تعالوا نتعلم ونعلم اهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطيه

[الخواض محمداحمد خواض]

( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

وللحديث بقيه
انظر بعد المداخلات







-

[أبوحراز]

[quote=الخواض محمداحمد خواض;320499] ( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

الديمقراطية في السودان تمشي على كرسي متحرك
وليس في السودان فحسب بل في كل أفريقيا
لو اقنعت كل شعبك بان الديمقراطية هي العلاج الناجع لكل أمراض السودان
فكيف تقنع العسكر ؟؟؟؟
مرات ينط واحد وكيل عريف
يدخل القصر الجمهوري
يكتف الرئيس
ومنها طوالي للإذاعة ويقوم بتلاوة البيان رقم واحد
وبعدها مباشرة للقصر الجمهوري
يرقي نفسو مشير
ومن ثم ينتظر محطات التلفزيون
في الأول اقنع لينا العساكر انهم مواطنين عاديين
ومن حق أي واحد فيهم ان يكون رئيساً لبلده
ولكن عليه خلع البزة العسكرية
والتشرب بالديمقراطية

[بت أم درمان]

اتعلمنا دائما ان الديمقراطية هي حكم الشعب نفسه بنفسه
" وامرهم شورى بينهم "
بس عادة ما الكلام بكون كلام ساي ومافي ليهو اي تطبيق
مهما حصل تصويت واقتراع وتشاور
تصحى الصباح تلقى حصل عكس الامر الكنت متوقعه والكنت مصوت ليهو
طالما البلد فيها " رئيس دولة " يعني اقنع من حاجة اسمها ديمقراطية
لانها شعارات ما اكتر

[الخواض محمداحمد خواض]

[quote=الخواض محمداحمد خواض;320499] ( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية

الديمقراطية في السودان تمشي على كرسي متحرك
وليس في السودان فحسب بل في كل أفريقيا
لو اقنعت كل شعبك بان الديمقراطية هي العلاج الناجع لكل أمراض السودان
فكيف تقنع العسكر ؟؟؟؟
مرات ينط واحد وكيل عريف
يدخل القصر الجمهوري
يكتف الرئيس
ومنها طوالي للإذاعة ويقوم بتلاوة البيان رقم واحد
وبعدها مباشرة للقصر الجمهوري
يرقي نفسو مشير
ومن ثم ينتظر محطات التلفزيون
في الأول اقنع لينا العساكر انهم مواطنين عاديين
ومن حق أي واحد فيهم ان يكون رئيساً لبلده
ولكن عليه خلع البزة العسكرية
والتشرب بالديمقراطية

اخى ابو حراز
احمد الله فقد اصبت منك مقتل
وحقيقه الدمقراطيه تمشى على كرسى متحرك
اى دحرجه او شنكله تطيح
واى شى ياتى بالساهل يروح بالاسهل
ولكن اذا تمكنا من تعريف اهلنا ومواطنينا بحقهم
وعرفوا بعد ذلك حقهم فتأكد لن يفرطوا فيه ابداً
بل سوف يدافعوا عنه دفاعاً مميتاً
ولا يهمهم بعد ذلك عسكر ولا خفر
فالنبدا وسوف ترى

[الخواض محمداحمد خواض]

اتعلمنا دائما ان الديمقراطية هي حكم الشعب نفسه بنفسه
" وامرهم شورى بينهم "
بس عادة ما الكلام بكون كلام ساي ومافي ليهو اي تطبيق
مهما حصل تصويت واقتراع وتشاور
تصحى الصباح تلقى حصل عكس الامر الكنت متوقعه والكنت مصوت ليهو
طالما البلد فيها " رئيس دولة " يعني اقنع من حاجة اسمها ديمقراطية
لانها شعارات ما اكتر

اختى بنت ام درمان
انا اكثر الناس تشاؤماً
ونحن لم نمر بتجربه ديمقراطيقه شفافه إلا مره واحده
وللاسف لم يعطوا الشعب فرصه لكى يتعلم
واجهضوها بمبررات واهيه
وارادوا ان يكون هذا الوطن جاهل
وبكل اسف ساعدهم بذللك الاحزاب التى إختارها الشعب
والمقابل المال او المناصب
ولكن فالنحاول ونرمى البذره
ونشرع فى توعية الناس بحقهم
ولنبدا بانفسنا
فالنزرع بإذن الله ونرجو ان يكون الحصاد خير
ولا رأيك إيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الديمقراطيه و المؤســــــــــــسه العسكرية

نعم نرحب بأى رئيس منتخب انتخاباً ديمقراطياً شفافاً نزيهاً مرضى لكل الناس بان يكون هو القائد العام للقوات المسلحة هذا شىء بديهى .
ولكن ان تكون انت الذى تنتخب نفسك اصلاً عسكرياً وتدخل للرئاسة كذلك بالبزه العسكرية فهذا هو الشىء الذىً ينبغى ان نقف حوله ونتناقش فيه.
منذ الاستقلال قامت المؤســــــــــسه العسكرية بواسطة منسوبيها الضباط . بكثير من المحاولات الانقلابية نجحت منها اربعه فقط ( منهم من سمى نفسه احراراً ومنهم من سمى نفسه ثورى ومنهم من سمى نفسه انتفاضى ومنهم من سمى نفسه انقاذى )
وللتذكره واحده فقط من هذه الانقلابات كان على نظام عسكرى ! والبقيه على انظمه منتخبه ديمقراطياً . اذن لابد لنا ان نضع شىء فى الدستور يحيِّد هذه المؤســــــــسه وان تكون هى الحامى المهم لاى ديمقراطية قادمه وليس العكس . و بأن تمنع كل من تسول له نفسه بعمل ما . بحقوق يمنحها لها الدستور المفترى عليه
ومن المعروف فى كل الحريات فى العالم بانه لا يمكن ان يطرح أى مسؤل حكومى عسكرى كان او مدنى نفسه لكى يكون رئيساً إلا بعد ان يستقيل من منصبه حتى لا يكون هنالك شبهات فى العمليه الانتخابيه اللهم الا اذا فاز بولايه اولى واراد ان يجرب حظه بولايه ثانيه او ثالثه او رابعه او ما ينص عليه الدستور او هلم جرا .
وللكلام بقيه إنشاء الله ؟

[الجندي المجهول]

( لاهمية الموضوع اعدت نشره وارجو التوفيق إنشاء الله )

قصدت ان تكون الصياغه بسيطه وسهله بعيده من التعقيد الخطابى حتى تعم الفائده للجميع . فهلموا للمشاركه حتى نفيد ونستفيد

الديمقراطيه :

تلك الكلمة يفسرها الناس بانها تعبير عن ( حكم الشعب للشعب ) اى لانفسهم واختيارهم بها لممثليهم فى (البرلمان - اومجلس الشعب او اى مسمى آخر ) ثم بعد ذلك ممثلهم الذى يرأس البلد . ( اى رئيس البلاد ) .
اذا مضينا فى هذا الفهم فأن ذلك يقودنا بأن تلك المفرده ( الديمقراطية ) مفرده عظيمه و يتحتم علينا معرفتها وتعلمها وبعد ذلك تعليمها لابنائنا وبناتنا وآباؤنا وامهاتنا واهلنا جميعاً .

صوتك امانه :

بصراحه لان تزيل السلبيات القديمه المتعلقه بفهم الانتخابات . ومنها سماسرة الاصوات الذين يتحركون ليس بدافع الحس الوطنى بل بدافع المكسب المادى فعندهم صوت الناخب مسار مضاربه بين ذلك الحزب وذاك الزعيم والذى يدفع ينال اكثر .
لا اريد ان اذكر الكثير من الصور السلبيه لذلك المنحى ولكن التزوير اخطرها فحذارى ثم حذارى .
فعندما قلت لكم تعالوا نتعلم الديمقراطية والله هذا نابع من حس وطنى والم معتصر فى الصدور ينمو يوما بعد يوم حين ارى الفرص للتغير تذهب وتروح الواحده تلو الاخرى .

ياأهلى وياإخوانى

لابد ان تقفوا مع انفسكم وقفه صادقه وتتعاملوا مع هذا الامر بمنتهى الجديه . فهنالك فرصه قادمه ولابد لنا من ان نكون فى جاهزيه تامه .

فتعالوا نتعلم ونعلم واهلنا حقنا فى الممارسه الديمقراطية









-

فعلاً محتاجين نتعلمها وكيف نقدر نمارسها وكيف نقدر نحافظ عليها وايدي معاك وربنا يوفق الجميع

[الخواض محمداحمد خواض]

فعلاً محتاجين نتعلمها وكيف نقدر نمارسها وكيف نقدر نحافظ عليها وايدي معاك وربنا يوفق الجميع

انت تعلم يا ودالامين بان الموضوع جد مهم . ويحتاج منا الى صبر حتى نستطيع توصيل هذه الرساله وان لا نترك لليأس سبيل . فالتعاون مطلوب حتى نتمكن من نشر الفكره بشكل اوسع ونحن نعول على اعضاء المنتديات بان يساعدوا ويمدوا يد العون لنا لإيجاد الآليه الاسهل والابسط لتعميم الفكره

[الخواض محمداحمد خواض]

التبعيه الطائفيه و الولاء السياسى ( الاعمى ) ؛

هذا عبء كبير يحمله عدد من المفكرين الجادين و الحادبين على هذا البلد . من المعروف أن 90% من هذه الامه . لا اريد ان اكون متشائماً واقول بل 98 % تتبع طوايفها الدينيه او السياسيه مهما كانت المسميات من دون تميز او فهم او ادراك ينقادون الى ما يصدرونه مشايخهم او سياسيهم من املاءات واوامر تكون فى الغالب الاعم مدمره لهذا البلد . وخاصه اذا تعلق الامر بسيادة هذا الوطن .

نسوا هؤلاء بان الله قد اعطاهم ما لم يعطيه للبهائم وحيوانات الارض الا وهو ( العقل ) لكى يميزوا به الحق من الباطل وتخيلوا بأن الله لن يسألهم ونسوا قول الله سبحانه و تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) صدق الله العظيم

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

الدستور يحمى الديمقراطيه

أذن كيف يمكن عمل هذا الدستور فى ظل حكم شمولى وإن اتى بصوره او تمثيليه ديمقراطيه فاكيد إن هذا الدستور سوف يكون منصب لمصلحة تلك الفئه ويرسمونه كما يحلوه لهم و بمزاجهم .و عندما كان منظر الحكم فى وقت غريب من هؤلاء وكان كذلك رئيس مجلسهم التشريعى منهم وحينها اطلق عبارته المشهوره فى الدستور وهى ( التوالى ) . والتى حتى هذا اليوم لم يفهمها احد إلا قليل منهم فهموا المقصود منها
( فتغدوا به قبل ان يتعشى بهم ) لان هذه العباره ( التوالى ) كانت تنصب فى مصلحته هو .

وعندما نرجع للدستور وكيفية وصفه وملاءمته للوطن والشعب بكل اطيافه لابد من وجود مجلس تشريعى منتخب من الشعب بدون اى تزوير او تعين مها كانت الاسباب . وفى ظل هذه الظروف لن يوجد مثل هذا المجلس لاننا ببساطه كشعب سودانى مازلنا نتعامل مع الانتخابات الديمقراطيه بدون فهم ولا وعى . فتعلم تلك الممارسه الديمقراطيه كما اسلفت سابقاً هى مسؤليه كل راعى ان يتعلم ويعلم اهله .

يتبع

[حاتم مرزوق]

الأخ العزيز الخواض

سألت عن عزيز والديمقراطية سلعة نادرة ليس في سوداننا فحسب بل في العالم العربي كله ذلك لأن هناك ازمة عقليات وهناك تسلط منقطع النظير.

لا تزال بلداننا تحكم بنهج فرعوني بحت:

(مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ)

الغاء واقصاء تام للآخر وفرض رأي واحد تسير عليه امة كاملة .

والناظر الي تجربة الرئيس اوباما يجد الديمقراطية بشحمها ولحمها تتجسد علي أرض الواقع رجل اتي ابوه من ادغال افريقيا يحكم اكبر دوله في العالم .

ولو رشح اوباما نفسه في الأنتخابات العربية لأنتهي به الأمر الي (حراسة) تافهة يقضي بها بقية حياته .

الديمقراطيه منهج وفهم ،مساواة وعدالة ، حكم القانون علي الجميع، توالي السلطة عبر الأنتخابات النزيهة، محاسبة لكل من يتجاوز القانون، لا واسطة ولا محسوبية.

هل نقدر علي فعل ذلك؟

لكني معك تماما من اجل المشاركة الفاعلة واختيار من يقنعنا ومعك في الترتيب للأمر وتحديد اهدافنا.
ومشكور علي الموضوع الجاد والهادف.

[الخواض محمداحمد خواض]

كيف نحاسبهم أو نسآءِلهم ولم نتخبهم

تدخل لكل مسئول كبير فى مكتبه وتجد اسمه وصفته مكتوباً على الطاوله التى يجلس عليها بخط واضح ومذهب وتحته عباره تكليف لا تشريف وهم من اكثر الناس تشريفاً لهذا الامر . قال تعالى ( يخادعون الله والذين إمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) ( فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً ولهم عذاب إليم بما كانوا يكذبون ) صدق الله العظيم
قد تكون هذه الايات نزلت فى اليهود او النصارى ولكن هذا حال مسئولوا هذا البلد لانهم بصراحه هم اليد العليا ولايرون إلا انفسهم و اتخزوا من حديث المنافق دستور لهم ( اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر ) اذا تمعنا هذا الحديث فسوق نجده مطبق بحذافيره فى ايامنا هذه . فكيف نحاسبهم او نسألهم ونحن اصلاً لم ناتى بهم و الله المستعان

و للحديت بقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الأخ العزيز الخواض

سألت عن عزيز والديمقراطية سلعة نادرة ليس في سوداننا فحسب بل في العالم العربي كله ذلك لأن هناك ازمة عقليات وهناك تسلط منقطع النظير.

لا تزال بلداننا تحكم بنهج فرعوني بحت:

(مَا أُرِيكُمْ إِلاَّ مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ)

الغاء واقصاء تام للآخر وفرض رأي واحد تسير عليه امة كاملة .

والناظر الي تجربة الرئيس اوباما يجد الديمقراطية بشحمها ولحمها تتجسد علي أرض الواقع رجل اتي ابوه من ادغال افريقيا يحكم اكبر دوله في العالم .

ولو رشح اوباما نفسه في الأنتخابات العربية لأنتهي به الأمر الي (حراسة) تافهة يقضي بها بقية حياته .

الديمقراطيه منهج وفهم ،مساواة وعدالة ، حكم القانون علي الجميع، توالي السلطة عبر الأنتخابات النزيهة، محاسبة لكل من يتجاوز القانون، لا واسطة ولا محسوبية.

هل نقدر علي فعل ذلك؟

لكني معك تماما من اجل المشاركة الفاعلة واختيار من يقنعنا ومعك في الترتيب للأمر وتحديد اهدافنا.
ومشكور علي الموضوع الجاد والهادف.

اخى حاتم مرزوق

اذا نظرت لطبيعة بلدنا القاره فانك سوف تجد تربه صالحه لغرس مفهوم الديمقراطيه كتربة وطننا الخصبه . فاختلاف قبائل السودان من جنوبها وشمالها وشرقها وغربها ووسطها نجد ان هذه القبائل قد انصهرت او كادت تنصهر فنجد كل الاعراق قد تجمعت و إن لم تكون فى قريه ففى مدينه . وللاسف ولما لنا من حضارت قديمه منذ حضارة النوبه وسلطنة الفونج وكل الحضارات التى لم اذكرها وحتى الثوره المهديه والى الاستقلال . للاسف الشديد لم يستفيد اهل هذا البلد من تلك التجارب بل سعى بعض قاده تلك الحضارات الى تجاهل الشعب وصرفه لاتجاه واحد وهو لقمه العيش اليوميه . منفردين هم بخيرات البلاد والعباد . وكما قلت بأن الديمقراطيه منهج وفهم فاننا لم نصل لهذا بعد وحتى نصل لهذا فلابد لنا من بدايه . بدايه غرس اذا لم نستفيد منه فللنترك فائدته للاجيال القادمه . وتجربة اوباما ما كانت لتنجح إلاء بعد ان صارت الديمقراطيه منهج وفهم ومساواه وعدل . وهنا اشير باننا لا نريد ان نربط انفسنا بهم ولكن نريد ان يروا هم تجربتنا ونجاحها إنشاء الله .

فلا تتواننى من طرح الافكار واللآليات الموصله لها حتى تعم الفائده الجميع إن شاء الله

[أبو أسامة]

الخواض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
الموضوع مهم .... وقد مررت عليه عند طرحه في المرة الأولى .. قراءة ..
والآن امر عليه للتعليق .. فارجو ان يكون مروري مفيدا لطرحك ..
انت لم تفرق بين الديمقراطية كأيدلوجية وفكرة ..
واليات تطبيقها ووسائل تفعيلها
فعرفت الديمقراطية .. بحكم الشعب للشعب ....
ثم بينت هذا الكلام بما يفيد ان الشعب يختار ممثليه الذين يديرون الأمر نيابة عنه ... وليس هذا معنى التعريف ..
ولكنه الآلية التي يطبق بها التعريف .....
فالنظام لديمقراطي ينقسم إلى أكثر من نوع اذاأتفقنا انه يعني السلطة السياسية للشعب .
فهناك ديمقراطية مباشرة واخرى غير مباشرة وديمقرطية نيابية ...
وترجع جميعها إلى أصول فلسفية واحدة ... اكتفي بذكر أهمها للاختصار .
وهو مبدأ السيادة للشعب أو للأمة ...
حيث يكون الشعب هو الحاكم والسلطة العليا التي تستأثر بالحق في توجيه الخطاب الملزم للكافة .. وذلك بتقرير الدستور وتشريع القانون ..
ولاتوجد سلطة تساميها او تعلو عليها .....
الاعتراض : أن يصبح الشعب هو المرجعية والحاكم الأعلى ...
... مخالف لدين الإسلام الذي يدين بالعبودية للمك العلام ...
فليس لأحد الحق في التحليل والتحريم وألزام العباد إلا الرب الذي خلقهم ..
ومن كتاب الله وسنة رسول الله تتخذ الأطر التي يتحاكم وفقها المسلم ويلتزم باحترامها وعدم تجاوزها وإلا تعرض لعقوبات نص عليها الشارع او تعذيرية على حسب أجتهاد من ولي الأمر ..
وحتى لايظن البعض اننا نتكلم عن ديمقراطية لاتنتمي للسودان البلد المسلم ..
فلناخذ هذه الجزئية من دستور الكفر المسمى دستور السودان
تقول المادة [5 - 1]: (تكون الشريعة وإجماع الشعب مصدراً للتشريعات.

و [5 - 2]: (يكون الإجماع الشعبي وقيم وأعراف الشعب السوداني، بما فيها تقاليده ومعتقداته الدينية التي تأخذ في الاعتبار التنوع في السودان مصدراً للتشريعات
فهل من مثل هذه المصادر المذكورة في الفقرة السابقة ياخذ المسلم الموحد تشريعاته
وهل امرنا الله بالتحاكم لكتابه .. والرد إليه وإلى رسوله ...
أم إلى الوثنيين والنصارى وزبالة افكار الكافرين ....

لم ارد ان اطيل .. فالموضوع متشعب ويحمل الكثير ...
فالفكرة الديمقراطية اذا لم ينكرها صاحب دين ..
فقد أنكرها أهلها ... وبينوا هشاشة بنيانها وانها عبارة عن كذبة كبيرة ...
اما مدار حديث الأخوة هنا . فهو عن أسس تفعيل علاقة الدولة بالفرد ...
وهذا قد لانختلف فيه اذا لم نتفق عليه ..
واظن اننا متفقون على وجوب تحريك وتفعيل وسائل قادرة على تحجيم نفوذ المتسلطين واختيار الاصلح لقيادة الأمة
ولكن لايعني هذا ان نكون أبواق للغرب للتبشير بالكفر الذي يدعوننا إليه ....

أتمنى أخي بما ان همتك عالية للتوعية والتوجيه ....
ان توجهها لتوعية الناس بمخالفة الديمقراطية للدين ....
وخطورتها .. على أبناء المسلمين ...
واظن انك لن تعدم في السودان من يضيف لك رصيد معرفي
على ان الديمقراطية تخالف الدين ولايقبلها عقل سليم ...
كنت انوى الأختصار ...
لذلك اكتفيت بذكر محذور وخلل عقدي واحد ..
يكفي اذا ألغيناه او عدلناه لألغاء وتحوير النظرية فلا تسمى حينها ديمقراطية ..
ولكن يبدو انني اطلت .....
تحياتي لك .....

[الخواض محمداحمد خواض]

الاخ . ابو اسامه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فى مقدمة مقالى ذكرت باننى اريد إن يكون كلامى مبسط . لاننى اعلم بان هنالك غالبية تنفر من الكلام المعقد ذو المصطلحات . فاردت طرح الفكره بهذا الفهم البسيط .
حقيقه اخى ابو اسامه كلامك جميل ولكن نحن هنا فى هذا المقام لا نريد ان نتطرق لاشياء كثيره قد تكون سبباً فى نفور الناس مثل الديمقراطيه وتعريفها والى كم تنقسم وما الى ذلك فمن كلامك فهمت الاتى .

1/ بان هذا الشكل من الحكم ليس بصيغه اسلاميه وما ليس اسلامى فهو ينصب الى الكفر . طيب يا اخى الحكم الاسلامى هو ( امرهم شورى بينهم ) فالشورى اساس الحكم اليس كذلك ولكن هناك حدود حدها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وبعدم تجاوزها . طيب يا اخى منذ كم من الزمن ونحن نرى الساسه يتاجرون بهذا الامر . يتحدثون عن الشريعه كمنهج للدستور ويتفاخرون بذلك حتى اصبحت شعارات يمتعض منها المواطن . واخر شىء ابتكروه هو صندوق دعم الشريعه تخيل . وحتى ذلك اهملوه .

لا شىء يعلو على كتاب الله وسنه رسوله . لكن كيف نصل لهذا ؛ هذا هو السؤال ؟

2/الدستور . تكلمنا فى ذلك وليس بالتفصيل الذى يوهلنا ان ندخل فى مواد بعينها ( انت تعلم بان اخر دستور للسودان وضع بواسطة الحركة الاسلاميه وعلى راسها حسن الترابى ) . إنت سميته دستور الكفر
طيب من هذا نفهم بان طرحك هو الدوله الاسلاميه يراسها الولى الفقيه فهو المرجع الاخير ولكن لا يخرج من كتاب الله وسنة رسول الله او تعذيريه على حسب اجتهاد ولى الامر وهو الولى الفقيه (فقه الضروره ) . طيب كيف نصل بهذا هل عن طريق ثوره اسلاميه . وإذا فرصنا ذلك هل الشارع مستعد لها ؟؟؟
3/ قلت بان فكرة الديمقراطيه اذا لم ينكرها ( صاحب دين ) . من هم اصحاب الدين فى رايك هل هم علماء الحكام ام هم الناس العادين المغلوبين على امرهم . اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً . فمخالفة الديمقراطيه للدين ؛ اريد توضيحاً اكثر منك !! و إذا اردنا بديل لها فما هو هذا البديل حسب رايك حتى نعرفه ونصحح منهجنا
ختاماً اشكرك على هذا الجهد وارجوا ان تكون مداخلاتنا فى هذا الموضوع مصدر نفع لكل الاخوان المشاركين فى هذا البوست

[أبو أسامة]

الخواض
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ . ابو اسامه

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

فى مقدمة مقالى ذكرت باننى اريد إن يكون كلامى مبسط . لاننى اعلم بان هنالك غالبية تنفر من الكلام المعقد ذو المصطلحات . فاردت طرح الفكره بهذا الفهم البسيط .
حقيقه اخى ابو اسامه كلامك جميل ولكن نحن هنا فى هذا المقام لا نريد ان نتطرق لاشياء كثيره قد تكون سبباً فى نفور الناس مثل الديمقراطيه وتعريفها والى كم تنقسم وما الى ذلك

أقدر لك تبسيطك الموضوع ..
وتقسيمي للديمقراطية ..
هو لتبيين انك تعرف عن الفكرة بالية تطبيقها وليس بأصولها الفلسفية ومقاصدها التي بنيت عليها .. وهذا خلل في التعريف ...
ولم ابسط أوجه الخلاف بين أنواع الديمقراطية وحقيقة كل منها..
فكلامي في ذكر ماذكرته في أصل طرحك ...
وليس تعقيد وتقعير لا معنى له للكلام .....


فمن كلامك فهمت الاتى .

1/ بان هذا الشكل من الحكم ليس بصيغه اسلاميه وما ليس اسلامى فهو ينصب الى الكفر .

كلامي هنا الحكم .. والفلسفة التي تقوم عليها الفكرة .... وقد بينت معارضتها للإسلام .
والتعديل في اصل الديمقراطية ..... يلغيها ....
ويجعلها تتحول لشيء اخر لاينتمي للفكرة الأم ...



طيب يا اخى الحكم الاسلامى هو ( امرهم شورى بينهم ) فالشورى اساس الحكم اليس كذلك ولكن هناك حدود حدها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وبعدم تجاوزها .

الشوري آلية من آليات الحكم .. وليس اساس فعلى الراجح من اقوال اهل العلم أن الشورى غير ملزمة
والحكم الإسلامي ليس الشورى ..
بل التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
...



طيب يا اخى منذ كم من الزمن ونحن نرى الساسه يتاجرون بهذا الامر . يتحدثون عن الشريعه كمنهج للدستور ويتفاخرون بذلك حتى اصبحت شعارات يمتعض منها المواطن . واخر شىء ابتكروه هو صندوق دعم الشريعه تخيل . وحتى ذلك اهملوه .

الساسة عندك باعوا دينهم بدنيا فانية .. وجعلوا الدين سلعة تباع وتشترى في الأرصفة ..
ليس لهم دين يستر عورتهم ... غير الخطب وشعارات الكذب ...
بل فتحوا ابواب التنصير وسهلوا لقوافل التبشير العبث بعقائد المسلمين


لا شىء يعلو على كتاب الله وسنه رسوله . لكن كيف نصل لهذا ؛ هذا هو السؤال ؟

بتربية الناس على تعاليم الإسلام ... وتنبيههم على غفلتهم وعدم سعيهم لتطبيق شرع الرحمن ..
واذا امتلكت القدرة ............حينها يمكنك اعادة صياغة التاريخ
2/الدستور . تكلمنا فى ذلك وليس بالتفصيل الذى يوهلنا ان ندخل فى مواد بعينها ( انت تعلم بان اخر دستور للسودان وضع بواسطة الحركة الاسلاميه وعلى راسها حسن الترابى ) . إنت سميته دستور الكفر
طيب من هذا نفهم بان طرحك هو الدوله الاسلاميه يراسها الولى الفقيه فهو المرجع الاخير ولكن لا يخرج من كتاب الله وسنة رسول الله او تعذيريه على حسب اجتهاد ولى الامر وهو الولى الفقيه (فقه الضروره ) . طيب كيف نصل بهذا هل عن طريق ثوره اسلاميه . وإذا فرصنا ذلك هل الشارع مستعد لها ؟؟؟
لا ادري انت تدعو لتعليم الناس الديمقراطية .. لأن الناس غير متفهمين لها ...
وتسال عن استعداد الناس للقيام بثورة إسلامية لتحيكم دين رب العباد ...
فكيف سهل عليك هنا ان تعد الناس ..
وهنا قفزت مباشرة للمواجهة والصدام وكأننا سنحكم غدا ً ...





3/ قلت بان فكرة الديمقراطيه اذا لم ينكرها ( صاحب دين ) . من هم اصحاب الدين فى رايك هل هم علماء الحكام ام هم الناس العادين المغلوبين على امرهم . اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً .

صاحب دين .. ذكرت بعده صاحب عقل ..
فكلامي يعني اذا لم ينكرها الإنسان من جهة مخالفتها للدين فسينكرها من جهة مخالفتها للعقل السليم ..
فقد نقضها أبنائها وبينوا عيوبها ..

اخى هذا زمن اجارنا الله فيه فحسب الحديث الماسك على دينه كالماسك على الجمر . ونحن لم نروج ابداً لافكار غربيه او يهوديه او نصرانيه او حتى مجوسيه ولكننا اردنا ان يتعلم هذا الشعب بكل مشاربه ان له دور فى وضع النظام الحاكم وان يحافظ عليه ويطوره حتى لا يسلب منه ويصبح عبداً تابعاً
الديمقراطية نظام يدين به اهل الغرب والنصارى واليهود ... وانت كما حاولت ان أوضح في مشاركتي السابقة تجهل الاسس الفلسفية التي قامت عليها وتتكلم عن اللية التي تنفذ بها ...
والآلية في اختيار الحكام ... لاتعلق لمشاركتي بها ... فوسائل تولي الحكم لاتختلف عندي من ناحية شرعية بل دنيوية ..
اما الأصل الذي يقوم عليه الحكم ... فيختلف عندي خلاف شرعي .. بين ديمقراطية ... تجعل الشعب والقانون هو الحكم الأعلى الذي له حق التحليل والتحريم وسن العقوبات .. وبين الإسلام الذي يدين بالعبودية والاستسلام لله عز وجل وشريعة القرآن







فمخالفة الديمقراطيه للدين ؛ اريد توضيحاً اكثر منك !!

مشاركتي السابقة فيها وضوح كافي فلا داعي للتطويل

و إذا اردنا بديل لها فما هو هذا البديل حسب رايك حتى نعرفه ونصحح منهجنا


مازلت تخلط بين ن النظرية ووسائل التطبيق ....
البديل للديمقراطية هو تحيكم الإسلام والخضوع لشرع الملك العلام ....



ختاماً اشكرك على هذا الجهد وارجوا ان تكون مداخلاتنا فى هذا الموضوع مصدر نفع لكل الاخوان المشاركين فى هذا البوست


لم استفض في ذكر ادلة من كلام الرحمن .. او نقولات عن علماء الإسلام أو ماكتبه اهل الغرب في هذه النظرية ..
بل حرصت على أن يكون نقاش بسيط كما تود .....
ولأنشغالي الذي يمنعني من التركيز في خوض حوار ونقاش عميق ..
اكتفي بما ذكرت ..
وارجو ان يكون في مشاركتي الأولى أجابة لما اشكل عليك ....
تحياتي لك

[الخواض محمداحمد خواض]

ابو اسامه

آسف لاننى تاخرت عليك فى الرد فطبيعة عملى تفرض علي ذلك

لم استفض في ذكر ادلة من كلام الرحمن ..

كم تمنينت ان تستفيض فى ذكر ادله من كتاب الله فذلك سوف ينير طريقنا إنشاء الله . ووينشلنا من غياهب الجهل . فكلام الله لا يوجد افصح ولا اوضح منه على وجه الارض

[الخواض محمداحمد خواض]

الفول والعدس

كان هنالك ثلاث اشخاص جمعهم القدر لكى يترافقوا فى سكة سفر قصير . وبعد العصر وهم مازلوا فى هذا السفر شعروا بالجوع وعند اقرب مطعم توقفوا . واتى اليهم صاحب المطعم وهو فى نفس الوقت الطاهى والعامل الذى يحمل الصحون للزبائن وينظف الارضيه والموائد الخاصه بالاكل . وهذا يبين بساطة المطعم الذى دخلوه . سألوه ماذا عندك اجابهم ببساطه فول وعدس – تعرفوا الفول قد يؤكل صباحاً ومساءاً والعدس يؤكل صباحاً ومساءاً وعصراً – تلفتوا الى بعض محتارين ماذا يطلبوا . الفول ام العدس . العدس ام الفول . وكان لابد ان يكون الطلب واحد لان كل المال الذى يملكونه لا يتعدى سعر طلب واحد !

ماذا يفعلوا يا ترى ومن اختار الفول ! ومن اختار العدس !

وكما تعلموا بان لكل نفس هواها ؟

وللقصه بقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

الالفا
( ضابط الفصل )

بداً العام الدراسى – وذهب الطلبة إلى مدارسهم وكل واحد منهم يحمل هم العام الجديد وتبعات العام السابق . جلس كل طالب من صديقه او جوار اصداقائه او الشله السابقه وبدوا يتحادثون ويتغامزون . شايف فلان السنه دى شايله كبيره . وايوه الوجيهة وصل . منو ده يا زول . سمعت بانه منقول من مدرسه آخرى . اوه انظر الى الالفه القديم . ياخى ده كرهنا السنه الفاتت والله تانى لا حيبقى الفا ولا حتى ميه . هرج و مرج بالفصل و تعالت الاصوات و الصرخات وفجاه حدث صمت رهيب . دخل المدرس المسؤل عن الفصل ووضع كتابه وسوطه فوق المكتب الخاص به ونظر لهم نظره ارتجفت لها اوصال الطلبه . إبتدأ القول ايه الفوضى دى !! ما فيش الفا ولا إيه . نظر الطلبه بعضهم لبعض . بفخر شديد وقف الالفه السابق وقال انا يا استاذ . همهم بعض الطلبه . وقال الاستاذ ايه فيه اى اعتراض على زميلكم ده . وقف احد الطلبه وقال اصلوا يا استاذ دى دكتاتوريه خلاص لازم يكون دائماً هو الالفا . حدث هرج ومرج يبن الطلبه وهمهمه . قال ليهم الاستاذ طيب عاوزين الالفا بتاعكم يكون منو رشح احد الطلبه واحد ووقف اخر ورشح آخر ووقف ثالث ورشح الالفا السابق !!
ماذا يفعلوا يا ترى ومن من الثلاثه سوف يكون ضابط الفصل ؟؟
وكما تعلموا لكل نفس هواها !!!!!

وللقصه بقيه

[bit madani]

الأخ العزيز خواض ... كيفك و كيف أحوالك و الوالدة و الأخوان و الأخوات ... على فكرة رغم معرفتي لك لسنوات طويلة حين نشأت بقربكم و كان زمن جميل ... و لكني لم ارك لسنوات طويلة ... و لكن آخر من قابلت من دياركم العامرة سحر ... فتحياتي لكم و دعواتي لك بمزيد من العلو فأراك في هذه الدوحة موقع مدني بإنجازات لنا ان نفخر بها في كل المجالات طرقت أبواب للخير و العطاء و التعليم و التعلم ...

لي عودة مفصلة للموضوع القّيم جدا و الذي اعجبني و أردت المداخلة قبل كارثة ضياع معلومات الشهور الماضية ... و الآن نعتبر أعضاء جدد و نبدأ من الأول ... لا ادري اين ذهب بوستاتنا السابقة ... أو هل سيتم إستعادتها ...

[الخواض محمداحمد خواض]

الأخ العزيز خواض ... كيفك و كيف أحوالك و الوالدة و الأخوان و الأخوات ... على فكرة رغم معرفتي لك لسنوات طويلة حين نشأت بقربكم و كان زمن جميل ... و لكني لم ارك لسنوات طويلة ... و لكن آخر من قابلت من دياركم العامرة سحر ... فتحياتي لكم و دعواتي لك بمزيد من العلو فأراك في هذه الدوحة موقع مدني بإنجازات لنا ان نفخر بها في كل المجالات طرقت أبواب للخير و العطاء و التعليم و التعلم ...

لي عودة مفصلة للموضوع القّيم جدا و الذي اعجبني و أردت المداخلة قبل كارثة ضياع معلومات الشهور الماضية ... و الآن نعتبر أعضاء جدد و نبدأ من الأول ... لا ادري اين ذهب بوستاتنا السابقة ... أو هل سيتم إستعادتها ...

سعدت جداً اختى العزيزه بت مدنى بمرورك الكريم

وإذدادت سعادتى بان اتاح لنا المنتدى التواصل معكم .وشكراً لسؤالك فنحن بخير والحمد لله واشكرك لدعمك لى فهذا سوف يجعلنا نواصل رغم الإحباط الذى يأتى بين فنيه واخرى .

وانا فى إنتظار مداخلاتك فى موضوع الديمقراطيه حتى نتمكن من توصيل هذه الرساله لاهلنا وكما يقولون إيد لإيد تجدع بعيد .

بالنسبه للخلل الذى حصل لموقع المنتدى نسأل الله ان يعيد كل ما ضاع بجهود إدارة المنتدى . وعلى حسب علمى الامل ضعيف جداً .

تحياتى للاهل طرفك وإلى لقاء

[الصادق عبدالله]

الاخ الخواض اسمح لي بهذه المداخلة في موضوع الديمقراطية
اولا وكما طرحت بان الموضوع تم طرحه من قبلك بعيدا عن كل التعقيدات الفلسفية والجدلية واي كان ماذهبت اليه اراء المتداخلين فان معنى الديمقراطيه لايذهب بعيدا عن ماذكروه ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0
وبكل بساطه وبما اننا مقبلين على التعاطي معها اريد ان تكون بساطتها ومعناها في حملها لهوم اهلنا البسطاء بمعنى ان تاتي الديمقراطية لعلاج ما افسده الدهر خاصة واننا هذه المره مقبلين على ممارسة هذا الحق وقد اختلفت الظروف والهموم في ظل انفتاح فضائي وزمن اصبحت فيه المعلومة في متناول كل انسان يعني لاغش ولاتدليس في المتاجرة بقضايا الشعب واحلامه فكلنا نعرف ماذا نريد ومن نريد 00
على سبيل المثال لاالحصر نحن في ولاية الجزيرة نعرف ماهي قضايانا الملحة ولانحتاج من ياتينا ببرنامج ومن هنا انني ادعو كل ابناء الولاية الى حصر دقيق وشامل لكل مايهمنا في المرحلة القادمة حتى تتنزل الاحزاب والتنظيمات الى مانريده نحن وليس نحن من ننزل الى برامجها ونجبرها على تبني قضايان ومن يرى في نفسه الكفاءه فليقدم نفسه

[الخواض محمداحمد خواض]

الاخ الخواض اسمح لي بهذه المداخلة في موضوع الديمقراطية
اولا وكما طرحت بان الموضوع تم طرحه من قبلك بعيدا عن كل التعقيدات الفلسفية والجدلية واي كان ماذهبت اليه اراء المتداخلين فان معنى الديمقراطيه لايذهب بعيدا عن ماذكروه ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0
وبكل بساطه وبما اننا مقبلين على التعاطي معها اريد ان تكون بساطتها ومعناها في حملها لهوم اهلنا البسطاء بمعنى ان تاتي الديمقراطية لعلاج ما افسده الدهر خاصة واننا هذه المره مقبلين على ممارسة هذا الحق وقد اختلفت الظروف والهموم في ظل انفتاح فضائي وزمن اصبحت فيه المعلومة في متناول كل انسان يعني لاغش ولاتدليس في المتاجرة بقضايا الشعب واحلامه فكلنا نعرف ماذا نريد ومن نريد 00
على سبيل المثال لاالحصر نحن في ولاية الجزيرة نعرف ماهي قضايانا الملحة ولانحتاج من ياتينا ببرنامج ومن هنا انني ادعو كل ابناء الولاية الى حصر دقيق وشامل لكل مايهمنا في المرحلة القادمة حتى تتنزل الاحزاب والتنظيمات الى مانريده نحن وليس نحن من ننزل الى برامجها ونجبرها على تبني قضايان ومن يرى في نفسه الكفاءه فليقدم نفسه

الاخ الصادق عبد الله

لقد اسرتنى مداخلتك كثيراً فهى صادقه وهادفه شامله

( ولكن معضلتنا الاساسية تاتي في الوعي بها وممارستها في جو من الديمقراطية0 )

فالنتكلم فى الاساسيات التى ذكرتها واولها الوعى وهذا مربط الفرس . وذلك بالحوار وتكريس مبدأ التعلم دون تكبر او تعالى او حتى ان نحاول ان نؤثر على افكارهم ونترك كامل حربة الاختيار لهم حتى يشعروا بان هذا حقاً هو حقهم وانهم ليسوا فقط مجرد ادوات لاهل الفكر المتسلط والمتجبر .وحتى يصلوا لهذا الفهم ويوعوه فاننى اجزم لك بانهم سوف يتغيرون ويساهمون فى تغير الفهم الخاطى لمن تلاهم وهكذا دواليك .

بعد ذلك ناتى لكيفية ممارسة الديمقراطيه من دون تاثير خارجى لمصالح جهه معينه وهنا لابد لنا من الحذر والحذر الشديد من المندسين والمتامرين واصحاب المصالح الخاصه والشعارات الكاذبه وما اكثرها من شعارات وللاسف الشديد كلهم يطرحون شعار الدين وهم عنه ابعد مايكون .

مافيش شك بانه لكل منطقه همومها ومشاكلها فإذا قام اهل كل منطقه بهيكلة مشاكلهم والسعى لإيجاد حلول لها وإدراجها على اولويات برامج ناخبيهم فلا شك باننا سوف نحقق شيئاً بإذن الله والله المستعان

[الخواض محمداحمد خواض]

الديمقراطيه والفوضى

هل الديمقراطيه فوضى ؟ !

من منظور ما نرى ونسمع من خلال الشاشات الفضائية والمواقع الالكترونيه فحقيقه نشعر شعور ونتمنى ان يكون شعوراً كاذباً باننا نذهب وبخطوت متسارعه الى الهاويه . فما حدث فى اوكرانيا وجورجيا وبعض دول شرق اسيا ًواخيراً إيران كلها بلدان إتخذت الديمقراطيه شعاراً .

ولكن اذا نظرنا للشىء الخفى والمحرك الذى لا يقبل الاما اراده هو رقم إرادة الشعوب فانك حينها تشعر بحزن شديد وانت ترى باننا نساق الى نفس الدرب . فيا ويلنا من الفوضى وياخسارتنا حين ندع الفرصه للمندسين بالتلاعب بمقدرات هذا الوطن فالمسرحيه كتبت فصولها وسنيوراتها اوشكت على النهايه وبدا المتآمرون القدامى يندسوا وينفثوا سمومهم .

فهذه صيحه بان لا ندعهم يدخلوا وطننا فى مازق الفتن والتمزق وهذه نصيحه لكل حادب على هذا الوطن . اوقفوا النار االتى قد تاكل كل شىء اخضراً و يابساً وللنتحد جميعنا على ان تعبر سفينه الحريه والكرامه والعدل الى بر الامان .

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

جمعيات المجتمع المدنى

صوره رائعة حقاً من صور الممارسه المدنية ليس لهدف إلا لخدمة المجتمع المدنى . واجمل صوره فى هذا العمل هو الصوره التوافقية التى تنتظيم اعضاء تلك الجمعيات وذلك يرجع الى توافق الرويا والاهداف المنشوده لكل جمعية على حدى وان كانت محدوده فذلك التوافق يؤدى الى عدم الاختلاف وكذلك عدم الانشقاق الداخلى للجمعيات . ومن دون ان يشعر هؤلاء فانك تجدهم يمارسون نوعاً من الديمقراطية السمحه .

فيصوتون لبرامجهم من دون اى حساسيات ويختارون مكاتبهم كذلك من دون ضغائن بل حتى يرحبون بكل الاراء وإن كانت مخالفه لاهدافهم المعلنه وذلك بكل ود وإخاء .

ونحن نامل ان تكون تلك الجمعيات هى الآليه الاوليه لتعريف مجتمعنا بحقه فى صياغة المجتمع الاكبر .

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

هل نستكين ؟

كنت اتوقع ان يتجاوب معى اهلى واخوانى بمدنى وما حولها لطرحى الذى طرحت . فمدنى الحضاره ومدنى الخريجين ومدنى التغير فلا يحدث تغير فى كل المعموره إلا كانت لمدنى السبق.

نعم هنالك من اخوانى واخواتى تفاعلوا بهذا الهم جزاهم الله خيراً واتمنى ان يتابعوا الطريق حتى نخرج من التبعيه الصامته وحتى لا نكرر قول الشاعر .

نعيبُ زمانُنا والعيبُ فينا * وما لزمانُنا عيبُُُ ُ سوانا
فهل نستكين !

لا ابداً لن نستكين

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

هل مورتانيا مقياس

تابعنا وتابع العالم كله إنتخابات مورتانيا . فبعد إنقلاب عسكرى لم يدم إلا بضعة اشهر رضخ العسكر وإتضح لهم بانه لابد ان يتخذوا الديمقراطيه سبيلاً . وهذا لم يكن بمحض إرادتمهم بالطبع بل اكرهوا لذلك إكراهاً ورضخوا لشعبهم وذلك خوفاً من إنقلاب ما يسمى بالعالم الحر ضدهم وليس خوفاً من الله .

قلنا سابقاً بانه من المستحيل ان يهزم من يدخل الانتخابات بالبزه العسكريه وهذا ما حصل بمورتانيا نعم فاز العسكر ! وإن كان قد خلع البزه قبلها !

ما العمل يا اهلنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

المؤسسه العربيه للديمقراطيه

هل هنالك من سمع عنها !

انا لم اسمع عنها ولكن علمت بانها موجوده اين الله اعلم !

هل تتبع لجامعة الدول العربيه ؟

ام هى مجرد إداه تظهر متى ما اراد الكبار

بالله عليكم البعرف ليها عنوان يدلنا عليه علهم ينفعونا

نحن فى إنتظاركم

ملحوظه :

الكبار هم (الملوك و الرؤساء وسلاطين الإنقلابات والبطانه العفنه)

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

البنيه التحتيه

ماهى ؟

ولماذا هى باهظة التكاليف وتحتاج دائماً للتجديد !

من المسؤل عنها ؟

ومن اين تأتى اموالها !

وهل للمواطن حق بالمطالبه بها ؟

ومتى يحق للمواطن المطالبه بها !

وهل وهل وهل وهل وووووووووووووووووووووهل !!!

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

اخونا الكمندان بمدنى

وصل اخونا وحبيبنا مرتضى يوسف لمدنى

واول سؤال طرحه هو جاهزين للإنتخابات ؟

سؤال له معانى كثيره

اولها ماهى الجاهزيه المطلوبه .

1 هل جاهزيه سياسيه

2 أم جاهزية إخوان ومجامله

3 أم جاهزية فهم وفهم عميق

فأين انت منهم

يتبع

[صابرحسين]

الخواض أخوي لك التحية وأنت مازلت مجاهداً في توصيل هذا الفهم الراقي الذي ينشده صاحب كل عقل سليم ، ولكي نتعلم الديمقراطية يجب علينا ممارستها وأن نجعلها سلوكاً حياتياً وأن نحميها من الدكتاتورية التي ضيعت الكثير من موارد البلاد ، وإرتباط الديمقراطية بالتنمية شي مهم يجب الوقوف عنده كثيراً ، لأن الفشل في التنمية والتوزيع العادل للثروة هو ما يجعل الشعب جاهز لآي تغيير حتى إذا كان على ظهر دبابة ، ونتذكر تماماً من كان يصنع الأزمات لكي يثور الشعب ضد الديمقراطية التي لم تجد لها وجيع غير هذا الشعب الذي دفع الثمن غالياً ، مؤكد أخي المحافظة على الديمقراطية من العسكر الذي يكون دائماً مستعداً لإستلام السلطة في الدول النامية أمر خطير يجب التنبه له قبل خوض الإنتخابات وعلى الأحزاب أن تحمل المعالجة الناجعة لهذا الأمر الخطير وإلا سوف تعاد الكرة مرةً أخرى ونبكي الذي مضى ، يجب أن تحمل الأحزاب برامج تجعل المواطن هو صاحب الحزب وهو صاحب الفكرة التي يجب المحافظة عليها والتضحية من أجلها ، وكثير من الأحزاب تنازلت عن الكثير مهراً للمدعو السلام ، ولكن الآن جاء دورها لتخوض الإنتخابات برؤية واضحة وببرامج طموحة تخرج البلاد من أزماتها التي لا تحصى ، ويجب عليناأن نتفائل بالقادم لأن التفاؤل بالمستقبل هو أملنا الوحديد من أجل سودان ديمقراطي يتقدم الصفوف بين الأمم .

تخريمة : بعد سؤال الكمندان .... ما هي آخر الإستعدات للإنتخابات القادمة بعد التصريحات الأخيرة بعودة الجهاد ! وهل هذه التصريحات أوضحت ملامح الفترة القادمة ؟

دمت بخير أخي الخواض
ولنا عودة إنشاء الله

[محمد حنتوب]

بعد التحية - استاذنا الخواض
ونحن في مر حلة اشد مانكون محتاجين للتثقيف بابسط الحقوق.. والديموقراطية كما عرفها ارسطو بأنها تعني حكم الشعب لنفسه وليكون ذلك يجب على الشعب ان يكون( مثقفاَ- وواعيا- بحقوقه وواجباته -متحرراَ من تأثيرات الخوف -والغوغائين والدجاجلة المضللين)
فأول مانحتاجه هوالتثقيف ولعل هذا الذي كتبته واحدا منم الادوات ثم يليه الوعي بمجموع كل حقوقنا وواجباتنا الانسانية التي تكفل لنا ولغيرنا حق الحياة
الشئ الاخر وهو من الاهمية بمكان التحرر من تأثيرات الخوف وكل الاساليب التي تمارس علينا لتهضم بذلك حقوقنا ،،،،،،،،،،


اذا الشعب يوما اراد الحياة ... فلابد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلي ولابد للقيد ان ينكسر

[الخواض محمداحمد خواض]

الخواض أخوي لك التحية وأنت مازلت مجاهداً في توصيل هذا الفهم الراقي الذي ينشده صاحب كل عقل سليم ، ولكي نتعلم الديمقراطية يجب علينا ممارستها وأن نجعلها سلوكاً حياتياً وأن نحميها من الدكتاتورية التي ضيعت الكثير من موارد البلاد ، وإرتباط الديمقراطية بالتنمية شي مهم يجب الوقوف عنده كثيراً ، لأن الفشل في التنمية والتوزيع العادل للثروة هو ما يجعل الشعب جاهز لآي تغيير حتى إذا كان على ظهر دبابة ، ونتذكر تماماً من كان يصنع الأزمات لكي يثور الشعب ضد الديمقراطية التي لم تجد لها وجيع غير هذا الشعب الذي دفع الثمن غالياً ، مؤكد أخي المحافظة على الديمقراطية من العسكر الذي يكون دائماً مستعداً لإستلام السلطة في الدول النامية أمر خطير يجب التنبه له قبل خوض الإنتخابات وعلى الأحزاب أن تحمل المعالجة الناجعة لهذا الأمر الخطير وإلا سوف تعاد الكرة مرةً أخرى ونبكي الذي مضى ، يجب أن تحمل الأحزاب برامج تجعل المواطن هو صاحب الحزب وهو صاحب الفكرة التي يجب المحافظة عليها والتضحية من أجلها ، وكثير من الأحزاب تنازلت عن الكثير مهراً للمدعو السلام ، ولكن الآن جاء دورها لتخوض الإنتخابات برؤية واضحة وببرامج طموحة تخرج البلاد من أزماتها التي لا تحصى ، ويجب عليناأن نتفائل بالقادم لأن التفاؤل بالمستقبل هو أملنا الوحديد من أجل سودان ديمقراطي يتقدم الصفوف بين الأمم .

تخريمة : بعد سؤال الكمندان .... ما هي آخر الإستعدات للإنتخابات القادمة بعد التصريحات الأخيرة بعودة الجهاد ! وهل هذه التصريحات أوضحت ملامح الفترة القادمة ؟

دمت بخير أخي الخواض
ولنا عودة إنشاء الله

اخى صابر حسين

نعم اخى إعتبرناها رسالة حق ورايت بأنه لابد من المجاهده فيها حتى نستطيع ان نغير من منهج حياتنا القصيرة والاليم تغيراً شاملاً كاملاً حتى يسعد ابناءنا واطفالنا ويجدون ارضية طيبة يعيشون معها حياة كريمة وشريفة يستطيعون من خلالها مساءلة ومحاسبة كل من تؤول له نفسبه لافساد او إخلال او سرقة حريتهم .
لذلك كان لابد من ان نسعى جميعاً إنشاء الله لجعل الديمقراطية منهج حياة به نستطيع ان نكون سواسيه امام القانون وبه نستطيع نحمى ديننا ومنهجنا الاسلامى وان لانترك للوصولين والمفسدين والمنافقين الفرصة لــــــــ الرجوع بنا الى ايام الجهل والتجهيل .
فنكون يداً واحده ونحمل جميعاً عبء هذه الرساله ولا نتوانا إن التغير مهما طال الذمن او قصر فأن التغير قادم إنشاء الله


تخريمة .

من الذى صرح بعودة الجهاد , هل هو جهاد لإعلاء كلمة لا إله إلا الله . ام جهاد للمكاسب الخاصة والبترول وحطام الدنيا

لك شكرى اخى صابر

[الخواض محمداحمد خواض]

بعد التحية - استاذنا الخواض
ونحن في مر حلة اشد مانكون محتاجين للتثقيف بابسط الحقوق.. والديموقراطية كما عرفها ارسطو بأنها تعني حكم الشعب لنفسه وليكون ذلك يجب على الشعب ان يكون( مثقفاَ- وواعيا- بحقوقه وواجباته -متحرراَ من تأثيرات الخوف -والغوغائين والدجاجلة المضللين)
فأول مانحتاجه هوالتثقيف ولعل هذا الذي كتبته واحدا منم الادوات ثم يليه الوعي بمجموع كل حقوقنا وواجباتنا الانسانية التي تكفل لنا ولغيرنا حق الحياة
الشئ الاخر وهو من الاهمية بمكان التحرر من تأثيرات الخوف وكل الاساليب التي تمارس علينا لتهضم بذلك حقوقنا ،،،،،،،،،،


اذا الشعب يوما اراد الحياة ... فلابد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلي ولابد للقيد ان ينكسر


اخى محمد حنتوب

سعدت كثيرا عندما وجدت اخوانا يكتبون ويهتمون بما نكتب وكذلك إنشاء الله يؤثرون على مجتمعهم الصغير والكبير . ماالضير عندما ناخذ فكره حسنه و نطبقها – هل حكم الشعب للشعب فيه نشوذ او تنازل عن المعتقدات الدينية ؟ اتمنى ان يحكم المسلمون والمسيحيون و اليهود والوثنين و اللادينيين بهذا الفهم حكم الشعب للشعب وذلك بعد معرفة كل فئيات الشعوب بمقصدهم وواجابتهم . ونحن اولى من تلك الشعوب فحضارتنا الاسلامية تنصب على العدل والمساواه والصدق والشفافية وعدم هضم حق الغير فى التعلم و التعليم والتثقف والتثقيف .
فهلموا لكى نرفع راية الحريه والديمقراطيه ونعمل على تفعيلها

[الخواض محمداحمد خواض]

التعداد السكانى


قطبى الحكم اختلفوا فى نتائج التعداد السكانى . !!

واذا كان الاختلاف فى التعداد . !

فإذاً ما الذى ينتظرنا فى الانتخابات . ؟

من الواضح ان الشريك الثانى شكك فى التعداد . !

وكان ردة فعله أكثر من متوسطة . !

فماذا سوف يحدث فى الانتخابات المزعومة ؟

هل سوف تكون النهاية السقوط الى الهاوية وبداية عهد الفوضى . ؟

ام سوف تكون بداية عهد جديد . ؟

هل نحن ذاهبون للمجهول . ؟

اللهم آمن اوطاننا من الفتنة ما ظهر منها وما بطن .

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

الصندوق

فى احد الاحياء باحدى المدن السودانية صندق معروف ومشهور . القبضة بتاعته كبيره والرئيسه بتاعتو اكبر شهره واستمر لعدة اعوام ولكن مع مرورالايام والشهور بدأت تظهر علامات الملل من عضوات الصندوق تجاه الرئيسه لأنهم كما زعموا اصبحت متسلطه وتربت عندها شىء من الدكتاتورية فى القرار وذلك حصل نسبة لرأستها المستمره و الانقياد التام للعضوات فولد هذاالتسلط والتكبر . مما ادى الى الانقسام فريق ايدوا استمرار رئيسة الصندوق نسبه لترابط مصالحهم وفريق آخر طالبوا بالتغير فايه ياترى اللى حصل وكيف تم إختيار الرئيسه الجديده .

وكما تعلموا بان لكل نفس هواها



يتبع

[محمد حنتوب]

Blue"]تحية استاذ / خواض
لعل هناك بعض معوقات التحول الديموقراطي ماذالت قائمة لابد من ان تعالج هذه المعوقات ،،،
حيث ان الحكم الراشد كماهو معرف له اربعة مرتكزات يرتكز عليها ويجب توفراها لننعم به ومرتكزته هي
(المحاسبة- الشفافية- المشاركة – سيادة حكم القانون )
ونحن بعيدين من كل هذا ولكن فالنقول ان التحول الديموقراطي عبر المشاركة كواحد من مرتكزات الحكم الراشد نستطيع بها ان نحقق الاخريات ، مع ان كل واحد من هؤلاء مرتبط مع الاخر
المحاسبة مثلاَ ( من يحاسب من ) اي زول داير يعمل اي حاجة في البلد دي بعملها ( طبعاَ ما اي زول )
لكن حقيقة ان هناك اناس لاتصل اليهم يد المحاسبة ( وفي ناس كتاااااااااااااااار وفي مدني دي والحاجة البتمنع من محاسبتهم اتصالهم المباشر بمن يتمتع بالسلطة والنفوذ او عدم سيادة حكم القانون ودي كتيرة طبعاَ
الشفافية ( دي لسة بعيد شديد علينا)
المشاركة: يجب على الجميع ان يشارك في عملية التحول الديموقراطي الذي تعوقه كثير من المعوقات
اولى هذه المعوقات :
محاولة التغييب واستغلال الجهل والامية بابسط الحقوق لدى الفرد
استغلال موارد الدولة القومية وتوظيفها للمصلحة الحزبية
استغلال اجهزة الاعلام والنابر الدينية في الدعاية السياسية الحزبية
التخويف والترهيب والتعذيب من قبل اجهزة الحكم الامنية
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
لكل واحد فينا الحق في:
يرشح منو.
حتى نفسو
يعرف انو صوتو ملكو براهو.
مايخاف انو يفقد عملو او يخاف على اسرتو او حتى على نفسو.
انو يعي بانو صوتو غالي جدا ما بيقدر بي قروووووووش
يعرف انو حر في تفكيرو مامن حق اي زول يأسر عليهو.
التزوير والنزاهة دي مرحلة لاحقة بي وعينا بنقدر نضبطها.
اذا دة حصل يمكن نصل لي ممارسة ديموقراطية راشدة
(غاية الديموقراطية –تغتضي حكومة من الشعب- يختارها الشعب- من اجل الشعب) ابرهام لنكولن
المادة 1
يولد جميع الناس أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق، وقد وهبوا عقلاً وضميراً وعليهم أن يعامل بعضهم بعضاً بروح الإخاء.
المادة 2
لكل إنسان حق التمتع بكافة الحقوق والحريات الواردة في هذا الإعلان، دون أي تمييز، كالتمييز بسبب العنصر أو اللون أو الجنس أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي أو الثروة أو الميلاد أو أي وضع آخر، دون أية تفرقة بين الرجال والنساء. وفضلا عما تقدم فلن يكون هناك أي تمييز أساسه الوضع السياسي أو القانوني أو الدولي لبلد أو البقعة التي ينتمي إليها الفرد سواء كان هذا البلد أو تلك البقعة مستقلا أو تحت الوصاية أو غير متمتع بالحكم الذاتي أو كانت سيادته خاضعة لأي قيد من القيود.
المادة 3
لكل فرد الحق في الحياة والحرية وسلامة شخصه.
المادة 4
لايجوز استرقاق أو استعباد أي شخص، ويحظر الاسترقاق وتجارة الرقيق بكافة أوضاعهما.
المادة 5
لايعرض أي إنسان للتعذيب ولا للعقوبات أو المعاملات القاسية أو الوحشية أو الحاطة بالكرامة.
المادة 6
لكل إنسان أينما وجد الحق في أن يعترف بشخصيته القانونية.
المادة 7
كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا.
المادة 8
لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم الوطنية لإنصافه عن أعمال فيها اعتداء على الحقوق الأساسية التي يمنحها له القانون.
المادة 9
لا يجوز القبض على أي إنسان أو حجزه أو نفيه تعسفاً.
المادة 10
لكل إنسان الحق، على قدم المساواة التامة مع الآخرين، في أن تنظر قضيته أمام محكمة مستقلة نزيهة نظراً عادلاً علنياً للفصل في حقوقه والتزاماته وأية تهمة جنائية توجه إليه.
المادة 11
( 1 ) كل شخص متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة علنية تؤمن له فيها الضمانات الضرورية للدفاع عنه.
( 2 ) لا يدان أي شخص من جراء أداة عمل أو الامتناع عن أداة عمل إلا إذا كان ذلك يعتبر جرماً وفقاً للقانون الوطني أو الدولي وقت الارتكاب، كذلك لا توقع عليه عقوبة أشد من تلك التي كان يجوز توقيعها وقت ارتكاب الجريمة.
المادة 12
لا يعرض أحد لتدخل تعسفي في حياته الخاصة أو أسرته أو مسكنه أو مراسلاته أو لحملات على شرفه وسمعته، ولكل شخص الحق في حماية القانون من مثل هذا التدخل أو تلك الحملات.
المادة 13
( 1 ) لكل فرد حرية التنقل واختيار محل إقامته داخل حدود كل دولة.
( 2 ) يحق لكل فرد أن يغادر أية بلاد بما في ذلك بلده كما يحق له العودة إليه.
المادة 14
( 1 ) لكل فرد الحق في أن يلجأ إلى بلاد أخرى أو يحاول الالتجاء إليها هرباً من الاضطهاد.
( 2 ) لا ينتفع بهذا الحق من قدم للمحاكمة في جرائم غير سياسية أو لأعمال تناقض أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 15
( 1 ) لكل فرد حق التمتع بجنسية ما.
( 2 ) لا يجوز حرمان شخص من جنسيته تعسفاً أو إنكار حقه في تغييرها.
المادة 16
( 1 ) للرجل والمرأة متى بلغا سن الزواج حق التزوج وتأسيس أسرة دون أي قيد بسبب الجنس أو الدين، ولهما حقوق متساوية عند الزواج وأثناء قيامه وعند انحلاله.
( 2 ) لا يبرم عقد الزواج إلا برضى الطرفين الراغبين في الزواج رضى كاملاً لا إكراه فيه.
( 3 ) الأسرة هي الوحدة الطبيعية الأساسية للمجتمع ولها حق التمتع بحماية المجتمع والدولة.
المادة 17
( 1 ) لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره.
( 2 ) لا يجوز تجريد أحد من ملكه تعسفاً.
المادة 18
لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.
المادة 19
لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير، ويشمل هذا الحق حرية اعتناق الآراء دون أي تدخل، واستقاء الأنباء والأفكار وتلقيها وإذاعتها بأية وسيلة كانت دون تقيد بالحدود الجغرافية.
المادة 20
( 1 ) لكل شخص الحق في حرية الاشتراك في الجمعيات والجماعات السلمية.
( 2 ) لا يجوز إرغام أحد على الانضمام إلى جمعية ما.
المادة 21
( 1 ) لكل فرد الحق في الاشتراك في إدارة الشؤون العامة لبلاده إما مباشرة وإما بواسطة ممثلين يختارون اختياراً حراً.
( 2 ) لكل شخص نفس الحق الذي لغيره في تقلد الوظائف العامة في البلاد.
( 3 ) إن إرادة الشعب هي مصدر سلطة الحكومة، ويعبر عن هذه الإرادة بانتخابات نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري وعلى قدم المساواة بين الجميع أو حسب أي إجراء مماثل يضمن حرية التصويت.
المادة 22
لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته.
المادة 23
( 1 ) لكل شخص الحق في العمل، وله حرية اختياره بشروط عادلة مرضية كما أن له حق الحماية من البطالة.
( 2 ) لكل فرد دون أي تمييز الحق في أجر متساو للعمل.
( 3 ) لكل فرد يقوم بعمل الحق في أجر عادل مرض يكفل له ولأسرته عيشة لائقة بكرامة الإنسان تضاف إليه، عند اللزوم، وسائل أخرى للحماية الاجتماعية.
( 4 ) لكل شخص الحق في أن ينشئ وينضم إلى نقابات حماية لمصلحته.
المادة 24
لكل شخص الحق في الراحة، وفي أوقات الفراغ، ولاسيما في تحديد معقول لساعات العمل وفي عطلات دورية بأجر.
المادة 25
( 1 ) لكل شخص الحق في مستوى من المعيشة كاف للمحافظة على الصحة والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والملبس والمسكن والعناية الطبية وكذلك الخدمات الاجتماعية اللازمة، وله الحق في تأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والترمل والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته.
( 2 ) للأمومة والطفولة الحق في مساعدة ورعاية خاصتين، وينعم كل الأطفال بنفس الحماية الاجتماعية سواء أكانت ولادتهم ناتجة عن رباط شرعي أو بطريقة غير شرعية.
المادة 26
( 1 ) لكل شخص الحق في التعلم، ويجب أن يكون التعليم في مراحله الأولى والأساسية على الأقل بالمجان، وأن يكون التعليم الأولي إلزامياً وينبغي أن يعمم التعليم الفني والمهني، وأن ييسر القبول للتعليم العالي على قدم المساواة التامة للجميع وعلى أساس الكفاءة.
( 2 ) يجب أن تهدف التربية إلى إنماء شخصية الإنسان إنماء كاملاً، وإلى تعزيز احترام الإنسان والحريات الأساسية وتنمية التفاهم والتسامح والصداقة بين جميع الشعوب والجماعات العنصرية أو الدينية، وإلى زيادة مجهود الأمم المتحدة لحفظ السلام.
( 3 ) للآباء الحق الأول في اختيار نوع تربية أولادهم.
المادة 27
( 1 ) لكل فرد الحق في أن يشترك اشتراكاً حراً في حياة المجتمع الثقافي وفي الاستمتاع بالفنون والمساهمة في التقدم العلمي والاستفادة من نتائجه.
( 2 ) لكل فرد الحق في حماية المصالح الأدبية والمادية المترتبة على إنتاجه العلمي أو الأدبي أو الفني.
المادة 28
لكل فرد الحق في التمتع بنظام اجتماعي دولي تتحقق بمقتضاه الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان تحققاً تاما.
المادة 29
( 1 ) على كل فرد واجبات نحو المجتمع الذي يتاح فيه وحده لشخصيته أن تنمو نمواً حراُ كاملاً.
( 2 ) يخضع الفرد في ممارسة حقوقه وحرياته لتلك القيود التي يقررها القانون فقط، لضمان الاعتراف بحقوق الغير وحرياته واحترامها ولتحقيق المقتضيات العادلة للنظام العام والمصلحة العامة والأخلاق في مجتمع ديمقراطي.
( 3 ) لا يصح بحال من الأحوال أن تمارس هذه الحقوق ممارسة تتناقض مع أغراض الأمم المتحدة ومبادئها.
المادة 30
ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه.[/SIZE]

[الخواض محمداحمد خواض]

المشاركه الاصليه كتبت بواسطة محمد حنتوب
لعل هناك بعض معوقات التحول الديموقراطي ماذالت قائمة لابد من ان تعالج هذه المعوقات ،،،
حيث ان الحكم الراشد كماهو معرف له اربعة مرتكزات يرتكز عليها ويجب توفراها لننعم به ومرتكزته هي
(المحاسبة- الشفافية- المشاركة – سيادة حكم القانون )

الاخ محمد حنتوب

ازددت سروراً بمداخلتك . وهى إنما تدل على إنسان غيور على وطنه وو طنيته .

فلقد تطرقت فى احدى الكتابات عن هذا الموضوع ( المحاسبه )وقلت اختصاراً ( كيف نحاسبهم او نسآءلهم و ولم ننتخبهم ) والشفافيه كما قلت شى بعيد المنال ولكن إنشاء الله لن نتخازل حتى تكون واقعاً ملموساً .
(المشاركة ) وهذا لب الموضوع
اتمن منك اخى محمد ان نفكر معاً حتى نجد الآليه حتى نوصل هذا الفهم وهو فهم المشاركة وان نزيل قدر الامكان المعوقات وان لا تكون هذه المعوقات سبباً يؤدى بنا الى اليأس . وتاكد يا اخى بأن كل ما قلته من استقلال موارد الدوله واجهزة الاعلام والتخويف والترهيب كل ذلك سوف يزول اذا عرف الناس حقوقهم الدستورية وبالتالى تحكيم سيادة حكم القانون .
اشكرك على كتابة المواد الخاصة بميثاق الامم المتحده الخاص بحقوق الانسان واتمنى ان يجد من لم يتطلع عليها مقصوده مع بعض الملاحظات الخاصة فى بعض المواد مثلاً الماده( 16) لاننا هنا نلتزم بمنهجنا الاسلامى وليس هنالك اوضح من ما انزله الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فى هذا الامر . وفيها لا يحق للحره المسلمه الزواج من غير مسلم وهذا يتناف مع ما ذكر فى هذا المادة . والماده( 18) فلا يجوز الارتداد عن الاسلام وحكم الارتاد واضح لدينا . والمادة( 26) الفقره (2) ففى هذه المواد انتهاكاً واضحاً لمعتقداتنا الاسلامية لا نقبله .
اما الماده 30 فيما اشرت سابقاً فان اى شىء يخالف ديننا الحنيف لن نقبله !!

[محمد حنتوب]

اشكرك كتير يااستاذ / عل التعقيب الجميل

وما يختص بالمواد16 _18_26 الفقرة2 والمادة 30 اسمح لي في ان اخالفك الرأي لاني كمسلم التزم بما ذكرته ولكن هناك من هم على غير ديني لايقبل اي منطق ديني ولا حتى في عهده (صلى الله عليه وسلم ) فقد كانت الحرية لغير المسلمين موجود وحرية الاعتناق لمن اراد ان يتمسك بدينه وحادث الكنيسة في مصر على عهد سيدنا عمر ابن الخطاب اكبر دليل.وغيرها من الحوادث الكثيرة ولعل الخوض فيها يخرج الموضوع من الغرض الاساسي الذي كتب له .ولكن يمكن ان نناقش هذا كله في بوست اخرالحق الانساني في الحياة هو الاساس وقبول الاخر الموجود.
فما اردت ان اقوله ان المسلمين يمكن تطبيق ذلك عليهم اما غيرهم فلا لأحد عليهم من سلطان
مع خالص شكري

[الخواض محمداحمد خواض]

اشكرك كتير يااستاذ / عل التعقيب الجميل

وما يختص بالمواد16 _18_26 الفقرة2 والمادة 30 اسمح لي في ان اخالفك الرأي لاني كمسلم التزم بما ذكرته ولكن هناك من هم على غير ديني لايقبل اي منطق ديني ولا حتى في عهده (صلى الله عليه وسلم ) فقد كانت الحرية لغير المسلمين موجود وحرية الاعتناق لمن اراد ان يتمسك بدينه وحادث الكنيسة في مصر على عهد سيدنا عمر ابن الخطاب اكبر دليل.وغيرها من الحوادث الكثيرة ولعل الخوض فيها يخرج الموضوع من الغرض الاساسي الذي كتب له .ولكن يمكن ان نناقش هذا كله في بوست اخرالحق الانساني في الحياة هو الاساس وقبول الاخر الموجود.
فما اردت ان اقوله ان المسلمين يمكن تطبيق ذلك عليهم اما غيرهم فلا لأحد عليهم من سلطان
مع خالص شكري

اخى محمد حنتوب

كدى اول حاجه اعزمنا على الفته اللى بتاكلوا فيها فى الاجواء الجميله دى ايام خريف الخير

اخى اعرفك باننا إنشاء الله لن نختلف ابداً فكل مسلم غيور على دينه سوف توقفه تلك المواد

اما بخصوص

الحق الانساني في الحياة هو الاساس وقبول الاخر الموجود فهو امر واقع وتكفله الشارع بل ذهب اكثر من ذلك فى ضمان حقوقه كلها . وهذا النهج لايخرج من الفكره الديمقراطيه التى تكفل الحريه والمساواة لكل الاديان كما قلت سابقاً
نحن فى إنتظارك افكارك لتوصيل هذا الفهم لكل اهلنا فى بقاع الوطن الكبير

[محمد حنتوب]

للمراءة دور كبير ومهم في نجاح العملية الانتخابية وليس هذا من باب ان المراءة كائن منقاد لأهل بيتها وانما لها من الحق كما لغيرها من الرجال
المراء يجب ان تكون حرة في اختيار مرشحها ليس لأحد حق التأثير على رايها
يجب ان تكون قائد لنفسها متحررة من كل اشكال الوصاية التي يفرضها عليها الرجال
وللمرأة حق اصيل في كل العملية الانتخابية
حق الترشح
حق الترشح
حق الانتخاب
حق الدعاية
اتفقت الاحزاب السياسية على تمثيل المرأة في العملية الانتخابية بنسبة ثابتة (كوتة) وهي 25% من التمثيل الكلي . مما يعني ان هناك 25% خاصة بالمرأة في كل عملية انتخابية من مجموع مراحل الانتخابات الاربع
للمرأة الحق في الترشح ل
1- المجالس التشريعية الولائية
2- منصب والى الولاية
3- البرلمان
4- منصب رئيس الجمهورية

[الخواض محمداحمد خواض]

للمراءة دور كبير ومهم في نجاح العملية الانتخابية وليس هذا من باب ان المراءة كائن منقاد لأهل بيتها وانما لها من الحق كما لغيرها من الرجال
المراء يجب ان تكون حرة في اختيار مرشحها ليس لأحد حق التأثير على رايها
يجب ان تكون قائد لنفسها متحررة من كل اشكال الوصاية التي يفرضها عليها الرجال
وللمرأة حق اصيل في كل العملية الانتخابية
حق الترشح
حق الترشح
حق الانتخاب
حق الدعاية
اتفقت الاحزاب السياسية على تمثيل المرأة في العملية الانتخابية بنسبة ثابتة (كوتة) وهي 25% من التمثيل الكلي . مما يعني ان هناك 25% خاصة بالمرأة في كل عملية انتخابية من مجموع مراحل الانتخابات الاربع
للمرأة الحق في الترشح ل
1- المجالس التشريعية الولائية
2- منصب والى الولاية
3- البرلمان
4- منصب رئيس الجمهورية




همة غيور

نعم والله همه عاليه إن دلت فإنما تدل على إهتمام كبير بمصير وما سيصير اليه وطننا الحبيب بارك الله فيك وفى امثالك ونحن فى إنتظارك وإنتظار مساهماتك

[الخواض محمداحمد خواض]

ريسيين بغرقوا المركب

السلام عليكم إخوانى رجعت ليكم تانى بس ارجو ماتقولوا الزول ده كرهنا الموضوع ده .

لكن انا مصر المواصله فيه ربنا يعينكم إستحملونى .

حكومة الشمال وحكومة الجنوب طيب اين حكومة السودان .

إذا سلمنا بان حكومة الشمال مجموعة حكومات وولايات .

وكذلك حكومة الجنوب مجموعة حكومات وولايات .

فاين حكومة السودان !

ناس حكومة الشمال بقولوا الشريك الحركه الشعبيه

وناس حكومة الجنوب بيقولوا الشريك المؤتمر الوطنى

طيب من هو شريك حكومة السودان ؟

والمشاكل بدأت

والمتضرر المواطن ال......................................م

يا إخوانى ريسيين بيغرقوا المركب

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

قنبله

حنقد نتكلم فى الفاضى والمليان لا الفاضى اتملأ ولا المليان فضأ وبعدين نقد نقول ياريت اللى كان لم يكن . ندخل ونخرج وزى مابندخل بنخرج وفى النهايه نلوم انفسنا على السنين الى ضاعت

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

لماذا لا تكون فصلاً دراسياً

اليس من اهداف التعليم النهوض بالفكر وتقدم البلاد

اليس من اهداف التعليم إيجاد مجتمع حضارى مبدع

اليس من اهداف التعليم النهوض بالقيم الإنسانيه وترقيتها

اليس من اهداف التعليم إزالة جهل العقول وإخراجه من الظلمات الى النور

اليس واليس واليس ووووووووووووو !

فاذن لماذا لا يكون تعلم الديمقراطيه منهج يعلم

لا نريد الكثير بل نكتفى بفصل دراسى صغير

لاننا نريد للاجيال القادمه ان تختار بوعى

ونريد للسودان الامن والسلام والاستقرار

يتبع

[الخواض محمداحمد خواض]

هل تؤرث الديمقراطيه ام الدكتاتوريه ام الملكيه

من المشاهد فى الفتره الاخيره توريث الحكام ابنائهم وتهيئتهم للحكم قبل وفاتهم . فهل انتقلت ظاهرة توريث الملوك والامراء لابنائهم الى الجمهوريات والديمقراطيات المزعومه ام هى موضه عابره سوف يكتفى بها الثلاثى المحورى سوريا مصر وليبيا . الظاهره خطيره فنحن العرب نخشى من التغير ونستكين للمتنمرين والمستعبدين . ام هذا النظام التوريثى نبع من خلو منطقتنا العربيه من القاده ؟؟؟؟؟؟؟؟

اتمنى من اعماق اعماقى ان اجد إجابه.

والله المستعان

يتبع

[mandla]

اخي الخواض لك التحية من ارض كنانه الخضرا حيس الجهاد مع سيقان القصب اخي مررنا بعدة ديمقراطيات ولم نزق طعم ولا نريد هزه المره ديمقراطيه اكل تورك وادى زولك المره ده عاوزنه حقيقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

اخي الخواض لك التحية من ارض كنانه الخضرا حيس الجهاد مع سيقان القصب اخي مررنا بعدة ديمقراطيات ولم نزق طعم ولا نريد هزه المره ديمقراطيه اكل تورك وادى زولك المره ده عاوزنه حقيقيه

الاخ مندله

لك الشكر وانتم تجاهدون فى توفير تلك السلعه المهمه . ولكن للاسف اصبحت اغلى من الذهب . اتمنى ان ارى مجاهداتكم فى تفعيل دمقراطيه حقيقيه

[الخواض محمداحمد خواض]

لماذا الهوان

نعم لماذا نجعل من انفسنا هينين ؟

الإجابه لاننا نترك حقوقنا ولا نهتم !

طيب كيف يمكننا تغير هذا الفهم ؟

الاجابه بعدم التخاذل والاكتراث لمستقبلنا ومستقبل اولادنا وبناتنا

طيب كيف يمكن ذلك ؟

الإجابه بان نعين بعضنا البعض بالإطلاع والتعلم والمثابره على الوصول للغايه

يتبع

[صابر مدني]

هل نستكين ؟

كنت اتوقع ان يتجاوب معى اهلى واخوانى بمدنى وما حولها لطرحى الذى طرحت . فمدنى الحضاره ومدنى الخريجين ومدنى التغير فلا يحدث تغير فى كل المعموره إلا كانت لمدنى السبق.

نعم هنالك من اخوانى واخواتى تفاعلوا بهذا الهم جزاهم الله خيراً واتمنى ان يتابعوا الطريق حتى نخرج من التبعيه الصامته وحتى لا نكرر قول الشاعر .

نعيبُ زمانُنا والعيبُ فينا * وما لزمانُنا عيبُُُ ُ سوانا
فهل نستكين !

لا ابداً لن نستكين

يتبع

اولاً اخى الخواض احييك واحى فيك هذا الشعور الوطنى الذى يلامس الواقع الذى نعيشه بكل المرارات فقد إفتقدنا حقيقةً مفاهيم الديمقراطيه التى تعنيها فى كتاباتك الشيقه والجريئه فهى من الإرشادات والتوجيهات والانتقادات المفيده التى يستفيد منها كل ممارس لهذه الديمقراطيه خاصةً ونحن مقبلين على فتره لابد ان نكون فيها شجعان وجريئين حتى نخرج بهذه البلاد من الظلام الى النور

[النويري]

Quote=الخواض محمداحمد خواض;383730]لماذا الهوان

نعم لماذا نجعل من انفسنا هينين ؟

الإجابه لاننا نترك حقوقنا ولا نهتم !

طيب كيف يمكننا تغير هذا الفهم ؟

الاجابه بعدم التخاذل والاكتراث لمستقبلنا ومستقبل اولادنا وبناتنا

طيب كيف يمكن ذلك ؟

الإجابه بان نعين بعضنا البعض بالإطلاع والتعلم والمثابره على الوصول للغايه

استاذنا محمد أحمد الخواض لك التحية وأنت تطرق باب من الحديد المجلفن

بداية أخي لقد قامت الحكومات على أكتاف هذا الشعب المقلوب على أمره وأصبح من حقه المجاهدة في توفير لقمة العيش إذا توفرت ولم تترك له فرصة المشاركة في العمل والتوظيف في الدوائر الحكومية ولا حتى القطاع الخاص فأصبح هم المواطن الركض وراء معيشة اليوم باليوم وبالخصوص إنسان الجزيرة منافياً بذلك قول الشاعر (بلاد أنا بلاد ناساً يكرمو الضيف وحتى الطير يجيها جعان ومن أطراف تيقيها شبع) الأن لم يصبح للطير أي شيء ليأتي إلى هذه البلاد بعد ما جف كل ما فيها من موارد وأصبح أهلها ما بين متسول ومحتال فقد تقصفت أجنحته وبات يداهن ويتمرق من أجل قوته اليومي ولكن هذا لا يعني أن الجميع قد أستسلم فهناك القابضون على الجمر والمؤمنون بالقضية وبأنها لابد أن يأتي يوم وتنتصر ، أخي بعد كل هذا الحديث أود أن أستوضح لكم بعض المشاكل التي يعاني منها المواطن تجعله لا يفكر في التغيير

أولاً : بعد المواطن عن مفهوم الديمقراطية وما له وما عليه من حقوق

ثانياً : الخوف من السجون والمعتقلات وتهميل من بعده
ثالثاً : القبضة الحديدية التي تحيد حركة المواطن

رابعاً : تعاقب الحكومات وعدم التغيير جعلت اليأس يدب في كون الجديد القادم لن يغير في ما جاء به القديم ولذلك تجد الجميع في حالة ثبات كأن على رؤسهم الطير غير أنني لم أفقد الأمل في الشعب السوداني الفضل.

أسف إذا كنت قد أطلت عليك ولكن لم أتمكن من السيطرة على نفسي

مع خالص التحيات ،،،،

يتبع[/quote]

[الخواض محمداحمد خواض]

quote=الخواض محمداحمد خواض;383730]لماذا الهوان

نعم لماذا نجعل من انفسنا هينين ؟

الإجابه لاننا نترك حقوقنا ولا نهتم !

طيب كيف يمكننا تغير هذا الفهم ؟

الاجابه بعدم التخاذل والاكتراث لمستقبلنا ومستقبل اولادنا وبناتنا

طيب كيف يمكن ذلك ؟

الإجابه بان نعين بعضنا البعض بالإطلاع والتعلم والمثابره على الوصول للغايه

استاذنا محمد أحمد الخواض لك التحية وأنت تطرق باب من الحديد المجلفن

بداية أخي لقد قامت الحكومات على أكتاف هذا الشعب المقلوب على أمره وأصبح من حقه المجاهدة في توفير لقمة العيش إذا توفرت ولم تترك له فرصة المشاركة في العمل والتوظيف في الدوائر الحكومية ولا حتى القطاع الخاص فأصبح هم المواطن الركض وراء معيشة اليوم باليوم وبالخصوص إنسان الجزيرة منافياً بذلك قول الشاعر (بلاد أنا بلاد ناساً يكرمو الضيف وحتى الطير يجيها جعان ومن أطراف تيقيها شبع) الأن لم يصبح للطير أي شيء ليأتي إلى هذه البلاد بعد ما جف كل ما فيها من موارد وأصبح أهلها ما بين متسول ومحتال فقد تقصفت أجنحته وبات يداهن ويتمرق من أجل قوته اليومي ولكن هذا لا يعني أن الجميع قد أستسلم فهناك القابضون على الجمر والمؤمنون بالقضية وبأنها لابد أن يأتي يوم وتنتصر ، أخي بعد كل هذا الحديث أود أن أستوضح لكم بعض المشاكل التي يعاني منها المواطن تجعله لا يفكر في التغيير

أولاً : بعد المواطن عن مفهوم الديمقراطية وما له وما عليه من حقوق

ثانياً : الخوف من السجون والمعتقلات وتهميل من بعده
ثالثاً : القبضة الحديدية التي تحيد حركة المواطن

رابعاً : تعاقب الحكومات وعدم التغيير جعلت اليأس يدب في كون الجديد القادم لن يغير في ما جاء به القديم ولذلك تجد الجميع في حالة ثبات كأن على رؤسهم الطير غير أنني لم أفقد الأمل في الشعب السوداني الفضل.

أسف إذا كنت قد أطلت عليك ولكن لم أتمكن من السيطرة على نفسي

مع خالص التحيات ،،،،

يتبع[/quote]
عزيزى النويرى
دعنى اولاً اخبرك باندهاشى حين رأيت البوست قد عادت إليه الحياة مره اخرى

ثانياً كل ما تطرقت إليه صحيح هل نقول ولى زمن الرجال ونستسلم . ام نتمسك باضعف الإيمان ونحاول ان نوضح هذا المفهوم لكى يعرف ولو نسبه قليله من هذا الشعب حقوهم التى كفلها لهم الدستور نفسه . فليس هنالك خوف إذا تمسك الناس بحقوقهم ودافعوا عنها بفهم ومعرفه فإن زمن الجهل قد ولى
ونحن فى إنتظارك فانت والله لم تطول علينا بل اثلجت صدرى فلك التحيه

[صابرحسين]

quote=الخواض محمداحمد خواض;383730]لماذا الهوان

نعم لماذا نجعل من انفسنا هينين ؟

الإجابه لاننا نترك حقوقنا ولا نهتم !

طيب كيف يمكننا تغير هذا الفهم ؟

الاجابه بعدم التخاذل والاكتراث لمستقبلنا ومستقبل اولادنا وبناتنا

طيب كيف يمكن ذلك ؟

الإجابه بان نعين بعضنا البعض بالإطلاع والتعلم والمثابره على الوصول للغايه

استاذنا محمد أحمد الخواض لك التحية وأنت تطرق باب من الحديد المجلفن

بداية أخي لقد قامت الحكومات على أكتاف هذا الشعب المقلوب على أمره وأصبح من حقه المجاهدة في توفير لقمة العيش إذا توفرت ولم تترك له فرصة المشاركة في العمل والتوظيف في الدوائر الحكومية ولا حتى القطاع الخاص فأصبح هم المواطن الركض وراء معيشة اليوم باليوم وبالخصوص إنسان الجزيرة منافياً بذلك قول الشاعر (بلاد أنا بلاد ناساً يكرمو الضيف وحتى الطير يجيها جعان ومن أطراف تيقيها شبع) الأن لم يصبح للطير أي شيء ليأتي إلى هذه البلاد بعد ما جف كل ما فيها من موارد وأصبح أهلها ما بين متسول ومحتال فقد تقصفت أجنحته وبات يداهن ويتمرق من أجل قوته اليومي ولكن هذا لا يعني أن الجميع قد أستسلم فهناك القابضون على الجمر والمؤمنون بالقضية وبأنها لابد أن يأتي يوم وتنتصر ، أخي بعد كل هذا الحديث أود أن أستوضح لكم بعض المشاكل التي يعاني منها المواطن تجعله لا يفكر في التغيير

أولاً : بعد المواطن عن مفهوم الديمقراطية وما له وما عليه من حقوق

ثانياً : الخوف من السجون والمعتقلات وتهميل من بعده
ثالثاً : القبضة الحديدية التي تحيد حركة المواطن

رابعاً : تعاقب الحكومات وعدم التغيير جعلت اليأس يدب في كون الجديد القادم لن يغير في ما جاء به القديم ولذلك تجد الجميع في حالة ثبات كأن على رؤسهم الطير غير أنني لم أفقد الأمل في الشعب السوداني الفضل.

أسف إذا كنت قد أطلت عليك ولكن لم أتمكن من السيطرة على نفسي

مع خالص التحيات ،،،،

يتبع[/quote]

قراءة ذكية وموفقة أخي النويري وإستهداف المواطن في لقمة العيش جعل جل همه توفيرها وأصبحت الديمقراطية والعمل السياسي ترف بالنسبه له وهو شي مدروس ومرتب لشغله عن حقوقه وعن القيام بدوره كمواطن يسعى لتغيير هذا الواقع الأليم .... من المفارقات العجيبة أن شريك الحكومة يبحث عن الديمقراطية وعن الشفافية ويقاطع البرلمان ...ماذا عن المواطن المطحون...... الشعب يحتاج لطليعة تقوم بدورها التاريخي بنشر الوعي وفضح كل من أجرم في حقه وتثبيت أن الديمقراطية هي الطريق الأوحد لإنتشاله من هذا الظلم ........

[الخواض محمداحمد خواض]

فى ذكرى إكتوبر
( الثوره التى لم نجنى ثمارها بعد )

الم يعصرنى عصراً وانا ارى اكتوبر صارت ذكرى

إن الذكرى لمن نتركه خلفنا

وإكتوبر ليست ماضى بل حاضر

إكتوبر منهج شعب وعزيمه

إكتوبر صرخة ونداء

إكتوبر امل الضعفاء

إكتوبر دستور بلد

إكتوبر مشعل نور

إكتوبر ثورة بلدى

إكتوبر فخر الاجيال

[محمد حنتوب]

السلام عليكم اساتاذ الخواض
بعد انقطاع دام طويلا عن هذا الموضوع المهم وعن المنتدى بصورة عامة وذلك لاسباب خاصة بي وبحرية ابداء الرأي داخل هذا المنتدى ولكن حتى تزول كل العوائق والموانع التي تابى الا ان تكون ضد كل من يجهر برايه ويعبر عنه صراحة ولكن هي حرية الراي والتعبير التي تحتاج الى الصبر والمواجهة وعدم التراجع في بلاد تنعدم فيها اقل مقومات الحرية والتعبير فمبالك بمنتدى واحد يقوم عليه اناس من اهلنا الطيبين الذي هم يعانون ويلات هذا الكبت الطويل للحرية بالراي ولكن .
اود ان اشاركك والسادة الاعزاء من اعضاء المنتدى بموضوع هو مهم وهو واحد من ادوات تعلم الديموقرطية .
في الاول من نوفمبر تبدأ عملية السجل الانتخابي وتسجيل الناخب في كل انحاء السودان تشمل 15000 مركز ويشمل 19 مليون مواطن سوداني هم ماتزيد اعمارهم عن 18 عاماَ ويستمر التسجل حتى نهاية شهر نوفمبر
السجل الانتخابي هو ضمان مشاركتك في الانتخابات فبدونه لايمكنك ان تدلي بصوتك لمرشحك فالنحرص جميعا على ان نسجل انفسنا في المكان الذي سوف يحدد والذي سوف يكون قريب جدا من مسكنك ...
اصدرت المفوضية القومية للنتخابات هذا السجل الانتخابي ليقوم بعملية التثقيف الانتخابي .

[محمد حنتوب]

يجب على كل شخص ان يحضر بنفسه لكي يسجل

[محمد حنتوب]

يجب على كل شخص ان يحضر اي وثيقة ثبوتية ليتم عملية التسجيل

[محمد حنتوب]

كل شخص يجب عليه ان يسجل في مركز واحد فقط

[محمد حنتوب]

لننعم جميعا بانتخابات حرة ونزيهة

[محمد حنتوب]

فالنكن نحن من يراقب وليس غيرنا

[محمد حنتوب]

الممارسة الديموقراطية الراشدة تدل على وعي الشعوب وتحضرها
فلنكن جمعيا انموزج لهذا التحضر والرقي ..
مع تحياتي..

[محمد حنتوب]

يستطيع اغلب المقيمين خارج السودان تسجيل انفسهم في مراكز التسجيل في الدول المقيمين فيها على حسب ماتم تحديده من قبل المفوضية القومية للانتخابات...
وهذه المناطق التي تم تحديدها من قبل المفوضية

بسم الله الرحمن الرحيم
المفوضية القومية للانتخابات
مراآز التسجيل خارج السودان لانتخابات رئيس الجمهورية
1. السعودية:
جدة ، المدينة ، الرياض ، الدمام ، القصيم
2. الأمارات :
ابوظبي ، دبي
3. قطر:
الدوحة
4. البحرين:
المنامة
5. سلطنة عمان :
مسقط
6. الكويت:
الكويت
7. مصر:
القاهرة ، الإسكندرية
8. أوروبا:
بروآسل ، لندن
9. الولايات المتحدة:
واشنطن ، نيويورك ، لوس أنجلوس

[الخواض محمداحمد خواض]

الممارسة الديموقراطية الراشدة تدل على وعي الشعوب وتحضرها
فلنكن جمعيا انموزج لهذا التحضر والرقي ..
مع تحياتي..


إذا لم يكن الكاتب هو محمد حنتوب
لقلت انه محمد حنتوب
لك الشكر
السؤأل هو ؟
ماذا اعددنا لهذا الامر العظيم
الإجابه لا شى بك اسف
إذن ما زال الطريق مظلماً
وبالتالى الانتخابات تحصيل حاصل
وسوف نظل نحن نحن ولن نتغير
فلنقلها بصراحه : رضينا بالذل والمهانه
ولم نستفد ولم نتعلم من الايام
وفى النهايه هى إرادة الله
فمرحباً بسودان الضياع
ومرحباً بالظلام

[الخواض محمداحمد خواض]

القوى الامين[/FONT


[FONT="Tahoma"]
كيف يمكن ان نختار القوى الامين !!!

وهل القوى الامين هو فقط الذى يلبى مطالبنا ؟

وهل كل من لبى مطالبنا هو القوى الامين ؟

وماصفات القوى الامين شرعاً ؟

ام لا يوجد القوى الامين اصلاً !!!

[الخواض محمداحمد خواض]

الانتخابات على الابواب
اللهم بلغت اللهم اشهد

[ود الجعلي]

الاخ الخواض بالديمقراطية سنهزم الرشوة والفساد ارجو ان لا يتوقف هذا البوست

[الخواض محمداحمد خواض]

الاخ الخواض بالديمقراطية سنهزم الرشوة والفساد ارجو ان لا يتوقف هذا البوست

شكراً اخى ود الجعلي على مرورك الكريم
ولكن الفساد الذى تصحبه كل الصور السلبيه من رشوه واختلاسات وبيع للزمم و بيع للوطن والعرض وكل قبيح لم ينتج إلا بعد ان إختلت الاخلاقيات والقيم السودانيه الاصيله وكان هذا شى مقصود للاسف الشديد

[محمد المأمون]

يااااااااااااااااااااااااه ياثمح يازين