المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسماء ودلالات



الصفحات : 1 [2]

عادل سيدأحمد
25-12-2009, 05:05 AM
الكروموسوم كلمة يونانية تعني الجسم الملون
The word chromosome comes from the Greek χρῶμα (chroma, color) and σῶμα (soma, body) due to their property of being very strongly stained by particular dyes

DNA اختصار لعبارة Deoxyribo Nucleic Acid وهو الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين و الذي يحتوي على التعليمات الجينية التي تصف التطور البيولوجي للكائنات الحية والتعليمات الوراثية

الميتوكوندريا:-
وُصفت الميتوكوندريا Mitochondria على يد العالم فليمنج Flemming، ولكن كان أول من سماها بهذا الاسم العالم بيندا Benda عام 1897 . وتتكون الكلمة من مقطعين (ميتو) وتعنى الخيط، و(كوندريا) وتعنى الحية.
الميتوكندريا جمع ومفردها ميتاكوندريون

عادل سيدأحمد
27-12-2009, 08:53 AM
الجراثيم أصل كلمة جراثيم هي الرمال التي تتراكم في جذور الشجر وفي اصل الشجر

فيروس مشتقة من كلمة لاتينية وتعني السموم

بكتريا كلمة إغريقية أصلها بكتريون وتعني العصا القصيرة

عادل سيدأحمد
27-12-2009, 09:09 AM
فاكسين كلمة انجليزية وتعني التطعيم أتت الكلمة من Vacca والتي تعني بقرة ولأن التطعيم ضد الجدري جرب اولا في الأبقار

منقول
بدأ التطعيم في الانتشار في بدايات القرن التاسع عشر بعد أن قام الطبيب العمومي الإنجليزي إدوارد جينير (1749- 1823) بتقديم مقال للجمعية الملكية في لندن عام 1796 مفصلا فيه نجاحه في حماية ثلاثة عشر فردا من مرض الجدري وذلك بحقنهم بسائل أخماج حية (live infectious) مأخوذ من قروح وقشور مصابين بالجدري البقري. تسببت تلك العملية في إحداث مرض الجدري البقري (وهو مرض حمي (فيروسي) خفيف الوطأة) و إعطاء مناعة ضد مرض الجدري. أسمي إدوارد جينيرز المادة التي قام بحقنها "vacca " وهي مأخوذة من الكلمة اللاتينية والتي تعني بقرة، و أسمي العملية كلها vaccination (و تترجم بكلمة تطعيم أو تلقيح أو تحصين، ويسميها أهلنا أحيانا القروحة...

سميت طريقة Jenner في الحقن الوقائي ضد الجدري الذي يصيب الإنسان بالفكسنة Vaccination
استعمل باستير لفظ فاكسين تكريماً للعالم Jenner أصبح لكلمة Vaccination معناها والمعروف حالياً.

عادل سيدأحمد
27-12-2009, 10:59 AM
وفي السودان يسمى
السحائي ب أبوفرار
وهو التهاب السحايا (Meningitis)

الجديري المائي يسمى في السودان ب البرجم والعنقز(في السعودية ) وبالإنجليزية chickenpox ويقال له الجدري الكاذب

التهاب الغدد النكافية أبوعديلات وفي بعض المناطق برنبوفي وفي باقي الدول العربية ابو كعب ، ابو دغيم و مرض الخاز باز وهو بالإنجليزية Mumps

السعال الديكي وله اسم قديم في السودان وهو الكتكوتة و عند الغير له مسميات كثيرة منها الشاهوق أو عُكاشة أو غواشة أو عوعاشة أو أم عوعو أو كحة الديب)

الدفتيريا الخانوق أو البو خناق

الشلل الكساح وعند البعض البوليو

السل يسمى التي بي

التيتانوس الكزاز

الروماتيزم الرطوبة

القولون العصبي المصران

التهاب الكبد (أبو صفير)

الحمى تسمى الوردة والحمى الخفيفة تسمى السهراجة
ومحموم ميرود

الغثيان الطمام

تورم الغدد اليمفاوية في الابطين وخلافه اشقدي و حولال

وفي الماشية و الطيور و الدجاج
مرض سمير (نيوكاسل) نسبه الى المدينه التي اكتشف بها وفي ليبيا يسميه عامه الناس بطاعون الطيور او طاعون الدجاج
مرض أب نيني وهو (مرض الالتهاب الرئوى البلورى) والذي يصيب أكثر شئ الماعز

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 07:12 AM
مرض السرطان
شبهه أبقراط بالسرطان ذلك الكائن البحري ذو العشر أرجل وذلك لأن أورام المرض تشبه ارجل سرطان البحر(Karkinos) و هو بالإنجليزية Cancer

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:20 AM
الأردن:

سميت بالأردن نسبة إلى نهر الأردن، و هو بالسريانية التطهير و الاغتسال
وهناك أكثر من تفسير لمعنى اسمه، إذ يقال: إن الأردن ( مثله مثل فلسطين) أحد أحفاد نوح عليه السلام، ويقال: إن معنى الأردن " الشدة " و " الغلبة "، ويقال : إن الأردن هو " الغور المنحدِر" ،

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:23 AM
الامارات:

تأتي تسمية الإمارات نسبة إلى الإمارات السبع المشكلة للإتحاد و هي: أبوظبي, دبي, الشارقة, عجمان, رأس الخيمة, أم القيوين و الفجيرة ، و كان من المفترض أن تكون قطر و البحرين معهم لكنهما آثرتا الوحدة على الاتحاد
كانت تسمى بالإمارات المتصالحة

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:33 AM
البحرين : ويشير اسم "البحرين" كدلالة إلى كون البلاد تحوي مصدرين للمياه هما عيون المياه الحلوة، والمياه المالحة في البحار المحيطة بها.


البحرين نسبة إلى البحر المالح والعيون العذبة حيث إن البحرين كان يطلق على بلاد تشمل الإحساء وما جاورها وكانت هناك عيون مياه عذبة تصب في البحر وكان المالح والعذب يلتقيان في آن واحد.. بينهما برزخ لا يبغيان

كانت لها أسماء كثيرة علاى مر التاريخ
أشار السومريون إلى جزيرة البحرين باسم دلمون وعرفت دلمون بهذا الاسم عبر التاريخ لأنها: محاطة بالماء من كل ناحية .
وقد عرف الإغريق الجزيرة باسم تايلوس (Tylos)
بينما عرفت قبيل ظهور الإسلام باسم أوال. وقد سميت بذلك نسبة إلى صنم على شكل رأس ثور، يقع في جزيرة المحرق الحالية، ويعبده أقوام من بني بكر بن وائل وتميم حسب ما تذكر المصادر الإسلامية
وكان والي البحرين وقت ظهور الإسلام هو المنذر بن ساوى من بني تميم ومقره مدينة هجر (الأحساء الحالية)

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:34 AM
تونس :

للاسم عدة روايات
كان اسمها القديم ترشيش، معجم البلدان 2:432 وترشيش هو اسم بربري

تونس هي عكس توحش

وهناك رواية اخرى
تونس سميّت الجمهورية التونسية نسبة لعاصمتها تونس، وكلمة تونس في الأصل هي تحريف لـ "تيناس" وهي قرية بربرية قديمة قرب قرطاج سكنها البربر ثمّ الرومان إلا أن بداية عصرها الذهبي كان مع الفتح الإسلامي... كان الاسم الروماني للجمهورية التونسية الحالية أفريكا، ومع دخول العرب تمّ تحريفه لأفريقية الذي تحوّل فيما بعد ليصبح إسما لكلّ القارّة ( أفريقيا)، في حين أخذت البلاد اسمها الحالي مع دخول العثمانيين إليها أواسط القرن السادس عشر
تونس؛ وهي كلمة بربرية ومعناها البرزخ

من ألقابها تونس الخضراء

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:41 AM
الجزائر
سميت نسبة الى العاصمة الجزائر والتي بنيت أصلاً على مجموعة من الجزر اتصلت مع بعضها نتيجة تراجع البحر
يرجع أصل التسمية إلى القرن السادس عشر، حين اصبحت مدينة الجزائر عاصمة الدولة السياسية الجديدة التي شكلها الأتراك ، فاصبح منذ ذلك العهد يطلق اسم الجزائر على كامل البلاد.
استقرت بالمكان قبيلة "بنى مزغنة" وهى من فروع صنهاجة التى كانت تقطن المناطق التَّلِّية الممتدة من القبائل إلى مصب نهر الشلف. لذلك عرفت "أقسيون" أو "ريقسيوم" فى المنطق اللاتينى باسم "جزائر بنى مزغنة"، واقتصروا على "الجزائر" بعد ذلك وهو الاسم الذى اشتهرت به خاصة بعد أن سعى "بلقين بن زيري" الصنهاجى إلى إعمارها، قبل أكثر من ألف سنة

كانت تسمى بالمغرب الأوسط

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:41 AM
جزر القمر :
جزر القمر و سبب التسمية

كان العرب أول من أطلق تسمية جزر القمر على هذه الجزر في أوائل القرن الثاني الهجري، وأرجع البعض سبب التسمية إلى أن الرحالة العرب العائدة أصولهم إلى مسقط وعدن وحضرموت هبطوا على ساحل الجزر وكان القمر بدرًا فأسموها جزر القمر.


وأرجع آخرون سبب التسمية لأن شكلها العام يشبه الهلال، وجزرها الأربع الكبرى موزعة في مواقع محددة تشبه أربعة من أوجه القمر الرئيسية. وأخذ الأوروبيون هذه التسمية عن العرب، وأطلقوا عليها "كومور" أو "كوموروس" Comoros.

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:44 AM
جيبوتى :

بلغة العفر تعني طبق مزين مصنوغ من السعف
كانت تعرف باسم الصومال الفرنسي منذ سنة 1896 م. وبقي هذا الاسم متداولاً حتى 3 يوليو 1967 حين أطلقت الإدارة الفرنسية عليه اسم «الاقليم الفرنسي للعفر والعيسى».

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:45 AM
السعودية :

جاء الاسم نسبة الى آل سعود الاسرة الحاكمة

صدر في عام 23 سبتمبر 1932 ميلادي 21 جمادي الثانية 1351هجري المرسوم الملكي بتوحيد مقاطعات الدولة التي تحولت بمقتضى هذا المرسوم إلى المملكة العربية السعودية، وأصبح هذا التاريخ في ما بعد اليوم الوطني للمملكة.
بأرضها المقدسات الإسلامية في مكة المكرمة والمدينة المنورة بها الكعبة المشرفة والمسجد الحرام والمسجد النبوي وبها قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم و الكثير الكثير من المقدسات وأرضها أرض طهر وبركة

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 08:50 AM
سوريا

سبب التسمية انها سميت نسبة الى لأشور والاشوريين هم سكان شمال العراق ومعنى الكلمة سكان الجبل ،
و قيل نسبة إلى السريان ، الشعب السامي العريق

وسميت سوريا آثوريا نسبة لهم لانهم وحدوها وحكموها فترة طويلة

ويقال انها سميت نسبة الى مدينة صور مدينتها البحرية الشهيرة وتحول الاسم الى صوريا ثم سوريا و كلمة صر بالفينيقية معناها الصخر أو السور ويرى هذا الإسم منقوشاً على المسكوكات القديمة التي وجدت في هذه المدينة أي مدينة صور.
والثاني هو أن اليونان سموا هذه البلاد سورية نسبة إلى آسور أو آسيريا بلاد الآشوريين لأن الآشوريين كانوا يتولون سورية عند استفحال أمر اليونان فنسبوا سورية إليهم مخففين

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 10:20 PM
السودان
استعمل المؤرخون العرب ومنهم ابن خلدون لفظ السودان و أرادوا به كل البلاد الواقعة جنوب الصحراء في أفريقيا الممتدة من البحر الأحمر حتى سواحل الأطلنطي
كانت مالي تسمى بالسودان الفرنسي
و تقول العرب السودان تمييزا لهم عن البيضان

1يناير هو عيد استقلال السودان

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 10:25 PM
الصومال :

تعني الشعب الغني بالمواشي
18مايو هو عيد استقلال الصومال

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 10:46 PM
العراق

هو شاطئ النهر
وكان قديما يقال العراقان و يقصد بهما البصرة والكوفة
و أهل الحجاز يسمون ما كان قريبا من البحر عراقا ويقال ذلك لكثرة عروق الأشجار وعروق النخل

قال قطرب سمي العراق عراقا لأنه دنا من البحر الزاهر
في اللسان أصله إيراق فعربته العرب فقالوا عراق
ويقال أن كلمة أيراك باللغة الفارسية تعني الأرض السفلى ومنها جاءت كلمة أيران وعراق
وفي الدستور العراقي يذكر بأن معنى كلمة عراق هي. بلاد الشمس.

وفي موسوعة الويكيبديا
من المرجح أن لفظ العراق يرجع في أصله إلى تراث لغوي عراقي من العصور القديمة مشتق من كلمة أوروك أو أونوك، وتعني المستوطن, و"أُرُكْ" تعني مكان أيضا،،ومن الجدير بالذكر أن كلمة أوروك هي أساس الجذر الذي اشتق منه اسم المدينة السومرية " الوركاء " في السماوة جنوب العراق, وكخلاصه الآراء تشير إلى ان اسم عراق مشتق من كلمة أوروك, ومعنى كلمة عراق في العربيه هو أرض الساحل.


وكانت قديما تسمى ب ميوبوتاميا Mesopotamis أي بلاد الرافدين.
Historically, the territory comprising Iraq was known in Europe by the Greek toponym 'Mesopotamia' (Land between the rivers)
والرافدان هما نهري دجلة والفرات
وهي أرض الحضارات
بابل وحصارات الأكدين والسومرين والاشوريين . وأول من اخترع الحرف بالعالم هم السومريون .. الكتابة المسمارية
وكانت عاصمتها بغداد عاصمة الخلافة الإسلامية عدة قرون

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 10:53 PM
سلطنة عمان :

سميت بذلك نسبه إلى وادي قديما في اليمن وكان يسكن بجانبه الأزديين وعندما قدم الازديون من اليمن إلى عمان بعد انهيار سد مأرب سموها نسبه إلى الوادي

كانت تسمى مجان أي مراكز بناء السفن
وكانت تسمى مزون من المزن وانهمار المياه وتدفقها

منطقة"رأس الحد" في شرق البلاد تعتبر اول بقعة جغرافية تشرق عليها الشمس في الوطن العربي.

العيد الوطني هو يوم 18 نوفمبر

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 11:01 PM
فلسطين
فلسطين :

اختلفت الآراء حول تسمية فلسطين حيث قيل انه نسبة إلى أحد أحفاد سيدنا نوح عليه السلام
وقيل أنها تعني أرض بلستو وهي قبيلة صغيرة من أهل اقريطش (كريت ) كتاب قصة الجنس البشري ،


فلسطين أرض الرسالات وأرض الأنبياء والرسل عليهم السلام ومهد الحضارات الإنسانية، وقبلة المسلمين الأولى

منقول
وفي الألف الخامسة ق.م دخلت فلسطين في طور جديد من أطوارها حين وفد إليها من قلب الجزيرة العربية قبائل العموريين والكنعانيين ومعهم اليبوسيين الذين تفرعوا عنهم، وقد فرض الوافدون الجدد أنفسهم على سكان البلاد الذي ذابوا بهم على مر الزمن، وفيما بعد طبّعوا البلاد بطابعهم الخاص وحملت البلاد أسماءهم .

لا نملك حتى الآن وثائق تاريخية توضح لنا اسم فلسطين قبل الهجرات العربية - التي ذكرناها - إليها، أما بلاد الشام بأكملها فقد عرفت في النصوص الأكاديمية في الألف الثالث ق.م على أنها "أمورو" أو الأرض العربية، كما تطلق هذه النصوص على شرقي البحر الأبيض المتوسط (بحر أمورو) وتأتي هذه التسمية نسبة إلى الشعب الأموري أو العموري، وهو أول شعب سامي رئيس في سورية وفلسطين، وبعض الباحثين يرون أن الكنعانيين انبثقوا من العموريين انبثاق اليبوسيين من الكنعانيين .

وقد ورد في الموسوعة الفلسطينية أن بعض الباحثين يرون أن اسم أرض الملوريا - وهو أحد مرتفعات القدس - صححه العلماء على أنه أرض العموريين أو الأموريين .

وقد عرفات بأسماء أخرى أطلقتها الشعوب المجاورة لها، وفي ذلك يقول "مظفر الإسلام خان" في كتابه - تاريخ فلسطين القديم - "إن الأرض الفلسطينية الواقعة جنوبي سورية هي أرض صنعت التاريخ وصنع فيها التاريخ، وقد أطلقت شعوب كثيرة على هذه الأرض أسماء كثيرة، ولعل أقدم هذه الأسماء أسماء "خارو" للجزء الجنوبي، و"رتينو" للجزء الشمالي، اللذين اطلقهما قدماء المصريين، وقد تكون كلمة "رتينو" تحريف كلمة سامية، أما خارو أو خورو فقد تكون تحريفاً لكلمة (حوري) وهم الحواريون المذكورون في التوارة.

أرض كنعان

ثم سميت البلاد "أرض كنعان" أو كنعان، كما نصت عليها تقارير قائد عسكري عند ملك - ماري- ووجدت بوضوح في مسألة "أدريمي" - ملك الالاح - تل العطشانة من منتصف القرن الخامس عشر ق.م. وأقدم ذكر لهذه التسمية في المصادر المسمارية من "توزي" يعود تقريباً إلى الفترة نفسها، وهذه الصيغة تقارب كثيراً إلى الفترة نفسها، وهذه الصيغة تقارب كثيراً الصيغة التي وردت في رسائل "تل العمارنة" ويذكر الدكتور فيليب حتى في كتابه (تاريخ سورية ولبنان وفلسطين) أنه قد أطلق كنعان في أول الأمر على الساحل وغربي فلسطين ثم أصبح الاسم الجغرافي المتعارف عليه لفلسطين وقسم كبير من سورية.

كما يذكر "البروفيسور روبنسون" في كتابه (تاريخ اسرائيل) أن الاسم كنعان يستخدم في بعض الأحيان كلفظ له طابع الشمول، يميز سكان فلسطين الذين سكنوها منذ القدم، ويبدو أنه يشمل "الفينقينين"، وهكذا فإن الاسم الذي سبق الاسم "فلسطين" بكل أشكالها اللفظية، أو الاسم الرئيس بين أسمائها السابقة هو الاسم كنعان وهذا الاسم أو الكلمة لا زال حياً حتى الآن .

ولما نزل الفلسطينيون وهم على ما يرى بعض ثقاة العلماء أقرباء الكنعانيين ومن نفس جنسهم - الساحل الكنعاني الجنوبي حوالي 1185 ف.م أدعى الساحل باسمهم "فلسطين" وأطلقت هذه التسمية من قبيل تسمية الكل باسم الجزء، وقد ورد ذكر اسم "الفلسطينيين" في عدد من المصادر المصرية، وخاصة على اللوحات الجدارية لمدينة "هابو" من أيام "رمسيس الثالث" سماهم المصريون باسم Pist .

كما ورد ذكرهم في المصادر الآشورية في صيغتين متقاربتين، فغالباً ما يكون أصل كلمة فلسطين - فلستينا- التي ترد في السجلات الأشورية في أيام الملك الآشوري "أددنيراري الثالث 800 ق.م" إذ يذكر هذا الملك على مسلته أنه في السنة الخامسة من حكمه أخضعت قواته "فلستو" وأجبرت أهلها على دفع الجزية، وفي عام 734 ق.م جعل الملك "تغلات بيلاسر الثالث" أرض فلستيا هدفاً له .

وعلى أية حال يستنج من النصوص المختلفة أن المقصود من هذا المصطلح "الساحل الفلسطيني" الأرض الفلسطينية الممتدة بين سيناء جنوباً وغور الأردن شرقاً، وقد استعمل الإغريق هذا اللفظ بادئ الأمر للدلالة على المنطقة الساحلية، وتتركز صيغة التسمية عند المؤرخ اليوناني "هيرودوتس 484 - 425 ق.م على أسس آرامية بالستاين ونجد عنده أحياناً أنه اسم يطلق على الجزء الجنوبي من سورية أو سورية الفلسطينية بجوار فينيقية وحتى حدود مصر .

وقد استعمل هذه التسمية الذين اتبعوه من كبار المؤرخين أمثال : سترابو وديودوروس وبطليموس وبليني، ومع مرور الزمن حل اسم بالتسين محل الاسم الشامل سورية الفلسطينية، وقد أصبح اسم فلسطين في العهد الروماني ينطبق على جميع الأرض المقدسة، وقد صك الإمبراطور فسباسيان هذا الاسم على نقوده التي أصدرها عقب قهره لليهود عام 70م، وبذلك أعطاها الصفة الرسمية، وورث البيزنطيون هذا الاسم عن الرومان، ومن بالستين انبثقت كلمة فلسطين العربية .
منقول
لقد اخذت كلمة فلسطين من اللغه الكنعانيه العربية حيث ان كلمة (بلشتي) معناها المزارع في اللغة الكنعانيه و (بلشتيم) بزيادة (الميم) تعني المزارعين وبهذا تكون فلسطين الارض المفلوحة أو المزروعه ومن هذه الكلمة جاءت كلمة فلسطين اي من اللغة الكنعانية العربية و ليس كما ادعى بعض المؤرخين - دون أي سند أو دليل - أن اسمها جاء من اسم قبيلة (البوليساتي) التي هاجرت من جزيرة كريت.

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 11:03 PM
قطر
قيل قطر البخور
قيل نسبة إلى قطر المطر لأنها كانت مشهورة بأمطارها الكثيرة

وقيل قطر الطابور من الإبل إذ كان يصدر من قطر الكثير من الإبل

عادل سيدأحمد
06-01-2010, 11:57 PM
الكويت :

تصغير كوت وهو القلعه أو الحصن أنشأه شيخ بني خالد



كانت تسمي بالقرين في القرن الثامن عشر
مصدر مجلة العربي ع 113 ص 154

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 12:00 AM
لبنان
كلة سامية وتعني الأبيض
وسميت على جبل لبنان والذي سمى بذلك لبياض قمته ولأان الثلوج لا تبارح قمته.

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 12:20 AM
ليبيا
للاسم عدة تعليلات
اسم ليبيا اتى من قبائل الليبو التى كانت تسكن اجزاء من ليبيا فى العصور القديمة
قيل أن أصل الاسم فينيقي سامي من اللوب بمعنى العطشة أي أن ليبيا تعني سكان البلاد العطشى الجرداء
وفيل إغريقية وتعني المطر المتساقط لأت أمطار اليونان الشتوية كانت تأتي من جهة ليبيا
المصدر مجلة الكرمل ص122 عدد 21/22

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 12:35 AM
مصر
كلمة " مصر" والتي جمعها " أمصار" تعنى المدينة الكبيرة ، تقام فيها الدور والأسواق و المدارس وغيرها من المرافق العامة (المعجم الوجيز مادة م ص ر)
وهى الارض التى ذكرها الله عز وجل فى اكثر من موضع فى القران الكريم.

منقول
اسم مصر في العربية و اللغات السامية الأخرى مشتق من جذر سامي قديم قد يعني البلد أو "البسيطة (الممتدة)، و قد يعني أيضا الحصينة أو المكنونة

منقول

كلمة مصر


ومنها كتاب المؤلفين الألمانيين
أدولف إرمان‏,‏ وهرمان رانكة بعنوان " مصر والحياة المصرية في العصور القديمة‏ ",‏ وهو دراسة شامل
ة قام بترجمتها إلي العربية الدكتور عبدالمنعم أبو بكر أستاذ التاريخ الفرعوني في جامعة فاروق الأول ـ الإسكندرية ـ والأستاذ محرم كمال أمين المتحف المصري ‏.‏ وفي هذا الكتاب إشارة مختصرة إلي الاسم الذي جاء ذكره في الرسالة المنشورة‏ ,‏ وتحدث المؤلفان عن تربة مصر التي تكونت من الطمي وحفر فيها النيل مجراه ولهذا السبب سمي المصريون القدماء بلادهم كمي أي الأرض السوداء‏ ,‏ تمييزا لها عن الأرض الحمراء الجرداء للصحاري المجاورة‏.‏
وفي الجزء الأول من موسوعة مصر القديمة لرائد الدراسات المصرية في مصر سليم حسن‏,‏ يتعرض العالم الثقة لهذه المسألة‏,‏ فيقول تحت عنوان مصر وأصل المصريين‏:‏

وقد كان يطلق عليها قديما اسم كمي‏.‏ وقد بقي محفوظا إلي أن جاء الإغريق فأسموها إجيبتيوس ولم يفسر أصل اشتقاق هذا الاسم تفسيرا شافيا إلي الآن‏.‏

وأفضل هذه التفاسير حاـ كا ـ بتاح أي مكان الإله بتاح نفسه الذي كان يعبد في بلدة منف عاصمة الديار المصرية في عهد الدولة القديمة‏.‏ ولفظة كمي معناها الأرض السوداء‏.‏ وكانت تطلق علي الوادي الخصب المنزرع‏,‏ أما الأرض التي كانت تحيط به من الشرق والغرب فكانت تسمي تاـ وشر وتعني بالمصرية البلاد الحمراء أي الصحراء‏.‏
غير أن اسم مصر كان موضوعا لبحث رائع مفصل قدمه الدكتور عبدالعزيز صالح في كتابه حضارة مصر القديمة وآثارها‏.‏ وهو يقول في هذا البحث‏:‏ إن المصريين القدماء اعتادوا علي أن يطلقوا علي أنفسهم اسم رمث بمعني الناس‏.‏ ورمثن كيمة بمعني أهل مصر‏,‏ ورمثن باتا بمعني ناس الأرض‏,‏ وأوشكوا أن يقصروا هذه التسمية علي أنفسهم‏,‏ وكأنهم اعتبروا غيرهم من الخلق أقل إنسانية منهم‏.‏
وقد نسب المصريون أنفسهم إلي بلدهم‏,‏ فقالوا إنهم كيمتيو‏,‏ أي أهل كيمة‏.‏ وردد أدباؤهم عبارات تصف المصريين بأنهم شعب الشمس‏,‏ والشعب النبيل‏,‏ وشعب السماء‏,‏ وشعب الإله‏.‏ وادعوا أنهم صور من رب الأرباب‏,‏ تشكلوا من جسده‏,‏ وانهمروا من دموعه‏.‏ وسمي المصريون لغتهم رانكيمة أي لسان مصر‏,‏ ومدتن كيمة بمعني لغة مصر‏,‏ وأحيانا مدت رمثن كيمة أي لغة أهل مصر‏.‏
ويضيف الدكتور صالح أن أجدادنا الأوائل أطلقوا علي أرض مصر اسم كيمة‏,‏ وتاكيمة بمعني السوداء أو السمراء أو الخمرية إشارة للون تربتها‏,‏ ودسامة غرينها‏,‏ وكثافة زرعهاـ وأنا أتساءل‏:‏ هل تكون كلمة كوم‏,‏ وجمعها كيمان مشتقة من اسم مصر القديم؟ـ وفي مقابل ذلك أطلقوا علي الصحراء المحيطة بهم اسم دشرةـ وأنا أتساءل هنا أيضا‏:‏ هل تكون هذه الكلمة هي أصل الكلمة اللاتينية ديزرتوس ‏desertus أي الصحراء؟
ومن أقدم أسماء مصر وأكثرها شيوعا في ألقاب الفراعنة ومتونهم الرسمية اسم تاوي بمعني الأرضين مثني أرض‏,‏ أي الصعيد تاشمعو‏,‏ والدلتا تامحو‏.‏ وذكروها مرة باسم تامري‏,‏ وهو اسم لم يتضح معناه القديم حتي الآن‏.‏ وقد تكون له صلة باسم الدميرة الذي يطلقه بعض المزارعين المصريين علي أرض الفيضان حتي الآن‏.‏
ولم يكتف الأجداد بالأسماء المستمدة من أوصاف مصر الطبيعية‏,‏ وإنما أضفوا عليها نعونا شعرية جميلة فسموها إيرة رع أي عين الشمس‏,‏ وسموها وجاة أي السليمة‏,‏ وإثرت
ي أي ذات المحرابين‏,‏ وباقة أي الزيتونة‏,‏ كناية عن خضرتها الدائمة‏..
عالم ألاثار المصرى الدكتور زاهى حواس و كلمة مصر

ويقول الدكتور زاهى حواس فى جريدة الأخبار القاهرية الصادرة بتاريخ 10/12/2005 م السنة 130 العدد 43468 : " إذا حاولنا الآن أن نحلل اسم مصر الحالي كذلك أسماء مصر القديمة فسوف نجد أن الفراعنة أطلقوا علي أرض مصر اسم كمت بمعني‏(‏ الأرض السوداء‏),‏ وذلك رمزا إلي خصوبة التربة المصرية حيث كان نهر النيل الذي يفيض صيفا كل عام يعطي الخصوبة إلي الأرض المصرية التي تعطي لنا الخير الدائم‏.‏ ونظر الفراعنة إلي الأرض المتاخمة لوادي النيل وهي الصحراء فأطلقوا عليها اسما آخر وهو دشرة بمعني‏(‏ الحمراء‏)‏ وسوف نجد أن المصريين القدماء بدأوا يرددون في نصوصهم وأحاديثهم اسم كمت‏.‏ وأطلق المصريون القدماء علي مصر اسم تاوي بمعني الأرضين وهذا الاسم كان مرتبطا بالفرعون الذي يحكم مصر فهو نسوت تاوي بمعني ملك الأرضين الوجه القبلي الذي أطلق عليه اسم شمعو والوجه البحري الذي يعرف باسم محو وكان المصري يضيف لهذه الكلمات اسم تا بمعني‏(‏ أرض‏).‏ وكان الفرعون يؤكد دائما وحدة البلاد وأنه المسيطر علي الوجهين القبلي والبحري ولذلك اعتبرهذا اللقب من أهم ألقاب الفرعون الذي يحكم البلاد‏.‏

أما كلمة مصر فقد فسرها العالم الراحل العظيم عبدالعزيز صالح‏,‏ وأوضح لنا أن أقدم ذكر لهذا الاسم جاء في رسالة كتبها أمير من كنعان إلي فرعون مصر وذلك في القرن الرابع عشر ق‏.‏م وقال فيها إنه سوف يرسل أهله إلي ماتو مصري بمعني أرض مصر وخاصة أن جيرانه يهددونه‏,‏ بالإضافة إلي ذكر اسم مصر في نصوص فينيقية وآشورية‏.‏ وبعد ذلك ذكرتها النصوص اليمنية القديمة وكذلك الآرامية‏.‏
واستطاع العالم المصري أن يكون أول من قدم لنا تفسيرا رائعا وتحليلا للاسم وأعتقد أن اسم مصر هو صورة لفظية لكلمة مصرية مجر وتعني المصور أو المكنون‏.‏ وأن هناك استعاضة فيها عن حرف ج بحرف ص وتحويلها إلي مصر‏.‏ واعتقد آخرون أن اسم مصر ذو صلة بكلمة سامية كنعانية أو اشتق من كلمات تشبه في اللفظ مثل صر وصور ومصورا أو أن يكون ذا صلة بتفسير العرب لاسم مصر وهو أن المصريين قسموا إلي جزئيين الشيئيين أو الحديين الأرضين‏.‏

الاسم الذي عرف به المصريون موطنهم هو كمت|كٍمٍت و تعني "أرض السواد"، كناية عن أرض وادي النيل السوداء الخصبة تمييزا لها عن الأرض الحمراء الصحراوية دِشْرِت، و أصبح الاسم في اللغة القبطية كِمي.

الأسماء التي تعرف بها في لغات أوربية عديدة مشتقة من اسمها في الاتينية إجبتوس Aegyptus المشتق بدوره من اليوناني أيجيبتوس Αίγυπτος، و هو اسم يفسره البعض على أنه مشتق من حوط كاع بتاح أي محط روح بتاح اسم معبد بتاح في منف، العاصمة القديمة.

مصر أرض الحضارات
و قال الشاعر السوداني الدكتور / تاج السر الحسن
مصر يا أخت بلادي يا شقيقة* ‬

يا رياضا عذبة النبع وريقة ياحقيقة

مصر يا أم جمال أم صابر

ملء روحي أنت يا أخت بلادي


سوف نجتث من الوادي الأعادي

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 01:01 AM
المغرب :

ترجع تسمية المغرب إلى العرب القدماء الأصليين الذين سكنوا شبه الجزيرة العربية, وتعني بالعربية مكان غروب الشمس, لأن العرب القدماء اعتقدوا أن الشمس تشرق في الصين وتغرب في أرض المغرب. وقد اتصل العرب بالمغرب أثناء غزوهم لشمال أفريقيا أيام الفتوحات الأسلامية و وقفوا عند المحيط الاطلسي ( بحر الظلمات ) و لم تكن بعده أراضي معروفة آنذاك.

ونحن نقول في السودان فاس الما وراها ناس

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 01:04 AM
موريتانيا
مور باليونانية تعني السمر و اطلق الاسم على المغاربة
مصدر مجلة العربي عدد293

و تسمى بلاد الشنقيط (وتعني الكلمة عيون الخيل وكانت تسمى أبير (مصدر مجلة الفيصل ص 27 عدد 69)

عادل سيدأحمد
07-01-2010, 01:23 AM
اليمن
سمي اليمن يمنا لأنه على يمين الكعبة والعرب يتيامنون والجهة اليمنى رمز الفأل الحسن ولايزال بعض أهل اليمن يستعملون لفظة الشام بمعنى الشمال واليمن بمعنى الجنوب
اليمن من اليمين و الميامين

واسمها اليمن السعيد واليمن أصل العرب
والحكمة يمانية

عادل سيدأحمد
11-01-2010, 12:11 AM
القاهرة
بناها القائد جوهر الصقلي بأمر من المعز لدين الله الفاطمي في شهر يوليو سنة 969م وسميت "القاهرة" لأن الكوكب القاهر (المريخ) طلع بسماء المدينة لحظة البدء في بنائها.
منقول

وكانت هناك عدة عواصم قبل القاهرة منها الفسطاط في سنة 640 م على يد عمرو بن العاص الذي استولى على " حصن بابيلون" حيث كانت تعسكر القوات الرومانية و هذا الحصن يقع حاليا بحي "مصر القديمة " .
وفي سنة 750 م استولى العباسيون على مصر وأنشأوا عاصمة جديدة لمصر أسموها "مدينة العسكر".
وفي سنة 870 م أنشأ "أحمد بن طولون" أول من حكم مصر من الأتراك، عاصمة أخرى أطلق عليها اسم "القطائع".
وكانت هذه العواصم الإسلامية الثلاث مدنا متقاربة تكاد حدودها تتداخل وتتلامس، وإن كانت جميعها بلا أسوار ولا تحصينات، إلى أن وصلت جيوش المغاربة الفاطميين إلى مدينة "الجيزة" التي تقع على الضفة الغربية للنيل في مواجهة تلك العواصم الإسلامية الثلاث التي تقع جميعها على الضفة الشرقية المقابلة.



أول عاصمة لمصر كانت ممفيس (منف)و هي موجودة على بعد 20 كيلو متر جنوب القاهرة.
مدينة هيليوبوليس(عين شمس و المطرية حاليا) من اقدم المدن كانت عاصمة مصر في أيام الاسرة 13

للقاهرة عدة من الأبواب التاريخية منها

باب زويلة ويعرف باسم بوابة المتولي نسبة إلى متولي الحسبة الذي كان يجلس عند هذا الباب ويتولى النظام العام (مصدر ص 111 دائرة المعارف الإسلامية للناشئيين والشباب) أما عن أصل التسمية باب زويلة ، فقد كان يوجد في القاهرة حارة – تقابل المحلة في المشرق - تسمى حارة زويلة، كاسم ضاحية في مدينة القيروان و كذلك كاسم بلدة كانت تقع بجوار مدينة المهدية التي بناها عبد الله المهدي، وقد كان يسكن تلك الحارة قبيلة بربرية تسمى زويلة.. فاشتقت تسمية الحارة والبوابة من اسم تلك القبيلة

باب النصر باب الفتوح‏
الباب الأخضر
باب البحر باب التوفيق
الباب الجديد

باب الشعرية عرفت بهذا الاسم نسبة إلى طائفة من البربر ، يقال لهم بنو الشعرية ، وهو أحد بابين كانا فى جزء من السور الشمالى الذى شيده بهاء الدين قراقوش وزير السلطان صلاح الدين الأيوبى

باب البرقية نسبة إلى طائفة من الجنود القادمين من مدينة "برقة". وقد سمي هذا الباب في عصور لاحقة باسم "باب الغريب".

باب الحسينية
باب الخلق

"باب سعادة" كان منسوبا إلى "سعادة بن حيان" غلام المعز لدين الله الفاطمي..

"باب القنطرة" سمي بهذا الاسم بسبب القنطرة التي بناها جوهر الصقلي فوق مجرى الخليج المصري لتصل بين الأحياء الشرقية للقاهرة وأحيائها الغربية في منطقة "المقس" في موضع حي الأزبكية الآن

باب السلسلة يعرف اليوم بباب العرب ويطل على قلعة الجبل ، له مئذنتان كبيرتان ، وعرف قديماً بباب السلسلة وباب الأصطبل .

باب الغوري يقع هذا الباب في منتصف سوق خان الخاليلى

باب الوزير
باب القوس..
باب الخوخة..
باب الشعراني البراني..
باب اللوق كانت مياه نهر النيل تغمر هذه الأراضي أثناء الفيضان ثم تنحسر عنها فتتركها لينة لاتحتاج الى حرث فكانت هذه الأراضي "تلاق لوقا"أي تبذر فيها البذور وقيل أيضا أن سبب تسميتها لوق أنهاأرض مرتفعة "اللق" هي الأرض المرتفعة
باب الزهومة..
باب الذهب..
باب الزمرد..
باب الديلم..
باب تربة الزعفران..
باب البحر.
باب الحديد (حيث توجد المحطة الرئيسية للسكك الحديدية)..

باب الصفاء.
باب الفرج

باب خان الخليلى ويعرف اليوم بوكالة القطن
باب القراطين". وقد سمي بهذا الاسم لأنه كان قائما بجوار سوق للمواشي حيث يوجد "القراطون" الذين يبيعون "القرط" وهو البرسيم
باب قايتباى


الوايلي:سكن في هذه المنطقة قبيلة من العرب تعرف ببني وائل-وكان بها قناطر ينسب انشائها الى الناصرمحمد بن قلاوون
حي الجمالية سمي على الأرمني بدر الجمالي وهو الذي بنى ثلاثة أبواب هي باب الفتوح وباب النصر في شمال المدينة، وباب زويلة في جنوبها
خان الخليلي سمي بهذا الاسم نسبة إلى منشئه الشريف الخليلي الذي كان كبير التجار في عصر السلطان برقوق عام 1400م.

الأزهر الشريف بناه جوهر الصقلي وفي البداية أطلقوا علي الازهر اسم جامع القاهرة‏,‏ فلما انتشرت الجوامع سمي الأزهر نسبة الي السيدة فاطمة الزهراء‏,

القلعة :قلعة صلاح الدين: شيدها فى العصور الوسطى ، السلطان الناصر صلاح الدين عام 1176 م

الموسكي :
أطلق اسم الموسكى على هذا الحي العريق نسبة إلى الأمير عز الدين مؤسك قريب السلطان صــلاح الدين الايوبى وهو الذي أنشأ القنطرة المعروفة بقنطرة الموسكى ويوجد شارع باسم الأمير مـؤسك متفــرع من شارع عبد العزيز تخليدا لمؤسس هذا الحي العريق

منقول
الزمالك لفظة تركية تعني العشش وهي جمع كلمة عشّة في العامية المصرية التي تشير إلى كوخ بسيط التكوين من بعض النباتات الجافة كالبوص الذي يعتبر بديل البامبو الشهير. وقيل هي كلمة ألبانية معناها الأخصاص أو العشش المصنوعة من البوص و القش وعلى عكس البساطة في الاسم، اشتهرت منطقة الزمالك منذ الربع الأول من هذا القرن بأنها من أرقى أحياء القاهرة

بركة الفيل نسبة الى رجل يدعى الفيل من أمراء دولة بن طولون

حي السكاكيني كانت المنطقة التي يوجد بها قصر السكاكيني قبل بنائه عبارة عن بركة مياه، على الجانب الشرقي للخليج المصري، تعرف ببركة “قراجا التركماني”، قبل أن تؤول ملكيتها وما حولها إلى السكاكيني باشا، بحكم مرسى المزاد الصادر من محكمة مصر المختلطة في العاشر من يونيو في عام 1880. وفي هذا الحي ولد الزعيم ياسر عرفات

حي الغورية
والغورية حي تجاري عريق عرف قديما باسم سوق الشرابشيين وكانت به دكاكين لصناعة وخياطة الملابس السلطانية ثم سمي بالغورية نسبة إلي السلطان الغوري

‏حي‏ ‏عابدين‏ هو ‏اسم‏ ‏لواء‏ ‏بالجيش‏ ‏المصري‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏محمد‏ ‏علي‏ ‏هو‏ ‏عابدين‏ ‏بك‏ ‏الذي‏ ‏بني‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏مكان‏ ‏قصر‏ ‏عابدين‏ ‏الحالي‏ ‏قصرا‏ ‏ليسكن‏ ‏فيه‏ ‏وكان‏ ‏أحد‏ ‏أبرز‏ ‏قواد‏ ‏جيش‏ ‏مصر‏ ‏الذي‏ ‏تصدي‏ ‏لحملة‏ ‏إنجلترا‏ ‏التي‏ ‏عرفت‏ ‏باسم حملة‏ ‏فريزر‏ ‏في‏ ‏موقعة‏ ‏الحمادفي‏ ‏أبريل‏1807 ‏حيث‏ ‏تقهقر‏ ‏الجيش‏ ‏البريطاني‏ ‏بقيادةوليم‏ ‏ستيوارت إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ واشترى الخديو ي إسماعيل القصر من أرملة عابدين وتوسع فيه وصار قصر عابدين مقر الحكم بدلا من القلعة

حى الظاهر
حى الظاهر حي من احياء القاهرة القديمة وجاءت هذة التسمية نسبة إلى الظاهر بيبرس

حي الحلمية نسبت منطقة الحلمية إلى عباس باشا حلمي بعد أن بني بها قصره وجعل أِمامه ميدانًا عرف بالحلمية في1851م
حى المغربلين وقد سميت المغربلين نسبة للحرفة النشطة في هذه المنطقة بحكم إتساع تجارة الحبوب فقد كان من يتولى غربلة الحبوب بواسطة الغربال بهدف تنظيفها مما بها من شوائب

حي البساتين سميت البساتين بهذا نظرا لطبيعتها السابقة حيث كانت تسمى في عصر المماليك ( بساتين السلطان) وكانت عبارة عن مساحة ضخمة من الأراضى الزراعية التي تنتج كافة أنواع الخضروات والفواكه ، وبمرو الزمن سقط اسم بساتين السلطان وتحول الاسم إلى البساتين فقط

حي الإمام سمى بهذا الاسم نسبه الى ان الامام الشافعى دفن فيه وهو هو الامام ابو عبد الله بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائبي بن عبيد بن يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف .. الجدالثالث لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقب بالشافعي نسبه الي جده الثالث شافع .


شبرا : بالقبطية تعني الحقل شبرامنت أي المزرعة الغربية وشبرا خيت الزرعة الشمالية شبراريس المرزعة الجنوبية
وقيل هي باللغة القبطية العزبة أو القرية

حي الزاوية الحمرا
ترجع تسمية حي الزاوية الحمراء إلى وجود زاوية للصلاة عند محطة شادر السمك مطلية باللون الأحمر وكانت العلامة المميزة لهذا المكان لذلك أطلق على هذه المنطقة الزاوية الحمراء
شارع قصر النيل اصل تسمية شارع قصر النيل ترجع إلى القصر الذي كان يقع على شاطئ النيل والذي أنشأه محمد علي باشا بالقرب من كوبري قصر النيل وهو من اقدم شوارع وسط العاصمة القاهرة.

الفجالة نسبة إلى بائعي الفجل

جاردن سيتي كلمة إنجليزية كان موضع جاردن سيتي موضعاً قديماً غامراً بمياه النيل حوله السلطان الناصر محمد بن قلاوون إلى ميدان سمي بالميدان الناصري، وغرس فيه الأشجار وافتتحه في سنة 718 هـ / 1318، وكانت تقام بالميدان عروض الخيل التي كان الملك الناصر شغوفاً بتربيتها. يتبع حي جاردن سيتي قسم قصر النيل.

المعادي سميت بالمعادى لوجود "معدية" لعبور النيل

العتبة نسبة إلى عتبة سرايا (بناها الحاج محمد الدارة الشرايبى شاه) كانت زرقاء وغيرها عباس إلى خضراء وكان اسمها العتبة الخضراء

الجيزة سميت بذلك لأن الفاطمييين اجتازوا النهر في تلك المنطقة استقبالا للخليفة المعزلدين الله
حديقة الأزبكية، سميت نسبة إلي المعز الأتابكي أزبك الظاهر وهو من أوزبكستان الحالية وهو من مماليك الأشرف برسباي الذي بدأ في تعميرها عام 880 هجريا بعدما كانت منطقة خربة وحفر مجرى من الخليج الناصري ليوصل الماء الى أرض الأزبكية وقد شجع ذلك الأهالي فبدأو البناء حولها

القصر العيني.
أنشأه شهاب الدين أحمدبن عبد الرحيم بن قاضي القضاةالحنفية بدرالدين محمودالعيني في 1466وعرف بقصرالعيني أستولى عليه المماليك ثم الفرنسيون واستعمله بونابرت كمستشفى ثم أنشأ فيه محمد علي مدرسة حربية في1825وفي 1856 أفتتح سعيدباشا مدرسة الطب وتولى ادارته كلوت بك.

‏بولاق يقول د‏.‏عبد‏ ‏الرحمن‏ ‏زكي‏ ‏في موسوعة‏ ‏مدينة‏ ‏القاهرة ‏إن‏ ‏أصل‏ ‏الكلمة بلاق وهي‏ ‏كلمة‏ ‏مصرية‏ ‏قديمة‏ ‏تعني‏ ‏المرساة‏,‏ ,‏ وكانت بمثابة ‏الميناء‏ ‏النهري‏ ‏للقاهرة‏.‏

حدائق الاورمان : كلمة تركية وتعني الأحراش
سوق ( وكالة البلح ) . سميت بذلك لأنها تتاجر في ( البلح ) من خلال المراكب الصغيرة التي كانت تصل عبر نهر النيل من الصعيد جنوب مصر وخصوصا من أسوان.

منقول
وبالنسبة لشوارع القاهرة فدلالات مسمياتها هي

شارع أحمد باشا
.هو ابن ابراهيم باشا وحفيد محمد علي باشا وأخوه اسماعيل باشا-أول وزير للداخلية في مصر عام 1857
أحمد حلمي.
أبرز صحفي جريدة اللواء في عهد الزعيم مصطفى كامل-أشتهر بحملاته الناقدة على الأسرة الخديوية-أول صحفي صدر عليه حكم بالسجن-دعا الى مقاطعة المصريين للبضائع الأنجليزية للضغط لأقامة مجلس نيابى في مصر-جد الفنان صلاح جاهين
إسماعيل باشا صبري.
ولد اسماعيل صبري عام 1854درس في المدرسة التجهيزية وفي عام 1874 سافرفي بعثة الى فرنسا ونال اجازة الحقوق عام 1878تولى عدة وظائف مثل النائب العام ومحافظ الأسكندريةووكيل وزراة الحقانية-اشتهر بكونه شاعر عظيم صادق الوطنية-توفى عام 1923
أمير الجيوش.
نسبة الى أمير الجيوش بدر الجمالي الذي زاد في رقعة القاهرة ونقل أسوارها في عهد المستنصر بالله الفاطمي
أمين باشا سامي.
عضو مجلس الشيوخ-تخرج من مدرسة المهندسين في عام1874-توفى في عام1941
ابن سندر.
هو مسروح بن سندر-كان عبدا لأحد أعيان العرب في صدر الأسلام-أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم به كل مسلم-انتقل الى مصر في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنحه عمرو بن العاص هذه المنطقة
الاثري محمد نافع.
ولدعام1879في مدينة بني سويف ثم ألتحق بالمهندسخانة وواصل دراسته في فرنسا واستهوته الأثار حين كلف بالإشراف على ترميم قناطراللاهون-نبغ في ترميم العديدمن الأثارمنها الجامع الطولوني وبيت السحيمي ومسجد عمرو وشارك في ترميم المسجدالأقصى والحرم النبوي الشريف
شارع الألفـي .
جلب مملوكا سنة 1775ثم باعوه الى تيمورلنك والذي أهداه الى مراد بك فرد عليه بهدية ألف أردب من الغلال فسمي الألفي ثم أعتق-أشتهر بالعنف وبنى عدة قصور وحارب الفرنسيون وكانت قواته تمثل نصف قوة المماليك-علاقاته بالأنجليز جيدة وقاوم محمدعلي في حكم مصر-مرض وتوفى1807
شارع الأمير يوسف.
من مماليك محمد بك أبي الذهب و تزوج أخته-توفى في عام1191هـ
شارع البطل أحمد عبد العزيز.
من كبارضباط الجيش المصري- حارب في فلسطين عام 1948 وانطلق مع مجموعة من رجاله لمقاومة القوات الصهيونية واشتشهد في فلسطين

الدكتور ميشيل باخوم.
أحد المهندسين الأنشائيين الكبار في مصر-تعلم في جامعة القاهرة وشارك في عدة مشاريع ضخمة في مصر-عاش في الفترة من 1913-1981
الدمرداش.
نسبة الى الشيخ محمد الدمرداش-رجل دين صالح
الرشيدي.
نسبة الى الدكتور أحمد حسن الرشيدي الذي درس بالأزهر ثم أشتغل مصححا للكتب بمدرسة الطب بأبي زعبل وسافر الى أوروبا ضمن بعثة سنة1832وعاد من فرنسا سنة1838وعين مدرسا للعلوم الطبية بمدرسة الطب بأبي زعبل وتوفى في سنة 1865
الرويعي.
نسبة الى جامع الرويعي الذي أنشأه السيد أحمد الرويعي شاهبندر التجار في مصر في القرن التاسع الهجري

الفلكي.
محمود باشا حمدي الفلكي-من تلاميذ علي مبارك-عالم فلك-تولى نظارة الأشغال العامة عام 1882-عاش في الفترة من1815-1885
الماس الحاجب.
هو الأمير سيف الدين ألماس الحاجب-أحد مماليك الناصر محمد بن قلاوون
المبتديان.
في يناير 1868 نقلت مدرسة المبتديان (الأبتدائية باللغة التركية) الى الناصرية الحد الشرقي للشارع في قصر البرديسي
المطرية.
كان يطلق عليها منية مطر وكان أبو جعفر المنصور قد عين مولاه مطر عاملا على مصر في سنة 157هجريا وعزله المهدي في سنة159هجريا
المنيرة.
في عام 1873أقيم فيه أفراح زفاف ثلاثة أمراء وأميرة من أولاد الخديوي اسماعيل-وأقيمت المسارح والملاعب وأطلقت الصواريخ ودامت الأفراح أربعين ليلة
جواد حسني: أحد شهداء ورجال مصر في حرب فلسطين1948
حافظ حسن:وزير الزراعة والأشغال العمومية في حكومة اسماعيل صدقي الأولىمن 1930-1934وقبلهاكان وزيرا للمعارف في حكومة عدلي يكن في عام1929كما كان وزيرا للأشغال في حكومة علي ماهر في عام 1936
حسن صبري: بدأحياته محاميا وعين وزيرا مفوضا لمصر في لندن-عين وزيرا للمالية في حكومة عبدالفتاح يحي1933-1934ثم وزيرا للمواصلات والتجارة والصناعة في حكومة علي ماهر1936وفي حكومة محمد محمود37ووزيرللحربية في38-علاقاتة بالأنجليز وثيقة مكنته من أن يكون رئيس وزراء مصر1940
حسين حجازي:لاعب كرة ورياضي شهيررأس أول فريق مصري للألعاب الأوليمبية عام1930في بلجيكا-لعب في أندية السكة الحديد و الأهلي والزمالك واعتزل عام1931 وتوفى سنة 1961
رشدي.
حسين باشا رشدي-رئيس وزراء مصر لأربع مرات ثم رئيس لمجلس الشيوخ-توفى عام1928
زكي أبو السعود.
وزير للحقانية في حكومة عدلي يكن الثانية في الفترة من1926الى1927 واستمرفي نفس موقعه في حكومة عبد الخالق ثروت الثانية في الفترة من 1927الى1928
سعد زغلول.
بطل مصري وزعيم ثورة 1919-ولد1860-عين وزير للتعليم 1906-أنتخب وكيل للجمعية الشرعية 1913-رفض طلبه مع الوفد المصري للسفر الى فرنسا لعرض قضية مصر-نفي الى مالطا فاندلعت الثورة-توفى في عام1927
سليم الأول .
سلطان تركيا ولد عام 1467أنقلب على والده وأعلن نفسه سلطان على تركيا في1512وقتل أخوته لينفردبالسلطة-أعد جيوشه لغزو مصروهزم قنصوة الغوري والي مصر في مرج دابق ومن بعده طومان باي في الريدانية ودخل مصرفي1517ومن هذا التاريخ وقعت مصر تحت الأحتلال العثماني
سليمان باشا.
عسكري فرنساوي-أسمه الكولونيل سيف-استعان به محمد علي في انشاء وتدريب الجيش المصري-أصبح وزير للحربية-توفى عام 1860
سنان باشا.
من أوائل الولاة العثمانين في مصر حكم مصر مرتين من (975-976)ومن (979-980)هجريا-جدد حفر ترعة المحمودية
سيمون بوليفار.
أحد المناضلين في سبيل الحرية-حارب أسبانيا لتحرير أمريكا اللاتينية-أطلق عليه محرر أمريكا اللاتينية-عاش في الفترة1783-1830
شريف.
محمد باشا شريف-تركي الأصل أبوه شيخ الأسلام بتركيا وأرسله ليتعلم في الأزهر ضمه محمد علي الى معيته وأحب مصر وأخلص لهاوتقلد عدة وظائف حتى أصبح رئيس للوزراء في عهد سعيد باشا واسماعيل وتوفيق والثورة العرابية وتوفى فى 1884عن72 عاما.
صفية زغلول.
هي السيدة صفية مصطفى فهمي-أم المصريين-زوجة الزعيم سعد زغلول -شاركته في رحلة التحرير-توفت في عام1946
طومان باي.
ناب السلطان قنصوة الغوري في حكم مصرأشتهربالعدل والتواضع أحبه الشعب أعد الجيش بعد هزيمة قنصوةالغوري من سليم الأول للدفاع عن مصرقاوم الجيش العثماني في معركةالريدانيةوأبلى بلاءحسناولكنه هزم وعرض عليه نيابة سليم ولكنه رفض وحكم عليه بالأعدام وشنق على باب زويلة
عائشة التيمورية.
هي الشقيقة الكبرى لأحمد باشا تيمور-أديبة وشاعرة-لها ديوان حلية الطراز-عاشت في الفترة1840-1902
عبد العزيز.
في أواخر مارس1863 زار السلطان عبد العزيز سلطان تركيا مصربعد ولاية اسماعيل باشا حكم مصر ومكث في مصر عشرة أيام تنقل فيها بين القاهرة والأسكندرية وفي عام 1870 بدئ بشق الشارع من العتبة الىعابدين وأطلق عليه عبدالعزيزتخليدا لهذه الزيارة.
عبد العظيم راشد.
وزير للأشغال العمومية في وزارة عبد الفتاح يحي الأولى في الفترة من1933الى1934وقد كان من رجال الملك فؤاد المخلصين
عبد القادر حمزة.
صحفي كبير أصدر جريدة الأهالي ثم أنشأ جريدة البلاغ -عاش في الفترة من عام1888-1941
عبد المنعم رياض.
ولدعام1919 وتخرج من الحربية عام 1938ثم درس في مدرسة المدفعية وأصبح مدرسا فيها-شارك في الحرب العالمية الثانية ثم سافر في1946الىانجلترا وفي55 الى روسيا وأطلق عليه الجنرال الذهبى-ترقى الى درجة رئيس لهيتة الأركان واستشهد في9مارس69على الجبهة في حرب الأستنزاف
عزيز المصري.
أبو العسكرية المصرية الحديثة -رشح الفريق عزيز المصري رئيسا للجمهورية بعد الغاء الملكية في مصر في 18يونيو 1953
علي مبارك.
عالم و مؤرخ ومهندس-درس الرياضة و الهندسة ثم ذهب الى أوروبا في عام 1844-عينه الخديو توفيق ناظرا للمعارف-أنشأ دار الكتب عام 1871 و مدرسة دار العلوم-عاش في الفترة 1823-1893
عماد الدين.
هو الشيخ عماد الدين صاحب ضريح بالقرب من تقاطع محمد فريد مع الشيخ ريحان
فخري عبد النور.
عضو حزب الوفد ونائب عن جرجا عام 1924وأحد المقربين لسعد زغلول عاش في الفترة1881-1942* * * * *
قصر النيل.
قصر النيل هو قصر بناه محمد علي باشا لأبنته زينب -هدم سعيد باشا هذا القصروأقام مكانها ثكنات الجيش المصري
كلوت بك.
طبيب فرنسي الأصل-عهد اليه محمد علي باشا بمنصب رئيس أطباء الجيش-أنشأ مدرسة لتخريج الأطباء من المصريين في أبو زعبل-عاش في الفترة1793-1868
كمال الدين صلاح.
أحد رجال السلك الدبلوماسي في مصر-حصل على البكالوريا 1929ثم التحق بكلية الحقوق-عين في عدة بلاد وكان أخرها الصومال التي أغتيل فيها في عام1957
لاظوغلي.
هو محمد بك لاظ أوغلي-وكيل مصر في عهد محمد علي ومن المقربين له-توفى في عام 1827
محمد باشا قدري.
من رجال القانون المصريين البارزين ولد عام 1821وتحرج من مدرسة الألسن-أختاره الخديوي اسماعيل مربيا لولي عهده-عين في عدة وظائف منها مستشار بمحكمة الأستئناف وناظر للحقانية وناظر للمعارف وشارك في وضع عدة قوانين-توفى في عام 1886
محمد شكري.
وزيرالزراعة في حكومة عبد الخالق باشا ثروت والتي عاصرت تصريح28فبراير1922الذي وضع أسس أستقلال مصر السياسي والغاء الحماية البريطانية على مصر
محمد فريد.
تخرج من مدرسة الحقوق في عام1887-رئيس الحزب الوطني بعد مصطفى كامل-دافع عن حقوق المصريين في أوروبا وأفنى ثروته لخدمة وطنه-توفى في عام 1919
محمد محمود.
أحد رجال ثورة 1919-أعتقل ونفي مع سعد زغلول-ألف وزارة في عام 1928 ثم في عام 1937وتوفى في عام 1941
محمد مظهر.
مهندس مصري عظيم-درس في مصر وأرسله محمد علي في أول البعثات الدراسية الى فرنسا ليدرس الهندسة البحرية ونبغ فيها-بعد عودته عهد اليه محمد علي ببناء فنارالأسكندرية-شارك في انشاء القناطرالخيرية التي تعتبرمعجزة هندسية في وقتها-أنعم عليه الخديوي اسماعيل رتبة الباشوية
مــراد.
نسبة الى قبيلة مراد اليمنية التي شاركت كتيبة كبيرة من رجالها مع جيش عمرو بن العاص في فتح مصر فسمي الشارع على اسم جد أولئك المراديين-نوبــــار.
أرمني الأصل تركي-أول رئيس وزراء في تاريخ مصر الحديثة عام1878-توفى عام1899
هدى شعراوي.
هي السيدة كريمة محمد باشا سلطان وقرينة علي باشا شعراوي-من رائدات النهضة النسائية في مصر-توفيت عام 1947
همدان
هي قبيلة من قبائل اليمن جدهم الأعلى قحطان-شارك رجالها في جيش عمرو بن العاص لفتح مصروتولوا حراسة المنطقة المقابلة لحصن بابليون فعبروا نهر النيل وأقاموا هناك وبعد اكتمال الفتح عرض عليهم عمرو بن العاص الأقامة بالفسطاط ولكنهم فضلوا أن يكون مستقرهم مكان جهادهم
يوسف الجندي.:أحد رجال ثورة1919-من قرية زفتى -أعلن الثورة في زفتى ضد الأنجليز ثم أعلن استقلالها عن السلطة في القاهرة





شبرا كانت عبارة عن جزيرة وسط النيل اسمها جزيرة الفيل ثم بفعل إطماء النيل اتصلت الجزيرة بالأرض لتصبح هي أرض شبرا وروض الفرج

ميدان التحرير كان يسمى ميدان الإسماعيلية
بعض الأسماء الشهيرة للقاهرة: مدينة الألف مئذنة(سماها الرحالة القدماء بذلك لكثرة الجوامع المبنية فيها)و مدينة مصر المحروسة وقاهرة المعز.

الجزيراوي
13-01-2010, 03:01 AM
هناك ايضا الأسماء المركبة وهي منتشرة في السودان مثل محمد الامين محمد الحسن محمد سعيد علي الميرغي أنور السادات ويروى والعهدة على الراوي أن أطول اسم مركب في السودان واحد أسمه.. الزعيم .الرئيس. المصري ..محمد .نجيب حسين وحسين والده بالرغم من أن شقيقه اسمه محمد حسين فقط وسمي بذلك تيمنا باسم الزعيم محمد نجيب رئيس جمهورية مصر العربية الأسبق السوداني الأصل في اصدق الروايات .

عادل سيدأحمد
21-01-2010, 08:37 AM
شكرا جزيراوي على هذه الإضافة وننتظر المزيد

عادل سيدأحمد
21-01-2010, 08:44 AM
الاسكندرية
نسبة إلى بانيها الإسكندر الأكبر 332 ق .م
وكلمة الاسكندر نفسها إغريقية وتعني حامي الرجال إذ مقطع أندر بمعنى رجل وهذا المقطع نجده أيضا في أندريا و أندرو وأندرياس و أندريوتي

عادل سيدأحمد
21-01-2010, 08:47 AM
سينا
بالأكادية القديمة تعني أرض القمر
سماها اليونان ارابيابتراء في مؤلفات بطليموس أما أرابيا فليكس فهي اليمن

عادل سيدأحمد
21-01-2010, 08:50 AM
الغردقة
اسم مشتق من نبات الغردل الذي كان ينمو على شاطئ البحر الأحمر وذكر الأزهري أنه صرب من الشجر

عادل سيدأحمد
23-01-2010, 07:13 AM
القافلة
أصلا من قفل من السفر أي رجع و تطلق على الرفقة الراجعة من السفر أو المبتدئة بالسفر تفاؤلا لها بالرجوع

القطار
كان عند العرب مجموعة من الجمال يسير الواحد منها وراء الآخر و يقال جاءت الإبل قطارا أي مقطورة , وقيل قطار النمل
قال أبوالنجم العجلي
وانحنت من حرشاء فلج خردلة وأقبل النمل قطار لنقله

ص 80 د. حسن ظاظا اللسان والإنسان مدخل إلى معرفة اللغة

عادل سيدأحمد
19-02-2010, 08:49 PM
محرم : هو اول الشهور العربية. وسمي بهذا الاسم لأنه أحد الاشهر الحرم التي حرم القتال فيها.

* صفر : قبل : أن ديار العرب كانت تصفر أي تخلو من اهلها للحرب. وقيل لأن العرب كانت تغير فيه على بلاد يقال لها الصفرية. وقيل : لترك العرب اعداءهم صفرا من الامتعة وقبل : لاصفرار مكة من اهلها.

* ربيع الاول وربيع الآخر : سميا بهذا الاسم في فصل الربيع وظهور العشب. وذلك وفت تسمية هذا الشهر

* جمادى الاولى : جميع الاشهر العربية مذكرة الا جمادى الاولى والاخرى. وكان جمادى الاولى يسمى قبل الاسلام باسم جمادى خمسة، وسمي جمادى لوقوعه في الشتاء وقت التسمية حيث جمد الماء.

* جمادى الآخرة : كان يسمى قبل الاسلام باسم جمادى ستة اما اسمه الحالي فكما ورد سابقا.

* رجب : كان العرب في الجاهلية يعظمون هذا الشهر بترك القتال، ولا يستحلونه فيه. واسمه من رجب الشئ أي هابه وعظمه وقيل : رجب أي توقف عن القتال.

* شعبان : تشعبت القبائل في هذا الشهر ـ وقت التسمية ـ للاغارة بعد قعودها عنها في رجب. وقيل:
يتفرق الناس فيه ويتشعبون طلبا للماء.

* رمضان : كان يسمى قديما ناتق ولما غير الاسم وافق زمن الحر والرمض، والرمضاء هي شدة الحر. ويقال : رمضت الحجارة اذا سخنت بتأثير أشعة الشمس.

* شوال : قيل : ان الابل كانت تشول بأذنابها أي ترفعها وقت التسمية طلبا للاخصاب وقيل : لتشويل ألبان الابل، أي نقصانها وجفافها. وقيل : شوال الارتفاع درجة الحرارة وادباره.

* ذو القعدة : قيل : ان العرب كانوا يقعدون فيه عن الاسفار. وقيل : قعودهم عن القتال لأنه من الاشهر الحرم.

* ذو الحجة: هو شهر الحج. وكان العرب قديما يقيمون فيه حجهم الى الكعبة

عادل سيدأحمد
19-02-2010, 08:58 PM
واسماء الشهور في الجاهلية :

ومن روايات البيروني وابن الكلبي
المؤتمر وهو المحرم وذلك لكونهم يأتمرون فيه للتشاور
وصفر وهو ناجر ، النجر أي شدة الحر
وشهر ربيع الاول وهو خوان وقالوا خوان خوّان من الخيانة
وربيع الآخر وهو وبصان صوّان من الصون والحفظ
وجمادى الاولى الحنين (حنين أي الشوق وله اسم آخر هو ختم أي الجرة الخضراء )
وجمادى الآخرة ربى زياء وهو اسم امرأة قاتلة سمي الشهر بها
ورجب الاصم وذلك لأنه لم تكن تسمع فيه قعقعة السلاح لأنه محرم لا قتال فيه
وشعبان عادل عادل أي منصف
ورمضان ناتق ونافق أي ميت يقال نفق الحيوان أي مات
وشوال وعل و واغل وهو الذي يقتحم على القوم فيشاركهم طعامهم دون دعوة أو أذن
وذو القعدة ورنة وله اسم آخر هواع وهي أنثى الحرباء
وذو الحجة برك أي برك البعير في هذا الشهر للنحر وهو شهر الحج .

وهناك روايات أخرى وأسماء أخرى

عادل سيدأحمد
19-02-2010, 09:01 PM
وأسماء الشهور العربية عند جداتنا في السودان هي

محرم ------------ الضحيتين أو تاني الضحية
صفر ------------ الوحيد
ربيع الاول ------------المولد
ربيع الاخر -------------تاني المولد أو تاني الكرامات
جمادى الأول --------تالت المولد أو تالت الكرامات
جمادى الاخر ------------- سايق
رجب ------------ رجب (دون تغيير)
شعبان -------------- قصير
رمضان -------------رمصان (دون تغيير)
شوال---------------- الفطر
ذو القعدة ------- الفطرين
ذو الحجة ------------الضحية

عادل سيدأحمد
19-02-2010, 09:02 PM
أسماء الايام عند العرب قديما

السبت---------- شيار
الاحد----------- اول
الاثنين ---------- اوهد أو أهون
الثلاثاء --------جُبار
الاربعاء ---------- ذُبار
الخميس ---------- مؤنس
الجمعه ---------- العروبة

عادل سيدأحمد
19-02-2010, 09:23 PM
الاحد : بمعنى الواحد، واول العدد، واليوم الاول من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلية أول.

* الاثنين : يعني اليوم الثاني من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (أهون).

* الثلاثاء : يعني اليوم الثالث من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (جبار).

* الاربعاء : يعني اليوم الرابع من الاسبوع وكان يسمى في الجاهلة (دبار).

* الخميس : يعني اليوم الخامس من الاسبوع. وكان يسمى في الجاهلية (مؤنس)

* الجمعة : الجمعة من الاجتماع وربما اطلقت الجمعة على الاسبوع بأسره من باب تسمية الكل باسم الجزء وكان يسمى في الجاهلية (عروبة).

عادل سيدأحمد
20-02-2010, 07:41 AM
حدد البابليون تكرار الأيام كل سبعة أيام، وكانوا في اليوم السابع لا يعملون وان كانوا يتقابلون للتجارة، وفي المناسبات الدينية، وقد تبعهم اليهود وابقوا على اليوم السابع بقصد الاحتفالات الدينية، وهكذا ظهرت فكرة الأسبوع، وأطلق اليهود على كل يوم من أيام الأسبوع اسمه، وان لم يكن اسما بالمعنى الدقيق بل كان رقما يدل على ترتيبه بعد يوم السبت. وقد اخذ قدماء المصريين بتقسيم الأسبوع إلى سبعة أيام أطلق عليها أسماء الكواكب الخمسة إضافة للشمس والقمر. ونقل الرومان عنهم الأسماء فيما بعد.

عادل سيدأحمد
20-02-2010, 07:46 AM
و نتناول أصل أسماء الأسبوع في بعض اللغات الأوربية :
** السبت بالفرنسية Samedi و بالإنجليزية Saturday : أصلها Saturnus و هو وثن الزراعة و الحصاد عند الرومان وهو بالألمانية Samstag
** الأحد بالفرنسية Dimanche و بالإنجليزية Sunday :Dimanche تعود للأصل الروماني Dominikus و Sunday أصلها جرماني و هو sunnandaeg

و بعني بالضبط " يوم الشمس " أي الترجمة الحرفية لما كان الرومان يسمونه ب Dies Solis
وهو بالألمانية Sonntag


** الإثنين و هو بالانجليزية Monday و بالفرنسية Lundi

كان يسمي الرومانيون القمر ب Lunae فأخذ بذلك التسمية الفرنسية
أما أهل أوربا الشمالية فأسموا القمر Mona و أما النهار فكانوا يطلقون عليه Monan Daeg فأتت التسمية الإنجليزية Monday أهل أوربا الشمالية كان لغتهم الجرمانيةالقديمة Old German و هي أصل اللغة الإنجليزية
و يوم الأثنين بالألمانية هو Montag ومقطع tag يعني يوم

** الثلاثاء بالفرنسية Mardi و بالإنجليزية Tuesday و

أصل : Mardi من الكلمة الرومانية Mars و هو وثن الحرب عند الرومان أي في مقابل Ares عند اليونان
و أما Tuesdayفأصلها ليس رومانيا بل من اسكاندينافيا حيث وردت في الميثولوجيا النوردية Norse Mythology و هي بنيت من أصل الكلمة Tyr و هو نفسه Tyw و هو وثن الحرب و المبارزة عند الفيكينغار Vikingar و هم سكان اسكاندينافيا
ويقولون مصدر الاسم هو Tiw او Tiu وهو الاسم الانجلو ـ سكسوني للوثن الاسكندنافي Tyr وهو وثن الحرب، و يوم الثلاثاء بالألمانية هو Dienstag

** الأربعاء بالفرنسية Mercredi و بالإنجليزية Wednesday الأصل الروماني هو Mercurii أي يوم كوكب عطارد، وكان عطارد وثن التجارة والفصاحة والمكر واللصوصية عند الرومان حيث أنه ارتكز على اسم Merx و هو بالرومانية يعني سلعة أو بضاعة
و يوم الأربعاء بالألمانية هو Mittwoch

** الخميس بالفرنسية jeudi و بالإنجليزية Thursday و لهما أصلان مختلفان : Jeudi توحي ب Jupiter و هو Jove أيضا و هو وثن السماء وكبير وثنة الرومان أي مقابل زيوس عند الإغريق الاصل الروماني هو jovis dies ، وتعني Jupiter.s dayأي يوم كوكب المشتري وهو كبير وثنة الرومان.

و Thursday الإنجليزية أتت من Thor و هو اسم وثن الرعد عند قدماء الجرمانيين وهو بالألمانية Donnerstag
** الجمعة و هي Vendredi بالفرنسية و Friday بالإنجليزية
:Vendredi أتت من الكلمة الرومانية Venus و هي وثنة الحب عند الرومان
و أما Friday فأصلها ليس رومانيا بل جرمانيا و هو Frigedaeg و يخص وثنة الحب و الجمال و السحر وهي زوجة الوثن اودين وهي وثنة الحب والصحة و اسمها Freyja و تكتب أيضا Freya وهو بالألمانية Freitag

عادل سيدأحمد
20-02-2010, 07:52 AM
و أسماء الشهور السريانية
التقويم السرياني هو التقويم الارامي السوري القديم يتبع تقويم الميلاديه ويستخدم في سوريا والبلاد المجاوره على النحو التالي :-

شهر 1 - تشرين الأول = أكتوبر
شهر 2 - تشرين الثاني = نوفمبر
شهر 3 - كانون الأول = ديسمبر
شهر 4 - كانون الثاني = يناير
شهر 5 - شباط = فبراير
شهر 6 - أذار = مارس
شهر 7 - نيسان = أبريل
شهر 8 - أيار = مايو
شهر 9 - حزيران = يونيو
شهر 10 - تموز = يوليو
شهر 11 - آب = أغسطس
شهر 12 - أيلول =سبتمبر




كانون الثاني والأول (يناير وديسمبر) : يرى البعض أن اسم كانون مشتق من الثبات والاستقرار، وقصد به ظواهر فصل الشتاء، ويرى البعض الآخر انه من الكن والاستقرار في البيت بسبب توقف العمل بالزراعة حيث تحول العوامل الجوية دون ذلك. وقيل : انها تعني موقد النار.

* شباط (فبراير) : يعود معناه إلى كلمات تشير إلى الضرب والجلد، وقيل : أنها بابلية الأصل شباطو واشتقاقه من فعل بمعنى آذى و أهلك ، وسبب التسمية هو شدة البرد والرياح في هذا الوقت من السنة. و من شباتو الكلدانية و تشير إلى وثن الرعد والزوابع .
و يقولون (شباط ما على كلامو رباط ) لكثرة تقلبه

آذار مارس اسمه في البابلية مشتق من صفة معناها العظيم والفخم ومنهم من يقول جذر الكلمة يدل على الحقول وقيل مشتق من فعل هدر بمعنى الصوت العنيف الناجم عن عواصف هذا الشهر الشديدة و قيل من السريانية بمعنى النور واللمعان
آذار الهدار
و خبي فحماتك الكبار لعمك آذار


* نيسان (ابريل) : الكلمة من أصل بابلي هو نيسانو، ويعني البدء والتحرك، أو الشروع بالشئ. و لأن الزهار تأخذ في التفتح
وكان هذا الشهر بداية السنة الدينية عند البابليين.

* أيار (مايو) : الكلمة بابلية الأصل، وقد تعنى الضياء او النور، او من كلمة بابلية أخرى تعني الزهر وهو زهر فصل الربيع.

* حزيران (يونيو) : لفظ سرياني بعني الحنطة أي القمح لوقوع موسم حصاده فيه. , وقيل كلداني و معناه الجهد و عند البابليين الاستظلال من حرارة الشمس و اشتقت منه الحظيرة .

* تموز (يوليو) : اللفظ بابلي دموزي عن لفظ سومري يعني ابن الحياة وقصد به معبود عبده السومريون والاكاديون، وكان هذا الشهر مكرسا له وهو يموت ويعود. , وعرف عند الفينيقيين باسم ادوني رمزا للزراعة وقيل هو وثن الإنبات في بابل وقيل اسم معبود كنعاني فينيقي
واسم أدوني يقابل أوسيرس عند المصريين و آنس عند الحيثيين و ميثرا عند الفرس
* آب (اغسطس) : الكلمة من اصل بابلي يعني العداء بسبب شدة الحر، وكان الشهر مكرسا لآلهة النار. وقد تكون سريانية بمعنى غلال ومواسم او ثمر ناضج وهو في الأكادية يعني قصب الماء
ويقولون آب اللهاب ويقولون آب يخلي المسمار يحمي في الباب.

* أيلول (سبتمبر) الكلمة بابلية الاصل يقابلها في العربية، (ول) بمعنى الصراخ والعويل، وتقام في هذا الشهر المناحة (النواح) على تموز. و قيل بابلية مشتقة من الأيلولة بمعنى الرجوع . و قيل معناه هلال . وقيل أنه سامي الأصل ينتمي إلى جذر فيه بمعتى الإثمار و الانتاج
أيلول طرفو بالشتا مبلول ويقولون أيلول ذنبه مبلول

* تشرين الأول والثاني (أكتوبر ونوفمبر) : من الكلمات السريانية تشري قديم وتشري حراي أي السابق واللاحق، و فيل من تشرينو الكلدانية و تعني الابتداء لأنه كان أول شهر في السنة السامية القديمة ولا يزال أول السنة العبرية إلى اليوم و يسمونه شر و معناه شهر الزيت .

سموحة
21-02-2010, 02:12 AM
مشكور على هذه المعلومات

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 04:55 AM
يناير :
يناير هو الشهر الأول في السنة في التقويم الغريغوري وواحد من السبعة شهور الغريغورية، ويتكوّن من 31 يوم. يسمى كانون الثاني في العراق و بلاد الشام ، و جانفي في تونس و الجزائر. يبدأ يناير (في علم التنجيم) عندما تكون الشمس في برج الجدي وينتهي في برج الدلو . وفلكيا عندما تبدأ الشمس في برج القوس وتنتهى في برج الجدي.
تم تسمية الشهر على على اسم يناير "Janus", وثن الأبواب والمخارج الروماني. المصدر ص 719 التوقيت والتقويم د. علي حسن موسى

وقيل بل من اسم من الكلمة اللاتينية Januariusويحمل هذا الشهر اسم الروماني جانوس Janus، وهو وثن الشمس، كما يمثل وثن الحرب والسلم، وقيل : انه للبدايات والنهايات.

February فبراير :
اسم من اللغة الفرنسية القديمة عن اللفظ اللاتيني Februalia وهو وقت خاص للكفارة عن الذنوب وللتطهير. وكان الرومان يحتفلون في منتصفه بأعياد التطهير ولا سيما بالنسبة للأموات

Mars مارس:
مارس Mars فهو اله الحرب عند الرومان، وهو اسم كوكب المريخ أيضا

April ابريل :
الاسم من
الكلمة اللاتينية aperire لأنه شهر تتفتح فيه الزهور و هو فصل الربيع وقيل هو الشهر الذي تتفتح فيه الأرض (المصدر المعجم الكبير )


May مايو :
أتى اسم هذا الشهر من اسم الآلهة مايا اليونانية, والتى كانت تتطابق مع آلهة الخصب الرومانية بونا ديا والتى كان يجر الاحتفال بها في شهر مايو وهي أم عطارد الذي كان للنمو ومايا كانت ترمز للأرض


June يونيو:
وبقصد بها الآلهة جونو او يونو وهي آلهة القمر، وزوجة المشتري في الأساطير الرومانية. وقيل من كلمة تعني الشباب و كان الرومان يحتفلون بعيد الشباب فيه . وقيل سمى الرومان هذا الاسم نكريما لميركوديوس الذي كان يصور بوجه فتى يصفونه بكلمة يونيوس

July يوليو :
Julius وهو اسم يوليوس قيصر(100 ـ 44 ق.م) وكان هذا الشهريدعى Quintils أي الشهر الخامس، وذلك قبل اضافة يناير وفبراير.

August اغسطس :
اصل هذهالكلمة في اللغة الانكليزية القديمة كلمةAugustus وهي اسم الامبراطورجابوس او كتافيوس (63 ق. م ـ 14م) ولقبه اغسطس بعد انتصاره علىانطونيو عام 31 ق. م، وكان اسم الشهر sextillis اي الشهر السادس.

September سبتمبر:
مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني septem ويعنيالرقم سبعة حيث كان ترتيب هذا الشهرهو السابع في التقويم الروماني.

October اكتوبر:
مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني octo ويعني الرقم ثمانية حيث كان ترتيب هذا الشهر هو الثامن في الترتيب الروماني.

November نوفمبر:
مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني novem ويعني الرقم تسعة حيث كان ترتيب هذا الشهرهو التاسع في التقومي الروماني.

December ديسمبر:
مصدر الاسم هو اللفظ اللاتيني decem ويعني الرقم عشرة حيث كان ترتيب هذا الشهر هو العاشر في التقومي الروماني.

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 05:01 AM
شكرا سموحة

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 05:24 AM
منقول
شهور السنة القبطية

ويعد هذا التقويم الأقدم والأدق فى العالم القديم ، حيث اعتمد المصريون القدماء فى وضعه على حساب نجم يظهر فى الشمال فى فجر أول أيام فيضان النيل يعرف بنجم الشعرى اليمنية ( أوsirius )
توت

تتحدد بدايته بيوم 29 اَب حسب التقويم اليولياني ، الموافق 11 أيلول من التقويم الغريغوري - العربي ، وطوله 30 يوماً
أي يمتد من الفترة بين 11 أيلول / سبتمبر و 10 تشرين أول / أكتوبر
هو أول الشهور ، والإسم مشتق من إسم الإله " تحوت " إله المعرفة ، وهو حكيم مصري عاش أيام الملك مينا الأول هو مخترع الكتابة
ومكتشف ومقسّم التقويم المصري القديم ، وهو تقويم نجمي ، والسنة النجمية تزيد عن الشمية بيوم واحد ، فالشمس تكبر الأرض
بنسبة 1.3 مليون مرّة ، والشعرى يكبر الشمس بـ 200مرة ، أي أكبر من الأرض بـ 260 مليون مرة ، ومن هنا جاء فارق الدقة
وفي عهد " دقلديانوس " تم تصفير عداد السنين لجعله السنة الأولى لحكمه ( 282 ميلادية = 1 قبطية ) وهو يساوي
، سنة 4525 توتية ( فرعونية ) ، وعرف أيضاً بتقويم الشهداء لدى أقباط مصر نسبة إلى وقوع اَلاف الشهداء من الأقباط على يد دقلديانوس

أمثلة شعبية مرتبطة بشهر توت
توت . . ريّ ولاّ تفوت : أي من لم يستطع ري أرضه خلال هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها
توت يقول للحرّ مُوت : لبدء إنكسار حرارة الجو خلال هذا الشهر
توت حاوي توت : أي أن الحاوي يتكلم بلسان الحكمة والمعرفة نسبة للإله توت
توت الكتكوت ياكل ويموت

بابه
واسمه مشتق من إسم الإله " هابي " إله النيل عند قدماء المصريين ، ويطلق عليه أيضا " حابي " ومعناه جالب الحظ أو السعيد
ويعني أيضا شهر الـ ( أوبت ) أي انقال الإله اَمون من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر محملاً على القارب المقدس في مكب عبر
طريق الكباش ، ويأتي في الفترة بين 11 تشرين أول / أكتوبر و 9 تشرين ثاني / نوفمبر
الأمثلة الشعبية
بابه / خش واقفل الدرابة : أي أدخل وأغلق الطاقة / النافذة الصغيرة في البيوت الريفية
بابه ادخل واقفل البوابة
إن صح زرع بابه يغلب النهابة ، وان خاب زرع بابه ما يجبش ولا لبابة : أي أن نجاح الزراعة فيه يعطي محصولا وفيراً لا
يتأثر بسرقة أو نهب منه

هاتور
اسمه مشتق من إسم الإلهة " حتحور " إلهة الأمومة والطفولة و الحب ،سميت قديما (بأسم بات) ووجدت
على لوحة نارمر ،ايضا كان البعض يعتبرونها الهة السماء والأرض
وكان يرمز لها بالبقرة ،عبادتها كانت ما بين مدينة الأشمونين ومدينة ابيدوس.
ويأتي في الفترة من 10 تشرين الثاني / نوفمبر - 9 كانن أول / ديسمبر
الأمثال الشعبية المرتبطة
هاتور أبو الدهب منتور : الذهب المنثور حيث تبدأ زراعة القمح
إن فاتك هاتور أصبر لما السنة تدور

كيَهْك
أصله من كا - هاكا و" كا " هي الروح العليا فوق الأرواح عندهم و " هاكا " اجتماع
من 10 كانون أول / ديسمبر إلى 8 كانون ثاني / يناير
الأمثلة الشعبية المرتبطة
كياك صباحك مساك ، شيك إيدك من غداك حطها ف عشاك : إشارة إلى قصَر النهار
البهايم اللي ما تِشْبَعش في كياك إدعي عليها بالهلاك

طوبه
في هذا الشهر يتم ال " تطويب " وهو إعداد الأرض للزراعة ، وقيل أن التسمية
جاءت من " طاعبت " أي الذرة ، وقيل من" الأعلى " حيث يأتي فيه عيد الفصح
ويبدأ من 9 كانون ثاني / يناير إلى 7 شباط / فبراير
وقيل طوبة بمعنى الحنطة و القمح
ويقسّم الفلاح المري هذا الشهر إلى ثلاثة أقسام : طوبة / العشرة أيام الأولى لإشتداد البرد
طبطب / أي البرد يجعل الإنسان يطبطب - يرتعش ، طباطب / أي تقلب ، حيث يتقلب الجو من صحو إلى ممطر

الأمثلة الشعبية المرتبطة
طوبة تخلي العجوزة كركوبة
طوبة تخلي الصبية جلدة العجوزة قردة
طوبة تخلي الصبية كركوبة
والمثلان كناية عن البرد الشديد خلال هذا الشهر
الإشم طوبة والفعل أمشير : عند هبوب الرياح خلاله

أمشير
نسبة إلى إله الرياح والزوابع عندهم ويدعى " مخير " ، وهي أصل المسمى " مشير " حيث يبدأ شهر أمشير
من 8 شباط / فبراير حتى 9 اَذار / مارس
ويقسّمه الفلاح المصري أيضاً إلى ثلاثة أقسام الأول ( مشير ) وهي عَشرة الغنّام أي الراعي والذي ينخدع بالدفء، الثاني ( مشرشر ) وهي
عَشرة أيام الماعز حيث يعود البرد للإشتداد وتهب الرياح والزوابع وتتساقط الأمطارويكثر نفوق الماشية بسبب البرد
والثالث ( شراشر ) وهي عَشرة أيام العجائز حيث يبدأ الشعور بالدفء قيبدأن في التحرك والتنقل
أمثال مرتبطة : أمشير أبو البرد والزعابير - زعابيب الرياح
امشير يقول للزرع سير سير
أمشير.. (ياخد الهدوم ويطير) لانه شهر العواصف.


بَرمِهات
الإسم مشتق من " بامونت " إله الحرب والحرارة عند الفراعنة ، وكلمة " برويت " تعني النماء عندما ينحسر الفيضان ويبدأ نمو المحاصيل وهو الشهر الثالث في الفصل الثاني " بريت " فصل النماء وقيل هو اسم الملك امنحتب الثالث

ويقع برمهات بين 10اَذار / مارس و 8 نيسان / ابريل
ومن الأمال الشعبية المرتبطة
برمهات روح الغيط وهات
برمهات روح الغيط وهات من السبع حاجات

برمودة
واسم هذا الشهر بالديموطيقية " رينو " وهو إله الرياح والموت ، ويصور أحياناً بصورة أفعى
نسبة إلى " رموتة " الأفعى المقدسة إلهة الحصاد عندهم لأن فيه تمام نضج المحاصيل والحصاد
ويبدأ الشهر من 9 نيسان / ابريل إلى 8 أيار / مايو
ومن الأمثلة الشعبية المرتبطة
برمودة دق العامودة : لدق سنابل القمح بعد نضجها وحصادها
برمودة دقوا الشعير بالعمودة

بشنس
نسبة إلى الإلهة " خونسو " أو " خونس " إلهة القمر في الديانة المصرية القديمة ، وخونسو تعني الهائم على وجهه
و" خنس " فعل بمعنى يعبر إشارة لعبور القمر للسماء
ويبدأ بشنس من 9 أيار / مايو إلى 7 حزيران / يونيه
الأمثلة المرتبطة
بشنس يكنس الغيط كنس : نظراً لهبوب الرياح ووجود بقايا المحاصيل من عيدان وأوراق
في بشنس خد بالك من الشمس : لبدء إرتفاع درجات الحرارة وطول النهار

بؤونه
الإسم مشتق من إسم الإله " خنتي " لدى المصريين القدماء وهوأحد أسماء " حورس " أو الشمس ويعني إله
المعادن لشدة الشمس والحرارة ، ويسميه الفلاحون " باؤوني الحجر " وقيل نسبة إلى عيد وادي الملوك
يقع بين 8 حزيران / يونيه و 7 تموز / يوليو
الأمثلة : بؤونه الحجر (نسبة الى شدة القيظ)
بؤونة تكتر فيه الحرارة الملعونه.
ويقال عسل بوؤنة

أبيب
نسبة إلى المعبود " أبيس " عندهم وهو إله خصوبة الأرض بشكل عجل يحمل الشمس بين قرنيه
من 8 تموز / يوليو إلى 6 اَب / أغسطس
الأمثلة المرتبطة : أبيب فيه العنب يطيب
أبيب مية النيل فيه تريب - نسبة إلى الفيضان
ابيب البحر يجري زي الدبيب

مسرى
واسم الشهر بالديموطيقية: مس - اُو - ري (أي: ولادة الشمس).أو إبن الشمس
من 7 أغسطس / اَب إلى 5 أيلول / سبتمبر
الأمثلة
مسرى تٍجري فيه كل ترعة عسرة - نسبة لإزدياد مياه الفيضان .



يقول " القلقشندي " في كتابه "صبح الأعشى في صناعة الانشا" على لسان أحد الرحالة " : عرفت أكثر المعمور من
الأرض، فلم أر مثل ما بمصر من ماء طوبـــــــــة / و لبن أمشـــــير / و خروب برمهـات ، و ورد برمــــــودة / و نبق
بشنــــس / و تين بؤونـــــــة / وعسل أبيــــب / وعنب مســـرى / و رطب تــــــــوت / و رمان بابـــــــــة
و موز هاتــــــــور و سمك كيـهيــك .

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 05:42 AM
منقول عن جريدة العروبة السورية

يومية سياسية تصدر عن مؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة والنشر - حمص

« أسماء ودلالات »



الاربعاء 6/2/2008
ليليت : تعني النسيم والهواء والريح والروح والنفس والليل ، وهي ربة المهد والعناية بالأطفال في

البانثيون السومري ، وهي في الأدب السومري : الابنة للأم الكبرى ، وهي من الهواء والنور . وإيزيس المصرية هي ليليت الرافدية ، وليليت السومرية هي : لميا في ليبيا . - الأرض : هي الأم الكبرى ، تملك سر الحياة 0 - الزنبق الأبيض والأزرق ، رمزان لليليت ، فهو : ليلك ، ليليت . - أطنطا : فتاة البراري ، الصيادة ، في الميثولوجيا اليونانية 0 - الألعاب الأولمبية : بدأت في بداية القرن الثامن قبل الميلاد ، وحرَّمتها المسيحية في أواخر القرن الرابع الميلادي في زمن الامبراطور تيودوسيوس الأول باعتبارها مظهراً وثنياً ، ثمَّ عادت أواخر القرن التاسع عشر الميلادي ، وتحديداً عام ستة وتسعين وثمانمئة وألف 0 - إينانا : هي عشتار وربة الخصب تدافع عن الحب والأرض والحياة ، والإنسان وتدافع عن عتبات البيوت 0 - أناهيد : ربَّةٌ من ربّات الحروب ، إيرانية من أصل هندي ، ومعنى الكلمة : النقية . وهي إلهة حرب تدافع عن الحب ، وعتبات البيوت أيضاً. - أثينا : ربة الحكمة والزارعة والحرب ، صارت منيرفا عند الرومان ، أبوها زيوس الذي أعطاها درعه الذي رسم عليه رأس ميدوزا ليحمي حامله 0 - أوربا : ابنة ملك صور ، أميرة خطفها زيوس إلى اليونان ، وقد تزيّا زيوس بزي ثور أبيض ، وعندما ركبت أوربا على ظهره هرب بها إلى اليونان ، وهذا أول خطفٍ في الميثولوجيا 0 وأما الحادثة الثانية في الخطف في الميثولوجيا ، فهي خطف - بلوتو - برسيفوني - ابنة - ديمتر - ربة القمح 0 أبولو : كان راعياً للبقر ، تعلم الفنون على يد ربات الفنون في قمة جبل البرناس، ثم صار بعد ذلك : رب الفنون 0 زيوس : ابن كرونوس ، وزيوس هو الذي ربط بروميثيوس إلى صخرة في جبال القفقاس لأنه أعطى سر النار للبشر ، والحقيقة لأنه لم يذكر اسم الشخص الذي سيخلع زيوس عن عرشه 0 هرمس : معلم أبولو وأورفيوس في الموسيقا والفنون ، وهرمس : كلمة تعني الصخرة أو الكومة من الحجارة ، أي العلامة التي تفصل بين الملكيات والحقول - الأرض - وقد شاهد هرمس أفعى وأفعواناً يتشاجران ، ففصل بينهما بصولجانه وألّف بينهما بلسانه الساحر،فبقيا على صولجانه زوجين ، وتحولا إلى ذهب ، وحتى اليوم ، ما زالا على بعض الصولجانات 0 وهرمس اليوناني هو ميركوري الروماني ، وصار ترمينوس أيضاً وجعلوا له عيداً في الثالث والعشرين من شباط 0 غسان لافي طعمة‏

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:08 AM
أنواء ومنازل القمر ال 28
منازل القمر• يميل القمر عن فلك البروج ( الدائرة الكسوفية ) مابين خمس درجات وخمسة و 17 دقيقة فالقمر يتم دورته حول الأرض خلال 27 يوم و 7 ساعات و 43 دقيقة و 11 ثانية .
• تسمى دورة القمر النجومية (( الشهر النجمي )) أو (( الشهر الدوري )) وتقاس هذه الفترة بالنسبة للقمر ليعود الى نفس النجم الذي اتخذه أصلاً للحركة ، فالقمر يقطع كل ليلة حوالي 13 درجة قوسيه
• قسم العرب القدماء حركة القمر اليومية ألى 28 موقعاً متساوية الأبعاد تقريباً يبقى القمر في كل موقع ليلة واحدة . واختاروا ثماني وعشرين مجموعة أو تشكيلة نجومية غير بعيدة عن فلك البروج وعن مسار القمر في السماء لتصبح علامات لمسير القمر في إحدى ليالي الشهر النجومي . وسموا هذه المجموعات (( منازل القمر ))
• والفترة الزمنية للمنزلة الواحدة تساوي 24 ساعة مقسومة على 28 يوم ، وتساوي 51 دقيقة و 26 ثانية . أي ان القمر يتأخر في الغروب والشروق في كل ليلة 51 دقيقة و 26 ثانية
• سميت المنازل (( نجوم الأخذ )) لأخذ القمر في كل ليلة منزلة منها
• يظهر من المنازل 14 ويختفي 14 وكلما غابت منزلة في الأفق الغربي طلعت في الأفق الشرقي منزلة تسمى (( الرقيب ))
• تقع 14 من المنازل ال 28 شمال خط الاستواء السماوي وتسمى (( المنازل الشامية )) وهي الشرطان . البطين . الثريا . الدبران . الهقعة . الهنعة . الذراع . النثرة . الطرفة . الجبهة . الزبرة . الصرفة . العواء . السماك الأعزل
• وتقع 14 منها جنوب خط الاستواء السماوي وتسمى (( المنازل اليمانية )) وهي الغفر . الزباني . الإكليل . القلب . الشولة . النعايم . البلدة . سعد الذابح . سعد بلع . سعد سعود . سعد الأخبية . الفرغ الأول . الفرغ الثاني . الرشاء
( بطن الحوت ) .
• أن القمر ينتقل من منزلة الى أخرى في يوم وليلة أما الشمس فتحل في كل منزلة من منازل القمر مدة 13 يوم عدا منزلة الطرفة 14 يوم 28*13= 364 وفي السنة الكبيسة يضاف يوم لمنزلة القلب ( قلب العقرب )

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:08 AM
النوء والأنواء
• كان العرب في الجاهلية يعتبرون أن لكل نجم ( منزلة ) حالة طقس معينة من مطر أو رياح أو برد ........ وكانوا ينسبون حالة الطقس الى النجم ( المنزلة التي تحل بها الشمس في فترة محددة من السنة ) وسموها (( الرقيب )) ( غروبه في الغرب ) والمنزلة الصاعدة في الشرق من ساعتها (( النوء )) ، وكل منزلة من منازل القمر لها نوء خلال الفترة التي تحل بها الشمس في تلك المنزلة
• النوء .. هو سقوط النجم أو المنزلة في الغرب مع الفجر
• الرقيب .. هو طلوع النجم أو المنزلة المقابلة في الشرق مع الفجر

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:09 AM
منازل القمرهي :
الشرطان . البطين . الثريا . الدبران . الهقعة . الهنعة . الذراع . النثرة . الطرفة . الجبهة . الزبرة . الصرفة . العواء . السماك الأعزل . الغفر . الزباني . الإكليل . القلب . الشولة . النعايم . البلدة . سعد الذابح . سعد بلع . سعد سعود . سعد الأخبية . الفرغ الأول . الفرغ الثاني . الرشاء ( بطن الحوت

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:12 AM
الشرطان
•أول المنازل الشامية ، وهي نجمان في برج الحمل يقال إنهما قرنا الحمل ، ورمزهما الفلكي الحديث (( بتا . وجاما )) من برج الحمل ،

•وطلوع الشرطان في 16أبريل وسقوطهما في 16 أكتوبر ونوء الشرطين ثلاثة أيام وهو غير محمود ، وفي هذه المنزلة الاعتدال الربيعي فيتساوى الليل والنهار .
ويقول ساجع العرب (( إذا طلع الشرطان إستوى الزمان وحُضرت الأوطان وتهادى الجيران )) ، ويقصد أن الناس في تلك الفترة يعودون من البوادي ألى أوطانهم لأن الغدران تجف ويشتد الحر فيتقربون ويتهادون

و الاسم يعني العلامة

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:16 AM
البطين
ويسمى بطن الحمل وهي ثلاثة نجوم ورمزها الفلكي الحديث (( إبسيلون . سيغما . رو )) من الحمل ، ويدوم من 29 أبريل الى 12 مايو ويطلع في 29 أبريل ويسقط في 30 أكنوبر ونوء البطين ثلاثة أيام وكان عند العرب من شر الأنواء وأنذرها مطراً ، ويقول ساجع العرب
(( اذا طلع البطين إقتُضى الدين وظهر الزين واقتفى العطار والقين )) وذلك بعد رجوعهم من البادية
( القين ما رث من أمتعة والآلات )
أما في السودان فهو في شهور الصيف

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:25 AM
الثريا
•هي سبة نجوم متقاربة ، وهي أشهر المنازل وذكرت في العديد من أشعار العرب ، والرمز الفلكي الحديث هي
((fi 19 . Fi 28 . Fi 27 . Fi 18 )) ويكون طلوعها مساءً من الشرق وسقوطها في الفجر من الغرب في 13 نوفمبر ، وطلوعها من الشرق في الفجر في 13مايو ، وفيها يقال (( إذا طلع الثريا عشاءً أبتغى الراعي كساءً )) وتتوسط السماء مع غروب الشمس في أواسط شهر قبراير ومن اقتران الثريا مع القمر وهو بدراً جعلها العرب دليلاً على فصول السنة وحالة الطقس فاقترانها في منتصف نوفمبر الثاني هو بداية الشتاء ، وعندما تقترن في 13 من الشهر القمري يكون ديسمبر وفي 11 يكون هو يناير وفي 9 يكون فبراير لذلك سمي شباط قران 9 وأن كان في اليوم السابع كان آذار مارس وسمي قران 7 ونيسان أبريل قران 5 .
•ونوء الثريا نوء محمود غزير وفيه، و يدوم نوء الثريا مابين 5 – 7 ليال

أما في السودان فهي نهاية فصل الصيف وبداية فصل الخريف
ـ التريا . هي اخر طالع من الصيف واول عينه من الخريف
. قال ودشوراني :

لي زنق التريا الحر ازعج وضيّق
وين النادي ليّن وسير وشامو مَزَيََّق
ذوقه اللأ مّل الدنيا كتير ما فيّق
حَرَت مُقلة القلع الرسانه وهيّق

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:30 AM
الدبران
• وهو ألمع نجم في برج الثور وسمي الدبران لأنة يدبر الثريا ويسمى ( تالي النجم . وحادي النجم . وتابع النجم . والمجدَح ) ، وطلوع الدبران في الفجر يكون في 26 أيار مايو وسقوطه مع الفجر يكون في 26 تشرين الثاني نوفمبر . وهو ثلاث ليال ،
ومن ما قيل فيه (( إذا طلع الدبران يبست الغدران ، وهان الزمان،وعطشت العربان ))

و له اسم آخر في السودان

ـ الدبران , اب ريا , ويبدأ في 20يونيوــ 2 يوليو
ـ

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:31 AM
الهقعة .. Meissa
• وهي ثلاث نجوم تشكل مثلث متساوي الأضلاع ، وهي رأس الجبار في برج الجوزاء ( برج الجبار ) ورمزها في الفلك الحديث هي ( لامدا ) من الجبار . وسميت الهقعة تشبيهاً بدائرة من دوائر الفرس يقال لها الهقعة .
• طلوعها مع الفجر في 9 حزيران يونيو وسقوطها في 9 كانون أول ديسمبر ونوئها ست ليال وهو غزير ويقال فيها ( إذا طلعت الهقعة تقرض الناس للقُلعة ورجعوا عن النُّجعة ) ( المياه

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:34 AM
.. Alhena
• الهنعة نجما أبيضان متقاربان من بعضهما البعض يسمى أحدهما الزّر والثاني الميسان . ورمزهما الفلكي ( كسي و دلتا ) من التوأمين ، وطلوعها في 22 حزيران وسقوطها في 22 كانون الأول ونوئها ثلاث ليال وكانت تسمى مع نوء الهقعة مجتمعة بنوء الجوزاء ونوء الهنعة غزير .
وفيها قال ساجع العرب
(( إذا طلعت الجوزاء ( الهقعة والهنعة ) توقدت الَمعزاء وكنست الظباء وعرقت العِلباء وطاب الخباء ))
( الَمعزاء الأرض الصلبة .كنست من الكُنُس ( الأوكار ) .
العِلباء يعني العبائون ( السقايون )

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:35 AM
7 .. الذراع .. Alderomi
• وهي نير التوأمين ، رأس التوأم المقدم ( كاستور ) ورأس التوأم المؤخر ( بولكس ) ، ورمزهما الفلكي الحديث ( إبسيلون .بتا ) من التوأمين . وكان قدماء العرب يعتبرون أن للأسد ذراعين ( المقبوضة والمبسوطة ) والمبسوطة لأنها أمدّ من المقبوضة والمقبوضة تلي الشام والمبسوطة تلي اليمن ، وطلوع الذراع في 4 تموز يوليو وسقوطه في 4 كانون ثاني يناير ، ونوؤه خمس ليال ويقال ثلاثة ، وهو أول أنواء الأسد ، وقال ساجع العرب
( أذا طلع الذراع حسرت الشمس القناع وأشعلت في الأفق شعاع وترقرق السراب بكل قاع )

ويسمى في السودان الضراع

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:38 AM
8 .. النثرة .. Praesepe
• وهي ثلاث نجوم في برج السرطان . أحدهما يظهر كلطخة وسميت النثرة لأنها تظهر كقطعة سحاب منثورة وهي بين فم الأسد وأنفه ورمزها الفلكي ( إبسيلون وجاما و سيغما ) في برج السرطان ،وتصنيفها ( M 44 ) وطلوعها في 17 تموز يوليو وسقوطها في 17 كانون ثاني يناير . ومدتها سبع ليال

وتسمى في السودان النترة
و هي لا تجتمع مع العقرب

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:40 AM
9 الطرفة .. Altara
• وهما نجمان خافتان الأول على فك السرطان والثاني عين الأسد ورمزهما ( تشي السرطان و الفا الأسد ) وأمام الطرفة كواكب كثيرة خافتة يقال لها الأشعار . وطلوعها في 1 آب أغسطس وسقوطها في 31 كانون ثاني يناير ومدته سبع ليال وفية قيل
( أذا طلعت الطرفة بكرت الخرفة، وكثرت الطرفة ، وهانت على الضيف الكلفة

وفي السودان يكون عز الخريف ويقولون الطرفة البكاية و ذلك لكثرة الأمطار

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:43 AM
10 .. الجبهة .. Algieba
• وهي أربع نجوم خلف الطرفة وتشكل جبهة . الأسد والجنوبي منها قلب الأسد ( الفا . زيتا . دلتا . أيتا ) طلوعها في 14 آب أغسطس وسقوطها في 12 شباط فبراير ، وفيها تتكسر حدة الشتاء ،

وفي السودان تسمى الجبهة النداية

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:47 AM
الزبرة
•زبرة الأسد هي كاهل الأسد ، والكاهل هو مغرز العنق ، وزبرة الأسد هي الشعر الذي يزبئر عند الغضب فيقف . وهي نجمين يسميان الخراتان ورمزهما ( دلتا وزيتا ) . وطلوعها في 28 آب أعسطس وسقوطها 25 شباط فبراير ، ونوئها أربع ليال ،


12 .. الصَّرْفة( denbola )
وهو ذنب الأسد ( بيتا ) . وسميت الصرفة لإنصراف الحر عند طلوعها غدوة طلوعها في 9 أيلول سبتمبر وسقوطها في 9 آذار مارس، ونوئها ثلاث ليال وفيها أيام العجائز ، ويسمى آذار ( قران العجايز ) حتى الأن

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:48 AM
13.. العَوّاء ( zavijava )
•وهي خمس نجوم منحنية ورمزهما ( بتا . جاما . سغما . ايتا . إبسيلون . ) من العذراء ( السنبلة ) وما يميزها هو ألمعها ويسمى زاوية العواء ( zavijava ) والبعض شبهها بكلاباً تتبع الأسد . وسميت العواء لأنها تتبع الأسد وتعوي خلفه ، ويكون طلوعها في 22 أيلول سبتمبر وسقوطها في 22 آذار مارس ، ونوئها ليلة واحدة وفيها قيل
( إذا طلعت العواء ، ضُرب الخِباء ، وطاب الهواء ، وكُره العراء ، وشَنّنَ السِقاء )
( شنن السقاء .. تجف قرب الماء )

14 .. السماك الأعزل ( spica)
•وهو ألمع نجوم برج العذراء ( السنبلة ) ورمزها ( الفا ) وهي آخر المنازل الشامية ، ويطلع في 5 تشرين الأول اكتوبرويسقط في 4 نيسان أبريل. ونوؤه 4 ليالي وهو نوء غزير

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:54 AM
15 .. الغفر syrma ) )
•وهو أول المنازل اليمانية وتتألف من 3 نجوم خفية من برج العذراء ( السنبلة ) وتقع مابين الزباني ( العقرب ) وذنب الأسد ورمزها الفلكي ( كسي .لامدا . تشي ) من العذراء ، وسميت الغفر أما لنقصان ضوء هذه النجوم أو لأن نضارة الأرض تستتر عند طلوعها ، وطلوعها في 18 تشرين أول وسقوطها في 16 نيسان . ونوئها 3 ليال وفيها قالوا
( خير منزلة في الأبد مابين الزباني والأسد )

16 .. الزباني (zuben )
•وهما نجمان مفترقان يمثلان كفتي برج الميزان وهما في نفس الوقت قرنا العقرب الذي تدفع بهما ، ورمزهما الفلكي ( الفا . بتا ) من الميزان ، وطلوعها في 31 تشرين أول وسقوطها في 29 نيسان ونوئها 3 ليال


17 .. الإكليل (Graffias )
•وهي 3 نجوم تمثل رأس العقرب ورمزها
( بتا . دلتا . باي ) من العقرب . وطلوعها في 13 تشرن ثاني وسقوطه في 13 أيار . وفية قيل
( إذا طلع الإكليل هاجت الفحول ، وشمّرت الذيول ، وتُخوّفت السيول )

وقال الشاعر ( عمر محمد عمر البنا) في زهرة الروض

يازهرة الروض الظليل
جاني طيبك مع النسيم العليل
زاد وجدي نوم عيني أصبح قليل
يازهرة طيبك جاني ليل
أقلق راحتي وحار بى الدليل
امتى أراك مع الخليل
وأجلس أمامكم خاضع ذليل
دايماً أنوح وأقول حليل
صفي القلب القدره جليل
كيف لا أسهر وأكون عليل
أنا في الثرى وهو في الاكليل
يا الليك عفافك دايماً زميل
يا المن طيبك طيب زهر الخميل
لو مر نسيمك على ألف ميل
يخلى العالم طرباً ثميل

وفي حقيبة الفن أيضا
في قصيدة سيد عبدالعزيز
يا بت ملوك النيل يا أخت البدور. مين لى علاك ينيل فى البدور والحضور
.......
عيناك سحرهن يسحر سحر أبابيل يخترق الصدور يا صاحبة الأكليل ما أظن النهار العين تدور له دليل ...
محياك نوره جليل كنت أقول شمس لو ما الزمان كان ليل


18 .. القلب .. Antares
•وهو قلب العقرب ( انتارس ) ( ألفا ) الذي يقع بين نجمين يسميان النياط . ويطلع قلب العقرب مع نجم النسر الواقع وهذان النجمان يطلعان مع حلول البرد ويسميان مع بعضهما ( الهراران ) لهرير الشتاء عند طلوعهما .( حادي النجم هو الدبران )


19 .. الشَوْلة .. Alshaula
•وهما نجما في مؤخرة العقرب ( الإبرة ) ورمزهما ( لامدا . أبسيلون ) من العقرب ، وطلوعهما في 9 كانون أول وسقوطهما في 9 حزيران ونوئها 3 ليال والشولة من أنواء العقرب وفيها يقال



20 .. النعائم .. Alnaaim
• هي منطقة خالية من برج القوس تقع بين 8 نجوم تعرف 4 منها بالنعام الوارد و4 منها بالنعام الصادر . وفوقها نجم تاسع تشكل مع بعضها مايسمى (( الناقة )) وطلوعها في 22 كانون أول ( يوم الانقلاب الشتوي ) وسقوطها في 22 حزيران ( الانقلاب الصيفي ) ونوئها ليلة واحدة


21 .. البلدة .. Albalda
•وهي منطقة خالية في برج القوس يحيط بها نجوم من القوس رمزها ( كسي . سيغما. باي . دلتا . رو . أبسيلون )
وما يميزها هو نجم البلدة ، وطلوعها في 4 كانون ثاني وسقوطها في 4 تموز ، ونوئها 3 ليال ويقال ليلة واحدة


22 .. سعد الذابح .. Sadadabih
•وهي نجمان خافتان شمال وجنوب ، وبقرب الشمالي نجم صغير يلتصق به تقريباً هو الشاة المذبوحة ورمزها ( ألفا . بتا ) من الجدي ، وطلوعه في 17 كانون الثاني وسقوطه في 17 تموز ونوؤه ليله واحدة ، وفية قيل ( سعد الدابح مابخلي كلب نابح )


23 .. سعد بلع .. Sadabali
•وهما نجمان من برج الدلو أحدهما خافت وكأن الآخر قد بلعه ورمزهما ( ميو . أبسيلون ) من الدلو ، وطلوع المنزلة في 30 كانون ثاني وسقوطها في 1 آب ، ونوئها ليلة واحدة ، وفية قيل ( بسعد بلع السما بتشتي والأرض بتبلع )


24 .. سعد السعود .. Sadalsuud
•وهي ثلاث نجوم اثنان في الدلو والثالث في الجدي ،ورمزها ( بتا . زيتا ) من الدلو و ( دلتا ) من الجدي ، ، وطلوعها في 12 شباط وسقوطه في 14 آب وفية قيل
( بسعد سعود بيبرد كل دفيان وبيدفا كل مبرود )



25 .. سحد الأخبية ( الخبايا ) .. Sadachbia
•وهي 4 نجوم متقاربة يتوسطها أحدها وتقع في برج الدلو ورمزها ( دلتا.باي.زيتا.ايتا ) من الدلو ، وطلوعها في 25 شباط وسقوطها في 28 آب ، وبطلوعها تبدأ درجات الحرارة بالارتفاع ونوؤة ليلة واحدة وهو غير محمود وفيه قيل
( بسعد الخبايا بتطلع الحيايا و بتتفتل الصبايا )
•ويوجد ستة سعود متصلة بالسعود الأربعة لكنها ليست من المنازل وليس لها نوء هي . (( سعد ناشرة وسعد ملك وسعد البهام ( البهائم ) وسعد هُمام وسعد البارع وسعد ومطر ))


26 .. الفرغ المقدم ( الأول ) .. Almukaddam
•هي أربعة نجوم تشكل مربع في برج الفرس الأعظم وقد أعتقد العرب القدماء أن برج الفرس الأعظم هو امتداد لبرج الدلو ، فسموا النجمين المتقدمين بالفرغ ( مايفرغ منه الماء ) ورمزهما الفلكي ( الفا . بتا ) من الفرس الأعظم 0 ويقال للفرغ المقدم عرقوه الدلو العليا . وطلوع الفرغ المقدم في 9 آذار وسقوطه في 9 أيلول

27 . الفرغ المؤخر ( الثاني ) .. Almuakhar
•وهما النجمان المتأخران في مربع الغرس الأعظم ويقال لهما عرقوه الدلو العليا ورمزهما ( دلتا ) من الفرس الأعظم و ( F21 ) من الأندروميدا . وطلوعة في 22 آذار وسقوطه في 22 أيلول ، ونوؤه 4 ليال ، وطلوع الفرغين وسقوطهما يتم في الاعتدالين الربيعي والخريفي


28 .. الرشا ( بطن الحوت ) .. Alrischa
•( الرشا . تعني حبل الدلو ) وهو آخر منازل القمر وهي نجوم كثيرة خافتة تشبه السمكة أو الحوت ، وفي موضع البطن من السمكة يظهر نجم منير يسمى (( بطن السمكة )) أو (( بطن الحوت )) ورمزها ( بتا ) من الأندروميدا وطلوعها في 4 نيسان وسقوطه في 5 تشرين أول . ونوؤه ليلة واحدة
وفي السودان
بلدا تمطر في الحوت ارحل منها و فوت
وبلدا تمطرفي النطح فيها انبطح

ويسمى زمنها زمن الطشيش

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 09:55 AM
الخريف (شهر الأمطار) في السودان :
ـ ثلث الثريا .التريا, من 15 يونيو ــ 19 يونيو
ـ الدبران , اب ريا , 20يونيوــ 2 يوليو
ـ الهقعه , برج السرطان 3 يوليوــ 15 يوليو
ـ الهنعه ’برج السرطان 16 يوليوــ 28 يوليو
ـ الضراع , برج الاسد من 29يوليوــ 10 اغسطس
ـ النتره ,النثره, برج الاسد 11اغسطس ـ 23اغسطس
ـ الطرفه ، برج السنبله 24 اغسطس ـ 5 سبتمبر
ـ الجبهه , برج السنبله 6 سبتمبر ـــ 19 سبتمبر
ـ الخيرصان , الزبره من 20سبتمبر ــ 2اكتوبر
ـ الصرفه , الصرف , الميزان 3اكتوبرـ 15اكتوبر
ـ العواء , برج الميزان من 16اكتوبر ـ 29اكتوبر
ـ السماك,, برج العقرب 29اكتوبرـ 10نوفمبر ويقولون فيه ( يابحر بي قفاك ويا سما أمسكي ماك ) (ويا واطه اشربي نداك.. ويا بحر بوراك ) .وهي آخر منازل الخريف وأول منازل الشتاء ..
والبعض يسميها العريج و يذكر أنها خارج عينات الخريف بل هي فاصل بين الخريف والشتاء والمطر وارد نزوله فيها مثل ما يمكن أن ينزل بين الشتاء والصيف في ابريل ومايو في الفواصل ولهذا يمكن أن تعدل ودائماً لفصل الخريف ويمكن أن نستقبل مزيداً من الأمطار خلال عينة العريج

ويقولون في السودان فلان هادي زي مطر الخرسان
و العقرب تسمى أحيانا الكريهة والعنكوس هو الجبار وهو المجموعة النجمية للجوزاء فيها العصي العصا العطشانة والععصا الرويانة ومجموعة العقرب فريب منها الخيل والنعام وهي غير النعائم والخيل والنعام تشبه الصليب .
أشهر محموعة تأتينا في السودان من ناحية اليمن : سهيل و العقرب والخيل والنعام
من ناحية الحجاز :الجوزاء (مجموعة الأسد كلها ) ومجموعة الميزان (الصرفة )
من ناحية الشام : العذراء

ويسمون النجمة الكبيرة siruis بالسواقة سواقة الليل وترى كل النجم وراءها كانها تسوفها وراءها وهي أمام مجموعة العقرب

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 10:12 AM
منقول
خـــــــــــريف البطانــــــــــة :

ذكر د. حريز في كتابه فن المسداركما هو معروف ان الخريف فصل من فصول السنة الأربعة وهو فى البطانة ينقسم إلى سبعة عيًن كل عيًنة مدتها ثلاثة عشر يوماً ماعدا الجبهة وهى أربعة عشر يوماً والعًين حسب الترتيب هى :

عيًــــــــــن الخريــــــــف

النترة ، الطرفة ، الجبهة ، الخيرصان ، الصرفة ، العوا و السماك هناك من ينسب الضراع للخريف إذا أمطر وينسب للصيف إذا لم تمطر سميت عين الخريف بهذه الأسماء كما ذكر على شكل الأسد حيث يمثل الضراع وهو زراع الأسد أولها تليها النترة والنترة عندهم زئبر الأسد ثم يصعد ألى الطرفة وهى طرفة عين الأسد ثم جبهته ثم منتصف راسه وهو الخيرصان (هذا ليس شائعاً ولكن البعض يورده )أهم عين الخريف هى العين الكبار (النترة والطرفة والجبهة ) والتى توسط الخريف يقال الطرفة البكاية لكثرة ماتهطل فيها من أمطار والجبهة النداية فيها يأتى الندى (الطل)

عيًــــــــــن الشــــــــــــــــتاء

يعقب الخريف فصل الشتاء وهو إيضاً سبعة عيًن كل عينة مدتها ثلاثة عشر يوماً وهى: عريج ، الغفر ، الزيبنان ، الاكليل ، الشولة ، البُلده والنعايم . عريج قد تكون من عيًن الخريف حال الضراع إذا أمطرت وهى من عين الشتاء

عيًــــــــــن الربيــــــــــــــــــع

له سبع عيًن ويأتى بعد الشتاء وهى :
سعد ذابح ، سعد السعود ، سعد الاخبية ، سعد بُلع ,الفرق المقدم ، الفرق المؤخر والحوت ولأن أهلنا فى السودان لايأبهون للربيع نجدهم ينسبون السعود الأربعة للشتاء وهى كذلك لأن البرد يشتد فيها فنجدهم يقولون سعد ذابح : أحمى الكلب النابح [ يعنى أنه لايستطيع الخروج من شدة البرد(سعد السعود : تخطف الجمرة وتخلى العود [ لشدة البرد تمسك الجمر بيدك بدلاً من العود )
سعد بلع : الماء طاب وإنبلع [ وهو ذهاب البرد ودفء الطقس يبدأ الناس بشرب الماء)تبقى فى الربيع الثلاث عين وهى دافئة ماعد الحوت فهو صيفى حار

عيًــــــــــن الصيــــــــــــــــــــــــــــف

وله سبع عيًن هى :
النطح ، البطين ، الثريا ، الدبران ، الهنعة ,الهكعة ، و الذراع أشدها حراً التريا وفيها تهطل أمطار صيفية لايحبها أهل البادية لأنها ( تتلى القش ) وتتلى إى تجعله متلى غير صالح للأكل يقول الشاعر [ قمبار الديار المتلى منو عيافك ] إى تأبى أكل القش الممطور الذى بقرب القرى يقصد بها الصيدة وأستخدم اللفظ مجازياً للبنت الهنعة شديدة الرياح تخف هذه الرياح بدخول الهكعة فتصبح الرياح بارده جنوبية تظهر فيها أم بشار
وهى سحيبات صغيرة تظهرإلى الجنوب من البطانه يستبشر بها أهلها خيراً [ الهنعة والهكعة و الضُراع ] تبدأ هذه العيًن الثلاث يو 1/6 [الأول من يو نيو وتنتهى يوم 29/6 ليبدأ الخريف بدخول النترة أول عين الخريف على خلاف حيث يحسب البعض أول الخريف يوم 9/7
الطريف أن أهلنا فى السودان عموماً وفى بادية البطانه خصوصا جعلوا كل عينه من العين حسابها ثلاثة عشر يوماً وعدد العين ثمانية وعشرون تشكل فى مجموعها 364 ستون يوماً هى عدد أيام السنة ولكن هناك يوم زائد فى الجبهة ليصير المجموع 365 يوماً

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 12:01 PM
القمر
مأخوذ من القمرة وهي البياض و سمي بذلك لبياضه
وهو يسمى هلالاً الليلة الأولى والثانية والثالثة ثم هو قمر إلى آخر الشهر‏.‏

ويسمى في ليلة أربع عشرة‏:‏ بالبدر قيل لمبادرته الشمس قبل الغروب وقيل لتمامه وامتلائه كما قيل لعشرة آلاف‏:‏ بدرة لأنها تمام العدد ومنتهاه‏.‏

ويستسر ليلة في آخر الشهر وربما استسر ليلتين فلا يرى بمعنى أنه يختفي فلا يرى ويسمى هذا الاختفاء السرار‏.‏

ومن اطوار القمر المحاق من الفعل (يمحق) يقابل في الكتاب المبين فعل (يربي) بمعنى يزيد وفي عاميتنا نستعمل كلمة المحقة وهذا الشئ ممحوق

قال تعالى :‏ ( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ).
وقال تعالى
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (يونس : 5)

والقمر باللغة الأكادية هو سن وفي اللاتينية وبعض اللغات الأوربية يسمى القمر لونا وهو سيلين عند الإغريق ومن سيلين جاء اسم معدن السيلينيوم
والقمر في النوبية هو أوناتي وفي السواحيلية مويزي mwezi وفي الفارسية ماه
والقمر في السريانية يرح ويرحا وفي البابلية ارحو وفي اليمنية القديمة ورخ
القمر
مأخوذ من القمرة وهي البياض و سمي بذلك لبياضه
وهو يسمى هلالاً الليلة الأولى والثانية والثالثة ثم هو قمر إلى آخر الشهر‏.‏

ويسمى في ليلة أربع عشرة‏:‏ بالبدر قيل لمبادرته الشمس قبل الغروب وقيل لتمامه وامتلائه كما قيل لعشرة آلاف‏:‏ بدرة لأنها تمام العدد ومنتهاه‏.‏

ويستسر ليلة في آخر الشهر وربما استسر ليلتين فلا يرى بمعنى أنه يختفي فلا يرى ويسمى هذا الاختفاء السرار‏.‏

ومن اطوار القمر المحاق من الفعل (يمحق) يقابل في الكتاب المبين فعل (يربي) بمعنى يزيد وفي عاميتنا نستعمل كلمة المحقة وهذا الشئ ممحوق

قال تعالى :‏ ( وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ).
وقال تعالى
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (يونس : 5)

والقمر باللغة الأكادية هو سن وفي اللاتينية وبعض اللغات الأوربية يسمى القمر لونا وهو سيلين عند الإغريق ومن سيلين جاء اسم معدن السيلينيوم
والقمر في النوبية هو أوناتي وفي السواحيلية مويزي mwezi وفي الفارسية ماه
والقمر في السريانية يرح ويرحا وفي البابلية ارحو وفي اليمنية القديمة ورخ
وتسمى الناس بأسماء القمر مثل
قمر، قمر الزمان ، بدر ، بدر التمام ، بدر الدين ، قمر الدين، هلال ، هلالي، الهلالي ، قمير ، سهير
و في القرآن الكريم سورة باسم سورة القمر

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 12:38 PM
الريح

منقول
الريح وهي مؤنثة يقال هبت الريح تهب هبوباً وتجمع على رياح وقد دل الاستقراء على أنها حيث وردت في القرآن الكريم في معرض العذاب كانت بلفظ الإفراد وحيث وردت في معرض الرحمة كانت بلفظ الجمع‏.‏

قال تعالى في جانب العذاب‏:‏ ‏"‏ إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ‏"‏ وقال‏:‏ ‏"‏ إنا أرسلنا عليهم ريحاً صرصراً ‏"‏ وقال في جانب الرحمة‏:‏ ‏"‏ وهو الذي يرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته ‏"‏ وقال جلت قدرته‏:‏ ‏"‏ الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً ‏"‏ إلى غير ذلك من الآيات‏.‏

ومن ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتدت الريح قال‏:‏ ‏"‏ اللهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً ‏"‏ وقد ورد القرآن الكريم بأن الله تعالى هو الذي يرسلها قال تعالى‏:‏ ‏"‏ الله الذي يرسل الرياح فتثير سحاباً ‏"‏‏.‏

وفي الجزيرة العربية
ريح الصبا وهي التي تأتي من المشرق وتسمى القبول أيضاً لأنها في مقابلة مستقبل المشرق‏ وهي التي نصر بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب كما أخبر صلى الله عليه وسلم بقوله‏:‏ ‏"‏ نصرت بالصبا ‏"‏‏.‏
الثانبة الدبور‏:‏ ومهبها من مغرب الشمس إلى حد القطب الجنوبي وسميت الدبور لأن مستقبل المشرق يستدبرها وتسمى الغربية لهبوبها من جهة المغرب وبها هلكت عاد كما أخبر عليه السلام بقوله‏:‏ ‏"‏ وأهلكت عاد بالدبور ‏"‏‏.‏

الثالثة ‏"‏ الشمال ‏"‏‏:‏ ويقال فيها شمال وشمال وشامل وشأمل مهموزا وغير مهموز ومهبها من حد القطب الشمالي إلى مغرب الشمس وسميت شمالاً لأنها على شمال من استقبل المشرق‏.‏

قال في صناعة الكتاب‏:‏ وتسمى البحرية لأنها يسار بها في البحر على كل حال‏.‏

الرابعة ‏"‏ الجنو بية ‏"‏‏:‏ ومهبها من حد القطب الأسفل إلى مطلع الشمس وتسمى بالديار المصرية‏:‏ القبلية لأنها تأتي من القبلة فيها وتسمى بها أيضاً المريسية لأن في الجهة القبلية بلاد المريس
وقال النحاس‏:‏ وكل ريح جاءت من مهبي ريحين تسمى النكباء سميت بذلك لأنها نكبت عن مهاب هذه الرياح وعدلت عنها‏.‏

قال في ‏"‏ فقه اللغة ‏"‏‏:‏ وإذا جاءت بنفسٍ ضعيف وروح فهي النسيم وإن ابتدأت بشدة قيل لها‏:‏ النافجة فإن حركت الأغصان تحريكاً شديداً وقلعت الأشجار قيل‏:‏ زعزع فإن جاءت بالحصباء قيل‏:‏ حاصبة فإذا هبت من الأرض كالعمود نحو السماء قيل لها‏:‏ إعصار‏.‏

وقد ورد بها القرآن في قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ فأصابها إعصار فيه نار ‏"‏ والعامة تسميها‏:‏ الزوبعة ويزعمون أن الشيطان هو الذي يثيرها ومن ثم سماها الترك نعيم بك يعني الشيطان
فإذا كانت باردة فهي‏:‏ الصرصر‏.‏
والريح الصرصر ورد ذكرها في قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ إنا أرسلنا عليهم ريحاً صراصراً ‏"‏
فإذا لم تلقح شجراً ولم تحمل مطراً فهي العقيم‏.‏ وقد قال تعالى في قصة عاد‏:‏ ‏"‏ إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم ‏"‏ كانت لا مطر فيها‏.‏

وهناك الاعاصير العاتية التي تأتي من جهات المحيطات والبحار خاصة جهة سواحل الولايات المتحدة والمكسيك وكوبا ويسميها الأمريكيون بأسماء مختلفة مثل إعصار ريتا و إعصار كاترينا

وفي السودان
الهبباي وهي تهب في شرق السودان
والرياح الجنوبية الشرقية في زمن الخريف والرياح الشمالية في الصيف
و نقول الهبوب
وفي أمثالنا السودانية
البلقى هبوبو يسكت يضدري
الباب البجيب الريح سدو ا واستريح
الريس بجيب الريح من قرونو


ويطلق أهل كردفان مسمى دار الريح ويقصدون به اتجاه الشمال بالنسبة إليهم

عادل سيدأحمد
26-02-2010, 12:42 PM
هناك رياح لا يظهر تأثيرها إلا في مناطق محددة ومنها ما لا يهب إلا خلال

فترة أو فترات متقطعة مما دعا إلى تسميتها بـ ( الرياح المحلية ) ويمكن

تصنيفها في ثلاث مجموعات رئيسية هي :

1- رياح تشكل مقدمة الانخفاضات الجوية ومن أهمها :

أ- رياح الخماسين : في مصر

1- رياح الخماسين :
وهي رياح ذات منشأ صحراوي ، لذا تكون شديدة الحرارة والجفاف تهب على الأجزاء الشمالية من مصر ، في فصل الربيع ، مشكلة مقدمة الانخفاضات الجوية التي تمر بالقرب من الساحل الشمالي لمصر في هذا الفصل ، لأنها تأتي من الجنوب الصحراوي فإنها تكون محملة في أكثر الأيام التي تهب فيها بالأتربة والرمال ، كما تبلغ حرارتها حوالي (40) درجة مئوية ، إلا أن حرارتها قرب الساحل تنخفض حوالي (15) درجة مئوية عندما تصل الجبهة الباردة التي تندفع باتجاه تلك الرياح الحارة قادمة من الشمال الغربي وأكثر الاشهر تعرضاً لهبوب هذه الرياح ( آذار مارس ونيسان أبريل ) .


ب- رياح السموم : في الصحراء لافريقية الكبرى ، وفي صحراء شبة جزيرة العرب

وهي رياح صحراوية أيضاً ، لذا تكون حارة وجافة ومحملة بالأتربة والرمال ، وأكثر المناطق تعرضاً لها : دول المغرب وليبيا ، في شمال أفريقيا ، ووسط وشمال المملكة العربية السعودية ، في شبة جزيرة العرب ، وقد تمتد لتبلغ بادية بلاد الشام ويطلق عليها سكان ليبيا اسم ( القبلي ) أما في قلب الصحراء الأفريقية فتدعى ( شيهيلي ) أي رياح الجنوب .



ج- رياح الهبوب في السودان
د- السيروكو التي تهب من شمال افريقيا على السواحل الجنوبية لأوروبا .
هـ- رياح السولانو
و- رياح الهارماتان
ز- رياح البريك فيلدرز .

2- رياح تتشكل ايضاً في مقدمة المنخفضات الجوية ، ولكنها لا تتوضح

معالمها ، إلا في الأقاليم الجبلية ، حيث يسبب اندفاعها الشديد على سفوح تلك الجبال ، رفع حرارتها ، ومن أهمها :

ا- رياح الفوهن : في جبال الالب ( السويسرية الإيطالية )
ب- رياح الشنوك : في الجبال الصخرية ( الروكي ) في ( امريكا الشمالية )
ج- رياح سانتا آن : في جبال سييرانيفادا في ( كاليفورنيا )
د- رياح الأوتان : في جنوب غرب ( فرنسا )

3- رياح باردة تشكل مؤخرة الانخفاضات الجوية ومن أهمها :

أ- رياح المسترال : في حوض نهر ( الرون ) في جنوب شرق ( فرنسا )
- رياح المسترال :
هي رياح شديدة البرودة ، تهب في فصل الشتاء على وادي ( الرون ) في جنوب شرق ( فرنسا ) وتتراوح سرعتها بين ( 50-65 ) كيلومتراً في الساعة وتبلغ في بعض السنين (100) كيلومتر في الساعة ، وسبب تشكل هذه الرياح ، تمركز منخفض جوي على الجزء الغربي من ( البحر المتوسط ) يستدعي هبوب رياح باردة من قلب قارة أوروبا ، حيث تبلغ ( وادي نهر الرون ) فتسلكه ، وتنضم إليها رياح باردة هابطة من جبال (الألب) و(الكتلة المركزية) مما يزيد في برودتها ويعطيها زيادة في سرعتها لدرجة تستطيع معها في بعض الأحيان ، اقتلاع الأشجار في طريقها وإغراق بعض السفن المبحرة فوق النهر ، أو في (البحر المتوسط) في (خليج ليون) حيث مصب النهر ولكي يتخلص سكان جنوب شرق ( فرنسا ) من برودتها وعنفها ، يجعلون نوافذ بيوتهم ، متجهة نحو الجنوب

ب- رياح البورا : في شمال ( البحر الأدرياتي )
ج- رياح كريفتز : في ( رومانيا

عادل سيدأحمد
12-03-2010, 02:38 AM
المشترى :
سمى كوكب المشترى بهذا الاسم وذلك لحسنه وجماله كأنه اشتراه الحسن لنفسه

عادل سيدأحمد
12-03-2010, 03:58 AM
زحل
من التزحل وهو التنحي والبعد
وكوكب زحل يضرب به المثل في البعد و العلو
وكوكب زحل نحيط به حلقات ملونة جميلة
وهو في معظم اللغات الأوربية Saturn وجاء اسمه من الأساطير اليونانية القديمة

وفي الغناء السوداني
وانت ابعد لي من زحل (أغنية القمر بوبا)

وفي الشعر العربي
((خذ ماتراه ودع شيئا سمعت به في طلعة الشمس مايغنيك عن زحل ))

عادل سيدأحمد
12-03-2010, 04:08 AM
المريخ
المريخ مأخوذ من المرخ وهو شجر تحتك أغصانه فتوري النار فسمي بذلك لشبهه بالنار في احمراره وقيل‏:‏ المريخ في اللغة هو السهم الذي لا ريش له فلذا لا يسير في خط مستقيم
وكوكب المريخ
عند الرومان هو مارس
عند اليونان هو أريس
عند البابليين هو نيرجال

المصدر مجلة الدوحة ع 95 ص 159

عادل سيدأحمد
12-03-2010, 04:15 AM
من مسميات الفرق الرياضية في السودان نجد ما هو على أسماء الأجرام السماوية مثل الهلال والمريخ وهما الأشهر
وأيضا فرق الكواكب و الكوكب و عطارد و زحل و النجوم (مدني)

عادل سيدأحمد
08-04-2010, 07:20 PM
سهيل
سهيل نجم يماني




النجم سهيل : ثاني ألمع نجم في السماء بعد الشِّعرى اليمانية
وله عدة مسميات عند العرب، فهم يسمونه البشير اليماني ويسمونه نجم اليمن ويسمونه سهيل اليماني أيضا، وسبب نسبته إلى اليمن كونه يطلع من جهة الجنوب ويظهر مقابلا للنجم القطبي الشمالي
وسهيل ، نجم ساطع ، لماع ، وحيد ، أجمل ما فيه لمعانه المتوهج ، بعدة ألوان مختلفة ، وبسرعة خاطفة ، من اللون الأزرق المخضر ، إلى اللون الأحمر ، فالأصفر ... هكذا، ويسمى بالإنجليزية Canopus.

وسهيل عند العامة أربعة نجوم متوالية , هي (الطرف) و(الجبهة) و(والزبرة) و(الصرفة) , وكلها تسمى عندهم سهيل , وهي سهيل الصغرى

النجم " ســهــيــل " بوصلة أهل الصحراء ..
وكان العرب في الصحراء يسترشدون أيضاً بالنجم "سهيل" وهم يتوجهون صوب الجنوب ونجم "الثريا" نحو الشمال كما يدل نجم "سهيل" على القبلة في بلاد الشام.

وبطلوعه (أي ظهور نجمه) تخف الحرارة بإذن الله , وخصوصا في الليل , وفيه يجنى الرطب .. تقول العرب : إذا طلعت الطرفة بكرت الحرفة ، وكثرت الطرفة ، وهانت للضيف الحرفة . وتقول : إذا طلع سهيل طاب الليل ، وامتنع القيل ، ولأم الفصيل الويل ، ورفع الكيل . وتقول العامة : إلى طلع سهيل لا تامن السيل , وتلمّس التمر بالليل . والمراد وفرة الرطب في النخل

تسمي العرب سهيل وسهيلي و سهيلة

الشاعر عمر بن أبي ربيعة قال محتجا على زواج سهيل بن عبدالرحمن بن عوف , من الثريا بنت علي بن عبدالله بن الحارث بن أمية , وكانت نهاية في الحسن والكمال , وسهيل غاية في القبح والدمامة , قال مشيرا إلى مدى التفاوت بينهما :
أيها المنكح الثريا سهيلا=عمرك الله كيف يلتقيان!
هي شامية إذا ما استقلت=وسهيل إذا ما استقل يماني

منقول من منتديات يمانيون
http://www.yemenies.net/showthread.php?t=187




وقال ابن هرمة في سهيل :
وبدا سهيل كالشهاب مشبها **** راع على شرف العرينة ساير .


قال ابن المعتز يصف نوره القوي :


وقد لاح للساري سهيل كأنه *** على كل نجم في السماء رقيب



وقال المتلمس الضبعي :


وقد ألاح سهيل بعد ما هجعوا *** كأنه ضَرَمٌ بالكف مقبوس


أي كأنه نار مشتعلة , وفي حمرته قال محمد الهلالي :


وبدا سهيل بالنجيع مضرّجًا *** يحكي فؤاد الصبِّ بالخفقات


قال ابن قلاقس :


وسهرت أرقب من سهيل خافقًا *** متفرّدًا فكأنه قلب الشجي
وأخيرا يقول علي ولد زايد الحكيم اليمني المشهور: ما في النجوم إلا سهيل.

وفي حقيبة الفن في قصيدة جوهر صدر المحافل
كيف لا تشعل في مشاعل لو الدهر بي حالي جاهل
في الأنجم أسأل سهيلة
أنا في الريد مالقيت وسائل غير بث النسمات وسائل

عادل سيدأحمد
08-04-2010, 09:58 PM
النجم
نجم الشيء ينجم بالضم نجوما طلع وظهر
والنجم هو جرم سماوي يضئ ذاتيا
والشمس نجم
وسهيل والشعري و سهى نجوم
والنجم من النبات ما لا ساق له ويقال في السودان للآلة التي تقتلع النجم من النبات بالنجامة
و كلمة Star الإنجليزية والتي تعني نجم مشتق من أصول سامية من عشتار البابلية و عشتروت العبرية وهي كوكب الزهرة (فينوس ، وإينانا بالأكدية و إيزيس بالمصرية القديمة )
والنجم بالفرنسية هو etoile والفارسية ستارة والأمهرية كوكب
وفي النوبية ويسى Wessy

عادل سيدأحمد
29-05-2010, 04:44 AM
من الاسماء السودانية
النيل:
سموا النيل تمنيا ان يكون مثل النيل فيضا وكرما
حواية الله : إنه في حوا الله وفي حماية الله

الله جابو: إنه فضل من الله والله أعطانا له

جابك الله : أي أعطاك لنا الله رب العالمين.

الريح
منقول من منتديات ابوحراز
هو كان مأمولاً فيه ان يكون دليلا وملجأ وكنفاً للقوم وراحة

عادل سيدأحمد
17-07-2010, 12:24 AM
نأتي إلى الكلمات المهاجرة من اللغة العربية منها ما رجع بلفظ آخر و منها ما استلفته اللغات الأخرى
ندلف أولا إلى الأندلس إلى أسبانية حيث التأثير العربي واضح في الإسبانية
أورد هذه الملاحظة دكتور محمود الربداوي في كتابه درسات في اللغة و الأدب والحضارة ص 124
ونورد أصل العربي الصحيح لعدد من الكلمات في اللغة الإسبانية:

Abatanar: بطن
Abencerrajes: بني سراج
Aceite: الزيت
Aceitar: زيت
Aceitera: مزيته, بائعة الزيت
Aceituna: الزيتون
Aceituna: زيتونة
Acatar: قدر, قوم
Acaudillar: قاد, قيادة
Acelga: السلق
Acequia الساقية
Acicalar : صقل, صقلا زين
Adobe: الطوب
Aduana: الديوان, جمرك
Ajarafe: الشرف
Ajedrez: شطرنج
Ajuar : أجور
Alacena: الخزانة
Aladar: الدر
Alafia: العفو
Alambra: قصر الحمراء
Alamud: العمود
Alarde: العرض
Alardear: استعراض
Albacora: الباكورة
Algodón: القطن

خزانة= alacena
حبق ريحان= albahaca
بناء= albanil
بركة, حوض= alberca
خرشوف= alcahofa
القلعة = Alcala
القائد= alcalde
الكرز = Alcarazas
القبة = alcoba
كحول= alcohol
ضيعة= aldea
الفيل (في الشطرنج)= alfil
الجبر= algebra
البكة (حيوان ثديي)= alpaca
كراء= alquiler
الكيمياء = alquimia
قطران= alquitran
لوبيا (فاصوليا بيضاء)= alubia
زعفران= azafran
زهرة البرتقال= azar

Rambla وهد, شارع
Rambla رملة
Randa رند, شبيكة, تخريم
Rebato رباط, هجوم مباغت, ناقوس خطر
Recamar رقم, طرز تطريزا ناتئا
Recua ركب, قطيع, فوج
Res راس, دابة, حيوان
Retama رتم, نبات
Rezar رثى, تلا, تلاوة, صلى

عادل سيدأحمد
17-07-2010, 12:28 AM
وذكر د. الربداوي في كتابه درسات في اللغة و الأدب والحضارة أن في الإسبانية ايضا
كلمة السلام العربية التي صارت ساليما وعرض الجنود الارد وكلمة فارس و قائد و عريف
والبحيرة صارت بوفيرا

عادل سيدأحمد
17-07-2010, 12:59 AM
وهناك كلمات انجليزية استلفت من العربية مثل
Satan وهي الشيطان
Sheriff بمثابة عمدة المدينة مسؤول عن الامن ويحمل شارة كما في الفلام الأمريكية
Bug حشرة

وهناك كلمات استلفتها العربية من اللغات الشرقية من الهندية القديمة مثل كلمة سكر والتي أصلها سنسكريتي ومن العربية دخلت إلى اللغات الغربية عن طريق الأندلس ومثلها كلمة أرز

عبد المنعم فتحي
17-07-2010, 03:15 AM
شادول عند الدناقلة تعني الشيخ الكبير

حمدتو : بلهجة الدناقلة تعني ود حمد و أصلها حمدنتود

مسي : بلهجة الدناقلة تعني محسي

أرسد: تعني الملك.

بتيك : تعني الملك

برسي: تعني التوأم

تبيدي : تعني الحداد

مسي : بلهجة الدناقلة تعني محسي

يعني مسي طلع محسي

كدي بالله شوف لينا إيتو ده لأنو أنا شاكي فيهو يكون من حركة العدل والمساواة

عادل سيدأحمد
17-07-2010, 09:35 PM
قباني : هو الذي يصنع القبان
قبان فارسي معرب قال ابوحاتم لو كان القبان عربيا كان اشتقاقه من القب والقبيب وهو ضرب من الصوت
قال الجوهري في الصحاح القبان القسطاس معرب وفلان قبان على فلان وذهب الزبيدي على أن المعنى الثاني مأخوذ من الأول
وفي التهذيب ج9 ص 190 ا قال عمر بن الخطاب إني لأستعمل الرجل القوي وغيره خير منه ثم أكون على قفانه قال أبو عبيد يقول أكون على تتبع أمره حتى أستقصي علمه وأعرفه ق وقال الأصمعي قفان كل شيء جماعه واستقصاء معرفته قال أبو عبيد ولا أحسب هذه الكلمة عربية إنما أصلها قبان ومنه قول العامة فلان قبان على فلان إذا كان بمنزلة الأمين عليه والرئيس الذي يتتبع أمره ويحاسبه وبهذا سمي الميزان الذي يقال له القبان قال ابن الاعرابي القفان ( الامين ) عند العرب وهو فارسي معرب

ومن اشهر الاسماء لاسم قباني الشاعر السوري نزار قباني وفي السودان المذيع عبدالكريم قباني

عادل سيدأحمد
17-07-2010, 09:50 PM
القفيز قال أبو هلال العسكري أعجمي معرب والحمع قِفزان و قُفزان وأقفزة ولم يشر أصحاب المعاجم إلى تعريبه .
وهو مكيال، والقفيز من الأرض قدر مائة وأربع وأربعين ذراعا. وفي المعجم الوسيط يطلق القفيز حديثا على حديدة منعقفة يدخل فيها لسان القفل ونحوه

عادل سيدأحمد
19-07-2010, 05:56 AM
شكرا اخ عبدالمنعم
بالنسبة لاسم ايتو وهو اسم لاعب الكاميرون وجدت انه ترك اسم العائلة واختار اسم من ساعده في بداياته الكروية في الكاميرون
وهذا هو النص
Why Samuel answers Eto’o instead of Okwa
He changed his name because he adopted the name of the person that helped him to start his football career right from Kumba in Cameroon. None of his siblings is answering the name Eto’o apart from Samuel. Every other person answers our family name, Okwa.

عادل سيدأحمد
20-08-2010, 12:32 AM
و كتب صلاح الامين
وفي حنوب السودان هناك اسماء معينة تحدد قبيلة الشخص
فمثلا عند قبيلة الباريا في الاستوائية ينتشر اسم مثل (لادو ) و(كانجي)
و(واني) و (تابان) و (لوكوجا) وعند القبائل الاستوائية الاخرى تتنشر اسماء
مثل (لولوينق ) و (طمبرة) وعند الشلك هناك اسماء مثل (اكول ) وهو اسم لمذكر و مؤنث
وكذلك (اموم ) و اوكيل
وعند ا الدينكا اشهر الاسماء هو دينق وملوال وقرنق وايضا ابوك ونجانديق ومنجوير
والور وايويل ومكيروماج وياك وكور وكير ويال ومجوك
وعند النوير اسم مشار وانجار
وبعض المسيحيين في الجنوب يحتفظون باسم المسيحي (او اسم التعميد )
بجانب اسم القبيلة
مثل جون قرنق وهو اسم واحد
وكذلك جوزيف قرنق
او جيمس واني
وابان فترة التحرر الوطني في افريقيا فأن الكثير
من المثقفين والكتاب الافارقة تخلوا عن اسم
التعميد لارتباطه حسب فهمهم بالاستعمار
وتمسكوا بالاسم القبيلي
ولعل اشهر هؤلاء الكاتب النيجيري الكبير شنوا اشبي
فاسمه في التعميد هو( البرت)‘ لكنه تخلى عنه ليكتفي باسم قبيلته الايبو (شنوا )
وتعني ( الله موجود ) فاسم (شي) عند الايبو يعني الله لذا نجده منتشرا بكثرة في اسمائهم
فيسمون اسماء (شيبوزي ) و ( شينيري ) و( اكلشي ) و ( اوكاشى) وهكذا
والكاتب الاخر الذي تخلي عن اسمه الكنيسي هو الكاتب الكيني الكبير (واثنقو انقوقي )
فقد كان اسمه (جيمس )انقوقي قبل ان يكتفي باسم قبيلته الكيوكيو .

عادل سيدأحمد
13-11-2010, 01:24 PM
اشتيوي : اسم ذكور عند الليبين وهو لمن ولد في الشتاء
بكوش: عند الليبين يعني من يعاني صعوبة في الكلام
بلعزي : وهو أصلا أبوالعز
ونجد عندهم اسم ضيف الله والمقصود به ضيف الرحمن عند المشعر الحرام

صابرحسين
14-11-2010, 07:42 AM
كل سنة وأنت بألف عافية أستاذنا عادل سيد حمد
وعيد سعيد
تشكر على هذا النهر المتدفق من الإبداع والمعلومات القيمة التي أضافت لنا الكثير ......

عادل سيدأحمد
14-11-2010, 06:21 PM
ولك كل الشكر والود أخ صابر حسين

moh_alnour
14-11-2010, 11:38 PM
سيف بن ذي يزن ملك يمني حميري عاش في الفترة بين 516 – 574، اشتهر بطرد الأحباش من اليمن، وتولى الملك فيها. نسبه الكلبي فقال: سيف بن ذي يزن بن عافر بن أسلم بن زيد، من أذواء حمير.
دخل سيف بن ذي يزن القصص الشعبية، فسيرته مشهورة، وهي من أضخم السير العربية، وفيها اختلط الخيال بالوقائع التاريخية، وجمح، فأصبح سيف بن ذي يزن ابناً لأم من الجن، وصاحب سيادة فيهم. وغير ذلك من أفانين الخيال.
حكم الأحباش اليمن فترة طويلة من الزمان، فطغوا وتجبروا، وأرهقوا أهل اليمن، فخرج سيف بن ذي يزن إلى قيصر الروم ليرجوه أن يكف يد الأحباش عن اليمن، ويولي عليها من يشاء من الروم، فأجابه أن الأحباش على دين النصارى كالروم. فعاد سيف ووفد على النعمان بن المنذر عامل فارس على الحيرة، فشكى إليه، واستمهله النعمان حتى وفادته على كسرى، فلما وفد قدمه إليه، وأخبره بمسألته، فقال كسرى عن أرض اليمن إنما هي أرض شاه وبعير، ولا حاجة لنا بها، وأعطى سيفاً بعض الدنانير فنثرها سيف، وقال: إنما جبال بلادي ذهب وفضة.
فشاور كسرى رجاله في الأمر، فأشاروا عليه بإرسال السجناء الذي سجنوا لاتهامهم بالقتل للقتال مع سيف بن ذي يزن، فإن هلكوا، كان ذلك ما يريده كسرى، وإن ظفروا باليمن من الأحباش انضمت ولاية جديدة إلى أعمال فارس. فعمل كسرى بالمشورة، وأرسل مع سيف جيشاً من المحكومين بالقتل.
فنزل سيف باليمن، وجمع من قومه من استطاع جمعهم، فخرج إليه مسروق بن أبرهه في مائة ألف من الأحباش، ومن أوباش اليمن، فهزمهم سيف وأذهب ريحهم، وتملك على اليمن بأمر من كسرى على فريضة يؤديها له كل عام، وأبقى كسرى نائباً فارسياً للدولة في جماعة من الفرس في اليمن.
و جاءت وفود العرب إلى سيف بن ذي يزن لتهنئه بالملك، وفيهم وفد من قريش فيه عبد المطلب، فأكرم وفادتهم، وأجزل لهم العطايا.
و قيل أن سيفاً دخل الحبشة، فأمعن في أهلها تقتيلاً، واسترق جماعة من الرجال الأحباش فأخصاهم وجعلهم يمشون بين يديه ويتقدمون مواكبه.
و قيل قتله هؤلاء الرجال غدراً في غفلة منه عن مراقبتهم، فلما عرف بذلك نائب كسرى على اليمن ركب إليهم، وقتلهم، ثم جاءه كتاب كسرى أن يقتل كل الأحباش، وكل من انتسب إليهم في اليمن، ففعل، وتولى على اليمن، وبعدها صار الحكم للفرس، فزالت دولة العرب، ولم تقم لملوك حمير قائمة بعدها.
و قيل تآمر الفرس على قتله لتصير اليمن ولاية فارسية بالكامل.
لمّا اشتد البلاء على أهل اليمن, خرج سيف بن ذي يزن وكنيته أبو مرة حتى قدم إلى قيصر الروم. وقد فضّل الذهاب إليه بدلا عن كسرى لإبطاء هذا الأخير عن نصر أبيه. فإن أباه كان قد قصد كسرى "أنوشروان" لما أُخِذت زوجته يستنصره على الحبشة فوعده فأقام ذو يزن عنده دون جدوى إلى أن مات على بابه‏.‏
وتربى سيف مع أمه في حجر أبرهة الحبشي وهو يحسب أنه ابنه فسبه ذات مرة ولد لأبرهة وسب أباه فسأل أمه عن أبيه فأعلمته خبره بعد مراجعة بينهما فأقام حتى مات أبرهة وابنه يكسوم ثم سار إلى الروم فلم يجد عند ملكهم ما يحب لموافقته الحبشة في الدين فعاد إلى كسرى فاعترضه يومًا وقد ركب فقال له‏:‏ إن لي عندك ميراثًا فدعا به كسرى لما نزل فقال له‏:‏ من أنت وما ميراثك قال‏:‏ أنا ابن الشيخ اليماني الذي وعدته النصرة فمات ببابك فتلك العدة حق لي وميراث‏.‏
فرق كسرى له وقال له‏:‏ بعدت بلادك عنا وقل خيرها والمسلك إليها وعرٌ ولست أغرر بجيشي‏.‏
وأمر له بمال فخرج وجعل ينثر الدراهم فانتهبها الناس فسمع كسرى فسأله ما حمله على ذلك فقال‏:‏ لم آتك للمال وإنما جئتك للرجال ولتمنعني من الذل والهوان وإن جبال بلادنا ذهب وفضة‏.‏
فأعجب كسرى بقوله وقال‏:‏ يظن المسكين أنه أعرف ببلاده مني واستشار وزراءه في توجيه الجند معه فقال له "موبذان موبذ" ‏:‏ أيها الملك إن لهذا الغلام حقًا بنزوعه إليك وموت أبيه ببابك وما تقدم من عدته بالنصرة وفي سجونك رجال ذوو نجدة وبأس فلو أن الملك وجههم معه فإن أصابوا ظفرًا كان للملك وإن هلكوا فقد استراح وأراح أهل مملكته منهم‏.‏
فقال كسرى‏:‏ هذا الرأي‏.‏
فأمر بمن في السجون فأحضروا فكانوا ثمانمائة فقود عليهم قائدًا من أساورته يقال له "وهرز" وقيل‏:‏ بل كان من أهل السجون سخط عليه كسرى لحدث فحبسه وكان يعدله بألف أسوار وأمر بحملهم في ثماني سفن فركبوا البحر فغرق سفينتان وخرجوا بساحل حضرموت ولحق بابن ذي يزن بشرٌ كثير وسار إليهم مسروق في مائة ألف من الحبشة وحمير والأعراب وجعل "وهرز" البحر وراء ظهره وأحرق السفن لئلا يطمع أصحابه في النجاة وأحرق كل ما معهم من زاد وكسوة إلا ما أكلوا وما على أبدانهم وقال لأصحابه‏:‏ إنما أحرقت ذلك لئلا يأخذه الحبشة إن ظفروا بكم وإن نحن ظفرنا بهم فسنأخذ أضعافه فإن كنتم تقاتلون معي وتصبروني أعلمتموني ذلك وإن كنتم لا تفعلون اعتمدت على سيفي حتى يخرج من ظهري فانظروا ما حالكم إذا فعل رئيسكم هذا بنفسه‏.‏
قالوا‏:‏ بل نقاتل معك حتى نموت أو نظفر‏.‏
وقال لسيف بن ذي يزن‏:‏ ما عندك قال‏:‏ ما شئت من رجل عربي وسيف عربي ثم اجعل رجلي مع رجلك حتى نموت جميعًا أو نظفر جميعًا‏.‏
قال‏:‏ أنصفت‏.‏
فجمع إليه سيف من استطاع من قومه فكان أول من لحقه السكاسك من كندة‏.‏
وسمع بهم مسروق بن أبرهة فجمع إليه جنده فعبأ "وهرز" أصحابه وأمرهم أن يوتروا قسيهم وقال‏:‏ إذا أمرتكم بالرمي فارموا رشقًا‏.‏
وأقبل مسروق في جمع لا يرى طرفاه وهو على فيل وعلى رأسه تاج وبين عينيه ياقوتة حمراء مثل البيضة لا يرى دون الظفر شيءًا‏.‏
وكان وهرز كل بصره فقال‏:‏ أروني عظيمهم‏.‏
فقالوا‏:‏ هذا صاحب الفيل ثم ركب فرسًا فقالوا‏:‏ ركب فرسًا ثم انتقل إلى بغلة فقالوا‏:‏ ركب بغلة‏.‏
فقال وهرز‏:‏ ذل وذل ملكه‏!‏ وقال وهرز‏:‏ ارفعوا لي حاجبي وكانا قد سقطا على عينيه من الكبر فرفعوهما له بعصابة ثم جعل نشابة في كبد قوسه وقال‏:‏ أشيروا إلى مسروق فأشاروا إليه فقال لهم‏:‏ سأرميه فإن رأيتم أصحابه وقوفًا لم يتحركوا فاثبتوا حتى أوؤذنكم فإني قد أخطأت الرجل وإن رأيتموهم قد استداروا ولاثوا به فقد أصبته فاحملوا عليهم‏.‏
ثم رماه فأصاب السهم بين عينيه ورمى أصحابه فقتل مسروق وجماعة من اصحابه فاستدارت الحبشة بمسروق وقد سقط عن دابته وحملت الفرس عليهم فلم يكن دون الهزيمة شيء وغنم الفرس من عسكرهم ما لا يعد ولا يحصى‏.‏
وقال وهرز‏:‏ كفوا عن العرب واقتلوا السودان ولا تبقوا منهم أحدًا‏.‏
وهرب رجل من الأعراب يومًا وليلة ثم التفت فرأى في جعبته نشابة فقال‏:‏ لأمك الويل‏!‏ أبعدٌ أم طول مسير‏!‏ وسار وهرز حتى دخل صنعاء وغلب على بلاد اليمن وأرسل عماله في المخاليف‏.‏
وكان مدة ملك الحبشة اليمن اثنتين وسبعين سنة توارث ذلك منهم أربعة ملوك‏:‏ أرياط ثم أبرهة ثم ابنه يكسوم ثم مسروق بن أبرهة وقيل‏:‏ كان ملكهم نحوًا من مائتي سنة وقيل غير ذلك والأول أصح‏.‏
فلما ملك وهرز اليمن أرسل إلى كسرى يعلمه بذلك وبعث إليه بأموال وكتب إليه كسرى يأمره أن يملك سيف بن ذي يزن وبعضهم يقول معدي كرب بن سيف بن ذي يزن على اليمن وأرضها وفرض عليه كسرى جزية وخراجًا معلومًا في كل عام فملكه وهرز وانصرف إلى كسرى وأقام سيف على اليمن ملكًا يقتل الحبشة ويبقر بطون الحبال عن الحمل ولم يترك منهم إلا القليل جعلهم خولًا فاتخذ منهم جمازين يسعون بين يديه بالحراب فمكث غير كثير ثم إنه خرج يومًا والحبشة يسعون بين يديه بحرابهم فضربوه بالحراب حتى قتلوه فكان ملكه خمس عشرة سنة ووثب بهم رجل من الحبشة فقتل باليمن وأفسد فلما بلغ ذاك كسرى بعث إليهم وهرز في أربعة آلاف فارس وأمره أن لا يترك باليمن أسود ولا ولد عربية من أسود إلا قتله صغيرًا أو كبيرًا ولا يدع رجلًا جعدًا قططًا قد شرك فيه السودان إلا قتله وأقبل حتى دخل اليمن ففعل ما أمره وكتب إلى كسرى يخبره فأقره على ملك اليمن فكان يجيبها لكسرى حتى هلك وأمر بعده كسرى ابنه المرزبان بن وهرز حتى هلك ثم أمر بعده كسرى التينجان بن المرزبان ثم أمر بعده خر خسرة بن التينجان بن المرزبان‏.‏
ثم إن كسرى أبرويز غضب عليه فأحضره من اليمن فلما قدم تلقاه رجل من عظماء الفرس فألقى عليه سيفًا كان لأبي كسرى فأجاره كسرى بذلك من القتل وعزله عن اليمن وبعث باذان إلى اليمن فلم يزل بها حتى بعث الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم‏.‏
وقيل‏:‏ إن أنوشروان استعمل بعد وهرز زرين وكان مسرفًا إذا أراد أن يركب قتل قتيلًا ثم سار بين أصواله فمات أنوشروان وهو على اليمن فعزله ابنه هرمز‏
المصدر : ويكيبيديا الموسوعة الحرة

عادل سيدأحمد
18-11-2010, 02:41 AM
شكرا محمد النور على هذه المعلومات الضافية

عادل سيدأحمد
18-11-2010, 02:47 AM
يستعملون في لعبة التنس كلمة لف ويعنون صفر : لف لف يعني صفر صفر
وكلمة لف أصلها فرنسي من L oeuf و تعني البيض .

عادل سيدأحمد
18-11-2010, 04:23 AM
في البجاوية يسمون عيد الأضحى هرود وهرود تعني الذبح
وفي الحبشية الهرج هو القتل

عادل سيدأحمد
02-12-2010, 11:09 PM
منقول
الدهرابة : جمعها دهاريب وهى عندما يشتد الظلام أويكون هناك تخا يحجب الرؤية والدنيا ليل مع شدة لمع البروق وكشة كتاحة وأحياناّ زيفة
الدهاريب: الاماسي التي يكون فيها الجو عالقا بالاتربة والبروق والامطار (وقت لايحبذ فيه السفر)

والناس يقولوا ليك ماش وين يازول تحت الدهاريب دى

المحلة هى المحل التي لا ينبت فيها نبات

عادل سيدأحمد
15-03-2011, 07:00 AM
كدكي : كلمة نوبية منسوبة الي ارض مليئة بالحصاة
الكد : تعبير نوبي يعني الفريق

عادل سيدأحمد
15-03-2011, 07:46 AM
مقطع كول بالنوبية بعني صاحب و مالك الشئ
أمبكول :
أمبو : ساق النخيل أي خشب النخيل . أي صاحب خشب النخيل
عرشكول :
صاحب عرش منزل .

عادل سيدأحمد
05-04-2011, 11:22 AM
والمسيكتاب:
هم أبناء مسيك من الجعليين العوضية الشريشاب. وقيل ان مسيك لقب الفكي حسين بن على (925هـ - 1030هـ) وهو معاصر للشيخ حسن ود حسونه وعجيب المانجيك

moh_alnour
06-04-2011, 03:07 AM
مرحب بعودتك أخي عادل سيد أحمد
و مرحب بعودة هذا البوست التوثيقي الأصيل
ففيه عودة لأصل الأشياء و أصالة الأنسان السوداني

عادل سيدأحمد
16-09-2011, 10:35 AM
منقول
حفريات لغوية - في الأصول النوبية للهجة السودانية .. بقلم : عبد المنعم عجب الفيا
اللهجات العربية المختلفة هي حصيلة تزاوج اللغة العربية واللغات القديمة لشعوب هذه البلدان. فاللهجة المصرية مثلا تشكلت من تمازج العربية المهاجرة مع اللغة القبطية. والمغاربية نتاج تمازج العربية مع لغات البربر. واللهجة السودانية هي حصيلة تمازج العربية مع اللغات النوبية والبجاوية والفوراوية والنيلية وغيرها، وهكذا.
وحينما نقول اللهجة السودانية، نعنى لغة الكلام والتخاطب العربية التي يتحدثها السودانيون بمختلف اثنياتهم وانتماءاتهم الجهوية. ولسنا في حاجة إلى من يذكرنا بان اللهجة السودانية هي مجموعة لهجات، فلا توجد لهجة قومية في العالم تخلو من هذا التنوع والتباين داخل القطر الواحد. الا ان هذا التباين لا يغير من حقيقة وجود لهجة قومية، هي اللهجة التي يعرف بها كل بلد على حده. ففي مصر هنالك اكثر من لهجة : هنالك لهجة الصعيد ولهجات الوجه البحري وسيناء والاسكندرية وقبائل بني على ولهجات الفيوم والواحات وغيرها، اضافة الى اللهجة القاهرية. وفي السعودية هنالك لهجة الحجاز وعسير وتهامة ونجران والمناطق الشرقية والشمالية ونجد وغيرها. وهكذا هو الوضع في سائر البلدان العربية.
هذا، وقد تعرض عدد من الباحثين للاصول النوبية لمفردات اللهجة السودانية وعلى رأس هؤلاء الباحثين الدكتور عون الشريف قاسم وذلك في كتابه العمدة ( قاموس اللهجة العامية في السودان) حيث نجده قد عمل ما في وسعه الى رد كثير من المفردات الى اصلها النوبي. غير ان الباحث والمترجم المتميز فؤاد عكود ، في كتابه ( من ثقافة وتاريخ النوبة 2007) قد استدرك على عون الشريف انه اغفل رد بعض المفردات الى الاصول النوبية كما انه لم يتوسع ما يكفي في تباين هذه الاصول النوبية او لم يقف على الاصل النوبي الصحيح لها. وقد اورد عكود امثلة تظهر الى اي مدى تغلغلت لغة وثقافة النوبة في اللهجة السودانية واشفع ذلك بشرح وتحليل يكشف عن تمكنه وبراعته في هذا الميدان وقد ساعده على ذلك انتمائه ومعرفته باللهجة النوبية الدنقلاوية.
غير ان فؤاد عكود في بحثه وتقصيه عن الاصل النوبي لبعض المفردات قد أغفل حقيقة التاثير والتبادل والاستلاف المزدوج بين اللغات النوبية واللهجات العربية السودانية، الامر الذي جعله يرجع بعض المفردات الى اصول نوبية بينما البحث يكشف ان هذه المفردات ذات اصول عربية سودانية. فواقع الحال يقول مثلما اخذت اللهجة السودانية العربية الكثير من المفردات النوبية، فان اللهجات النوبية قد اخذت بالمقابل بعض الالفاظ العربية السودانية. وهذا التبادل المزدوج يعد أبرز خاصية في التفاعل والاحتكاك بين اللغات. ولكن قبل ان نورد الاصول العربية لما عده فؤاد عكود نوبي الاصل، يجدر بنا أن نظهر بعض الامثلة التي تفضل بها عكود للدلالة على الاصول النوبية للهجة السودانية ليتبين للقاريء عمق تاثر الثقافة السودانية بالثقافة النوبية. وهذه الامثلة نجد بعضها قد ورد ايضا في معجم عون الشريف قاسم ( قاموس اللهجة العربية في السودان).
لو أخذنا اسماء الأعلام ( الأشخاص) نجد اسماء مثل : نقد ونقد الله وجبر الله وبرسي وقيلي ونابري وتنقاري وحمدتو، ذات أصول نوبية. فنقد تعني عبد. ونقد الله : عبدالله. وبرسي: التوم اي التؤام. وقيلي الأحمر.وتنقاري بالنوبية الشاطيء الغربي اي غرب النيل. ونابري بالنوبية المحسية الذهب. وجبر الله تعني عبد الله. جبر، عبد في النوبية. والجبركل وهي الرجلة تعني في النوبية: طعام العبيد. أما حمدتو، فاصله ولد او ود حمد. والكلمة منحوتة من العربية والنوبية : حمد، وتود. تود في النوبية ولد. وينطق الاسم في اللسان النوبي: همد- ن- تود. والنون التي بين الكلمتين هي نون الاضافة في النوبية. ثم اسقطت النون فصارت تنطق عند السودانيين، حمدتو.
كذلك كلمات مثل: كوريق، واسوق، عشميق، عنقريب، فهي نوبية وتنطق في اللسان النوبي: كوري ، واسو ، اشمي ، انقري. أبدلت الالف او الهمزة عينا واضيفت قافا إلي آخر الكلمة.
من اسماء الحيوان ذات الاصل النوبي كلمة "قرنتي" وهي فرس النهر في لسان أهل السودان. والكلمة نوبية دنقلاوية معناها، بقرة البحر. وتنطق في اللسان النوبي: أورونتي. اورو = بحر+ تي = بقرة. والنون للاضافة.
ومن الادوات المنزلية لفظ "دوكة" اي صاج العواسة الذي يصنع من الفخار.وهي كلمة نوبية مكونة من مقطعين: ديو+ كا. ديو في النوبية صاج الخبيز او العواسة. وكا، وتعني: بيت، دار. ليصير المعنى، بيت صاج الخبيز او المطبخ " التكل".
ومن الكلمات التي يظن من ظاهرها انها عربية الاصل الا انها غير ذلك، كلمة " أجاويد" والتي تعني في اللهجة السودانية: الذين يتدخلون للتوسط وحل الخلافات بين الناس. ومنها المثل السوداني الشهير : تسوي بايدك يغلب أجاويدك". والاسم منها " جودية" بمعنى التوسط لحل النزاعات. يقول فؤاد عكود ان الكلمة ليست من الاصل العربي جواد بمعنى الكريم، وانما هي كلمة نوبية الأصل مكونة من مقطعين: آج = مستمر ، واد = الذي يفصل بين المتخاصمين.
وغير ذلك كثير على النحو الذي اورده عكود وسبقه في الاشارة اليه عون الشريف قاسم. مثل : سوسيو، وتبش، وتربال التي تعني في النوبية- حسب عكود : مساك المنجل، ترب= منجل + آر = ماسك. ومثل جيرتق وسبروق وكرتوت وكوار وتقة وكداد وتبن وبتق وكبكبية وعبلانج وأصلها أبلانج وهو القرد وغيرها من الكلمات النوبية التي تزخر بها لهجة أهل السودان.
والآن نعرض إلى بعض مما ظنه فؤاد عكود ذي أصل نوبي وهو غير ذلك. يذهب عكود إلى أن لفظ " شافع" تحريف للكلمة النوبية : شافا وجمعها شافري وتصغيرها شافيد بمعنى الطفل أو الولد الصغير. غير أن لفظ "شافع" قد ورد في معجم لسان العرب بمعنى وليد الناقة و الشاة، او الناقة والشاة التي يتبعها وليد. ويقال " ناقة شافع اي في بطنها وليد او يتبعها وليد يشفعها. وسميت الناقة شافعا لان ولدها شفعها وشفعته هي فصارا شفعا" أي أثنيين. وقياسا على ذلك نقول خصص لسان أهل السودان لفظ شافع للولد الصغير الطفل، لكونه يشفع أمه. وأغلب الظن ان الكلمة النوبية تحريف للاصل العربي.
يرى فؤاد عكود أن لفظ " تيراب" محرف من الأصل النوبي "تيري". غير أن تيراب وردت في معجم لسان العرب كواحدة من صيغ كلمة "تراب". وقد خصص لسان أهل السودان لفظ تيراب العربي للدلالة على البذور تزرع في باطن الأرض ولعملية زراعة هذه البذور كذلك. والجمع "تواريب". وقد وردت كلمة "توارب" في ذات المعنى في شعر المتنبى. وقد أخبرني الأستاذ الدكتور عبد الله حمدنا الله في نقاش حول ما نشرناه في مقال سابق عن ( تواريب وتقاوي) أن عباس محمود العقاد، قد استعمل كلمة " تواريب" بالمعنى المشار إليه في إحدى قصائده.
ويذهب عكود إلى ان كلمة " فر" بمعنى طار، ومنها قولهم: قلبي فراني، إذا اضطرب فجاءة بسبب الخوف، نوبية. ونقول: فر، عربية وهي في تاتي في الأصل بمعنى هرب وتستعمل مجازا في اللهجة السودانية في معنى طار. يقولون طار فر: إذا هرب طائرا بغتة محدثا فرفرة بجناحيه. وقولهم : قلبي فراني إذا اضطرب بسبب الخوف أو الفرح، فيه استعارة. ومنه قول الشاعر في الاغنية التي يؤديها أحمد المصطفى: طار قلبي مني. وفر تعني أيضا فرد وبسط. يقولون فر الثوب إذا بسطه. والفرة، طائر معروف في السودان ولعله سمي بذلك لانه يفر بغتة من بين الأعشاب والحشائش كونه لا يطير إلا إذا دنوت منه كثيرا فيفاجؤك بطيرانه "فر" حتى يكاد ينخلع قلبك.
يقولون في كلامهم : كدي، ومنها قولهم : ابعد كدي او زح كدي. ويذهب فؤاد عكود إلى انها نوبية بمعنى لحظة أو برهة أو بعض الشيء. نقول إن كدي وكدا بالكسر، عربية أصلها كذا أبدلت الذال دالا. وكدي فيها إمالة. وقولهم: ابعد كدي او كدا معناها زح عن هذي الناحية أو إلى تلك الناحية او إلى ذاك المكان. أما " مو كدي" أو "مش كدا" تعني أليس كذلك؟. وكدي! في صيغة الاستفهام والتعجب تعني أهو كذلك أو أهكذا؟.
الدفيق في كلامهم ما يتدفق من عسيل الثمر قبل اكتمال نضوجه أو جنيه ويسمى البلح الاخضر غير الناضج عند أهل الشمالية دفيق. ومنه قول الشاعر اسماعيل حسن: الدفيفيق الدابي ني أهلو ضنوا عليهو وعلي. وذلك كناية عن حداثة سن المحبوب. شبهه بالثمر الحلو الذي تدفقت حلاوته ولم يكتمل نضوجه بعد. ويرى عكود انها من الكلمة النوبية "دفي". غير ان صيغة الكلمة ودلالتها تشي بانها من دفق يدفق اندفاقا فهو دافق، ودفيق اسم مفعول. ومنها قوله تعالي:" خلق من ماء دافق" اي من اندفاق ماء الرجل في عسيلة المرأة وهو الدفيق في كلامنا كدفق حلو الثمر قبل نضوجه.وأغلب الظن أن دفي النوبية مأخوذة من دفيق.
كذلك يذهب عكود إلى أن "كلكل" بمعنى زغزغ او داعب بالاصابع في اللهجة السودانية، نوبية. ولكنه لم يزد على ذلك ولم يبين أصلها النوبي. والكلكل في لسان العرب ، الصدر. يقول امريء القيس في معلقته:
وقلت له لما تمطي بصلبه * وأردف أعجازا وناء بكلكل
ومن ذلك نرجح أن اللفظة السودانية مشتقة من الكلكل اي الصدر او أسفل الصدر حيث موطن الزغزغة المثير للضحك في جسد الانسان.
كما يذهب إلى أن "شكشاكة" بمعنى رزاز المطر الخفيف المستمر نوبية الأصل استنادا على معجم امبروستور للالفاظ النوبية الدنقلاوية من غير بيان لهذا الأصل النوبي. قلت: الشكشاكة في اللهجة السودانية وهو المطر الخفيف المتقطع غير المنهمر، مشتقة من الكلمة العربية شك يشك. بمعنى طعن وهتك. ومنه قول عنترة بن شداد في معلقته:
فشككت بالرمح الأصم ثيابه * ليس الكريم على القنا بمحرم.
والمعنى كما يقول ابن فارس في معجم مقاييس اللغة، طعنته فداخل السنان جسمه. والشك التداخل والانتظام . تقول : شككت بين ورقتين، إذا أنت غرزت العود فيهما فجمعتهما. قلت: ومن ذلك شك ورق اللعب" الكوتشينة" اي خلطه وأعاد نظمه وترتيبه. ويشك السلاح وهو شاك السلاح اي شكك بعضه في بعض وضده نثر السلاح. ومنها قولهم نثر كنانته اذا أخرج السهام من الكنانة وهي الوعاء التي تحشر وتحفظ فيها السهام. قلت: سميت الشكشاكة بذلك لكون ان قطرات المطر الخفيف المتقطع في تساقطها وتداخلها وتتابعها، تشبه شكة الرمح ووخز السهام. أو قل لتتساقطها بانتظام، فالشك هو انتظام او نظم. يقولون انتظم في السلك الفلاني.
نكتفي بهذا القدر الذي يفي باعطاء صورة عن عمق تأثير اللغات النوبية في اللهجة السودانية كما يظهر في ذات الوقت التاثر المتبادل بين النوبية والعربية وكل ذلك يؤكد ان الثقافة السودانية هي كل مركب ومزيج متشابك لا يعرف النظرة الاحادية السطحية التي تهدف الى اختزال هذا الكل في بعد واحد: إما أبيض أو أسود: افريقي نوبي صرف او عروبي صرف، وهيهات! فتلك نظرة غير واقعية وغير ديالكتيكية وغير تاريخانية.

abdou alfaya <abdfaya@yahoo.com>

عادل سيدأحمد
28-11-2011, 05:56 AM
أحصى حسن مصطفى في كتابه دراسات في البيئة السودانية حوالي 22 موضعا اشتق اسمه من شجرة التبلدي في السودان منها
1- جبل تبلدي في منطقة جبال تقرو
2- تبلديتي في منطقة جبال تقرو
3-أم تبلدية في كا جا سروج
4- تبلدينا في نيالا
5- تبلدية واري في نيالا
6-تبلدينا في تعويشة
7- تبلدية التومات في النهود
8- أم تبلدية في النهود
9- وادي تبلدية في كجمر
10- أم تبلدية في الجزيرة أبا
11-تبلدية عباس في جبل الدابير
12- التبلدايةفي الجبلين
13-التبلداية في عد الغنم
14- تبلدية جراد في أبوجبرة
15- تبلدية أبوكوك في أبوجبرة
17-حمدية تبلدية في أبوجبرة
18- التبلدي في المجلد
19- التبلدي في المجلد
20- التبلداية في أبومطارق
21- التبلداية في دار حمر
22- شاةالتبلداية في بحيرة كيلك

عادل سيدأحمد
26-06-2012, 10:08 PM
معنى اسم مدينة كادوقلي
كادوقلي هو إسم إحدى مجموعات قبائل النوبا التي تقطن المنطقة وهو أيضاً إسم الجبل الذي تقع المدينة على سفوحه. ويبلغ إرتفاعه حوالي 761 متر وتحيط بها مساحات واسعة من السهول تشقها عدة خيران تفيض بالمياه في موسم الأمطار موسمية تتجه في جريانها عادةً من الشمال إلى الجنوب.
من أحياء كادوقلي
حجر النار
كليمو
حجر المك
ام بطاح
المخيمات
كُلبا
حي الجِكو
حي الفقرا
حي بانت
حي اللقوري
السر
حجر بليلة
دردق

عادل سيدأحمد
03-07-2012, 10:21 AM
منقول
الاسم داوود من الاسماء الاعجمية – كما تخبرنا كتب اللغة والنحو، التي يتسمى به العرب والمسلمون مثله مثل ابراهيم ونوح وهود وموسى وعيسى ويوسف واسحاق واسماعيل وغيرها. ويلفظ داوود في اللغات الاوربية David قلبت الواو فاء اعجمية وهي خاصية معروفة في علم الصوتيات ومنها نطقنا وابور في vapour . ويلفظ الاسم في العبرية داود Dawed ومعناه المحبوب the beloved وهي من الود اي المودة والمحبة لذلك يلفظ تحببا دودي.( انظر موسوعة ويكيبيديا الانجليزية) والود من اللفظ المشترك في اللغات السامية. وهي كذلك في الامهرية الحبشية. ولعل المقابل العربي لاصل الاسم هو "ذا الود". إذ تخلو العبرية من حرف الذال التي تلفظ دالا، كما هو شانها في اللهجات العربية الحديثة.

عادل سيدأحمد
03-07-2012, 10:24 AM
منقول
ومن الاسماء الاعجمية في العربية يعقوب وهو في العبرية اسم فاعل بمعنى العاقب اي جاء عقب او بعد كذا. وهو من المشترك بين العبرية والعربية. والفعل عقب يعقب والعقب معروف وهو مؤخرة القدم. نقول في كلامنا عُقب تمشي وتجيء أي بعد أن تمشي وتجيء. ويقولون : أربعاء وعقاب شهر، والبقعد في العقاب يضوق العذاب. وقيل ان يعقوب سمي كذلك لانه جاء في عقب توأمه "عيصو". وقد تحول الاسم في اللغات الاوربية إلى Jacob جاكوب بسبب قانون التبادل بين الياء والجيم في علم الصوتيات. ثم اختصر الاسم عند الغربيين إلى Jack جاك. ( انظر موسوعة ويكيبيديا الانجليزية)

عادل سيدأحمد
03-07-2012, 10:26 AM
منقول
ومن الاسماء الاعجمية في العربية يعقوب وهو في العبرية اسم فاعل بمعنى العاقب اي جاء عقب او بعد كذا. وهو من المشترك بين العبرية والعربية. والفعل عقب يعقب والعقب معروف وهو مؤخرة القدم. نقول في كلامنا عُقب تمشي وتجيء أي بعد أن تمشي وتجيء. ويقولون : أربعاء وعقاب شهر، والبقعد في العقاب يضوق العذاب. وقيل ان يعقوب سمي كذلك لانه جاء في عقب توأمه "عيصو". وقد تحول الاسم في اللغات الاوربية إلى Jacob جاكوب بسبب قانون التبادل بين الياء والجيم في علم الصوتيات. ثم اختصر الاسم عند الغربيين إلى Jack جاك. ( انظر موسوعة ويكيبيديا الانجليزية)

عادل سيدأحمد
10-07-2012, 11:38 AM
منقول
أنشا الاتراك منجرة فى موقع حدائق ابريل الحاليه لتزويد الاسكله الواقعه فى الجانب الاخر من النهر بالاخشاب لصناعة السفن و جلبوا لها عمال من جنوب دارفور و كردفان ثم رُحلو للموقع الحالى باسم ديم ابحشيش ثم صارت مؤخرا برى ابوحشيش و اخذ الاسم من احد الجنود السودانين فى جيش محمد على و عليه سمى ايضا ديم ابوحشيش ببورتسودان وهو بالمناسبة جد الفنانه منى الخير(امونة خيرالله)

عادل سيدأحمد
17-07-2012, 04:59 AM
منقول
مايا

اسم علم مؤنث لاتيني : Maia أصله عبري محوَّل عن ماري والذي هو مريم . واللاتين يسمون به من ولدن في شهر مايس ( آذار ) . ومايا اسم وثن الربيع عند الرومان وهي زوجة البركان . ومايا : اسم شعب من الهنود الحمر في أمريكة الوسطى ولاسيما المكسيك .
يارا

اسم علم مؤنث أقبلوا عليه لخفته . واختلف المفسرون في أصله وفي معناه ؛ فقالوا : لعله فارسي جاء عن طريق العثمانيين تأنيثاً للاسم " يارا " و
معناه : الصاحب ، المعشوق ، الصادق . أو من المصدق الفارسي " يارَسْتَن "
معناه : القدرة ، الاستطاعة ، التمكُّن ، الشجاعة . أو هو تركي بمعنى : الماء ، اللعاب . ثم أضافوا الألف للتأنيث ، كما أضافوا التاء المربوطة " يارة " علامة التأنيث من العربية ؛ إذ ليس في الفارسية أو التركية علامة للتأنيث . وقالوا : هو تحوير من شهر أيار السرياني . أو اسم زهرة جميلة . وقالوا : هو اسم جنية بحرية أسطورية طويلة الشعر . ولعله كذلك اختصار لاسم أجنبي . وهو سموا الأنثى يارا ، ولم يسمو المذكر يار .
ميرْنا

اسم علم مؤنث إنكليز : Merna أو إيرلندي : Myrna .
معناه : الفتاة المهذبة ، اللطيفة . وتطلق على ذات الطباع الخاصة ، أو النظرات الخاصة .
رَوان

اسم علم مؤنث فارسي ويكَّر ،
معناه : الجارية ، الراكضة ، السريعة الروح ، فهي عندهم صفة حالية أي اسم فاعل منصوب دائماً . ( وانظر : روانة ) وبكسر الراء باللغة الكردية .

عادل سيدأحمد
17-07-2012, 06:19 AM
قلم كوبيا سمي بذلك تحريفا للكلمة الإنجليزية Copying Pencil

مجدالدين شريف
22-07-2012, 11:10 AM
شكرا بدرالدين أحمد الطايف
وشكرا حاتم
بالنسبة لأسماء قبائل الدينكا والنوير كل اسم يبدا بمقطع "ما " هو اسم ثيران بألوانها
مثل
مالوال
مابيور
ماشار
ماجوك مثل ما ذكرت
مابيور هو ثور لونه أبيض
ملوال لونه بني
مشار لونه اسود
ماكويك مخطط اللون كتخطيط الفهد
ولنا عودة

حقيقة موضوع جميل جدا ومشكور عليه

حبيت اضيف اسم من اسماء الدينكا .. وهو
(داو ) .. (الداو )
فعلمت ان (الداو ) نوع من النبات متسلق
يكون في شكل (حبال ) .. (جمع حبل )

يتصف بالقوة والمتانة الشديدة ، فيستخدم
في ربط الاشياء مع بعضها البعض
وتشيد القطاطي والرواكيب وهكذا
وعندا يجف يصبح متماسكا وقويا محافظا
علي موقعة بصلابة شديدة ..

تحياتي

عادل سيدأحمد
13-06-2013, 08:17 PM
أسماء الأبناء الذكورعند الفولاني:-
1/ المولود الاول يطلقون عليه ديكّو
2/ المولود الثاني يطلق عليه سامبا
3/ المولود الثالث يرو
4/ المولود الرابع باتيه
5/ المولود الخامس ديمبا
أسماء البنات الإناث:-
1/ المولودة الاولى يطلق عليها فاطمة
2/ المولودة الثانية يطلق عليها كومبا
اما آخر العنقود في الاسرة فيطلق عليه كودّو
الألقاب عند الفولانيين:-
1/ جولّو وهو الشخص الكثير التبسّم
2/ مودبو وهوالمؤدّب اي المعلم
3/ الفا وهو الفقيه
4/ سيسي وهو رجل الدين
5/ القوني وهو الحافظ للقرآءن بأكثر من روايه «وقد تم استعارة هذا اللقب من البرنو»
تقسيمات قبائل الفولاني:-
1/ تورادبّو: ومنهم الشيخ المجاهد عثمان بن فوديو
2/ فوتا : وهنالك فرعان فوتاجلّو وفوتاتورو
3/ سلّوباوا«سيسلبى-سيلينكى»ومنهم العالم المردي كلّى في مالي
4/ سيدي بيه «وهي بلغة البمبمره وتعني ان سيدي موجود-سيديبى-»
5/ ماسيناجو«وهم الذين ينحدرون من منطقة ماسينه - قابيرو-»منهم الفقيه الفا عمر في مالي
6/ اداماوا: احفاد مودّبو آداما«قروة،مروة في الكميرون ويولا»

أسماء كثيرة لمجموعة واحدة:-
يطلق الفولانيين على انفسهم فلبى ويطلق عليهم شعب سيراليون وغامبيا فله وشعب الولوف في السنغال يطلقون عليهم بول ويطلق عليهم قبائل الطوارق افولان وشعب الماندليك في مالي فله وفي موريتانيا يعرفون ببولار وعند وصولهم بلاد الهوسا في القرن الرابع عشر اطلق عليهم الهوسا اسم فولاني وعند وصولهم بلاد الكانوري «البرنو» أطلق عليهم اسم فلاتا.اقرب الشعوب اليهم لغويا وعرقيا هم شعب الولوف والسيرر في السنغال وغامبيا ويشكلون اكثر من 50% من سكان غينيا كوناكري تليها غامبيا ،مالي، السنغال. الكميرون،النيجر.
أسماء الفولانيين حسب المصادر الأجنبية :-
المراجع الانجليزية -فولاني-
المراجع الفرنسية-بول-
المراجع الالمانية-فل-
المراجع البرتغالية-فولس-
أصول الفولانيين:-
كثير من الصفات التي تحملها قبائل الفولاني شدت انتباه عدد من الباحثين وجعلتهم يطرحون عدة تساؤلات عن اصلهم ، حيث افاد المؤرخ موليان الذي كان على قيد الحياة حتى عام 1818 بأن اصل الفولانيين حامي بعد ان لاحظ تقاربا في العادات والاوصاف بين الفولانيين والنوبيين،اما الرحالة بارث فقد ذكر بأنهم اتوا من شرق افريقيا واقاموا في شمالها قبل الهجرة العربية الاولى ثم انحدروا عبر المغرب الاقصى عام 150 ق م ووصلوا الى حوض السنغال ونزلوا الى منطقة فوته تورو ،كما ارجع المؤرخ ميك اصل قبائل الفولانيين الى قدماء الليبيين .

ود الأصيل
26-12-2013, 01:01 AM
تشاد المجاورة مستعمرة فرنسية عرفت قديماً بالسودان الفرنسي أو "فشودة". و تسكنها قبائل (قرعانية)
و لكنها تعتد بعروبتها أكثر مما نفعل، يقال إنها نازحة عكسياً من بلاد المغرب ذات الأصول اليمنيةعبر النيجر .
و منهم الأزواد الذين أقاموا لهم دولة إسلامية عنوة واقتداراً في شمال مالي. و لكن بفعل تأثر التشاديين بثقافة
جوع كلبك يتبعك صارت أسماء بعض مدنيهم و زعماؤهم محرفة حد التشويه وكأنها فرنسية لا عربية المنشاً .
مثل عاصمتهم إنجمينا (N'djamina), و حسين هبري لحسين حبري , و جكوني واداي لجكوني عويضي,
و رئيسهم الحالي أدريس دبي ليس سوى إدريس الضبعي. وهكذا دواليك. ولعلي أكو بذلك أضفت شيئاً
لزميل حنتوب/عادل و الذي كلما تداخلت معه سقطت من حساباته سهواً و لكننا برضو مش ح نتوب.

عادل سيدأحمد
13-02-2014, 10:20 AM
لا والله يا عابر سبيل
خريجي حنتوب مابزعلوا من بعض
لكن طولت من هذا البوست جدا
هذا بوست جميل عن الأسماء التشادية ويحتاج للمزيد

عادل سيدأحمد
13-02-2014, 11:05 AM
وسنتاول هذه المرة أسماء بعض الصحف العالمية
كلمة جورنال اصلها فرنسي journal بمعنى دورية يومية وجريدة
كلمة جريدة نفسها أول من أدخلها هو اللبناني أحمد فارس الشدياق وهو الذي أدخل العديد من المصطلحات التي لاتزال إلى يومنا هذا مثل حافلة وقطار نقلا عن فطار الإبل وعجلة وهو من أدخل لفظ محرر (محرر الصحيفة ).
ديلي ميرور اسم صحيفة انجليزية وتعني المرآة اليومية وشبيجيل الألمانية تعنى المرآة أيضا
لو فيجارو اسم صحيفة فرنسية والاسم مشتق من ثلاثي سرحية Le Mariage de Figaro لمؤلفها Beaumarchais وأصل الاسم فيجارو اسم علم مذكر بالفرنسية والايطالية ويعني حلاق
Le Figaro is a French newspaper that takes its name and motto (Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur; Without the freedom to criticise, there is no true praise) from the play, Le Mariage de Figaro.
لوموند (بالفرنسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A% D8%A9) Le Monde) وتعني (بالعربية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9) العالم)وهي صحيفة فرنسية يومية مسائية
ليبراسيون (بالفرنسية (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A% D8%A9): Libération وهي صحيفة فرنسية وتعني الحرية


Read more: http://wiki.answers.com/Q/What_is_Le_Figaro#ixzz2tESOsTRJ

عادل سيدأحمد
13-02-2014, 12:47 PM
كلمة برشا في دول المغرب العربي تعني كثير
بلكشى بالليبى تعني ربما
توه بالليبى تعني الآن
وفي الجزائر
ما كانش منها| هذا التعبير فيه معني عدم التصديق مثلا .... غير ممكن او لا اصدق
دري بكسر الراء وشدها..دراري بفتح الراء | اولاد ..اطفال|فيها ايضا معتي الشاب الطائش و المتهور
كاين..|موجود..من اهم الافعال
بزاف..ياسر..|كثير
درك بضم الدال| الان

مليح..باهي...| جميل
زلا بتفخيم الزاء| انكر
تسحق و السين تنطق مثل الصاد | تحتاج, تريد
زعاف, ما تزعفش| غضب, لا تعضبغش بضم الغاء, يتغشش| غضب, يغضب
بركة كما في الفصحي و ايضاتنطق باسكان الراء | كفاية
باش| حتي
أحبس بفتح الباء و اسكان الحاء | توقف عن الامر
ازي| انتهي عن الامر. مثال ازي من الهدرة أي نوقف عن الكلام
اكحل | اسود
حوس, معني ابحث عن الشيئ حوس| لها ايضا معني اتجول, اتنزه
بزاف = كثير
علاش = لماذا
زوج دقايق برك ذرك نولي = 2 دقيقة فقط و أعود
غدوا = غدا
واش تحوس؟ = ماذا تريد؟
الباطيما=العمارة
قاسحة عليا بزاف == صعبه عليه مره
الدراري == الاولاد
كاعي أو كاعية == غضبان أو غضبانة لدرجة الجنون
طبسيل == طبق
مصطي == اهبل او خبل
الداروي == ذو اللون الأسود
دغية == بسرعة
كاوري وجمعها كوار ,,, اجانبي أو اجانب , يعني ليس مغربي
حامض == برتقال
BM بيض و ماطيشة) == بيض بالطماطم
قيدون == دركسون السيارة
بورتابل (portable) == جوال
زيت العود = زيت الزيتون
شريبه = الماء
شلاط = سلطه
لاكوت = الشاطئ
يصبن = يغسل الملابس
كتشي = حنطور
ميكا = كيس بلاستك
ريزون =ارسال الموبايل
ببوش = حلزون
تيران = ملعب الكوره
كليم او كليميتزور = مكيف الهواء
عيالات = النساء والعاده المتزوجات
الشلاغم بمعنى الشنب
بقيتي فيا = حزنت عليك
سبيطار = مستشفى
العيلات = النسوان
زيزون = اطرم أو ابكم
مبشور= بمعنى مسرور
بشحال= بكم
ناشط= بمعنى الفرح مع الابتهاج
بالاك= ابتعد او انتبه
مشه = قطة
حب الملوك = الكرز
سكنجبير = زنجبيل
ابزار = الفلفل الاسود
الكليان = الزبائن
نطيب ليك الاكل = نطبخ لك الاكل
البريكا = الولاعه

((القارو )) هو الدخان او السجاير.
(( الشمكاره )) النصابين او العصابات
(( الشفاره )) هم اللصوص
(( ماعقلت )) ما اتذكر

الحلوف-----> الخنزير الجبلي العلوش------> الخروف

الجزر----> السفنارية
جلبانه -----> الفول الاخضر

شكون معايا----------> من معي
لاباس
نام = انعس
انهض= نوض
اجلس = كلس
قرعه = زجاجة ( قرعة الماء)
الرويضه مفشوشه = اللستك مبنشر
بومبا = محطه البترول
بطوار=الجزارة
بامبيا(سكون فوق ميم)=رجال إطفاء
كوميسرية=مركز الشرطة
مول زريعة=بائع فواكه الجافة
مسكة(سكون فوق سين)=علكة
دجداد = الدجاج
اباون ( كسر الالف) = الفول

عادل سيدأحمد
06-04-2014, 07:14 AM
مِيز: مطعم في معسكرات الجيش أو الشركات والمؤسسات الكبرى يتناول فيه العسكريون أو الموظفون طعامهم أثناء العمل وبأسعار زهيدة ، والكلمة من الإنجليزية Mess وهي إحدى معانيها وأصل الكلمة من اللاتينية وتعني وجبة من الطعام.
بَلَكونَة: الشرفة وجمعها بلكونات وهي في الفارسية بالكانه بنفس المعنى ، ويرجح أكثر الباحثين أن أصل الكلمة من الإيطالية Balcone وقيل فرنسية Balcon أو من الإنجليزية.

دَرَابْزِين: اسم يطلق على السور من الحديد أو الخشب يصنع لحماية من يستخدمها ، والكلمة فارسية ( دربزين ) في أحد الأقوال ويونانية في قول آخر ويرى أدي شير في معجمه أنها فارسية مركبة من ( در ) أي باب و ( بزين ) أي تخت.
شَالِيه: اسم يطلق على منزل صغير على ساحل البحروالجمع شاليهات ، والكلمة فرنسية Chalet.
صَاله: بهو المنزل والجمع صالات ، قيل هي من الإيطالية Sala وهي كذلك في الإسبانية والبرتغالية وSalle في الفرنسية.

صَالونْ: مجلس داخلي أو غرفة يتم فيها استقبال الضيوف وتجمع صالونات ، قيل هي فرنسية وقيل إيطالية ، وكلاهما صحيح فالأصل أن الكلمة إيطالية دخلت إلى الفرنسية ومنها إلى الإنجليزية.

فَرَنْدَهْ – بَرَنْدَهَ: اسم يطلق على الفسحة الأمامية المظللة من المنزل، ويذكر قاموس وبستر أن Varandah كلمة هندية أدخلها البرتغاليون إلى اللغات الأوربية ، في يذكر قاموس أكسفورد الشهير أن الهنود أخذوها عن البرتغاليون ويبدو أن وجود لفظ برنده في اللهجة سابق لوجود فرنده ولعل الكلمةالأولى قد دخلت إلى اللهجة القطرية عن طريق الهند في حين دخلت الثانية في مرحلة متأخرة عن طريق العمارة ذات الطابع الغربي.

فِيلا منزل مبني على الطراز الحديث يتكون من دور واحد أو أكثر والجمع فلل أو فيلات ، والكلمة إيطالية لاتينية الأصل ، ومنها في الإنجليزية والفرنسية ولغات أخرى
.كورنيش: طريق يمتد على ساحل البحر ، والكلمة فرنسيةCorniche مستخدمة في الإنجليزية.

عادل سيدأحمد
24-11-2014, 08:31 AM
منقول
الاسماء لدى الصينيين

2009:11:26.16:12

وبما أن الصينيين يبدأون اسمائهم بإسم العائلة ، فلنحاول ان نحدد اسماء العوائل الرئيسية فى الصين وهى عشرة كالآتى : ، لي Li ، وانغ Wang ، جانغ Zhang ، ليو Liu ، تشين Chen ، يانغ Yang ، تزاو Zhao ، هوانغ Huang ، تسو Zhou ، وو Wu.

يضاف اليها اسماء عائلية شائعة الاستخدام ، مثل : Xu، Zhu،Lin ،Sun ،Ma، Gao، Hu، Zheng، Guo، Xiao، Xie، He، Song، Shen، Luo، Han ،Deng، Liang ، Ye، Fang ، Cui ،Cheng ،Pan، Cao ،Feng، Wang، Cai، Yuan، Lu، Tang، Qian، Du، Peng، Luy ،Mao ،Jiang، Bai ، Wen، Guan، Liao، Miao، Shi.

ولتوضيح التسمية عند الصينيين ، نأخذ مثلا يتعلق بأحد زملائى هو مصطفى وانغ . فقد وُلِدت له مولودة أنثى ، واختار لها إسم آن آن AnAn ( ويعنى السلام والمحبة والانسجام ، ومن هذا القبيل ) ، وبذلك صار إسمها وانغ آن آن Wang Anan، أى إسم العائلة اولا ثم إسم المولود المكون من مقطعين ، فاصبح لدينا إسما من ثلاثة مقاطع ، ومن هذا القبيل أمثلة كثيرة جدا ، سنذكر فى نهاية المقال أمثلة لاسماء اشخاص او أماكن أو دلالات أخرى ، مكونة من مقطعين ، أو ثلاثة مقاطع ، ونتطرق الى معانيها إن كان لها معنى .

وقد يتساءل المرء عما إذا كان لكل الاسماء الصينية معنى واضح كما للمثال اعلاه ، والجواب هو لا ، فليس بالضرورة ان يكون للأسم معنى واضح !

مثلا ، إسم الرئيس الصينى ( هو جين تاو ) ، فالمقطع ( هو ) لأسم العائلة ، والاسم الشخصى ( جين تاو)


وهكذا يمكن القول ان معظم الاسماء فى بر الصين الرئيسى تتكون من مقطعين او ثلاثة . ويبررالصينيون سبب قلة مقاطع الاسم بأن هذا النوع من الاسماء يكون بسيطا بالمعنى وبالمناداة والتحبب ، ولا ضير إذا حدث تشابه .

وفى خضم معمعة الاسماء ، تبرز بالتأكيد ، مشاكل هنا وهناك بسبب تشابه الاسماء ، كما يحدث فى الاسماء العربية. فربما تتشابه عدة اسماء عربية الى الجد الأول ، وهذا التشابه موجود لدى كل الأمم على وجه الارض .

فقد يظهر اسم ( على محمد عباس) مثلا فى العراق لدى 10 اشخاص على الأقل ، وقد يظهر فى سوريا أو فى الأردن . فهذه الدول الثلاث تعيش بمنطقة متشابهة نسبيا فى الكثير من العادات والتقاليد والمسميات ودلالاتها . ولكن هل يظهر هذا الاسم وهذا التشابه بالمغرب العربى ؟ ربما ولكن باحتمال اقل .

ويظهر تشابه الاسماء لدى الغربيين ايضا ، فهناك جون مكدونالد للأب ، ونفس الأسم للأبن ، فيقولون جون مكدونالد الأب ، ثم جون مكدونالد الأبن.

نعود الى الاسماء الصينية حيث تبرز هذه المشكلة بشكل واضح جدا. فها هو اسم ( جانغ لى Zhang Li )، يعود لأنثى ولذكر فى آن واحد !! وهذا بحد ذاته يثير تساؤلا !! . ولكن الأثنين لا يشعران بصعوبة لتأكيد أو اثبات هويتهما الشخصية بوسائل عديدة ، إضافة الى ان الصينيين يميزون الإسم الشخصى ( حامل المعنى ) بسهولة لفظا وكتابة . فكلمة ( لي Li) لها معان عديدة ، فتعنى تارة زهرة وقوة تارة أخرى ، لذلك الزهرة للمرأة والقوة للرجل .

يقول أحد زملائى إن هذه المشكلة ظهرت خلال ايام دراسته الابتدائية حيث جرى سباق مدرسى كبير ، وصادف ان شارك فى احد السباقات أكثر من خمسة عشر طالبا ، وبرزت المشكلة لدى المسجلين عندما وجدوا عدة اسماء متشابهة فأضطروا الى اعطاء ارقام عادية ، مثل جانغ لى رقم واحد وجانغ لى رقم أثنين وثلاثة ، ويانغ وى رقم واحد ويانغ وى رقم اثنين ، وهكذا حُلّت المشكلة.

وهذا مثال آخر يتجلى فى اسم ( لى وى تزى ) Li WeiZhi ، المُشتَرك بين عدة اشخاص ، ربما بظاهر اللفظ فقط . فعند الكتابة يقول الصينيون إنه مختلف ، خاصة الإسم الشخصى !.

بالنسبة لنا ، نحن الاجانب ، فاننا نلفظ الاسم الصينى بأسهل صوره ، او نقرأه بعد كتابته صوتيا باللغة الانجليزية ، وهى طريقة يسميها الصينيون " بينين " Pinyin .

سألت أحد زملائى عن سبب الشعور بالصعوبة فى تمييز الاسماء الصينية فقال إن السبب هو اللهجات المحلية ثم سرعة نطق الإسم ، لكن هذه الصعوبة للاجنبى فقط .

لقد قلنا قبل قليل إن معظم اسماء الصينيين تتكون من مقطعين أو ثلاثة ، وهذا لا يعنى جميعها ، فهناك أقليات قومية صينية تسمى مواليدها وفقا للغاتها وعاداتها وتقاليدها ودلالاتها ومعانيها وظروفها . وقد يزداد عدد المقاطع ، وربما يكون الأسم عاديا ، أى مكون من كلمات كما فى العربية أو الانجليزية او الروسية ، وليس من مقاطع .

فالمسلمون الصينيون يطلقون اسماء ذات دلالات دينية على مواليدهم ، فلديهم ( محمد ، عبد الله ، فائزة ، ابراهيم ، اسماعيل ، على ، عائشة ، وغيرها ) ، ولديهم اسماء صينية ايضا . والتبتيون الصينيون يحبذون اسماء مرتبطة بلغتهم وعاداتهم وتقاليدهم وظروف منطقتهم ، توارثوها أبا عن جد ! ولديهم ايضا اسماء مشتركة مع اخوانهم ابناء الاقليات القومية الأخرى ، وهذا الامر منطبق على الاقليات القومية المتآخية فى هذا البلد الواسع .

عادل سيدأحمد
24-11-2014, 08:40 AM
معاني أسماء البنات في الصين
Bao Chinese precious


Bao-Yu Chinese precious jade

C

嫦 ch&#225;ng – a legendary beauty who flew to the moon

纯 ch&#250;n – pure; simple; unmixed; genuine

春 chūn – spring (time)



E

娥 é – good; beautiful



F

芳 fāng – fragrant

芬 fēn – perfume; fragrance

凤 fèng – phoenix



H

虹 h&#243;ng – rainb
花 huā – flower

慧 hu&#236; – intelligent



J

娟 juān – beautiful; graceful

洁 jié – clean

静 j&#236;ng – still; calm; quiet; serene

菊 j&#250; – chrysanthemum



L

兰 l&#225;n – orchid

莉 l&#236; – jasmine

莲 li&#225;n – lotus

灵 l&#237;ng – alert; efficacious; quick; effective; spirit; intelligence

琳 l&#237;n – gem

玲 l&#237;ng – tinkling of gem-pendants



M

妙 miào – clever; wonderful

梅 méi – plum; plum flower

美 měi – beautiful

媚 mèi – flatter; charm



N

娜 nà – elegant; graceful

妮 nī – girl; phonetic “ni” (in girl’s name)



Q

清 qīng – clear; distinct; complete; pure

巧 qiǎo – opportunely; coincidentally; as it happens; skillful; timely

倩 qiàn – winsome

琼 qi&#243;ng – jasper; fine jade; beautiful

秋 qiū – autumn; fall



S

善 shàn – good (virtuous); benevolent

姗 shān – deprecate; lithe (of woman’s walk)

淑 shū – warm and virtuous



T

婷 t&#237;ng – graceful



W

婉 wǎn – graceful; tactful



X

霞 xi&#225; – red clouds

贤 xi&#225;n – worthy (person)

娴 xi&#225;n – elegant; refined

雪 xuě – snow

秀 xiù – handsome; refined; elegant; graceful



Y

雅 yǎ – elegant

燕 yàn – swallow (a type of bird)



瑶 y&#225;o--precious jade

盈 y&#237;ng – full; filled; surplus

玉 yù – jade

月 yuè – moon

云 y&#250;n – cloud



Z

贞 zhēn – chaste

珍 zhēn – precious thing; treasure

芝 zhī – Zoysia pungens

珠 zhū – bead; pe

عادل سيدأحمد
24-11-2014, 08:42 AM
هذه بعض الاسماء اليابانية التي نصادفها في الانمي ومعانيها [/GLOW]smile


وهذا رابط لموقع رائع ستجدون كل معاني الاسماء اليابانية التي تعرفونها من الانمي
http://www.20000-names.com/male_japanese_names.htm


بسم الله الرحمان الرحيم

الابتسامة Em i= smile
زنبق الماء Ran = water lily
الشجرة الصادقة Nank i= honeest tree
زهرة كرز Sakura = cherr blossom
ابن القمر Tsukiko = moon child
السماء Sora = sky
الحقيقي Mana = true
الصوت الحاد Kotone = sharp sound
طفل الحياة الطويلة Hisoka = long lived child
السعادة Yuki = happiness
مساعد/ القوس Yumi = arnery / helpful
مطر ليل Amaya = night rain


البهجة / القوة Hiroki = abundant joy/ strength
سعادة واسعة الانتشار Hiroyuki = widespread happiness
ابن ليل Kupo = nigth son
الرجل على الطريق الصحيح Micho = man on the correct path
رجل المبادئ Norio = man of principles
الثانية المضئية Stloji = shining second
الجندي الامير Takehiko = soldier prince
محارب Takeo = warrior
رجل التنين Tatsuo = dragon man


شينجي : الإيمان الصادق (مؤمن).
أكي : الخريف .
هوشي: النجم - نجم لامع.
موري: الغابة .
يوشي: فرح - حظ جيد .
هانا: زهرة .
آيكو : محبوب - محبوبة.
داي: العظيم - رائع.
هارو نو: ربيع.
كامي : ملك .
كويوكو : مرآة.
ميدوري : خضراء - أخضر.
ميتسو: متألقة.
ميتسكي : البدر - بدور.
نامي : موج.
تاكا : الشرف - عالي الهمة.
كاميكو : طفل السلحفاة - يعني العمرا لطويل.
أكييرا : المرساة .
هيروشي : الكرم - كرم - كريم.
ميكا : القمر الجديد .
نوزومي : الأمل .
اوساجي : قمر.
اي AI = الحب
ايكا AIKA = اغنية الحب

عادل سيدأحمد
24-11-2014, 09:53 AM
مسميات الازهار والورود

نيلوفر
المعنى:
ورده في النيل

هدينام
المعنى:
وردة باللغة التركية

ليمانة
المعنى:
نوع من انواع العود

رندا
المعنى:
شجرة لهارائحه طيبه وقد كانت رمزا للنصر قديما

سيسيل
المعنى:
زهرة

ياسمين
المعنى:
زهرة الياسمين , نبات زكي الرائحة

فريهان
المعنى:
هو اسم تركى ويعنى:ملكة الزهور

كربل
المعنى:
نبات له نور احمر مشرق و بهاء

بانسة
المعنى:
اسم جميل اسم زهره

رندة
المعنى:
الـرند: شجـر طيـب الرائحـة يـفوح عطـرا

لوريت
المعنى:
أسم زهرة فرنسية

باسنت
المعنى:
زهرة تنمو فى النيل ولها رائحة طيبة وترمز ايضا الى قط فرعونى

لانا
المعنى:
نوع من انواع الزهور، ومعناه يطوف

اليسا
المعنى:
نوع من الزهور

اوركيدا
المعنى:
زهرة من انواع الزهور

موسال
المعنى:
اسم نبات مائي بحري من أجمل الأعشاب

دوريندا
المعنى:
نوع من انواع الزهور

اوركيد
المعنى:
اغلى زهرة في العالم

لوسين
المعنى:
زهرة نادرة جدا لاتوجد الا على الجبال العالية

زهيرة
المعنى:
مصغر زهرة

راوند
المعنى:
نوع من انواع الزهور الجميله ذات الرائعه العطره

لوران
المعنى:
نبات الغار

رانسى
المعنى:
اسم زهرة

رونزا
المعنى:
زهره من الزهور البريه التى تنموا فى الصحراء

هامر
المعنى:
اسم زهرة. المياه المنهمره

انجوانا
المعنى:
زهرة

فيولا
المعنى:
نوع من انواع الزهور

ليماس
المعنى:
زهرة البحر

أريس
المعنى:
زهرة السوسن


ثمر
المعنى:
حمل الشجر سواء أُكل أو لا

هياتم
المعنى:
جمع هيتم : شجرة جعدة من شجر الحمض


سولين
المعنى:
زهرة الجبل.

بكينام
المعنى:
العيون الساحرة - الطاهرة - زهرة اللوتس.

زهوة
المعنى:
اسم زهره تنبت في الربيع - معناه الفرحة والنشوة والفخر

سوزي
المعنى:
اسم فرنسي معناه زهرة القرنفل

نانيس
المعنى:
اسم زهرة فرعونية و كذلك هي اسم المدينة الوحيدة في الشام التي لم تستسلم للعدوان الصليبي

لوتس
المعنى:
زهرة برية

ساناز
المعنى:
وردة باللغة الباكستانية

روفان
المعنى:
زهرة تركية

سمار
المعنى:
نبات عشبي تستعمل أوراقه لصنع السلال.

كينام
المعنى:
زهرة تركية و باكينام يعنى بائعة الزهور

ريثا
المعنى:
لفظة فرنسية تصغير مرغريتا : زهرة اللؤلؤ ، زهرة الربيع

اكاليل
المعنى:
تاج من الزهور يلبسه الملوك قديما

مرجريت
المعنى:
جمال الزهور

ليللي
المعنى:
زهرة بيضاء صغيرة من الازهار النادرة ذات رائحة ذكية

ناردين
المعنى:
يستخلص من نبات صغير الحجم

اراش
المعنى:
اسم نبته او نبات ينبت فقط في اعلا جبال ايران

صندلة
المعنى:
شجرة الصندل

ميرام
المعنى:
اسم زهرة كانت تزرع قديما


نفلأ
المعنى:
مشتق من نبات النفل البري طيب الرائحة

دالين
المعنى:
نوع من انواع الزهور الهولنديه - نواة حبة التمر والبلح

جورى
المعنى:
صنف من اصناف الورد

كارمن
المعنى:
اسم زهرة برية فى اسبانيا

نرمين
المعنى:
زهرة ذات رائحة مميزة - اسم تركي مشتق من نرم ويعني ناعم

رودي
المعنى:
نوع من انواع الزهور الصغيره البريه - نسبة إلى رُوْد : المَهل والإرواد والرفق

ازهار
المعنى:
جمع زهرة

لارين
المعنى:
زهرة شجرة البرتقال

ميليا
المعنى:
زهرة في الجنة

توليا
المعنى:زهرة

زهرة
المعنى:
من الزهور او الورود

داليدا
المعنى:
زهرة الوادى

مريهان
المعنى:
لفظ ايراني ويقصد به اميره الزهور

كادى
المعنى:
نوع من انواع الزهور ذات الرائحه الزكيه.

كميليا
المعنى:
مأخوذة من زهرة الكاميليا عن اللاتينية بمعنى: البرئ النقي - اسم فرنسي

الجوري
المعنى:
زهرة القلوب صاحبة شخصية قوية ومواقفها مؤثرة على المحيطين بها

سالي
المعنى:
زهره فى عمق البحر - وهو من نسي الشيء وطابت نفسه بعد فراقه

جاسمين
المعنى:
نبات طيِّب الرائحة زهره أبيض

رتانيا
المعنى:
اسم ورد

رواند
المعنى:
اسم زهرة ذات رائحة جميل

روند
المعنى:
اسم زهرة تنمو على سفوح الجبال

خزامى
المعنى:
ورد بري جميل الرائحه لونه بنفسجي

ليلك
المعنى:
نوع من أنواع الزهور جميل الشكل زكي الرائحة

جادي
المعنى:
من أسماء نبات الزعفران

نرفين
المعنى:
رائحة الزهور

جنستا
المعنى:
نبات عطري

ميرا
المعنى:
نوع من انواع الزهور

ريفان
المعنى:
هي احدى اسماء الزهور في استراليا
معناه مثنى مأخوذ من " ريف " وهي الارض الخضراء

باتونيا
المعنى:
اسم تركي معناه وردة البلاط الملكي

جوان
المعنى:
زهرة الربيع وهو من اصل كردي


روناس
المعنى:
ومعناه زهور او زهره من كلمة ازهار

ثندا
المعنى:
نبات صحراوي

جنى
المعنى:
كل ما يجنى من الشجر فهو جنى، والكمأة والكلأ والعنب والرطب والعسل والذهب جنى، ذكر في القرآن الكريم " جني الجنتين دان "

تالة
المعنى:
معناه النخلة الصغيرة

زهور
المعنى:
جمع `زهرة`: تلألؤ السراج وصفاء اللون - وطلوع زهر النبات والشجر

سدرة
المعنى:
شجرة في الجنة - شجرة النبق

داليا
المعنى:
زهرة مثمرة

ياسمينة
المعنى:
زهرة الياسمين يستخرج منها دهن عطر ينعش أريجه النفس

وردة
المعنى:
الورد انواع واصناف.. ومنه يستقطر ماء الورد وعطره وانت وردة والوردة تشم وتهدى والجمع: ورود والورود: حضور واشراف اما وردية فهى تنتمى الى الورد فى لونها ورائحتها

ورد
المعنى:
الورد يشم ويهدى ويستقطر ماؤه ورائحته تنعش وفيه رقة وحيوية وانتعاش والوردة شقرة صافية

نعناعة
المعنى:
النعناع: نبات بقلى طبى الواحدة نعناعة وعطر النعناع يمزج بالحلوى فيصنع منه اقراص تستحلب هى اقراص النعناع وماء النعناع: يستخرج منه بالتقطير واسمك يحمل مشاعر طيبة مع الرائحة العطرة

نسرين
المعنى:
نسرين ورد ابيض عطرى قوى الرائحة واحدته نسرينة

نجمة
المعنى:
النجمة: كل نبات ليس له ساق قائمة. والنجمة: واحدة نجم السماء فاذا دللوها وصغروها قالوا: نجيمة وفيها علو واشراق وزينة وانت نجمة او نجيمة وعندما تتألق سماء الاسرة بأنوارك فأنت نجومها يا نجوم

مروة
المعنى:
المرو نبات عطري طبي والمرو ضروب من الصوان توجد فى الأرض على أشكال شتى أهمها الرمال والمرو حجارة بيض رقاق براقة تقدح منها النار والمروة جبل بمكة والمروءة وتقال مروة من جمعت اسمى الأخلاق

مرجانة
المعنى:
المرجان ناعم الملمس.. وأصنافه الجيدة نادرة يقدم على اقتنائها معظم الأغنياء وهم يتفننون فى أساليب استخدامه في الحلي والتحف وأنت مرجانة وفي المرجانة نعومة وملاسة وفيه شفافية وجمال والمرجان ايضا - نبات له زهر أحمر كالمرجان يزرع للتزين

شعير
المعنى:
نبات عشبي، وهو دون البر في الغذاء، ويقال: كالشعير يؤكل ويذم

سوسن
المعنى:
نبات ينتهى بزهرة او عدة زهور جذابة يختلف لونها باختلاف النوع فمنه الابيض والازرق والاصفر والاحمر وتعرف بعض انواعها بجذور الطيب لانها عطرية

زاهرة
المعنى:
الزاهرة: حسنة اللون.. والمشرقة وشديدة الحمرة ومن تسمى زهرة فهى واحدة الزهر وزهرة الدنيا بهجتها وزينتها ومتاعها ومن تسمى زهرية فهى التى تنتمى للزهر وتحتويه وتضمه وتزين المكان اما الزهراء فلقب السيدة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى ذات اللون

حَرْمَلة
المعنى:
الحرمل: نبات صحرواي يستعمل في الطب، وأنت حرملة والحَرْمَلة: كساء قصير واسع يحيط بالعنق ويقع على الكتفين متدليا فوق الظهر والذراعين مفتوح من الأمام، حريملة تصغير حرملة

ثُمَامَة
المعنى:
اسم مشترك بين الذكور والإناث . و الثمامة واحدة الثمام ، وهو نبات نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة، وربما وجد فيها الغريق ما يتشبث به لإنقاذه


ثمرات
المعنى:
لست ثمرة واحدة عند أبويك ولكنك ((ثمرات )) نتيجة سعي وكفاح وتضحية والثمار اشكال وألوان

بسنت
المعنى:
زهرة جميلة محببة إلى النفوس

أزهار
المعنى:
جمع زهرة.. وزهرة الدنيا: بهجتها ونضارتها وحسنها

مسميات اجمل انواع الورود والزهور -

عادل سيدأحمد
25-01-2015, 09:57 PM
يقولون لنواة الدوم أو المانجو = الكديق kodiq ، وهذا التعريف هي من اللغة النوبية القحة ولكنها تستخدم علي أنها من العامية .
ويقولون للركن ( مثلاً ركن الغرفة أو ركن المنزل = الكيم kim وهذه أيضاً تسمية نوبية
ويقولون للرطب أي رطب ثمرة البلح عندما ترطب = الجقروك jagroc ، وهي في الأساس تسمية نوبية تعني نفس الرطب .
ويقولون للمكان الذي يجمع فيه محصول مثل القمح والفول المصري وغير من المحاصيل = التقي tagah ( بفتح التاء والقاف والسكوت علي الألف مخفف ) . وهذه في الأصل تسمية نوبية ولم نجدها في أي مرجع من مراجع اللغة العربية .
ويقولون التقند tagnad وهي تعني حافة الحوض ، أو المرتفع الترابي الذي يحد حوض الزرع = وهي في الأصل تسمية نوبية .
ويقولون العشميق ، حتي إننا كثيراً ما نسمع الكابلي يعني ( عشميق حبل الوجج ) وعثمان اليمني (أبوك يفتل في الحبال ما خلي شيتاً إسمو عشميق ) = والعشميق ashmiq هو الذي يستخرج من لحاء الخلة ويستعمل لصنع الحبل .
ويقولون الكروق وهو ما يقطع من الجريد ويتبقي في الخلة ويستخدم كدرج للطلوع علي النخل وهي في الاصل تسمية نوبية
هنا إليكم بعض من أسماء أجزاء الساقية والتي يسعملها متحدثي اللغة العربية في شمال السودان علي أنه من العامية العربية الخاصة بهم .
الكوديق koudig ـ ويعني الحفير الذي يتجمع فيه الماء ومن ثم تقوم الساقية بغرف الماء منه .
السبلوق sblog ـ وهو الزير الصغير الذي يربط في مجموعات لتتدلي وتغرف الماء بمتوالية مستمرة .
الكرب krab ـ وهو قصبه الخشب السميك التي توضع علي رأس الثور وبه يتم تحريك الساقية .
الإسلانق islang ـ وهو الخشبة الصغير التي يأتي داخل الكرب ليكون الكرب في شكل ال (L) وبه يتم تحيكم رباط الكرب علي رقبة الثور .
أيضاً هنالك كثير من المفردات النوبية المستخدمة في منطقة كريمة البركل الى او قل كل مناطق الشايقية ..
مثلاً من أدوات الزراعة مثل :- الأربل - الكارديق - الواسوق - الإنقاية - القسيبي - الحنقوق -
وايضاً مثل الكُشَر والدقُر وهو بمثابة كالون الباب والمفتاح وهو من الخشب الخالص المتين
في النوبية نستخدم كلمة ( كورتي ـ kourti) وتعني الركبة ـ أي المفصل = ويستخدمها كثير من متحدثي اللغة العربية في شمال السودان علي أنها من العامية العربية .

نجد أن كلمة كورتي تطلق ايضاً علي ما تبقي من محصول القمح في السنبلة بعد الحصاد ، ويستعمل أيضاً في العامية بنفس المعني ....
فيقول العرب ( الكورتي بتاع القمح ) وإذا تمت الترجمة بالطريقة العادية أصبحت الجملة = ركبة القمحة
كلمة ( ماروق maroq - ) وتعني السماد الطبيعي = وخاصة مخلفات الحيوانات من غنم وضأن وبقر . وتستعمل علي أنها من العربية العامية بكثرة .
كلمة ( عسق ـ أو أسق = asig ) = وتعني بصورة عامة حفيد ، ولكنها تستخدم للدلالة علي النخل الذي يقوم جوار الأصل ( الأم ) = بمعني جني النخل .
لمة ( عسد ـ أو هسد ـ hasid ) = وتعني الجزء الأسفل الذي يتبقي من القمح في الأرض ويكون تقريباً حوالي 10 إلي 15 سنتم . تستعمل أيضاً في العربية العامية بنفس المعني .

نجد أن كثير من أسماء البلح تستعمل علي أنها من العامية :

ومن الأمثلة :

قنديلة gondila = وهو نوع من التمر

وأيضاً الجاوـ jawuo = وفي الأصل يعني الشئ الصلب = مثل أن نقول ( كِدنْ جاو kedin jawuo ) أو حجر البازلت .
والجاو يشمل أنواع عديدة من التمر منها أحمر اللون وأسود اللون وأبيض اللون ويتم فرزهم في الغالب باللون مثل أن يقال جاو أحمر ( جاو قيل ) أو جاو أسود ( جاو أورم ) أو جاو أبيض ( جاو نلو ) و قيلgiel ـ يعني احمر . وأورم oroum ـ يعني اسود ـ ونلوnuolu ـ يعني أبيض .
كلمة ( الساب ) موهط في الساب لعزو مناه العشه السعيدة
وتعني الآخر آخر حد وإستعملت بنفس المعني ، وهي في الأصل من اللغة النوبية ـ ونقول ـ كرمه الساب ـ أو آخر كرمه ـ وكجن ساب ـ أي آخر الوجه وهذا يستخدم دائماً كظرف مكان .... أو حال ...