انوريكا
18-10-2007, 10:53 PM
ابلم مو شقي شقي البتكلم معاه
الابلم هو الذى لا يفهم و لا يفهم فهذا الابلم لا يتعب فى محادثته وانما يتعب محادثه فى حالتى الفهم والتفهيم وتفهيمه صعب لضعف عقله.
الابوه إت ما محتاج لخال
قال احمد بك ابوسن لولده علي وهم على الطعام أعط ماعون ألا يدام لأخيك عبدالاله لان خاله كريم فأجابه الذي أنت والده لا يحتاج لخال – يضرب في معناه مباهاة بحسب الوالد.
أبوك أمير وأبوي أمير مين بسوق الحمير
أبوك أمير وأبى أمير فمن منا يسوق الحمير أي من منا يخدم صاحبه – يضرب للمتكبرين الذين لم يتفضل إحداهما بأخذ الفضل والخضوع للأخر.
اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك.
اثنين من الناس تتمنى أن يكونا غنيين زوج ابنتك وصاحب دينك – زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها أوليها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع.
اجر وعافيه
تقال للمريض يتمنون له الشفاء من مرضه والثواب عليه.
أحسبكن ياكرعين شايلات بطن اتاريك يابطن شايل كرعين
كنت أظن رجلي حاملتي بطني فأذا بطني حامله رجلي – يروى أن أحد التكارير كان مسافرا مع رفقاءه وطال بهم السرى واصبحوا جياعا فلم أعياه التعب واشتد عليه الجوع جلس مكانه فقالوا له أن الحله قد قربت فقال كيف عرفتوا قالوا رأينا النار قال النار مثل النجمة في السماء قالوا سمعنا صوت الكلاب قال صوت الكلاب في الليل مثل الرعد قالوا سمعنا صوت الناس قال للان بعيد فقالوا : متا نقول لك انه قريب . قال إذا سمعتوا صوت العجين في الدوكه . قال تش ، فلما وصل أكل وشرب ونشط وقال يخاطب رجليه ((أحسبكن ياكرعين شايلات..الخ))
((احل الله البيع وحرم الربه(الربا) ))
آيه قرانيه يتمثل بها التجار عادة افتخارا بحرفتهم..
ادين و أتبين
استلف المال واشهر نفسك في الأوساط التي يلتحق بها لتحترم فيها وتساعد على إجابة طلبك فأن حسن البزة مظنة الغنى خصوصا عند من يجهلون حقيقتك .
إذا كان كبير البيت للطبل ضاربا فلا تلم الصبيان فيه على الرقص
هو بيت شعر والمقصود به تبعة الصغير للكبير في البيت فيلام الكبير على الربايه.
أربعة لا تشبع من أربعة عين من نظر وأذن من خبر وارض من مطر وأنثى من ذكر.
حكمه عربيه معناها واضح.
أرجى سفيه و لا ترجى باطل.
انتظر السفيه ليعقل ولا تنتظر الباطل لينعكس ( السفيه من يصرف أمواله في ملذاته و لا يلتفت إلي واجباته الدينية والادبيه أما الباطل فهو الذي يكون عالة على غيره )
الأسد ما كتل مرته.
يضرب تطمينا للمرأة التي تخاف صحبتها لزوجها احتيالا عليه أو تطمينا له واصله إن الإمام على جاءه إعرابي شاكيا زوجته بأنه كل ما جاءها صاحت : قتلني قتلني.. فقال اقتلها وديتها على.
اسمع كلام الكبير و لو كان عوير .
اسمع كلام المسن وان لم يكن زو جاه أو مال أو سلطه فأن تجاربه لا تخلو من سلطه.
الاسم سالم .
يقال عند ذكر اسم لشخص به عاهة اخلاقيه او مرض عضال وكان في المجلس شخص أخر لديه نفس الاسم فهو دعاء للسليم بعدم العدوى.
اسمك خصمك يا علمك الدغاله يا علمك الهباله.
يعنى من وافق اسمه اسمك وكان معك في مكان واحد ونادى مناد بذلك الاسم فأما أن تجيبا معا فيكون المقصود الاخر فهذا من الهبل واما أن تسكتا معا فيكون سكوتكما عدم مبالاة وهذه الدغاله.
اصفر منك أكله.
كل شئ اصغر منك كله
اصله مارق في الربا والتلاف
اصله هنا بمعنى حقيقته الربا الحرام والتلاف الحساب ومارق خارج ومعناه كل أمر حاضره حرام ومصيره حساب.
اللعور وسط العمى يقدل
الأعور يقدل في بلد العمى (يتبختر)يضرب لمن يكون فيه نقص خفى في الأخلاق فينصح من يجاهر بذلك النقص أو يكون به عيب حقيقة في شكله فيسخر ممن يكون به ذلك العيب اكبر مما فيه.
الأعور ضربوه في عينه قال: اصلها خسرانه خسرانه.
يضرب لعدم المبالاة بالضرر
اكتل البلد بالولد.
اقتل البلد بولدها اتخذ من نفس أعدائك عيونا تدل على مواطن الضعف من قوه واخلاق – هذا من ابلغ العبارات وانجع السياسات في الحرب والسلام.
احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان
أم صائب أم قطنا للهبايب أم دريشا للركايب.
ضعيفة التمييز والإرادة التي تترك قطنها المعد للغزل فتأخذه الريح ودرشها بلا طحن فتأكله الأغنام والطيور المرباة في البيت أو لجيرانها .
الامه عريانة ما يكسى خالته.
الذي أمه عرياته لا يجوز له شرعا أو عرفا أن يكسى خالته.
أمي في بالها بال* وأبوي في باله بال* وأنا في بالى بال
أبوي داير اليستر الحال
وأمي دايره اليجيب المال
وانا دايره الصبي القدال
قالته بنت من كردفان وهو واضح في معناه.
إن جاتك في مالك سامحتك وان جاتك في نفسك بكتك.
إذا رماك الدهر بمصيبة في مالك فقد سامحك بالنسبه في جسمك أو ابنك أو عرضك.
إن جنك ضررين شيل الأخف.
إذا عرض عليك أمران مخيفان فأختر اخفهما ضررا.
إن شاء الله تغلبها بالمال وتغلبك بالعيال.
دعوه للزوجه أن تكون ولودا وان تكون أنت غنيا ودودا – تهنئه للزواج.
إن غلبك سدها وسع غدها .
يضرب عند اليأس من الإصلاح فإذا عجزت عن سد الخرق في الحسيات أو المعنويات عليك بتوسيع الخرق .
اهلك قبال تهلك .
الحق بالأهل قبل الهلاك
أول كعوبيه مشى اللقربية
وثاني كعوببه العزوبية
وثالث كعوبيه اخد المرا بلا نية
ورابع كعوبيه الهم كبير والايد خليه
آسوا حالات الانسان مشيه برجليه مع الراكبين وتليها بقاءه بلا زوجه وثالث المسيئات تزويجه لا رغبة له فيها ورابعتها أن يكون اسمه مشهورا ولا يستطيع القيام بحاجات معتادة وواجبات متعارفة.
البنت بلا أم يا قبر ضم.
البنت التي لا أم لها تنصحها وتحرسها من الفساد وتوجهها للعقل الحسن ، ليتها تموت فعلا قبل أن تموت حكما بالفضيحة.
بخيت شكروه قال داك شهر تانى
قيل أن عبدا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال داك هلال تانى ، يضرب لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد.
بركة الكلام في قلته.
يعنى الكلام أحسنه ما قل ودل.
الجاياك ما بتختاك
المقدر لك لابد أن يصيبك.
حساب ولا كوار.
حاسبني بنظام وزن أو كيل أو تقدر بإجمال والكوار معناه فرض ثمن للسلعة جمله.
الحساب ولد .
أي الحساب كالولد لا ينسى يضرب عند المغالطة في الحساب.
إذا حضر الماء بطل التيمم.
معناه إذا حضر الأصيل ألغي الوكيل
الحلفك كتلك والشكاك عاداك.
الذي حلفك فهو عرضك للموت والذي شكاك إلى الحكام تعرض إلى معاداتك.
حواء تكوس لا أدم و أدم يكوس لا حواء.
زعموا أن أدم وحوا عندما نزلوا من الجنة كانا مفترقين واصبح كل منهما يبحث عن الأخر فرأت حواء أدم أولا فجلست تحت شجرة ومسحت رجلها من الغبار فلما وصلها أدم فرح لها وقال لها أنى منذ نزلت ابحث عنك بتلهف وشوق فقالت له حواء أنا منذ نزلت الأرض في مكاني هذا لم أبرحه فورثت بناتها عنها هذه العادة فى كتمان محبتها والتظاهر بالدلال عليه .
الحوت ما بهددوه بالغرق .
يضرب بعدم المبالاة بالوعيد .
خت الخمسة فوق الاثنين.
ضع أصابعك فوق شفتيك – يضرب للأمر بملازمة الصمت.
الابلم هو الذى لا يفهم و لا يفهم فهذا الابلم لا يتعب فى محادثته وانما يتعب محادثه فى حالتى الفهم والتفهيم وتفهيمه صعب لضعف عقله.
الابوه إت ما محتاج لخال
قال احمد بك ابوسن لولده علي وهم على الطعام أعط ماعون ألا يدام لأخيك عبدالاله لان خاله كريم فأجابه الذي أنت والده لا يحتاج لخال – يضرب في معناه مباهاة بحسب الوالد.
أبوك أمير وأبوي أمير مين بسوق الحمير
أبوك أمير وأبى أمير فمن منا يسوق الحمير أي من منا يخدم صاحبه – يضرب للمتكبرين الذين لم يتفضل إحداهما بأخذ الفضل والخضوع للأخر.
اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك.
اثنين من الناس تتمنى أن يكونا غنيين زوج ابنتك وصاحب دينك – زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها أوليها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع.
اجر وعافيه
تقال للمريض يتمنون له الشفاء من مرضه والثواب عليه.
أحسبكن ياكرعين شايلات بطن اتاريك يابطن شايل كرعين
كنت أظن رجلي حاملتي بطني فأذا بطني حامله رجلي – يروى أن أحد التكارير كان مسافرا مع رفقاءه وطال بهم السرى واصبحوا جياعا فلم أعياه التعب واشتد عليه الجوع جلس مكانه فقالوا له أن الحله قد قربت فقال كيف عرفتوا قالوا رأينا النار قال النار مثل النجمة في السماء قالوا سمعنا صوت الكلاب قال صوت الكلاب في الليل مثل الرعد قالوا سمعنا صوت الناس قال للان بعيد فقالوا : متا نقول لك انه قريب . قال إذا سمعتوا صوت العجين في الدوكه . قال تش ، فلما وصل أكل وشرب ونشط وقال يخاطب رجليه ((أحسبكن ياكرعين شايلات..الخ))
((احل الله البيع وحرم الربه(الربا) ))
آيه قرانيه يتمثل بها التجار عادة افتخارا بحرفتهم..
ادين و أتبين
استلف المال واشهر نفسك في الأوساط التي يلتحق بها لتحترم فيها وتساعد على إجابة طلبك فأن حسن البزة مظنة الغنى خصوصا عند من يجهلون حقيقتك .
إذا كان كبير البيت للطبل ضاربا فلا تلم الصبيان فيه على الرقص
هو بيت شعر والمقصود به تبعة الصغير للكبير في البيت فيلام الكبير على الربايه.
أربعة لا تشبع من أربعة عين من نظر وأذن من خبر وارض من مطر وأنثى من ذكر.
حكمه عربيه معناها واضح.
أرجى سفيه و لا ترجى باطل.
انتظر السفيه ليعقل ولا تنتظر الباطل لينعكس ( السفيه من يصرف أمواله في ملذاته و لا يلتفت إلي واجباته الدينية والادبيه أما الباطل فهو الذي يكون عالة على غيره )
الأسد ما كتل مرته.
يضرب تطمينا للمرأة التي تخاف صحبتها لزوجها احتيالا عليه أو تطمينا له واصله إن الإمام على جاءه إعرابي شاكيا زوجته بأنه كل ما جاءها صاحت : قتلني قتلني.. فقال اقتلها وديتها على.
اسمع كلام الكبير و لو كان عوير .
اسمع كلام المسن وان لم يكن زو جاه أو مال أو سلطه فأن تجاربه لا تخلو من سلطه.
الاسم سالم .
يقال عند ذكر اسم لشخص به عاهة اخلاقيه او مرض عضال وكان في المجلس شخص أخر لديه نفس الاسم فهو دعاء للسليم بعدم العدوى.
اسمك خصمك يا علمك الدغاله يا علمك الهباله.
يعنى من وافق اسمه اسمك وكان معك في مكان واحد ونادى مناد بذلك الاسم فأما أن تجيبا معا فيكون المقصود الاخر فهذا من الهبل واما أن تسكتا معا فيكون سكوتكما عدم مبالاة وهذه الدغاله.
اصفر منك أكله.
كل شئ اصغر منك كله
اصله مارق في الربا والتلاف
اصله هنا بمعنى حقيقته الربا الحرام والتلاف الحساب ومارق خارج ومعناه كل أمر حاضره حرام ومصيره حساب.
اللعور وسط العمى يقدل
الأعور يقدل في بلد العمى (يتبختر)يضرب لمن يكون فيه نقص خفى في الأخلاق فينصح من يجاهر بذلك النقص أو يكون به عيب حقيقة في شكله فيسخر ممن يكون به ذلك العيب اكبر مما فيه.
الأعور ضربوه في عينه قال: اصلها خسرانه خسرانه.
يضرب لعدم المبالاة بالضرر
اكتل البلد بالولد.
اقتل البلد بولدها اتخذ من نفس أعدائك عيونا تدل على مواطن الضعف من قوه واخلاق – هذا من ابلغ العبارات وانجع السياسات في الحرب والسلام.
احفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغنك انه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه كانت تهاب لقاءه الشجعان
أم صائب أم قطنا للهبايب أم دريشا للركايب.
ضعيفة التمييز والإرادة التي تترك قطنها المعد للغزل فتأخذه الريح ودرشها بلا طحن فتأكله الأغنام والطيور المرباة في البيت أو لجيرانها .
الامه عريانة ما يكسى خالته.
الذي أمه عرياته لا يجوز له شرعا أو عرفا أن يكسى خالته.
أمي في بالها بال* وأبوي في باله بال* وأنا في بالى بال
أبوي داير اليستر الحال
وأمي دايره اليجيب المال
وانا دايره الصبي القدال
قالته بنت من كردفان وهو واضح في معناه.
إن جاتك في مالك سامحتك وان جاتك في نفسك بكتك.
إذا رماك الدهر بمصيبة في مالك فقد سامحك بالنسبه في جسمك أو ابنك أو عرضك.
إن جنك ضررين شيل الأخف.
إذا عرض عليك أمران مخيفان فأختر اخفهما ضررا.
إن شاء الله تغلبها بالمال وتغلبك بالعيال.
دعوه للزوجه أن تكون ولودا وان تكون أنت غنيا ودودا – تهنئه للزواج.
إن غلبك سدها وسع غدها .
يضرب عند اليأس من الإصلاح فإذا عجزت عن سد الخرق في الحسيات أو المعنويات عليك بتوسيع الخرق .
اهلك قبال تهلك .
الحق بالأهل قبل الهلاك
أول كعوبيه مشى اللقربية
وثاني كعوببه العزوبية
وثالث كعوبيه اخد المرا بلا نية
ورابع كعوبيه الهم كبير والايد خليه
آسوا حالات الانسان مشيه برجليه مع الراكبين وتليها بقاءه بلا زوجه وثالث المسيئات تزويجه لا رغبة له فيها ورابعتها أن يكون اسمه مشهورا ولا يستطيع القيام بحاجات معتادة وواجبات متعارفة.
البنت بلا أم يا قبر ضم.
البنت التي لا أم لها تنصحها وتحرسها من الفساد وتوجهها للعقل الحسن ، ليتها تموت فعلا قبل أن تموت حكما بالفضيحة.
بخيت شكروه قال داك شهر تانى
قيل أن عبدا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال داك هلال تانى ، يضرب لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد.
بركة الكلام في قلته.
يعنى الكلام أحسنه ما قل ودل.
الجاياك ما بتختاك
المقدر لك لابد أن يصيبك.
حساب ولا كوار.
حاسبني بنظام وزن أو كيل أو تقدر بإجمال والكوار معناه فرض ثمن للسلعة جمله.
الحساب ولد .
أي الحساب كالولد لا ينسى يضرب عند المغالطة في الحساب.
إذا حضر الماء بطل التيمم.
معناه إذا حضر الأصيل ألغي الوكيل
الحلفك كتلك والشكاك عاداك.
الذي حلفك فهو عرضك للموت والذي شكاك إلى الحكام تعرض إلى معاداتك.
حواء تكوس لا أدم و أدم يكوس لا حواء.
زعموا أن أدم وحوا عندما نزلوا من الجنة كانا مفترقين واصبح كل منهما يبحث عن الأخر فرأت حواء أدم أولا فجلست تحت شجرة ومسحت رجلها من الغبار فلما وصلها أدم فرح لها وقال لها أنى منذ نزلت ابحث عنك بتلهف وشوق فقالت له حواء أنا منذ نزلت الأرض في مكاني هذا لم أبرحه فورثت بناتها عنها هذه العادة فى كتمان محبتها والتظاهر بالدلال عليه .
الحوت ما بهددوه بالغرق .
يضرب بعدم المبالاة بالوعيد .
خت الخمسة فوق الاثنين.
ضع أصابعك فوق شفتيك – يضرب للأمر بملازمة الصمت.