وان طال السفر ... (فرق شااسع )

[عبدالرحمن مدثر]

محجوب شريف .. مدخل علي »الروح«

* من قبل قلنا ان الشاعر (محمد الحسن سالم حميد) يعتني باختيار المفردة ويخرجها بـ (عناية) فائقة مثل لفافة (العطر) ... ويقربه في ذلك الشاعر (ازهري محمد علي) حيث يعتني كلاهما بالمفردة .. ويجعلاها (واصلة) ... او دافئة .. في درجة الصوت والصورة في آن واحد.
* والذي علينا ان نتوقف عنده هو ان (المفردة) في شمال السودان .. قوية وغنية و(مستفة) بالكثير من التفاصيل ... وقد تجد الحياة كلها مسجونة في (مفردة) في شمال السودان ... هذه تفاصيل سوف نعود لها لاحقا ان شاءالله.
* لكن يمكن ان نضع بعض النماذج في روايات (الطيب صالح) الذي قدم للعالم اجمع القرية والحياة السودانية كلها في (مفردة).
* وغنائيا نجد ان مفردات خليل فرح واسماعيل حسن تكتسب بلاغة وحصافة الشمال في حضرة اغنياتهم الجميلة.
* انا غير معني اليوم بكل هذا ... حيث اقصد (محجوب شريف) .. و(الذي يقصد البحر يستقل السواقي).
* محجوب شريف (بحر) دونه كل السواقي ..
* سبق ان كتبت كثيرا عن العلاقة التي تربط بين (الشاي) ومحجوب شريف فهو كثيرا ما يعرض (الشاي) في قصائده .. ويجعله نقطة مهمة في التناول الشعري عنده.
* والامثلة علي ذلك كثيرة .. عرضناها من قبل.
* اليوم يطيب لي ان اتحدث عن (المكان) في بعض قصائد محجوب شريف ..سوف احاول اتتبع تلك السيرة .. ويمكن ان تكتشف أي شخص من خلال نظرته للمكان .. او من تأثير (المكان) عليه .. والادباء والشعراء خرجوا من اماكنهم وكان ابدعهم يرتكز اساسا علي (المكان).
* عرفت (القرية) السودانية عالميا من خلال ادب (الطيب صالح) ورواياته.. وعرفت (الحارة) المصرية عالميا من خلال روايات (نجيب محفوظ).
* بعض (الامكنة) تكتسب حنينها من طبيعة الاشخاص الذين يعيشون في ذلك المكان (وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار).
* هذه الرواية للمكان نجدها هنا تثبت بقرب الحبيبة وشوفتها حسب تصوير محجوب شريف.
اشوفك جنبي .. وأتمناك واكذّب عيني اني أراك
* المكان لا يغيب عن هذا المقطع .. كلمة (جنبي) تشير اليه .. وان كان المكان هنا يتخفي .. او يوجد بحكم الاثر.
* لا احسب ان هنالك من صور (المكان) بهذا الحزن ... لا اعتقد ان هنالك (ركن) في الدنيا يعاني .. كما عاني هذا الركن الذي جاء به محجوب شريف في قصيدته (الغائب).
ومازال هناك.. في الركن داك
صوتو وغناهو وضحكت وصورو المعلقة في الجدار
وجريدو والكتب الزمان الليلة كاسيهم غبار
مصباحو في الركن الحزين ومكانو مازال في انتظار
اصحابو أنداد الطريق قدام عيونه مشوا اخضرار
* لا تستطيع إلا ان تسلم بحزن ذلك (الركن) .. لابد لك من ان تشاركه في ذلك العناء.
* الجميل ان محجوب شريف ابقي علي (الصوت والغنا والضحكة) في المكان وهذه اشياء كلها محسوسة .. فكيف يتنفسها الركن.
* ويأتي شريف ليحرك كل الحنين (الجرايد والكتب) التي يكسيها الغبار .. وكسوة الغبار نفسها محرك قوي للحزن.
* ويحتفظ المكان بكل تفاصيله القديمة التي كانت تكتسب رونقها من وجود ذلك الذي يغيب منها الان... هذا (المصباح) كما هو في موقعه.
* ويحضر كل الاسي في (اصحابو) الذين مازالوا يمشون قدام عيونه في (اخضرار).
* هذا المكان .. او هذا (الركن) سجن فيه محجوب الشريف تفاصيل وحياة يضيق عنها الكون كله.
* المكان عند محجوب شريف هو دلالة علي قيمة .. وعلي ارتباط .. انظر ذلك في (لا مخير فيك).
يا حناني .. يا زماني .. يا مكاني .. يا صباي الأولاني
* اذن المكان يرتبط عند محجوب شريف بالزمان والحنان ... والصبا.. لتلك الامكنة التي تكون مرتعا للصبا .. تبقي في الذاكرة .. وتقوي عند الانسان.
* هذا يؤكده شريف في (انا مجنونك).
احلي فصول العمر حنانك اجمل حتة لقيتها مكانك
اجمل سكة مشيتها عيونك
* المكان يكتسب جماله من ذلك الانتماء .. (اجمل حتة لقيتها مكانك).
* محجوب شريف يثبت ذلك الارتباط بالمكان ... هذا الذي جاء به في قصيدته (بطاقة شخصية) يؤكد الانتماء للمكان .. حتي ان ذلك يأتي في بيانات البطاقة الشخصية.
المهنة: بناضل وبتعلم تلميذ في مدرسة الشعب
المدرسة: فاتحة علي الشارع والشارع فاتح في القلب
والقلب: مساكن شعبية
* كل هذه الاشياء من دلائل المكان .. ان تفتح المدرسة علي الشارع .. والشارع يفتح نفسه علي القلب .. ويكون القلب في الوقت نفسه (مساكن شعبية).
* الارتباط هنا عميق ... المكان تتدرج فتوحاته حتي يبلغ ان يكون القلب مساكن شعبية.
* تلك الاغنية عندما تغني بها الفنان النوبي المصري محمد منير .. كانت تعطي الامان كله للشارع المصري ..المعبأة بالحياة .. كان الاطفال والصبايا والشباب والكبار .. يرقصون مع هذه الاغنية في حفلات محمد منير الذي يحلق بهم بعيدا .. بعيدا باغنية كتبها محجوب شريف الذي جعل قلبه حقا (مساكن شعبية).
* قلب محجوب شريف بذلك الاتساع .. بتلك الطيبة والشمولية التي تتسع لاسكان كل الناس.
* والتفاصيل تلمح اين ما طالعت قصيدة لمحجوب شريف (المكان) ودلالاته لا تغيب .. تحضر ولو كان ذلك في (خفوت).
عما قريب الهمريب
يفتح شبايبك الحبيب والحال يطيب
يا محمد أحمد تستجم والبيت يتم
تتلم تلم تفرح فرح تحلم حلم كم تطمئن
حقك يجيك لا فيهو شك يمكن واظن
* البيت / الشبابيك / كلها اشياء في ذاكرة المكان ..
* ومحجوب شريف حتي في حبه للوطن .. يثبت له مكانه .. كأن (الامكنة) هي لغة محجوب شريف الشعرية.
بعزة جبالك ترك الشموس وما بين ظلالك افتش واكوس
افتش طفولتي وملامح صباي بناتك عيونن صفاهن سماي
وهيبة رجالك بتسند قفاي
صحي بتملأ عيني .. وتشرف غناي
بحضرة جلالك يطيب الجلوس
* (ترك / الظلال / الفتيش / الكواسة / الجلوس) .. توابع طبيعية للمكان .. تفاصيل للحركة ... الصورة في المقاطع السابقة تقدم للعزة ... لوطن مليون ميل مربع موزع في العيون والقلوب والروح.
* الامكنة تعطي الامان .. تعطي الطمأنينة ... ربما يوحي لك المكان بذلك يمنحك هذا الشعور لتكسب الثقة او تفقدها.
أخاف الطريق.. اللي ما بودي ليك
وأعاف الصديق .. اللي ما بهم بيك
معاك انتظاري ولو بالكفاف
وعنك بعيدا ابيت الرحيل
وبيك اعتزاز الصباح الجميل
جميع الاغاني اتكالن عليك
* يمكن ان نكتفي من المقطع السابق بمقطع (أعاف الصديق .. اللي ما بهم بيك)... هذه مقاطعة تصل حد (العوف) ...
* شريف جعل الذين لا يهتمون بالوطن في موقف صعب .. موضع يستوجب العوف.
* هذه (حتة) اخري .. والحتة جزء من المكان.
من يوم السماية ومن قبل الفطام
منك كل حتة في الخاطر صبابة
جنبك نبتة نبتة نكبر نحن يابا
نسألك انت وانت ورينا الاجابة
علمنا الرماية والحجي والقراية
والمشي بي مهابة في الضحي والظلام
* القصيدة عن (الشعب السوداني) وهو جدير بهذه الخصائص ..جدير بهذه القيم.
* اماني محجوب شريف لا تخرج عن (المكان) .. امنياته ايضا تبقي اماني (مكان).
مكان السجن مستشفي مكان المنفي كلية
مكان الاسرى .. وردية مكان الحسرة أغنية
مكان الطلقة عصفورة تحلق حول نافورة
تمازح شفع الروضة حنبنيهو
البنحلم بيهو يوماتي
* وهل هنالك حلم اجمل من ذلك ؟... وهل هنالك اجمل من ان يكون ذلك الحلم (يوماتي).
واللمة عند الأمسيات والتكية جنب الأغنيات
والقدلة في السوق الكبير نتمشي نغرق في الزحام
* الامكنة هنا .. فيها حنين الامسيات ... فيها جمع بين (التكية والقدلة) .. كل ذلك في الزحام .. وفي السوق الكبير.
* يا محجوب شريف .. نحن نعتذر لك .. لأننا نقول بعض من مقاطعك دون ان يحضر (الربيع) .. تفقدنا الفصول مع شعرك هذا فوجدنا الربيع حضورا ... لكنه اعتذر لنا الان.
* ومضينا .. نقلب بطاقة الاعتذار في صفحاتها الستة.
* ملحوظة : محجوب شريف .. ويمكن ان نقول الان شرف محجوب.
هوامش
* قد يعلن اعلام المريخ غدا او بعد غد (قلق) بطل قومي لسوء السلوك.
* الموضوع قلنا ليكم فيه (شداد) ابعدوا منو ... الزول دا اقل حاجة سنتين.
* كمان شداد بيلعب.
* قودوين وصل (الدفعة الاولي) .. الدفعة التانية سوف تصل الاسبوع القادم.
* نجيلة استاد الهلال لو كان وصلت استاد المريخ ........ كان ناس المريخ عملوا ليهم حفلة.
* بل كان عملوا ليهم (مهرجان).
* مهرجان في البرد دا.
* خبر عاجل: قلق (وقف) .. وكلتشي (قعد) كنبة وايداهور (قام) قال ماشي الهلال

[عبدالرحمن مدثر]

ياسلام عليك يامحمد ودعبدالماجد

ياسلااااااااااااااااااااااام على الابداع

فى حضرة صاحب المقام

الرفيع

كلمات دندنة

[عبدالرحمن مدثر]

* الهلال دون غيره من كل اندية العالم يمتلك قوة دفع ثقافية عريضة .. تبلغ حد ان تحجز مكانتها في (عيون) الناس.
* الاشياء في الهلال تمتلك (ارواحا)..بمعني ان لها حركة ..وحياة..وحيزا ومكانا.
* فيها (شيء لله).
* عندها (ضل)... والضل نحن عارفنو بعمل لينا (احراج) مع الوصيف.
* وناس الوصيف (الضل) بحرجهم.. بكسر ضلعهم.
* الضل خلوه.. خلونا هسع في ثقافة الهلال.
* اي قضية في الهلال حتي لو كانت قضية صغيرة .. يملك الهلال ان يدولها ويجعلها تشوع بين الناس.
* بتبقي زي قصة بشري الفاضل (تمشي بين الناس في الطرقات).
* هذا (القدر) بالطبع لم يخطط له الهلال ولم يكن عملا مدبرا وانما هي (حظوة) فاز بها هلال الملايين دون العالمين.
* ربما ذلك ينتج من كون الهلال يدخل في تفاصيل الناس .. في (حياتهم) .. في (خصوصيتهم) .. في (لقمة) العيش .. و(شنطة) المدرسة.. وفي (واجبات) اليوم الدراسي.
* في الفسحة .. والدافوري .. ووقفة العيد.
* لا نقول ذلك جزافا.. وانما الوقائع تؤكد ذلك .. انتخابات الهلال خلقت لنفسها اصداء واسعة ودخلت حتي (اتكيت) الحديث .. و(Charisma) الناس.
* هل يعقل ان تصير (نجيلة) استاد الهلال مثل اغنية صلاح احمد ابراهيم (الطير المهاجر) يتداولها الناس في (ونساتهم) .. في (حفلاتهم) .. وفي المواصلات والفطور.
* يتموا بيها الشغل.
* وحده شعب الهلال الذي اختص بهذا (العشق) .. يجعله الحب يتابع (النجيلة) بوله وشوق وخوف.. النجيلة وصلت .. النجيلة نقصت .. النجيلة سقوها .. النجيلة قامت.
* تذكرت الفنانة الراحلة عائشة الفلاتية وهي تغني (الليمون سقايتو عليّ).. واهل الهلال يخصوا (النجيلة) بتلك الرعاية.
* تقول نجيلتكم دي يا ناس الهلال عاوزة تشيل (عنب).
* تذكرت الحلنقي وهو يستشهد بالعنبة (لو مغالطنا ..ما مصدقنا اسأل العنبة الرامية فوق بيتنا).
* والهلالاب يقولوا :(اسأل النجيلة الرامية في استادنا).
* الاشياء في الهلال لها قوة دفع ثقافية قوية.. موضوع عودة قودوين لاحظنا كيف اصبح يمثل محورا اساسيا في كل تجمع.
* كذلك كان قودوين ناقلا جيدا لاخبار الهلال في كل تحركاته .. فقد كان يمثل الهلال باعتباره معارا من الازرق.
* لا بد من القول ان كل الذين مروا بالهلال كان اثرهم خارجيا كبيرا وكان ارتباطهم بالهلال ايضا كبيرا .. خاصة اذا قارنا ما يحدث في الهلال بما يحدث في المريخ.
* لاعب المريخ البرازيلي (ساندروا) الذي لعب مباراة ودية واحدة مع المريخ اظنها في (تمبول) مازال الي الان يلاحق المريخ بالفيفا التي قررت احقية (ساندروا) الذي لم يلعب مباراة رسمية مع المريخ (60) الف دولار.
* قبل ذلك كان انور السد قد لاحق المريخ ايضا مطالبا بحقوقه التي اقرها اتحاد العام لكرة القدم السوداني.
* هذا كله يثبت (جفاف) التعامل في المريخ وفتور العلاقات والروابط في مجتمع المريخ .. رغم ان اعلام المريخ حاول ان يضرب علاقات الهلال بمحترفيه وتصوير العلاقة بين الهلال ومحترفه الاجنبي بالسوء.
* لكن الايامات اثبتت عكس ما كان يروج له اعلام المريخ و(يضلل) به الرأي العام.
* يوسف محمد من الهلال خرج للاحتراف في احدي الدوريات الاوروبية ومازال اللاعب يرتبط عاطفيا وهاتفيا بالهلال وهو من سيون السويسري ظل متابعا للهلال.
* كذلك توضح شخصية الهلال في كل الذين رحلوا من الفريق ..قودوين (عقد) الهلال مازال يطارده وهو قد فشل في ان يضع بصمته بعيدا عن الهلال.
* كلتشي في المريخ مازال ضائعا وهو الي الان يبحث عن نفسه .. رغم ان اللاعب حاول في اول مبارياته مع المريخ ضد الهلال واجتهد.. وسجل هدفين معتقدا ان تلك الاهداف يمكن ان تخلصه من (رابطه) مع الهلال ويمكن من خلالها ان يتحرر من سطوة الهلال المسيطرة علي كل الذين انتقلوا من الهلال.
* هيثم طمبل مثال اخر .. يثبت ان (الحنين) يبقي دائما لاول منزل .. وان الحب دائما للحبيب الاول.
* صدقات طمبل وعلاقاته مازالت الي الان مع لاعبي الهلال واقطابه .. ولازلنا نحس ان طمبل يعاني من (غربة) في المريخ.
* داريوكان فشل في ان يثبت وجوده في الاسماعيلي .. الدليل علي ذلك ان داريوكان طالب بانهاء عقده مع الاسماعيلي .. ولم يكن الاسماعيلي في الاساس متحمسا للابقاء علي اللاعب.
* وما حدث مع داريوكان حدث مع ريكاردو الذي طالب بالاعفاء من الجهاز الفني للاسماعيلي رغم المرتب العالي الذي تعاقد عليه.
* الاسماعيلي هو الاخر لم يكن متمسكا بالمدرب البرازيلي ريكاردو .. وان لعب الاسماعيلي في هذا الموسم مباراة فاصلة امام الاهلي لتحديد بطولة الدوري الممتاز المصري.
* الملاحظ ان الهلال دائما ينجح في ان يخلق اجواء اسرية .. وهذا يوضح في العلاقات القوية التي تربط لاعبي الهلال.
* مدثر كاريكا هداف الدورة الاولي للممتاز كان يجود بالهدف لزميله امبيلي رغم ان كاريكا وقتها يكون في وضع افضل لكنه كان مع ذلك يفضل ان يسجل امبيلي.
* ومدثر كاريكا يخرج في كادوقلي ملوحا بمنديله الابيض الذي كتب عليه (لن ننساك يا والي).
* هذا لا يحدث إلا في الهلال.
* طارق مختار ... يلبي نداء الهلال لأن هيثم مصطفي طلبه ان يلعب في الهلال ... هذا يثبت دور القيادة التي يتمتع بها البرنس .. كما تثبت الواقعة ايضا وفاء طارق مختار للهلال.
* وما يقال عن طارق مختار يقال ايضا عن (ريتشارد) الذي عاد للهلال رغم مرارة شطبه ... وابناء الهلال دائما اوفياء.
* ايفوسا الان يتدرب مع الهلال ويصرح ويجري في الحوارات بفرح كبير .. كأنه وجد نفسه في الهلال.
* امبيلي يتجلي ويتألق في الهلال .. يصل حدود الابداع .. يبدو انه (مرتاح) في الهلال.
* عاد امبيلي الي بلده وهو يعمل بان يرجع الي الهلال بصحبة لاعب طرف المنتخب الكنغولي.. وفي ذلك دلالة واضحة علي (الانتماء) القوي الذي يصنعه الهلال في المحترفين الذين ينضمون للفريق.
* ملحوظة: الله يسهل.
هوامش
* الاهلي المصري دخل لمرحلة جديدة .. وهو يبدل في جلده الان ... وما حدث في الهلال الموسم الماضي يحدث الان في الاهلي المصري.
* نهاية ريكاردو كانت غير جيدة مع الهلال رغم انجازاته وكذلك نجد نهاية جوزية مع الاهلي الان غير سعيدة.
* الاهلي خرج من بطولة الاندية الافريقية ..وجاء وخرج من الكونفدرالية بعد الخسارة 0/3من سانتوس الانغولي.
* فلافيو رحل الي الشباب السعودي علي طريقة رحيل قودوين وكلتشي ويتوقع كذلك رحيل جيلبرتو علي طريقة يوسف محمد.
* كل هذه الاشياء تخلق شبها كبيرا بين ما حدث في الهلال وما يحدث الان في الاهلي المصري.
* الهلال يترقب مدربه البرازيلي او علي طريقة الاستاذ رمضان احمد السيد (العالمي المدريدي) كامبوس...والاهلي المصري ايضا يتوقع ان يعلن عن مدربه الجديد خلال هذه الساعات.
* الاهلي المصري سوف يعسكر لموسمه الجديد في (المانيا) ونتمني ان ينجح الهلال ويعسكر في (ايطاليا) حسب توجيه رئيس الجمهورية.
* الفيفا سوف يقوم في مباريات كأس الرابطة الاوروبية البطولة التي ستحل بدلا لكأس الاتحاد الاوروبي بتطبيق تجربة الحكام الخمسة في المباراة الواحدة وذلك باضافة حكمين آخرين لمراقبة منطقتي الجزاء لمساعدة الحكام في المواقف الصعبة القريبة من المرمى كبديل لاستخدام صور الفيديو.
* وينتظر ان يطبق الفيفا ذلك النظام في كل المنافسات لاحقا اذا ثبت نجاحه في كأس الرابطة الاوروبية.
* بختكم يا بابكر سلك... عدلوا ليكم اللائحة ... يعني تاني في اي مباراة يا سلك عندكم خمس ضربات جزاء.
* المستفيد الوحيد من ذلك التعديل هو المريخ.
* الاخ مامون ابوشيبة سوف يجد مادة خصبة للكتابة .. فبدلا من الكتابة عن حكمين .. سوف يكتب ابوشيبة تاني عن خمسة حكام.
* امبيلي اجل وصوله حتي السبت.
* قول واحد.
* بل قولوا عشرة.
* اسأل الله ان لا اقرأ خبرا في صحف اليوم يقول ان (كامبوس) اجل وصوله للخرطوم الي يوم السبت القادم.
* الاهلي المصري المرهق والمجهد سوف يبدأ معسكره يوم 18 في الشهر الحالي ... والقمة السودانية المشاركة في مرحلة المجموعات اعدادها مازال متخبطا.
* مدرب الهلال لم يصل ... ومدرب المريخ لم يصل.
* والمعسكرات ما معروفة والاتحاد سحب الجوازات.
* المحترفون لم يصلوا بعد.
* رابطة اهل الهلال في القضارف ترتب لاستقبال رائع وجميل للهلال وتخطط لنفرة تدعم بها الهلال.
* سمسم القضارف سوف يضحك اخيرا.
* الخريف في القضارف يتوقع ان يبدأ مبكرا هذا العام تزامنا مع زيارة الهلال.
* مدرب منتخبنا الوطني قدم خدمة جليلة لمنتخب بنين.
* مدرب يهاجم ويحارب في النجوم الكبار ماذا تنتظرون منه؟.
* لو كان قسطنطين مدربا لمنتخب بنين كنا سوف نضمن فوز منتخبنا علي بنين.
* المنتخب خسر امام ليبيا رغم انه يلعب امام المنتخب الاولمبي.
* منتخبنا نحن ذاتو طلع (اولمبي).
* اولمبي مين يا عم؟.
* خبر عاجل: النجيلة الله يستر عليها من (المفوضية).

[عمرسنهوري]

التحيه لك ايها الرائع عبدالرحمن مدثر
محمد عبدالماجد صاحب مفردات انيقه
اقرأ له كثيرا
فهو رجل مثقف ثقافه فنيه عاليه

[الجندي المجهول]

محجوب شريف .. مدخل علي »الروح«

* من قبل قلنا ان الشاعر (محمد الحسن سالم حميد) يعتني باختيار المفردة ويخرجها بـ (عناية) فائقة مثل لفافة (العطر) ... ويقربه في ذلك الشاعر (ازهري محمد علي) حيث يعتني كلاهما بالمفردة .. ويجعلاها (واصلة) ... او دافئة .. في درجة الصوت والصورة في آن واحد.
* والذي علينا ان نتوقف عنده هو ان (المفردة) في شمال السودان .. قوية وغنية و(مستفة) بالكثير من التفاصيل ... وقد تجد الحياة كلها مسجونة في (مفردة) في شمال السودان ... هذه تفاصيل سوف نعود لها لاحقا ان شاءالله.
* لكن يمكن ان نضع بعض النماذج في روايات (الطيب صالح) الذي قدم للعالم اجمع القرية والحياة السودانية كلها في (مفردة).
* وغنائيا نجد ان مفردات خليل فرح واسماعيل حسن تكتسب بلاغة وحصافة الشمال في حضرة اغنياتهم الجميلة.
* انا غير معني اليوم بكل هذا ... حيث اقصد (محجوب شريف) .. و(الذي يقصد البحر يستقل السواقي).
* محجوب شريف (بحر) دونه كل السواقي ..
* سبق ان كتبت كثيرا عن العلاقة التي تربط بين (الشاي) ومحجوب شريف فهو كثيرا ما يعرض (الشاي) في قصائده .. ويجعله نقطة مهمة في التناول الشعري عنده.
* والامثلة علي ذلك كثيرة .. عرضناها من قبل.
* اليوم يطيب لي ان اتحدث عن (المكان) في بعض قصائد محجوب شريف ..سوف احاول اتتبع تلك السيرة .. ويمكن ان تكتشف أي شخص من خلال نظرته للمكان .. او من تأثير (المكان) عليه .. والادباء والشعراء خرجوا من اماكنهم وكان ابدعهم يرتكز اساسا علي (المكان).
* عرفت (القرية) السودانية عالميا من خلال ادب (الطيب صالح) ورواياته.. وعرفت (الحارة) المصرية عالميا من خلال روايات (نجيب محفوظ).
* بعض (الامكنة) تكتسب حنينها من طبيعة الاشخاص الذين يعيشون في ذلك المكان (وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار).
* هذه الرواية للمكان نجدها هنا تثبت بقرب الحبيبة وشوفتها حسب تصوير محجوب شريف.
اشوفك جنبي .. وأتمناك واكذّب عيني اني أراك
* المكان لا يغيب عن هذا المقطع .. كلمة (جنبي) تشير اليه .. وان كان المكان هنا يتخفي .. او يوجد بحكم الاثر.
* لا احسب ان هنالك من صور (المكان) بهذا الحزن ... لا اعتقد ان هنالك (ركن) في الدنيا يعاني .. كما عاني هذا الركن الذي جاء به محجوب شريف في قصيدته (الغائب).
ومازال هناك.. في الركن داك
صوتو وغناهو وضحكت وصورو المعلقة في الجدار
وجريدو والكتب الزمان الليلة كاسيهم غبار
مصباحو في الركن الحزين ومكانو مازال في انتظار
اصحابو أنداد الطريق قدام عيونه مشوا اخضرار
* لا تستطيع إلا ان تسلم بحزن ذلك (الركن) .. لابد لك من ان تشاركه في ذلك العناء.
* الجميل ان محجوب شريف ابقي علي (الصوت والغنا والضحكة) في المكان وهذه اشياء كلها محسوسة .. فكيف يتنفسها الركن.
* ويأتي شريف ليحرك كل الحنين (الجرايد والكتب) التي يكسيها الغبار .. وكسوة الغبار نفسها محرك قوي للحزن.
* ويحتفظ المكان بكل تفاصيله القديمة التي كانت تكتسب رونقها من وجود ذلك الذي يغيب منها الان... هذا (المصباح) كما هو في موقعه.
* ويحضر كل الاسي في (اصحابو) الذين مازالوا يمشون قدام عيونه في (اخضرار).
* هذا المكان .. او هذا (الركن) سجن فيه محجوب الشريف تفاصيل وحياة يضيق عنها الكون كله.
* المكان عند محجوب شريف هو دلالة علي قيمة .. وعلي ارتباط .. انظر ذلك في (لا مخير فيك).
يا حناني .. يا زماني .. يا مكاني .. يا صباي الأولاني
* اذن المكان يرتبط عند محجوب شريف بالزمان والحنان ... والصبا.. لتلك الامكنة التي تكون مرتعا للصبا .. تبقي في الذاكرة .. وتقوي عند الانسان.
* هذا يؤكده شريف في (انا مجنونك).
احلي فصول العمر حنانك اجمل حتة لقيتها مكانك
اجمل سكة مشيتها عيونك
* المكان يكتسب جماله من ذلك الانتماء .. (اجمل حتة لقيتها مكانك).
* محجوب شريف يثبت ذلك الارتباط بالمكان ... هذا الذي جاء به في قصيدته (بطاقة شخصية) يؤكد الانتماء للمكان .. حتي ان ذلك يأتي في بيانات البطاقة الشخصية.
المهنة: بناضل وبتعلم تلميذ في مدرسة الشعب
المدرسة: فاتحة علي الشارع والشارع فاتح في القلب
والقلب: مساكن شعبية
* كل هذه الاشياء من دلائل المكان .. ان تفتح المدرسة علي الشارع .. والشارع يفتح نفسه علي القلب .. ويكون القلب في الوقت نفسه (مساكن شعبية).
* الارتباط هنا عميق ... المكان تتدرج فتوحاته حتي يبلغ ان يكون القلب مساكن شعبية.
* تلك الاغنية عندما تغني بها الفنان النوبي المصري محمد منير .. كانت تعطي الامان كله للشارع المصري ..المعبأة بالحياة .. كان الاطفال والصبايا والشباب والكبار .. يرقصون مع هذه الاغنية في حفلات محمد منير الذي يحلق بهم بعيدا .. بعيدا باغنية كتبها محجوب شريف الذي جعل قلبه حقا (مساكن شعبية).
* قلب محجوب شريف بذلك الاتساع .. بتلك الطيبة والشمولية التي تتسع لاسكان كل الناس.
* والتفاصيل تلمح اين ما طالعت قصيدة لمحجوب شريف (المكان) ودلالاته لا تغيب .. تحضر ولو كان ذلك في (خفوت).
عما قريب الهمريب
يفتح شبايبك الحبيب والحال يطيب
يا محمد أحمد تستجم والبيت يتم
تتلم تلم تفرح فرح تحلم حلم كم تطمئن
حقك يجيك لا فيهو شك يمكن واظن
* البيت / الشبابيك / كلها اشياء في ذاكرة المكان ..
* ومحجوب شريف حتي في حبه للوطن .. يثبت له مكانه .. كأن (الامكنة) هي لغة محجوب شريف الشعرية.
بعزة جبالك ترك الشموس وما بين ظلالك افتش واكوس
افتش طفولتي وملامح صباي بناتك عيونن صفاهن سماي
وهيبة رجالك بتسند قفاي
صحي بتملأ عيني .. وتشرف غناي
بحضرة جلالك يطيب الجلوس
* (ترك / الظلال / الفتيش / الكواسة / الجلوس) .. توابع طبيعية للمكان .. تفاصيل للحركة ... الصورة في المقاطع السابقة تقدم للعزة ... لوطن مليون ميل مربع موزع في العيون والقلوب والروح.
* الامكنة تعطي الامان .. تعطي الطمأنينة ... ربما يوحي لك المكان بذلك يمنحك هذا الشعور لتكسب الثقة او تفقدها.
أخاف الطريق.. اللي ما بودي ليك
وأعاف الصديق .. اللي ما بهم بيك
معاك انتظاري ولو بالكفاف
وعنك بعيدا ابيت الرحيل
وبيك اعتزاز الصباح الجميل
جميع الاغاني اتكالن عليك
* يمكن ان نكتفي من المقطع السابق بمقطع (أعاف الصديق .. اللي ما بهم بيك)... هذه مقاطعة تصل حد (العوف) ...
* شريف جعل الذين لا يهتمون بالوطن في موقف صعب .. موضع يستوجب العوف.
* هذه (حتة) اخري .. والحتة جزء من المكان.
من يوم السماية ومن قبل الفطام
منك كل حتة في الخاطر صبابة
جنبك نبتة نبتة نكبر نحن يابا
نسألك انت وانت ورينا الاجابة
علمنا الرماية والحجي والقراية
والمشي بي مهابة في الضحي والظلام
* القصيدة عن (الشعب السوداني) وهو جدير بهذه الخصائص ..جدير بهذه القيم.
* اماني محجوب شريف لا تخرج عن (المكان) .. امنياته ايضا تبقي اماني (مكان).
مكان السجن مستشفي مكان المنفي كلية
مكان الاسرى .. وردية مكان الحسرة أغنية
مكان الطلقة عصفورة تحلق حول نافورة
تمازح شفع الروضة حنبنيهو
البنحلم بيهو يوماتي
* وهل هنالك حلم اجمل من ذلك ؟... وهل هنالك اجمل من ان يكون ذلك الحلم (يوماتي).
واللمة عند الأمسيات والتكية جنب الأغنيات
والقدلة في السوق الكبير نتمشي نغرق في الزحام
* الامكنة هنا .. فيها حنين الامسيات ... فيها جمع بين (التكية والقدلة) .. كل ذلك في الزحام .. وفي السوق الكبير.
* يا محجوب شريف .. نحن نعتذر لك .. لأننا نقول بعض من مقاطعك دون ان يحضر (الربيع) .. تفقدنا الفصول مع شعرك هذا فوجدنا الربيع حضورا ... لكنه اعتذر لنا الان.
* ومضينا .. نقلب بطاقة الاعتذار في صفحاتها الستة.
* ملحوظة : محجوب شريف .. ويمكن ان نقول الان شرف محجوب.
هوامش
* قد يعلن اعلام المريخ غدا او بعد غد (قلق) بطل قومي لسوء السلوك.
* الموضوع قلنا ليكم فيه (شداد) ابعدوا منو ... الزول دا اقل حاجة سنتين.
* كمان شداد بيلعب.
* قودوين وصل (الدفعة الاولي) .. الدفعة التانية سوف تصل الاسبوع القادم.
* نجيلة استاد الهلال لو كان وصلت استاد المريخ ........ كان ناس المريخ عملوا ليهم حفلة.
* بل كان عملوا ليهم (مهرجان).
* مهرجان في البرد دا.
* خبر عاجل: قلق (وقف) .. وكلتشي (قعد) كنبة وايداهور (قام) قال ماشي الهلال

الرائع دوماً وابداً عبد الرحمن مدثر
اولا تحياتي

بغض النظر والله انحنا عندنا اغرب كورة واغرب صحافة واغرب جمهور عموماًُ اقول لك لو للهلال او المريخ نحتاج نتائج وليس غيرها وهذا الكلام المنمق الجميل ( ما بيأكل عيش ولا بيجيب كاس) كاس مافي ( مافي فايدة) مع انك بتقول والله كلام جميل لكن صدقني بدون نتيجة ( كلامك دا والله ما منو اي فايدة) كاس ونتيجة يعني بالواضح كدا ( خلو النتائج تتكلم والكاسات تترجم لنا هذا الكلام) لانه بصراحة الكلام الجميل دا من كل الكتاب الرياضيين والسياسين فترنا منو ( ولو بقى مافي عمل/نتيجة) اجسن يكون في صمت لانه مرات الصمت ابلغ من الكلام.

صدقني والله والله والله كلامك مرتب وجميل جدا ولكن بكل اسف من غير نتيجة وكاس لا يعني شيئاً ... ارجو ان تتقبل مروري ...

وياريت ندعوا بان نحقق نتيجة

تخريمة -------------------
اتمنى ان يظهر عهد جديد واتمنى ان لا اري فيه

( الترابي +المهدي+الميرغني +(عصابةالانقاذ) دا سياسياً)
اما رياضياً : لا احب ان اري شداد وعصابته + اي كاتب صحفيمشجع سخيف + وزير الرياضة+ اي مدرب ضعيف الشخصية+

هذه امنية اتمنى ان تتحقق ...

مع تحياتي دوماً وابداً ،،،

[خالد عبدالماجد]

حقيقة أخي عبدالرحمن محمد عبدالماجد من أفضل الكتاب الرياضيين في الساحة فهو لايهاتر ورغم أن حديثه يأخذ القالب الطريف إلا أنه يأتي موضوعياً ويتلمس جوانب كثيرة بعيداً عن الإسفاف ..
أجد نفسي متابعاً يومياً لعمود محمد عبدالماجد فمايكتبه يعتبر إستراحة رياضية جميلة تزيل عن النفس ترسبات كتابات إعلام الغرض والتعصب ...