السر قدور رجل رمضان بلا منازع

[صهيب البصير]

الاخوة العزاء فى منتدياتنا العامره
كل سنة والكل اسعد حالا واوفر حلالا واريح بالا وللفردوس اقرب منالا
لايختلف الكل على برنامج اغانى وااغانى فى روعتة والاداء المميز للرائع السر احمد قدور
وروعتة فى سرد الزكريات عن حياة الففنانين وطريقه التعامل مع الشعراء فى تاليف الاغنيات
امس تناول حياة سيد خليفه وقدم نبذة رائعة السر اثبت للكل انه ليس شاعر فنان وانما اعلامى ومزيع ماهر قادر على التعامل مع العديد من الناس باختلاف مذاهبهم
تجلت قدرته وزوقه الرفيع وقد لمسنا ذلك من المجوعه اللتى انتقاها لتكون حلقته
عصام محمد نور . نادر . فرفور . البنا . وافراح عصام وريماز ميرغنى ومنار وشريف الفحيل وعصام احمد الطيب
ومن خلفهم الاوركسترا الموسيقية بقيادة الاستاذ محمديه واسماعيل عبد الجبار كمنجات وحاتم مليجى وسيف على الايقاعات عوض احمودى على العود سعد الدين الطيب وعمر القصاص على الاورغ
اللذين ادوا وبروعه معظم الاغانى اللتى اختاروها
لك الشكر الرائع السر احمد قدور
ومزيد من النجاحات

[أشرف صلاح السعيد]

السر قدور اكيد علامة بالفن ..
نسأل الله علم ينتفع منه الناس..

[فراس]

صهيب تحياتي
حقيقة السر قدور رجل شامل وبرنامجه من اجمل البرامج
التي تقدم في رمضان
تسلم

[أبونبيل]

لمحات عن السر احمد قدور


عرف السر قدور طريقه إلى حوش الإذاعة في وقت مبكر من حياته، عمل مع مجموعة من الممثلين في إعداد وتقديم الاسكتشات القصيرة من خلال البرامج الإذاعية. عمل مع عثمان حميدة «تور الجر» وعبد الوهاب الجعفري، عثمان اللورد، الفاضل سعيد، أحمد عاطف واسماعيل خورشيد. كانوا يقدمون تمثيليات إذاعية قصيرة و يشاركون باسكتشات في برامج الأسرة والمرأة والطفل والتعاون والإرشاد الزراعي والصحي.
وعندما بدأ الإرسال التلفزيوني في بداية الستينيات شاركوا بتقديم تمثيليات قصيرة على الهواء، حيث لم تكن تقنيات التسجيل قد توفرت بعد. وكانت معظم الأعمال تعتمد على الارتجال والتلقائية، أكثر من النصوص المكتوبة. يتم تحديد الموضوع وتقسيم الأدوار ثم يدخل الممثلون للمشهد ويتبادلون الارتجال.
وعمل السر قدور في المسرح أيضا مع أحمد عاطف والفاضل سعيد وعثمان حميدة تور الجر، وكتب عددا من النصوص المسرحية، لعل آخرها كان مسرحية «المسمار» التي مثلها علي مهدي في الثمانينيات.
وانتشرت في الخمسينيات والستينيات ظاهرة سفر الفرق الفنية للأقاليم، وكانت عادة ما تضم مجموعة من الفنانين المغنين والموسيقيين والممثلين. وقد وفرت هذه الرحلات الفنية التي كانت تستمر أسابيع خبرة وتجربة ثرية للسر قدور وزملائه، كما وفرت له مادة دسمة لعمله الصحفي.

عمل السر قدور، بحكم انتمائه لحزب الأمة وكيان الأنصار، في عدد من الصحف الاستقلالية التي كانت تؤيد خط حزب الأمة. إلا أن أكثر الصحف التي يتحدث عنها السر قدور كثيرا وتمتلئ ذاكرته بقصص وحكاوي كثيرة عنها هي صحيفة «الناس» التي كان يملكها ويرأس تحريرها الصحافي الشهير محمد مكي، والذي مات أو اختفى في ظروف مريبة بعد انقلاب مايو بفترة قصيرة. وقد عمل السر قدور في الصحافة الفنية والرياضية والمنوعات وسكرتارية التحرير، وله قصائد ومجادعات شعرية كثيرة في حب المريخ كان يوقعها باسم «المريخابي العجوز».
كما وفر له وجوده في المركز العام لحزب الأمة وفي دور الصحف الاستقلالية الاحتكاك بكثير من القيادات والأحداث السياسية. ولا تزال ذاكرته تحتفظ بتفاصيل كثيرة من عالم السياسة.
وبحكم القراءات الواسعة والمتعددة، والنظر الثاقب للأحداث والوقائع، فإن السر قدور ليس مجرد مؤرخ للفن الغنائي والمسرحي والصحافة والسياسة في السودان، لكنه صاحب رؤى ونظرات عميقة. وأذكر أننا قدمناه مرة في دار نقابة الصحافيين السودانيين بالقاهرة في ندوة عن «ايقاعات المدائح في السودان» قدم فيها معلومات ونماذج أذهلت عددا من الموسيقيين الذين درسوا بمعهد الموسيقى والمسرح.
هذه شذرات عن السر أحمد قدور صاحب السبع صنائع: الشاعر، الملحن، المغني، المادح، الفنان المسرحي، الكاتب والمؤرخ الصحافي والسياسي، لكن قبل وبعد كل هذا الإنسان ذو الأفق الواسع والبصيرة الثاقبة...يطول عمره.
ما تبقى كثير وما تزال في النفس شئ من حتى، لكنه أكبر من سعة هذه الزاوية التي ربما تكون مدخلا لمشروع توثيق أكبر وأضخم للسر قدور.



أمجد

[أبونبيل]

السر أحمد قدور *** يكتب عن الفنان عبد الكريم الكابلى


مما يذكر لعبد الكريم الكابلى انه صاحب الفضل الأول فى إعادة الأغنية السودانية الفصيحة إلى الجمهور واستعادة شعبيتها التي كادت أن تتلاشى بعد أن ارتفعت ارتفاعا شديدا منذ نهاية الأربعينات وحتى منتصف الخمسينات.... وكان رواد تلك الفترة من الشعراء والملحنين والمطربين قد جعلوا للأغنية الفصيحة جمهورا عريضا, ويأتي فى مقدمة هؤلا الثلاثي المبدع قرشي محمد حسن وصالح احمد محمد صالح و حسين بازرعة, فأسسوا باللغة الفصحى البسيطة مدرسة الغناء الرومانسي في السودان. ثم كان الثنائي عبد العزيز محمد داود وبرعى محمد دفع الله مع مجموعة من الشعراء يأتي فى مقدمتهم عبد المنعم عبد الحي والشاعر المصري ومحمد على احمد و حسن عوض احمد... فقدموا روائع الغناء الفصيح مثل "مصرع زهرة" و "فينوس" و "هل أنت معي؟" وغنى التاج مصطفى "أيها السامي" وغنى احمد المصطفى "يا عظيم" و "راحل مقيم" وغنى إبراهيم الكاشف لحميدة أبو عشر "وداعا روضتي الغناء" وازدهر الغناء الفصيح فى الساحة السودانية ... ولكن هذا الازدهار بدأ يذبل مع منتصف الخمسينات عندما سيطرت الأغنية الخفيفة على الساحة إلا من محاولات متباعدة من التاج مصطفى وعثمان حسين والعاقب محمد الحسن.
ولكن عندما صعد الكابلى على خشبة المسرح فى مطلع الستينات ليغنى رائعة تاج السر الحسن:
عندما أعزف يا قلبي
الأناشيد القديمة
ويرف الفجر فى قلبي
على أجنح غيمة
كان ذلك إيذانا ببداية عهد جديد للغناء الفصيح, ويعتبر الكابلى بلا شك هو رائد وقائد هذا العهد الجديد.. فقد تجاوب الجمهور مع الكابلى فى أغانيه الفصحى بقدر تجاوبه مع أغنياته العامية, وتحولت أغنيات مثل "لو تصدق" و "جنة العشاق" و "ضنين الوعد" إلى أغنيات شعبية... بل إن الأغنية الأخيرة تغني بها الفنان الشعبي المعروف عوض الجاك ورددها فى حفلاته الشعبية.
وقد وصل الكابلى إلى قمة الإبداع وهو يؤدى:
أغلى من لؤلؤه بضة
صيدت من شط البحرين
وكان مشرفا فى ابداعة وادائهه عندما تغنى الكابلى بخريدة الحمداني:
أراك عصى الدمع
شيمتك الصبر
أما للهوى نهى
عليك ولا أمر
ولن ينسى تاريخ الفن أن عبد الكريم الكابلى تغنى بقصيدة عصى الدمع أمام سيدة الغناء العربي أم كلثوم التي تمايلت طربا وهى تستمع إلى أغنية عاشت معها لما يقرب من نصف قرن.. وكانت شهادة كوكب الشرق لكابلى هي شهادة للفن السوداني باجمعه.
حسن الاستهلال عند الفنان عبد الكريم الكابلى ليس فى الاغانى التي ألفها لنفسه ولكن فى اختياره للأغنيات التي قدمها لشعراء آخرين أو التي تغنى بها من أغاني التراث الفني والشعبي وهو فى هذا ينطلق من فكر وقاعدة فنية راسخة فها هو الكابلى يذهب إلى صديقه الشاعر الكبير توفيق صالح جبريل فتعانقه رياح الشرق من كسلا لينتقى من روائع توفيق صالح جبريل قصيدة "حديقة العشاق" واسم القصيدة نفسه ملئ بالغنائية والإيحاء وفيها روعة الاستهلال عند توفيق صالح جبريل.
نضر الله وجه ذاك الساقي انه بالرحيق حل وثاقي
وتراءى الجمال مزدوج الأشواق يسبى معدد الآفاق
وبعد هذا الاستهلال الموحى يدخل بنا الكابلى إلى عالمه الغنائي ويأخذنا فى رحلة غنائية شجية يصل بنا إلى قمة الطرب له ولنا عندما يغني:
بين حب فى حبه متلاشي وحبيب متفرق فى عناق
ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق تبنى فى إطراف
وينتقى الكابلى من بستان عملاق الأدب العربي عباس محمود العقاد قصيدة شذى زهر وهى إحدى غنائيات الأديب الكبير:
شذى زهر ولا زهر فأين الظل والنهر
ربيع رياضنا ولى أمن أعطافك النشر
ثم يذهب بنا إلى عالم الشاعر الرقيق صديق مدثر ويختار له قصيدة رائعة الاستهلال
يا ضنين الوعد أهديتك حبي من فؤاد يحمل الحب نديا
ويتوقف بنا الكابلى خلال أدائه لهذه الأغنية عند عبارة "يا ضنين الوعد" ويعيدها فى درجات صوتية متعددة حتى يدخل بنا إلى عالم الشاعر وتتصاعد الغنائية عند الكابلى فى "ضنين الوعد" وتصل إلى ذروتها.... عندما يصل إلى "خيال الشعر يرتاد الثريا" ...ثم يكشف لنا الكابلى عالما أخر للشاعر الفنان الحسين الحسن عندما يقدم له رائعة الاستهلال:
حبيبة عمري تفشى الخبر وشاع وعم القرى والحضر
وكنت أقمت عليه الحصون وخبأته من فضول البشر
ولغير هؤلاء قدم الكابلى العديد من القصائد الفصحى من حديث الشعر وتراثه وأنشد العديد من القصائد.. ولعل أروع ما أنشد لأمير الشعراء أحمد شوقي:
صداح يا ملك الكنار وأمير البلبل
قد فزت منك بمبعد ورزقت قرب الموصل
وللكابلى دور كبير فى إعادة القصيدة الفصحى إلى الغناء السوداني فى فترة الستينات الماضية وما بعدها.
لو أراد أحد الدارسين لشعر الغناء السوداني وتطوره منذ نهاية الخمسينات الماضية وحتى الآن فأنه سيضع الشاعر عبد الكريم الكابلى مع شعراء المقدمة فى هذه الفترة. لا لأن الكابلى كتب أغنيات تغنى بها هو وتغنى بها سواه, ولكن لأن الكابلى الشاعر صاحب أسلوب خاص فى التناول وإذا كان بعض المطربين قد سبقوه فى كتابة أغنيات لأنفسهم مثل الكاشف عندما ألف لنفسه أغنية "الحبيب" والعاقب محمد حسن عندما كتب " العودة لمتين" وغيرهما ولكن هذه المحاولات مجرد حالات متفرقة ونادرة أما الأمر عند الكابلى فهو يختلف تمام الاختلاف فهو منذ البداية يريد أن يعبر عن نفسه بأسلوب آخر وحتى عندما تغنى من شعر الآخرين فهو يبحث عن هذا الأسلوب الآخر. وهو صاحب تعبير متفرد وجديد. ولا زلت أذكر تعبيره فى أغنية "كل الجمال" التي غابت غنى منذ سنوات وهو التعبير الذي يقول فيه:-
والدنيا تزهر شوق وتتفتح محنة
وأحس بجنة لما العين تقابلك صدفة
وعبد الكريم الكابلى لا يتبع الأساليب التقليدية ولا يكتب مثل الذين يكتبون المحفوظات المدرسية, ولكنه يصور أحساسة ويكمل هذا التصوير بالنغم وأسلوب التطريب. فكلمات الكابلى على جمالها هي "خريطة" وضعها "مهندس" الغناء عبد الكريم الكابلى لا تكتمل إلا بالعناصر الأخرى اللحن والأداء. وفى أسلوب الكابلى مساحة للمتلقي فهو لا يميل إلى المباشرة ولكنه أحيانا يلجاء إلى الغموض والإبهام ويترك للمتلقي أن ينظر إلى الشجرة من حيث قف.. وأخر أغنيات الكابلى التي أثارت جدلا هي أغنية " الشاهد قمر" وكل له فيها وجهة نظر ومن هنا جاء جمال الأغنية وتأثيرها, فالكابلى فى هذه الأغنية يصور أحاسيسه بشفافية شديدة ويترك للمتلقي أن يدرك أعماق ذلك الإحساس وهو فى هذه القصيدة يختلف عن الكابلى الذي يصوغ من العامية كلمات مبسطة مثل قوله فى الاوبريت الشهير "مروى"
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفت عيون لعبو بى شديد
فهنا الكابلى يفتتح صورته الغنائية افتتاحا بسيطا يتناسب وجنس العمل الفني الذي يقدمه ومن أغنيات الكابلى المليئة بالبساطة والفرحة أغنيته التي يقول فيها
عقبال بيك نفرح يا زينة
نشرب شرباتك يا زينة
نوقد شمعاتك يا زينة
ولكن للكابلى أغنيات أخرى أشبه بلوحات مبرقشة بالألوان والحلي ومن هذه الأغنيات : شمعة والمراية وفى هاتين الأغنيتين يصل عبد الكريم الكابلى إلى القمة ليس من ناحية اختيار الموضوع فحسب ولكن فى أسلوب التناول أيضا.

[خالد أحمد الصول]

نعم السر قدور هذا الضخم الرائع قد نقل لنا جيل العمالقة و هو الان يعلم هذا الجيل معني الغناء و المغني ... نعم فهو ذاكرة فولاذية و حضور قوي و طرفه جاهزة
أجمل ما يعجبني في السر أحمد قدور في هذا البرنامج أنه يتعامل علي سجيته و أنه يعامل الفنانين الجالسين حوله معاملة الاب لابنه ...
هذه فرصة لا تعوض لفناني هذا الجيل للتتلمذ علي يد هذا الضخم
وهذه آخر فرصه لهم لينهلوا من المنبع الاصلي
فطوبا لمن عي هذا الدرس و تأدب أما هذا الشيخ
و ندما علي من فاته الدرس

[ايمن عبد الله]

يكفيه فخراً ان الكاشف غنى له

الله يعطيه طول العمر

[أبونبيل]

http://www.youtube.com/user/sympatic000

المبدع السر احمد قدور


http://www.youtube.com/watch?v=q6Jo7mCHiNY&feature=channel

[ود سعدابى]

ابداع لا ينضب تحياتى له ويزيد فى عمرو رب العالمين

[أبو جودي]

لك التحية أخي أبو نبيل ،،، ولا زلنا ننتظر منك الكثير،،،،،،،،،،

[صهيب البصير]

فى الحلقات الفائتات
تناول المبدع الفنان الشاعر القدير السر احمد قدور اغانى الاستاذ سيد خليفه وتناول حياته ومسيرته الفنيه ولاسيما الفترة الللتى قضاها الفنان المرحوم سيد خليفه فى مصر الشقيقه وكيف شق طريقه فيها مع وجود عباقرة الغناء فى مصر فى تلك الفتره
والعين تسمع قبقل الاذن الاحيانا
تابولهات من الاغانى الرائعة قام بادائها كل من الفنانين عصام محمد نور وعاصم البناء ونادر خضر وافراح عصام وشريف وريماز ومنار
طريقة التقديم للفنان السر احمد قدور اسرت كل من شاهد برنامج اغانى واغانى واجبرت الكل على متابعة البرنامج منذ انطلاقتة وحتى ختامه
لك الشكر الشاعر السر احمد قدور وانت تمتعنا دوما بما تجود به نفسك ولك منا كل افخر والاعتذاذ

[صهيب البصير]

السر قدور اكيد علامة بالفن ..
نسأل الله علم ينتفع منه الناس..

شكرا لك اخى اشرف

السر اسم وقاه وهرم اعلامى وفنى كبير نسال الله له الصحه والعافيه لما ظل وسوف يظل يقدمه

[الجندي المجهول]

وبالامس تناول سيرة الراحل المقيم الفنان القدير / محمد احمد عوض


صهيب يا متمكن يلا واصل

[صهيب البصير]

وبالامس تناول سيرة الراحل المقيم الفنان القدير / محمد احمد عوض


صهيب يا متمكن يلا واصل

اخى الجندى لك التحية دوما

نعم تناول السر قدور حياة الراحل المقيم الفنان محمد احمد عوض اللتى كانت حافله وممتدة بالعديد من الاغانى الرائعه اللتى لازالت تبحث عن مكانها بين من كل من يرا النور من الناس
وسوف تظل كذلك حتى نهاية دنيانا
السر تناول حياة محمد احمد عوض من حيث بدا الغناء وحتى زاع صيته بين الناس واصبح الكل يتكلم عن محمد احمد عوض وعن فنة وعن ادائه الرائع

[صهيب البصير]

استضاف الاستاذ الس قدور يوم امس
الفنان القامه
محمد ميرغنى وتكلم عن الفنان محمد ميرغنى الفنان والاستاذ المعلم المربى وتكلم عن الشعراء اللذين تعاملوا مع الفنان محمد ميرغنى وعن حياته وعلاقته بالفنان محمد ميرغنى
وبرع كل الفنانين المشارن فى اداء اوترديد اغنيات الفنان محمد ميرغنى
فرفور تفنن
عصام حير محمد ميرغنى
نادر ابدع
البناء تغنى
وغيرهم افراح وريماز ومنار وشريف

كل الحضور اجاد ترديد اغانى محمد ميرغنى وكل المشاهدين فرحوا لماسمعوا

[أبونبيل]

http://www.youtube.com/watch?v=QrFyhWhkYp0&feature=related


عزه الفراق بى طال

[صهيب البصير]

http://www.youtube.com/watch?v=qrfyhwhkyp0&feature=related


عزه الفراق بى طال

الاستاذ الغالى ابوبيل

لك التحيه وانت تنسر الدرر بحق الرائع السر قدور حقا كفيت واوفيت فى سيرة الشاعر الفنان الممثل الاعلامى القامه السر احمد قدور
عبرت كتاباتك بحق عن ماتجيش به قريحتك عن كل ابنا من ابنا الوطن يستحق الثناء والتقدير على اعمالهم الخالدة
واذكر كتاباتك عن تاريخ الكره بمدنى لعمنا الكاتب عبد العزيز حسن البصير
لك كل التقدير والشكر فيما تقوم به تجاه تلك الصفو من الناس اللذين هم اهل لهذا التقدير

[صهيب البصير]

كانت حلقة الامس من البرنامج الشيق اللذى لاقى قبول كل المشاهدين فى المقام الاول والنقاد والشعراء والفنانين فى المقام الثانى
اصبح الكل ينتظر الساعه 7:45 بقارق الصبر على امل اللقاء مع السر قدور والعقد الفريد ولا اخفى عليكمبانى اشاهد البرنامج فى فتره الاعادة ايضا الساعة 1:30 صباحا ايضا يطربون ويتسامرون ويحكون انه البلاط لقد رجع السر قدور القامة الشامخه بالكل الى عهد رامى واحمد شوقى وكوكب الشرق وغيرهم من اعضاء البلاط
كان مجرى الحديث امس عن الفن والشعر والفنانين اللذين تغنوا الى النسيم وتناول
اغنيات ابو صلاح وعزمى احمد خليل والبنا وابو العلاء وغيرهم من الشعراء
ولكن فى اعتقادى اجمل من تغنى للنسيم فى جلستهم امس الفنان المبدع الانسان
عصام محمد نور

يانسايم الفرحه هبى

ابدع عصام واجاد فى اللحن والغناء ولمست ذلك من نظرات وملامح العازف الكبير محمديه
اللتى كانت تنم عن بهجه وارتياح لاداء الفنان عصام محمد نور
وابدع ايضا فرفور وريماز وشريف والبنا فى الاغنيات
اجمل مافى البرنامج الاغانى الجميله المنتقاة من السر قدور لاحظنا السر هو اللذى يقوم باختيار الاغانى اللتى تدل على زوق واعمق احساس وقدرة اختيار للسر احمد قدور

قمنا على مهلنا وماشين لى اهلناااااااااااااااااااااااااا

[صهيب البصير]

استضاف الاستاذ السر قدور فى حلقة الامس الاستاذ الفنان ابراهيم حسين فنان الشرق وابن كسلا
تكلم السر عن فن ابداعات الفنان ابراهيم حسين والشعراء اللذين تعامل معهم
بالاضافه الى ذلك اكتشافه وتقديمه لابن الفنان جلال الدين ابراهيم حسين
وشدت المجموعه باعذب اغانى ابراهيم حسين الرائعه
بدائها الفنان عاصم البنا ب اغنية تعيش انت ويدوم خيرك وشاركته المجموعه فى الاداء وبعد ذلك شارك عصام بى اغنية خلاص ياقلبى كان خاصم اللتى تعد من اجمل اغانى الفنان ابراهيم حسين
ذكر لى عمى اللذى كان يعمل فى الرى بمدينه ودمدنى فى مطلع الثمانينات واللذى كان يسكن حى الدرجه بان جيرانهم كان لديهم عرس احدى بناتهم وسال عن الفنان اللذى سوف يحييى لهم الحفل اليوم فكانت الاجابه بان الفنان هو ابراهيم حسين فتذمر عمى حين سمع ابراهيم حسين فكان رد جارهم اصبر ياحبيب بعدين بتشوف ابراهيم حسين فى الحفل بغنى كيف
فذكر عمى بان ابراهيم تجلى فى الحفل ونال اعجاب كل الحضور
تغنى نادر ب اغنية قالوا الزمن دوار وشاركته المجموعه
وشدى فرفور بعد ذلك ب اغنيه لما الريد افوت حدوا اجمل روائع الفنان ابراهيم حسين اللذى اداها فى اروع الالوان
وتغنى شريف الفحيل وابن الاساذ جلال الدين ابراهيم حسين وابدعا واوفيا

وقمنااااااااا على مهلنا وماشيين لى اهلنا

[أبو حمزة]

لا أود أن أكتب إضافة.. فقط شدَّني السرد الحلو .. والتعليق الجميل.. فأنا من عشاق الغناء الجميل.. وكم قد استمتعت بروائع البرنامج .. ومثلي مثللك أخي السبَّاق صهيب احضر الإعادة مرة أخرى.. واصل.. فالمتعة لا نهاية لها..
تخريمة: أبا نبيل.. لك التحية وأنت تمعن في الكتابات المنسقة و تنصف كل جميل..

[أبونبيل]

نبذه تعريفيــه عن الاستاذ الســــر قدور




غادر السر قدور السودان في بداية السبعينات ، وعاش بالشقيقة مصر 26 عاما
كاملة لم يعد خلالها للسودان، حتى عاد للمرة الأولى في معية الصادق المهدي عام 2000، ثم تكررت زياراته وسفراته بين الخرطوم والقاهرة منذ ذلك الوقت.

ورغم سنوات الغياب الطويلة فإن من يجالس السر قدور ويستمع لحكاويه وغناويه ومدائحه لا يحس بأنه قد غادر السودان ليوم واحد، فهو مسكون بالسودان وتفاصيل طقسه وتاريخه وفنه وأدبه وأوضاعه السياسية. وظل مكتبه بالقاهرة نقطة تلاقي دائمةمع القادمين من السودان شعراء وفنانين وسياسيين.

ينطبق على السر قدور القول بأنه صاحب السبع صنائع، فهو ممثل وفنان وكاتب مسرحي صاحب اسهامات كبيرة في الدراما السودانية، خاصة مع بدايات التليفزيون في مطلع الستينات. كما إنه شاعر وفنان وملحن ومادح من طراز فريد ومتميز، وهو أيضا صحفي عمل في مجالات السياسة والفنون والمنوعات والرياضة. وهو إلى جانب كل ذلك أنصاري "قاطع" ومريخي متعصب للنجمة وله فيها أشعار وغناوي وحكاوي مع شاعر المريخ مرسي صالح سراج. لكن الأهم من كل ذلك أنه حكاء من طراز فريد، ولديه منجم حكاوي عن الفن والدراما والغناء والموسيقى والسياسة والصحافة والرياضة لا ينضب.

وإذا كانت الأجيال القديمة تعرف السر قدور من خلال بصماته القوية في الشعر والفن الغنائي والمسرحي، فإن الأجيال الجديدة لم تكن تعرفه إلا من خلال الحوارات التي أجراها مع نجوم الفن في مصر من خلال التليفزيون السوداني خلال الأعوام السابقة.

لكن التقديم الحقيقي للسر قدور يتم الآن من خلال برنامج "أغاني وأغاني" اليومي على شاشة قناة النيل الأزرق الذي فتح ذاكرة السر قدور على نهر من الإبداع وشلالات من الطرب والفرح الدفاق. فتح السرقدور مدرسة مجانية على الهواء لكل محبي الغناء والطرب يعلمهم فيها أصول الغناء والطرب السوداني من خلال نماذج متعددة تبدأ مع كرومة وسرور وتمر بالكاشف وعثمان حسين وأبو داود وسيد خليفة والتاج مصطفى وعبد الحميد يوسف...وغيرهم من أساطين الغناء السوداني...وهي مسيرة لاتتوقف.

ولا أظن أن الفنانين المشاركين في الحلقات، بتفاوت اسهاماتهم وتجاربهم، سيخرجون منها كما دخلوها. فهم الأكثر استفادة منها ومن ذاكرة السر قدور وخبرته، واكاد أجزم أن كثيرا منهم يتعرف على قواعد واسس الميلودية السودانية للمرة الأولى. أمس الأول مثلا احسست أن نادر خضر يمر بتجربة انسانية وعاطفية وموسيقية جديدة وهو يغني رائعة محمد يوسف موسى وصلاح ابن البادية "كلمة" ويختبر مناطق جديدة في صوته وطريقة واسلوبا في الأداء لم يكن معتادا عليهما.

وما زلنا نحكي عن السر قدور ساكن المعادي الذي يسلك طريقه اليومي بالمترو من حدائق المعادي حتى محطة سعد زغلول، ثم يتجه منها سيرا على الأقدام لمكتبه بمنطقة لاظوغلي..وفي فمه نغم وعلى لسانه كلمات جديدة يترنم بها.

منقوله من كلمــــــات الأغــــاني الســـودانية -
كلمــــــات من ذهـــــب

[أبو حمزة]

كلام جميل.. حيَّاك الله يا أبا نبيل.. فاليوم كان أجمل يوم في رمضان.. السر مع السر.. كان مكشوف..

وعصام إبداع حقيقي.. ومدني جمال يا رجال

تخريمة:

يا صهيب.. مشكور كثير على الروعة والبوست الجميل..

والذوق لا يأتي منه إلا الذوق يا ذوق وزيادة..واصل نحن معك نسعد بالتواصل..

[محمد حمد المبارك]

السر أحمد قدور *** يكتب عن الفنان عبد الكريم الكابلى


مما يذكر لعبد الكريم الكابلى انه صاحب الفضل الأول فى إعادة الأغنية السودانية الفصيحة إلى الجمهور واستعادة شعبيتها التي كادت أن تتلاشى بعد أن ارتفعت ارتفاعا شديدا منذ نهاية الأربعينات وحتى منتصف الخمسينات.... وكان رواد تلك الفترة من الشعراء والملحنين والمطربين قد جعلوا للأغنية الفصيحة جمهورا عريضا, ويأتي فى مقدمة هؤلا الثلاثي المبدع قرشي محمد حسن وصالح احمد محمد صالح و حسين بازرعة, فأسسوا باللغة الفصحى البسيطة مدرسة الغناء الرومانسي في السودان. ثم كان الثنائي عبد العزيز محمد داود وبرعى محمد دفع الله مع مجموعة من الشعراء يأتي فى مقدمتهم عبد المنعم عبد الحي والشاعر المصري ومحمد على احمد و حسن عوض احمد... فقدموا روائع الغناء الفصيح مثل "مصرع زهرة" و "فينوس" و "هل أنت معي؟" وغنى التاج مصطفى "أيها السامي" وغنى احمد المصطفى "يا عظيم" و "راحل مقيم" وغنى إبراهيم الكاشف لحميدة أبو عشر "وداعا روضتي الغناء" وازدهر الغناء الفصيح فى الساحة السودانية ... ولكن هذا الازدهار بدأ يذبل مع منتصف الخمسينات عندما سيطرت الأغنية الخفيفة على الساحة إلا من محاولات متباعدة من التاج مصطفى وعثمان حسين والعاقب محمد الحسن.
ولكن عندما صعد الكابلى على خشبة المسرح فى مطلع الستينات ليغنى رائعة تاج السر الحسن:
عندما أعزف يا قلبي
الأناشيد القديمة
ويرف الفجر فى قلبي
على أجنح غيمة
كان ذلك إيذانا ببداية عهد جديد للغناء الفصيح, ويعتبر الكابلى بلا شك هو رائد وقائد هذا العهد الجديد.. فقد تجاوب الجمهور مع الكابلى فى أغانيه الفصحى بقدر تجاوبه مع أغنياته العامية, وتحولت أغنيات مثل "لو تصدق" و "جنة العشاق" و "ضنين الوعد" إلى أغنيات شعبية... بل إن الأغنية الأخيرة تغني بها الفنان الشعبي المعروف عوض الجاك ورددها فى حفلاته الشعبية.
وقد وصل الكابلى إلى قمة الإبداع وهو يؤدى:
أغلى من لؤلؤه بضة
صيدت من شط البحرين
وكان مشرفا فى ابداعة وادائهه عندما تغنى الكابلى بخريدة الحمداني:
أراك عصى الدمع
شيمتك الصبر
أما للهوى نهى
عليك ولا أمر
ولن ينسى تاريخ الفن أن عبد الكريم الكابلى تغنى بقصيدة عصى الدمع أمام سيدة الغناء العربي أم كلثوم التي تمايلت طربا وهى تستمع إلى أغنية عاشت معها لما يقرب من نصف قرن.. وكانت شهادة كوكب الشرق لكابلى هي شهادة للفن السوداني باجمعه.
حسن الاستهلال عند الفنان عبد الكريم الكابلى ليس فى الاغانى التي ألفها لنفسه ولكن فى اختياره للأغنيات التي قدمها لشعراء آخرين أو التي تغنى بها من أغاني التراث الفني والشعبي وهو فى هذا ينطلق من فكر وقاعدة فنية راسخة فها هو الكابلى يذهب إلى صديقه الشاعر الكبير توفيق صالح جبريل فتعانقه رياح الشرق من كسلا لينتقى من روائع توفيق صالح جبريل قصيدة "حديقة العشاق" واسم القصيدة نفسه ملئ بالغنائية والإيحاء وفيها روعة الاستهلال عند توفيق صالح جبريل.
نضر الله وجه ذاك الساقي انه بالرحيق حل وثاقي
وتراءى الجمال مزدوج الأشواق يسبى معدد الآفاق
وبعد هذا الاستهلال الموحى يدخل بنا الكابلى إلى عالمه الغنائي ويأخذنا فى رحلة غنائية شجية يصل بنا إلى قمة الطرب له ولنا عندما يغني:
بين حب فى حبه متلاشي وحبيب متفرق فى عناق
ظلت الغيد والقوارير صرعى والأباريق تبنى فى إطراف
وينتقى الكابلى من بستان عملاق الأدب العربي عباس محمود العقاد قصيدة شذى زهر وهى إحدى غنائيات الأديب الكبير:
شذى زهر ولا زهر فأين الظل والنهر
ربيع رياضنا ولى أمن أعطافك النشر
ثم يذهب بنا إلى عالم الشاعر الرقيق صديق مدثر ويختار له قصيدة رائعة الاستهلال
يا ضنين الوعد أهديتك حبي من فؤاد يحمل الحب نديا
ويتوقف بنا الكابلى خلال أدائه لهذه الأغنية عند عبارة "يا ضنين الوعد" ويعيدها فى درجات صوتية متعددة حتى يدخل بنا إلى عالم الشاعر وتتصاعد الغنائية عند الكابلى فى "ضنين الوعد" وتصل إلى ذروتها.... عندما يصل إلى "خيال الشعر يرتاد الثريا" ...ثم يكشف لنا الكابلى عالما أخر للشاعر الفنان الحسين الحسن عندما يقدم له رائعة الاستهلال:
حبيبة عمري تفشى الخبر وشاع وعم القرى والحضر
وكنت أقمت عليه الحصون وخبأته من فضول البشر
ولغير هؤلاء قدم الكابلى العديد من القصائد الفصحى من حديث الشعر وتراثه وأنشد العديد من القصائد.. ولعل أروع ما أنشد لأمير الشعراء أحمد شوقي:
صداح يا ملك الكنار وأمير البلبل
قد فزت منك بمبعد ورزقت قرب الموصل
وللكابلى دور كبير فى إعادة القصيدة الفصحى إلى الغناء السوداني فى فترة الستينات الماضية وما بعدها.
لو أراد أحد الدارسين لشعر الغناء السوداني وتطوره منذ نهاية الخمسينات الماضية وحتى الآن فأنه سيضع الشاعر عبد الكريم الكابلى مع شعراء المقدمة فى هذه الفترة. لا لأن الكابلى كتب أغنيات تغنى بها هو وتغنى بها سواه, ولكن لأن الكابلى الشاعر صاحب أسلوب خاص فى التناول وإذا كان بعض المطربين قد سبقوه فى كتابة أغنيات لأنفسهم مثل الكاشف عندما ألف لنفسه أغنية "الحبيب" والعاقب محمد حسن عندما كتب " العودة لمتين" وغيرهما ولكن هذه المحاولات مجرد حالات متفرقة ونادرة أما الأمر عند الكابلى فهو يختلف تمام الاختلاف فهو منذ البداية يريد أن يعبر عن نفسه بأسلوب آخر وحتى عندما تغنى من شعر الآخرين فهو يبحث عن هذا الأسلوب الآخر. وهو صاحب تعبير متفرد وجديد. ولا زلت أذكر تعبيره فى أغنية "كل الجمال" التي غابت غنى منذ سنوات وهو التعبير الذي يقول فيه:-
والدنيا تزهر شوق وتتفتح محنة
وأحس بجنة لما العين تقابلك صدفة
وعبد الكريم الكابلى لا يتبع الأساليب التقليدية ولا يكتب مثل الذين يكتبون المحفوظات المدرسية, ولكنه يصور أحساسة ويكمل هذا التصوير بالنغم وأسلوب التطريب. فكلمات الكابلى على جمالها هي "خريطة" وضعها "مهندس" الغناء عبد الكريم الكابلى لا تكتمل إلا بالعناصر الأخرى اللحن والأداء. وفى أسلوب الكابلى مساحة للمتلقي فهو لا يميل إلى المباشرة ولكنه أحيانا يلجاء إلى الغموض والإبهام ويترك للمتلقي أن ينظر إلى الشجرة من حيث قف.. وأخر أغنيات الكابلى التي أثارت جدلا هي أغنية " الشاهد قمر" وكل له فيها وجهة نظر ومن هنا جاء جمال الأغنية وتأثيرها, فالكابلى فى هذه الأغنية يصور أحاسيسه بشفافية شديدة ويترك للمتلقي أن يدرك أعماق ذلك الإحساس وهو فى هذه القصيدة يختلف عن الكابلى الذي يصوغ من العامية كلمات مبسطة مثل قوله فى الاوبريت الشهير "مروى"
فيك يا مروى شفت كل جديد
فيك شفت عيون لعبو بى شديد
فهنا الكابلى يفتتح صورته الغنائية افتتاحا بسيطا يتناسب وجنس العمل الفني الذي يقدمه ومن أغنيات الكابلى المليئة بالبساطة والفرحة أغنيته التي يقول فيها
عقبال بيك نفرح يا زينة
نشرب شرباتك يا زينة
نوقد شمعاتك يا زينة
ولكن للكابلى أغنيات أخرى أشبه بلوحات مبرقشة بالألوان والحلي ومن هذه الأغنيات : شمعة والمراية وفى هاتين الأغنيتين يصل عبد الكريم الكابلى إلى القمة ليس من ناحية اختيار الموضوع فحسب ولكن فى أسلوب التناول أيضا.



والله ما تركتوا لينا مجال للكتابة عن الاستاذ/ السرقدور متعه الله بالصحة والعافية وهو بحق اعطي دروسا وعبر في فن التوثيق في مجالات مختلفة في ان واحد وهذا لعمري لابداع يفوق التصور واستغرب كثيرا للجماعة اياهم الذين يدرسون في الجامعات الفنية ومش كدة وبس بل تجد فلان عندو دكتوارة في المجال الفني الفلاني ولاتجد له بصمة لنفسه ناهيك للوطن - نهايتو تحياتي واعجابي الشديد مربي الاجيال والرائد الحقيقي والاعلامي المميز والصحفي البارع الاستاذ/السر قدورومزيد من الابداع وربنا يوفقك ويمتعك بالصحة والعافية ويطيل عمر المديد باذن الله .

[صهيب البصير]

لا أود أن أكتب إضافة.. فقط شدَّني السرد الحلو .. والتعليق الجميل.. فأنا من عشاق الغناء الجميل.. وكم قد استمتعت بروائع البرنامج .. ومثلي مثللك أخي السبَّاق صهيب احضر الإعادة مرة أخرى.. واصل.. فالمتعة لا نهاية لها..
تخريمة: أبا نبيل.. لك التحية وأنت تمعن في الكتابات المنسقة و تنصف كل جميل..

الاخ العزيز ابو حمزه

لك الشكر اخى ابو حمزة وانت تطربنا بكلماتك المنمقه اللتى تحكى عن روعتك وزوقك الرفيع متع الله ناظريك بالسر ومجموعته وملا اذنيك بما جادت به قريحته وبرنامجه

تخريمه فى شكل نيمه
ابو نيل لك منا جميعا واولهم ابو حمزه كل التحايا على دررك الغاليه

[صهيب البصير]

والله ما تركتوا لينا مجال للكتابة عن الاستاذ/ السرقدور متعه الله بالصحة والعافية وهو بحق اعطي دروسا وعبر في فن التوثيق في مجالات مختلفة في ان واحد وهذا لعمري لابداع يفوق التصور واستغرب كثيرا للجماعة اياهم الذين يدرسون في الجامعات الفنية ومش كدة وبس بل تجد فلان عندو دكتوارة في المجال الفني الفلاني ولاتجد له بصمة لنفسه ناهيك للوطن - نهايتو تحياتي واعجابي الشديد مربي الاجيال والرائد الحقيقي والاعلامي المميز والصحفي البارع الاستاذ/السر قدورومزيد من الابداع وربنا يوفقك ويمتعك بالصحة والعافية ويطيل عمر المديد باذن الله .

اخى محمد حمد المبارك

لك التحيه وانت واحد من معجبى العملاق السر وبنقول ليك السر شجره وارفة ممتدة الظلال
يعطى دوما وابدا بال مقابل وبلا توقف وهب حياته لخدمه الفن واهل الفن
وسمعت بان منزله فى القاهره كان قد وهبه كمكان عام للسودانين من كل حدب بدون مقابل ولكل اهل الفن بصفه خاصه
متعك الله بالصحه والعافيه العملاق السر قدور واطال فى عمرك لاجيال لازالت تنتظر منك الكثير

[صهيب البصير]

الاخوة الاعزاء بمنتدانا العامر باهله

بالامس كانت اجمل استضافات العملاق السر احمد قدور وهو يتصفح مااتى به الشاعر العملاق السر دوليب
الشاعر اللذى اسرى الساحه الفنيه والفنانين بالعديد من القصايد الرائعه يغنى بها عمالقه الفن فى السودان والدلاله على عظمة ومكانة السر انه تغنى له الفنان الكبير عثمان حسين رحمته الله عليه
السر قدم السر دوليب فى طبق يمكن للكل ان يتناوله دون مؤسرات لامال لحموضات ولا ارجاعات مهضوم سهل الامتصاص فعال يمكن لكك الاستفادة منه بسهوله وبدون تعب
تناول السر كيفيه تعامل الشاعر السر مع الفانانين اللتى تنم عن اصاله وزوق الشاعر القامه السر دولين
كانت اولى المشاركات اللتى افتتحها الرائع روعه مدنى عصام محمد نور ب اغنية اللون الخمرى لينا والسر دوليب جائ لينا كناية عن خفة دم الفنان عصام محمد نور وترحيبا بالسر دوليب الشاعر
اجاد عصا م والمجموعه فى اداء الاغنية اللتى نالت اعجاب الجميع
تحدث السر عن تعامل السر والفنان عثمان حسين فى عدة اغانى وشدت افراح عصام افراح الشعب كما يحلو الى السر دوليب مناداتها باحدى اغانى عثمان حسين فابدعت واطربت
تحدث السر عن
تعامل السر دوليب مع محمد ميرغنى
وتجلى حقيقة الفنان عصام محمد نور وهو يشدوا برائعة الفنان محمد ميرغنى واشعار السر دوليب انا والاشواق فى بعدك بقينا اكتر من قرايب
اجاد عصام اداءا ولحنا وزوقا وتجلت روعهة عصام فى التغنى الى الغير واجاد واطرب السر دوليب صاحب الاغنية فى المقام الاول والمقدم السر قدور فى المقام الثانى
واللتقى السران فى العلانيه والوضوح
وكانت اغانى واغانى

وقمنا على مهللللللللللللناااااااا ومااااااااااااااشين لى اهلنا

[أبو حمزة]

(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأخ صهيب ) واللتقى السران فى العلانيه والوضوح
وكانت اغانى واغانى

وقمنا على مهللللللللللللناااااااا ومااااااااااااااشين لى اهلنا

في الحقيقة أخي صهيب أعجبتني عبارة والتقى السرَّان في العلانية.. لذا قمت باقتباسها...

وكم نحن مستمتعين بهذا التماذج الجميل.. وفي رأيي ارى الفنان جمال مصطفى ( فرفور ) قد كان يسكر.. طرباً أمام الكاميرا..

فيغيب يومين ويعود يوم..!! ونحن سُكرنا من العام الماضي لم نفق منه بل ازددنا بخمر هذا العام ..

وليتنا لا نصحو..

لك التحية أخي صهيب وأنت تعكس لنا الجمال في مرآة النقد والشفافية..!!

[أبونبيل]

أبو الفــــن ...

.مدينة ود مدني إحدى ثلاث مدن سودانية كانت بوتقة انصهرت فيها قبائل السودان ، وتشكلت على أرضها خميرة المجتمع السوداني الحديث مجتمع المدينة الموازي لمجتمع القبيلة ، فأم درمان عاصمة دولة المهدية ، ومدينة عطبرة المدينة الصناعية ، وود مدني عاصمة الإقليم الزراعي الأكبر هذه المدن الثلاث اجتمعت فيها ملامح المجتمع السوداني الحديث بعاداته وفنونه وآدابه وكانت هذه المدن صورة رائعة لنماذج الثبات والقبائل والثقافات السودانية المختلفة .

وتميزت ود مدني بأنها نشأت في إقليم عريق الحضارة هو إقليم المملكة السنارية وكانت دولة سنار الإسلامية معلماً حضارياً وثقافياً ظل يرسل إشعاعاته حتى عام 1821م .
وفي هذا الإقليم احتشد العلماء والفقهاء ورواد الصوفية ومشايخ الطرق الصوفية وإلى جوار هؤلاء ازدهرت الأنغام والأناشيد الصوفية والمدايح النبوية ، فقد تمايلت قرى ومدن هذا الإقليم على أنغام أحمد ود سعد ، ود نميم وأبو شريعة ، وطيفور الدقوني ، وسمعت أقوال الشيخ فرح ود تكتوك وتمايلت في حلقات الذكر الصوفية .
في هذا الإقليم وبين هذه المدينة ود مدني ومدينة المسلمية كانت بداية حياة إبراهيم الكاشف ينتقل بسمعه من أناشيد الصوفية والمدائح النبوية إلى دوبيت البطانة والأهازيج الشعبية ... ولم يكن غريباً أن يندمج الكاشف أبن الأسرة القادمة من سيناء في شرق مصر مع هذا الجو الفني الشديد الثراء ... وذلك للتشابه الشديد بين فنون سيناء في الغناء والرقص والفنون السودانية فكلها عميقة الارتباط بالتراث العربي وكلها تنتمي إلي فنون القبائل العربية التي عاشت على جانبي البحر الأحمر واندماج الكاشف مع فنون الجزيرة دليل على صدق الرأي الذي يقول بأن حركة الفنون تسير مع سواحل البحار لا مع شواطيء الأنهار ... ودليل على ارتباط الفنون الشعبية السودانية بأصولها العربية القديمة مع ما حدث لها من تأثير البيئة الأفريقية .
وعندما شب إبراهيم الكاشف وأصبح يرتاد حفلات الغناء والطرب كان الثلاثي سرور وكرومة والاستب برهان ملء السمع والبصر ونشأ في السودان لون جديد من الطرب والغناء وهو الذي أسميناه فيما بعد حقيبة الفن .
وعند بدأ هذا اللون من الفن على يد الحاج محمد أحمد سرور عام 1914 كان الكاشف دون العاشرة ولكن بعد سنة 1924 كان هذا الفن قد أصبح يغطي رقعة واسعة من أقاليم السودان وبرز في الساحة بعد هؤلاء الفنان الخالد خليل فرح ذلك الشاب المستنير الذي جدد في معاني الغناء وفي اساليبه ، وفي البداية اتجه الكاشف إلى ترديد الأغاني المشهورة في عصره وكان ميالاً إلى ترديد أغاني الحاج محمد أحمد سرور وأتاحت له قوة صوته وحسن أدائه شهر كبيرة في إقليم الجزيرة حتى أصبح مطربها المميز ... وأتجه إلى أن يكون له أغانيه الخاصة .
وشاء القدر أن يكون بمدينة ود مدني أحد شعراء العامية البارعين وهو الشاعر علي المساح وهو ينتمي إلى نفس البيئة التي ينتمي إليها إبراهيم الكاشف وكانت البداية أغنية زمانك والهوى أعوانك .. وهي مجاراة لأحد قصائد الشاعر سيد عبد العزيز .
ثم أنفرد الكاشف بلحنين صارا فيما بعد من أشهر ألحانه بل من أشهر الألحان السودانية وهما : (الشأغلين فؤادي) .... ( وأنت بدر السماء ).... وهما أيضاً من كلمات علي المساح .
وهكذا أصبح هناك مطرب ذو شخصية هو الفنان ( إبراهيم الكاشف ) .

بقلم السر احمد قدور

[أبو حمزة]

سلمت أخي ابا نبيل وأنت تأريخ لنا لفترة سبقت وحقبة أبدعت..

لك التحية وسر ونحن في استمتاع وسكر.. وفقك الله وزادنا من فيوضاتك ودررك المنتقاة في صلب الموضوع..

[مرتضى التوم]

أخ صهيب برنامج اغانى وأغانى من انجح البرامج التلفزيونية الموسمية منذ اربع سنوات حيث بدأ الرائع السر قدور بالتوثيق للغناء السودانى منذ عهد ما قبل الحقيبة وتدرج خلال الرابع سنين لكل مراحل الغناء السودان بصورة شامله فيها توثيق لكل من ساهم فى ترك بصمه على خارطة الفن السودانى .
تعاقب على البرنامج الكثير من الفنانين والمبدعين خلال عمر البرنامج وتغير الكثيرين مع ثبات العمود الفقرى المتمثل فى المبدع الرائع عصام محمد نور وجمال فرفور ونادر خضر وعاصم البناء فهم لم يتغيرو خلال السنين الاربع .
السر قدور ثروه فكرية يجب ان توثق لها توثيق علمى واضح لان كتابة تاريخ الغناء السودانى وبكل مراحله يمكن ان يقدمة الاستاز السر قدور فهل سنهتم بالتوثيق وتدوين التاريخ ام اننا نمارس النسيان ولا نتزكر الا ساعة رحيل مبدعينا ؟؟

[صهيب البصير]

أخ صهيب برنامج اغانى وأغانى من انجح البرامج التلفزيونية الموسمية منذ اربع سنوات حيث بدأ الرائع السر قدور بالتوثيق للغناء السودانى منذ عهد ما قبل الحقيبة وتدرج خلال الرابع سنين لكل مراحل الغناء السودان بصورة شامله فيها توثيق لكل من ساهم فى ترك بصمه على خارطة الفن السودانى .
تعاقب على البرنامج الكثير من الفنانين والمبدعين خلال عمر البرنامج وتغير الكثيرين مع ثبات العمود الفقرى المتمثل فى المبدع الرائع عصام محمد نور وجمال فرفور ونادر خضر وعاصم البناء فهم لم يتغيرو خلال السنين الاربع .
السر قدور ثروه فكرية يجب ان توثق لها توثيق علمى واضح لان كتابة تاريخ الغناء السودانى وبكل مراحله يمكن ان يقدمة الاستاز السر قدور فهل سنهتم بالتوثيق وتدوين التاريخ ام اننا نمارس النسيان ولا نتزكر الا ساعة رحيل مبدعينا ؟؟

لك التحية اخى مرتضى التوم

شكرا على الكلمات الرائعات بحق العملاق الشاعر الفنان الاعلامى السراحمد قدور فهو اهلا لها الكل بدا معجبا جدا ببرنامج اغانى واغانى
اعتقد هنالك من وثقوا لمجمعة من المبدعين سواء اكانوا فنانين او شعراء او علما باختلاف مسمياتهم ومنهم الاستاذ عمر الجزلى اللذى وثق لمجوعه من المبدعين حتى لايكون نكران على اعمالهم
ولكن اعتقد سوف تدور الدائره على السر وان كان بدرى عليه وماعايزين نفقدوا
كما قيل عن البرنامج الناجح اسماء فى حياتنا بانه اذا استضافك يكون ملك الموت لافى حوليك من باب المزااااااااااح ونحن نعلم لكل اجل كتاؤون ولكن الله يشاء
شكرا اخى مرتضى وانت تعزف على الوتر الحساس

[صهيب البصير]

الاخوة الاعزاء بمنتدانا العامر
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته

كانت حلقه الامس من برنامج اغانى واغانى للاستاذ السر احمد قدور متعة فى اللقاء وقمة فى الاثارة .
بداها السر بالتحدث عن الشاعر القامه شاعر السودان عامه من غير قبليه ولا لونيه ولا تعدديه الشاعر عبد المنعم عبد الحى
اللذى اثراء الساحه الفنيه بالعديد من الاعمال الرائعات وتغنى له مجموعه من المبدعين والغريبة فى الامر فى شى افصح عنه السر قدور امس حيث ذكر بان اصل الشاعر عبد المنعم عبد الحى من قبيله الدينكا بجنوب السودان وتحدث عن عقليه وكتابات شخص يعد من غير الناطقين باللغه العربيه وكيف انه ابدع فى اشعاره ولكن تلك هو فضل الله يوتيه من يشاء
اول المشاركات كانت باغنية الشاعر عبدالمنعم عبدالحى
بين اليقظة والاحلام
للفنان حمد الريح تغنى بها الفنان نادر خضر وشاركتة المجموعة فى الاداء
تحدث الاستاذ السر احمد قدور عن علاقه وطيدة جمعت بين الثلاثى برعى محمد دفع الله وعبد العزيزمحمدداوود وعبد المنعم عبدالحى
نتج عنها اروع الاعمال اللتى سوف تظل عالقه فى اذهان كل من له اذن واذان صاغيه للفن
تغنى بالله يااهل الهوى بها الفنان جمال فرفور
تناول السر قدور الاعمال اللتى جمعت بيى برعى محمد دفع اله وعثمان الشفيع ونتج عنها ارقى الاغانى واجملهن قوافى واوزان
تغنى عصام محمد نور باغنيه الشفيع اللتى تجلى فيها عصام ولو كنت مكن الشفيع لما بخلت على عصام بتلك الاغنيه
انسانى وانا انساك نتقاسى مرارة بين انا واياااااااااااك

الشاعر عبدالمنعم عبدالحى كان احد ركائز واركان الثورة المصريه الف فى تلك الفتره العديد من الاغانى واللتى ذكر في معظمها السهاد والسهر والشوق والحنيين كنايه الى غربته
ومن تلك الاغانى الاغنية اللتى اداها شريف الفحيل

قالوا وقلنا ليك
ختم السر حلقه الامس باجمل الاغانى فى نظرى منتهى الكلمات والالحان والاداء من الفنان عاصم البنا اغنيه الفنان المرحوم عبدالعزيزمحمدداوود

لوموه اللاهى

[أبو حمزة]

حقيقة أخي صهيب فالمتابع لحلقة الأمس يدرك تماماً بأن الغناء سحر وسكر..!

كيف لا .. ! والأداء يتجدَّد مع كل صوت جديد..

ألا تشاركني الرأي بأن الفنان/ عصام محمد نور يضع على الأغنيات بصمات جمالية ترفع من مستوى التطريب لدى المستمع!!

ألا تحسُّ بالقشعريرة وأنت تسرح مع هدوء الأنسام وترانيم المعازف وتناسق المبادلة .. مع تعدُّد اللزمات الموسيقية المتجدِّدة.. أنا لا أدري لم يأسرني هذا الفنان..

[أبونبيل]

(الشوق والريد) ***السرقدور والكاشف


وجد الكاشف تعاوناً تاماً من شعراء عديدين وقد كان في مقدمتهم مفخرتنا الشاعر الغنائي والملحن والكاتب المسرحي الكبير ، إنه الرجل الذي لازالت إسهاماته مستمرة حتي في أعمال الفنانين الشباب ، إنه الأستاذ الفخم الضخم (السر أحمد قدور ) أمد الله في عمره ومتعه بكل الصحة والعافية ليواصل إبداعاته وإشراقاته لتغطي كل سماء الوطن الجميل بأعماله الإبداعية الخالدة0 وأذكر من الأغنيات التي كتبها الأستاذ السر قدور للراحل الكاشف (الشوق والريد) ، ولكن كانت وستظل (انا أفريقي 000أنا سوداني) من المحطات الإبداعية والوطنية الراقية التي إقتحم السرقدور والكاشف بها الساحة الغنائية والوطنية عندما كانت حركة التحرر الوطني تخاطب وجدان كل شعوب القارة الأفريقية في سنوات الكفاح والتحرر من الإستعمار في منتصف القرن الماضي ، وهي بلاشك تعتبر من أهم الأعمال التي كتبها الشاعر المتعدد الآفاق السر احمد قدور وتغني بها الكاشف 0
وهنا أود أن أذكر بالخير الكثير فنان ودمدني (صديق سرحان) الذي يعيد مجد الكاشف ويؤدي أعماله بطريقة مذهلة ، ولازلت أذكر صديق سرحان وهو يعتلي خشبة مسرح الجزيرة بودمدني في مهرجان الإبداع الثقافي الذي أُقيم في عام 1995م والذي حضره كل أهل السياسة وأهل الإبداع من الخرطوم حينما كان يؤدي سرحان أنشودة (أنا إفريقي 00أنا سوداني) ووقف الجمهور كله يصفق وينفعل معه ، وفي تلك اللحظات يفاجَأ الجمهور بصعود الراحل أحمد المصطفي- الذي جيء به من الخرطوم - إلي خشبة المسرح مع صديق سرحان وقد كان متأثراً ومنفعلاً بأداء الأغنية التي أعادت ذاكرته إلي أيام الكاشف والذكريات الطيبة حينما كانا يعطران سماء السودان سوياً بأعذب الألحان، ورفض أحمد المصطفي النزول من المسرح من فرط إنفعاله ، إلي أن صعد علي الخشبة الموسيقار الراحل (علي ميرغني) -طيب الله ثراه- وأنزله من علي خشبة المسرح ، فكان موقفاً مؤثراً في تلك اللحظات،وبكي معظم جمهور المسرح والفنانون المشاركون ، بل أدمع صديق سرحان تأثراً بهذا المشهد الذي كانت له عدة مدلولات متداخله يصعب تفسيرها0 رحم الله الكاشف والعميد وعلي ميرغني0 ولايزال هذا التسجيل موجوداً بمكتبة تلفزيون الجزيرة وربما أيضاً بمكتبة تلفزيون ام درمان0ومن هنا نقول أن أثر وبصمات وإسهامات الكاشف ستكون متواجدة في خارطة الغناء السوداني لفترة طويلة قادمة بالرغم من أن الرجل قد إرتحل عن الدنيا قبل أن يقوم بتسجيل أعماله بالتلفزيون ، حيث كان المرض قد إشتد عليه مع ظهور أجهزة الفيديو تيب للتلفزيون، لذلك فإن مكتبة التلفزيون تخلو من أعماله المصورة إلا أغنية واحدة تم نقلها من وحدة أفلام السودان بالإعلام0ولنستعرض بعض مقاطع من الشوق والريد لشاعرنا قدور:-
الشوق والريد

والحب البان في لمسة إيد

وأغاني نقولا00نعيد

والدنيا زهور00في عينينا

تصبح كل يوم 00زي طفل وليد

*********

كل الأشواق00

وآهه بتجرح00قلب المشتاق

ديل ياهاجر00ليكم سامع

لو شوفنا قريب ماتتعالي

نسأل عنك وعن حالا

نعيد الكان00حليل الكان

نخلي الحب يسرح بينا

يبقي جناحين00ويطير بينا

كانت كلمات في غاية السهولة والبساطة، لاتعقيد فيها ، ولقد تنقل الكاشف في لحنها إلي عدة مقاطع بإيقاعات خفيفة ثم بطيئة ثم خفيفة مرة اخري000

[ام قبس]

اخي صهيب
حديث شيق عن قامات الوطن
موفق في سردك
الاخ ابو نبيل
ماشاء الله عليك
حقيقة تاكيد لقامتين عارفتهما معرفة شخصيه حبيت اضيف راي في انسانيتهم اولا قبل فنهم الذي لايختلف فيه اثنان
اولا استاذي الشاعر الانسان السر دوليب
كنت من تلاميذه في جامعة الاحفاد لمدة عامين في قسم علم النفس
وكان هو استاذ مادة السايكولوجي نفسها
كان سلس كما شعرة عطوف يتعامل مع كل الطالبات علي انه اب لهن
وكان مسؤل من كورال الجامعة كتب قصيدة في الراحل يوسف بدري
واتيحت لي فرصه تسجيلها للتلفزيون مع كورال الجامعة بالتوب السوداني الابيض الجميل
اطال الله في عمرة وافادنا به بعلمه ومتعنا بشعره
اما القامه الثانيه فهو الشاعر الفنان السر قدور
وسبحان من جعل الاسماء متشابه كما الانسانيه والرقه والموهبه
هذا الرجل بصراحة لم اكن اعرف عنه الكثير
كنت في رحله شهر العسل الي قاهرة المعز ومن طبعي عندي خوف فظيع من الطائرة
وكل مرة كانت تقلع بي طائرة ابكي بشدة
المهم ركبنا الطائرة واخبرت زوجي مسبقا بالمعضله
زوجي يعمل في مجال الطيران
نبهني انني حافضحه لو اتجرست
المهم اول مالطائرة قالت اوب بديت في الهستريا
والجرس
المضيفات يعرفوا زوجي جاءوا وتحنيس وانا ستين يمين توقفوها عاوزة انزل
فجاء راجل وقور من الكرسي الامامي جاء ووقف مالك ياخي في شيء في الدنيا اجمل من كدا
واتخيله عمل شنو قال لاحدي المضيفات جيبي لي صحن البلاستيك فاضي
جابت ليه الصحن وقف وقعد يقني لي اغنيه رحله بين طيات السحاب
واتفاجاءت ان الطائرة كلها طربت لصوته وجاء كبير المضيفين واخذ يشيل معاه
وفعلا والله انشالت الرهبه مني
وبعد وصلنا دانا عنوانه النازل فيه كان تقريبا ذاهب لي اخوة مستقر في القاهرة وعزمنا نجيه
رغم اننا ماتمكنا زرناه بس فضله شخصيته في بالي وذكرياتي وكان هذا السر قدور
ليك مني الف تحيه من علي البعد
وياريتني القاك تجي ترجعني من ال9 ساعات الراجياني دي
تحياتي اليكم اساتذتي الاجلاء
ومشكور ياصهيب الفتحت لينا مجال لفض الذكريات الجميله

[أبو حمزة]

[
color="purple"]من دون أن اقتبس.. فالجمال واضح وبائن بين السطور.. شكراً أستاذنا أبا نبيل .. عن جد أنت رجل غيور.. وفيك الوفاء لمن أعطوا بلا مقابل.. فأنت تسطِّر لنا التاريخ الجميل للفن الأصيل.. وحقيقة عمل متعوب عليه.. فلك منا كل التحية والتقدير..صرنا نشتاق لهذا البوست كشوقنا لقدور وأغاني الإعادة بعد منتصف الليل.. ونحضر بباقي سكرنا .. ويا ليتنا نعي ما نقول.. ندعو لك الله بالتوفيق وطول العمر لتسعدنا وتوثِّق لنا عن الفن والجمهور..[/color]


وبلا شك فإن أخي صهيب ..جد عجيب .. لمَّاح .. يكفيك هذا البوست أناقة وانتقاء..وأنت مكسب حقيقي بهذا الضرب الرائع والجمال المستساق..
واسمحا لي أن أشيد بأختنا السيدة الفاضلة أم قبس.. والتي ما رحلت لجمال فكرة .. أو أدب حديث إلا ووجدتها تشجِّع في نسيج الفكرة وتشارك لتزيد.. لك تحياتي وأنت تتنقلين بين فكرة وجمال وبريد..

[صهيب البصير]

أبو الفــــن ...

.مدينة ود مدني إحدى ثلاث مدن سودانية كانت بوتقة انصهرت فيها قبائل السودان ، وتشكلت على أرضها خميرة المجتمع السوداني الحديث مجتمع المدينة الموازي لمجتمع القبيلة ، فأم درمان عاصمة دولة المهدية ، ومدينة عطبرة المدينة الصناعية ، وود مدني عاصمة الإقليم الزراعي الأكبر هذه المدن الثلاث اجتمعت فيها ملامح المجتمع السوداني الحديث بعاداته وفنونه وآدابه وكانت هذه المدن صورة رائعة لنماذج الثبات والقبائل والثقافات السودانية المختلفة .

وتميزت ود مدني بأنها نشأت في إقليم عريق الحضارة هو إقليم المملكة السنارية وكانت دولة سنار الإسلامية معلماً حضارياً وثقافياً ظل يرسل إشعاعاته حتى عام 1821م .
وفي هذا الإقليم احتشد العلماء والفقهاء ورواد الصوفية ومشايخ الطرق الصوفية وإلى جوار هؤلاء ازدهرت الأنغام والأناشيد الصوفية والمدايح النبوية ، فقد تمايلت قرى ومدن هذا الإقليم على أنغام أحمد ود سعد ، ود نميم وأبو شريعة ، وطيفور الدقوني ، وسمعت أقوال الشيخ فرح ود تكتوك وتمايلت في حلقات الذكر الصوفية .
في هذا الإقليم وبين هذه المدينة ود مدني ومدينة المسلمية كانت بداية حياة إبراهيم الكاشف ينتقل بسمعه من أناشيد الصوفية والمدائح النبوية إلى دوبيت البطانة والأهازيج الشعبية ... ولم يكن غريباً أن يندمج الكاشف أبن الأسرة القادمة من سيناء في شرق مصر مع هذا الجو الفني الشديد الثراء ... وذلك للتشابه الشديد بين فنون سيناء في الغناء والرقص والفنون السودانية فكلها عميقة الارتباط بالتراث العربي وكلها تنتمي إلي فنون القبائل العربية التي عاشت على جانبي البحر الأحمر واندماج الكاشف مع فنون الجزيرة دليل على صدق الرأي الذي يقول بأن حركة الفنون تسير مع سواحل البحار لا مع شواطيء الأنهار ... ودليل على ارتباط الفنون الشعبية السودانية بأصولها العربية القديمة مع ما حدث لها من تأثير البيئة الأفريقية .
وعندما شب إبراهيم الكاشف وأصبح يرتاد حفلات الغناء والطرب كان الثلاثي سرور وكرومة والاستب برهان ملء السمع والبصر ونشأ في السودان لون جديد من الطرب والغناء وهو الذي أسميناه فيما بعد حقيبة الفن .
وعند بدأ هذا اللون من الفن على يد الحاج محمد أحمد سرور عام 1914 كان الكاشف دون العاشرة ولكن بعد سنة 1924 كان هذا الفن قد أصبح يغطي رقعة واسعة من أقاليم السودان وبرز في الساحة بعد هؤلاء الفنان الخالد خليل فرح ذلك الشاب المستنير الذي جدد في معاني الغناء وفي اساليبه ، وفي البداية اتجه الكاشف إلى ترديد الأغاني المشهورة في عصره وكان ميالاً إلى ترديد أغاني الحاج محمد أحمد سرور وأتاحت له قوة صوته وحسن أدائه شهر كبيرة في إقليم الجزيرة حتى أصبح مطربها المميز ... وأتجه إلى أن يكون له أغانيه الخاصة .
وشاء القدر أن يكون بمدينة ود مدني أحد شعراء العامية البارعين وهو الشاعر علي المساح وهو ينتمي إلى نفس البيئة التي ينتمي إليها إبراهيم الكاشف وكانت البداية أغنية زمانك والهوى أعوانك .. وهي مجاراة لأحد قصائد الشاعر سيد عبد العزيز .
ثم أنفرد الكاشف بلحنين صارا فيما بعد من أشهر ألحانه بل من أشهر الألحان السودانية وهما : (الشأغلين فؤادي) .... ( وأنت بدر السماء ).... وهما أيضاً من كلمات علي المساح .
وهكذا أصبح هناك مطرب ذو شخصية هو الفنان ( إبراهيم الكاشف ) .

بقلم السر احمد قدور


سلمت عمنا ابونبيل
وانت تتالق فى سماء المنتدى القا وضياء كفيت واوفيت سردك طريقته شيقه ووصفه بديع
اعطيك الصحه والعافيه ابونا ابونيل
ودمت دوما فخرا للمنتدى العامر بك

[صهيب البصير]

حقيقة أخي صهيب فالمتابع لحلقة الأمس يدرك تماماً بأن الغناء سحر وسكر..!

كيف لا .. ! والأداء يتجدَّد مع كل صوت جديد..

ألا تشاركني الرأي بأن الفنان/ عصام محمد نور يضع على الأغنيات بصمات جمالية ترفع من مستوى التطريب لدى المستمع!!

ألا تحسُّ بالقشعريرة وأنت تسرح مع هدوء الأنسام وترانيم المعازف وتناسق المبادلة .. مع تعدُّد اللزمات الموسيقية المتجدِّدة.. أنا لا أدري لم يأسرني هذا الفنان..

ابوحمزه الراقى تعبيروا
شكرا على مرورك الجميل اللذى يوميا انتظره ولايختلف اثنان على فن عصام محمد نور ابن مدنى البار

[صهيب البصير]

اخي صهيب
حديث شيق عن قامات الوطن
موفق في سردك
الاخ ابو نبيل
ماشاء الله عليك
حقيقة تاكيد لقامتين عارفتهما معرفة شخصيه حبيت اضيف راي في انسانيتهم اولا قبل فنهم الذي لايختلف فيه اثنان
اولا استاذي الشاعر الانسان السر دوليب
كنت من تلاميذه في جامعة الاحفاد لمدة عامين في قسم علم النفس
وكان هو استاذ مادة السايكولوجي نفسها
كان سلس كما شعرة عطوف يتعامل مع كل الطالبات علي انه اب لهن
وكان مسؤل من كورال الجامعة كتب قصيدة في الراحل يوسف بدري
واتيحت لي فرصه تسجيلها للتلفزيون مع كورال الجامعة بالتوب السوداني الابيض الجميل
اطال الله في عمرة وافادنا به بعلمه ومتعنا بشعره
اما القامه الثانيه فهو الشاعر الفنان السر قدور
وسبحان من جعل الاسماء متشابه كما الانسانيه والرقه والموهبه
هذا الرجل بصراحة لم اكن اعرف عنه الكثير
كنت في رحله شهر العسل الي قاهرة المعز ومن طبعي عندي خوف فظيع من الطائرة
وكل مرة كانت تقلع بي طائرة ابكي بشدة
المهم ركبنا الطائرة واخبرت زوجي مسبقا بالمعضله
زوجي يعمل في مجال الطيران
نبهني انني حافضحه لو اتجرست
المهم اول مالطائرة قالت اوب بديت في الهستريا
والجرس
المضيفات يعرفوا زوجي جاءوا وتحنيس وانا ستين يمين توقفوها عاوزة انزل
فجاء راجل وقور من الكرسي الامامي جاء ووقف مالك ياخي في شيء في الدنيا اجمل من كدا
واتخيله عمل شنو قال لاحدي المضيفات جيبي لي صحن البلاستيك فاضي
جابت ليه الصحن وقف وقعد يقني لي اغنيه رحله بين طيات السحاب
واتفاجاءت ان الطائرة كلها طربت لصوته وجاء كبير المضيفين واخذ يشيل معاه
وفعلا والله انشالت الرهبه مني
وبعد وصلنا دانا عنوانه النازل فيه كان تقريبا ذاهب لي اخوة مستقر في القاهرة وعزمنا نجيه
رغم اننا ماتمكنا زرناه بس فضله شخصيته في بالي وذكرياتي وكان هذا السر قدور
ليك مني الف تحيه من علي البعد
وياريتني القاك تجي ترجعني من ال9 ساعات الراجياني دي
تحياتي اليكم اساتذتي الاجلاء
ومشكور ياصهيب الفتحت لينا مجال لفض الذكريات الجميله

ام قبس
لك التحيه وانتى تغردى فى سماء المنتدى
حديثك ذا شجون وانت تثنين على الاساذ العملاق الس احمد قدور ذلك الرجل الغنى عن التعريف
شكرا على المرور ام قبس

شنو فوبيا الطيران البقت كتيره
الجمعه الماضيه وانا اتابع برنامج الرياضه ذكر رضا تغيب اللعب علا الدين جبريل بسبب ركوب الطيران
تخريمه
اضربى ليك حبه فاليوم 10 واركبى ساى عوجه مابتجيك ياام قبس
وعلى فكره انا شاهدت الاغنية اللتى ادتها مجموعة كورال الاحفاد باللثوب الابيض قريبا كانت فى التلفزيون كما حصرت حفل فى الكلية فى عام 1998 فى جامعة الاحفاد وادى كورال الاحفار اغنية بوب مارلى No women No Cry
وكان المشرف فى تلك الفتره على الكورال الفنان شمت محمد نور

[أبونبيل]

«اغاني واغاني»:

العم السر، وهذا هو الاسم المفضل، الذي يطلقه عليه استاذنا الجليل فضل الله محمد، يستاهل، وزيادة.

فالرجل بعطاء دافق،وطريقة خاصة جدا في التقديم، تتسم بخفة الظل،جعل الناس يحدقون في الشاشة ملء الاحاسيس،لاكثر من نصف الساعة، هو الزمن المقرر لبرنامج «اغاني واغاني» في قناة النيل الازرق، وهي قناة ناجحة، بكل المقاييس، تخطت مثيلاتها محليا، ونراها تشابي اقليميا، وستصل مراقيها العليا، طالما وضعت المهنية والحرفية عنواناً للعمل، ومقدمة للعمل، وخاتمة للعمل.

«اغاني واغاني»،باختصار شديد،وبشئ من التجريد هو، مائدة اضافية تضاف لمائدة رمضان.يؤذن الاذان،فتتناول تمرة،وبليلة،وقطرة ماء،وعصيدة، وحلو مر،وتشرب الشاي، وتستريح برهة لتستأنف «القزقزة» من مائدة عليها «اغاني واغاني» وانت متكئ على الارائك:
السر قدور وفرفور والبنا وعصام ونادر خضر وافراح الشعب ومن حولها واحمودي ومحمدية.وعلى المائدة سرور وابراهيم العبادي،وعبد الحي ،والبنا،وابوصلاح،وود القرشي،وسيد عبد العزيز،وعبد الرحمن الريح، والمساح.واستدعاء «رهيب».
ثم خليط من الاجيال في الخمسينات،وهم من من يسمون بالمخضرمين في مسيرة الغناء السوداني،عاصروا الحقيبة وهم على وعي بها،ثم تأتي وجوه الستينات،ثم السبعينات،وما يلي ذلك من وجوه. وفي قائمة هذا الخليط ،الذي سجل حضورا بشكل او آخر في باقة «اغاني واغاني»: عثمان حسين،وحسن عطية، ووردي، ومحمد الامين، وابراهيم عوض،وابن البادية،والطاهر ابراهيم،وود الحاوي، والحلنقي،وكابلي.وتنتقل الى محمد ميرغني،وزيدان ابراهيم، واحصي ما شئت في موكب الغناء: فنانون وشعراء واغاني،عقد بعد عقد، الى ان تصل جيل عركي ومصطفى سيد احمد،الى ان تصل الى جيل فرفور ومحمود عبد العزيز، ولكن احذر واحترس،من بعد، والا ستدخل نفسك في مجال «عجيب» ملئ بالحفر والمطبات والصواعق والرعود،مجال كله: صراخ وزعيق وولولة،وتشويه للاغاني الجملية عن قصد،وعن عجز مريع ومع سبق الاصرار والترصد.مجال يخصم من الرصيد ولا يضيف اليه،على الاطلاق.

والسر قدور من المخضرمين، ومن جيله اسماعيل خورشيد، والسر دوليب،وحسن ابو العلا ،وحسين بازرعة،وقرشي محمد الحسن،وصلاح احمد محمد صالح.بذلك، تسنىللعم قدور،رؤية القديم «الحقيبة» بوعي،ورؤية «الحديث»،ما بعد الحقيبة،بدرجة عالية من الوعي،ما مكنه هذا الوعي المتكامل،وبما يمتلك الرجل من حيوية وشاعرية وتلقائية وذكاء وبساطة وخفة ظل ودراما، من توصيل «فكرة» البرنامج، بنجاح سحيق،بدليل،هذا التحديق العالي في الشاشة اثناء بث «اغاني واغاني»

.وبالطبع من اسرار نجاح البرنامج، ايضا، نجاح الغناء القديم.انه «طاعم». فرفور وعصام وعاصم ونادر وافراح،وغيرهم،حتى الآن،ليسوا اكثر من «صدى»، وياله من صدى رائع.ولكن يؤمل ان يكون ذلك حافزا لهم، ولما بعدهم من جيل،لصناعة انتاجهم الخاص اللافت،حتى يخرجوا انفسهم من تهمة انهم جيل «المؤدين»،وهو الاسم الملطف لـ «المقلدين»،وشتان بين الفنانين والمقلدين.وبين الفن والتقليد، وبين «ياباني وتايواني»!

الاستاذ إسماعيل أدم

[أبونبيل]

المهرجان
- كلمات السر قدور

رف قلبى لى جناح النسايم
راح وشافك وشاف جمالك
شاااف جمالك وانت نايم
شافك لقاك... اجمل ملاك
وردة ربيع ... قطاك نداك
يا وردة أحلى من الزهور
مالوا القمر ياحلوة خلاهو الظهور
رسلت قلبى ليك هناك
جانى ورجع محتار معااك
احتار انا ... احتار انا
.__.__.__
انا حبى وين ... انا عمرى وين
عمر المعذب كم سنة ؟؟؟
احترت فى عمرك سنين
يوم الهناك ولا الهنا!!
اضحت حياتى مقسمة
نص فى الأرض نص فى السما
انت القمر وانا كلما زح السحاب ألقاك تميل
فييك الدلال وأصلو الدلال حق الشباب
وانت السحاب حجبك كتييير
وانا فى الأرض يا روحى حارقنى الهجير
بتنسى ليييييه
وأنا قلبى بيتذكر كتير
يوم لقيتك .... وهويتك
وانت وريتنى الحنان
الحنان الفى أحلى نظرة ... وابتسامة
فى خيالى احلى ذكرى
بالأشارة ....نظرة عابرة
شفت حبك
كنت قايل ... كنت فاكر
الجميع عارفين محبك
والعيون راصدانى لمن ..ابقى جمبك
وتبقى ذكرى .. فيها انت وفيها قلبى وفيها قلبك
وفيها يوم المهرجان
أحلى من عمر الزمان

[صهيب البصير]

المهرجان
- كلمات السر قدور

رف قلبى لى جناح النسايم
راح وشافك وشاف جمالك
شاااف جمالك وانت نايم
شافك لقاك... اجمل ملاك
وردة ربيع ... قطاك نداك
يا وردة أحلى من الزهور
مالوا القمر ياحلوة خلاهو الظهور
رسلت قلبى ليك هناك
جانى ورجع محتار معااك
احتار انا ... احتار انا
.__.__.__
انا حبى وين ... انا عمرى وين
عمر المعذب كم سنة ؟؟؟
احترت فى عمرك سنين
يوم الهناك ولا الهنا!!
اضحت حياتى مقسمة
نص فى الأرض نص فى السما
انت القمر وانا كلما زح السحاب ألقاك تميل
فييك الدلال وأصلو الدلال حق الشباب
وانت السحاب حجبك كتييير
وانا فى الأرض يا روحى حارقنى الهجير
بتنسى ليييييه
وأنا قلبى بيتذكر كتير
يوم لقيتك .... وهويتك
وانت وريتنى الحنان
الحنان الفى أحلى نظرة ... وابتسامة
فى خيالى احلى ذكرى
بالأشارة ....نظرة عابرة
شفت حبك
كنت قايل ... كنت فاكر
الجميع عارفين محبك
والعيون راصدانى لمن ..ابقى جمبك
وتبقى ذكرى .. فيها انت وفيها قلبى وفيها قلبك
وفيها يوم المهرجان
أحلى من عمر الزمان


الاساتذ ابونبيل

الشكر العميق لك وانت تنثر الدرر وتنير الكل وتقف على الماضى كانه الحضر
انا من اشد المعجين بهذة الاغنيه ولم اكن اتوقع انها من اشعار عمنا السر قدور اطال الله فى عمره وجعلة ذخرا لوطننا
حقيقه الاستاذ السر رجل تجلت كل الصفات فيه برع كشاعر واطرب كفنان وتكلم كعبقرى من منا لم يكن حريصا على مشاهذة برنامج اغانى واغانى من منا لم يتشوق الى السر قدور
ومجموعته

[أبو حمزة]

هكذا أنت أخي أبا نبيل: شعلة تهب الناس الضياء وترشد المارين..

لك التحية وأنت تهذب مدارك الاحساس وتزيل غبار الزمن عن حلو الاغنيات..

تحفظ للجميع حقوقهم في الكتابة والأداء..

أعجبني اسلوبك في الكتابة وصرت دون قصد أبحث عن مشاركاتك ..

أنت مكنون بالجمال.. وفقك الله أخي ودمت ب1000 خير..

[ابوالشباب شوشه]

السر قدور اكيد علامة بالفن ..
نسأل الله علم ينتفع منه الناس..

نعم السر قدور علم لكن للاسف علم بدون الوان ؟
لقد رأيت مايفله هذا السر من ضحكات ومغازلات للبنات التى يتجلسن بجانبه سبحان الله اين ولى امرهم الذى سمح لهم بالجلوس والغناء وسط هذا الكم من الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن فى شهر كريم اخى الكريم شهر التوبه والغفران اعظم الاشهر واحب الاشياء فيها كثرة العبادة والذكر وترك المعاصى والرجوع الى الله ليس فتح باب الشيطاطين والتسبب فى تعذيب الاموات يجب علينا الدعاء لهم وليس فتح ابواب جهنم عليهم ..
حسبى الله عليك ياايها السر قدور

[صهيب البصير]

نعم السر قدور علم لكن للاسف علم بدون الوان ؟
لقد رأيت مايفله هذا السر من ضحكات ومغازلات للبنات التى يتجلسن بجانبه سبحان الله اين ولى امرهم الذى سمح لهم بالجلوس والغناء وسط هذا الكم من الرجال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نحن فى شهر كريم اخى الكريم شهر التوبه والغفران اعظم الاشهر واحب الاشياء فيها كثرة العبادة والذكر وترك المعاصى والرجوع الى الله ليس فتح باب الشيطاطين والتسبب فى تعذيب الاموات يجب علينا الدعاء لهم وليس فتح ابواب جهنم عليهم ..
حسبى الله عليك ياايها السر قدور


اخى ابو الشباب شوشه

رمضان كريم

شكرا على المرور اخى السر رجل على سجيته منذ ان عرفنا السر قدور عرفنا مزحته وطرفته اللتى حتى فى اثناء تقديمه وللحق ولانريد ان نظلم الرجل لقد سمعته فى كثير من الحلقات وهو ينادى على بنات المجموعه بكلمة بنتى فهل يغازل الاب بنته تلك هى طيبه الشعب السودانى ياشوشه
ومغازلته ومزحته كما زكرت ليس مع البنات فقط فقد سمعنا يتغنى بها النادر خضر والفنان الجميل ود البنا
هل يعقل ان يتغزل رجل فى العقد السابع او الثامن من العمر ببنت فى العقد الثانى من العمر
هيثم اخوى اسال الله ا تكون وجهة نظرى فى عمنا السر قدور صحيحه
ولك منى خالص الود والتقدير

[صهيب البصير]

استضاف السر فى حلقه قبل الامس الفنان عبد العزيز المبارك كانت من اجمل الحلقات اللتى قدمت فى نظرى بعد حلقة زيدان
قدم السر مقدمه عن حياة وفن الاستاذ عبد العزيز المبارك وعن لقائه معه فى القاهرة وقدمت المجموعه اجمل الاغانى للفنان عبد العزيز المبارك
وحقا وانا تمع الى اغانى الفنان بد العزيز ترائى لى وانا استمع الى اغانيه الى انه فنان عملاق واغانيه جميله جدا
فى عام 2003 كنت معزوم لحفل فى ام درمان خال صديق لى المهم الحفل اقيم فى نادى الضباط عند دخولنا فوجنا بالفنان عبد العزيز المبار وهو يتغنى تزمرت وتزمر الكل من اختيار العريس لهذ الفنان ولكن بكل صراحه السر قدمه فى طبق اخر واتاح للكل ان يتزوقه
تنى عصام لعبد العزيز المبارك فابدع وعصام احمد الطيب باغنية بتقولى لا فاطرب ولازال لدى عبد العزيز المبارك الكثر ليقدمه للفن
ولقد لمست من مشاركته للشباب الى بعض اغنياته بان صوت الفنان لم يتغير وكانما هو فى مهد فنه مقارنه ب محمد مرغنى وابراهيم حسين اللذين شاخ صوتهم
ولازلنا نذكر الكثير الكثير الى عبد العزيز المبارك
نذكر رائعتة سلمى وتحرمنى منك وجاره يااحلى جاره بتقولى لا طريق الشوق وغيرهما من الاغانى

[صهيب البصير]

حلقه الامس كانت مغايره لكل الحلقات
تقدم السر فيها وتطرق الى لونيه جديده كانت ولاتزال فى الوسط الفنى تناول فيها مجموعه من اغانى البنات والمناسبات اللتى قيلت فيها بعض هذه الاغانى
افتتحتها ريماز بااغنيه الله لى الليمون سقايتو على ياحاج انا حيث ذكر بان تلك الاغنيه تغنى بها فى فترة الثلاثينات حيث كانت الحرب لذلك ذكرت فيها الطائرات طياره جات بى فوق ضربت حمار كلتوم
وتغنى وابدع البنا ء وتجلى فى انا بيك سعادتى موكده وشاركته المجموعة وتغنى عصام محمد نور بااحدى اغنيات عثمان حسين وشارك نادر بااغنية قسيم الريد وحلقه الامس كانت اكثر الحلقات رتابه ومل رغم قفشات عمنا السر قدور

[ابوالشباب شوشه]

اخى ابو الشباب شوشه

رمضان كريم

شكرا على المرور اخى السر رجل على سجيته منذ ان عرفنا السر قدور عرفنا مزحته وطرفته اللتى حتى فى اثناء تقديمه وللحق ولانريد ان نظلم الرجل لقد سمعته فى كثير من الحلقات وهو ينادى على بنات المجموعه بكلمة بنتى فهل يغازل الاب بنته تلك هى طيبه الشعب السودانى ياشوشه
ومغازلته ومزحته كما زكرت ليس مع البنات فقط فقد سمعنا يتغنى بها النادر خضر والفنان الجميل ود البنا
هل يعقل ان يتغزل رجل فى العقد السابع او الثامن من العمر ببنت فى العقد الثانى من العمر
هيثم اخوى اسال الله ا تكون وجهة نظرى فى عمنا السر قدور صحيحه
ولك منى خالص الود والتقدير

الاخ الكريم صهيب لماذا لم تعلق وترد على باقى الكلام هل تجاوب على مايرضيك والذى لم تتمكن من الرد عليه فليذهب فى مهب الريح ؟؟؟

[صهيب البصير]

الاخ الكريم صهيب لماذا لم تعلق وترد على باقى الكلام هل تجاوب على مايرضيك والذى لم تتمكن من الرد عليه فليذهب فى مهب الريح ؟؟؟
الاخ ابو الشباب
شكرا على الرذود
حقيقة لم يكن القصد عدم الرد على السوال
فيما يتعلق بذكر محاسن الاموات والهدايه ربنا يهدينا جميعا وليس السر وحده ولا اريد ان ياخذ البببوست منحنى اخر
ولك شكرى اخى ابو الشباب

[أبونبيل]

السر قدور... زي النجوم والماس!


ظللت أتابع ومعي مئات الآلاف من المشاهدين داخل السودان وخارجه، وللسنة الثالثة على التوالي برنامج (أغاني وأغاني) الذي يعده ويقدمه بنجاح منقطع النظير الأستاذ/ السر أحمد قدور. جاذبية وعبقرية السر قدور لا تكمن في كونه مسرحي قدير أو شاعر أغنية فذ.. أو صحفي ونجم إعلامي، أو حتى ملحن ومؤدي ومادح، كل هذه المواهب الإبداعية المذهلة تتوارى أمام موهبته الأساسية والتي تتمثل في أنه واحد من أكبر (أسطوات الكلام) في السودان، فالرجل من أعذب (الكلمنجية) أو الحكائين في بلادنا.

ظاهرة (أسطوات الكلام) هذه تجدها في كل قرية أو حي من أحياء مدن السودان، فلكل قرية حكاؤها وراويتها الذي يتحلّق الناس حول مجلسه في الأفراح أو الأتراح وغيرها من المناسبات، يشيع البهجة أينما حلَّ وينتزع الإبتسامة والضحكة المجلجلة عنوةً واقتداراً. والسر قدور هو عمدة هؤلاء الأسطوات في سائر عموم السودان، فهو قد وظف رشاقة شعره ومعاصرته للأحداث والناس وقدراته الدرامية والإعلامية حتى أصبح أعذب (كلمنجية) السودان.

عرفت السر منذ بواكير طفولتي، فقد وُلدت في حي البوستة بأمدرمان وتعلق بصري في حواري ذاك الحي على السر، إذ كان يرتاد نادي حي البوستة الثقافي بل يكاد يقيم فيه، وكان ينام بكل بساطة على طاولة (البنج بونج) في النادي. عن هذه الفترة كتب السر في تواضع يقول (كنت مقابل إقامتي في ذاك النادي مسؤولاً عن حراسة ونظافة النادي، وفي الأمسيات كنت معاوناً للمرحوم محمود إبراهيم الذي كان يتولى إدارة بوفيه النادي). في تلك الحقبة وفي أجواء ذاك النادي العريق، كان السر يصادق الأستاذ موسى إبراهيم فني التسجيلات القدير بإذاعة أمدرمان ويجالس نخبة من مثقفي أمدرمان وعلى رأسهم الراحل الأستاذ/ محمود حاج الشيخ عمر والأديب الراحل عبد الله حامد الأمين والأساتذة علي المك وعمر حاج الشيخ والطيب زروق وعبد اللطيف زروق وأبوبكر خالد من رواد النادي مما أكسبه الكثير من الوعي والثقافة، إلى جانب غيرهم من المبدعين الذين إتخذوا من حي البوستة سكناً لهم أمثال العاقب محمد حسن وزنقار وخواض وإسماعيل خورشيد ومحمود سراج والصحفي الراحل التجاني محمد أحمد.

إلتقيت السر أكثر من مرة في التسعينات بالقاهرة فوجدته يحتفظ ببساطته الآسرة وزهد ملبسه ومسكنه وروحه الشابة وموهبته التي ازدادت نضاراً وتألقاً. حكاية (زهد ملبسه) هذه أضحكتني يوم أن أستضاف السر في برامجه التلفزيونية صديقه الشاعر المصري الكبير عبد الرحمن الأبنودي، يومها لاحظ الأبنودي تأنق السر في بدلة فخيمة باذخة فحبكت النكتة المصرية الحراقة عند الأبنودي وهو يخاطب السر عبر البرنامج قائلاً ( إيه ده يا أستاذ سر.. إنت النهار ده جاي متنكر ولا إيه؟!).

أذكر عندما إلتقيته في تلك الأيام بالقاهرة وكان العهد قد طال به عن أمدرمان والسودان، ورحنا نجتر ذكريات حي البوستة الأمدرمانية فبادرني ضاحكاً (شوف الزمن مشى كيف؟ تركت حي البوستة ومختار دفع الله شافع (أرسّله) دكان اليماني يجيب لي سيجارة ... دي الوقت مختار دفع الله شاعر غنائي كبير وأخوانا اليمانية طفشوا خلو لينا البلد!).

قبل بضعة أيام وعبر برنامجه الرمضاني الناجح (أغاني وأغاني) إستضاف السر قدور الفنان الكبير زيدان إبراهيم إلى جانب كوكبة الأصوات الشابة الندية والتي لعبت دوراً كبيراً في إنجاح البرنامج. وعبر محاورته الشيقة للفنان زيدان تطرق إلى سيرة الأستاذ الراحل التجاني محمد أحمد (أحد أعمدة صحافة المجتمع عبر صحيفة (السودان الجديد) منذ فترة ما قبل الإستقلال). تحدث السر عن دور الأستاذ التجاني في لفت النظر لموهبة زيدان وهو من أطلق عليه لقب (العندليب الأسمر)، ومضى يقول أن الأستاذ التجاني كان مفتوناً بثلاثة أشخاص هم الرئيس الراحل إسماعيل الأزهري ووالدي المرحوم حسن عوض الله إلى جانب الفنان زيدان إبراهيم.

حديث الأستاذ السر فيه الكثير من الصحة وبعض من عدم الدقة، فالأستاذ التجاني كان لصيقاً بالرئيس الأزهري وبوالدي حيث أصبحت علاقته بنا أسرية محضة، فقد جاء من ربوع كردفان ومن بوادي حمر ومنطقة الخوي بالتحديد مطلع الأربعينات ليلتحق بمعهد أمدرمان العلمي وأقام بين أهلنا (الغنادير) وبين أسرتنا منذ لحظة قدومه إلى وفاته في ثمانينات القرن الماضي، إلا أن التجاني كان أيضاً وثيق الصلة بكافة رموز الحركة الوطنية ومن جاء بعدهم، فقد كان صديقاً لمبارك زروق ويحي الفضلي وعبد الماجد أبو حسبو وصالح محمد إسماعيل وأحمد خير وطلعت فريد والشريف حسين والشريف زين العابدين وإبراهيم جبريل وغيرهم.. كذلك كان من أقرب الناس للمرحوم الرشيد الطاهر بكر والسيد إبراهيم منعم منصور (ود الناظر) كما كان يسميه، ومولانا دفع الله الحاج يوسف وغيرهم. وفي الجانب الفني كان صديقاً عزيزاً لمعظم الفنانين وعلى رأسهم فنان السودان الأول سيد خليفة.

والأستاذ التجاني محمد أحمد كان في شخصيته يماثل السر قدور في كونه (كلمنجياً) فذاً وحكّاء من الطراز الرفيع، وواحداً من ظرفاء مدينة أمدرمان، ونوادره مع الساسة ومع أستاذه (أبي الصحف) أحمد يوسف هاشم لا تعد أو تحصى، سبق وأن تعرضنا لبعضها وقد نعرض لها في المستقبل إنشاء الله. ولا ننسى أن نقول أن التجاني هو ناظم الهتاف الشهير الذي ارتبط بالرئيس أزهري (حررت الناس.. يا أسماعيل.. الكانو عبيد.. يا إسماعيل.. والكل بقى سيد.. يا إسماعيل.. أعلامنا ترفرف... يا إسماعيل..في الجو خفاقة... يا إسماعيل.. والناس ما بتعبد.. يا إسماعيل.. غير خلاقا... يا إسماعيل).

وبالعودة إلى أستاذنا السر قدور، أذكر أنني عندما تزوجت في القاهرة مطلع التسعينات أصر صهري ووالد زوجتي العم على عبد الكريم صديق أن يقيم لنا فرحاً باذخاً بقاعة ألف ليلة وليلة بهيلتون النيل، وأتفقت بصفتي (العريس) مع المبدع أحمد الفرجوني على إحياء الحفل، إلا أن مشكلة واجهتني تتمثل في أن أقوم بسداد أكثر من ألف دولار لنقابة المهن الموسيقية المصرية نظير سماحهم للأخ الفرجوني بإحياء الحفل وفقاً للوائح النقابة بإعتباره فناناً أجنبياً.

إتصلت بالأخ السر قدور وشرحت له الأمر فخاطبني ببساطته الآسرة عبر التيلفون (يا ود أخوى مافي مشكلة...الموضوع كلو بحلو ليك .. خلي الموضوع عليّ!). وبالفعل إستطاع السر الحصول على التصديق المطلوب في أقل من 24 ساعة.. هذه الواقعة سقتها لأدلل بها أن السر كان ومازال سفيراً فوق العادة للسودان في بلاط الثقافة والفن المصري.

الفاضل حسن عوض الله

[صهيب البصير]

عمناابو نبيل

لك الشكر وانت تطربنا بكلامك الجميل فى شخص العملاق السر قدور اللذى هو اهل لذلك الثناء اسر يستاهل الكثير من الشعب السودانى عموما كونه من وهب نفسة وبيته وحياته لخدمه الفن والسودان سواء فى السودان او خارجه فى القاهرة اللتى امضى فيها سنين من حياته
تخريمه
انت برضو يا عمنا ابو نبيل رجل كلمنج بس ناقصك برنامج جميل كدا اسوة بى صديق عمرك السر قدور وبرنامجه الناجحاغانى واغانى

[أبونبيل]

السر قدور....حلو مر النيل الازرق


برنامج اغاني واغاني هو البرنامج الوحيد على كل القنوات السودانية الذي أحرص على مشاهدته ومتابعته ،، وذلك نابع من الوجبة الفنية المتنوعة والدسمة التي يقدمها البرنامج لمشاهديه ومتابعيه.
ولعل تميز البرنامج ومكمن قوته يرتبط وجودا وعدما بمقدمه الرجل الموسوعة في عالم الفن الاستاذ السر قدور وقدرته المذهلة على طرح أفكاره وإيصال معلوماته للمتلقي بسهولة ويسر مدهش بلغة بسيطة وسرد ممتع.
نقطة القوة والتميز الثانية في البرنامج تكمن في تنوع الأصوات الغنائية المؤدية للنماذج فيجد كل منا الصوت الذي يرتاح إليه ويتناغم مع ذوقه وتذوقه الموسيقي ، خاصة وقد جاء هذا العام بمجموعة من شباب نجوم الغد تميزون باصوات جميلة وحضور زاهي..
نقطة ثالثة من نقاط تميز البرنامج وقوته هي في عدم التزامه بخط معين فهو حينا يتحدث عن تجربة فنان معين أو شاعر معين او ثنائية غنائية او ثنائية غنائيه شعرية ولحنية ونجده في حلقة أول أمس قد افرد حلقة لاستخدام الشعراء للنسيم كمرسال ورابط اتصال بالمحبوبة ،، اذن عدم التزامه بخط معين واحتفاظ البرنامج بصبغة المفاجأة لجمهورهـ بموضوع الحلقة هو أيضا من نقاط القوة والتميز.
ولكن أيضا للبرنامج عيوب واضحة لا يكاد يختلف عليها اثنان وهي قصر مدة البرنامج التي تبلغ نصف ساعة في الأغلب ولقصر المدة واتساع المواضيع التي يطرحها البرناج يضطر القائمون عليه على أداء نماذج فقط من الأغاني قد تقتصر أحيانا على ثلاث أبيات من الأغنية وذلك يخل كثيرا بالأغنية ويقلل من فرصة الاستمتاع بالدرر التي يتم اختيارها.
العيب الثاني هو كثرة الإعلانات قبل واثناء البرنامج لدرجة تنسيك احيانا بأن تتابع البرنامج خصوصا اذا انتقلت لأحدي القنوات الأخرى.
العيب الثالث هو الارتجالية وتداخل اصوات الفنانين وكأنهم لا ينسقون لمن سيغني المقطع التالي فقد يتداخل صوتان وقد تغيب كل الاصوات ليتدارك احدهم اخيرا ويدخل في الاغنية.
رغم تلك العيوب إلا انها لا تقلل كثيرا من روعة البرنامج والفكرة والطرح ..
فشكرا للرائع المبدع السر قدور وشكرا لقناة النيل الأزرق


عابدلى

[صهيب البصير]

السر قدور....حلو مر النيل الازرق


برنامج اغاني واغاني هو البرنامج الوحيد على كل القنوات السودانية الذي أحرص على مشاهدته ومتابعته ،، وذلك نابع من الوجبة الفنية المتنوعة والدسمة التي يقدمها البرنامج لمشاهديه ومتابعيه.
ولعل تميز البرنامج ومكمن قوته يرتبط وجودا وعدما بمقدمه الرجل الموسوعة في عالم الفن الاستاذ السر قدور وقدرته المذهلة على طرح أفكاره وإيصال معلوماته للمتلقي بسهولة ويسر مدهش بلغة بسيطة وسرد ممتع.
نقطة القوة والتميز الثانية في البرنامج تكمن في تنوع الأصوات الغنائية المؤدية للنماذج فيجد كل منا الصوت الذي يرتاح إليه ويتناغم مع ذوقه وتذوقه الموسيقي ، خاصة وقد جاء هذا العام بمجموعة من شباب نجوم الغد تميزون باصوات جميلة وحضور زاهي..
نقطة ثالثة من نقاط تميز البرنامج وقوته هي في عدم التزامه بخط معين فهو حينا يتحدث عن تجربة فنان معين أو شاعر معين او ثنائية غنائية او ثنائية غنائيه شعرية ولحنية ونجده في حلقة أول أمس قد افرد حلقة لاستخدام الشعراء للنسيم كمرسال ورابط اتصال بالمحبوبة ،، اذن عدم التزامه بخط معين واحتفاظ البرنامج بصبغة المفاجأة لجمهورهـ بموضوع الحلقة هو أيضا من نقاط القوة والتميز.
ولكن أيضا للبرنامج عيوب واضحة لا يكاد يختلف عليها اثنان وهي قصر مدة البرنامج التي تبلغ نصف ساعة في الأغلب ولقصر المدة واتساع المواضيع التي يطرحها البرناج يضطر القائمون عليه على أداء نماذج فقط من الأغاني قد تقتصر أحيانا على ثلاث أبيات من الأغنية وذلك يخل كثيرا بالأغنية ويقلل من فرصة الاستمتاع بالدرر التي يتم اختيارها.
العيب الثاني هو كثرة الإعلانات قبل واثناء البرنامج لدرجة تنسيك احيانا بأن تتابع البرنامج خصوصا اذا انتقلت لأحدي القنوات الأخرى.
العيب الثالث هو الارتجالية وتداخل اصوات الفنانين وكأنهم لا ينسقون لمن سيغني المقطع التالي فقد يتداخل صوتان وقد تغيب كل الاصوات ليتدارك احدهم اخيرا ويدخل في الاغنية.
رغم تلك العيوب إلا انها لا تقلل كثيرا من روعة البرنامج والفكرة والطرح ..
فشكرا للرائع المبدع السر قدور وشكرا لقناة النيل الأزرق


عابدلى

شكرا لك عمنا ابو نبيل

وانت من المعجبين ببرنامج اغانى واغانى وكذل الكل ولكن الان صار البنامج برنامجين برنامج على قناة النيل تقديم الرائع السر احمد قدور وبرنامج على المنتدى تقديم عمنا ابو نبيل
لك خالص الشكروالتقدير وانت تضيف لنا لمحات من حياة السر قدور

[صهيب البصير]

كانت حلقة الامس غير كل الحلقات اللتى قدمت فى برنامج اغانى واغانى
ابدع فيها السر احمد قدور
فى فن الخطابه والتقديم امتدح فيها السر علما من اعلام الوسط الفنى تعامل مع الافذاذ من الشعراء فى زمانه ضجت الصحف ودور الاعلام من راديو وتلفزيون بفنه وقيمته كفنان تحد الكبار وسار على دربهم بل والاكثر جعلهم يستمعون اليه مما لقب بفنان الفنانين الفنان المرحوم المبدع

العاقب محمد حسن

رايد الاغنية السودانية منها والعربيه الفصحى من جانب اخر شارك فى العديد من مهرجانات الاغنيه العربيه والنتيجه كانت كالعهد به دائما
نال اعجاب كل من سمعو له صفقوا ووقفوا تقديرا الى واجهة الغناء السودانى فى المحافل الدوليه العاقب محمد الحسن
تغنت المجموعه باجمل اعمال الفنان العاقب
افتتحها عصام محمدنور باحدى روائع العاقب محمد حسن وبرع نادر فى غنى ياقمى والبنا فى اجمل ماتغنى به العاقب ياحبيبى نحنا اتلاقينا مره
العاقب قدم مجموعة من الاغانى فى حياته لاقت القبول والاعجاب عند كتير من الناس اللذين لازالوا يتحدثون عن اغنياته رغم مامضى من زمن ومااتى من اغيات حديثه
واليكم بعض اغنيات الفنان العاقب اللتى سوف تظل على الذاكره دائما

باقة من اجمل روائع الفنان الراحل
العاقب محمد الحسن
"عبقري الالحان"
إهداء مني للجميع..

يا حبيبي نحنا اتلاقينا مره..

هذه الصخـــرة ..

ظلموني الحبايــب ..

يا حليك يا اسمر .

غني يا قمـــري ..

عجيب يا حـــب ..

حبيب عمـــري ..


استطاع السر بجاذبيته وكلامه المنمق ان يجعل الميع يعيشون معه وهوا يروى جزء من حياة واغنيات العاقب محمد الحسن اطال الله فى عمرك استاذنا السر ورحم الله العاقب محمد حسن يقدر ماقدم

[أبونبيل]

قصيدة (عاد الربيع) جمعت بين الكاشف والسر قدور

الأغنية التي قدمت الكاشف لجمهور مدينة ود مدني



العبقري إبراهيم الكاشف الذي كان وسيظل أحد أعمدة التراث الغنائي الحديث أو ما يطلق عليه مجازاً مدرسة غناء أم درمان بشقيها المعروفين ذلك لأن صفة الحداثة ليست خاصية لازمت ووافقت العناصر المكونة للتحديث والمفضية
إلى الحداثة ولكن لأن غناء (الحقيبة) إستمد خصائصه البنيوية وأساليب التراكيب اللحنية من أغنية المديح النبوي ومديح القوم ولم تتأثر أغنية الحقيبة بمدرسة (الذكر) وإلا لكان الإيقاع بكل ضروبه البسيطة والمعقدة قد صار جزءاً أساسياً من تكوينات أغنية الحقيبة ثم أن إدخال الآلة الموسيقية لايعطي الأغنية إشارة الدخول إلى عالم الحداثة لأن للحداثة شروطاً وخصائص لابد من توافرها للتتحول إلى أغنية حديثة وفنية في نفس الوقت.
الكاشف سبق جيله وسبقنا بفهمه لواقع حركة الغناء في خضم الحراك الإجتماعي الذي كان يموج في داخل مجتمع الوسط وعلى جنباته غرباً وشرقاً وينطبق ما نحن بصدده في حديثنا عن هذا الفنان العظيم ما أكده المؤلف الروسي العظيم موزورسكي قائلاً: (الفنان المبدع يؤمن بالمستقبل لآنه يعيش فيه) وهو ما أكده التاريخ في أن عظماء الموسيقيين المجددين لم يجدوا في حياتهم من يستوعب رؤيتهم التجديدية كاملة أو يفهمها أو على الأقل نقلها بأمانة لتنوير الآخرين وما حدث للكاشف ولقلة غيره حدث لآخرين فى قراءتنا للتاريخ فمثلاً الموسيقار زرياب وفي قمة النهوض الحضاري لدولة الخلافة الإسلامية العباسية إضطر للهجرة من بغداد هرباً من منافسيه الموسيقيين والمغنين لآن أسلوبه الموسيقي عزفاً وتلحيناً كان يهدد عروش الكثيرين ويستبعدهم ليس فقط من حظوة مجالس الخليفة والأمراء والطبقة العليا ولكن كان من المؤكد أن زرياب سيصل بفنه للناس ويثبته في صحائف التاريخ فلجأ إلى دولة الأندلس وهناك وجد المناخ مواتياً فامتد أثر وتأثير زرياب ليس فقط على الموسيقى العربية في الأندلس فحسب ولكن مدرسة زرياب هي التي أسست لتطوير الموسيقى في أوروبا بل كان معهد الموسيقى الذي أسسه قد جذب إليه طلاباً كثيرين من أنحاء أوروبا.. وبيتهوفن أستحثه النقاد أن يعيد كتابة إفتتاحية السيمفونية الثالثة (البطولة) لانها غريبة ودخيلة على الأسلوب الكلاسيكي المتبع ليكتشف النقاد بعد اعوام قليلة أن مافعله بيتهوفن كان قمة في التجديد بكسر نمطية قالب السوناتا التقليدي الذي كان سائداً وقتذاك.. وخليل فرح في أغنية عزة تمرد بشكل واضح على أغنية الحقيبة في مهدها فقدم مشروع أغنية حديثة بمفهوم وخصائص الحداثة وترك للآخرين مواصلة التحديث.. واستجاب له الكاشف.
كان الكاشف كماً ونوعاً ليس فقط مجدداً ولكنه أيضاً يستحق بالفعل أن يطلق عليه (ابو الأغنية) في شكلها غير التقليدي المتعارف عليه.. وهناك فرق كبير بين نظرية الفعل التجديدي وبين الفعل التجديدي نفسه فبينما التنظير يتوه أحياناً في تلال من رمال وقد يغوص في رمالها المتحركة ومرد ذلك كله إلى المغالاة في تصورمستوجبات التنظيرومراميه وكذلك في إشكالياته وهذا بالضبط ما وقع فيه كثير من الأكاديميين ظناً منهم أن التنظير حول إشكالية الإبداع وضروراته هو الإبداع نفسه في إعتقادهم فوقفوا في صحراء يتراءى لهم السراب يحسبونه ماءً وهم ظمأ وسيظلون كذلك ثلاثة عقود أخرى ربما أكثر إذا ظلت حركة النقد والبحث العلمي رهينة فى محبسين هما الغفلة والتردد..
الكاشف بحسه وبنظرته ورؤيته المتقدمة واستعداده الفطري والمكتسب إنخرط في عملية التجديد مباشرة منطلقاً من المخزون الذي ظل مثابراً على إختزانه بوعي وتركه لعملية الإستيعاب والهضم للعوامل الباطنة تمحصها بما يحولها في النهاية إلى تفكير واعٍ بمسئولية التفعيل التجديدي.. فكانت أغنية (الشاغلين فؤادي) لإبن مدينته الشاعر على المساح عليه الرحمة التي لم تجد رواجاً عندما لحنها وغناها في مدينة ود مدني المطرب عثمان فرفشة رحمه الله (لكنها لم تلفت نظر الجمهور..) كما ورد في كتاب سحارة الكاشف للأستاذ المرحوم محمود أبو العزائم ص 12 ويواصل قائلاً: (ويصب الكاشف كل قدراته في تلك القصيدة.. فيغنيها.. فينبه إلى مولد فنان جديد معلناً مع رفيقيه اللذين سبقاه حسن عطيه أمير العود وأحمد المصطفى موت الصايع ومولد الفنان الذي يحترمه الناس..) فإذا كانت هذه الأغنية هي التي قدمت الكاشف لجمهور مدينة ود مدني فهي التي أعطته تذكرة الدخول وإشارة المرور لينضم إلى كوكبة المغنين الجدد من الجيل الثاني لتاريخ الغناء في القرن العشرين بقيادة أحمد المصطفى وحسن عطية وذلك بعد سقوط دولة المهدية عام 1898 لكني ساتناول أغنية (عاد الربيع) التي لحنها الكاشف من كلمات عمنا الأستاذ السر قدور متعه الله بالصحة والعافية والتي تعتبر من أولى الأغنيات التي أظهرت قدرات الكاشف وملكاته التجديدية بشكل جلي لايحتاج ألا لمجرد أنتباه وتجرد وذوق.
أغنية (عاد الربيع) صاغها الشاعر بنفس جديد لأن السر قدور هو نفسه كان في ذلك الحين شاباً يتطلع لعالم جديد برؤية جديدة وأصيلة ولا أحسب أن الشاعر السر قدور من المحسوبين على مدرسة الحقيبة الشعرية رغم أنه عاصر عدداً منهم وذلك بحكم إنتمائه للعصر زد على ذلك تحول بعض شعراء الحقيبة أنفسهم من جيلها الثاني إلى كتابة شعر يعبر عن مرحلة ما بعد الحقيبة أمثال عبيد عبد الرحمن وسيد عبد العزيز وخالد ابوالروس فليس مستغرباً إذن أن يكون الشاعر السر قدور في مقدمة الشعراء الجدد المجددين لو فقط تأملنا بنيوية قصيدة (عاد الربيع) في نظمها التالي:

عاد الربيـع الحـلـو عـاد عاد بالجمال زان الوجـود
أزهارو بانت في المـعـاد أزهـارو عانـقت الـورود
إحتـرت بين زهر الرياض واحترت بين زهر الخدود
حبيبى طـال بي السهـاد عاد الربيع لمـتين تعود
ثم المقطع الثاني على نفس المنوال
عـاد الربيع وانا حبي غـاب بشوفـو في الزهر النضير
بشوفو في الندى والسحاب حسيتو في الشذى والعبير
هنا الرياض جمعت صحاب وأنا الوحيد من غير سمير
حبيبى طـال بـيك الغيـاب عـاد الربيع لمتيـن تعود
وكذلك المقطع الثالث الأخير
عـاد الربيع عـاد الهـوى حبـيـبي لـسـع ما ظهـر
تتمايل الأغــصـان سـوا عـيني أضـنـاها السهـر
ناسيني في الشقـا والنوى بشوفو في نور الـقـمـر
حبيبي عاد زمن الهوى عـاد الربيع لمتين تـعـود


الدكتور أنس العاقب

من روائع الغـــــــناء : إبراهيم الكاشف..