لقاء مع المترجم الخاص

[درديري كباشي]

نحن كأمة واحدة وكقومية واحدة ولغتنا الرئيسية هي اللغة العربية قد نختلف في طريقة نطقها حسب بيئتنا ولهجاتنا المحلية .. ولكن رغما عن ذلك لا نحتاج الى مترجم خاص بيننا حتى يفسر لنا ماذا يقول الاخرين . ولكن لست هذا ما اعنيه .. انما قصدت بالمترجم الخاص .. هو انه داخل زهن او عقل أي شخص منا مترجم خاص به يترجم الحدث وليس الكلام فقط الى احاسيس وشعور ورد فعلا ايضا والدليل على ذلك تجد عبارة ما تقولها لشخص معين يفرح بها ونفس العباره شخص آخر يغضب منها ... اقرب الصورة با مثلة ...
مثلا شاب حب يتغزل في بنت فقال لها (مرحبا يا موزة).... المترجم الخاص للبنت ممكن يقول ليها يقصد الشاب انك انت ناعمة وحلوة وخالية من الحموضة ونكهتك عطره مثل الموزة تماما ... وهي يعجبها تفسير المترجم وتبتسم وترد ( مرسي ) ونفس العباره قد يقولها لبنت ثانية ويترجم لها المترجم ...( الشاب دا قصده شنو الا كان قاصد انك شينة وظهرك مقوس زي الموزة .. او انك زواغة وبتزحلقي الرجال زي قشرة الموز .. فجاه تجد البنت وجهها تعكر ... وتقصد شنو انت يا ..... وبدات المشكلة .
ظاهرة المترجم الخاص والتي ربما هي ما يطلق عليها الوسواس في كثير من الاحيان ليست متعلقة بالكلام فقط انما ايضا في تفسير الاحداث العمليه ... حتى في الهدايا قد تقدم لك صابون حمام نوع فاخر كهدية لاحد الاشخاص .. ولكن يظهر عنده المترجم .. ويقول له : ( فلان يعزك واهدى لك هذا الصابون الجميل تعبيرا عن حبه لك .. فاشكره لو سمحت ).... متشكرين يا ابو الليل ياخ انشاء الله ما عدمناك .... وواحد اخر يمكن يكون مترجمه شرير فيقول له ...( يقصد شنو صاحبك دا اللهم الا كان شم فيك ريحه كدا ولا كدا ) وفجاه تفاجا بان صاحبك رمى الصابون في وجهك وذهب غاضبا .... الله الله الله مالك يا شيخنا ... (ولا شيخك ولا زفت وتاني ما تفتح بوزك دا معاي ).
والمترجم الخاص ليس بالضرورة ان يكون دوره محصِور في الخير والشر فقط .. انما الحياة الروتينية العادية ... وفي بعض الاحيان يكون ملهما للتاويل .. او تخيل الاحداث ... مثلا سمعت صوت انفجار من مكان بعيد وفجاه تجد واحد انبرى للتفسير ويقول لكم ( دا صوت انبوبة غاز ) من اين ومتى وصلته المعلومة ... هذا من النوع الذي له مترجم ملقوف (شليق ) يفتكر نفسه ان له قدره على تفسير أي ظاهره غيابيا ....
وحتى في سماع الاغاني مرات الاغاني انت تسمعها بطريقة محتلفة عن كتابتها ومعانيها حتى لو كان النطق هو نفس النطق وانا شخصيا عندي عدة تجارب من هذا النوع .. اولها اغنية الجريدة للاستاذ محمد الامين والشاعر فضل الله محمد ... متعهما الله بالصحة ....
والاغنية مطلعها كلنا عارفنه ... سارحة مالك
ونحن طلبة في المدرسة الثانوية .. جات حافلة ركاب وكعادة اصحاب السيارات عندنا في السودان يكتبون عبارات او اغاني وكان مكتوب على الحافلة عبارة ... سارحة مالك وانا اول مره اشاهد مطلع الاغنية مكتوبا ...
وانا فاجات الجميع بقول ..
بالله هي سارحة مالك ؟؟؟؟؟ .. وسالني احدهم .. وا نت كنت فاكرها شنو ؟؟؟؟؟
رديت انا طول عمري فاكرها :
سار حمالك
طيب يعني شنو سار حمالك ؟؟؟؟
يعني البنت وهي حبيبة الشاعر عندها حمال وبعدين هذا الحمال سار وسابها لوحدها ......
طيب ماشي ماهو الحمال؟؟؟؟
انا عارف ؟؟ قلت هو اكيد نوع من انواع الاشياء التي يعرفها الشعراء .. اصلا الشعراء لهم اشياء كثيره في اللغة يعرفونها ونحن لا نعرفها لاننا نحن تستخدم من اللغة اسهلها ما يخدم حياتنا اليومية فقط .. يعني انا لا اذهب الى عامل الطاحونة واقول له اجرش لنا هذا لقمح جرشا واصنع لنا منه طحينا .. انما اقول (عثمان دقق لنا القمح دا) .. و اما عن العبارة الغريبة في الاغاني الامثلة كثيرة وخاصة في اغاني الحقيبة ومثال من الحقيبة (امنة الفي الضمير كاوياني ما شفتوها يا خلاني ... ويا خلاي بريد اوصافها ونازل ديسها فوق اردافها ) قيل ان ديسها مقصود به شعرها .. وفي ذمتكم كلمة ديس هذه متداولة ... يعني ممكن تذهب للحلاق وتقول له ( لو سمحت احلق لي ديسي دا ) ..... على كل حال انا كانت عجباني ترجمة مترجمى الخاص لاغنية الجريدة وسعيد جدا بهذا التفسير ،،، وبهذا التاويل كانت عاجباني الاغنية جدا وحزين لهذه البنت التي سار حمالها وتركها لوحدها وسيكون المعنى اجمل لو ظهر لنا معنى لكلمة حمال ...

[درديري كباشي]

مواصلا حول المترجم الخاص
كنت واقف في الجزء المتعلق بالاغاني وحسب سماعنا لها .. ومن ضمن الاغاني والتي صححت نفسي فيها قريبا هي الاغنية الاستاذ وردي يازهرة والتي يقول فيها
فرحي خلق الله وانتني يا شبه القمراء
ارقصي رشي عبيرك فينا وفتحي يا زهرا
وتحديدا ارقصي رشي عبيرك فينا هذه كنت با سمعها
ارقصي للشعب يرك فينا ....
التفسير قال الشاعر للمحبوبته ارقصي للشعب حتى يتحول هذا الشعب الى عصافير ونتحول نحن الى اشجار فيرك فينا هذا الشعب العصفوري .....( منتهى البلاغة وقلة الادب) ..
الذ شئ عندي صديق ساخر بعد ما شرحت له وبعد غلاط شديد في انه انا من يسمع الاغنية بطريقتها الصحيحة وبعد ما اراني لها مكتوبة .... بقى يردد في كل مره تخيلها ترقص للشعب .... في راجل عاقل في الدنيا يريد محبوبته ان تتحول الى راقصة شعبية ..
وكما يوجد دور آخر للمترجم الخاص خاصة في المراحل الدراسية .. وهي التي يعبر عنها الاهل بعبارة ( الفهم قسم ) تجد الاستاذ يشرح حتى يبح صوته .. ولكن تجد بعض التلاميذ فهمهم يختلف خالص عن الذي يعنيه الاستاذ , حكى لنا احدهم قال في حصة الاملاء كان الاستاذ يمليهم عبارة ( من الآن فصاعد ) وهو ماري بين التلاميذ اوقف احد التلاميذ وجده كتب العبارة كالتالي ( من الانف صاعدا ) لاحظوا النطق واحد .فساله الاستاذ عن الذي فهمه من العباره قال وضع التلميذ يده في انفه واشار الى اعلى يعني فهم من الانف والى اعلى من ذلك ....
الغريب ان العرب كان يعتمدون على البداهة والفراسه في فهم لغتهم والذكاء الحاد .. وبدليل ان اللغة العربية كانت تكتب بدون نقاط ورغما عن ذلك لم يكن يخطئ احدهم او يخلط بين كلمة بين وبنين وبنتين ... رغما عن الفرق بينهم لا يبين الا بترتيب النقاط .... وقيل ان النقاط لم تظهر الا بعد ان دخل الاعاجم في الاسلام وبالتالي كانوا يميزون الكلمة عن الاخرى بموقعها من الجملة وبالغرض من الموضوع وهذا قمة العبقرية...

[حاتم مرزوق]

لقد طرقت موضوعا هادفا كما عودتنا ايها الرائع كباشي

النظر الي نصف الكوب الفارغ لا المليئ هو ما يدفع الأنسان الي التفسير الخاطئ لمعاني الكلام .

كثيرون من ينظرون الي النصف المليئ من الكوب فتجدهم دائما ايجابيين متفهمين واذا ما استعصي عليهم فهم عبارة يستفسرون عنها قبل ان يبدو اي مشاعر فيقولون ماذا تقصد او تعني ؟ وهنا يمكن ان يتم التوضيح و يعرف المعني المقصود.

وقد يجاب علي تساؤلك بعبارة --- الذي فهمت!!! وهنا تكون المشكلة.

في مجتمعنا قد تلحظ احيانا جفاف في لغة الحوار بيننا وقد نخفي مشاعرنا الجميلة تجاه بعضنا البعض وقد نستعجل الشينة واسباب كل ذلك اسلوب التربية القديمة وعدم الأخذ والرد مع الأباء والأجداد ولكن بدت هناك بعض التغييرات المهمة التي قطعا ستحسن من اسلوب الحوار بين الناس مع بعضهم البعض.

من المعلوم ان المرأة حساسة جدا تجاه التعابير وهذا بطبعها فهي تحب الكلمات المنتقاة والأشادة الخ ..

وكثيرا ما يخطئن الفهم فمثلا عندما تقول ان هذه البنت جميلة فهي تفهم انها قبيحة!!

الموضوع شيق ويمكن ان يكتب فيه الكثير ولكني اكتفي بهذا القدر.

لك التحية وانت تتحفنا بمواضيعك المتميزة

[درديري كباشي]

عودة للمترجم
بعض الاحيان ينقسم المترجم الخاص الى شخصين يظلوا يتحاورا داخل راس البني ادم حتى يظهر الاثر في الخارج ... لذلك تجد بعض الناس وهم سائرون يبدا احدهم يؤشر بعنف ومرات يهدد باصبعه ...
مثال شخص يطلب آخر مبلغ كبير من المال والثاني يماطل فيه زمن طويل كل مره بعذر جديد ... هو قرر انه هذه هي المره الاخيرة ولابد من حسم الموضوع ,,
تجده ماشي في الطريق ويبدا يكلم في نفسه
(انا اول حاجة كوكوكوكوكو ادق الباب شديد..... يجيني الولد اقوله نادي ابوك .... ما اسلم عليه ولا أي شي .... يجيني الابو ... اخش ليك في الموضوع طوالي بدون مقدمات .....
خالد انت حكايتك شنو ... ما عايز ترجع لي قروشي دي ..... اكان قصدك حقارة قول حقارة ... لانه الحقارة عندها لغة تانية بنكلمك بيها ....يقول لي .. شنو يا عثمان ياخي اهدى كدي ادخل جوة اشرب ليك ليمون هدى اعصابك ... حقارة شنو هو انت في زول يقدر يحقر بيك .... حركاته ديك عاوز يقتل قلبي زي كله مره ... اقوله شوف هنا ياخالد بلا ليمون بلا زفت معاك ... اما تدفع لي قروشي دي هسع ولا قولي لي ما عايز ادفعه ليك ..... حيزعل يقول لي ياخي ما عايز ادفع ليك اها وريني حاتعمل شنو .. يمين امسكو ليك من جلابيتو واجروا ليك بره كدا .. وبنية ) فجاه الناس تشاهد الرجل بدا يلكم في الهواء ويشوط ....
لذلك تجد اناس كثريين في الشارع يؤشرون .. او بعضهم تفلت منهم كلمات من هذا الحوار الداخلي خاصة اذا كان الحوار الدائر عبارة عن مشاكل .. لذلك تجد شخص ماري بقربك فجاه يصرخ (انت كلب) تتلفت بخلعة يقول لك اسف ما معاك والله . ضغوط الحياة ودخول الناس في ديون وارتفاع الاسعار جعلت الامر اكثر من احتمالات العقل البشري لذلك اصبح العقل يصاب بحالة من الفلتان المؤقت ربما يتطور ولكن نسال الله حفظ العقول ....
وبالمناسبة الحوار الداخلي ليس بالضرورة في ضغوط الحياة .. بل ايضا الحياة العاطفية والرومانسية لها حوارها وسنعود لامثلتها ...

[حاتم مرزوق]

ارجو الا اكون قد قاطعت استرسالك.

رايك في دي شنو؟

[درديري كباشي]

لقد طرقت موضوعا هادفا كما عودتنا ايها الرائع كباشي

النظر الي نصف الكوب الفارغ لا المليئ هو ما يدفع الأنسان الي التفسير الخاطئ لمعاني الكلام .

كثيرون من ينظرون الي النصف المليئ من الكوب فتجدهم دائما ايجابيين متفهمين واذا ما استعصي عليهم فهم عبارة يستفسرون عنها قبل ان يبدو اي مشاعر فيقولون ماذا تقصد او تعني ؟ وهنا يمكن ان يتم التوضيح و يعرف المعني المقصود.

وقد يجاب علي تساؤلك بعبارة --- الذي فهمت!!! وهنا تكون المشكلة.

في مجتمعنا قد تلحظ احيانا جفاف في لغة الحوار بيننا وقد نخفي مشاعرنا الجميلة تجاه بعضنا البعض وقد نستعجل الشينة واسباب كل ذلك اسلوب التربية القديمة وعدم الأخذ والرد مع الأباء والأجداد ولكن بدت هناك بعض التغييرات المهمة التي قطعا ستحسن من اسلوب الحوار بين الناس مع بعضهم البعض.

من المعلوم ان المرأة حساسة جدا تجاه التعابير وهذا بطبعها فهي تحب الكلمات المنتقاة والأشادة الخ ..

وكثيرا ما يخطئن الفهم فمثلا عندما تقول ان هذه البنت جميلة فهي تفهم انها قبيحة!!

الموضوع شيق ويمكن ان يكتب فيه الكثير ولكني اكتفي بهذا القدر.

لك التحية وانت تتحفنا بمواضيعك المتميزة


سلام عليك يا استاتذ حاتم
الموضوع من باب طويل عريض دعانا المولى عز وجل للتامل فيه بقوله تعالى ( وفي انفسكم افلا تبصرون ) هذه النفس البشرية بكل حواسها ومشاعرها ولغاتها فهي معقدة ومدهشة .. يعني من الاشياء التي لفتت نظري هي لماذا عباره نفسها تغضب شخص وتفرح آخر..
يعني مثلا عبارة مبروك لبنت مخطوبة حديثا من المفترض انها تفرحها .. لكن تكتشف انه مسالة الفرح هذه متوقفة على عوامل كثيرة منها السن ومنها الظروف وعلاقتك بها وصلة القرابة والمعرفة .. يعني مثلا ممكن لبنت بلغت الاربعين ستمسعها كشماتة منك كانك بتقول لها ... اخيرا .. او يادوب ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

والله العظيم ...انت مدهش

ماعارفة اقول ليك شنو ؟
جد

ماحصل اننا رتبنا هذا القاموس العجيب بهذه الدقة والروعة
وماحصل اننا سردنا موضوع خطير ومهم مرتبط بمستوى الفهم واختلافاته عند البشر كما قراءت لك في هذه الاسطر

باختصار

واصل
يمكن نقدر نلم الصفحة الضايعة من قواميسنا المتفاوته

[درديري كباشي]

والله العظيم ...انت مدهش

ماعارفة اقول ليك شنو ؟
جد

ماحصل اننا رتبنا هذا القاموس العجيب بهذه الدقة والروعة
وماحصل اننا سردنا موضوع خطير ومهم مرتبط بمستوى الفهم واختلافاته عند البشر كما قراءت لك في هذه الاسطر

باختصار

واصل
يمكن نقدر نلم الصفحة الضايعة من قواميسنا المتفاوته



شاكر جدا ياملكة على هذا الاطراء .. هي ليست الا عباره عن اعادة قراءه لصفحة واحدة من كتاب نفوسنا المفعم والمعقد والمدهش .. نحن محتاجين نقوس في ذاتنا كل مره لعلنا نحاول نعيد اكتشاف مخابئنا وعقدنا التي عقدنا بها حتى حياتنا

[درديري كباشي]

الدور الرومانسي: المترجم الخاص له دور رئيسي في الحياة العاطفية والرومانسية .. فهو معني بتحويل الكلام العادي الى شعر وغناء اذا كان منطلقا من احد طرفين عاشقين نحو الاخر .. بل المترجم الخاص يبدا دوره قبل ذلك حتى منذ بدا العلاقة . والتي تبدا بنظره غالبا ثم ابتسامه ثم موعد فلقاء كما وصفها احمد شوقي .. ولكن ونحن سنفترض امثله فقط رغما عن يقيننا التام بين أي علاقة بين اثنين لها ظروفها وبدايتها الخاصة والمختلفة والتي ربما لا تتشابه حتى في البيئة الواحدة ...
والمجتمعات التي تكثر فيها مثل هذه العلاقات التي تسبق الزواج هي المجتمعات الطلابية في الجامعات المختلطة ... حيث يوجد كثير من الطلاب يقبلون في احد هذه الجامعا ت وهم اصلا من الارياف ومن بيئات محافظة جدا نادرا ما تتيح الفرص للاختلاط بين الجنسين وغالبا في مناسبات الافراح فقط ... لذلك بعض هؤلاء الطلاب يظل مقتنعا ومعتقدا ان العلاقة بين البلد والبنت في الجامعة جزء مكمل من الدراسة ... أي لا يترك الامر يمر بعفويته ان كان مشى فيه وان لم يكن فهو ليس من الضرورات في شئ . تجد احدهم يتحين فرصة مفاتحة الموضوع مع بنت وياتي يوما بالصدفة الى الكافتريا مبكرا .. او في الحديقة فيعتقد انه هي الفرصة المناسبة والتي رسمها له القدر خصيصا ليبدا بث ارساله العاطفي .. ولكن ماذا يقول .. ثم يبدا يعد الحوار مسبقا داخل زهنه قبل ان ينطلق ..
مثال : اولا امشي بعد ما اسلم اقول ليها تعرفي يا وردة انا معجب بيك شديد ..
- معجب بيها شنو يا اهبل هي ممثله ولا فنانة
- اها طيب اقول ليها شنو
- قول ليها انا حاسي بيك
- حاسي بيها ؟؟؟يعني انت صلحتها اصلا هي ملاريا
- طيب الحل شنو
- انت اولا تدخل وتسلم وتجلس عادي ماتطرق للموضوع خليها تحس بانفاسك وضربات قلبك ....
- وانت عايز تجننا شنو ضربات القلب هو راح امشي ليها جاري
- طيب اطلب منها كراسها بتاع المحاضره وبعدين خت ليها وردة في النص لمن ترجع الكراس .
- يعني شنو وردة افرض قالت لي وسخت كراسي لشنو وانت شايفه حريصة شديد ومهتمة بكراساتها .
- طيب خت ليها كرت معايدة في نص الكراس
- افرض ما فتحت الصفحة الفيها الكرت الا بعد اسبوع وبعد ما جا واحد تاني لهفها مني
- طيب الحل شنو شوف ليك مدخل سريع الوقت جرى
- ... وهو في اثناء الجدال مع نفسه في انتقاء واختيار التعابير .. ياتي احد الشباب المتمرسين ... ويدخل في الجو .... صباح الورد يا وردة عطرتي المكان ..... من متين انت هنا
هي : مرسي ياعوض طلعت زهجانة وكان عندي احساس انك ممكن تجي برضو ....
صاحبنا يردد متحسرا ::: اخخخخخخخ و يعض اصبعه من الغيظ ... يعني كان غالبك تقول صباح الورد يا وردة يا عبيط ... اهو حمامة وطارت ...

دور اخر للمترجم الخاص وهو الشخص الذي تحس بانه يجلس على دماغك ويمليك تصرفاتك وينتقد اخرى ... او ينصحك بنصيحة ثم يرجع ويوبخك على تنفيذها وهو الضمير الذي يصحى عندما يحس بانك اقترفت خطا ويرجع يلومك .... واسوأ انواع اللوم هو الذي توجهه النفس للنفس ... عندما تنقسم النفس الى شخصين جلاد ومجلود لا يستطيع ان يهرب احدهما من الاخر .
نحن في حياتنا العادية نكره الشخص الذي يلومك لحظة وقوع الكارثة غير ابه لمصابك .. ويمطرك بعبارات قاتلة من نوع :
(ما بتسمع الكلام انا زمااان ما قلت ليك الجرح دا ماتهمله عالجه اهو حصل الحصل )
الى ان نعود الى دور المترجم الخاص في تناول الطعام

[العاقب مصباح]

درديرى كباشى
الاستاذ الرائع
قبل ما ارد عليك قلت اقول ليك شنو
قلت لو قلت ليك رائع بكون قصرت
طيب اقوم اشاركه وانزل لى قاموس هنا
قاموس عدس البيجيبوهو مع الكبدة ولا قاموس مترجم خاص
البوستات وانت بتقرا فيها بيجيك مترجم خاص بيقول ليك رد
لكن مرات بتقول بينك وبين نفسك ردك ما حلو
وما بتضيف جديد
يعنى اخد بعضى واتخارج
لا لا ياخ رد الرد شئ جميل ياخ
لكن درديرى دا حيرد على كيف بعد ما انا ارد عليهو
ياخى دا حيرنا عديل كدا
وهسع كتبت ليك رد ومسحته قلت ما بيتفق مع موضوعك
احسن اقيف هنا ساى ياخ
رائع دوما درديرى
كُن بخير

[درديري كباشي]

درديرى كباشى
الاستاذ الرائع
قبل ما ارد عليك قلت اقول ليك شنو
قلت لو قلت ليك رائع بكون قصرت
طيب اقوم اشاركه وانزل لى قاموس هنا
قاموس عدس البيجيبوهو مع الكبدة ولا قاموس مترجم خاص
البوستات وانت بتقرا فيها بيجيك مترجم خاص بيقول ليك رد
لكن مرات بتقول بينك وبين نفسك ردك ما حلو
وما بتضيف جديد
يعنى اخد بعضى واتخارج
لا لا ياخ رد الرد شئ جميل ياخ
لكن درديرى دا حيرد على كيف بعد ما انا ارد عليهو
ياخى دا حيرنا عديل كدا
وهسع كتبت ليك رد ومسحته قلت ما بيتفق مع موضوعك
احسن اقيف هنا ساى ياخ
رائع دوما درديرى
كُن بخير


سلام عليك يا عاقب يا مبدع

هسع انا فتحت النت وما عندي نيه اكتب شئ لكن بعد ما قريت ردك المترجم الخاص بتاعي مسك من تلابيبي من جوة( يعني خمش ليه كم مصران كدا مع البلعوم) وقال لي كيف ما ترد على العاقب الراجل تكبد المشاق ونزل من عنقريبة بتاع النفاج وقطع المشوار دا كله وجاك وما ترد ليه .. وهو العاقب جيته هينة..
اهو قمت اضطريت ارد ليك وارجع اكتب .

وفعلا مرات تجد في رد احد تعديلات كثيرة وتحس بانه رده هذا جاء بعد خيارات كثيرة يعني كتب ومسح وكتب ومسح كانه شخص يجلس في الرمل على ضوء القمر ( انفع اجيب تعابير شعرية ولا لا؟)..
وانا بالذات لكن انا تعديلي الكثير بسبب وهو انه انا صابعي قلاد ( ما شاء الله ما يقومن ينبرن) وعندما اكتبب كل مره اجد نفسي ضغطت على حرفين احدهم غير مقصود ولمن اراجع اكتشف انه عندي كلمات بحروف عربية لكن ليس لها علاقة باي لغة يمكن تكون فارسية او اوردو بتاعة باكستان.. فاضطر اعد في كل مره الكلمات التي فلتت من المراجعة قبل التعديل .

[درديري كباشي]

عودة لدور المترجم الخاص في الطعام :

تخيل انك تكون معزوم مثلا غداء مع احد اصحابك ( زيي انا اليوم) وانت جالس في الصالون مهوي جدا وجوعان ونايم من غير عشا وقافل على الدعوة والغدا اتاخر .تجد المترجم الخاص او خلينا نسميهم المترجمين في هذه الحالة لانهم كلهم يكونوا اشتغلوا ووقفوا في دماغك وبداوا يترجموا لك الكركبة التي تحدث في المطبخ مثلا فجاة تسمع صوت شئ يلقى في الزيت الحار ( طششششششششششش)
واحد منهم : دي طعمية.
الثانية : طعمية شنو يا بليد في طعمية في الغدا.
الاول : يعني ممكن تكون شنو اكيد بازنجان او سلطة اسود .
الثاني : يعني سلطة اسود يعملوها هسع دي مفروض تكون جاهزة من الساعة اطناشر.
الاول : احيييي الريحة جات سمك سمك .. وانت سارح ومشغول مع كركبة المطبخ وقافل الصوت بتاع صاحبك وهو شغال يرغي وانت سارح مع كركبة المطبخ تفتح الصوت لصحابك تحاول تسمعه .
هو: انت يا ابو الدر المريخ حا يعمل شنو مع وارقوا بعد ما اتكشف انه يده ذاتها محلوجة.
المترجم: يا راجل ما تسيبنا بلا مريخ بلا وارقوا معاك قوم شوف غداك دا جوعتنا تقول معزومين غدا في الصومال .
وايضا المترجم الخاص دوره في الطعام غير مبني على الصوت والريحة فقط ..يعني ممكن نوع الاواني نفسها .اعني مثلا لو تجي داخل البيت وتجد حلة كبيرة مغطاة وتغلي في النار ( تجقجق) المترجم يقول لك اكيد دي كوارع .. ما في اكل نعيم يحتاج لحلة قدر دي غير الكوارع .. ينط ليك واحد تاني ما يمكن كمونية .. الثاني يقول ليه الكمونية ريحتها ظاهرة .
لكن توجد اشياء عادة يفشل فيها مترجمنا الخاص نحن كسودانيين منها البوفيهات المفتوحة في الفنادق الفخمة او قصور الافراح الفخمة .. اذكر انا قبل شهر كنت معزوم في احد هذه القصور الفخمة بالرياض .. وانا احمل صحني امام طاولة طويلة من الاكلات ما افلح المترجم الخاص في ان يفهم اي شئ منها .. طيب دا شنو يا ابن الحلال ويقول لي يا ابو در ياخي خم ساكت يعني حا تتسمم ما اكيد ماراح يخرج من بروتينات وفتيمنات ..اقول بروتينات؟ كمان قلبت استاذ علوم .. بس فالح لي في الكوارع والكمونية .. وفعلا خميت خم عشوائي .. وانا احاول التقط اسماء الاكلات من الناس الحولي ..( يا سلالالام استاكوزا بالباشميلا والروبيان تعرف دي اكلتي المفضلة) .... يا راجل يا نصاب قوم بلا كذب معاك تلاقيك شفتها اليوم في مجلة سيدتي .

[العاقب مصباح]

ههههههههههههههههههااااااااااااااااى

زى ما قال الخواض

تعرف يا درديرى انا اكتر شئ بيعجبنى صوت الكركبة الجاية من المطبخ

بتعمل لى فوران ترجماتى فى القولون

اها انا بعد اغسل ايدى ما بكون داير شئ غير كباية شاى مدنكلة

بسمع ليك صوت الكركبة القامة نحو المجهول ...المجهول دا انا

اها بقول الناس دى جايبة الكبابى اول شئ ولا معاهو الشاى فد مرة

ياخى والله خايف تكون الكركبة دى حقت الغسيل فى المطبخ

وداير لى ساعة تانية على الشاى

يا رب شاى

الدعاء فى اللحظة ديك كله بيكون عن شاى احمر بس

شفت الطموحات دى إضمحلت كيف ...رايك شنو فى إضمحلت دى جدعة صح

اها وقبليها وانت ماشى على الغداء بتقعد تتخيل فى اصناف الغداء

الناس دى حتجيب لى شنو يا ربى

ياخى كان جابو لى الحاجه الما باكلها ديك والله بكون ضيعت الغداء بتاعى ساى

ياخى احسن اعمل لى فرشة للغداء

ساندويتش ولا اى حاجه ياخ ويمكن الغداء يتأخر وفطور ما فطرت جامد

لا لا ياخ بكون دقست ساى كان اكلت حاجه الغداء دا مظبط شديد ..

بس كان لقيت لى شباب قدرى بقدر اتغدى كويس لكن كان نسيبى قعد معانا والله بهبش ساى وبقوم

ان شاء الله ما يقعد معانا ياخ

اها فى اللحظة ديك بتخش بيلاقيك صاحبك بدل تقول ليهو الغداء جاهز بتقول ليهو نسيبى جاهز

الخوفة التقطع قلبك قول بسم الله ياخ

وتخش تقعد فى الصينية قعدة زول ظريف وتتبع اكثر اساليب الظرافة التى تعلمتها فى حياتك

اول شئ تمشى تغسل يدك بى صابون

وانت بتغسل فى يدك بتقول هسع مالى ومال الصابون ياخ انا بلعب فى التراب

اها وتمشى وبى طرف عينك تكحل نسيبك وداير تشوف ليك زاوية بعيدة عن المرمى

وكان شلت ليك قطعة شيه ساى بتعاين ليهو مليون مرة وبتقول يا ربى الزول دا بعاين لى مالو ياخ والله لا باكلها لا شئ خليتها زاتو...

ونسيبك يكون زاتو ما شغال بيك

تفوت عليك الشيه ساى

واصل واصل يا درديرى نحن معاك تب

[عمرسنهوري]

الدرديري الموضوع غاية في الابداع
ما كملتو للاخر لانو عاوز وقفات بمشي واجيك راجع

تخريمه
بالنسبه لكلمة ديس ( بمعنى شعر )
اعتقد انها كانت مستخدمه ايام الحقيبه واعطيك مثالا

هي في الجمال زي يوسف
والغريبه كمان تمتاز بديسا طايل ...............الخ

[درديري كباشي]

سلام يا سنهوري وفي انتظار عودتك

ويا العاقب اخوي خلينا نواصل في دور المترجم الخاص في الطعام . قبل ما ننتقل لدور آخر من ادواره الكثيرة .وعقبال ما تجيك كباية الشاي وتربى في كرشكم انشاء الله وتخاويها بنفجان جبنة كمان.

واحدة من انواع الفشل الزريع التي فشل فيها المترجم الخاص في الطعام وهي انه هنا في الرياض عندما جيت اول مره في عام 98 وهو في اول رمضان لي خارج السودان .وبعدها يا حسرتي ما حضرت اي رمضان في السودان ..
المهم كنا معزومين مع شيخ سعودي صديق اخي الاكبر .. وانا ما عندي اي فكرة عن الاكل السعودي وطريقتهم في تقديم الافطار ..
وانا بقدم الان استشارة مجانية بعد هذه التجربة المريرة ..
اول ما اذن الاذان قدم لنا الداعي قهوتهم هذه المره مع تمر وتلك المثلثات الثقيلة التي تعرف بالسمبكسة .. وطبعا انا المترجم الخاص بدا يزن في راسي .. دا شنو دا المثل يقول تصوم وتفطر على بصلة والثاني يقول ليه البصلة احسن من السبمكسة و القهوة المرة دي .. والثاني يقول ليه لو فطرت مع اختك ما كان احسن يا ابو الدر .. اهو نتيجة الطمع الفطور السعودي حتى بليلة ما فيه .. بعد شوية قدموا لنا حلويات .. تخيلوا تحلية معناها الفطور خلص على كدا .. المهم ان اتمليت من الباسطة والسكريات والقهوة المرة ..ورحنا صلينا المغرب ..ورجعنا نشرب الشاي قلنا نروح البيت نحاول نرقع الفطور المبشتن دا .. والا نفاجا بانه صاحب البيت يدعونا الى سفرة ثانية .. يلا يا اخوان العشا .. عشا؟؟ والسفرة الثانية فيها جميع انواع اللحوم والشوربات والاكلات التي يحبها قلبك وتقف لها كرشك اجلال واحتراما .. وانا طبعا ما في طريقة غير انه دورت شكلة داخلية مع تيم المترجمين في راسي وقلت لهم يا بلدة مليتونا باسطة وقهوة هسع الحل شنو مع اللحوم والمشويات دي.. والجماعة قالوا لي اسكت ادفس يا ابو الدر ما بتضر نحن بنحاول نقول للجماعه اهضموها باي شكل .. وطبعا رحت البيت مطخم ما قادر حتى على صلاة التراويح..
لكن هذا الدرس استفدت منه في مره اخرى بعد ما اشتغلت في شركة ودعانا احد الشيوخ للافطار ونحن كنا شلة من السودانيين وانا اتغاتت ما اعطيتهم اي فكرة عن طريقة الافطار السعودي .. وعندما جات المقدمات والحلويات انا رفضتها كلها واكتفيت بتمرات مع الماء حللت بهن الصيام .. والجماعة شابكني : يا ابو الدر ما تاكل ياخ فضحتنا .. وانا اقول ليهم يا اخوانا الحاجات دي ما بتعجبني .. يا اخي ما تاكل تجامل صاحب البيت .. وانا اقول ليهم جاملوه انتو انا ما بجامل في بطني .. المهم هم اتملوا حلويات ... بعد صلاة المغرب كان الموقف انا ميت بالضحك وانا استمتع بتناول اللحوم بشراهة مع الشوربات وهم يعاينو لي بغيظ شديد ؟؟ وينقنقوا اظنهم يشتموا فيني .. كويس يا غتيت تخلينا نتملي حلويات ما كان تقول في اكل ثاني .. وشابكنا ما بجامل في بطني .

[عبدالرحمن مدثر]

الرااااائع درديرى

تسجيل حضور ومتاااابعة

انا عندى مشكلة مع مترجمى الخااااص

ومتخاصمين كمااان

لان الحواار الداخل وصلنى لمرحلة

قريبة من الجنون

خاصة لمن يرتبط الامر بذكرياات قديمة تداهمك

وانت تقود السيارة وعلى قااارعة الطريق

وتتذكر موقف ما

قصيدة تحبها

فيابى عليك مترجمك الاان تلقيها هسه

فترفع صوتك لاتابه للمارة ولا الطريق

ولاتعرف فداحة مافعلته الا عندما تدوس على الفراااامل

فى اخر حتة ليها تفااديا للاصطدااام

عندها تعلم انك ذهبت بعيدا

وااااصل

[درديري كباشي]

الرااااائع درديرى

تسجيل حضور ومتاااابعة

انا عندى مشكلة مع مترجمى الخااااص

ومتخاصمين كمااان

لان الحواار الداخل وصلنى لمرحلة

قريبة من الجنون

خاصة لمن يرتبط الامر بذكرياات قديمة تداهمك

وانت تقود السيارة وعلى قااارعة الطريق

وتتذكر موقف ما

قصيدة تحبها

فيابى عليك مترجمك الاان تلقيها هسه

فترفع صوتك لاتابه للمارة ولا الطريق

ولاتعرف فداحة مافعلته الا عندما تدوس على الفراااامل

فى اخر حتة ليها تفااديا للاصطدااام

عندها تعلم انك ذهبت بعيدا

وااااصل


سلام يا ابو عبده
تعرف في الحالة دي انت تعمل اعلان في جريدة الوسيلة ..
مطلوب مترجم زهني خاص للاستاذ عبد الرحمن مدثر
بالمواصفات الاتية
له القدره على اختيار التعبير المناسب للوقت المناسب للشخص المناسب .. لانه مترجمك دا مره حا يورطك مع سرحاتك دي تمشي تبارك ليك لعريس تقول ليه البقية في حياتك .. واصلا قبل ما تتمها حا تلاقي شبشب العروس ابو مسمار لبس في دماغك .. عشان كدا لازم تتخلص منه فورا .

[درديري كباشي]

دور المترجم الخاص في زرع الخوف والزعر في النفس :
نذكر زمان في الابتدائي كانت في كتب المطالعة قصة الحمار الاحمق .. وهي انه كان هنالك اسد ماري بقرب قفص دجاج وسمع صوت الدجاج لو امره .. وعندا لم يفلح الاسد في معرفة اصل الصوت قرر ان يهرب ويفر .. والحمار عندما شاهد الاسد يهرب مزعورا .. قال اهي فرصة الواحد يسك ليه اسد خايف ولومره في التاريخ الحماري .ز والاسد يتلفت فجاه يجد ان الحمار هو من يطارده ويقف ويقول له هو دانت يا حمار طيب تعال .. ويروح ماكله .. هذه هي القصة كما هي ولكن نحن نريد ناخذ منها انه المترجم الخاص لم يستطيع ان يفسر للاسد صوت الدجاج ونصحه بالجري والمخارجة .
مثلا مرات يكون واحد جالس في الكرسي وضيف عند ناس فجاه يحس بشئ يمشي في ساقه .. والمترجم الخاص يقول له ( غايتو الشى الماشي في رجلك دا الا يكون عقرب غير كدا ما عارف لي شي ثاني) .. فجاه تجد الواحد نط واقف وبدا يخبط في رجله وينفض فيها .. ليكتشف انها قطة صغيرة كانت تشمشم في ساقه ..
وقصة ثانية ظريف كان حكاها صديق وقال عندما كانوا في المرحلة الابتدائية كان عندهم مدير مدرسة من النوع المرعب حتى المدرسين يخافوا منه .ز وقال مره من المرات احد الطلاب كتب في حمامات المدرسة كلام سئ .. وقال فجاه ضرب الجرس طابور نهاري طارئ .. وجمع الناظر كل المدرسة ووقف غاضبا يصرخ ويزبد والكل يرتجف خوفا .. ويقول الناظر: ارجو من الطالب الكتب الكلام يطلع بره ويعترف يمكن نسامحه ونخفف عنه العقوبة .. لكن نحن ممكن نعرفه بالخط .. ولو طلعناه نحن ما راح نرحمه ..وقال انا اكون ارجف وخايف من شئ واحد . انه هو اي نفسه تقوم تتطوع وتقول دا انا يا استاذ .. بمعنى خايف يحدث عنده تمرد داخلي وتخونه جوارحه وتعترف عليه لا اراديا دون ان يكون هو الفاعل بالطبع .. والسؤال هو هل الجوراح ممكن تتمرد على صاحبها .. يعني ممكن المترجمين يعملوا اضراب .. تجد الواحد مرتبك وما قادر يفسر الحالة التي هو فيها .. ويقول لك انا ( ملبوخ ) مش عارف اتصرف ..
وحلات التمرد للمترجم الخاص تحدث ايضا عندما يدخل شاب على والد خطيبته ويريد ان يتقدم لهم .. كل ما يعد جمله معيتة في ذاكرته يرجع المترجم ويلقيها ..
مثلا :
- تعرف يا عم عثمان انا وسلوى دي زملاء في العمل.
- لا لا لاياخي زملاء شنو هو ما عارف انكم زملاء وانت عارف انه هو قالوا راجل صعب يمكن يولع من كلام زي كده ..
- طيب نقول ليه شنو زي دا ..
- قول ليه انا طالب يد بتكم سلوى ..
- يمكن كلمة يد دي ما يكون سمع بيها لانها هي كلمة مصرية ..
- طيب يخطبوها كيف بت الناس دي..
وتستمر اللخمة للعريس تجد شفايفه تتحرك ولا يخرج منه اي كلام ..
وسنعود

[درديري كباشي]

نقدم لكم دعوة ايها الاخوة وان لن يكون فيه حرج مع الادارة لحضور محاكمتي غدا الثلاثاء بمنتدى الازاعة السودانية .. بخصوص هذا الموضوع المترجم الخاص..
انا منذ عام 2006 اصوت وانظر في المنتديات ما في موضوع جاب لي الهوى مثل هذا الموضوع .. وانا لا ادري ما هو السر ...
وانا على كل حال ما بكذب لو الموضوع انتهى بالجلد بكب الذوقة وانكره تب لانه انا ما زي الصحفية لبنى لاعندي حصانة دوبلامسية ولا حماره محلية .... يعني جلد انكره ليكم تب ... واقول دا ذاتو ما انا ...
قيل ايام نميري كان مجموعة من الشويعين عندهم اجتماع في احد البيوت .. قام احد المجتمعين باستضافة ابن اخته للاجتماع دون ما يكون لذلك الابن اي علاقة بالشويعية وتفاجا الجميع بهجوم رجال الامن وبدا الضرب والتحميل .. قام ابن الاخت بالجرسة والجقلبة .. والله انا ما معاهم والله انا ما بعرفهم ... ويا خالي انا معاكم ؟؟؟
رد الخال : هو المعاهم منو يا ولدي ..
على كل حال هذا الرابط .. وباعتبار انه منتدى الازاعة منتدى قومي وكلنا نمتلك فيه الحق مثل امتلاكنا للازاعة نفسها .. مش كدا يالعاقب يا اخوي ومفيد وعباس...
وهذا هو الرابط .. ونرجو منكم التضامن وزي ما قلت اي جلد بذوق ما عايزين اي تضامن ..

[درديري كباشي]

نفيدكم انه المحاكمة بخصوص هذا الموضوع تجري على قدم وركبة يعني ما عايزين تجو تفزعوا معانا يعني نشتغل في الامم المتحدة ولا كيف

[درديري كباشي]

السادة اعضاء المحكمة الموقرون
انا درديري كباشي الامين حاضرا للدفاع عن المتهم اللهو انا ايضا .. وبعد الاستماع لمحضر المدعي العام .. وهو فعلا رجل مدعي ومدعي جدا ومدعي جدا جدا جدا .. الاستاذ قنديل . في التهم الموجههة لي باعتبار ان انه انا رجل ساهمت في انتفاخ الذات الوهمية السودانية عبر طرح موضوعي او قل نظريتي التي عرفت بالمترجم الخاص .. والتي قلت فيها اختصارا انه داخل ذهن كل شخص يتربع شخص خيالي او قل مجموعة من الاشخاص يحولون الواقع بما فيه من كلام وغيره الى لغة يبني عليها رد الفعل الذي عليك ان تفعله بناءا على هذه المعلومات .. وقلت ان هؤلاء المترجمون يختلفون من فرد لفرد .. والدليل على ذلك انه نفس العبارة او نفس الموقف تجد رد الفعل مختلف من شخص لآخر .. وعشان نحن معظمنا مغتربين ساعيد ضرب مثل بالهدايا .. وانت نازل السودان بعض الناس ينالهم نصيب منك فتيل ريحة مثلا .. بعض متلقي نفس هذه الهدية يفرح بهديتك لانه يكون عنده مترجم ود حلال .. يقول ليه يا سلام عليه ابو الدر راجل ذوق ياخي وجاب ليك الريحة الانت بتحبها .. ينبسط الشخص ويشكرك وهو فرحان .. كان عيونه خرز له في الشمس الوان ( يحرق ابو الجداد ذاته ياخ .. انا اليومين ديل طاير لي جداد في راسي )... او قد يكون له مترجم شرير ويقول له الراجل دا غايب من البلد خمس سنوات وانت فاتح له صدرك بالالوان وهاك يا سلام وهاك يا احضان في النهاية يقابل الشوق دا كله بفتيل ريحة .. يخصي على الصداقة .. وبعدين اشمعن ريحة نعلوا ما يكون شم فيك ريحة كمان ما عجبته .. فجاه تجد الشخص وجهه تلون وعيونه احمرت ووضع الريحة في الطربيزة وخرج .. وانت شنو يا ابو علي الغدا .... بلا غدا بلا زفت هو انت خليت فيها غدا ..
الشئ الثاني لماذا نحن تركنا التنظير والبحث في النفس البشرية على الخواجات فقط واعتمدنا على كتبهم الم يدعونا المولى عز وجل للبحث في نفوسنا بقوله ( و في أنفسكم أفلا تبصرون ) ... اذا نحن معنيين بالتامل في انفسنا اكثر من غيرنا بدلا ان نستسلم لنظريات الغرباء امثال سيجموند فرويد ...الذي قال يجب ان تفسر كل احلامنا بناءا على خلفية جنسية ( شوفو قلة الادب كمان) يعني احلامك الوردية والبنفسجية والشيطانية ساكيك اسد لابسك شيطان اكلت جوافة عضتك كديسة ( قطة) هذا كله اذا شاهدته في الحلم فهو يرمز للجنس .. ولا حد عرف يكلمه هذا السجمان فرويد بل نظرياته تدرس في الجامعات .... ولا عشان انا غلبان ... بس انا مش ساكت وساضيف لهذه النظرية كل ملاحظاتي الجديدة .. ومنها انه هنالك عوامل خارجية تؤثر مباشرة في اداء المترجم الخاص والتي منها الخمور والمخدرات والغضب .. والمشاعر الخاصة مثل الحب والكره ..
مثلا الخمر تجعل السكران يرى الامور على غير حقيقتها ... مثال السكران الذي كان يحمل راس خروف ( نيفه ) للعشاء وهو ماشي يترنح وسقط على الارض سقطة مدوية ومؤلمه ... فجاه لمح راس الخروف بقربة ورفع يده وضربه بالكف على وجهه متكلما معه .. هسع في حاجة تضحك ... وهذا يعني انه الخمره اثرت في تفكير المترجم الخاص للسكران وجعلته ينظر الى اسنان راس الخروف البارزة وكانه يبتسم او يضحك فيه شماتة وطلب منه الانتقام بضرب هذا الراس اللئيم وتاديبه ..
المهم هذه مقدمة للمرافعة وفي انتظار باقي تهمكم ..

[درديري كباشي]

نقطة نظام :

أنا سأترك المتهم يسترسل في دفاعه دون اعتراض ولكني الفت نظر عدالة المحكمة للاضافة الجديدة التي اضافها المتهم في مرافعته للمترجم الخاص بانو هناك مترجم ود حلال وآخر ود ح......... "استغفر الله العظيم" ولى بلاش
كما أرجو من عدالة المحكمة الاستماع لاحد ضحايا المتهم من منتديات وادمدني من باب وشهد شاهد من أهله واسمه (عبدالرحمن مدثر) بعد أن تعاطى حبوب المترجم الخاص وارجو التركيز على عبارته الأخيره وهذه كلماته
"الرااااائع درديرى
تسجيل حضور ومتاااابعة
انا عندى مشكلة مع مترجمى الخااااص
ومتخاصمين كمااان
لان الحواار الداخل وصلنى لمرحلة
قريبة من الجنون"
وهنا رد المتهم عليه ومن هنا نكتشف ان المتهم يمارس ايضا الشعوذه والدجل الابداعي فيصف العلاج لزبائنه
سلام يا ابو عبده
تعرف في الحالة دي انت تعمل اعلان في جريدة الوسيلة ..
مطلوب مترجم زهني خاص للاستاذ عبد الرحمن مدثر
بالمواصفات الاتية
له القدره على اختيار التعبير المناسب للوقت المناسب للشخص المناسب .. لانه مترجمك دا مره حا يورطك مع سرحاتك دي تمشي تبارك ليك لعريس تقول ليه البقية في حياتك .. واصلا قبل ما تتمها حا تلاقي شبشب العروس ابو مسمار لبس في دماغك .. عشان كدا لازم تتخلص منه فورا .
أرجو من عدالة المحكمة تثبيت هذه النقاط ..وشكرا

[أبو حمزة]

حقيقة كلام مرتب.. لأول مرة في تصفحي أكمِّل موضوع للنهاية... آسف

ما عاوزين كلمة نهاية..!!

مستمتع وذي ما قال الغالي والصديق المشارك والحضور أخونا/ عاقب مصباح ..

ما عارفين نرد بشنو ... ولا نعلق كيف....

نمسح ..ونكتب......

نكتب.. ونمسح......

تم أنت الكتابة .....

ونحن مستمتعيييييييين..

لكن بصراحة"

ود الريف خلاني أضحك... أضحك... تخيل : أنا في المكتب براي..!! والله العظيم ما حسيت

بنفسي ..ضحك بجد يعني... الله يديم عليك الصحة والعافية .. سلمت يداك ولا عدمنا قلمك..

واصل في الإبداع .. يا أصلي وهميم ..

[درديري كباشي]

حقيقة كلام مرتب.. لأول مرة في تصفحي أكمِّل موضوع للنهاية... آسف

ما عاوزين كلمة نهاية..!!

مستمتع وذي ما قال الغالي والصديق المشارك والحضور أخونا/ عاقب مصباح ..

ما عارفين نرد بشنو ... ولا نعلق كيف....

نمسح ..ونكتب......

نكتب.. ونمسح......

تم أنت الكتابة .....

ونحن مستمتعيييييييين..

لكن بصراحة"

ود الريف خلاني أضحك... أضحك... تخيل : أنا في المكتب براي..!! والله العظيم ما حسيت

بنفسي ..ضحك بجد يعني... الله يديم عليك الصحة والعافية .. سلمت يداك ولا عدمنا قلمك..

واصل في الإبداع .. يا أصلي وهميم ..


اشكرك يا ابو حمزة

لانه هذا الموضوع كنت كاتبه قبل فترة في منتديات الازاعة السودانية ..اقترح القائمون على المنتدى الازاعة باعادة النقاش في هذا الموضوع في شكل محاكمة .. او في الحقيقة عندهم برنامج ثابت في شكل محاكمة تطرح فيه المواضيع التي تثير الجدل .. واجتهادا مني وبعد اذنهم طبعا قررت ان اربط هذه المحكمة بهذا المنتدى الرائع لما وجدته هنا من فكر عالي ومستوى راقي من الاستيعاب .. وباعتبار ان الازاعة السودانية صرح قومي مثل ود مدني تماما فالاثنان يمثلان السودان

[درديري كباشي]

هنا جزء من مرافعة الاتهام التي رفعها المدعي العام لكي يثبت التهمه ويجرني الى حبل المشنقة :-----
هذا المترجم الخاص جهجهنا وعقدنا وترك الجميع يعيدون حساباتهم في كل كلمة ينطقون بها او صوت يسمعونه فمن أين للشخص أن يعرف ان كان مترجمه الخاصة هذا خير ام شرير أو كانت ترجمة من الشيطان مما سبب له ارتباك وتشتيت في افكاره بل ان المتهم أدخل الوسواس عنوة في الموضوع فضاعف من جريمته، ان من اصابهم داء الوسواس اصبحو يترددون كثيرا في اتخاذ القرارت بل ان المتهم زاد الطين بلة حينما استفرع المترجم الخاص فانظروا معي هناك:
1/ المترجم الخير
2/ المترجم الشرير
3/ مترجم التأويلات
4/ مترجم الاغاني
5/ المترجم القاريء وغيره وغيره
لكل ذلك فاني اطلب من عدالة المحكمة النظر الى هذا الامر بمنتهى الجدية وان لا تأخذهم ادني شفقة بهذا المعتوه بحب التميز والابداع وبشتنة عقول الناس ونشر الافكار التي تؤدي الى الهلوسة وتخلي الزول يتكلم بره من راسو كما يحدث الآن في هذا المترجم الخاص الذي سمعت من احد الاخوان ان جارهم اصابه مرض الزهايمر بعد تعاطيه حبوب المترجم الخاص مما ادى اعتلال عقله وانشلال تفكيره " حلوه انشلال دي؟" وانسلاب لبه .. لمان بقى يغني// نحول جسمي وانشغال فكري .. وانسلاب لبى .. كلو من درديري// .. ويا دمعة الشوق كبي

اناا لازلت في تفنيد تهم السيد المدعي العام .. وسترون انها لاتساوي ( البايتات طبعا بدل الحبر) التي كتبت بها
اولا بالنسبة للمترجم الشرير والمترجم الخير .. اولا كل الكتب تقول ان الانسان نفسه فيه الخير وفيه الشر .. وربنا يقول في القران الكريم ( فالهمها فجورها وتقواها ) يعني اي نفس بشرية جواها الخير والشر .. يصبح الخيار للصفة السائدة وحتى هذه لكي يسود الشر او الخير داخل الانسان هنالك ظروف ومواصفات ومواقف معينة .... مثلا شخص انت متشاكل معه وواقف امام بيتكم وتنظر هو من بعيد قادم نحوك ..
هنا يبدا يشتغل المترجم الخاص في تحريضك وسيكون سائد الشرير بالطبع لانه توجد خلفية شكلة ..
-اول عاين ما يكون شايل سكين .. انت املا يدك رملة عشان لو شايل سكين اكشحها ليه في عيونه.. وهاجمه طوالي قبل ما يشوف .. ولا اقول ليك حاجة .. شيل الحطبة .. ولا سيبك من الحطبة شيل الماسورة احسن .. ولا اقول ليك في مرق عتقريب متكول بيه الباب شيله واقرضه مره واحدة .. ولا تخاف دفاع عن النفس ...
ولكن تفاجا بعد كل هذه التعبئة انه الخصم جا ومسك يدكك وقبلها وطلب منك السماح .. هنا سينخمد المترجم الشرير ويصحو الطيب ولانه ما كان مستعد لهذه اللحظة مثل الشرير حيقول ليك والله يا قنديل ما عندي ليك اي حاجة غير تبكي بس .. وتجد انك دموعك جرن وحضن الشخص الذي كنت تفكر قتله وانت تبكي ... اذا الشخص نفسه له مترجم شرير واخر طيب والذي يجعل احدهما يسود هو الظرف الاني الذي انت فيه الان .

[moh_alnour]

نعم أخي درديري كباشي في داخل كل منا مترجم داخلي لا يؤمن بمقولة أن لكل مقام مقال
لذلك فهو يُترجم لنا الأفعال و الأقوال وفق ما تترأى له في ذلك الوقت
و قد قرأت من قبل بهذا المنتدى موقف طريف للأخ عباس الدسيس و هو ما يؤكد صحة كلامك عن المترجم
فقد ذكر بأن هناك شاب أهدى لخطيبته كريمات تجميل فزعلت جدا ً من هذه الهدية و قالت ليهو شايفني زرقة :eek:
و أجمل مافي مواقف هذا المترجم هو المواقف التي تتعلق بالأكل أو الجلوس مع ابو النسب




والسفرة الثانية فيها جميع انواع اللحوم والشوربات والاكلات التي يحبها قلبك وتقف لها كرشك اجلال واحتراما

:p :p :p





قام ابن الاخت بالجرسة والجقلبة .. والله انا ما معاهم والله انا ما بعرفهم ... ويا خالي انا معاكم ؟؟؟
رد الخال : هو المعاهم منو يا ولدي

ما قلتوا نوبة و ين الرُطانة ;)
همسة : عميق أسفي لحذف الرابط المُدرج و ذلك لأن إدراج رابط منتدى أخر غير مقبول
رغم أنني عضو أصيل و عريق في المنتدى المذكور

[أبو حمزة]

أخي : درديري كباشي:

لا أود أن أقطع عليك استرسالك.. ولكنني سعيد بالمداخلة معك.. وبصراحة الرد جاء في

وقت قياسي..وهذا إن دلَّ إنما يدُّل على حرصك الشديد على ( مستمعيك ) .. ورفع روح

المشاركة والنقد فيهم .. والله العظيم أشتقت إليك.. إنسان بهذه المواصفات ليتني أظفر

بمعرفة الكثير عنك..أمتلك روح في النقد متشوِّقة.. ومحب للقراءة.. فأنت بجد تعرف

الأسلوب الجيد..!! فشكلك كبير..ونحن المحظوظون.. كثر الله من أمثالك .. تنيرون لنا

الدروب بالكتابات الصريحة والممتعة والسلسة..


معليش ..

أخذت كثيراً من المساحة التي أفضل ألَّا أحرم الآخرين من جمال الاستمتاع بها.. أقف ..

ولست بمستقنٍ ولكنني ككل العشاق العطشى في ظمأ للمزيد..

[درديري كباشي]

نعم أخي درديري كباشي في داخل كل منا مترجم داخلي لا يؤمن بمقولة أن لكل مقام مقال
لذلك فهو يُترجم لنا الأفعال و الأقوال وفق ما تترأى له في ذلك الوقت
و قد قرأت من قبل بهذا المنتدى موقف طريف للأخ عباس الدسيس و هو ما يؤكد صحة كلامك عن المترجم
فقد ذكر بأن هناك شاب أهدى لخطيبته كريمات تجميل فزعلت جدا ً من هذه الهدية و قالت ليهو شايفني زرقة :eek:
و أجمل مافي مواقف هذا المترجم هو المواقف التي تتعلق بالأكل أو الجلوس مع ابو النسب



:p :p :p



ما قلتوا نوبة و ين الرُطانة ;)
همسة : عميق أسفي لحذف الرابط المُدرج و ذلك لأن إدراج رابط منتدى أخر غير مقبول
رغم أنني عضو أصيل و عريق في المنتدى المذكور


معليش يا محمد نور لو خالفت اللوائح ورغما عن اني سقت مبررات قلت لعل روح القانون تنقذ الموقف وهو انه منتدى الازاعة السودانية يعتبر جزء من الازاعة وبالتالي حق قومي وملك مشاع كلنا لنا الحق فيه مثل ما لنا في كل السودان .. والا انا غير مشترك هو فيه وحده انما في عدة منتديات ولا حصل ان ادخلت رابط واحد منهم في الثاني .. والشئ الثاني .. نفس هذا الموضوع مطروح في منتديات اخرى لم اضع عندهم رابط الازاعة لحضور النقاش .. انما وضعت الرابط هنا في ود مدني لاني كما ذكرت قابلت مستوى عالي وراقي من فكر الاعضاء هنا .. ولا اعتقد انه وجود اعضاء هنالك من مدني سيضر ود مدني .. وبدليل كما ذكرت انك شخصيا احد الاعضاء هناك ورغما عن حضورك الكثيف ودورك المهم هنا لم يتاثر بوجودك هناك .. انا قلت لو تدخلت روح القانون وجمدنا اللوائح من اجل تحقيق مصلحة عليا هذه موجودة حتى في الشريعة ... على كل حال هو نقاش فتح من لا شئ ومعك وشكرا ..

[درديري كباشي]

أخي : درديري كباشي:

لا أود أن أقطع عليك استرسالك.. ولكنني سعيد بالمداخلة معك.. وبصراحة الرد جاء في

وقت قياسي..وهذا إن دلَّ إنما يدُّل على حرصك الشديد على ( مستمعيك ) .. ورفع روح

المشاركة والنقد فيهم .. والله العظيم أشتقت إليك.. إنسان بهذه المواصفات ليتني أظفر

بمعرفة الكثير عنك..أمتلك روح في النقد متشوِّقة.. ومحب للقراءة.. فأنت بجد تعرف

الأسلوب الجيد..!! فشكلك كبير..ونحن المحظوظون.. كثر الله من أمثالك .. تنيرون لنا

الدروب بالكتابات الصريحة والممتعة والسلسة..


معليش ..

أخذت كثيراً من المساحة التي أفضل ألَّا أحرم الآخرين من جمال الاستمتاع بها.. أقف ..

ولست بمستقنٍ ولكنني ككل العشاق العطشى في ظمأ للمزيد..




يا ابو حمزة والله انت جد رائع ... ياخي انت فيك صفة من لبن نيدو ..
عارف ايه هي .. بتخلي كل الناس يكبروا يكبروا كما تقول الدعاية ..
ويا راجل تعال ولا تتردد
تعال فرح ليالينا
وتعال قبل السنين تجري

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج متذكر [ مشاهدة المشاركة ]
المتهم المبدع الدرديري ... هل يمكن أن يكون المترجم الخاص ..خاص بقبيلة أو بمجتمع بمعنى هل يمكن أن تتشارك مجموعة من الناس في المترجم الخاص ؟؟؟ وأريدك أن تستصحب كلام للشاعر الاستاذ سعد الدين إبراهيم
في عموده (النشوف آخرتها) ذكر أنه يحب الجمال ويقدره وفي هذا الخصوص قابل بنت من بنات بحري وقال لها إنتي جميلة فردت شكراً ... وقابل بنت من بنات أمدرمان وقال لها أيضاً أنتي جميلة فردت ... الجمل اليرفسك ... وهو هنا يريد أن يقول أن الذوق يوجد في بحري ونقيضه في أمدرمان ... وهو بنظرية المترجم ... أن جميع بنات بحري يشتركن في مترجم واحد وأيضاً بنات أمدرمان ... هذا كلام سعد الدين إبراهيم وليس كلام الحاج متذكر يا بنات أمدرمان ...
تخريمة ... الغريبة قالوا راسك دا يا الدرديري للتلفت والحلاقة بس ... يعني ما بتصرف عليه ...

سلام يا حاج متذكر
بالنسبة للمترجم الخاص .. اولا لايوجد مترجم واحد لاكثر من شخص واحد حتى لو كانوا توءما ... لكن توجد في المجتمع ما تعرف بالاعراف ..او الذوق العام ... يعني مثلا عندما يدخل الاستاذ على الفصل يقوم كل التلاميذ بالقيام له .. هذا لا يعني ان لهم مترجم واحد او ان مترجميهم لهم لغة واحدة .. لكن وجد عرف في المدارس ان القيام للاستاذ عند دخوله يعتبر احتراما له .. وبالتالي اصبحت العملية ميكانيكة ربما اداها الواحد دون تفكير منه .. اذا الاعراف والتقاليد تجعل الناس يتبنون افكارا واحدة لكنها لا تغني عن انه لكل واحد منهم مترجمه الخاص .. وانا اضرب لك مثل اقوى مثلا عندنا في اعراس وحفلات قبائل الجعليين يوجد الجلد اثناء الرقيص والغناء والحفلات ... لكن هل تعتقد انه لو كانت هذه الحفلات عزابية .. يعني ما فيها نساء هل سيركز احد للسوط .. اذا يوجد دافع هنا للمرتجم خاص لكل واحد اذا كان الانسان لايقف لطعن حقنة في جسمه الا بعد تردد وهي اصلا دواء .. فما بالك بجلدات من سوط تشق ظهره بالطول وبدون اي مقابل .... لكن يتدخل عنصر ثالث يجعل الجلدات بردا وسلاما على الشباب .. وهو عنصر الحب ..او الرغبة في اظهار الفحولة للفتيات .. لذلك تجد الواحد راكزا للسوط والمترجم الخاص يزن له في اذنه( عفو هيييع علي باليمين زغرودة سارة دي ليك انت بس عجبتها تب هييع اركز يا الصبي .. علي بالطلاق كان تقول للعريس دا زيدني تاني ... آآآآآآزول ها يمين سارة كسرتها تب ... تاني راجلا غيرك يملا عينها مافي ... اركز يا بطل ) وتلاقي صاحبنا كل ما لمح سارة ازداد اصرارا على تلقي المزيد من الجلدات ... هذا عرف جماعي عند قبيلة معينة .. لكن تنفيذه لايتم جماعيا ... انما لكل شخص له ظروفه ويريد ان يرضي طرف آخر.. والدليل على ذلك لا يركز كل الناس المتواجدون بالحفلات للجلدات .... .... ومع احترامنا لراي الاستاذ انا غير متفق معه في اطلاق الحكم الجماعي على بنات بحري او امدرمان ... ولو اخذ عينة ثانية يمكن كان وجد العكس .... وزي ما لاقى احدهم احدى البنات وعاكسها بعبارة ( واي اناا من العيون النعسانة دي ) قالت له وانت مالك ومالن انشاء الله ينومن عديل)..

[ام قبس]

لاستطيع الا ان اقول كتاب كتاب كتاب
اوع بس مترجمك يترجمها ليك علي اساس ناقلها من كتاب:eek::eek:

[moh_alnour]

انا قلت لو تدخلت روح القانون وجمدنا اللوائح من اجل تحقيق مصلحة عليا هذه موجودة حتى في الشريعة

الحبيب درديري ود كباشي
تحياتي لك و لقلمك الذي سعدنا بحضوره بيننا يراعا ً يلون صفحات منتدانا بألوان قوس قزح ألقا ً و جمال
تستحق يا عزيزي أن تكون القوانين و اللوائح داعمة لأفكارك النيرة و كتاباتك المتفردة
و أن تكون روح القانون مرافقة لكل مرافعاتك الأنيقة و الحبيبة إلى نفوس كل أعضاء هذا الملتقى
و الذي يبادلك المحبة و المودة و التقدير ، و كلماتك في حق المنتدى و أعضائه وسام نعتز به جميعا ً
أقدر كل ما تفضلت به من تبريرات و لكن تمشيا ً مع سياسة المنتدى بمنع إدراج روابط المنتديات الأخرى فقد حذفت الرابط و كلي ثقة في تفهمك لهذا الإجراء
و هذا إجراء متبع في كثير من المنتديات و يقيني أنه لا يؤثر في إنتساب أو حضور الأعضاء في المنتديين المعنيين
و كثيرا ً ما نترك روابط المواقع الأخرى التي تدعم و تحقق المصلحة العامة كالفتاوى و روابط الأخبار التي تحتاج لتدعيم مصدر المعلومة
و عميق أسفي مرة أخرى لهذا الإجراء و ستجدني حضور في محكمة منتديات الإذاعة السودانية بمشيئة الله
همسة : أها يا ود كباشي ( منتديات الإذاعة السودانية الفوق دي ) حسي ما تطبيق لروح و جسد القانون ذاتو كمان :eek:
مشاققة : تخريمة الحاج متذكر دي صحيحة و لا فيها قولان ؟ الراس دا بتصرف عليهو ولا بتتلفت بيهو بس ؟ ;)

[درديري كباشي]

الحبيب درديري ود كباشي
تحياتي لك و لقلمك الذي سعدنا بحضوره بيننا يراعا ً يلون صفحات منتدانا بألوان قوس قزح ألقا ً و جمال
تستحق يا عزيزي أن تكون القوانين و اللوائح داعمة لأفكارك النيرة و كتاباتك المتفردة
و أن تكون روح القانون مرافقة لكل مرافعاتك الأنيقة و الحبيبة إلى نفوس كل أعضاء هذا الملتقى
و الذي يبادلك المحبة و المودة و التقدير ، و كلماتك في حق المنتدى و أعضائه وسام نعتز به جميعا ً
أقدر كل ما تفضلت به من تبريرات و لكن تمشيا ً مع سياسة المنتدى بمنع إدراج روابط المنتديات الأخرى فقد حذفت الرابط و كلي ثقة في تفهمك لهذا الإجراء
و هذا إجراء متبع في كثير من المنتديات و يقيني أنه لا يؤثر في إنتساب أو حضور الأعضاء في المنتديين المعنيين
و كثيرا ً ما نترك روابط المواقع الأخرى التي تدعم و تحقق المصلحة العامة كالفتاوى و روابط الأخبار التي تحتاج لتدعيم مصدر المعلومة
و عميق أسفي مرة أخرى لهذا الإجراء و ستجدني حضور في محكمة منتديات الإذاعة السودانية بمشيئة الله
همسة : أها يا ود كباشي ( منتديات الإذاعة السودانية الفوق دي ) حسي ما تطبيق لروح و جسد القانون ذاتو كمان :eek:
مشاققة : تخريمة الحاج متذكر دي صحيحة و لا فيها قولان ؟ الراس دا بتصرف عليهو ولا بتتلفت بيهو بس ؟ ;)




ماشي با ابو النور هذه بلعناها مع انه مافي شئ ضيع البلد غير التطبيق الحرفي والظاهري للقوانين ... اهو انت براك شايف العالم كله واقف على فد رجل بسبب بنطلون لبنى ..

وحكاية الراس بتاعة حاج متذكر دي انا طنشتها وعملت فيه ما سمعته كنت شوية كدا حا اكتب ليه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ

وانت هسع ناكتها مالك ..

[درديري كباشي]

لاستطيع الا ان اقول كتاب كتاب كتاب
اوع بس مترجمك يترجمها ليك علي اساس ناقلها من كتاب:eek::eek:



تعرفي يا ام قبس انا المترجم الشرير بتاعي قال لي ام قبس دي تكون عايزاك تكتب ليها واحد من ناس المنتدى ديل ... وانت قوليها انا كان بكتب كان كتبت محمد نور دا و خليته كل ما يفتح المنتدى يشوف بس صفحة بيضاء .... ما في مانع يشترك في اي منتدى تاني يقرا عادي يبقى مشرف يحزف ويوقف بس يجي بيجاي يلقاها بيضاء ..

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ناصر [ مشاهدة المشاركة ]
غايتو يا ابو الدر كنا كويسن جيت لخبتنا وخليتنا نخلي بالنا في حاجات اصلاً ما كانت بتخطر على بالنا لحدي ما بقينا ما قادرين نفرز بين تفسيرات مترجماتنا الخاصه ووسوسة إبليس وهسي عايزك توريني الفرق بينهم شنو وكيف افرق بينهم وهل يستطيع الإنسان ان يروض مترجمو الخاص ويغير طريقة تفسيروا وتحليلوا ولا ما ممكن ؟ وبجيك صادي بعدما اغشى الحاج متذكر او عباس الشريف

سلام يا ود ناصر .. في الاول خلينا من الوسواس لانه فعلا يوجد تداخل كبير بينهم واستلاب للمهام ...
لكن المترجم الخاص هو التفاعل الذي يحدث داخل مخ الانسان نتيجة للانعكاسات التي تحدث في الواقع الذي امامه ... طبعا الكلام كدا اكثر تعقيدا لكن خلينا نضرب مثال ... مثلا واحد شاب وقف في حفلة عرس ( ويبحلق في البنات) ... ركز على بنت معينة اعجب بيها وما استطاع ان يغمض عينه عنها (زي روتانا سينما).... وبعد قليل البنت لاحظت لتركيزه عليها من دون البنات .. وبادلته نظره بنظرة ....الى هنا لم يتدخل المترجم الخاص.. لكن حصل انعكاس جديد ... مثلا البنت ابتسمت ... هنا راح يصحى صاحبنا المترجم الخاص يزن في راس صاحبه : الحق السنارة غمزت ... اضحك ليها رد الابتساماه باحلى منها ... ولا اقول ليك ارفع ليها يدك ... لا لا لا امشي اعزمها للرقيص خليها تقوم ترقص معاك) لاحظ هنا المترجم الخاص ترجم ابتسامة البنت لعدة معاني واقترح عدة خطوات ... اذا لم يتدخل المترجم الخاص الا بعد ما اتخذت البنت خطوة ايجابية مشجعة وهي بابتسامتها .. اذا المترجم الخاص هو الذي يحول التغييرات التي تحدث في الواقع حولنا الى معاني .. وهو جزء من عقل الانسان ... يختلف من الوسواس .. اذا ان الوسواس لا يتتظر تفاعل من الطرف الاخر .. بل يدعوك ويدفعك دفعا نحو الوقوع في الخطأ ....
انت تكون ماشي في سوق زحمة .. فجاة تسمع بنت صرخت وبدات في سيل من الشتائم ((سجمي ياراجل قارصني مالك يا قليل الادب .. يا مش عارف ايه ) .. هنا هذا الشخص شاهد مثلا بنت امامه ولم يتمالك رغبة عارمة من الوساس دفعته دفعا ليقرصها .. دون ان يكون هنالك اي خطوة منها تحتاج الى مترجم خاص ليفسرها الى تجاوب ... اذا الوسواس هو الذي يدفع الناس للوقوع في الخطا دون مشاورة عقولهم واحتساب النتائج مسبقا .. اما المترجم الخاص هو جزء من عقلك بل هو الجزء الاهم في عقلك الذي يهيئ لك التعايش مع الواقع من حولك ..

مثال ثاني اقوى ... تخيل نفسك صحيت من النوم وبطريقة ما وجدت نفسك في قرية نائية في الصين لا يوجد بها اي فرد يعرف عربي او انجليزي .. من سيكون دليلك في هذه الحالة .. هو عقلك هو مترجمك الخاص الذي سيجتهد جدا ليساعدك في تاليف حركات تنقلها للاخرين وتقول لهم انا جوعان وانا راح اموت من العطش ..
وسنعود

[ابوخالد]

المتجدد دومآ ... الكاتب المتفرد ... صاحب القلم

الذهبى ...

درديرى كباشى ( أبو الدر ) ...

لك كل المودة والإحترام

يقف القلم عاجزآ ... حتى تزول حالة التلبس التى تتلبس

القارئ ... حين يبحر فى أغوار الكلمات التى هى نزف قلمك ...

تسرى قشعريرة هادئة تنمل أطرافة فيصيبها الخدر المؤقت ...

لايدرى هل هى المتعة أم النكتة ... أم الإحساس بتغلل الكاتب

فى دواخلة لإنتزاع الكلمة وتسطيرها ... ليجد القارئ نفسه

يستمتع بما فى دواخله هو ... بدل الإستمتاع بما فى دواخل

الكاتب الأنيق ذو الإحساس الراقى ... المتوشح بثوب الشفافيه

... نقى الدواخل ... صافى السريرة ... معطر بطيبة وروح المرح

الكسلاوية ... والذى يمتاز بمترجم خاص متفرد لايحمل داخله

إلا الخير لكل الناس ... أحببناك من خلال قلمك ... من خلال كتاباتك

التى تلامس أعيننا ... تصادقنا معك ...

ولكل منا كما قلت مترجم خاص ... أحيانآ يطغى عليه ( إبليسه)

أقصد مترجمه الخاص فيصور له الإستهذاء والسخرية من الناس

على أنها عمل حميد يشكر عليه ... وينال الإستحسان من ضعاف

النفوس من بنى جلدته .. الذين لديهم مترجم خاص من نفس العائلة

فيكون العامل الوراثى صفة أساسية فى التحكم فى صفات المترجمين

يزداد قوة بزيادة الصلة العائلية ... فيطغى عليه الشعور بالفخر ...

وترتفع هرمونات الغرور والكبرياء لديه .... وينتفخ .. وينتفخ ... ثم فجاة

يخف وزنه ... ثم يبدأ بالإرتفاع عن الأرض قليلا ... قليلآ ... فيطير ....

وعندها تتشابك رؤى وأفكار المترجمين بالتصفيق له .. أو الإستحقار

والإذدراء منه ... والتقليل من شأنه ....

وفى رأى أن المحاكمة نوع من النقد االبناء فى محاولة لتنشيط

المَلكة الروائية للكاتب ... وهى أيضآ إعتراف ضمنى بجودة المكتوب

ومحاولة تدعيم الروئ بتدارك نقاط الإختلاف بين الكاتب وقُرائِه ....

فلك الشكر أجزله يا من جمعت بين الدراما القصصية ... والنظريات

المدمجة بأشكال قصصية رائعة المذاق ...

وفى إنتظار المزيد منك والمزيد ... فعند الحكم بالجلد ... لازم تثبت

ياجعلى لان مترجمك الخاص مدعوم بالقراء الذين ينتظرون كلماتك

على أحر من الجمر ... بعد العقوبة ..... وح نزغرد ليك بعم ماتأكل

العلقة ... ماتخاف ...... من طلب العلا يكسر الماسة بى سنونو ....

ودمت بألف خير

[درديري كباشي]

المتجدد دومآ ... الكاتب المتفرد ... صاحب القلم

الذهبى ...

درديرى كباشى ( أبو الدر ) ...

لك كل المودة والإحترام

يقف القلم عاجزآ ... حتى تزول حالة التلبس التى تتلبس

القارئ ... حين يبحر فى أغوار الكلمات التى هى نزف قلمك ...

تسرى قشعريرة هادئة تنمل أطرافة فيصيبها الخدر المؤقت ...

لايدرى هل هى المتعة أم النكتة ... أم الإحساس بتغلل الكاتب

فى دواخلة لإنتزاع الكلمة وتسطيرها ... ليجد القارئ نفسه

يستمتع بما فى دواخله هو ... بدل الإستمتاع بما فى دواخل

الكاتب الأنيق ذو الإحساس الراقى ... المتوشح بثوب الشفافيه

... نقى الدواخل ... صافى السريرة ... معطر بطيبة وروح المرح

الكسلاوية ... والذى يمتاز بمترجم خاص متفرد لايحمل داخله

إلا الخير لكل الناس ... أحببناك من خلال قلمك ... من خلال كتاباتك

التى تلامس أعيننا ... تصادقنا معك ...

ولكل منا كما قلت مترجم خاص ... أحيانآ يطغى عليه ( إبليسه)

أقصد مترجمه الخاص فيصور له الإستهذاء والسخرية من الناس

على أنها عمل حميد يشكر عليه ... وينال الإستحسان من ضعاف

النفوس من بنى جلدته .. الذين لديهم مترجم خاص من نفس العائلة

فيكون العامل الوراثى صفة أساسية فى التحكم فى صفات المترجمين

يزداد قوة بزيادة الصلة العائلية ... فيطغى عليه الشعور بالفخر ...

وترتفع هرمونات الغرور والكبرياء لديه .... وينتفخ .. وينتفخ ... ثم فجاة

يخف وزنه ... ثم يبدأ بالإرتفاع عن الأرض قليلا ... قليلآ ... فيطير ....

وعندها تتشابك رؤى وأفكار المترجمين بالتصفيق له .. أو الإستحقار

والإذدراء منه ... والتقليل من شأنه ....

وفى رأى أن المحاكمة نوع من النقد االبناء فى محاولة لتنشيط

المَلكة الروائية للكاتب ... وهى أيضآ إعتراف ضمنى بجودة المكتوب

ومحاولة تدعيم الروئ بتدارك نقاط الإختلاف بين الكاتب وقُرائِه ....

فلك الشكر أجزله يا من جمعت بين الدراما القصصية ... والنظريات

المدمجة بأشكال قصصية رائعة المذاق ...

وفى إنتظار المزيد منك والمزيد ... فعند الحكم بالجلد ... لازم تثبت

ياجعلى لان مترجمك الخاص مدعوم بالقراء الذين ينتظرون كلماتك

على أحر من الجمر ... بعد العقوبة ..... وح نزغرد ليك بعم ماتأكل

العلقة ... ماتخاف ...... من طلب العلا يكسر الماسة بى سنونو ....

ودمت بألف خير


كثير في حقي هذا الكلام يا ابو خالد .. تعرف انتت ذكرتني كركتير في جريدة امريكية قبل فترة والكركتير بدون تعليق وفيه صحفي رياضي يجري يسبق المتسابقين في الجري حتى ياخذ لهم لقطة من الامام .. بمعنى انه الصحفي نفسه امكاناته اكبر من المتسابقين انفسهم بدليل
انه يحمل كاميرا ويلبس بنطلون وحذاء ضخم غير رياضي ورغما عن ذلك استطاع انه يسبقهم ليصورهم من الواجهة .. وانا ربطت الكركتير بك .. لان الكلام الذي كتبته انت الان يدل على ان امكاناتك اكبر مني بكثير..
ويعني انت كذلك كما قلت لابي حمزة انك فيك صفة مشتركة مع حليب نيدو ..
لان نيدو يخلي كل الناس يكبروا يكبروا .. وانت كذلك .

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qindil [ مشاهدة المشاركة ]
ارجو من عدالة المحكمة السماح لي بتوجيه سؤال للمتهم الماثل أمامكم هذا
من خلال ما ذكرت نريد أن توضح للمحكمة الموقرة ما هو الفرق بين المترجم الخاص والوسواس وايهما اقوى تأثيرا ومن منهما يتحكم في الآخر، فانت قد جعلت المترجم الخاص هو العقل ومن هذا يتضح ان الوسواس هو القلب وكلنا نعلم ان الوسواس من الشيطان وفي أغلب المناظرات التي ذكرتها بين المترجم "العقل" والوسواس نجد أن المترجم هو الذي ينتصر ويتحكم في الامور.
وحسب علمنا ان الشيطان شاطر اقصد الوسواس وقد اقسم امام الرَب بانه ليغوينهم اجمعين فكيف جعلت من المترجم مسيطرا على الوسواس في أغلب الحالات التي استشهدت بها.
فمثلا في الحالة الاخيرة حالة الشاب الذي نظر الى البنت ونظرت له وترجمها له المترجم بأنها حالة اعجاب وعليه ان يلوح لها بيده وأن يطلب منها أن ترقص معه ، الم يكن بوسع الوسواس أن يتدخل في تلك اللحظة ويطلب منه عدم تصديق هذه الرواية وان الموضوع عبارة عن شرك وانه سوف يتورط مع اخوان البنات ابين عيونن حمر القاعدين في الكراسي الامامية ديل وكل واحد متلفح عكازو وسكينو في ضراعو ؟
ام ان هذه مثالية أو "تمثيلية" منك تريد أن تحجب بها الرؤيا عن عيون المحكمة الموقرة لتتعاطف معك.
لازال هنالك لبس وخلط بين الوسواس والمترجم الخاص ..
يا اخوان قلنا ان المترجم الخاص هو جزؤ من عقل الانسان يفسر له البيئة من حوله حتى يتخذ منها موقفا . وقلت انا ليس بالضرورة التغير في البيئة يكون كلام . بل كل البيئة التي حولك انت تحتاج الى شئ في مخك يقول لك هل هي خطرة على حياتك هل هي في مصلحتك وما هو الفعل الذي يجب ان تفعله حتى تتلافى الضرر .. وقنا المترجم لان كلمة ترجمة درج الناس على استخدامها للكلام .. لكن مثلا تجي تخوض في ماء ما فالنفرض انها مياة امطار ..اول ما وضعت رجلك شعرت انها لم تصل الى القرار اي بمعنى انه هذا المكان غريق وخطر على حياتك .. من قال لك بمجرد ان رجلك لم تصل حد الماء شعرت ان هذا المكان خطر على حياتك .. هو محلل في مخك له معلومات واحداث يقيس عليها . ويقولك يا عمنا قنديل الحتة دي خطرة على حياتك .. احسن تشوف ليك مكان تاني تعدي منه وخاصة انت انسان في الموية عبارة عن حجر بس تغطس في اتجاه واحد .. يلا اتخارج والخواف رب عياله ..تجد نفسك سحبت رجلك وبحثت عن مكان اخر .. اذا السؤال هو على تعتقد انه هذا يمكن يكون وسواس هو الذي فسر لك خطورة الموقف ..
طيب اذا كان المترجم الخاص هو العقل او هو جزء من عقل الانسان الذي يفسر له المحيط من حوله بكل متغيراته .. هل للمجنون مترجم خاص .. ساقول لك نعم ان للمجنون مترجم خاص لكن نفس هذا المترجم مجنون ايضا .. بمعنى انه مترجم المجنون ايضا مجنون .. والدليل انه المجنون يتهيج بعض مرات لكلمة يراها العاقلون كلمة عادية ( ساحكي قصة لتاكيد هذه النقطة) .. لان العقل اساسا مشتق من عقال وهو الرباط الذي يعقل به البعير حتى لا يهرب .. اذا العقل سمي عقل لانه يعقل الانسان من ارتكاب الافعال الجنونية ... لذلك المجنون يقال انه فقد عقله لانه لا يستطيع ان يتحكم في تصرفاته .. هذا يعني ان المجنون الذي يسير عاريا تماما في الشوارع ويجري خلفه الاطفال ويرمونه بالحجارة هو غير راغب اطلاقا في هذا الوضع .. لكنه لايستطيع ان يمنع نفسه من ذلك ... فهو لايستطيع ان يمنع يده من فك زرائر القميص والبنطلون وخلعهما .. ولا يستطيع ان يمنع رجليه من الجري في الشارع عرايا .. لكنه لا يمتلك قوة لمنعهما من هذا السلوك لانه فاقد السيطرة علىهم نتيجة لفقدانه للحبل وهو العقل .. اذا يصبح مترجم المجنون ايضا مجنون بدليل انه يطلب منه التصرف حيال المحيط من حوله تصرفا يختلف عن تصرف العقلاء .. مثلا اذا نزل الذباب على ملابسه قال له مترجمه الخاص ان هذه الملابس اصبحت ملوثه ونجسه وعليه ان يخلعها ويرميها وان الجو حر فهو غير محتاج للملابس . وان هؤلاء اللابسون كلهم مجانين اخلع انت لتكون العاقل وسطهم ..
والدليل على ذلك ايضا بعد مرات تاتيك انت رغبة لتفعل اشياء جنونية ولكن تكبح انت جماح نفسك .. مثلا تمر بقربك حمارة فتتولد فيك رغبة للركوب في ظهرها .. او تجد مثلا اطفال يلعبون الكرة في الشارع تاتيك رغبة للعب معهم .. اذا ما الذي يمنعك هو العقل .. هو المترجم الخاص الذي يقول لك بطل الهبل وخليك عاقل وبلاش لعب مع الصغار .. عندي قصتين احدهما لمجنون عاقل والثانية لعاقل مجنون ولن افسر الفرق حتى تستنتجونه انتم بمترجمكم الخاص ..

[درديري كباشي]

ساحكي لكم قصة المجنون العاقل اولا لاثبت انه للمجنون مترجم خاص مجنون مثله ..
اذكر في فترة الصبا ونحن في المرحلة المتوسطة كنا نلتف نحن ابناء الحي حول عمود النور لنسمر ليلا . وكان من بداية المغرب يبدا الناس بالعودة من السوق راجعين الى بيوتهم .. وكان من ضمنهم رجل مجنون اسمه ادريس . كان ادريس يعود من السوق برجليه .. وكان مجنون ظريف قيل انه كان جندي في الجيش وشارك في حرب الجنوب الاولى .. لذلك كل ردوده عبارة عن شفرات عسكرية ..وكنا نشاغله . بعبارة (عر) التي تطلق للحمير عادة .. وكان هو لا ينفعل انما كلها عبارات عسكرية من نوع ( اسكت يا ولد ولا برسل ليك 51425 يدعسوك مع الارض .... كلم معاك 515 ) وكلها ردود من هذا النوع .. وكان عادة يحمل عصا يكتب بها في الارض اثناء مشيه وهو يرقي بعباراته العسكرية. الا ان كان يوم جلس معنا شاب جديد ما كان يجلس معنا عادة لانه يعمل مع والده في السوق .. الى ان جاء ادريس كعادته وبدات عبارات المناكفة والممازحة من نوع (عر) وهو يرد ... الى ان قال الولد الجديد جملة انا الى اليوم محتار من هذه العبارة لانها حولت ادريس الى شيطان ..ونحن اول مرة نكتشف ان بداخل هذه العصا يوجد سيف .. واول مره ترى رغبة القتل الصادقة والرهيبة في عيون ادريس المجنون ..
والكلمة التي قالها الشاب ما فيها اي بذاءه . ولكن لا ادري كيف ترجمها المترجم الخاص لادريس والعبارة هي [هيا يا ودودو بالسلامو نعودو
ادريس اعقبها بكلمة واحدة وهي شتيمة ( ود ال...........) وجرى نحونا بهذه الصورة المرعبة التي جعلتنتا نتشتت في الحواري ونحرم الجلوس تحت العمود منذ ذلك اليوم ..
اذا ادريس كان مجنون عاقل .. كلمة او عبارة عادية حولته لوحش ..
الطريف انا قبل عام قابلت الشاب اسمه السيد هنا بالرياض بس للاسف ما اتذكرت سالته من العباره معناها وما هو اصلها

[درديري كباشي]

القصة الثانية مثال الى اننا جميعا نمتلك رغبة في افعال جنونية ولكن العقل يكبحنا عن اداء تلك حكى لي احد الاصدقاء وقال انه لم يستطيع ان يواصل تعليمه بسبب هذه الرغبة المجنونة لذلك هو قضى المرحلة الابتدائية في اكثر من عشر مدارس والمتوسطة ايضا في عدة مدارس .. والسبب انه كان ينتقل من مدرسة الى اخرى بسبب مشكلة ما .. وحكى واحدة من تلك المشاكل .. وقال
في المرحلة المتوسطة وهو ارتكب احدى شقاواته مع احد المدرسين وشاكاه الاستاذ لمدير المدرسة .. وقال وهو واقف في مكتب مدير المدرسة .. قال المدير تعمد انه يتجاهلة وحتى لم يطلب منه الجلوس .. وقال هو اغتاظ شديد من تجاهل المدير واهماله له .. ولكن فجاه تملكته رغبة شديدة .. انه توجد محبره في مكتب المدير اتته رغبة عارمة انه يفرغ هذه المحبرة في صلعة المدير .. وقال عندما لم يستطع طرد هذه الرغبة من راسه قرر تنفيذها ولكن بعد ما تدخل العقل ( المترجم الخاص)يقيس طريق المخارجة والهروب قبل ما يفيق المدير من الدهشة .. وقال لاحظت انه الشباك فاتح وما فيه نملية ومكتب المدير قرب سور المدرسة والسور لم يكن علي جدا بيحث يمكن يتسلقه بسهولة .. عندما وجد طريق الهروب ممكن .. فعلا تناول المحبرة وقتحها والمدير حتى لم يرفع راسه ليلاحظ له .. وفعلا سكبها راس المدير الصلع وعندما رفع المدير راسه مندهشا وغاضبا كان هو قد قفذ من الشباك وتسلق السور ولم تفلح كل الحشود بعد ذلك في اللحاق .. وكان هذا آخر عهده بالتعليم الحكومي والنظامي ..

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج متذكر [ مشاهدة المشاركة ]
إعتراض سيادة القاضي ...أنا أختلف هنا مع المدعي العام والمتهم ... فقد ذكرا ان المترجم الخاص هو من يسطر على عقل الشخص وهو من يوجهه ... وإعتراضي هنا على ان الوسواس هو من يملي على الشخص ان يتصرف كذا ... والمترجم هو من يزن هذه الاشياء ويتصرف بموجبها ... إما رضوخ للوسواس أو إعمالاً لعقله ... والمترجم ليست كل تصرفاته موجبة بل فيها الموجب وفيها السالب ...
ماشي رجعنالك يا حاج متذكر :
اولا انه الوسواس هو الشيطان وهذا طبعا بالادلة القرانية( من شر الوسواس الخناس .. الذي يوسوس في صدور الناس .. من الجنة والناس) وبالاحاديث النبوية انه لكل انسان قرين من الجن .. ومن القران ( فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ) .. لكن بعيدا عن الوسواس ..نمسك الانسن نفسه الانسان داخله خير وشر .. بمعنى الانسان فطريا يعرف الخير ويعرف الشر .. وكل البشر مجمعين على ما هو الخير وما هو الشر ... عندما يتبرع الملياردير الامريكي بل جيتس بثلث ثروته لابحاث ومستشقيات مرضى الايدز اذا هو يعرف الخير والا لماذا لم يتبرع للابحاث النووية ومصانع الاسلحة ..هو ليس مسلما والشيطان لايحتاج ان يوسوس لشخص غير مسلم .. لانه المساله بالنسبة له تصبح ضياع وقت ..لان الشيطان يعلم قوله تعالى ان اي عمل خير غير مقرون بايمان وتوحيد الله هو عمل دنيوي فقط وبدليل قوله تعالى ( لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) وفي آخر سورة الكهف ( قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ..اولائك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا )..
الذي اردت قوله انه الانسان نفسه وبعيد عن الشيطان يعرف فطريا ما هو الخير وما هو الشر ( فالهمها فجورها وتقواها) وهذه تقودنا لنقاش اثار جدلا طويلا في انه هل الانسان مسير ام مخير ... بمعنى اذا كان ارتكاب الجرائم التي يرتكبها الانسان مسجله عليه مسبقا كقدر لا يستطيع منه فكاكا فكيف يحاسب عليها .. وهذا فهم قاصر للنصوص والعقيدة .هي مسجله لانه علم الله سابق للاحداث ربنا يعلم منذ الازل انه في عام خمس واربعين سيصنع شعب يسموا الامريكان قنبلة ذرية ويلقونها على شعب آخر يسمى اليابنيون ويبديوا مائتي الف في عشر ثوان .. هذه مسجله في علم الله الذي لا يسعه الزمان والمكان. لذلك فان الانسان مخير فيما هو مكلف به ... بدليل نفس الاية .. فانت ربنا خلقك فطريا تعرف الصواب من الخطا .. وفي ذات الوقت ترك لك الخيار وبعد ذلك سيحاسبك بكل صغيرة وكبيرة انت اتخذتها خيار لك ونفذتها بارادتك (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره).والانسان مسير فيما هو غير مكلف به بمعنى انت لم تختار لونك او جنسك او والديك او شكلك او قبيلتك .. هذه كلها اشياء فرضت عليك وربنا لن ياحسبك فيها .. وهذا هو اللغط الذي وقع فيه بني اسرائي عندما ظنوا انهم شعب الله المختار وكل اموال ودماء باقي البشر واملاكهم حل لهم ولا ذنب لهم في ذلك .. وهذا في حد ذاته انتقاص في عدالة الذات الهيه والعياذ بالله ....
الشيطان لايفكر للانسان انما يزين له المعصية التي فكر فيها الانسان مسبقا ويدعمه بالاغراءات .. لكن التفكير الاولي يتم بعقل الانسان نفسه .. وعشان تقرب الصورة اكثر نضرب مثال بالبشر انفسهم .. بعض الناس اصبحوا مطية للشيطان فيزين لك المعصية على السنتهم فيمن عرفوا بشياطين الانس ...مثال يجوك شلة منهم ويقولوا لك يا هادي نحن رايحين نقيل في الشاطئ تمشي معنا .. انت سيتحرك الوازع الديني عندك او المترجم الخير في ذهنك . ويقول لك قي الشاطئ النساء عرايا والخمور والفجور .. اياك تذهب .... وعندما تصرح وانت تستغفر في انك لن تذهب .. يتدخلوا ليقدموا لك مبررات تريحك ... يقولوا ليس بالضرورة انت تجلس على الرمل انما نحن عندنا شاليه مغلق في امكانك تجلس بالداخل وتتفرج في التلفزيون بدلا ما تبيت لوحدك في الشقة .. تجد هذا التبرير بدا يلين كابح الوازع الديني في تفسك بتيريرات تبدو مقنعة.. ويكملها الوسواس بانه ما تحرم نفسك من الحياة وربنا قال تمتعوا بزينة الارض وتاملوا في الكون وانت ذاهب لمشاهدة البحر فقط .. هل ستترك الدنيا وتحرم نفسك من المتع الحلال ...,,,,وووووو الخ .. ستجد نفسك حزمت حقائبك ورحت معهم .. وهناك ستتم خطوات مشابهه .مثل انت تجلس في الرمل ولكن انظر للبحر والسماء فقط ولا تنظر للنساء ..وتجد خطوات الاغواء تتوالى الى ان ترميك في المعصية ...
اين دور عقلك هنا .. العقل كل ما اقدمت للاعتراض على خطوة هي من عقلك لكن تقدم لك هؤلاء الموسوسون .. بتبرير ربما حتى يستعينوا بايات قرانية .. اتدري انه في ايران يوجد مذهب اسمه مذهب التقيا هؤلاء فسروا آية من القرات ( لكي تتقوا منهم تقاة ) بانك تحتفظ بعيقدتك في صدرك .. وفي الظاهر ترتكب كل الفواحش مع الكفار مثلهم حتى لا يعرفوا ما هو دينك فيفتنوك عنه وبذلك تكون اتقيت فتنتهم ..

[درديري كباشي]

هل يستطيع الإنسان ان يروض مترجمو الخاص ويغير طريقة تفسيروا وتحليلوا ولا ما ممكن ؟
قلنا ان المترجم الخاص هو الجزء من عقلك الذي ياخذ ردود فعلك من البيئة التي حولك ويحولها الى معلومة مفهومة لديك وعلى ضوئها تتخذ انت رد فعلك از اجرائك او خطوتك او االجملة المناسبة.. عملية التفاعل هذه التي تتم بين داخل الانسان مع خارجه من محيط هذه هي الحياة ..
ومخك لكي يمدك بالمعلومات الصحيحة لابد من تغذيته بالمعلومات وهذه التغذية تتم منذ الصغر وانت طفل .. من اللحظة التي لمست فيها المكواة وانت عمرك سنتين وبديت تصرخ وتنطط تخذنت في ذهنك معلومة انه بطن المكوة جسم حار ومؤذي عند اللمس .. بعض المعلومات تخزن في راسك من تجاربك انت الذاتية وبعضها تخزن مت تجارب الذين هم حولك .. يعني مثلا طفل صغير عندما يخرج الى الشارع عاري تماما ويجد نهرة او جلدة من والده او اخوه الاكبر هو تخذن في ذهنه ان الخروج عاريا ممنوعا او عيبا .. ما هو السبب ربما لم يعرف لكنه تعلم شئ واحد وهو ان خروجه عاريا سيعرضه للضرب .. تغذية عقل الانسان بالممنوع والمباح تبدا تدريجيا منذ الطفولة .. بعض الاطفال لا تفلح الجلدات والنهرات في كبحهم وتعليمهم فهم يكبرون في اجسادهم واعمارهم وهم لايعرفون ما هو الممنوع والعيب .. وهؤلاء اطلق عليهم المجتمع المتخلفون عقليا او المعاقينن ذهنيا .. لذلك قد تجد شاب عمره خمسة عشر عاما لكن بعقل طفل عمره سنتين .. هذا الخلل في مخه لم يمكنه من تخزين المعلومات التي يروض بها مترجمه الخاص ويغذيه بالمعلومات التي تجعله يتكيف مع المجتمع من حوله لذلك اطلق عليه متخلفا بمعنى انه لم يستطع ان يدرك الذين هم في عمره ففاتوه ذهنيا ..
قبل فتره ارسل لي احدهم بالايميل تجربة اجراها عالم على القرود . وهو انه حبس خمسة قرود في قفص وعلق لهم سبيطة موز في سقف الغرفة .. وكل ما حاول احد القرود التسلق لادراك السبيطة .. رشاهم كلهم بالماء البارد .. الا ان كف القرود عن محاولة الحصول على الموز تماما .. واخيرال سحب .. احد القرود وادخل قردا جديدا ... ولان القرد الجديد لم يعرف بقصة رش الماء البارد .. حاول ان يصل لسبيطة الموز هنا تولى باقي القرود الاربعة ضربه وجلده حتى كف عن ذلك .. وكذلك سحب احد القرود الاربعة القدامى وادخل قردا جديدا .. وبمجرد ما حاول الجديد الوصول للموز تلقى جلدة من الاربعة الباقين .. وكذلك استمر في تغيير القرود القدامى حتى لم يبقى واحد من اللذين ادركوا رشة الماء ورغما عن ذلك عندما حاول القرد الخامس الوصول للموز تلقى الجلدة من زملاؤه .. وهذه القصة تدل عن ان الممنوعات ممكن تورث بدون ما تعرف لها سبب .. واضرب لك مثال من حياتنا الواقعية .. وهي مثلا قلبة النعال ..مثلا اذا انقلب نعال تجد جميع من حولك تضايق وطلب منك عدل النعال .. من اين لهم بهذه المعلومة هل يوجد نص في الدين يحرم وضع النعال مقلوبا .. اذ1 من اين توراث الناس هذه الطبعة واصبحت كانها من مسلمات الدين ..
نخلص من كل ذلك ان المترجم الخاص لكي يوجههك الى الصواب والخطا لا بد من تغذيته بالعلم والمعلومات .. وهو بنفسه يبدا يخزن هذه المعلومات من تجارب الانسان الشخصية ..
بعض الناس فاقدي السيطرة على مترجمهم الخاص بعدم قدرتهم على اختيار التعابير المناسبة للتفاعل مع المجتمع وهم الذين نطلق عليهم في عاميتنا الشتر ... اي ناس يفتقدون للمنطق الذي يجعلهم مقبولين لدى الاخرين ... واكيد مثلا يوجد في حيكم او من اهلك واحد من هؤلاءالشتر وهم عادة محرجين يتفادى الناس التواجد معهم في الاماكن العامة ... هذا لن يفلح معه الترويض لمترجمه الخاص لانه اصبحت طبيعته كذلك معايير مترجمه الخاص تقول له افعل ذلك وهذا هو الصواب اكيد لمن تنزل الاجازة يا محمد ناصر ستجد واحد ةمنهم يمسك كتف ( ويقولك هيع يا محمد في السعودية مليانين جداد وزبادي ساكت ما بتطرونا نحن الهالكانا الويكة وموية الفول)

[درديري كباشي]

سؤال يطرح نفسه
ما هو دور المترجم الخاص في الفعل العكسي والذي نطلق عليه في العامية ( الخلعة)
يعني لمن يجيك واحد جاري يدق الباب يفتحوا ليه يقول لناس البيت قولوا لدرديري الحق دكانك ولعت فيه النار .. وانت بخلعة تلبس الجلابية بالمقلوب وكذلك الشبشب وتجري بعد ما يرجع لك وعيك تتذكر انه انت عمرك ما كان عندك دكان ..
انا اعتقد في حالة الفعل العكسي يتعطل المترجم الخاص .. بمعنى المخ يترك الامر للنخاع الشوكي كما قال العلماء انه اوامر الفعل العكسي تصدر اشارتها من النخاع الشوكي

الفعل العكسي في الانسان ما هو سره
الحمد لله ونعمه بان في هذا المنتدى عدد لا باس به من الاطباء وذوي الاختصاص في انتظار دلوهم العلمي في هذا الموضوع. وانا سافتح موضوع كثيرا ما اتعرض له كانسان وهو الفعل العكسي مثال يتصل عليك احد تلفون .. الحق يا درديري بتك الصغيره شربت مويه .. وانت بخلعة شريت موية؟؟؟ .. وتروح تركب سيارتك وتجري ناحية البيت .. دون ان تناقش منطقية الخبر . وبعد ما تصل البيت وانت نفسك هائج تتذكر بان شرب الماء شئ طبيعي .. طيب ايه يعني ما هي اصلا مفروض تشرب موية .. اذا اين تختفي المنطقيه لحظة الفعل العكسي ... او لحظة تلقيك للخبر .. .
توجد بعض الحالات يتصرف فيها عقل الانسان عندما يتلقى خبر كالصاعقه يدخل الشخص في غيبوبة . قيل ان هذه الغيبوبة شئ ضروري من تصرف العقل الباطن حتى لا تتعرض بعض اجزاء المخ للتلف .. ودائما تحدث عندما يتلقى الشخص خبرا مستبعدا جدا وغير متوقع مثلا عندما يصل خبر وفاة شخص في كامل الصحة او صغير السن الى احد والديه ... هنا حجم الخبر وكيمياء المخ اوالغدد التي ستتفجر في هذه اللحظة كلما كبر حجم الماساه في زهن الشخص تصبح خطره على المخ نفسه لذلك يدخل الشخص في غيبوبة وهي نعمه من الخالق .. وهي اشبه بالفيوزات التي توجد في الاجهزة الكهربائية .. وهي تجعل الفيوزات تفصل الكهرباء عن الجهاز اذا تعرضت لتيار كهربائي عالى فوق طاقة الجهاز وبالتالي هي مهمة جدا في سلامة الجهاز .

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

الفعل العكسي والذي نطلق عليه في العامية ( الخلعة)


بتحصل معاي كتير في غالب الاوقات بكون ( سرحانة ) في حاجات كتيرة فلما تحصل حاجات مماثلة بكون طبيعي جدا ان المترجم بتاعي يكون (مشغول ) مش معطل

على فكرة اعتقد ان في رائي علمي بان العقل لا يتوقف عن التفكير ابدا ابدا

تقدر تطلق على القصة دي ( لخمة ) لان العقل بكون مركز في بعد مختلف تماما سرعة توجيه الدماغ للمنطق والتفكير في الحدث الجديد بتتطلب لحظات يوجه فيها الدماغ التفكير للجديد وايقاف ال( طواحين ) الشغالة من بدري وبتركيز تام
تعرف مرات اكون ماسكة الموبايل في يدي واسئل ناس البيت من مكانه !!!
ودائما كان بكون السبب اني مشغولة ذهنية وماعايزة اركز في الحاضر الممكن فيه تحصل ربكة واضحة جدا

[درديري كباشي]

بتحصل معاي كتير في غالب الاوقات بكون ( سرحانة ) في حاجات كتيرة فلما تحصل حاجات مماثلة بكون طبيعي جدا ان المترجم بتاعي يكون (مشغول ) مش معطل

على فكرة اعتقد ان في رائي علمي بان العقل لا يتوقف عن التفكير ابدا ابدا

تقدر تطلق على القصة دي ( لخمة ) لان العقل بكون مركز في بعد مختلف تماما سرعة توجيه الدماغ للمنطق والتفكير في الحدث الجديد بتتطلب لحظات يوجه فيها الدماغ التفكير للجديد وايقاف ال( طواحين ) الشغالة من بدري وبتركيز تام
تعرف مرات اكون ماسكة الموبايل في يدي واسئل ناس البيت من مكانه !!!
ودائما كان بكون السبب اني مشغولة ذهنية وماعايزة اركز في الحاضر الممكن فيه تحصل ربكة واضحة جدا



مخ الانسان عادة يحتاج لوقت مثل ما نحن عادة نبحث في القوقال عن معلومة معينة كذلك الانسان عندما يواجه شئ غريب او مفاجئ يقف لحظة دون قدرة على التصرف .. في هذه اللحظة اعتقد ان المخ يرجع لذاكرته بحثا عن معاني وحلول تعين على هذه الحالة او هذا التصرف .. اقرب مثال وتحدث كثيرا انه شخص مثلا يصحى في نصف الليل يدخل الغرفة ليتناول مثلا علاج له او بندول .. اول ما يولع النور يكتشف انه هناك حرامي في الغرفة .. تجد انه صاحب البيت والحرامي اصابهم الشلل للحظات كله واحد جاحظ عينيه وينظر للاخر .. وبعد شوية رد فعل الحرامي يكون اسرع نسبة للممارسة وخوض التجربة قبل ذلك .. تسمع سيد البيت يحكي يقول تتخيل الحرامي جا مشي بقدامي ودفرني وما قدرت اعمل حاجة ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

يقول تتخيل الحرامي جا مشي بقدامي ودفرني وما قدرت اعمل حاجة ..




والله الكلام دا حايم في راسي وماقادرة ارتبه ليك
المهم الكلام دا قريناه في الجامعة
وبالذات فيما يخص ردة فعل الحرامي السريعة
وتقريبا هي منطقة ردة الفعل العكسي وغالبا لا ارداية بتحصل لما تحصل حالات الخوف الشديدة
فبتفرز الغدد هرمونات سريعة جدا بتحفز العضلات على سرعة الحركة وردة الفعل المعاكسة غالبا ممكن تكون عنيفة حسب كمية الهرمون المفرز لعلاج او معادلة الهرمونات التم تسبيطها بهدف حماية العقل وباقي الجسم من خلل محتم بسبب الموقف
فتخيل معاي الاخ الفات الحرامي بقدامه دا بكون مصاب بحالة ذهول شديدة بسبب تاخر ردة الفعل العكسي عنده


تخريمة : انا بسئل الله ما يمر بجمبي حرامي لاني غالبا ممكن اروح فيها


في مدني راقدة في الحوش ومبسوطة بالجو رغم انه كان جو بعد مطرة والرطوبة عاليه
ناس البيت طلبوا مني ادخل ارقد في الاوضة وقلت ليهم كدا احسن لي
ابوي الحاج الله يديه العافية طلع وساب باب الشارع مفتوح
الحوش بلاط , سامعة ليك صوت مشي , والخطوات والصوت بقول انها غالبا ( غنماية ):p
لاحظت انه القصة اكتر من اربع رجلين , فتحت عيوني عاينت للسماء الهادئ جدا ثواني ماف الاقي ليك حوليني تلات ( كلاب ) :eek::eek:
التلات كلاب واقفين حولين السرير الانا ( اتسمرت ) فيه وخوووووووووووفي في الدنيا بعد ربنا سبحانه وتعالى ..الكلاب


لقرابة الدقيقة الكلاب مستمتعة بالحوامة جمبي وانا ( ناشفة ) في مكاني
فجاءة لقيت ليك نفسي واقفة في نص السرير , كييييف ومتين وقفت .. ما متذكرة
بس متذكرة اني قلت ( جرررررر ) لما صوتي راااااح


وبعدها بقيت ما بنوم الا انا مامنة على باب الشارع :p

[درديري كباشي]

والله الكلام دا حايم في راسي وماقادرة ارتبه ليك
المهم الكلام دا قريناه في الجامعة
وبالذات فيما يخص ردة فعل الحرامي السريعة
وتقريبا هي منطقة ردة الفعل العكسي وغالبا لا ارداية بتحصل لما تحصل حالات الخوف الشديدة
فبتفرز الغدد هرمونات سريعة جدا بتحفز العضلات على سرعة الحركة وردة الفعل المعاكسة غالبا ممكن تكون عنيفة حسب كمية الهرمون المفرز لعلاج او معادلة الهرمونات التم تسبيطها بهدف حماية العقل وباقي الجسم من خلل محتم بسبب الموقف
فتخيل معاي الاخ الفات الحرامي بقدامه دا بكون مصاب بحالة ذهول شديدة بسبب تاخر ردة الفعل العكسي عنده


تخريمة : انا بسئل الله ما يمر بجمبي حرامي لاني غالبا ممكن اروح فيها


في مدني راقدة في الحوش ومبسوطة بالجو رغم انه كان جو بعد مطرة والرطوبة عاليه
ناس البيت طلبوا مني ادخل ارقد في الاوضة وقلت ليهم كدا احسن لي
ابوي الحاج الله يديه العافية طلع وساب باب الشارع مفتوح
الحوش بلاط , سامعة ليك صوت مشي , والخطوات والصوت بقول انها غالبا ( غنماية ):p
لاحظت انه القصة اكتر من اربع رجلين , فتحت عيوني عاينت للسماء الهادئ جدا ثواني ماف الاقي ليك حوليني تلات ( كلاب ) :eek::eek:
التلات كلاب واقفين حولين السرير الانا ( اتسمرت ) فيه وخوووووووووووفي في الدنيا بعد ربنا سبحانه وتعالى ..الكلاب


لقرابة الدقيقة الكلاب مستمتعة بالحوامة جمبي وانا ( ناشفة ) في مكاني
فجاءة لقيت ليك نفسي واقفة في نص السرير , كييييف ومتين وقفت .. ما متذكرة
بس متذكرة اني قلت ( جرررررر ) لما صوتي راااااح


وبعدها بقيت ما بنوم الا انا مامنة على باب الشارع :p



سلام يا دكتورة نحن من زمان كنا نتمنى افاداة ذوي الاختصاص من امثالك .. لانه كتاباتنا كلها منبثقة من تاملات شخصية وقراءات خارج التخصص وفي مجالات بصراحة تستهويني .. وانا كل ما قرات فيها وهي النفس البشرية اكتشف انه هو محيط غرفت منه قطرة صغيرة .. بمناسبة موضوعك بتاع الحرامي عندي كان مسلسل باسم اوراق من مفكرة حرامي .. وهو مجموعة قصص واقعية سمعتها من اناس مختلفين ولكن رويتها على لسان الحرامي .. واعتقد انه انا احضرته هنا لكن لم اكمل الحلقات ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

واعتقد انه انا احضرته هنا لكن لم اكمل الحلقات ..



تعرف كويس انك فتحت الموضوع براااااك
بقراء في شريط العناوين مر على اسمك في بوست جديد !!!!
بيني وبين نفسي قلت ( يادرديري يااااخ مالك معانا ؟!!!!):p:p
هسي ليك فترة مبطل مسلسل ديك وديك
وحيرتني جدا معاك

بصراحة ماشاء الله عليك
عشان ماتفقد شهية الكتابة حاول تخلص الفي يديك اول
اولا : لان الجمهور ح يزهج من الاعمال الغير مكتملة .. , والاساسا بنفقد تسلسل افكارنا فيها بطول الفترات بيناتها

تخيل معاي اجي كل مرة وعندي رغبة اشوف باقي كلامك في بوست والقاك ما واصلته
ثانيا : رغبة الابداع والكتابة ما بحدها زمان ولا مكان , بس ممكن تكون كثرتها باعث لملل الكاتب والمتلقي

وانا واااااثقة وابصم ليك بالعشرة ( كتاباتك .. لاتمل ابدااااااا)
بقول كدا بما اني من الناس البفتشوا جديد كتاباتك وين ؟

على العموم بما انك هسي جبت سيرة موضوع الحرامي فاتمنى تجيبوا طالع من ارفف الارشيف لاني جد بستمتع بقراءتي لمواضيعك كلها

[درديري كباشي]

تعرف كويس انك فتحت الموضوع براااااك
بقراء في شريط العناوين مر على اسمك في بوست جديد !!!!
بيني وبين نفسي قلت ( يادرديري يااااخ مالك معانا ؟!!!!):p:p
هسي ليك فترة مبطل مسلسل ديك وديك
وحيرتني جدا معاك

بصراحة ماشاء الله عليك
عشان ماتفقد شهية الكتابة حاول تخلص الفي يديك اول
اولا : لان الجمهور ح يزهج من الاعمال الغير مكتملة .. , والاساسا بنفقد تسلسل افكارنا فيها بطول الفترات بيناتها

تخيل معاي اجي كل مرة وعندي رغبة اشوف باقي كلامك في بوست والقاك ما واصلته
ثانيا : رغبة الابداع والكتابة ما بحدها زمان ولا مكان , بس ممكن تكون كثرتها باعث لملل الكاتب والمتلقي

وانا واااااثقة وابصم ليك بالعشرة ( كتاباتك .. لاتمل ابدااااااا)
بقول كدا بما اني من الناس البفتشوا جديد كتاباتك وين ؟

على العموم بما انك هسي جبت سيرة موضوع الحرامي فاتمنى تجيبوا طالع من ارفف الارشيف لاني جد بستمتع بقراءتي لمواضيعك كلها



سلام يا ملكة

تعرفي انا فعلا اولا يمكن اكون شخص ملول جدا عشان كدا القصص المتسلسلة لا احب الاسترسال فيها لاني اخاف ان انقل اليها الاحساس بالملل الذي يعتريني عندما اجد نفسي محصور في موضوع واحد واخاف انه الحلقات تصبح باهته ولا جديد فيها .. يعني مش فقط المعروض هنا عندي مثلا مسلسل عنترة وعبلة في السودان انا بديت اكتب فيه من قبل سنتين ... وبسببه دخلت في النت وبحثت عن شعر وقصة عنترة الحقيقية .. وبدون مبالغة يمكن تكون لعبت فيها الصدفة زرت منطقة في القصيم وسط السعودية تسمى عين الجوى وهي دار عبلة جميلة جدا في مناخها وخضرتها وتحس انه عبلة فعلا تتهادى بين اشجارها حاليا فيها اكبر مزرعة للدواجن في الشرق الاوسط وهي مزارع الوطنية تبع ال االراجحي .. وهي دار عبلة التي ذكرها في اشعاره .. لذلك بصراحة انا غير متضايق من الكتابة المتقطعة لانه واثق باني لن اضيف شئ الا اذا حسيت بانه شئ جديد فعلا.. يعني مثلا قصة رجل يعود من الماضي تركت فترة طويلة بدون نهاية لانه اي نهاية ترد في ذهني او يقترحها احد الاصدقاء اجدها مكررة ومتوقعة .. في النهاية وجدت المفاجاة ستكون لو طلع الرجل نصاب ومحتال لانام خمسائة سنة ولا شاف صلاح الدين الايوبي سوى انه استاذ تاريخ كان متمكن من المعلومة .
لكن بصراحة كمان مرات يجيني تصور كامل لقصة متكاملة مثل الرعب الحبشي لانه حصل لي حلم فعلي بالقصة ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

لكن بصراحة كمان مرات يجيني تصور كامل لقصة

كلامك جاني في جرح طبعا
تعرف انا ماحصل تميت قصة كتبتها في المنتدى دا لحد الان !!!
والجمهور عاتب علي جدا
بس زي ما انت قلت النهاية دائما بتخلينا محتاجين شي جديد يضيف بهاء للقصة
والله عندك حق ولو الفكرة فعلا سببها النهايات فانا معاك في دي
وبتمنى تجد نهاية مناسبة لكل قصة

همسة : ولاتزال الاروع
ولاحظ اني ما من هواة القراءة لفترات طويلة , وحتى وقت قريب كنت بحب انشئ مواضيع واتفاعل مع المتداخلين
لكن والله في منتدانا دخلت ايادي جديدة من امثالك اخي تجعل للقراءة بعد جديد
فكن بكل الخير
وفي كل الاحوال .. انا تلميذتك

[عثمان جلالة]

درديري .. يااااااااااخ والله كلامك درر ..... ومحتاج نكمل كل الكلام الكتبتو .. عشان الواحد يسترسل كده في الرد عليك ... بوست موفق .. وسرد شيق .. وخيال خصب

همسه:

لحدي وقت قريب .. كنت قايل غنية نحن في الدمعات غرقنا ... جماعة غرنانين في ملاح دمعة :eek::):p

برجع ليك بروااااااااااقه :p

[درديري كباشي]

كلامك جاني في جرح طبعا
تعرف انا ماحصل تميت قصة كتبتها في المنتدى دا لحد الان !!!
والجمهور عاتب علي جدا
بس زي ما انت قلت النهاية دائما بتخلينا محتاجين شي جديد يضيف بهاء للقصة
والله عندك حق ولو الفكرة فعلا سببها النهايات فانا معاك في دي
وبتمنى تجد نهاية مناسبة لكل قصة

همسة : ولاتزال الاروع
ولاحظ اني ما من هواة القراءة لفترات طويلة , وحتى وقت قريب كنت بحب انشئ مواضيع واتفاعل مع المتداخلين
لكن والله في منتدانا دخلت ايادي جديدة من امثالك اخي تجعل للقراءة بعد جديد
فكن بكل الخير
وفي كل الاحوال .. انا تلميذتك



شهادة من استاذة بقيمة الماستر وروح البنفسج لون حروفك .

بصراحة انا قصة ابو عماد علمتني باننا جميعا اساتذة وجميعا تلاميذ ... وبعض مرات نحن نتعلم من اطفالنا الذين يجب او مفترض ان نعلمهم نحن ..
اضرب ليك مثال بسيط ..
عندي بنتي دانية عمرها خمس سنوات السنة الفاتت في رمضان وانا رايح لكي نشتري مقاضي رمضان .. وطبعا بعد ما ترسنا العربة بما لذ وطاب اشياء ارتبطت برمضان رغما عن انه بعضها الى ان ينقضي رمضان لا تقابلك .. المهم بعد ما عبيت العربية ركبتها انا فوق العربية ورحنا للصف في صندوق المحاسبة .. وكان الصف طويل جدا وكل الناس مستفين عرباتهم بالماكولات .. هي تلفتت باندهاش وسالتني بصوت عالي بصراحة خجلتنا كلنا قالت ..
يا بابا الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان اشتروا اكل كثييييير؟؟
قلت ليها والله ما قال يا بتي بس نحن المسروعين والمفزوعين والجحمانين برانا . ( انا اتعمدت ادخل جميع اللهجات حتى يفهموا هم سؤالها وردي .. وبعدها فعلا انفجروا كلهم ضاحكين .. وهو فعلا درس صغير بمعنى كبير .. اذا كان الحكمة من مشروعية الصوم هو شعور الاغنياء بالجوع حتى يتساووا مع الفقراء في احساس واحد شهر في السنة .... عشان لمن يجيك شحاد يقول ليك انا جوعان تعرف ماذا يقصد هو بهذه الكلمة .. لكن عندما تكون انت شخص طيلة النهار جيبك متروس بالفول والتسالي تتوقف منهم لتفطر وتتناول الشاي والتحلية وترجع تواصل مع الفشار والبندق والفستق .. بمعنى لن تكون مريت بمرحلة جوع قط في حياتك .. هذه هي حكمة الصوم والتي علمتنا لها دانيا ذات الخمس سنوات لماذا الاصرار على الاكل اذا لم يطلب مننا الرسول ذلك وهي تعرف ان رمضان مرتبط بالدين والدين يتم العمل به بقول الرسول ..

[درديري كباشي]

درديري .. يااااااااااخ والله كلامك درر ..... ومحتاج نكمل كل الكلام الكتبتو .. عشان الواحد يسترسل كده في الرد عليك ... بوست موفق .. وسرد شيق .. وخيال خصب

همسه:

لحدي وقت قريب .. كنت قايل غنية نحن في الدمعات غرقنا ... جماعة غرنانين في ملاح دمعة :eek::):p

برجع ليك بروااااااااااقه :p



حلوة حلوة حلوة يا ابو عفان

اتخيلت ليك الجماعة مطفحين في الدمعة وواحدفيهم خاتي طاقية زي بتاعتك دي لكن تكون بصلة ..

الحقنا سريع قبل دمعتك ما تبرد

[درديري كباشي]

نرجع ليكم تاني لمحكمة النظام العام بتاعة الازاعة المتعلقة بهذا الموضوع :

قلت :

بعدين يا اعضاء المحكمة الموقرين سكتو مالكم فقدتو المنطق زي ما قالت ام مصعب ولا شنو .. طيب ما تعلنوا برائتي من التقول واني زرعت الاوهام في راس القراء وانه فعلا يوجد مترجم خاص في عقل كل بني ادم يشرح له الواقع الذي امامه ويقدم له حلول ومقترحات.

قالوا :

المتهم الدرديري كباشي هيئة المحكمة الموقرة تعلم تمام العلم وتثق كل الثقة في ان الحكم صدر عليكم مسبقا وقالت في نفسها كدى خلو الدرديري ده يقول الدايرو كلو ويفش مغستو وبعدين نمغسو نحنا
لانها شافت دائرة الاتهام توسعت وظهر المترجم العكسي كمان، وخايفين كان عصروك شوية تجيب ليهم مترجم بيعمل باكورد ومترجم بيعمل باك أب ومترجم ..........
عشان كده سو سواتك والراجيل راجيك نحنا ناس جوك جوك ولا كتلوك فلازم تستوي على نار هادية حتى تُهضم اكتر مما انت مهضوم.
واصل مرافعتك وكلو بحسابو

[درديري كباشي]

من ادوار المترجم الخاص في بعض حالات الفعل العكسي والتي سميناها الخلعة في لغتنا المحلية.. بعض المرات المترجم الخاص نفسه لايجد تفسير للصوت او الحالة ولكن ينصحك بالمخارجة .. اذكر عندي صديق قال في يوم وهو عائد من السينما .. وجد الكهربا قاطعة في ظالم حالك في حارتهم ( مافي حد يسالني عن معنى حالك نحن اخذناها كدا) وقال عندما اقترب من بيتهم سمع صوت خطوات ضخمة تتبعه ( بط بط بط) يعني اصوات شئ ضخم .. وعندما التفت لم يشاهد شئ في الظلام .. وقال افضل اجري وجرى فعلا وفتح باب البيت بعنف ودخل وقفل الباب .. وبقى يراقب من خرم الباب في الشئ الذي كان يطارده ... وعندما رخى اذنه وجد ان صوت الخطوات وقف ولكن عندما نظر من الباب لم يرى شيئا .. دخل البيت واحضر مصباحا ... ووجد في الارض ورقة ضخمة من النوع التي يصنع بها كيس الاسمنت .. ومعروف انه اذا حركها الهواء سيضخم صوتها ..
اذا حتى الظواهر التي حولنا يمكن ان يعجز المترجم الخاص عن تفسيرها لانه ليست مخزنة عنده .. لكن هذا الصديق لو عاد ثاني يوم وسمع نفس الصوت هو راح يعرف انها ورقة اسمنت لانه مترجمه الخاص اصبح له معنى لهذا الصوت اذ انه سمعه قبل ذلك ..

[littlestar]

الرائع أبو الدر
دوماً تُتحفنا بكتاباتك
التى نقف عندها لنتزود ونسمتتع بها كثيراً
فهذا البوست قابلنى مراراً وتكراراً
فى العناوين المارة
لكنى كلما وجدت عدد صفحاته
يملى على (مترجمى الخاص)
أن أولى الأدبار
وأنكص على عقبى
فلا ألوى على شئ
اليوم ساورتنى نفسى عن نفسى
وقمت بسجال عريض مع مترجمى الخاص
لأهم بفض بكارة هذا البوست الممتنع
ولم أستطع منه فكاكاً حتى أتيت على آخره
و(مترجمى الخاص) يرغى ويزبد
لأنه يشعر بكتاباتك عنه
تآلب عليه وكشف لمخططاته الشريرة
فى السيطرة والتسيد

نقطة سطر جديد:
إن نمازج (المترجم الخاص) أو القرين
كثيرة بحياتنا اليوميه
وهى عبارة عن إشارات يتلقفها عقلنا
ونعمل نحن بدلالتها
إلا أن بعض الوساوس
تعيق من إرسال هذه الإشارات بصورة نمطية صحيحة
فيصبغ على موقفنا حينها صفة التردد
أستاذى بإمكانك أن تضع هذا البحث فى كتاب فلسفى
فأجمل ما به هو إرفاقك لنظرياتك
بأمثله ومواقف للتبسيط
وكذا كان (سيجموند فرويد) فى نظرياته ووقائع أمثلته
لذا كان الأقرب للإقناع
لدى الكثير لأقوله وأستشهد به من أمثلة
لكنى لا أود أن أكدر أو أفسد روح نمطيتك فى الكتابة

لذا دعنى أكبل يدى
وأجلس لأقرأ بتأدب
ما تتحفنا به من نفائس

[درديري كباشي]

الرائع أبو الدر
دوماً تُتحفنا بكتاباتك
التى نقف عندها لنتزود ونسمتتع بها كثيراً
فهذا البوست قابلنى مراراً وتكراراً
فى العناوين المارة
لكنى كلما وجدت عدد صفحاته
يملى على (مترجمى الخاص)
أن أولى الأدبار
وأنكص على عقبى
فلا ألوى على شئ
اليوم ساورتنى نفسى عن نفسى
وقمت بسجال عريض مع مترجمى الخاص
لأهم بفض بكارة هذا البوست الممتنع
ولم أستطع منه فكاكاً حتى أتيت على آخره
و(مترجمى الخاص) يرغى ويزبد
لأنه يشعر بكتاباتك عنه
تآلب عليه وكشف لمخططاته الشريرة
فى السيطرة والتسيد

نقطة سطر جديد:
إن نمازج (المترجم الخاص) أو القرين
كثيرة بحياتنا اليوميه
وهى عبارة عن إشارات يتلقفها عقلنا
ونعمل نحن بدلالتها
إلا أن بعض الوساوس
تعيق من إرسال هذه الإشارات بصورة نمطية صحيحة
فيصبغ على موقفنا حينها صفة التردد
أستاذى بإمكانك أن تضع هذا البحث فى كتاب فلسفى
فأجمل ما به هو إرفاقك لنظرياتك
بأمثله ومواقف للتبسيط
وكذا كان (سيجموند فرويد) فى نظرياته ووقائع أمثلته
لذا كان الأقرب للإقناع
لدى الكثير لأقوله وأستشهد به من أمثلة
لكنى لا أود أن أكدر أو أفسد روح نمطيتك فى الكتابة

لذا دعنى أكبل يدى
وأجلس لأقرأ بتأدب
ما تتحفنا به من نفائس





سلام عليك يا نجمتنا الصغيرة

مداخلتك هذه اثبتت انك من اكبر النجوم لكن الظاهر عليك خايفة من العين

[درديري كباشي]

بصراحة هذا الموضوع ادخلني في قضايا كثيرة وخلافات هي فكرية والحمد لله ليست عقائدية . لاننا ولله الحمد كلنا مؤمنون وموحدون

ولكن بعضها تهم في اني اصبحت ابرر للشيطان وسواسه
وانا خلقت لهم تداخل واضطراب بين الوسواس والعقل.... وانا اقول نحن من نريد ان نحمل كل معاصينا للشيطان .. والشيطان نفسه قصر دوره على تزيين المعاصي فقط ... والدعوة لها والتبرير لكن الشيطان ليس له دور مادي في ارتكاب المعاصي .. يعني لن يفتح احدنا يوما ثلاجته ويجد زجاجة وسكي هدية من السيد الشيطان ... لكن ممكن تكون زهجان وشاعر بالملل يجي الشيطان ويزين لك زيارة شلة من الاصدقاء يتعاطون الخمر يقول لك انت اجلس معهم فقط اتونس وفرق واضرب المزة ما تشرب معاهم .. انت حا تاكل الطيبات فقط .. كمان عاوز تحرم الطيبات وتكفر بالله ... قولي البيض والسمك حرام كمان .. وام فتفت والدكوة حرام ... قولها عديل حرم نعم الله كمان .. ومن هذا الباب تجد نفسك قالت لنفسك والله صحي انا مالي ومال الخمر اروح اتعشى وواتونس واجي راجع ..وهنالك ستجد من يقول لك كاس واحد ما بيسكر صدقني .. ياخي انت اصلو مكنتك مكنة موتر صدقني كاس واحد تهضم بيه العشا عشان تقدر تنوم .. هؤلاء هم شياطين الانس الذي يتلبسهم الشيطان ليتحدث هو بلسانهم .. ولكن ليس ليضلهم هم لانمه غير محتاجين ..



انا قلت ان الفرق بين والوسواس والمترجم الخاص .. ان المترجم هو عقل الانسان نفسه الذي يقوم به الخطا والصواب .. عبر تغذينه بالمعلومات منذ الصغر ..

ونحن منذ الصغر تبدا تعبئتنا بالمعلومات عن
المخاطر
والعيوب ( اي المخجلات)
القيم
العادات
التقاليد
العبادات
التوحيد ..

لمن والدك ينهرك بعبارة ياولد عيب ... ولالالالا يابت .. هذه هو لايحتاج يكررهها لنفس الحدث في كل مرة لانك ستبتعد عن هذا الشئ في المرات القادمة من نفسك .. ولكن من يمنعك منها في المرات القادمة هو مخك بعد ما تخذن فيه نهرة والدك الاولى ...مثال طفل صغير مد يده نحو البوتجاز .. اخذ نهره او علقة من والدته .. المره القادمة عندما يفكر يمد يده ناحية البوتجاز تلاحظ انه فجاه رفع يده من نفسه وخرج .. من هو الذي زجره في هذه المرة ... هو عقله .. المترجم الخاص له ذكره بالعلقة السابقه .. عندما قارن الرغبة الان بنتيجة المرة السابقة.... لكن نحن بالعكس نريد ان نحمل كل افعالنا الشريرة للشيطان او للوسواس .. والشيطان كما قلنا سيقول لك انا دعوتكم فاستجبتم لي .. بعمنى لن تجد يوما ما الشيطان ينتظرك بسيارته امام البيت لياخذك الى كباريه او ملهى ليليى او اي معصية ما ... ولكن عندما يجد انه عندك استعداد لهذا المشوار هو قطع شك سيزنه لك .. ويقفل لك التفكير في التراجع .... اذا تحرك عندك وازع ديني ممكن ياتيك من باب انه الغناء ما حرام انت رايح تستمع للغناء فقط ما عندك علاقة بالباقين يشربوا خمرة .. وعندما تصل هناك يجيك من باب التوبة مفتوح على مصراعية والعبد العاصي عندما يتوب الله فهو اقرب الى الله من الناسك المتعبد الذي يمن على الله بعبادته ..
والشيطان اختط لنفسع خط واحد من كل هذه الاشياء ( لاقعدن لهم سراطك المستقيم ) اذا من كل هذه الاشياء التي نتعلمها الشيطان يهمه منها السراط المستقيم . لان ليست كل الدنيا عبادة ومعصي . توجد امور الدنيا العادية رحت مطعم اردت ان تختار اكل .. هل هذه ستحتاج لوسواس شيطان .. لان كل الموجود ليس فيه حرام انه كله الاكل .. انما المفاضله سيكون امرها لعقلك .. المترجم الخاص هو من يقول لك يازول ابعد من السمك انت ما بتتوب المرة الفاتت ما قرب يقتلك .... اطلب بامية .. يا راجل سبانخ شنو ما تاكل حاجة ما بتعرفها .. وهكذا ..

[littlestar]

إن الشيطان لا تجده يقف على باب معصية
بمعنى أنه لا يمكن أن يكون فى (كباريه) أو خمارة
فمن فيه لا يحتاجون لوسوسة الصدور
أومن يراودهم عن نفسهم
لكن طبيعى جداً أن يكون واقفاً بباب مسجد
حتى يتمكن أن يراودك عن صلاتك (إلآ من غفر له ربى وكان من عباده الصالحين القانتبن)
فتجد نفسك لاه نفسك بأمور الدنيا ومشاغلها عن الصلاة
(الذين هم صلاتهم ساهون)
ومن ثم تصبح الصلاة عبارة عن آداء واجب وتمارين رياضية
ليس إيماناً ووقراً فى القلب

سؤال بره المقرر:
هل ضحكت يوماً
مع مترجمك الخاص لوحدكـ(ما)
يا أبو الدر؟؟؟

[غلباوى]

اخونا الدرديري كباشي الامين( ابن صاحب المكتبه) خلي مترجمك يشتغل صح!!!!
عجبتني حكايه راس التلفت والحلاقه والصرف عليه( نحن قبيل شن قلنا)(ولا تعليق)
نرجع للمترجم الخاص....وانا حارد علي جزئيه..اتداخل فيها اخونا حاتم مرزوق..
بقولو الكلام عباره عن وسيله لغايه وليس غايه في حد زاته!!!!
يعني انت صاحب الفكره( الغايه..المترجم الخاص) وعشان توصلها قاعد تشرح وتشرح وناس تفهم وناس ما تفهم انت قاصد شنو؟ وناس تسال وسيادتك تجاوب وكل زول يفهم حسب المترجم الخاص بتاعه( ده علي قولك)
اذا افترضنا انه الكلام بيخرج في شكل اسطوانه مضلعه( يعني عندها عدة اوجهه ثلاثيه او رباعيه او خماسيه وانت ماشي....
كل وجهه بتدي معني يختلف اختلاف مقدار عن الاخري...طبعا الافتراض متواصل يعني المتلقي ممكن يكون معاك وممكن يكون غايب زي حلاتنا كده ( تنظير من علي البعد)في الحاله الاولي ( المترجم عنده عوامل مساعده ..تعابير وشك حركاتك وانت بتحكي ومعرفته بطريقة تفكيرك وكده) وفي التانيه بكون المترجم سارح علي كيفه والله يكون في عون صاحبه..لحدما ..في الحالتين المحرك الاساسي هي الثقافه بتاعت الطرفين كل ما كانت الثقافه عاليه كان المترجم شغال باقصي سرعه وفي اتجاه نسبيا صحيح والعكس صحيح..وذا كانت الثقافه بيناتهم متفاوته الرماد كال حماد وابقي اقنعو بي قصدك!!!
وما اطول عليك عندي شوية اختلافات معاك برجع ليها قدام إن شاء الله
سلامي لداليا وسمر ودينا ( شغل المترجم شديد واستعين بمترجم الجنبك)

[درديري كباشي]

إن الشيطان لا تجده يقف على باب معصية
بمعنى أنه لا يمكن أن يكون فى (كباريه) أو خمارة
فمن فيه لا يحتاجون لوسوسة الصدور
أومن يراودهم عن نفسهم
لكن طبيعى جداً أن يكون واقفاً بباب مسجد
حتى يتمكن أن يراودك عن صلاتك (إلآ من غفر له ربى وكان من عباده الصالحين القانتبن)
فتجد نفسك لاه نفسك بأمور الدنيا ومشاغلها عن الصلاة
(الذين هم صلاتهم ساهون)
ومن ثم تصبح الصلاة عبارة عن آداء واجب وتمارين رياضية
ليس إيماناً ووقراً فى القلب

سؤال بره المقرر:
هل ضحكت يوماً
مع مترجمك الخاص لوحدكـ(ما)
يا أبو الدر؟؟؟


سلام يا نجمة

مداخلتك دي طبعا هي كلها في المليان

لكن الجديد فيها والجديد في كل الموضوع حكاية الضحك لوحدي مع مترجمي الخاص .. وهي طعبا موجودة وكثير ما تدخلني في حرج مع الناس المتواجدين حولي .. لاني اكون متذكر موقف طريف حدث في السابق وفجاه يطل على سطح الذاكرة مع المترجم عندما يريد ان يتخابث تجد نفسك في مكان ممنوع فيه الضحك خالص يمكن يكون بيت بكا ولا شكلة دمها طائر ..

من ضمن تلك المواقف اذكر موقف تعليق ساخر لاحد الزملاء ايام الدراسة بجامعة الجزيرة ... كان عندنا صديقنا مشهور بالتعليقات الساخرة ويوم نتونس احد ابناء االجزيرة من زملاؤنا سال هذا الصديق من احد الزملاء من ابناء منطقة الساخر نفسه ... ذاك الزميل مصادق ابناء الاغنياء والمغتربين (مغتربين زمان زمن كان الريال قدر الملاية) والحناكيش يلبس مثلهم ومتعالي على ابناء منطقتهم من نوع الساخر نفسه.. سؤال السائل كان للساخر .. انت فلان هذا ( الحنكوش) هو ولد ذوات ؟؟؟؟؟؟؟
الساخر سرح فترة طويلة ,قبل ما يرد الظاهر قلبها من كل النواحي قال والله ما عارف له ذوات الا كان ذوات الثدي ...( اتضح انه والده موظف في الحكومة ) ..
وانا كل مره مره يجيني هذا التعليق واظل اضحك لوحدي ويحرجني مع باقي الناس .. وطبعا توجد امثله كثيرة ومواقف تتذكرها وتجعلك تضحك لوحدك وهذا مثال واحد فقط .

[درديري كباشي]

اخونا الدرديري كباشي الامين( ابن صاحب المكتبه) خلي مترجمك يشتغل صح!!!!

عجبتني حكايه راس التلفت والحلاقه والصرف عليه( نحن قبيل شن قلنا)(ولا تعليق)
نرجع للمترجم الخاص....وانا حارد علي جزئيه..اتداخل فيها اخونا حاتم مرزوق..
بقولو الكلام عباره عن وسيله لغايه وليس غايه في حد زاته!!!!
يعني انت صاحب الفكره( الغايه..المترجم الخاص) وعشان توصلها قاعد تشرح وتشرح وناس تفهم وناس ما تفهم انت قاصد شنو؟ وناس تسال وسيادتك تجاوب وكل زول يفهم حسب المترجم الخاص بتاعه( ده علي قولك)
اذا افترضنا انه الكلام بيخرج في شكل اسطوانه مضلعه( يعني عندها عدة اوجهه ثلاثيه او رباعيه او خماسيه وانت ماشي....
كل وجهه بتدي معني يختلف اختلاف مقدار عن الاخري...طبعا الافتراض متواصل يعني المتلقي ممكن يكون معاك وممكن يكون غايب زي حلاتنا كده ( تنظير من علي البعد)في الحاله الاولي ( المترجم عنده عوامل مساعده ..تعابير وشك حركاتك وانت بتحكي ومعرفته بطريقة تفكيرك وكده) وفي التانيه بكون المترجم سارح علي كيفه والله يكون في عون صاحبه..لحدما ..في الحالتين المحرك الاساسي هي الثقافه بتاعت الطرفين كل ما كانت الثقافه عاليه كان المترجم شغال باقصي سرعه وفي اتجاه نسبيا صحيح والعكس صحيح..وذا كانت الثقافه بيناتهم متفاوته الرماد كال حماد وابقي اقنعو بي قصدك!!!
وما اطول عليك عندي شوية اختلافات معاك برجع ليها قدام إن شاء الله
سلامي لداليا وسمر ودينا ( شغل المترجم شديد واستعين بمترجم الجنبك)


غلباوي عارفك عاوز تحلحل لي صواميل مترجمي الخاص وتجهجه بالتلميح على انه انا بعرفك معرفة شخصية .. ودا بعدك لانه انا ما بعرف اي واحد غلباوي في الدنيا دي قبل ما الاقيك هنا .... واوريك مترجمي الخاص حل لغزك كيف ..
اولا معلومة الاسم كامل الدسم هذه موجودة في منتدى ثاني ..
وابن صاحب المكتبة ايضا موجودة كرد على سؤال في لقاء معي في نفس ذات المنتدى ..

دينا ودانيا وسمر موجودات حتى بالصور في منتدى ثاني في حفلة رابطة الرياض ..

ولو انت صحيح بتعرفني ولدي محمد اسمه منو ؟؟ وهل هو اكبر من البنات او اصغر؟؟


************************************************

نرجع لمداخلتك والله هي رائعة ويمكن اختصرت لي لفة كبيرة ..

وهي انه اي جملة يذكرها الشخص بتكون خلينا بدلا م نفول مضلع نقول مكعب .. اي لها ستة اوجه .. ,خاصة في اللغة العربية حيث كلمة واحدة يكون لها عدة معاني وشئ واحد له عدة اسماء ... هذه جعلت للجملة الواحدة اكثر من معنى ..
لذلك عندما يتلقاها مترجم شخص معين كل مترجم يكون واقف على وجه من هذا المكعب وفقا لظروف الشخص الخاصة ..
منها المثل الذي ضربته لحاتم مرزوق .. وهو لو انك باركت لبنت خطوبتها .. مثلا بعبارة مبروك الخطوبة .. هنا توجد عدة اوجه وفقا لظروف هذه الفتاة سيتلقى بها مترجمها الخاص تلك المباركة ..
واذكر اوجه من هذه الاوحه على سبيل المثال .. :

1- انت كنت مرتبط بهذه البنت ولكن بعتها و تزوجت غيرها
2- انت لازلت مرتبط بها و لم تتزوج ولكنها باعتك بواحد اغني مثلا .
3-البنت كانت شقيقتك ..
4- زميلة دراسة او مكتب
5-البنت عانس وتجاوزت الاربعين
6- تزوجت وتطلقت اربعة مرات قبل ذلك..

لاحظ كلمة مبروك الخطوبة رغما عن انها نفس الجملة سيكون لها وقع مختلف مع كل حالة من هذه الحالات .. سنعود ونتخيل كيف فسر مترجم كل واحدة منهن الجملة رغما عن انها هي نفس العبارة وقيلت للبنات الست ..

[أبو حمزة]

درديري: بالله عليك.. لا تتعب نفسك.. فقط اجعل القلم يجول

براحته دون عناء.. أنا صرت متيم كتاباتك..

وحاولت أعمل تقييم عام.. كنت كالناقد المتحيِّز..

وعندي مداخلة بسيطة لو تسمح... شكراً:

كنت بسمع أغنية( ..كسرت إبريقي والدن
ة..) وكنت بفتكرها

(كسرت إبريق والدنا..؟؟) وسكبت على الثرى كأسي... وداعاً روضتي الغناء وداعاً


معبدي القدس.. وداعاً وداعاً..

[درديري كباشي]

درديري: بالله عليك.. لا تتعب نفسك.. فقط اجعل القلام يجول

براحته دون عناء.. أنا صرت متيم كتاباتك..

وحاولت أعمل تقييم عام.. كنت كالناقد المتحيِّز..

وعندي مداخلة بسيطة لو تسمح... شكراً:

كنت بسمع أغنية( ..كسرت إبريقي والدن
ة..) وكنت بفتكرها

(كسرت إبريق والدنا..؟؟) وسكبت على الثرى كأسي... وداعاً روضتي الغناء وداعاً


معبدي القدس.. وداعاً وداعاً..



ابو حمزة منور والله انت ذكرتني قصة الرئيس نميري ابو عاج رحمه الله

زمان كان عنده لقاء شهري في التلفزيون اسمه لقاء المكاشفةوقرا عبارة مكتوبة له وهي :

نشكر المواطن :
علي حسن سلوكه

هو قراها على اساس انه المواطن اسمه حسن ووالده سلوكه .. يعني حسن سلوكة ..

[بدر الدين احمد الطائف]

الاخ الكريم درديرى لك الف تحية
موضوع جميل وشيق ويستحق المتابعة والمشاركة.
تعرف موضوع الترجمة ده او (فاهمنى غلط)مشاكلو كتيرة احكى ليكم حكاية ...
ترجمة الاغانى ...............واظنك بتتذكر حكاية الراجل القام بضرب الفنان حسين شندى بالسيف وهو يغنى فى حفلة وامام دهشة كل الحاضرين ولما سالوه ليه عملت كده قال ليهم الزول ده قاعد يغنى ويقول( يا التومة راجلك جبان).فى حين انه الفنان كان بيغنى اغنية الكاشف (حليل الكان نعيد الكان).وشن جاب لى جاب .

[درديري كباشي]

الاخ الكريم درديرى لك الف تحية
موضوع جميل وشيق ويستحق المتابعة والمشاركة.
تعرف موضوع الترجمة ده او (فاهمنى غلط)مشاكلو كتيرة احكى ليكم حكاية ...
ترجمة الاغانى ...............واظنك بتتذكر حكاية الراجل القام بضرب الفنان حسين شندى بالسيف وهو يغنى فى حفلة وامام دهشة كل الحاضرين ولما سالوه ليه عملت كده قال ليهم الزول ده قاعد يغنى ويقول( يا التومة راجلك جبان).فى حين انه الفنان كان بيغنى اغنية الكاشف (حليل الكان نعيد الكان).وشن جاب لى جاب .





نشكرك يا بدر الدين على الطلة اللطيفة وفي انتظار مزيد من مواقف من نوع _فاهمني غلط)

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qindil [ مشاهدة المشاركة ]
المتهم الدرديري ود كباشي يبدو ان مترجمك الخاص تعدى حدود الذات واصبح يترجم ترجمة المترجم الخاص الخارجي "اي الذي يخص أشخاص آخرين" كمان كما يتضح في كثير من المداخلات السابقة ، والسؤال هل هذه الصفة خاصة بمترجم الدرديري الخاص بعيدة المدى ام انها صفة عامة
هل برضو ممكن لاي شخص أن يستعين بمترجمه الخاص لترجمة المترجم الخاص لأشخاص آخرين ام ان هذه نتاج خبرات تراكمية ومؤهلات وصفات وقدرات خاصة تتفاوت بين البشر وتتعلق بمدى حجم الذاكرة والسرعة ونوع السوفت وير الخاص بالشخص .
واذا كان من الممكن حدوث هذا هل هذه الترجمة تكون صحيحة 100% ام هي ترجمة حرفية وارد فيها الخطأ بنسب عالية
اِذا كان الأمر كذلك فمن خلال اجابتك على هذا السؤال يمكننا أن نستنتج مدى صحة الترجمات التي اوردتها لنا في هذا البوست وعليه يستطيع مترجمنا الخاص أن يترجم ترجمة مترجمك الخاص لما ترجمته من ترجمات المترجم الخاص للاخوة المتداخلين سوى من هذا المنتدى او من منتدى مدني.
فاهم حاجة ؟؟؟ أوع مترجمك يخذلك؟


سلام يا زعيم والرد على تساؤلك
شئ طبيعي انه الناس يتسعينوا بمترجمين من الناس الاخرين ليغذوا مترجمهم الخاص .. بل هذه هي النظرية الرئيسية التي قامت عليها المدارس ... لماذا الاستاذ هو من يشرح الدرس للطلاب ولماذا لا تصرف المدرسة الكتب للتلاميذ وتطلب منهم يذاكروا ويرجعوا اخر العام للامتحان فقط .. هذا ببساطة لان المترجم الخاص للتلاميذ ليست له قدرات وامكانيات لاستيعاب الدرس من الكتاب مباشرة .. لذلك يعتمد على شخص له مترجم خاص خبرة وامكاناته اعلى يقرا الدرس ويقدمه باسلوب سهل للتلاميذ هذا الشخص اسمه الاستاذ ,,,,,..
بل ان كل نظرية التعلم مبنية على وجود مترجم له امكانات اعلى ليست بالضرورة المدرسة ... مثلا قوانين كرة القدم وضربة الجزاء وحارس المرمى الذي هو الوحيد الذي عليه ان يلمس الكره بيده داخل منطقة معينة فقط ... من اين تعلمنا كل هذه المعلومات هل هي مدونة في كتب هل درسك لها مدرس ... اذا هناك امور كثيرة في الحياة نحن نتعلمها من منهج غير نظامي ..وهو منهج التلقي من التفاعل مع المجتمع .. لذلك مثلا لو حضر شخص قريبك من القرية وعمره ما شاف المدينة .. تجد الناس يضحكون عليه من دهشته بسبب اشياء كثيرة اول مرة يشوفها في حياته ..
وابسط شئ آخر للاستعانة بمترجم خارجي هو لجوء الناس لمفسري الاحلام .... يعني تمشي لشيخ تقول له انا حلمان شفت لي غنماية شايلة قرد في ظهرها وجاريه به تفسيرو شنو يا شيخ ... لاحظ انه انت من شاهد الحلم وشاهد تفاصيله لكنك ما فهمت المغزى منه لذلك استعنت بشخص اخر لم يشاهد الحلم معاك ولكن عنده مفاتيح تفسير .. لانه يبدا يقول لك القرد في المنام هو شخص مراوغ والغنمائية امراه صالحة ستاخذ الشخص المراوغ وتبعده عنك .. وهكذا ,,

[غلباوى]

غلباوي عارفك عاوز تحلحل لي صواميل مترجمي الخاص وتجهجه بالتلميح على انه انا بعرفك معرفة شخصية .. ودا بعدك لانه انا ما بعرف اي واحد غلباوي في الدنيا دي قبل ما الاقيك هنا .... واوريك مترجمي الخاص حل لغزك كيف ..
اولا معلومة الاسم كامل الدسم هذه موجودة في منتدى ثاني ..
وابن صاحب المكتبة ايضا موجودة كرد على سؤال في لقاء معي في نفس ذات المنتدى ..

دينا ودانيا وسمر موجودات حتى بالصور في منتدى ثاني في حفلة رابطة الرياض ..

ولو انت صحيح بتعرفني ولدي محمد اسمه منو ؟؟ وهل هو اكبر من البنات او اصغر؟؟


************************************************

نرجع لمداخلتك والله هي رائعة ويمكن اختصرت لي لفة كبيرة ..

وهي انه اي جملة يذكرها الشخص بتكون خلينا بدلا م نفول مضلع نقول مكعب .. اي لها ستة اوجه .. ,خاصة في اللغة العربية حيث كلمة واحدة يكون لها عدة معاني وشئ واحد له عدة اسماء ... هذه جعلت للجملة الواحدة اكثر من معنى ..
لذلك عندما يتلقاها مترجم شخص معين كل مترجم يكون واقف على وجه من هذا المكعب وفقا لظروف الشخص الخاصة ..
منها المثل الذي ضربته لحاتم مرزوق .. وهو لو انك باركت لبنت خطوبتها .. مثلا بعبارة مبروك الخطوبة .. هنا توجد عدة اوجه وفقا لظروف هذه الفتاة سيتلقى بها مترجمها الخاص تلك المباركة ..
واذكر اوجه من هذه الاوحه على سبيل المثال .. :

1- انت كنت مرتبط بهذه البنت ولكن بعتها و تزوجت غيرها
2- انت لازلت مرتبط بها و لم تتزوج ولكنها باعتك بواحد اغني مثلا .
3-البنت كانت شقيقتك ..
4- زميلة دراسة او مكتب
5-البنت عانس وتجاوزت الاربعين
6- تزوجت وتطلقت اربعة مرات قبل ذلك..

لاحظ كلمة مبروك الخطوبة رغما عن انها نفس الجملة سيكون لها وقع مختلف مع كل حالة من هذه الحالات .. سنعود ونتخيل كيف فسر مترجم كل واحدة منهن الجملة رغما عن انها هي نفس العبارة وقيلت للبنات الست ..


اخونا الدرديري سلام مكعب

يظهر انه مترجمك لبد منك وانت عايز زيادة معطيات... لان العندك كملت!!!!
محمد اكبرهم ثم دينا ثم دانيه وسمر (لعلمك انا لا عثمان ولا ادريس)
اين المترجم يا عبده؟ تعرف .. انا من حكايه المخده بتاعت الداخليه عرفتك وابتهجت!!!!
نرجع للموضوع...
خليها اسطوانه مضلعه لانها ما ثابته اذا بقت مكعب حيكون في اوجهه فارغه بعض المرات ...
انا جايك للانفس وهي سبعه مراحل ( اللوامه والمطمئنه والراضيه والمرضيه و الاماره الخ)يا عزيزي من رابع المستحيلات انك تفرق بين وسوسة النفس وبين ابليس لانه بيجري منك مجري الدم.وحته اخيره (شياطين الانس ديل عندك ليهم كتلوج؟) يعني في جملة ما زكرت من امثله شياطين الانس وين موقعهم من المترجم؟
بجيك تاني لمن اشوف مترجمك عمل شنو؟

[الجندي المجهول]

حقيقي المترجم الخاص دا في بعض الاحيان مشكلة ومرات ما مشكلة خاصة اذا لم تجد لم يفهم ما تنطقه من عبارات لان هنالك من يترجم العبارات والمواقف على حسب مزاجه وطبعاً ( انما الاعمال بالنيات) --

لكن اها كان في زول مبيت ليك النية ومترصد اي زلت لسان منك (تعمل شنو؟)

عن نفسي انا ( الا احب ان اتعامل مع اي شخص بتصف بهذه الصفة واحاول ان اتحاشاه واتجنبه قدر الامكان وحتى لو كان من ذوي القربة ) بصراحة دا ما زمن مشاكل ( وانا من النوع الذي يحب ان يشتري رأسه )

انت من ياتوع نوع ما الترجمات الخاطئة هذه ؟؟؟؟؟

[درديري كباشي]

خليها اسطوانه مضلعه لانها ما ثابته اذا بقت مكعب حيكون في اوجهه فارغه بعض المرات ...
انا جايك للانفس وهي سبعه مراحل ( اللوامه والمطمئنه والراضيه والمرضيه و الاماره الخ)يا عزيزي من رابع المستحيلات انك تفرق بين وسوسة النفس وبين ابليس لانه بيجري منك مجري الدم.وحته اخيره (شياطين الانس ديل عندك ليهم كتلوج؟) يعني في جملة ما زكرت من امثله شياطين الانس وين موقعهم من المترجم؟
بجيك تاني لمن اشوف مترجمك عمل شنو؟


سلام يا غلباوي .. وطالما انت ذكرت انواع الانفس وهي مشتقه من ايات قرانية هذا دليل على انه ليست كل الهواجس التي تدور في ذهن الانسان هي من الشيطان .. بل غير هذه التقسيمات علماء النفس قمسوا الشخصيات البشرية الى انواع .. وتجد منهم الشخصية النرجسية وهو الشخص المغرور والذي يرى انه كل الناس يجب ان تلتف حوله وتعطيه مكانة مميزة فضلا عن انه ينظر للاخرين كانهم دونه ..
قلت شيايطن الانس هم اناس عصاة يعني هم ليس في حاجة الى الشيطان حتى يوسوس لهم لكن الشيطان يستغلهم في اغواء الاخرين .. مثال واحد غني جدا وصايع يقضي اجازته كلها في الشواطئ الباريسية والاسبانية .. هذا يمكن يستغله الشيطان في اغراء شخص آخر غني وملتزم في ان يزين له هذه الرحلات ويبالغ في الوصف مع عبارة خلينا نتمنع بزينة الحياة الدنيا وربنا يقول (واما بنعمة ربك فحدث ) الى متى انت راح تخزن القروش .. عيش حياتك ياخي.. بكرة تموت ويوروثها الاولاد وانت تكون تعبت فيها وما اتمتعت وهم حا يتمتعوا بدون ما يتعبوا ,,,,,,ووووووو الخ

[littlestar]

حتى لا يطمره غبار النسيان
أردت أن أخرجه من الذاكرة القصية
فى لقائنا مع المترجم الخاص

أسمح لى أخى أبو الدر
بأن أمضى معك فى ذات الصياغ
وأسرد بعضاً من النماذج والأمثلة

فأوضح المرات التى بإمكاننا أن نستشف بها
لغة المترجمين الخاصين بأناس أخر
حين يعمل لديهم (طابور خامس)
وهم يظنون أنهم بمنأى عن كل المتطفلين
وآذان الفضولين المحملقة
وراء حصون أفكارهم المنيعة
هم أبطال الأفلام والمسلسلات
فهم يكادون لا يدرون
أن بقية الممثلين
والمخرج
والكادر التصويرى
والمشاهدين
يقفون على عتبة باب مترجهم الخاص
وهو يملى عليهم كل مايقكر فيه
وما يُملى عليه البطل

ولا أدرى لماذا تذكرت
لقطة من فيلم
(الحاسة السادسة)
حين صار البطل يتمتع
بحاسة خارقة
ألا وهى قراءة أفكار الغير
وفى يوم ما إلتقى بخصمه
وصار يلطم من هول المفاجأة مردداً
(ده بيفكر بالصينى)
إذاً لا مناص
من تعقب آذان المتطفلين لنا
إلآ بتعلم اللغة السومرية
أو إحدى اللغات الميتة

[درديري كباشي]

حتى لا يطمره غبار النسيان
أردت أن أخرجه من الذاكرة القصية
فى لقائنا مع المترجم الخاص

أسمح لى أخى أبو الدر
بأن أمضى معك فى ذات الصياغ
وأسرد بعضاً من النماذج والأمثلة

فأوضح المرات التى بإمكاننا أن نستشف بها
لغة المترجمين الخاصين بأناس أخر
حين يعمل لديهم (طابور خامس)
وهم يظنون أنهم بمنأى عن كل المتطفلين
وآذان الفضولين المحملقة
وراء حصون أفكارهم المنيعة
هم أبطال الأفلام والمسلسلات
فهم يكادون لا يدرون
أن بقية الممثلين
والمخرج
والكادر التصويرى
والمشاهدين
يقفون على عتبة باب مترجهم الخاص
وهو يملى عليهم كل مايقكر فيه
وما يُملى عليه البطل

ولا أدرى لماذا تذكرت
لقطة من فيلم
(الحاسة السادسة)
حين صار البطل يتمتع
بحاسة خارقة
ألا وهى قراءة أفكار الغير
وفى يوم ما إلتقى بخصمه
وصار يلطم من هول المفاجأة مردداً
(ده بيفكر بالصينى)
إذاً لا مناص
من تعقب آذان المتطفلين لنا
إلآ بتعلم اللغة السومرية
أو إحدى اللغات الميتة


الحقيقة ما نسيناكم

وراجع ليكم انتي والجندي المجهول

بس عاوز اعمل لي جول داخلية في دهاليز الذاكره وانفض غبار مترجمي الخاص عشان نتفادى التكرار ..

[littlestar]

الحقيقة ما نسيناكم

وراجع ليكم انتي والجندي المجهول

بس عاوز اعمل لي جول داخلية في دهاليز الذاكره وانفض غبار مترجمي الخاص عشان نتفادى التكرار ..



فى الإنتظار أخى أبو الدر
فلازال فى الجراب الكثير
من المكنون الذى نصبو منك إلى إخراجه

[درديري كباشي]

حقيقي المترجم الخاص دا في بعض الاحيان مشكلة ومرات ما مشكلة خاصة اذا لم تجد لم يفهم ما تنطقه من عبارات لان هنالك من يترجم العبارات والمواقف على حسب مزاجه وطبعاً ( انما الاعمال بالنيات) --

لكن اها كان في زول مبيت ليك النية ومترصد اي زلت لسان منك (تعمل شنو؟)

عن نفسي انا ( الا احب ان اتعامل مع اي شخص بتصف بهذه الصفة واحاول ان اتحاشاه واتجنبه قدر الامكان وحتى لو كان من ذوي القربة ) بصراحة دا ما زمن مشاكل ( وانا من النوع الذي يحب ان يشتري رأسه )

انت من ياتوع نوع ما الترجمات الخاطئة هذه ؟؟؟؟؟


كلامك مظبوط يا جندي في حكاية تبييت النية .. وخلينا نبدا فكرتك من مثلنا السوداني الذي يقول ( المكجنك يحدرلك في الضلمه) يعني شخص مش طايق سيرتك يسمع صوتك في الظلام يصر وجهه ولو كان بيضحك يسحب ضحكته .. هذا حتى لو حكيت نكته وكانت نكته جديدة ورائعة هو لن يضحك ولو ضحك الاخرين سيدخل ضحكهم عليه كالمسامير ..

بعدين هي ليست صفة ثابته حتى انت تتفادى اصحابها هؤلاء الناس عاديين لكن الشخص تحدث بينكم مشكلة ..مثلا واحد لهفت منه خطيبته .. اكيد دا سيرتك تاني حتولع عليه نار وحيفسر كل كلامك بصفة سالبة حتى لو قلت له السلام عليكم .ز حيرد سلام عليكم؟؟ هو فضل فيها سلام ؟؟.

[أشرف صلاح السعيد]

تسجيل حضور اولى..
كلام زى الكلام..

[درديري كباشي]

[
SIZE="6"]اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qindil
أها يا ودكباشي
بمناسبة هو فضل فيها سلام دي
هو فضل فيها كلام؟؟
ولى نجهز المقصلة وعموما نظرا لانك ابليت بلاء حسنا فقد رأت هيئة المحكمة الموقرة أن تمنحك ثلاثة خيارات

1) الموت عن طريق المقصلة
2) الموت رميا بالرصاص
3) الموت كمدا
وما عندنا استعانة بصديق

يلى اختار وما تحتار ونحنا جاهزين لخدمتك انا افضل الموت رميا بقلم الرصاص كم تفضلت [/SIZE]

[درديري كباشي]

تود هيئة المحكمة أن تشيد بكل الأعضاء الذين ساهموا في تفعيل هذه المحاكمة كما لا يفوتها أن تشيد بتعاون المتهم الذي أبلى بلاءاً حسنا وهو يثبت في كل دفوعاته عن نفسه تميزه وابداعه كما نشيد بتعاونه التام مع هيئة المحكمة ومحلفيها واعضائها الأمر الذي ساهم وساعدنا في إكتشاف المزيد من الجوانب الأخرى التي لم تستوفيها قرائتنا الأولى للموضوع كما قدم المتهم العديد من الادلة والبراهين والقرائن والاعترافات التي تؤكد تعامله بالابداع وتعاطيه لعقار التميز والترويج له مما سهل من مهمة المحكمة في الوصول الى قراراتها ادناه .
لذلك وبما انني السلطة المفوضه بالوقوف امام جرائم المتهم المذكور والتصدي لها فقد وجدت لزاما علي بالتشاور مع اخوتي اعضاء المحكمة الموقره وبموافقة الجمهور انزال اقصى العقوبه بالمتهم الماثل امامكم





الدرديري كباشي الامين




بعد أن ثبت لدينا بما لا يدع مجالا للشك بأن المتهم لايتعامل في الابداع وتعاطي حبوب التميز فحسب بل ويروج لهما مع سبق الاصرار والترصد وتوصلنا الى القرارات التالية:





اولا: رأت المحكمة بكامل هيئتها أن يتم حبس جسم الجريمة " لحظات مع المترجم الخاص " بقسم المنتدى العام وتثبيته وختمه بخاتم الامتياز لمدة شهر كامل على ان يعلق الفقيد بأعلى المنتدى جزاء له وردعا لامثاله
ثانيا: يتم تفييش المتهم ويدرج إسمه من ضمن قراصنة الكلمه المطلوبين بالشبكه العنكبوتيه نظراً لسجله الحافل بالسوابق مع سبق الإصرار والترصد وإذا تم ضبطه لاحقاً بهذه التهمه يعدم رمياً بقلم الرصاص بناءاً على طلبه
صدر تحت توقيعي وختمي في يوم 5 / سبتمبر / 2009 الموافق 15 / رمضان / 1430 هجريه





محمد ناصر عبدالله

قاضي ثاني محكمة المتميزين
منتديات الإذاعة السودانية

[أبو حمزة]

سبحان الله.. يا ما في السجن مظاليم..

نحن عاوزين التار..

والقاضي ده قاصدنا عديل كدة..

بس استئناف سريع.. ونحنا معاك لآخر نفس..

( لكن بيني وبينك أنت بالغت.. وعيت كل الناس.. وجعلت العقول ترتاح وتفكر وتسرح وتلقى حلول لأشياء كانت عاملة ليهم عقد..)...

أنا خائف آخرتها يطلعوك بتتعاطى المنشطات الفكرية الهادفة..

ويدبسوك في مشفى ركن رف إحدى مكتبات العلم والثقافة والإذاعة والصحافة..

كلنا عارفين بأنك : بريء .. وظالم نفسك.. أنت مبدع حقيقي..

حلِّق بالكلمة ولا تقف..

سر ونحن من خلفك .. مستمتعين.. وفقك الله وسدد خطاك ..

[درديري كباشي]

سبحان الله.. يا ما في السجن مظاليم..

نحن عاوزين التار..

والقاضي ده قاصدنا عديل كدة..

بس استئناف سريع.. ونحنا معاك لآخر نفس..

( لكن بيني وبينك أنت بالغت.. وعيت كل الناس.. وجعلت العقول ترتاح وتفكر وتسرح وتلقى حلول لأشياء كانت عاملة ليهم عقد..)...

أنا خائف آخرتها يطلعوك بتتعاطى المنشطات الفكرية الهادفة..

ويدبسوك في مشفى ركن رف إحدى مكتبات العلم والثقافة والإذاعة والصحافة..

كلنا عارفين بأنك : بريء .. وظالم نفسك.. أنت مبدع حقيقي..

حلِّق بالكلمة ولا تقف..

سر ونحن من خلفك .. مستمتعين.. وفقك الله وسدد خطاك ..



سلام يا ابو حمزة

تعرف المديح عندما تستخدم فيه نغمة المشاكل يفقد النقطة المحفذه فيه ..

يعني مثلا جرب مع طفل صغير او طفلة .. قولها يا بنت يا حلوة يا عسولة يا احلى البنات لكن بطريقة النهرة كانك بتنهرها ... ستجد بعد قليل ان الطفلة انفجرت بالبكاء ..

اذا المترجم الخاص لا يترجم الكلام فقط انما اللحن والصيغة والطريقة التي يلقى بها الكلام ..
فهمت علي يا استاذنا .

وهذه ملاحظة اخيرة للمترجم الخاص

[غلباوى]

سلام يا غلباوي .. وطالما انت ذكرت انواع الانفس وهي مشتقه من ايات قرانية هذا دليل على انه ليست كل الهواجس التي تدور في ذهن الانسان هي من الشيطان .. بل غير هذه التقسيمات علماء النفس قمسوا الشخصيات البشرية الى انواع .. وتجد منهم الشخصية النرجسية وهو الشخص المغرور والذي يرى انه كل الناس يجب ان تلتف حوله وتعطيه مكانة مميزة فضلا عن انه ينظر للاخرين كانهم دونه ..
قلت شيايطن الانس هم اناس عصاة يعني هم ليس في حاجة الى الشيطان حتى يوسوس لهم لكن الشيطان يستغلهم في اغواء الاخرين .. مثال واحد غني جدا وصايع يقضي اجازته كلها في الشواطئ الباريسية والاسبانية .. هذا يمكن يستغله الشيطان في اغراء شخص آخر غني وملتزم في ان يزين له هذه الرحلات ويبالغ في الوصف مع عبارة خلينا نتمنع بزينة الحياة الدنيا وربنا يقول (واما بنعمة ربك فحدث ) الى متى انت راح تخزن القروش .. عيش حياتك ياخي.. بكرة تموت ويوروثها الاولاد وانت تكون تعبت فيها وما اتمتعت وهم حا يتمتعوا بدون ما يتعبوا ,,,,,,ووووووو الخ


درديري حبيبنا تصوم وتفطر علي خير
ما سلفقتني ساي يا خوي!!!! اخدتني في دوكه زي ما بقول المثل !!! لكن طالما المحاكمه خلصت علي خير ___ بنكضم ___عشان تفضي لبوستاتك الموزعه دي !!!الله يديك العافيه
والتفاصيل من صديقنا وحبيبنا دكتور عمر ابو علاء واولاده
ده بس عشان تكتب وانت مرتاح البال
تقبل تحياتي