العصمه بيد الزوجه حرام

[معروف الجزولي]

افتي الشيخ عبد الحميد الاطرش رئس لجنه الفتوي بالزهر بان قضيه العصمه بيد الزوجه اذا اشترطت ذلك في العقد هوراي لا سند له من النصوص الشرعيه ولا من القياس وقال حسب قوله ولم يحدث في العهد النبوي اوعهد الخلفاء الراشدين شيء من ذلك وان الستناد الي الحديث الشريف-- احق الشروط استحللتمبه الفروج مردودعليه- لان الشرط اذا احل حرام او حرم حلالا لا قيمه له ولا يعتد به وعلي هذا لا يجوز ان تشترط المراة العصمه في يدها في الزواج-- وفي فتوي اخري افتي الشيخ محمد نبوي العش عضو لجنة الفتوي بالازهر الشريف بان زواج الطلاب العرفي الموثق المكتمل الاركان من الطالبات حرامشرعا مع انه مكتمل الشروط الشرعيه ولاكنه خالف العرف الذي عليه يسير المجتمع وهنا تقع الحرمه وياثم كل منهما-- هنا انتهت الفتوي لاكن السوال المحير مذا يقصد بزواج عرفي مكتمل الشروط- وكمان قال للطلاب اذا معناها لغير الطلاب جائز- مع العلم بان منشروط صحة النكاح الاشهار وموافقة ولي المر دي طبعا حسب معلوماتي الضعيفه- بالله عليكم افيدونا لتعم الفايده للجميع في امر من امور ديننا-- وكمان لتكون الفتوي والافاده موعظه لاخواننا الطلاب في جامعتنا المختلفه-- لانه حسب المعلومات التي وصلتني من مصادر خاصه بان الزواج العرفي في جامعاتنا اصبح افه تنخر في جسد مجتمعنا السوداني الذي كان وفي عهد قريب سليم ومعافي-- وانا في انتظار تعقيباتكم النيره-- ودمتم

[النور محمد يوسف]

ومنتظرين معاك يا أخانا محمد يوسف ..... الحكاية فيها عصمة وزواج عرفي .... نريد معرفة الرأي في هذين الموضوعين لو سمحتم أهل الدراية والخبرة

ولكم الشكر كتير

[محمد يوسف]

الأخ العزيز معروف شكراً لتناولك موضوعات هامة تتسبب في الأمراض الإجتماعية المختلفة.

الأخ العزيز النور أين ما تتواجد تتواجد معك الموضوعات الشيقة والقيمة

نحن في المنتدى الإسلامي ولا يفتى ومالك في المدينة فالمنتدى بأهله ولست من يمتلك حق الفتوي في الحلال والحرام ولكنه رأي الشخصي فقط .

عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ وَشَاهِدَىْ عَدْلٍ فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِىُّ مَنْ لاَ وَلِىَّ لَهُ فَإِنْ نَكَحَتْ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ».

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ ».

عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِى عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « أَعْلِنُوا هَذَا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ ».

عقود الزواج العرفي هي عقود يا أخي النور شبيه بأمر يبرم في بيوت الدعارة والشهود فيها مثل أن أطلب منك أنت أن تشهد لي قبل أن أدخل على بائعة الهوى لكي أزني وأنا أشهد لك قبل أن تدخل على بائعة هوى أخرى فاين الزواج والشهود والولي هنا؟

وأين الإشهار إن كان ابو الفتاة أو اخوها والجيران والأهل لايعرف عن زواجها شيء؟

إلا يذكرك فعل هؤلاء والتلاعب بمفهوم الشهود والإشهار بقصة أصحاب السبت الذين تحايلوا على الصيد يوم السبت فجعلهم الله قرود؟

لماذا الشرط في العقد على ان تكون العصمة بيد المرأة وقد أباح الإسلام لها أن تطلب الطلاق أو بواسطة المحكمة متى ما كان ذلك ضرورياً؟

أخي النور أخي معروف ليس الموضوع شهوة تقضى ولكن المرأة بحكم تركيبتها العاطفية والنفسية تحب أن تشعر بأنها مع رجل قوي قادر على أن يحميها هي وأسرتها وان يقومها ويتحمل عنها مسؤليات الحياة وكيف يحميها من لايملك قراره ومن تتعامل معه بمنطق الندية أو من تصرف عليه هي بالمال؟

[moh_alnour]

الأخ : معروف الجزولي
شكراً لإثارتك لهذا الموضوع الحيوي والهام
ونتمني من الجميع المشاركة والمداخلة حتى تعم الفائدة
أما بخصوص زواج طلبة الجامعات العرفي
فهذه آفة والله نتمنى ألا تنتشر في مجتمعنا المحافظ الطاهر البريئ من هذه الممارسات الفردية والشاذة والتي والله لا تمثل إلا فاعليها .
العزيزان : النور محمد يوسف ، وأبنه محمد يوسف هاهاهاها
عهدي بكما حضوراً دائم في المواضيع الهادفة والجادة ، والله كفيت ووفيت يا محمد يوسف ونطمح في المزيد
ودمتم لنا جميعاً بخير وعافية

[hatim]

قانونياً عقد الزواج هو عقد مثله كسائر العقود الأخرى وتنطبق عليه قاعدة العقد شريعة المتعاقدين، إذ انه فى هذه الحالة إذا وافق الزوج على أن تكون العصمة بيد الزوجة فلا ضير قانونياً فى ذلك الشرط.
والعصمة هنا تعني أن يتم إعطاء المرأة حق الطلاق متى ما رغبت فى ذلك ويكون القرار لها مثلما للرجل.
أما من الناحية الدينية قال الله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) .
وتدل هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى جعل القوامة للرجل على المرأة ، وبالتالي فإن الطلاق في الأصل هو من حق الرجل وبيده وهذا هو الذي يتفق مع الفطرة فالرجل هو المسؤول الأول عن الأسرة وبيده مفاتيح الحل والعقد والرجل أقدر من المرأة في الغالب على ضبط عواطفه وانفعالاته وتحكيم عقله وخاصة عندما تقع المشكلات بين الزوجين ويثور الغضب بينهما.
ورأي الشخصي ومع إحترامي للمرأة فإن المرأة ونسبة لطبيعتها لا يمكن أن تتحمل أن تكون هذه المسئولية على عاتقها، ولو قبلنا بمبدأ أن تكون بيدها ولها خيار الطلاق فان نسبة الطلاق سوف ترتفع خاصة فى زمننا الحالى الذي تزايدت فيه نسبة المشاكل والخلافات جراء إرتفاع مستويات المعيشة.

ولنا عودة