فلنقل نعم لختان الاناث( الشرعي) ولا ( للفرعوني) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : فلنقل نعم لختان الاناث( الشرعي) ولا ( للفرعوني)

ام نوران

16-09-2009, 09:16 PM

ختان الاناث رؤيه طبيه

--------------------------------------------------------------------------------

ختان الإناث ..رؤية طبية

د. ست البنات خالد
اختصاصي أمراض النساء والتوليد جامعة الخرطوم-السودان

كلمة فضيلة الدكتور عبد الحي يوسف عن الكتاب

عرض تقديمي للكتاب

يقول الله سبحانه وتعالى:
((ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)) (آل عمران 104).
قال القرطبي في تأويل هذه الآية:
"(ولتكن منكم) أيها المؤمنون (أمة)، يقول جماعة (يدعون) الناس (إلى الخير) يعني الإسلام وشرائعه التي شرعها الله لعباده، (ويأمرون بالمعروف) يقول: يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم، ودينه الذي جاء به من عند الله، (وينهون عن المنكر) يعني وينهون عن الكفر بالله، والتكذيب بمحمد وبما جاء به من عند الله بجهادهم بالأيدي والجوارح حتى ينقادوا لكم بالطاعة، وقوله (وأولئك هم المفلحون) يعني المنجّون عند الله، والباقون في جناته ونعيمه". اللهم امين.
مقدمة:
لابد قبل الدخول في مناقشة هذا الموضوع أن نفرق بصورة واضحة بين الختان الفرعوني أو غير الشرعي، والختان الشرعي الذي نحن بصدد تأصيله. جميعنا يعرف وبصورة واضحة المضاعفات الصحية والمشاكل الاجتماعية والنفسية الناجمة عن الختان الفرعوني بكل درجاته المتفاوته، والذي لا أساس له في الشريعة الإسلامية وليس له أي إيجابيات صحية تذكر، والذي يجب أن تتضافر الجهود لوقف ممارسته بكل درجاته وفي كل مراحل حياة الإناث، حيث يوجد الآن تغير في السن التي يجري فيها الختان غير الشرعي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب. وأن نعتبر الختان الشرعي هو من أسلم وأنجح الطرق التي تساعد على التخلص من عادة الختان غير الشرعي و محاربته.
تمهيد:
هذا الموضوع ((ختان الإناث ))من المواضيع التي تمس الحياء وبالرغم من اشتغالي في هذا المجال مدة 22 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري في الخوض في هذا الموضوع بهذه الصراحة و الوضوح، وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين" (البخاري، كتاب العلم 1/276)، وقول الله تعالى: (والله لا يستحي من الحق) (الأحزاب 53).
إن ما دفعني للخوض في هذا الموضوع أنه قد فتح به باب واسع للطعن في الدين الحنيف وسنه المصطفى صلى الله عليه و سلم ,لذا فقد وجب علينا بعد أن تبينا الرأي الفقهي في هذا الموضوع أن نبين الموضع الشرعى المقصود بالختان عند الإناث.وذلك لما رأيناه وسمعناه ممن يدعون إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث بحجة انه لا وجود له في الشريعة الإسلامية وليس من السنة حتى يتمكنوا من محاربة الختان غير الشرعى (الفرعوني) والذي هو محارب بلا شك لمجرد اسمه الشائع فقط ناهيك عن المضاعفات والمشاكل التي يؤدى إليها .كما أرجو أن يكون موقفي ورأى هذا لا لشيئي إلا دفاعا عن ديننا وشرعنا الحنيف و تثبيتا للسنة النبوية الشريفة والدعوة للالتزام والتمسك بهما وبالله التوفيق.
كما أنني أحمد الله كثيراً أن هداني إلى أن أسعى في البحث الفقهي الجاد في كثير من المسائل التي واجهتني أثناء ممارسة تخصص النساء والتوليد، منها ختان الإناث، والدماء الطبيعية عند الإناث (الحيض والنفاس والاستحاضة)، والإجهاض، وموانع الحمل.. الخ.
ومن هنا فإني أدعو كل طبيب وكل مسلم أن يسعى بكل جهده في أن يتفقه في دبنه ليجد الخير الذي وعدنا به ..(من أراد الله به خيرا يفقهه في الدين).كما أنني أتوجه بالشكر الجزيل و التقدير الكبير لكل من يسعى في إخراج(( منهج فقه الطيب )) و الذي كنا في أمس الحاجة إليه وسيكون له اثر فعال في تفهم أمور كثيرة لها ارتباط وثيق بصحة المسلم و سلامة أعماله الدينية و الدنيوية .
القارئ الكريم،هنالك في العالم من ينادي بأعلى صوته داعياً للتخلي عن ختان الذكور، بنفس الأسلوب الذي ينادي به للتخلي المطلق عن ختان الإناث،و ذلك في اقرب البلاد العربية إلينا!!!! فأين نحن من هؤلاء؟ إنها خطوات الشيطان… إذا تنازلنا اليوم عن ختان الإناث فسنتنازل غداً عن ختان الذكور تماشياً مع العلمانية والتي هي ليس الفصل بين الدين والدولة فقط، بل العلمانية الحقيقية هي الفصل بين الحياة وبين القيم في الممارسات اليومية الشاملة، و الاتباع الأعمى للغرب.
إن الدعوة إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث من أهم أجنده برامج الصحة الإنجابية التي تدعمها المنظمات الأجنبية و الدولية والتي ليس لها اى مصلحة في الشريعة الإسلامية ولا السنة النبوية الشريفة بل و لها دور فعال في عولمة مفاهيم المسلمين و فصل الدين عن كل مفاهيم الحياة واستبدال عقيدتنا السمحة بعقيدة العالم الجديد .
ختان الإناث الشرعي ما هو؟
ختان الإناث الشرعي هو قطع أدنى جزء من جلدة في أعلى الفرج. وهي ما يعرف بالقلفة عند الأنثى، وقد كان موجوداً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله.. وهو من الحنيفية السمحة، ويدل على ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الكلمات التامات التي وردت في قوله سبحانه وتعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن..) فذكر منها الختان.. [تفسير القرطبي].
والأصل في مشروعية الختان ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط).
واختلف أهل العلم رحمهم الله في الختان بين الوجوب والسنية على :
ثلاثة أقوال:
القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية).
القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة).
القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية).
والراجح كما ذكر د. محمد مختار الشنقيطي في كتابه أحكام الجراحة الطبية هو المساواة بين الذكر والأنثى في الحكم الشرعي للختان لأن الادلة على مشروعيته مشتركة لحديث: ((خمس من الفطرة..))، وحديث: ((إذا التقى الختانان..)) (صحيح، أخرجه الإمام أحمد 6/161).
كما جاء في كتاب (العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال) الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي: "إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ويعرف بالسنة.. وهذا النوع لم تذكر له إي آثار ضارة علي الصحة". كما أنه في بعض الأحيان يمارس في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأخرى لمعالجة عدم حدوث هزة الارتواء الجنسي عند المرأة في حالة زيادة حجم قلفة البظر أو ضيقها أو وجود التصاقات.و ذكر د. حامد رشوان أن خفاض السنة يعني قطع الجلدة أو القلفة التي تغطي البظر.
جراحة الختان:
جراحة الختان من العمليات الجراحية القديمة والتي لا تزال تُجرى إلى الآن، وتعد من فروع العمليات الصغرى، وكانت تجرى في كل أنحاء العالم على درجات متفاوتة ولأسباب مختلفة في كل مراحل عمر الأنثى.
وهي بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي تعتبر قبل كل شيء امتثالاً للشرع لما فيها من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها دون فرق بين الرجال والنساء، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما شرع لنا لا بد أن يكون فيه الخير من جميع النواحي ومن بينها الناحية الصحية، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور وعرف العالم بأجمعه فوائده وصار شائعاً في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له.
الأسباب الطبية لجراحة الختان:
لجراحة الختان أسباب أهمها:
أسباب عضوية:
ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).
أسباب جنسية:
ـ قلة الإرتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة أو كبر حجمها وبعد البظر إلى داخل الجسم.
ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.
أسباب نفسية:
البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة اللمفومينيا.
إذا رجعنا إلى تكوين الجنين داخل رحم الأم نجد أنه في الفترة قبل 8 أسابيع يكون مصدر تكون الأعضاء التناسلية واحد في الذكر والأنثى ثم يكون متطابقاً تماماً من 8-10 أسابيع، وبعدها يبدأ تحور جهاز الذكر
تحت تأثير بعض هرمونات الحمل وهرمون الذكور، وتستمر الأنثى على نفس الشكل الأولي. وبعد الأسبوع 12 يمكن التمييز الكامل للذكر والأنثى، ولكن هناك تطابق واضح بين الجنسين في الجهاز التناسلي الخارجي، حيث يكون كيس الصفن والجلد الذي يغطي جسم القضيب مقابل للشفرين الكبيرين، والجزء الأمامي من المجرى البولي التناسلي للذكر والأنسجة المحيطة به (corpus spongiosum) والتي تمتد لتكون رأس القضيب (glans) تقابل نفس النسيج الموجود داخل الشفرين الصغيرين(bulb of the vestibule )وامتدادها الذي يكون رأس البظر. أما النطف التي تنتج من الخصيتين والمبيضين فإن أصلها الجنيني يجيء من منطقة الحدبة التناسلية التي تقع ما بين العمود الفقري والأضلاع في منطقة صدر الجنين (الصلب والترائب) ثم تنزل إلى أسفل البطن وأكياس الصفن.
هي عبارة عن جلدة تبدأ من الفاصل الموجود بين راس و جسم البظر مكونة من سطحين وبطانة بينهما الأعلى جلد عادى و الجزء الذي يواجه البظر غشاء زهامى يفرز مادة زهامية من غدد تايسون و المادة الزهاميه عندما تتجمع تسمى اللخن . يكون اللخن مجال غنى جدا لتكاثر البكتريا و الفطريات و الفيروسات مما يؤدى إلى حدوث التهابات و التصاقات و حكه و روائح مزعجة . كما إن حجم القلفة و طولها متفاوت بشكل ملحوظ من شخص لاخر 0و ليس هنالك اى رابط او علاقة تشريحية بين القلفة و الشفرين الصغيرين وهى تطابق القلفة عند الذكور تماما.

طريقة الختان الشرعي الصحيح للأنثى:
يتم الختان الشرعي عبر خطوات هي :
ـ أولاً: تُهَيأ الطفلة من الناحية النفسية بالشرح البسيط وقراءة بعض الأدعية والقرآن الكريم. وتُثَقف الأم صحيا بتوضيح الحكم الشرعي لختان الأنثى وبالشرح المبسط لتشريح المنطقة وللعملية وفوائدها وكيفية متابعة الجرح حتى يشفى. والتأكد من عدم وجود حالات نزف دموي وراثي بالأسرة، وعدم وجود تشوهات خَلقية بالأعضاء التناسلية للطفلة.
ثانباً: تُعَقم المعدات بواسطة فرن تعقيم أو غلاية. ويُعَقم سطح وداخل القلفة
بالمحاليل المعقمة المعروفة مثل (الإيثانول).
ثالثاً: تُحَرك القلفة(Prepuce) إلى الخلف حتى تنفصل أي إلتصاقات لها مع رأس البظر. وحتى تظهر نهايتهاالعليا الملتصقة مع جلد جسم البظر. وذلك يساعد على قطع الطبقة السطحية والداخلية للقلفة دون أن يقطع معها شيء من رأس البظر أو من جلد جسم البظر وحتى لا تنمو القلفة مرة أخري. وفي حالة صعوبة فصل القلفة عن رأس البظر يجب تأجيل ختان الطفلة الى وقت يسهل فيه ذلك.
رابعاً: تُخَدر القلفة بحوالي واحد (مل) من البنج الموضعي(1% lidocaine) بواسطة حقنة صغيرة (Hypodermic needle). ويكون ذلك بتثبيت الجلد الذي يغطي جسم البظر بإبهام اليد اليسرى ثم يحقن البنج بين طبقتي القلفة من أعلى إلى أسفل مبتدئين بخط التقاء القلفة بجلد جسم البظر. ويُنتظر لحوالي ثلاثة دقائق للتأكد من تخدير المنطقة وليزول الإنتفاخ الذي أحدثه البنج.
خامساً: تُسحَب القلفة المخدرة إلى أعلى من مقدمتها، بواسطة جفت تشريح، لإبعادها عن رأس البظر(يُراعى سحب طبقتي القلفة السطحية والداخلية) وتُقبض بواسطة جفت شريان (يُراعى عدم قبض جزء من جلد جسم البظر). يُزال الجزء الذي فوق الجفت بواسطة مقص معكوف. يُترك الجفت الضاغط في مكانه لفترة 5-10 دقائق، حتى لا يحدث نزيف، ثم يُزال الجفت. في حالة حدوث نزيف يُضغط الجرح مرة أخرى بالجفت أو توضع غرزة من الكاتقط (2/0 catgut) مكان النزيف بشرط عدم ملاقاة طرفي الجلد المقطوع مرة أخرى. يُغَطى الجرح بقطعة معقمة من شاش الفازلين مع القطن وتُثبت، فقط، بواسطة الملابس الداخلية للطفلة. يمكن إزالة الشاش بعد أربع ساعات. في حالة حدوث نزيف بالمنزل يضغط الجرح بالقطن مرة أخرى وتستشار الطبيبة إذا لزم الأمر. لا يحتاج الجرح إلى غيار أو مضادات حيوية من ناحية روتينية. وتُتَابع نظافة الجرح في الأيام التالية بواسطة الماء والصابون أو الماء والملح. ويُراعى عدم ترك فرصة لحدوث التصاقات بين طرفي الجلد المقطوع مع بعضها البعض أو مع رأس البظر. وفي حالة ظهور التهابات تستشار الطبيبة المعالجة.
الخطأ الشائع المتعلق بختان السنة:
هناك خطأ شائع في اعتبار عملية إزالة جزء من البظر مع خياطة الجرح ختان سنة، هذا النوع من الختان غير شرعي وليس من السنة.موانع ختان الإناث ومضاعفاته:
إن ختان الإناث الذي شرعه الاسلام عملية جراحية بسيطة ومأمونة إذا أجريت من قبل طبيبة خبيرة ومدربة وكانت الأدوات معقمة. ومضاعفاته نادرة جداً ولا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الأخرى كحدوث نزيف بسيط أو التهابات خفيفة. ولا بد من الكشف الطبي على الطفلة قبل القيام بإجراء الختان.
إن أهم موانع ختان الإناث تتطابق مع تلك التي تخص الذكور. وهي عدم وجود القلفة عند بعض الإناث والتشوهات الخلقية للجهاز التناسلي ووجود بعض أمراض نزف الدم، أو أن يكون الطفل مريضاً وغير مستقر صحياً، ومن أهم موانع الختان عدم وجود الكادر المؤهل للقيام بهذه العملية، وفي هذه الحالة ينصح بتأجيل الختان إلى وقت لاحق توجد فيه الكوادر المؤهلة.
المطبوعات الحديثة، جدة.[/COLOR]

ملحوظه اضافيه
ختان الاناث السني هو قطع غلفة البظر فقط دون المساس باي جزء من البظر كما هو الحال في الذكور,,لان البظر مشابه للعضو الذكري القضيب تماما من حيث التشريح
يتبع ان شاء الله

__________________

ابو صفاء

17-09-2009, 10:53 AM

جزاك الله خيرا
لقد زال لدي اللبس في هذا الموضوع فهو موضوع مهم جدا لمن عنده بنات ومحتار ماذا يصنع
مرة اخرى جزاك الله خيرا

عبدالله

17-09-2009, 11:14 AM

جزاك الله خيرا
لقد زال لدي اللبس في هذا الموضوع فهو موضوع مهم جدا لمن عنده بنات ومحتار ماذا يصنع
مرة اخرى جزاك الله خيرا

فعلا موضوع مهم جدا
جزاك الله خير

ام نوران

17-09-2009, 04:44 PM

جزاك الله خيرا
لقد زال لدي اللبس في هذا الموضوع فهو موضوع مهم جدا لمن عنده بنات ومحتار ماذا يصنع
مرة اخرى جزاك الله خيرا

ابو صفاء

كل الشكر اخي لمرورك الكريم ,,,, اللبس الحصل ليك ده هو العايزاه خدمات منظمه الصحه الانجابيه ,,,والتي بدات باتفاقيه سيداو وكان من اهم اجندتهموشغلهم الشاغل وقف ختان الاناث وخلطه بجميع مسمياته ليلبسوا علي الناس امور دينهم ,,,ولي بحوث علميه مهمه وقويه اقدمها ان شاء الله في هذه السانحه تباعا لتفيد ,,,تابع

ام نوران

17-09-2009, 04:45 PM

فعلا موضوع مهم جدا
جزاك الله خير

جزاك الله خيرا عبد الله

ahmed algam

17-09-2009, 07:05 PM

http://www10.0zz0.com/2009/09/18/04/697363291.jpg (http://www.0zz0.com)

نزار السر

18-09-2009, 12:35 PM

http://www.9m.com/upfiles/Qrw17251.gif (http://www.7be.com/vb/)

ايمن عبد الله

18-09-2009, 12:47 PM

اعتقد ان ظاهرة الخفاض الفرعوني .. قد انحسرت او في طريقها للانحسار في السودان ..

ام نوران

18-09-2009, 04:24 PM

http://www10.0zz0.com/2009/09/18/04/697363291.jpg (http://www.0zz0.com)

شكرا لمرورك اخي الكريم احمد,,,(انت موش واحد من التيمان)؟

ام نوران

18-09-2009, 04:25 PM

http://www.9m.com/upfiles/qrw17251.gif (http://www.7be.com/vb/)

شكرا نزار السر
سررت بمرورك

ام نوران

18-09-2009, 04:27 PM

اعتقد ان ظاهرة الخفاض الفرعوني .. قد انحسرت او في طريقها للانحسار في السودان ..

شكرا ايمن عبد الله,,,موضعي يهدف ايضا لتاصيل الختان الشرعي(السني)

abdgina

19-09-2009, 01:22 AM

ام نوران

19-09-2009, 02:38 AM

ام نوران

19-09-2009, 02:45 AM

ختان الإناث :

الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية

الاستاذ الدكتور/ منير محمد فوزى

اشتدت فى السنوات الاخيرة فى مصر الدعوة لمحاربة ختان الاناث ومحاولة تشكيك المسلمين فى ثبوت هذه السنة ..ويتعمد اصحاب هذه الدعوة المبالغة فى ابراز الاضرار والمضاعفات التى تحدث نتيجة اجراء بعض الحالات بأسلوب غير سليم او فى اماكن غير مناسبة وبأيدى غير المتخصصين.. وذلك كذريعة للدعوة الى منع عملية ختان الاناث .. وسوف نوضح فى هذا البحث المختصر بعض الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية التى تتعلق بسنة ختان الاناث والتى تهم كل مسلم :-

اولاً : من الناحية الطبية :-

هناك بعض الحقائق الطبية الهامة التى تتعلق بالممارسة الصحيحة لهذه السنة الشريفة ومن بينها مايلى :-

1- ان عملية الختان لاتحتاج اليها كل الاناث ولايتم اجراؤها لكل الفتيات وانما لمن يثبت احتياجها فقط لاجراء هذه العملية .. ويتبين ذلك بالكشف الطبى عن طريق الطبيب المسلم المؤتمن والمتخصص ذى الخبرة ويتم هذا الكشف تحت مخدر عام مراعاة لحياء الفتاة.... وتؤكد المراجع الطبية ان هناك بعض الحالات يكون فيها من الضرورى ازالة الاجزاء الزائدة عن طريق عملية تجميلية بسيطة minor plastic surgery ( راجع مجلة التجميل العالمية المسماة plast reconstr surg مرجع رقم 1)

2-ان عملية ختان الاناث هى عملية تجميلية بسيطة تجرى لازالة الاجزاء الزائدة عن الحجم الطبيعى فقط .. وهى لاتسبب اية اضرار او مضاعفات وذلك اذ ما اجريت بالطريقة الصحيحة التى وردت فى الاحاديث النبوية الشريفة 00وقد حدد حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " اخفضى ولاتنهكى " الاسلوب الصحيح لاداء هذه العملية البسيطة حيث تكون الازالة فيها للزائد فقط دون تجاوز .. وهى ليست بتراً للاعضاء الهامة فى هذه المنطقة كما يدعى او يتصور البعض .. اذ يقسم ختان الاناث علمياً منذ زمن طويل

( كما ورد فى كتاب ختان الاناث للدكتوركريم وعمار عــام 1965 ) الى اربـــع درجات وهى:-

الدرجة الاولى والثانية : ويطلق عليها فى المراجع العالمية ذاتها اسم ختان السنة sunna circumcision ( راجع تعريف jordon بمجلة الولادة البريطانية عدد فبراير 1994 الجزء 101 صفحة 95 ) .. وهاتان الدرجتان لا ينشىء عنهما اية اضرار وتمثل الدرجة الاولى معظم الحالات التى تطبق فى مصر على حين لا تحتاج الى الدرجة الثانية سوى نسبة قليلة من الحالات .. ويتم فى ختان السنة بدرجتيه ازالة الاجزاء الزائدة فقط دون انهاك.

الدرجة الثالثة والرابعة : ولا تجرى هاتان الدرجتان من الختان فى مصر على الاطلاق وانما فى بعض البلاد الافريقية .. وهى التى يمكن ان يطلق عليها اسم التشويه الجنسى للاناث female genital mutilation حيث يتم فيها ازالة اغلب الانسجة فى منطقة الختان وضم هذه الاجزاء بعضها ببعض بالخيوط الجراحية .. ومن الجدير بالذكر ان هذا النوع يخالف ختان السنة الذى سبق الاشارة اليه .. اذ انه يمثل انهاكاً ينهى عنه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الشريف " اخفضى ولا تنهكى " .

3- فى حالة وجود اجزاء زائدة عند بعض الاناث فإن ذلك يسبب العديد من الاضرار والمشاكل الطبية والتى تسجلها المراجع العالمية الامريكية والاوربية فى جراحة التجميل ومراجع النساء والــولادة ( مرجع رقم 2 ، 5 )واهم هذه الاضرار والمشاكل الطبية مايلى :-

أ- الالتهابات المزمنة بسبب صعوبة تنظيف ماتحت الاجزاء الزائدة inflammation & poor hygiene وذلك بسبب الطبيعة الخاصة لهذه المنطقة التى تكثر بها الغدد العرقية والدهنية وتعتبر وسطاً ملائماً لتكاثر البكتريا والفطريات ( مرجع رقم 2)

ب- التأثيرات الجنسية الجامحة فى بعض الحالات وكذلك الاضطرابات النفسية والعصبية بسبب الاحساس الدائم والمستمر بالاجزاء الزائدة self consciousness sexually كما ان هذه الاجزاء الزائدة فى بعض الحالات تصبح مصدر قلق واحراج وتؤثر على ثقة المرأة بنفسها ونظرتها لنفسها كأنثى ( مرجع رقم 2 )

ج- المشاكل فى العلاقة الزوجية لكل من الزوج والزوجة

interference with sexual intercourse & entry dyspareunia ( مرجع رقم 2 ، 5)

د- فى الحالات الشديدة تحدث الالام والمتاعب discomfort بتأثير الملابس الداخلية pants والحركة او التمرينات exercise .. بل وفى بعض الاحيان تحدث المتاعب والالام بمجرد المشى او الجلوس ممايعوق النشاط اليومى الطبيعى ( مرجع رقم 2، 5 )

هـ- الممارسات الخاطئة فى بعض الحالات :

حيث يشجع وجود اجزاء زائدة عن الحد الطبيعى عند بعض الاناث على بعض الممارسات الخاطئة عندهن والتى قد يكون لها اثراً سيئاً فى المستقبل بما فى ذلك التأثير على الحياة الزوجية والتوافق الطبيعى بين الزوجين ( مرجع رقم 7 )

العلاج بعمليات التجميل البسيطة المماثلة للختان فى امريكا واوروبا:-

تقوم المراكز الطبية فى امريكا واوربا – منذ عشرات السنين وحتى اليوم – بالعلاج الجراحى للالاف من هذه الحالات عن طريق عملية جراحية بسيطة minor تماثل تماماً الدرجة الاولى من ختان الاناث التى تسمى ( بختان السنة ) والتى تطبق فى مصر .. ولكن هذه العملية تصنف كعملية تجميلية aesthetic ويقوم بها اطباء جراحة التجميل وتسمى aesthetic labioplasty.

وقد اوردت هذه الحقيقة مجلة جراحة التجميل المسماة plast reconstr surg ( مرجع رقم 3) حيث ربطت بين هذه العملية التجميلية و بين ختان السنة عند المسلمين فقالت بالحرف الواحد عند شرحها لهذه العملية ( تاريخياً تجرى عملية ختان الاناث منذ قرون وحتى الان فى الدول الاسلامية والعربية )

historically, female circumcision has been practiced in islamic arabic countries for many centuries and is still practiced in these countries.

ومن الجدير بالذكر ان هناك العشرات من المراكز فى الولايات المتحدة الامريكية المتخصصة فى اجراء هذه العملية التجميلية المماثلة لختان الاناث والتى يطلقون عليها اسم ( عملية تجميل الشفة الصغرى ) aesthetic labioplasty وتدعو مواقع هذه المراكز على الانترنت النساء اللاتى يحتجن الى هذه العملية من كافة انحاء العالم الى اجرائها داخل هذه المراكز الامريكية ..

ومن اشهر هذه المراكز مركز labioplasty surgeon والذى يضم فروعاً كثيرة فى اكبر الولايات الامريكية مثل نيويورك وفلوريدا وتكساس واريزونا وكاليفورنيا وغيرها ( للاتصال بهذه المراكز مرجع 6)

كما تجرى هذه العمليات ذاتها فى المراكز المتخصصة فى الدول الاوربية مثل بريطانيا وفرنسا واسبانيا وايطاليا وغيرها .. وتحرص هذه المراكز على تطوير اجراء هذه العمليات التجميلية البسيطة وقد اشارت مجلة النساء والولادة العالمية عدد ابريل 2006 ( مرجع رقم 4) الى استخدام الليزر فى اجراء هذه العمليات laser labioplasty ونشرت بحثاً اجرى فى اسبانيا لعدد 55 حالة وتتراوح اعمار النساء بين 10 سنوات و55 سنة وتمت العمليات بنجاح وبدون مضاعفات تذكر وادت الى ازالة كافة المشاكل والمخاطر الناشئة عن الاجزاء الزائدة لدى هؤلاء النساء .

. ومن الجدير بالذكر ان هذه المراكز تؤكد فى اعلاناتها عن هذه العمليات انها – بالاضافة الى ازالة المتاعب والمشاكل الصحية والنفسية الشديدة التى تحدث فى هذه الحالات – تكسب الوجه ( النضارة ) والشباب youthful look & youthful appearance

التوصيات من الناحية الطبية :-

كما اوضحنا فان المضاعفات والاضرار التى قد تحدث فى بعض حالات ختان الاناث انما ترجع الى اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة فى غير الاماكن المجهزة وعلى ايدى بعض الجهلاء وغير المتخصصين كما قد ترجع الى مخالفة ما يأمر به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديثه الشريف فى قوله ( اخفضى ولاتنهكى )

وفى ضوء هذه الحقائق فإن مواجهة هذه الاضرار او المخاطر يتحقق عن طريق تنظيم اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة وليس منعها .. بحيث يتم اجراء الختان لمن يرغبون فى ذلك داخل المستشفيات المجهزة فقط وتحت التخدير العام حتى لا تتعرض الفتاة لاية الام او اثار نفسية .. مع تدريب الاطباء على الاسلوب الصحيح لاجرائها وباستخدام الامكانيات الحديثة المناسبة وذلك من اجل منع اية ممارسات خاطئة او اضرار او مضاعفات قد تنشأ نتيجة اجراء الختان بطريقة غير سليمة او على ايدى غير المتخصصين 00 اما منع اجراء خــتان الاناث فى المستشفيات فى مصر ـ بالاضافة الى مافيه من مخاطر ومخالفات من الناحية الشرعية والقانونية والدستورية واستثارة للمشاعر الدينية-

فسوف يــؤدى بطبيعة الحال الى انتـــقال هذه العــمليات لتجرى بصورة اوسع على ايدى بعض الجــهلاء وغير المتخصصين و ما ينتـــج عن ذلك مــن ازدياد المضاعفات والاضرار والممارسات غير سليمة .. حيث يحرص الكثيرون من المسلمين فى مصر وخاصة فى المناطق الريفية والصعيد على الالتزام بسنة ختان الاناث (ويقدرهم البعض بأكثر من 80%- 90% ) مما سوف يدفع بهؤلاء الى اجراء الختان فى اى مكان خارج المستشفيات و على ايدى غير المتخصصين لتزداد المخاطر والاضرار بدلاً من منعها وتجنبها.

ثانياً ً : من الناحية الدينية

ان سنة ختان الاناث هى من الامور الشرعية الثابتة والتى لم تكن موضعاً للشك او الانكار او المعارضة بين المسلمين طوال القرون الماضية حيث اتفق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعيتها واوردت الكثير من الاحاديث الصحيحة كل مايتعلق بختان الاناث من تفصيلات تبين اهميته والحكمة من ورائه والاسلوب السليم لاجرائه والتوقيت المناسب له كما توضح الاداب التى تتعلق بختان الاناث والشروط الواجبة فيمن يقوم بالختان وغيرها :-

أ- الاحاديث النبوية التى تأمر بختان الاناث :

1-الحديث (خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط) وقد ورد هذا الحديث فى البخارى ومسلم فى صحيحيهما والامام احمد فى مسنده ويبين الحديث ان الختان من سنن الفطرة التى يجب ان يلتزم بها المسلم... وقد اكدت الكثير من كتب الحديث وكتب الفقه التى اوردت هذا الحديث الصحيح انه يشمل ختان الذكور وختان الاناث معاً ومن بين هذه الكتب - على سبيل المثال - صحيح مسلم شرح النووى الذى اورد فى شرحه للحديث كيفية اجراء ختان الاناث بالصورة التى تتفق مع السنة الشريفة.

2- الاحاديث الصحيحة الاتية :-

" اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل "

وقد اورد هذه الاحاديث الصحيحة كل من مسلم والبخارى والترمذى وابن ماجه واحمد فى مسنده وغيرها من كتب الحديث .. وقد جاءت هذه الاحاديث قاطعة فى مشروعية ختان الاناث حيث تؤكد ارتباط ختان الاناث بحكم شرعى وهو حكم الغسل .. وقد حاول بعض المناهضين لسنة ختان الاناث البحث عن تخريجات لغوية فى هذه الاحاديث للزعم بأن لفظ الختان الوارد فيها والذى يتعلق بالزوجة لا يعنى وجوب ختان الاناث !! .. ويكفى للرد على هذه الادعاءات ان نرجع الى الكتب التى اوردت هذه الاحاديث مثل كتاب ( فتح البارى شرح صحيح البخارى ) لابن حجر العسقلانى – على سبيل المثال - والذى يقول بالحرف الواحد فى تعليقه على الحديث ( اذا التقى الختانان) ان ( المراد هو ختان الرجل والمرأة ) ..

.ثم يورد بعض التفصيل عن كيفية اجراء ختان الذكر والانثى بما يتفق مع ماورد فى السنة الشريفة .. كما اورد كتاب ابن القيم ( تحفة المودود بأحكام المولـود) تعلـــيقاً للامام احمد بن حنبل على الحديث ( اذا التقى الختانان ) يؤكد فيه ان حكم الختان يعم الذكر والانثى وان ختان الاناث سنة ..و قد جاء ذلك فى الفصل التاسع من كتاب ابن القيم المذكور تحت عنوان ( حكمه يعم الذكر والانثى ) .. حيث اورد قول الامام احمد بن حنبل ( وفى هذا ان الاناث كن يختتن ) وقوله عندما سئل عن ختان المرأة استناداً الى الحديث السابق ( الختان سنة )

3- الحديث (اذا اسلمتم فاختتنوا ) و الحديث ( من اسلم فليختتن ولو كان كبيراً ) وقد ورد الحديثان فى نيل الاوطار للشوكانى .. وقد اورد ابن القيم فى كتابه ( تحفة الــمودود بأحكام المولود ) اقوالاً للفقهاء فى المرأة التى تزوجت ولم تختتن فهل يجب عليها الختان فقالوا (الاحسن ان تختتن ان قدرت على ذلك ولو اتى عليها ثلاثون او اربعون سنة ).

كيفية الاداء الصحيح لسنة ختان الاناث :-

4- بينت الاحاديث الشريفة الاسلوب الصحيح لختان الاناث وكذلك الحكمة من ورائه كما فى الحديث الشريف الذى يقول فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لام حبيبة " ادن منى كى اعلمك : اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج " ورد فى الطبرانى فى المعجم الكبير وفى الحاكم فى مستدركه عن الضحاك بن قيس .. وقد بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث الاسلوب الصحيح لاجراء ختان الاناث حيث تكون الازالة للاجزاء الزائدة فقط دون تجاوز " اخفضى ولا تنهكى " .. كما بين حضرته ايضاً الحكمة من اجراء ختان الاناث فى قوله" فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج "

وهو مايتبين منه ان اتباع هذه السنة يثمر نضارة الوجه .. كما يحفظ للمرأة كرامتها وعفتها ومكانتها عند زوجها بما يحقق المودة و الاستــقرار فى العـلاقة بين الزوج وزوجــته .

ورداً على مزاعم المناهضين لسنة الختان فى التشكيك فى ذلك الحديث الصحيح فأننا نورد الحقائق الاتية :-

أ- ان هذا الحديث قد ورد بروايات عديدة متقاربة منسوباً الى السيدة ام حبيبة والى السيدة ام عطية فى العشرات من كتب الحديث والفقه وغيرها ومن بينها مايلى :-

( الحافظ بن حجر العسقلانى فى فتح البارى شرح صحيح البخارى) وقد اضاف بعض الشواهد التى تقوى اسناد هذا الحديث من روايات اخرى جاءت بكتابى ابى الشيخ والبيهقى.

(ابو داود فى السنن )

( الشوكانى فى نيل الاوطار)

(الهيثمى فى مجمع الزوائد )

(الحاكم فى المستدرك )

( السيوطى فى الجامع الصغير )

(الطبرانى فى المعجم الكبير)

( الغزالى فى احياء علوم الدين )

( ابن القيم فى تحفة المودود بأحكام المولود )

الحافظ الذهبى فى التلخيص)

( البهيقى فى السنن الكبرى )

ب-ان الشيخ عبد العزيز بن باز مفتى السعودية قد استند الى هذا الحديث فى فتواه الرسمية برقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ التى اكد فيها مشروعية ختان الاناث واورد الرواية التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لام عطية( اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج ) واكد صحة الحديث بقوله ( رواه الحاكم فى المستدرك والحافظ الذهبى فى التلخيص بسند جيد ) .

5-الاداب المرتبطة بختان الاناث :-

حددت الاحاديث الشريفة السنن التى يجب اتباعها فى اداب اجراء ختان الاناث والتوقيت المناسب له: وعلى راس السنن التى تتعلق بختان الاناث " سنة اخفاء ختان الاناث ".. وذلك بعكس ختان الذكور الذى تقتضى السنة اظهاره والاحتفاء به .. فعلى حين يتم ختان الذكور فى الايام او الاسابيع الاولى بعد ولادته ويتم الاحتفال باجراء سنة الختان للمولود مع الاحتفال بقدومه والاستبشار به فان الامر فى ختان الانثى يكون على العكس من ذلك حيث يتم الختان للفتاة فى وقت متأخر قبيل البلوغ مما يستلزم الاخفاء ومراعاة الحياء كما يقول الحديث الشريف " الحياء شعبة من شعب الايمان " ..

واذا كانت احوال النساء عموماً يغلب عليها الستر فان ختان الاناث وهو من اشد الامور حرمة وخصوصية يقتضى المزيد من الستر والخفاء .. وهو مايتفق مع ما جاءت به السنة من اخفاء ختان الاناث ..وقد اوردت الكثير من كتب الفقه والحديث تفاصيل السنن المتعلقة بالختان للذكور والاناث ( ومن بينها كتاب فتح البارى شرح صحيح البخارى ) ..

كما اوردت الكثير من الكتب شروط واداب ختان الاناث والتى اوجزها الدكتور/ عبد السلام السكرى الاستاذ بجامعة الازهر فى كتابه( ختان الذكروخفاض الانثى ) طبعة دار المنار عام 1988 فيما يلى :-

أ-ان تتم عملية الختان فى سرية تامة لا يحضرها الا ولى الامر او الام .

ب-ان يكون الطبيب معروفاً عنه الصلاح وان يكون متخصصاً وعالماً بتعاليم الرسول فى هذا الشأن .

ج- ان يستخدم افضل الوسائل المتاحة للاطباء فى وقته .

د- ان يبدأ الطبيب المسلم عمله بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب هذه المكرمة العظيمة.

* اخفاء ختان الاناث فى وقت الصحابة والمسلمين الاوائل:-

يتبين لنا مما سبق انه على رأس اداب الختان التى تأمر بها السنة الشريفة ( سنة اخفاء ختان الاناث ) .. ولعل ذلك يفسر ماورد فى سيرة صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاعلان والاحتفال بختان الذكور مع اخفاء ختان الاناث وعدم الاعلان عنه .. ولما كانت هذه الحقيقة قد تخفى على بعض المسلمين فقد حاول بعض المناهضين للختان التشكيك فى مشروعيته بالزعم بأنه لم يرد فى السنة الشريفة الاعلان عن ختان المسلمين لبناتهم .. ولم يتورعوا لتحقيق هذا الهدف عن الزج بسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل بيته الكرام فى هذا الحديث غير اللائق والتجرؤ والتطاول على حضراتهم بالتساؤلات التى تتعارض مع كل صور الادب والتوقير الذى يجب ان يتحلى به كل مسلم فى حديثه ومعتقده عن سيدنا رسول الله واهل بيته الكرام .

ب- اتفاق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث :

اتفق ائمة الفقهاء الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث .. وقد لخصت فتوى دار الافتاء فى الفتاوى الاسلامية " المجلد الحادى والعشرين " عام 1994 اراء ائمة الفقه الاربعة فقالت بالحرف الواحد ( ان الفقهاء اتفقوا على ان الختان فى حق الرجال والخفاض فى حق النساء مشروع ثم اختلفوا فى وجوبه فقال الامامان ابو حنيفة ومالك هو مسنون فى حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه وقال الامام الشافعى : هو فرض على الذكور والاناث وقال الامام احمد هو واجب فى حق الرجال وفى النساء عنه روايتان اظهرهما الوجوب )..

.كما اورد فضيلة شيخ الازهر جاد الحق على جاد الحق فى كتاب الختان الذى اصدرت مجلة الازهر عدد اكتوبر 1994 هذه الحقيقة وعلق عليها بقوله ( اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على ان الختان للرجال والنساء من فطرة الاسلام وشعائره وانه امر محمود .. اما الاختلاف فى وصف حكمه بين واجب وسنة ومكرمة فيكاد يكون اختلافاً فى الاصطلاح الذى يندرج تحته الحكم ) .

ج-الفتوى الرسمية لمجمع البحوث الاسلامية بالازهر:-

اصدر مجمع البحوث الاسلامية بالازهر بتاريخ 24 نوفمبر 1994 فتوى رسمية بمشروعية ختان الاناث وعدم جواز تجريمه وذلك رداً على مطالبة البعض بمنع ختان الاناث وتجريم فاعله .. وقد نصت الفتوى على مايلى ( ان ختان الانثى - اى خفاضها- مشروع فى الاسلام ولا يجوز تجريمه ) مرفق صورة الفتوى .

د- الفتاوى الرسمية لدار الافتاء المصرية :

الفتوى الرسمية الواردة بالفتاوى الاسلامية الصادرة عن دار الافتاء المصرية المجلد الحادى والعشرين عام 1994 للمفتى الشــيخ محمد سيد طنطاوى صـ 7865 .. وتؤكد هذه الفتوى مشروعية ختان الاناث وتنص على مايلى :

( المستفاد من النصوص الشرعية ومن اقوال الفقهاء على النحو المبين والثابت فى كتب السنة والفقه ان الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التى دعا اليها الاسلام وحث على الالتزام بها ) مرفق صورة الفتوى.

فتوى فضيلة المفتى الشيخ/ علام نصار الواردة بالفتاوى الاسلامية من دار الافتاء المجلد السادس طبعة المجلس الاعلى للشئون الاسلامية بتاريخ 23 يونيو 1951 وتنص على مايلى :

( ختان البنات من شعار الاسلام وردت به السنة النبوية و اتفقت كلمة الفقهاء وائمتهم على مشروعيته) .

الفتوى الرسمية لفضيلة الشيخ/ حسن مأمون مفتى الديار المصرية بتاريخ 18\7\1959 فى اللجنة المشكله بناء على قرار وزير الصحة لبحث موضوع ختان الاناث .. وقد نصت الفتوى على ان ( الفقهاء اختلفوا فى ان خفاض الاناث واجب اوسنة ومنهم من ذهب الى انه مكرمة الا انهم اتفقوا جميعاً على انه من شعائر الاسلام )

هـ -خطورة وبطلان الدعوة الى تجريم الختان :

على حين اتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث واورت الكتب العشرات من الاحاديث والاحكام الفقهية التى تؤكد مشروعية ختان الاناث فإنه لم يرد حديث واحد ينهى عن ختان الاناث او يدعو الى تجريمه وقد لخص هذه الحقيقة كتاب ( الختان للشيخ / جاد الحق على جاد الحق ) طبعة مجلة الازهر عدد اكتوبر1994 فى قوله ( لم ينقل عن احد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم التى بين ايدينا قول بمنع الختان للرجال او النساء او عدم جوازه او اضراره بالانثى اذا ماتم على الوجه الذى علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لام حبيبة )..

كما اكد هذه الحقيقة فضيلة الشيخ/ نصر فريد واصل المفتى السابق الذى افتى بتاريخ 28/11/1996 بان ( ختان الاناث سنة ولا يجوز تجريمه ) .. ومن هنا فان مايدعو اليه البعض من تجريم ختان الاناث هى دعوة بالغة الخطورة لانها تتعارض مع امر شرعى يأمر به الرسول.. بل وتعاقب او تجرم المسلم الذى يسعى الى الالتزام بطاعة سنة شريفة يأمر بها حضرته!!

ثالثاً : من الناحية الاخلاقية والاجتماعية:-

1-ان سنة ختان الاناث التى يتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعيتها وعلى وصــفها بانــها ( مكرمة) هى احدى السنن الشريفة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التى يحرص المسلمون على طاعتها والالتزام بها لتسود مكارم الاخلاق فى مجتمعهم الاسلامى كما يقول سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فى حديثه الشريف " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " .

ولقد كان ارتباط المسلمين بدينهم ومحافظتهم على سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاساس فيما ينعم به المجتمع الاسلامى من الترابط الاسرى وصلة الرحم بين ابنائه والمحافظة على العلاقات الزوجية السوية وماتسود من الفضائل ومكارم الاخلاق فى المجتمع الاسلامى .

2- اذا كان البعض يتخذ من عدم تطبيق سنة الختان فى بعض الدول الاسلامية مبرراً للتشكيك فى ثبوت هذه السنة فإن سلوك اى فرد او جماعة لا يمكن ان يكون حجة فى صحة الاحكام الشرعية وانما الحجة هى القران والسنة الشريفة .. والمولى عز وجل هو الذى يحاسب كل مسلم على الالتزام بها اوالاعراض عنها .. ولقد ثبت اتفاق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث.. ومن الجدير بالذكر فى هذا الصدد ان اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز قد اصدرت العديد من الفتاوى التى تؤكـد ( اقرار الشريعة الاسلامية لختان الاناث بأنه سنة)..

كما حددت هذه الفتاوى سن الختان للانثى بأنه (من الصغر الى سن التمييز ) .. واوضحت بالتفصيل كيفية اجرائه ووجوب تجنب المبالغة فى القطع اخذاًً بالسنة الشريفة ( مرفق صور بعض هذه الفتاوى مختومة بالاختام السعودية الرسمية وهى الفتوى رقم (6251) بتاريخ 27/10/1403 هـ والفتوى رقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ والفتوى رقم (5370) فى 10/10/1417 هـ

.

3- هل من المصادفة ان تأتى الدعوة الى محاربة ختان الاناث والتشكيك فى هذه السنة الشريفة فى نفس الوقت مع الدعاوى الاخرى التى ظهرت فى السنوات الاخيرة مثل الدعوة الى التحلل من ضوابط الزواج الشرعى التى جاء بها القران والسنة الشريفة والترويج لانماط من الزواج غير الشرعى باسماء وصور مبتدعة تخالف السنة وتتعارض مع الشرع الحنيف...

والدعوة الى نشر الموبقات و المفاسد الاخلاقية بين الشباب المسلم والسعى الى اشاعة الفواحش والعلاقات غير الــسوية فى الــمجتمع الاسلامى تحت شعارات ( الحرية ) و ( حقوق الانسان ) وغيرها .. ومحاربة الاستقرار الاسرى عن طريق تأليب النساء على الرجال وتأليــب الزوجــات على الازوج تحــت شعارات ( حـقوق المــرأة ) و ( تمكين المرأة ) وغيرها .. بل وتأليب الابناء على ابائهم وامهاتهم كما جاء فى دعوة بعض المحاربين لسنة الختان للفتيات للتمرد على هذه السنة والابلاغ عن الاهل الذين يلتزمون بهذه السنة لايقاع العقوبات بهم وذلك ايضاً تحت شعارات ( حقوق الطفلة الانثى ) !!

وما السر فى محاربة كل السنن التى يتمسك بها المسلمون ومن بينها الهجوم على سنة ختان الاناث ؟ الا يستهدف ذلك القضاء على ماينعم به المجتمع الاسلامى من الارتبـاط والتماســك وماتنعم به الاسرة المسلمة من صلة الرحم ومكارم الاخلاق؟

حفظ الله مصر – كنانة الله فى ارضه – وحفظ اهلها من كل سوء.

د/ منير محمد فوزى - استاذ النساء والتوليد بكلية الطب جامعة عين شمس

سكرتير الجمعية المصرية للاخلاقيات الطبية

ام نوران

19-09-2009, 02:57 AM

http://www.umatia.org/2009/pps/fatwa.pps

فتوي مجمع الفقه السوداني

عبدالرحمن مدثر

19-09-2009, 03:07 AM

ام نوران

كل عام وانتى بالف خير

سعيد انا بهذا البوست وهو يزيل بعض الغموض

لموضوع كبير وحساس من اجل مستقبل ابناءنا

انتى عارفة الكل يحارب الختان .. لكن لدى امهاتنا

واخواتنا وحبباتنا ان هناك قناعة راسخة تحتم من اجراء عملية

الختااان .. وبين الختان الفرعونى والسنى مازلنا نتوه

نشكرك على هذه الاضاءات

والتحية لاخى ابودقينة

واتمنى لو كان له راى مخالف وعلمى ان يقدمه لنا

لان الغرض الاساسى هو فائدة الجميع

أبو أسامة

19-09-2009, 03:10 AM

اخت ام نوران اعلمي ان التربية الصحيحة هي التي تحفظ البنت وليس ختان السنة ولا اي نوع من الختان.يقول سبحانه وتعالي(ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم)يعني الموضوع ما محتاج تنظير منك ولا من غيرك.واعلمي ان نتف اي جزء من الاعضاء التناسلية انما هو تشويه وتصرف ارعن ناتج عن ترسبات نفسية وهواجس بغيضة.ويكفي ان نلاحظ الفرق في حياتنا بين البنت المخفضة والغير مخفضة .واتقي الله يوم لا ينفع مال ولا بنون فيما تقولين.

الختان لايعارض التربية الصحيحة .. بل يكملها ... .. كما يكملها الحجاب ..
والحافظ هو الله سبحانه وتعالى ...
والتربية والختان والحجاب وسائل .. واسباب .. وقد جاء الأمر بالختان في سنة النبي العدنان ..
فأرجع لقراءة البحث أعلاه غير مأمور ..
وستجد ايضاً فيه ذكر اسباب اخرى للختان غير التي فهمتها فقط .. !!!
فاقرأ بصبر ثم علق بفهم .... أما استدلالك بالآية ....... على عدم جواز الختان ... فهو استدلال عجيب .. وفهم غريب .. لا أظنك سبقت عليه ..
:
أولاً : وردت أحاديث بالختان واضحة وصريحة ..
ولو تنزلنا واعتبرناها للرجال فقط ....
فهل هذه الآية خاصة بالنساء فقط ..
وان الرجال لم يخلقوا في أحسن تقويم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
أم أنك تعترض على ختان الرجل أيضاَ . وتعتبره مخالفا للآية ؟؟؟!!!
أنتظر أجابتك ..
ثانياً : الآية ليس لها تعلق بمسألة الختان وتنزلاً ندخلها في العموم .
وأحاديث الختان خاصة .. تعلقها مباشر بالمسألة .
.ولو أبطلنا الخصوص بالعموم لأبطلنا الدين ..
فقد يأتي من ينكر أن العصر أربع ركعات ويصليها ركعة واحة احتجاجا بقوله تعالى : (( وأقيموا الصلاة )) فهذا أمر مطلق ..
فلماذا يقيد بأربعة ..؟؟؟؟؟؟؟!!
لا أنتظر أن تخبرني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : صلوا كما رأيتموني أصلي .
لأنه لو كان لك قناعة بقول الرسول صلى الله عليه وسلم .. ماحتججت بالآية وتجاهلت قوله في المسألة .
ثالثاً : مالمقصود بقوله تعالى )) أحسن تقويم ))
رابعاً : النساء يلجأن للتجمل بثقب أذانهم لوضع شيء مما يزينهم .. فهل تعتقد أن الله لم يخلقهم في أحسن تقويم .. لعدم وجود هذا الثقب عند الولادة ........
أم أن هذا الفعل يدخل في الحرام ..
ودعني اهمس لك أن النساء في زمن النبوة كنا يفعلن ذلك ...
أما ادعائك أن الختان تشويه .. مع إذن الشارع به ..
فهو سؤ اختيار للفظك ..
ولكن نجد لك عذر فيه فلم تستقي فهمك من دينك وما أمرك به نبيك ....
ونصيحتك للأخت مردودة لك ..
فأظنك بحاجة لها أكثر منها .
مع سؤالي لله أن يجعلني وإياها وإياك ومن قرأ من المتقين ...
فأتقي الله ..
واعرف أن الأمر دين ..
وأنك بكلامك بغير علم ...
تصبح عوناً لأعداء الدين الطاعنين في سنة سيد المرسلين ..
والراغبين ان تستشري الفاحشة بين نساء المسلمين ..
فالأمر ليس ختان فقط ..
بل محاولة زعزعة ثوابت وأساسيات وفهم استقر في أذهان المؤمنين ..
بالتشكيك في أصول التلقي ومخالفتها للعقل والعلم ..
فنقدهم غير مبني على أساس متين من قال الله وقال الرسول ..
بل على فهم منكوس وعقل ممسوس وكلام مدسوس
فأرجع لقراءة البحث ....
وناقش مافيه .. بالدليل الذي يحتكم إليه المسلم ..
تجدنا لك مستمعين ولقولك ورأيك قابلين ..
وعندما تعود أتمنى أن تكون أهدأ نفساً ..
وألطف حرفاً ..

ام نوران

19-09-2009, 03:14 AM

وهذا فتوي الشيخ ابن باز رحمه الله:

ما حكم الشريعة الإسلامية في طهارة البنات - ختانة البنات
ختان البنات مشروع كختان الرجال، لكنها أكد في حق الرجال، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يجب في حق الرجال ويستحب في حق النساء ، وذهب الأكثر ون إلى أنه يستحب في حق الجميع، ولكنه في حق الرجال أكد بكل حال ، ولهذا ذهب ابن عباس إلى أن الختان في حق الرجل متأكد جداً وذكر في ذلك تشديداً كبيراً ، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه واجب في حق الرجل وسنة في حق المرآة
وهذي فتوة ابن العثيمين عليه الرحمه:
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة </B>
السؤال: سؤاله الثاني يقول ما حكم الختان بالنسبة للفتاة وهل صحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عنه وأن له أضراراً في مستقبل الفتاة؟ الجواب
الشيخ: الختان بالنسبة للفتاة ذهب بعض أهل العلم إلى أنه واجب كما أنه واجب في حق الفتى وهذا هو مشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن الختان واجب على الذكر والأنثى وذهب بعض أهل العلم إلى أنه سنة في حق الأنثى واجب في حق الذكر وهذا هو الذي عليه عمل الناس في بلادنا هذه وهو أنه واجب في حق الفتى غير واجب في حق الفتاة وفيه قول ثالث لأهل العلم أنه سنة في حقهما جميعاً في حق الفتى والفتاة وأقرب الأقوال عندي أنه سنة في حق الفتاة واجب في حق الذكر ومن طرق أدلة وجوبه ما قاله بعض أهل العلم وهو أن قطع شئ من البدن محرم ولا يستباح المحرم إلا بشيء واجب بأن المستحب لا يستباح به محرم وهذه طريقة لا بأس بها إلا أنه قد تنتقض علينا في مسألة المرأة. تاريخ التحديث : Jun 24, 2004

منقول من موقع المشايخ الافاضل رحمهم الله لبثهم الحق

ابو عبد الرحمن

19-09-2009, 03:20 AM

أبو أسامة

19-09-2009, 03:24 AM

ام نوران

19-09-2009, 03:26 AM

ام نوران

19-09-2009, 03:41 AM

الختان لايعارض التربية الصحيحة .. بل يكملها ... .. كما يكملها الحجاب ..
والحافظ هو الله سبحانه وتعالى ...
والتربية والختان والحجاب وسائل .. واسباب .. وقد جاء الأمر بالختان في سنة النبي العدنان ..
فأرجع لقراءة البحث أعلاه غير مأمور ..
وستجد ايضاً فيه ذكر اسباب اخرى للختان غير التي فهمتها فقط .. !!!
فاقرأ بصبر ثم علق بفهم .... أما استدلالك بالآية ....... على عدم جواز الختان ... فهو استدلال عجيب .. وفهم غريب .. لا أظنك سبقت عليه ..
:
أولاً : وردت أحاديث بالختان واضحة وصريحة ..
ولو تنزلنا واعتبرناها للرجال فقط ....
فهل هذه الآية خاصة بالنساء فقط ..
وان الرجال لم يخلقوا في أحسن تقويم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!
أم أنك تعترض على ختان الرجل أيضاَ . وتعتبره مخالفا للآية ؟؟؟!!!
أنتظر أجابتك ..
ثانياً : الآية ليس لها تعلق بمسألة الختان وتنزلاً ندخلها في العموم .
وأحاديث الختان خاصة .. تعلقها مباشر بالمسألة .
.ولو أبطلنا الخصوص بالعموم لأبطلنا الدين ..
فقد يأتي من ينكر أن العصر أربع ركعات ويصليها ركعة واحة احتجاجا بقوله تعالى : (( وأقيموا الصلاة )) فهذا أمر مطلق ..
فلماذا يقيد بأربعة ..؟؟؟؟؟؟؟!!
لا أنتظر أن تخبرني أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : صلوا كما رأيتموني أصلي .
لأنه لو كان لك قناعة بقول الرسول صلى الله عليه وسلم .. ماحتججت بالآية وتجاهلت قوله في المسألة .
ثالثاً : مالمقصود بقوله تعالى )) أحسن تقويم ))
رابعاً : النساء يلجأن للتجمل بثقب أذانهم لوضع شيء مما يزينهم .. فهل تعتقد أن الله لم يخلقهم في أحسن تقويم .. لعدم وجود هذا الثقب عند الولادة ........
أم أن هذا الفعل يدخل في الحرام ..
ودعني اهمس لك أن النساء في زمن النبوة كنا يفعلن ذلك ...
أما ادعائك أن الختان تشويه .. مع إذن الشارع به ..
فهو سؤ اختيار للفظك ..
ولكن نجد لك عذر فيه فلم تستقي فهمك من دينك وما أمرك به نبيك ....
ونصيحتك للأخت مردودة لك ..
فأظنك بحاجة لها أكثر منها .
مع سؤالي لله أن يجعلني وإياها وإياك ومن قرأ من المتقين ...
فأتقي الله ..
واعرف أن الأمر دين ..
وأنك بكلامك بغير علم ...
تصبح عوناً لأعداء الدين الطاعنين في سنة سيد المرسلين ..
والراغبين ان تستشري الفاحشة بين نساء المسلمين ..
فالأمر ليس ختان فقط ..
بل محاولة زعزعة ثوابت وأساسيات وفهم استقر في أذهان المؤمنين ..
بالتشكيك في أصول التلقي ومخالفتها للعقل والعلم ..
فالنقد غير مبني على أساس متين من قال الله وقال الرسول ..
بل على فهم منكوس وعقل ممسوس وكلام مدسوس
فأرجع لقراءة البحث ....
وناقش مافيه .. بالدليل الذي يحتكم إليه المسلم ..
تجدنا لك مستمعين ولقولك ورأيك قابلين ..
وعندما تعود أتمنى أن تكون أهدأ نفساً ..
وألطف حرفاً ..

اخي ابو اسامة الفاضل

هكذا يكون النقاش ,,,دعني اقتبس من حديثك:

والتربية والختان والحجاب وسائل .. واسباب .. وقد جاء الأمر بالختان في سنة النبي

اصبت الراي ,,,,فعلا هذا مااردت قوله,,,,,,

رابعاً : النساء يلجأن للتجمل بثقب أذانهم لوضع شيء مما يزينهم .. فهل تعتقد أن الله لم يخلقهم في أحسن تقويم .. لعدم وجود هذا الثقب عند الولادة ........
أم أن هذا الفعل يدخل في الحرام ..
ودعني اهمس لك أن النساء في زمن النبوة كنا يفعلن ذلك
اخي الكريم ,,اصبت الراي وحديثك هذ ا يرجعنا الي القصه الماثوره والتي ذكرت بكتب السيره ورواها الشيخ الجليل ابو اسحاق الحويني حفظه الله:

المهم قال:

ان اول من اختتنت من النساء هي هاجر عليها السلام ,,,حيث ان ساره زوجته الاولي غارت منها وكانت قد اهدتها اياه لانها لم تلد ,,,فانجبت له سيدنا اسماعيل عليه السلام ,,,فغارت منها ساره ,,,فقال لها ابراهيم عليه السلام فلنقطع منها ثلاثه اشياء (ليرضيها),,,وقد كان,,,, حيث ثقبت اذنها وتم ختانها,,,والثالثه لااذكرها ,,فلما فعل هذا غارت منها ساره غيره شديد لانها صارت اجمل من ذي قبل,,,,,

كل الشكر لك اخي الفاضل لمداخلتك القيمه والمفيده

ام نوران

19-09-2009, 03:54 AM

الاخت الغالية ام نو ران : جزاك الله خيراً . طبعاً الموضوع ده انا كتبت قبل شهر تقريباً
في هذا الموقع المبارك انشاء الله بعنوان ( رأى الفقهاء في ختان بنات حواء ) وفيه
الفائدة الكثيرة . ويمكن الاستفادة منه .
ثانياً : الاخ الكريم ( abdgina ) كأنك تغرد خارج السرب . ارجو نقاش الموضوع
بعقلانية والدليل الشرعي أولاً اما الكلام بغير دليل فهذا مردود عليك
لان الامر امر دين والدين لايؤخذ بالراى ( كما قال على رضي الله عنه ) لو كان الدين يؤخذ
بالراى لكان مسح ظاهر الخف أولى من باطنه ) وهذا بيان شافي من رابع الخلفاء الراشدين
حتى تقوم الحجة على اصحاب الرأى . فأعد أخي الكريم قرأت الموضوع جيداً ثم رد عليه
بالدليل وجزاكم الله خيراً جميعا

اخي ابو عبد الرحمن:

جزاك الله الف خير فما كتبت لاعلاء كلمه الدين ,,,ولفائده بيوتنا ولمصلحه بناتنا ,,,سارجع له ان شاء الله,,

علي ذكر الخلفاء الراشدين :

انه جاء في في الادب المفرد (في صحيح البخاري) ان ام المهاجر قالت سبيت ونساء الروم,,,, فامرنا عثمان بن عفان بالاسلام ,,,فاسلمت ومعي اخري ,,,,قالت (فامرنا عثمان بن عفان بالختان فقال:(فاختنوهمااو كما قيل طهروهما قالت فطهرنا)

فانظروا اخوتي لحرص الاسلام علي هذا الامر الجميل والله مااراد بنا الا خيرا,,,,
شكرا ابو عبد الرحمن ثانيهفلتاتنا بالرابط

مساعد الاغبش

19-09-2009, 07:38 AM

مشكوره اختي الفاضلة
علي هذا المجهود الطيب
والموضوع الاكثر من رايع
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

ام نوران

20-09-2009, 10:09 AM

الأخت / أم نوران ..
جزاك الله خيراًَ ..
طرحك جيد يحتاج الناس لفهمه والتعامل معه ..
فقد قاد الإعلام حملة كبيرة .. للتنفير والتشكيك والتجريم ..
ومع خفوت صوت أهل الحق . والذين يبينون الصواب
نحتاج لكل نافذة ضؤ .. ليعرف الناس السنة ..
ويقتدوابالحبيب المصطفى والرسول المجتبى ...
وبحث الدكتورة ست البنات من اقيم البحوث في المسألة ..
وأطلعت على بحث اخر لطالب بجامعة ام درمان وهو بحث جيد جداً في المسألة ..

واعتقد أنه بجهد مبذول من بعض المشايخ
ألغت الحكومة قانون العقوبة المتربة على الختان منذ اقل من سنة ..
واتمنى بجهدك وجهد من هو مثلك ..
أن نصل لتعميق فهم السنة ..
فيتوفر في بلادنا من يقوم عليها ويدعو لها ....

اخي ابواسامه اشكرك مرة اخري لمداخلاتك القويه والواعيه لخطوره الامر,,,,,ولايخفي علينا ,,مابه من محاولات للتدليس والتلبيس بامر الدين كما هو حال كثير من المواضيع,,,,هنالك الكثير من البحوث القيمه والمفيده في هذا الموضوع ,,,هي بحوذتي اقدمها لمن يريد الفائده والالمام اكثر واكثر عن هذا الموضوع ,,,كمثال مثلا دخلت علي احد المواقع الاجنبيه الطبيه باحثه عن معني (segma)وتعني اللخن(الماده التي تفرز عند الرجل والمراه غير المختونين),,,فودت تعلريفها كالاتي:

هي ماده ذات رائحه نفاذه تتراكم تحت القلفه عند الذكر والانثي,,,,,حتي ان هنالك عمليات لسحبها ,,,لانها حين تتراكم تسبب التاهابات ,واضرار كما ذكرت بحوث الاطباء,,,,

والحمد لله ان مجلس الوزراء التابع لرئاسه الجمهوريه قد اجاز الختان السني ,,وهذا بجهد الاطباء والعلماء الذين حملوا الامانه ,,وادوها خير اداء,,,ولكن مازال التلفزيون والاعلام المشبوه يواصل حملاته علي هذا الامر ,,,,,فلنكن جميعا يدا واحده لبث كلمة الحق

ام نوران

20-09-2009, 10:12 AM

مشكوره اختي الفاضلة
علي هذا المجهود الطيب
والموضوع الاكثر من رايع
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

شكرا مساعد الاغبش

كل الشكر لروعه مرورك

تحيتي وتقديري

ابومدين

20-09-2009, 10:14 PM

جزاكم الله خيرا
وجعلكم لما فية صلاح الامة

ام نوران

24-09-2009, 01:53 PM

جزاكم الله خيرا
وجعلكم لما فية صلاح الامة

وجزاكم اخي ابو مدين
شاكره مرورك الكريم