رجال حول الرسول ... صلى الله عليه وسلم .

[عبدالله محمد العقاد]

برنامج أذيع خلال شهر رمضان المبارك على قناة العربية عن حياة بعض الصحابة الاخيار ، استمعت به غاية الاستمتاع وسوف احاول ان انقله للفائدة العام





الحلقة الأولى من رجال حول الرسول على "العربية"


أبوبكر الصديق.. لم يسجد لصنم وذاد عن الرسول في معاركه

فمن جبل يطل على مكةَ المكرمة، انطلقتْ رحلةٌ عظيمة، كانت تحولاً في مسارِ الدعوةِ الإسلامية، ومقدمةً لإنشاء أول دولةٍ إسلامية. الرحلةُ من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، التي أصبحت عاصمةً لتلك الدولة، قام بها اثنان معاً، هما رسولُ الله محمدُ بنُ عبدِالله، صلى الله عليه وسلم، وصاحبُه أبوبكرٍ الصديقُ رضي الله عنه، وسبقتْهما في الطريق بقيةُ المؤمنين.

صُحبةُ أبي بكر للنبي، صلى الله عليه وسلم، وهما في غارِ ثور، وسطَ ظروفٍ عصيبة، ترمزُ لعلاقة طويلةٍ وصفاتٍ مشتركةٍ جمعتْ بينهما في بطاحِ مكةَ قبل البعثةِ النبوية، تُضاف إليها مكانةُ كلٍ منهما بين أهلِه وقومِه، ورفضُهما لما كان عليه قومُهما من شِرْكٍ ووثنية.

يقول الدكتور علي العمري: أبوبكر الصديق سيد له مكانة في قومه وله تجارته وله أخلاقه وله سمته وله مكانته العالية.

أما الداعية الإسلامي خالد عبدالله فيقول عن أبي بكر: حرّم على نفسه الخمر، رجل لم يسجد لصنم، رجل بمفهومنا المعاصر كان يعرف DNA، علم الأنساب بتاريخنا المعاصر يستطيع أن يقول لك فلان من عائلة فلان.

وبدوره يقول الدكتور علي الفقير: لاحظ سيدنا محمد أنه ما من أحد يُدعى إلى الإسلام إلا وعنده تردد يتأنى وينتظر يوماً أو يومين ساعة أو ساعتين، لكنه لاحظ ميزة في الصديق أنه ما إن دعاه إلى الإسلام حتى أسرع إلى قبوله بلا تردد، فسجلها النبي له ميزة.

وعلى يدِ أبي بكر دخلَ في دينِ الله عددٌ من أوائل المسلمين. يقول الدكتور صفوت حجازي: خمسة من المبشرين بالجنة أسلموا على يد أبوبكر: عثمان بن عفان، الزبير بن العوام، طلحة بن عبيدالله، سعد بن وقاص، أبوعبيدة بن الجراح.

ويضيف "أبوبكر هو أول من حرر العبيد في هذا الكون، كان العبد يسلم فكان أبوبكر يذهب ليشتريه ولو بوزنه ذهباً ثم يعتقه، أبوبكر لديه 47 عبداً أسلموا على يده وثم أعتقهم



في المدينة المنورة

وفور الوصول إلى المدينة المنورة وضع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قواعدَ لإدارةِ الدولةِ الناشئة، كان من أولى خطواتها، إنشاءُ مجلسٍ من كبارِ المهاجرين والأنصار. ولم يتخذ رسولُ الله قراراً يتعلقُ بشؤون الناس وحياتِهم، من دون أن يشاوِرَ هذا النفرَ الكريمَ من الصحابةِ العظام، وفي طليعتِهم أبوبكرٍ الصديق.

وكانت معركةُ بدرٍ في السنةِ الثانيةِ للهجرة أولَ اختبارٍ عملي لمدى صلابةِ أولئك النفر من المهاجرين والأنصار، مثلما كانتْ فرقاناً وتثبيتاً لهم على الإيمان، وذاقوا فيها لأولِ مرةٍ حلاوةَ النصرِ، بعد شدةٍ ومعاناة.

ولم يتخلفْ أبوبكرٍ عن أي مواجهةٍ خاضها المسلمون في العهد النبوي، وكان دائماً في مقدمة المرابطينَ المدافعين عن دينِ الله، وعن رسولِه.

وفي غزوة الخندق، وزّع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المهامَّ على الصحابة، بما في ذلك مسؤولياتُ المرابطةِ والحَفْرُ، وكان لأبي بكر موقعُ قيادةٍ في أيامِ الإعدادِ لمواجهة القوى التي تجمعتْ لغزوِ المدينة.

تمر الأيام سريعاً في المدينة المنورة، وتتحقق للمسلمين مكاسبُ كبيرة، كان أبوبكرٍ شاهداً عليها ومشاركاً فيها، ويشعر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِدُنُوِّ أجلِه، فيطلبُ من أبي بكر أن يَؤُمَّ الناسَ في الصلاة. وبعد أيامٍ معدودات ينتقلُ رسولُ الله إلى الرفيقِ الأعلى، ليصابَ المسلمون بصدمةٍ ما عَرَفوا مِثلَها مِنْ قبلُ ولا مِنْ بَعْد.



الخلافة

وكانت هناك إشارات كثيرة ترجِّحُ أبا بكرٍ لمَنصِبِ الخلافة، من بينِها صحبتُه الطويلة لرسول الله، وقربُه الشديد منه، ومن أوضحها إمامةُ الصلاة.

وجرت المشاوراتُ في سقيفةِ بني ساعدة، وهي موقعٌ غيرُ بعيدٍ عن المسجد النبوي في المدينة المنورة.

طُرحت عدةُ أسماءٍ في مشاوراتِ السقيفة، من بينها أبوبكر، وسعدُ بنُ عبادة، وأبوعبيدة. ورغم أن أبا بكرٍ لم يكن راغباً في هذا المنصب، إلا أنه لم يَجِدْ مَهْرَباً من قَبولِه، بسب خطورةِ الموقف.

ورغم قِصَرِ فترةِ خلافةِ أبي بكر، إلا أنه تمكنَ من تحقيق إنجازاتٍ إدارية وماليةٍ مهمةٍ للدولةِ الناشئة.

لكن المَهمَّةَ الكبرى على الصعيد التنظيمي سوف تنتقلُ إلى مَنْ سيليه في الحُكْم.

يقول الدكتور محمد عبدالرازق: جمع أبوبكر من حوله من كبار صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، منهم عبدالرحمن بن عوف وعثمان وسعيد بن زيد وهؤلاء كبار الصحابة واستشارهم، لكنه كان يرى أن الخير للمسلمين إنما هو في شخص عمر.

وبعد أيام من هذا القرار، توفي أبوبكرٍ رضي الله عنه، ولمَّا يَمْضِ على تَوَلَّيه الخلافةَ سوى سنتين وأربعةِ أشهر.


غار ثور

http://up.damasgate.com/files/40yik4yf6kyqzydpd75r.jpg

[ابو عبد الرحمن]

ومن أهم ما فعله ابو بكر الصديق رضى الله عنه : ان ثبته الله تعالى يوم الردة , فهذه كانت نقطة تحول في الاسلام . وقال قولته الشهيرة ( والله لو منعوني عقال بعير كان يودونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه . والثانية عندما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال الصحابة أن محمد لم يموت فقال ( من كان يعبد محمداً فأن محمداً قد مات ومن يعبد الله فأن الله حي لا يموت , ألا رحم الله العابد الزاهد صاحب رسول الله أبو بكر الصديق . وجزاكم الله خيرا .....................واشكرك اخي العفاد على الموضوع

[عبدالله الصديق]

جزاك الله خير

[محب]

http://www.arabsyscard.com/pic/thanx/1.gif
http://www.arabsyscard.com/pic/thanx/4.gif

[عبدالله محمد العقاد]

ومن أهم ما فعله ابو بكر الصديق رضى الله عنه : ان ثبته الله تعالى يوم الردة , فهذه كانت نقطة تحول في الاسلام . وقال قولته الشهيرة ( والله لو منعوني عقال بعير كان يودونه الى رسول الله لقاتلتهم عليه . والثانية عندما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال الصحابة أن محمد لم يموت فقال ( من كان يعبد محمداً فأن محمداً قد مات ومن يعبد الله فأن الله حي لا يموت , ألا رحم الله العابد الزاهد صاحب رسول الله أبو بكر الصديق . وجزاكم الله خيرا .....................واشكرك اخي العفاد على الموضوع


بارك الله فيك اخي ابو عبدالرحمن

و أضافة طيبة

[عبدالله محمد العقاد]

جزاك الله خير


بارك الله فيك اخي عبدالله

[عبدالله محمد العقاد]

http://www.arabsyscard.com/pic/thanx/1.gif
http://www.arabsyscard.com/pic/thanx/4.gif



بارك الله فيك اخي محب

[عبدالله محمد العقاد]

في الحلقة الثانية من رجال حول الرسول على "العربية"
الفاروق عمر.. قاد فتوحات كبرى من فارس إلى القدس



قصة حياة الصحابي عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


إذ لم يَخرُج خليفةٌ مسلمٍ لفتح أيِّ مدينةٍ إلا للقدس. وها هو الخليفةُ الراشديُ الثاني عمرُ بنُ الخطاب، يُسافر من المدينة المنورة في السنةِ السادسةَ عشرةَ للهجرة، متوجها إلى بيت المقدس، فيدخلُ المدينةَ صلحا، بتواضعِ المؤمن، ويُقرُّ فيها الحقوقَ لأصحابِها، ويوُقِّع أولَ وثيقةٍ مع أهل الكتاب من النصارى. كان فتحُ هذه المدينة تتويجا لسلسلةٍ من الفتوحات، بدأت في عهد أبي بكرٍ الصديق، وتوالتْ في عهدِ عمر.

يقول الدكتور عائض القرني: في عهد عمر رضي الله عنه اتسعت الدولة الإسلامية وكثر الجيش والسكان فكان يوزع رضي الله عنه القادة فمثلا أبا عبيدة وخالد وشرحبيل بن حسنة وعمر بن العاص و أمثالهم.


فتح القدس



توجه عمرُ إلى بيت المقدس، وكان اسمُها الروماني إيلياء، فأنفذ الصلح، وكتب لأهلها ما اشتُهِر بالعُهْدَةِ العمرية، وشهد على هذه العهدة قادةُ جيوشِ الفتح.

ويقال إن عمرَ عندما دخل القدس فاتحا، وبينما كان داخلَ كنيسةِ القيامة أَذَّن المؤذن للصلاة، فدعا البطريرك "صفرونيوس" الخليفةَ للصلاة داخلَ الكنيسة، لكنه رفض خوفا من اقتداءِ المسلمين به، فيحولوا الكنيسةَ إلى مسجد، فتحول عمرُ إلى مكانِ قريبٍ خارجَ الكنيسة، وأدى الصلاة ليبنيَ المسلون بعدَها مسجدا في تلك البقعة سمى بمسجدِ عمر.

يقول د. عبد السلام راجح: فربما كان ذلك مدعاة للذين أحبوا عمر أن يصلوا في الموقع الذي صلى فيه عمر فخشي أن يأتي الناس من بعده فيؤذوا أهل هذه الكنيسة الذين يتمتعون بشريعة مستقلة لها أحوالها وطقوسها واعتباراتها.

ويقول د. أحمد عزب: عمر بن الخطاب رضي الله عنه أسس أقوى إمبراطورية في التاريخ فقامت هذه الأمبراطورية بعد أن سقطت أمبراطوريتي فارس والروم حصلت كثير من المعارك في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه حصلت كثير من الفتوحات في هذا العهد المبارك، منها فتح العراق، بلاد فارس، موقعة القادسية فتح الشام فتح مصر وكثيراً من الفتوحات التي هيئت للإسلام الذي انتشر في ربوع هذه الأرض.



بداية الاسلام


مَنْ عَرَف عُمَرَ في شبابه في الجاهلية، لم يكن لِيُدركَ أن ذلك الفتى المشهودَ له بالغِلظة والشدة، يُمكنَ أن تُفتح على يديه تلك البلادُ الواسعة.

واستجابت الإرادةُ الإلهية لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم، ففي العامِ السادسِ من البعثة، دفعتْ الظروفُ هذا الشابَ الشديدَ الغليظ، وهو في السابعةِ والعشرين من عُمُرِه، لينضمَ إلى صفوفِ المؤمنين.

ولم يقتصر تأثيرُ إسلامِ عمر على طريقةِ تعامل قريشٍ مع المسلمين، بل كان له تأثيرٌ هائلٌ على شخصيتِه وصفاته.

المـعلق: ومن علائم قوةِ عمرَ في جهرِه بإسلامِه، أن المسلمين كلَّهم عندما هاجروا إلى المدينة، عَمَدوا إلى السفر سرا، إلا عمرَ بنَ الخطاب فقد هاجر علانيةً.

وصل عمرُ المدينةَ ومعه ما يقارب العشرين شخصا من أهلِه وقومه، ونزلوا عند وصولِهم في قُباء. ثم اتخذ له بيتاً في إحدى مناطقها المعروفة.

كان عمرُ قريبا من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وشهد معه الغزواتِ كلَّها، وكانت له فيها مواقفُ مشهودةٌ متميزة، وبذل مالَه وجهدَه ودمَه في سبيل الله.
وفي مرحلةِ التحضير لصدِّ الأحزاب الذين تجمعوا لمهاجمةِ المدينة، كان لعمرَ بنِ الخطاب دورٌ قياديٌ في هذه الجهود.

لكنَّ دورَ عمر بدا أكثرَ تأثيرا بعد وفاةِ الرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في المشاوراتِ العاجلة التي جرتْ في سقيفة بني ساعدة، لاختيارِ حاكمٍ للمسلمين.

وبسبب خطورةِ تلك المرحلة، وانتشارِ جيوش المسلمين، رأي أبو بكر، لمَّا اشتدَ به المرض، أن أنسبَ شخصٍ لخلافته هو عمر، ومع ذلك لم يشأْ أن يفرضه، بل جاءَ القرار بعد مشاوراتٍ موسعة، انعقد الإجماعُ بعدَها على ذلك.



مكيدة قتله


كانتْ هناك مَهامُّ كثيرةٌ أمامَ عمر، في مقدمتها متابعةُ تحركاتِ الجيوش المسلمة، التي تواجه حشودَ الروم والفرس في بلادِ الشام والعراق.

لكن النجاحَ الهائل الذي حققه عمرُ بن الخطاب، كان له ثمنُه الباهظ، فقد تزايدتْ أعدادُ الذين لهم مصلحةٌ في الكيْدِ لهذه الدولة وقائدِها. فكان أن دُبِّرتْ مَكيدةٌ لقتل الخليفة غِيلةً.

لكن عمر لم يفارِق الحياة على الفور. ورغم جراحِه البالغة وآلامِه الشديدة، انصب اهتمامُه على شؤون الناس، فاختار ستةً من الصحابة؛ ليكون أحدُهم أميراً للمؤمنين.

ثم مات الفاروق، ودُفن إلى جانبِ أبي بكرٍ الصديق، في الحجرةِ النبوية التي دُفن فيها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.

[ابو عبد الرحمن]

فارس الاسلام وأمير المؤمنين، عبقري الملة، وقطب رحى المسلمين، وباني مجدهم، ومؤسس شوكتهم، وفاتح القيصرية ، وهازم الكسروية، ورافع راية الإسلام ، ومعلي كلمته، موصل الدين من قلب الجزيرة الى أقصى العالم ، وناشر العدل، ومنفذ الشريعة الغراء على كل قريب وبعيد، ومساو بين كل جبار عنيد ومحتقر حقير، غير خائف في الحق لومة لائم، ولا آبه من عذل عاذل ،ما حى الشرك والبدعة والكفر والضلال ، حامى الحق والشريعة،الفاروق بين الحق والباطل، العادل بين الرعية خاصتهم وعامتهم أميرهم ومأمورهم ،المعز لدين الله والحق ، هو الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل .يرحمك الله يا ابا عبد الله ............... ولك الشكر أخي الحبيب وجزاك الله خيرا

[مساعد الاغبش]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

[عبدالله محمد العقاد]

فارس الاسلام وأمير المؤمنين، عبقري الملة، وقطب رحى المسلمين، وباني مجدهم، ومؤسس شوكتهم، وفاتح القيصرية ، وهازم الكسروية، ورافع راية الإسلام ، ومعلي كلمته، موصل الدين من قلب الجزيرة الى أقصى العالم ، وناشر العدل، ومنفذ الشريعة الغراء على كل قريب وبعيد، ومساو بين كل جبار عنيد ومحتقر حقير، غير خائف في الحق لومة لائم، ولا آبه من عذل عاذل ،ما حى الشرك والبدعة والكفر والضلال ، حامى الحق والشريعة،الفاروق بين الحق والباطل، العادل بين الرعية خاصتهم وعامتهم أميرهم ومأمورهم ،المعز لدين الله والحق ، هو الفاروق الذي فرق الله به بين الحق والباطل .يرحمك الله يا ابا عبد الله ............... ولك الشكر أخي الحبيب وجزاك الله خيرا



بارك الله فيك اخي ابوعبدالرحمن
و جزاك الله خير على هذه الاضافة الثرة و في ميزان حسناتك ان شالله

[عبدالله محمد العقاد]

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك


جزاك الله خير اخي مساعد

[عبدالله محمد العقاد]

في الحلقة الثالثة من رجال حول الرسول على "العربية"


قصة حياة الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه.


صدقته الجارية لم تنقطع منذ 1400 سنة

بداية، بموقعُ الصدقةٍ الجاريةٍ التي لم تنقطع منذ أكثرَ من ألفٍ وأربعمئة سنة. صاحبُ هذه الصدقة هو الصحابي والخليفة الثالث عثمان بن عفان، وهي نموذجٌ للبذل والعطاء الذي تميز به هذا الرجل. ففي الشمال الغربيّ من المدينة المنوّرة، وعلى بُعْدِ نحوِ خمسة كيلومترات من المسجد النّبويّ، هنالك موقعٌ يسمى بئرَ عثمان، كان يُعْرَفُ في العهدِ النبوي باسم بئرَ رُومَة.


هذه البئر كانت لها قصةٌ ترتبط بوقائعِ الهجرة، وتطورِ المجتمعِ المدني بعدها، واحتياجاتِه المتزايدةِ للمواردِ المائية.

يقول حسن شاهين لـ"العربية": كان يمتلكها رجل يمنع الناس من الشرب منها إلا بثمن يدفع له كان ماؤها جميلا وكان النبي (ص) يستعذب هذا الماء فتكلم مع صاحب هذه البئر بأنه يترك الناس يشربوا منها وله بها بئر في الجنة فقال هي بئر لي ولأولادي ونكسب من ورائها .

بلغ هذا الأمرُ عثمان بنَ عفّان، وكان من أجودِ الصحابةِ، وأكثرِهم ثراء، فاشتراها بخمسةٍ وثلاثين ألفَ درهم، وأوقفَها في سبيلِ الله.

وقد ظلت هذه البئرُ مَعْلَماً تاريخياً، وأُهملت في بعض الأوقات ثم جُددت وبنيت جدرانُها، وأُدخلت عليها إصلاحاتٌ كثيرة.

ويقال إن عثمانَ وُلِدَ ونشأ في الطائف، وكان لهذه النشأةِ تأثيرٌ في صِفاته الرقيقة.


وسواءٌ نشأ عثمان في الطائفِ أو في مكة، فإن الأمرَ المؤكد أنه نشأَ في أسرةٍ ثرية، ذاتِ تجارةٍ واسعة، كما هو شأنُ أُسَرِ قريش التي اشتهرت بالتجارة.

والفرعُ الأُموي من قريش، الذي يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في عبدِ مَناف، كانت له مكانةٌ قياديةٌ مرموقة في مكة.

أسلم عثمانُ بعد البِعثة النبوية مباشرةً، وهو وفي الثلاثين من عُمُره، وكان لأبي بكرٍ دورٌ في إسلامِه.

وعندما تعرَّض المسلمون الأوائل لاضطهادٍ شديد في مكة، كان عثمانُ أولَ مهاجرٍ إلى الحبشة. وكانت الهجرة إليها تتمُ عن طريقِ ميناءِ الشُعَيْبة إلى الجنوب الغربي من مكة.

يقول الدكتور صفوت حجازي: كون النبي (ص) يجمع لعثمان إبنتيه ولو كان عندي الثالثة لأعطيته إياها ده يعطينا مؤشر أن رسول الله (ص) يجد في عثمان مكارم الأخلاق.
وبعد هجرةِ عثمانَ إلى المدينة، واصَلَ مساندَته للنبيِّ والمسلمين بكلِّ ما يملك، ولم يتخلفْ عن أيِّ مواجهة، باستثناءِ معركةِ بدرٍ بإذنٍ من الرسول.

وظل عثمان في العهد النبوي وفيما بعده، رمزاً للبذل والعطاء والمَهامِّ الصعبة. وقد تجلى ذلك في تجهيزِه جيشَ العُسْرة، الذي قَصَد تبوك في السنة التاسعةِ للهجرة، لمواجهة حشودِ الرومِ، في ظروفٍ عسيرة.



http://up.damasgate.com/files/6eq7x8xl3zgd77h5c57i.jpg (http://up.damasgate.com/)




كان يُعْرَفُ في العهدِ النبوي باسم بئرَ رُومَة

http://up.damasgate.com/files/tzxzsn0qap0jwjgn0x9s.jpg (http://up.damasgate.com/)





عثمان .. الخليفة ...


كان عثمانُ نِعْمَ العونِ لأبي بكر وعمر، ومن كبار أهلِ الشورى. ثم وقعَ الاختيارُ عليه ليكونَ خليفةً بعد اغتيالِ عُمَر، وكان عثمانُ حينذاك في الثامنةِ والستين من عُمُرِهْ.

ويقول الدكتور عائض القرني: كانت البيعة في الستة الذين توفى النبي (ص) وهو عنهم راض يعني بقي بعد أبي بكر وعمر يعني ثماني لكن مات اثنان منهم فبقي ستة فدارت بينهم إلى أن صفت بين عثمان وعلي وإبن عوف رضي الله عنه. شاور الناس قال حتى ما تركت الجارية وشاورتها ورأيت أن الناس يقبلون بعثمان رضي الله عنه فهو كان كبير في السن وكثير البذل ومن أهل القرآن رضي الله عنه .

وفي عهدِ عثمان فُتحت بلدانٌ كثيرة، وأنشأَ أولَ قوةٍ بَحْرِيةٍ إسلامية، تمَّ بها فتحُ قبرص. كما أقام كثيراً من المعسكراتِ الثابتةِ للجيوش المقاتلة.

وكان من أبرزِ إنجازاتِه نَسْخُ سبعِ نُسَخٍ من القرآنِ الكريم وتوزيعُها على الأمصار، اعتماداً على النسخةِ الأم، التي جُمِعتْ في عهدِ أبي بكر.

كما واصلَ عثمانُ تطويرَ مؤسساتِ الدولة، استكمالاً للجهودِ التي بدأتْ في عهد عمر، واهتم بشكلٍ خاصٍ بمؤسسةِ القضاء.

عهدُ عثمان وسياساتُه المالية واتساعُ الدولة، أدتْ إلى رخاءٍ عام. وهي حالٌ لم تكنْ لتُرضيَ بعضَ الصحابةِ الذين اعتادوا على التقشف. فبدأت تظهرُ حركاتٌ معارِضة. وساهمت مكائدُ خارجيةٌ في استغلال ذلك. وأدى هذا إلى ما عُرِفَ في التاريخ الإسلامي بالفتنةِ الكبرى، التي بدأتْ باغتيال عثمان.

كان من أبرز المُحَرِّضين يهوديٌ اسمُه عبدُ الله بنُ سبأ. وقد تمكنَ مع آخرين من تأليبِ فريقٍ من أبناءِ الصحابةِ على عثمان.

كان عثمانُ قادراً على قمعِ التمرد، لكنه لجأَ إلى الحوار، ونَزَع حُجَجَ المتمردين، إلا أنهم واصلوا مكيدَتهم التي انتهتْ بقتله.

لقد قتل عثمانُ مظلوما، وهو الخليفةُ الثاني الذي يُقتل بعد عمر. ودُفن رضي الله عنه في مقبرةِ البقيع.

مات عثمان رضي الله عنه وهو في الثانيةِ والثمانين من عُمُرِه. لكنَّ ذكراهُ ستظلُ خالدةً من خلال صفاتِه العظيمة، في مروءته وكرمِه وزهدِه وتواضعه وحِلْمِه وصبرِه وعُلُوِّ هِمَّتِه، وحِرصِه على مَنعِ إراقةِ دماءِ الناس، حتى وهو مُهدَد بالخطر. رحم الله ذا النُوريْن، ورضي عنه وأرضاه.

[صلاح الشيخ إبراهيم]

جزاك الله خيرا علي هذه الدرر الفريدة ... والحديث عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مشوق , ينهض بالهمم ويرقق الافئدة ويدمع العيون .. قال رسول الله صلي الله عليه وسم : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم .
فالصلاة والسلام عليك يارسول الله ورضي الله عن أصحابك العظام الذين شيدوا أركان هذا الدين.

[عبدالله محمد العقاد]

جزاك الله خيرا علي هذه الدرر الفريدة ... والحديث عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مشوق , ينهض بالهمم ويرقق الافئدة ويدمع العيون .. قال رسول الله صلي الله عليه وسم : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم .
فالصلاة والسلام عليك يارسول الله ورضي الله عن أصحابك العظام الذين شيدوا أركان هذا الدين.


بارك الله فيك شيخ صلاح

[عبدالله محمد العقاد]

في الحلقة الرابعة من رجال حول الرسول على "العربية"




قصة حياة الصحابي والخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه.




الإمام علي بن أبي طالب..رضي الله عنه.

غسّل الرسول صلى الله عليه وسلم وكان أبرز كتّاب الوحي


نشأة الإمام علي بن أبي طالب..رضي الله عنه


نشأ عليٌ رضي الله عنه في بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فحين كان عُمُرُه نحوَ خمس سنوات، كان والده أبو طالب عمُّ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، يعاني من ضِيقِ ذاتِ اليد. فَعَرَض عليه النبيُ قبلَ البِعثةِ أن يَكفَل علياً، فنشأ في بيتِه، وظل ملازماً له .

وكان علي بعيدا عن المعتقدات الوثنية، التي سادتْ في مكة، ولم يسجد لصنمٍ في حياته. ولهذا يقال عِندَ ذِكْر اسمِه "كرَّم اللهُ وجهَه".

وبقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكة، وقاسَى معه من اضطهاد قريش ومقاطعِتها وحصارِها. وفي ليلة الهجرة إلى المدينة، وبينما كانت قريشٌ تطارد رسولَ الله لقتله، باتَ عليٌ في فراشِ النبي ليظن الناسُ أن النائمَ هو النبي، وبهذا أحبطَ مؤامرةَ قريش.

وفي المدينة بعد الهجرة، كان لعليٍ دورٌ كبير. ففي السنة الثانية زوَّجه النبيُ من ابنته فاطمة، ووَلَدت الحسنَ ثم الحسين، وقد سمَّاهما النبيُ صلى الله عليه وسلم، وفرح بهما. وذريتُهما هي النسلُ الباقي من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.

عَهِدَ له النبيُ صلى الله عليه وسلم في المدينة بمهامَّ كثيرة. وقد شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم جميع المعارك، وأبلى فيها بلاءً بطوليا.

كان عليٌ رضي الله عنه أبرزَ كُتَّابِ الوحيِ في حياةِ النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي كتب وثيقةَ صلحِ الحديبية وكان شاهداً عليها.

وفي السنة الثامنةِ للهجرة، ولاّه النبي قضاءَ اليمن، ومكثَ هناك عاماً واحدا، وبقيت ذكراه في اليمن من خلال المسجد الذي يَحملُ اسمَه في العاصمةِ اليمنية الحالية صنعاء.

ويوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، قام علي بتغسيله وتجهيزِه للدفن، وهو ما شَغله عن الاجتماع في سقيفةِ بني ساعدة، وفيه تم الاتفاقُ على خلافةِ أبي بكر. ثم إنَّ علياً بايعَ أبا بكر مع بقيةِ الناس.

وفي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان، كان لعلي دورٌ كبير، وكانوا يستشيرونه في مختلِف القضايا، ويصوِّب كثيراً من الأحكام، حتى قال عمرُ ذاتَ مرة لولا عليٌ لهلَكَ عمر.



الخلافة....



وقبل وفاة عمر رشح ستةً للخلافة منهم علي، لكن المشاوراتِ استقرت على اختيار عثمان. فبايعَه عليٌ مع سائرِ الناس، وظل مقربا منه. ولما قُتل عثمان بويع عليٌ بالخلافة.

يقول الدكتور عائض القرني: علي رضي الله عنه بعدما قتل عثمان لم يكن في الأمة أفضل منه بإجماع أهل الحل والعقد والعلم فهو رضي الله عنه صاحب القرابة الصادقة وصاحب القرآن والعلم وصاحب البطولات وصاحب الجهاد والهجرة وأول من اسلم من الصبيان فالأمة أجمعت على بيعته رضي الله عنه بلا شك.

وقد اشتهر علي بعد توليه الخلافة بألقابٍ منها أميرُ المؤمين والإمام، وهذا اللقب الأخير كان خاصا به، وغالبا ما يقترِنُ باسمِه، لاقتران الإمامة بالجانبِ العلمي الديني، فضلا عن المعنى السياسي.

واتسمت فترةُ خلافةِ علي بكثيرٍ من المنجزات المدنية والحضارية، منها تنظيمُ الشرطة، وإنشاءُ مراكز متخصصة لخدمةِ الناس كدارِ المظالم، التي اعتُبرت نموذجاً لحرصه على ردِّ المظالم إلى أصحابها.

لكنَّ فترةَ خلافة علي التي دامت خمسَ سنوات وبضعةَ أشهر، شهدت اضطراباتٍ، تتناقضُ تماماً مع شخصيته، إلا أنه وَجَد نفسَه في خِضَمِّها، كوليٍ للأمر، الذي لا مَفَرَّ له من مواجهةِ أيِّ تمردٍ على الحُكم.

ويقول الدكتور عائض القرني: الطائفة التي خالفت علي طائفة باغية يعني بالنصوص وبكلام رسول الله (ص) يقول يا عمار تقتلك الطائفة الباغية فطائفة علي هي المحقة وعلي رضي الله عنه محق والصواب معه ولكن أمر الله قدرا مقدورا لا نخوض في مشاكل الصحابة ونترضى عنهم.

وهكذا وقعت بسبب هذه الخلافات معركةُ الجَمَل مع طلحةَ والزبير، ومعركةُ صِفِّين مع معاوية، وكانوا يطالبون بدم عثمان.

يعلق الدكتور محمد عمارة: سألوه ما رأيك في أهل الشام معاوية وأصحابه, قال كلاما أنا أقول نحتاج إلى أن ندرسه منهج في التعامل مع المخالفين قال: والله إلتقينا وربنا واحد ونبينا واحد وكتابنا واحد وقبلتنا واحدة ولا نستزيدهم في الإيمان ولا يستزيدوننا يعني إحنا الخلاف بيننا وبينهم ليس في الدين والإيمان وإنما الخلاف بيننا وبينهم في دم عثمان في السياسة في الفروع.

واشتهرت في تلك الفترة واقعة التحكيم بينه وبين معاوية، وقد جرتْ عند جبلٍ يُعرف الآنَ بجبلِ التحكيم في معانَ جنوبيَّ الأردن.

لكن عمليةَ التحكيم فشلت، ولم يُحسم الخلاف، ووقعتْ بعدها معركةُ النهروان ضد الخوارج الذين خَرجوا عليه ورفضوا التحكيم.

وظلت الأحوالُ على هذا النحو إلى أن طَعَنَه في جامع الكوفة رجلٌ يدعى عبدَ الرحمنِ بنَ مُلجِم. وبعد وفاة علي بايعَ الناسُ ابنَه الحسنَ بالخلافة، واستمرت خلافته ستةَ أشهر، وانتهتْ فيما عُرِفَ بعامِ الجماعة بصلحٍ مع معاوية، لتنتهيَ بذلك الخلافةُ الراشدة.

[ابو عبد الرحمن]

مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يحفر بئر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان رضى الله عنه وارضاه ........
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه .. قال حماد وحدثنا عاصم الأحول وعلي بن الحكم سمعا أبا عثمان يحدث عن أبي موسى بنحوه وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته فلما دخل عثمان غطاها . فقال صلى الله عليه وسلم الا استحى من استحت منه الملائكة ........... وبعد كل هذه المناقب وجهاده وصحبته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . خرج عليه الخوارج وقتلوه شهيدا وهو شيخ كبير . وفي زمننا هذا تكلم عليه من هم مثل الخوارج بل اشد منهم بطشا وكلاما في ذو النورين رضى الله عنه وارضاه . ومن هؤلاء سيد قطب . والذي طعن في خلافته وتكلم فيه كلاما لا يليق بالخليفة . فنساله تعالى ان يقفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالاسلام .......... آآآآمين
وجزاك الله خيرا اخي العقاد.......

[عبدالله محمد العقاد]

مناقب عثمان بن عفان أبي عمرو القرشي رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يحفر بئر رومة فله الجنة فحفرها عثمان وقال من جهز جيش العسرة فله الجنة فجهزه عثمان رضى الله عنه وارضاه ........
حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عثمان عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وأمرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا أبو بكر ثم جاء آخر يستأذن فقال ائذن له وبشره بالجنة فإذا عمر ثم جاء آخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فإذا عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه .. قال حماد وحدثنا عاصم الأحول وعلي بن الحكم سمعا أبا عثمان يحدث عن أبي موسى بنحوه وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته فلما دخل عثمان غطاها . فقال صلى الله عليه وسلم الا استحى من استحت منه الملائكة ........... وبعد كل هذه المناقب وجهاده وصحبته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . خرج عليه الخوارج وقتلوه شهيدا وهو شيخ كبير . وفي زمننا هذا تكلم عليه من هم مثل الخوارج بل اشد منهم بطشا وكلاما في ذو النورين رضى الله عنه وارضاه . ومن هؤلاء سيد قطب . والذي طعن في خلافته وتكلم فيه كلاما لا يليق بالخليفة . فنساله تعالى ان يقفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالاسلام .......... آآآآمين
وجزاك الله خيرا اخي العقاد.......




بارك الله فيك اخي ابوعبدالرحمن على هذه الاضافة و في ميزان حسنانك ان شالله

[عبدالله محمد العقاد]

في الحلقة الخامسة من رجال حول الرسول على "العربية"

قصة حياة الصحابي حمزة بن عبد المطلب ( أسد الله )رضي الله عنه




وابرز ما في قصة حياة حمزة التمثيل الذي حصل بجسده في معركة أحد، و في هذه المعركة كانت هند قد حرضت وحشي بن حرب على قتل حمزة بن عبد المطلب، حيث وعدته بالحرية –و قد كان عبدا لها- إن قتل حمزة. و لما قتل وحشي حمزة جاءت هند إلى حمزة و قد فارق الحياة، فشقت بطنه و نزعت كبده، و مضغتها ثم لفظتها، وذلك انتقاما منه لأنه قتل عمها وأباها في معركة بدر.

يقول محمد عبد الرازق: كان التمثيل أفظع من القتل، فلو كان الأمر توقف عند القتل فقط لهان .. لكان الأمر أهون، ولكنهم مثلوا به فبقرت بطنه وأخرج كبده فحقيقة هذا التمثيل تأثر له النبي جداً وتأثر له الناس.

بدوره يقول محمود الدالاتي: حمزة رضي الله عنه كان بطل معركة أحد بكل جدارة وبلا منازع، ولا أدل على ذلك أن النبي (ص) بعد إستشهاد حمزة رضي الله عنه وأرضاه حزن حزناً شديداً ووقف على جسده وهو مقطع وقد مثل به المشركون تمثيلاً عجيباً.

في منتصفِ شهرِ شوال من السنةِ الثالثة للهجرة فَقَد المسلمون في المدينة المنورة أبرزَ قائدٍ عسكري لديهم، وهو حمزةُ بنُ عبدِ المطلب، الذي كان دورُه أقربَ ما يكون إلى دورِ القائدِ العام لجيشِهم الناشئ الصغير، ولكنه المؤثرُ الفاعلُ في تطوراتِ الأحداث في تلك المرحلة، بعد النصرِ الكبيرِ الذي حققَه في معركةِ بدر في السنة الثانيةِ للهجرة، وما تلاها من مواجهاتٍ قبلَ المعركةِ التي استشهد فيها حمزة، وهي معركةُ أُحُدْ، التي جرتْ بجوارِ الجبل الشهير المسمى بهذا الاسم قربَ المدينةِ المنورة.


كاد جيشُ المشركين أن يُهزم، فبدأ ينسحبُ من أرضِ المعركة. وعندما رأى الرماةُ على الجبل ذلك، ظنُّوا أن المعركةَ انتهت، فنزلوا منه. وكان خالدٌ يتحينُ الفرص، فاقتحم الجبلَ بفرسانه، وقَتل بقيةَ الرماة، وشن هجوماً مضادا فرَّق به جيشَ المسلمين، وأُشيع بأن الرسولَ قتل، فاضطربت صفوفُهم.

وكان المشركون يُتابعون حمزةَ بدقة، فتمكنَ أحدُ رُماتِهم واسمُه وَحشي من قتلِه بِحَرْبَتِه. وكان لمقتلِه أثرٌ كبير على المسلمين.

أمر الرسولُ صلى الله عليه وسلم المسلمين بالتراجُعِ نحو شِعْبٍ أسفلَ جبلِ أُحد، لتجميعِ صفِّهم. ثم أدارَ الرسولُ المعركةَ بكفاءة. ولما أدرك أبو سفيان إمكانَ تَجمُّعِ المسلمين، أسرعَ بسحبِ جيشه، ورأى أن ما حدثَ يشكل انتصارا، بعد أن تمكنوا من قتلِ حمزةَ وغيرِه.

كان أولَ شيء فَعَلَه الرسولُ صلى الله عليه وسلم بعد انجلاءِ المعركة هو دفنُ الشهداء، وكان عددُهم نحوَ سبعين، في مقدمتِهم حمزةُ بنُ عبدِ المطلب، ومُصعبُ بنُ عُمَيْر، حاملُ لواءِ المهاجرين.

كان حمزة رضي الله عنه في الثامنةِ والخمسين من عُمُره حينما استُشهد، ولم يَبْكِ الرسولُ أَحدا مثلما بَكى حمزة، فقد كان القائدَ الذي يُعتمد عليه.

كان حمزةُ أخَا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الرَّضاعة، وأقربَ أعمامِه إليه، وأشدَّهم دفاعاً عنه، وكان لإسلامِه أكبرُ الأثر في نُصرة المسلمين وهم مستضعفون في مكة، في مطلع سنواتِ الدعوة النبوية.

http://up.damasgate.com/files/yr5q24ekj92jmao114q4.jpg (http://up.damasgate.com/)


قبر الصحابي حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه في المدينة المنورة







أخوة الرضاعة



يقول د. صفوت حجازي: النبي (ص) وحمزة أخوان من الرضاعة وكانوا في عمر واحد وكانوا قريبين جدا من بعضهم البعض فإذا قلنا أن أبو بكر والرسول اصدقاء طفولة فحمزة والنبي (ص) كانا أخوان في الرضاعة .

اشتُهر حمزةُ في نشأتِه في مكةَ بفروسيةٍ عالية، وكان موصوفاً بالشجاعة والقوة، حتى عُرف بأنه أعزُّ فتيانِ قريش، وأشدُّهم شكيمة. ولُقِّبَ بصائدِ الأُسود.

وكان لإسلامِ حمزةَ في مرحلةٍ مبكرة من الدعوة، أثرٌ كبير في نُصرة المسلمين والدفاع عنهم. وتمكَّن بذلكَ من وضعِ حدٍ لاعتداءاتِ أبي جهل بشكل خاص على الرسول والمسلمين.

في السنةِ السابعة من البعثة كان حمزةُ مع المحاصَرين من بني هاشم في شِعبِ أبي طالب. ولكنهم خرجوا فيما بعدُ من هذا الحصار، وهم أشدُّ قوةً وأكثرُ صلابة. ثم هاجر إلى المدينةِ المنورة قُبيل هجرةِ النبي بوقتٍ قصير.

وفي الشهور الأولى التي تلت الهجرة، بدأ دورُه العسكريُ يبرز، فقد عَقَد الرسولُ أولَ لواءٍ لحمزةَ بنِ عبدِ المطلب، وبَعَثُه في ثلاثينَ رجلاً من المهاجرين لاعتراضِ قافلةٍ لقريش، ولم يَحصُل بين الطرفين قتال، لكنه كانَ أولَ استعراضٍ للقوةِ من جانب المسلمين، وكان ذلك إشعاراً لقريش بأن قوافلَها التجاريةَ لم تَعُدْ في أمان إذا واصلتْ تدبيرَ مكائدِها ضدَّ المسلمين.



قتال قريش



أما الدورُ القتاليُ والقياديُ الكبيرُ لحمزة، فكان في غزوةِ بدر في السنةِ الثانيةِ للهجرة.

في تلك المعركةِ الحاسمة، شاركَ حمزةُ في القضاءِ على أبرزِ مقاتلي قريش، ومن بينهم شَيْبةُ وعُتبةُ ابنا ربيعة، وبذلك أثَّرَ أعمقَ الأثر في معنوياتِ قريش. وكان حمزةُ بِحَقٍّ بطلَ غزوةِ بدرِ الكبرى.

وبعد معركةِ بدر، وفي شهر شوال من السنةِ الثانية للهجرة، كان حمزةُ حاملَ لواءِ النبيِّ في غزوةِ بني قُيْنُقاع، الذين حاوَلوا أن يوقعوا بين الأنصار، فتمَّ إجلاؤُهم عن المدينة. وهكذا فإن نتائجَ غزوتيْ بدرِ وبني قُيْنُقاع، ودورَ حمزةَ فيهما، فَضْلاً عن دورِه في نصرةِ المسلمين في مكة، كلُّ ذلك كانَ من بين الأسبابِ التي جعلتْ قريشاً وحلفاءَها يَسعوْن لقتلِ حمزةَ بأيَّ وسيلة، وهذا ما تمَّ لهم في معركة أُحد.

كان حمزةُ بنُ عبدِ المطلب إذنْ، فارسَ المسلمينَ الأول، وكان يُسمى أسدَ الله، وسيدَ الشهداء.

[عصام سعيد]

بارك الله فيك أخي عبدالله ( الراقي دائما في كل ما يطرح ) ,, وجزيت خيرا - أخي العزيز أن أعدت طرح هذه السلسة المنيرة من سيرة خيرة البشر بعد الأنيباء عليهم السلام ,, ورضي الله عن أصحاب الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ,,

وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

[سروية]

سرد غالي وفي قمة الروعة والفائدة

جزاك الله عنا كل الخير علي هذا الاجتهاد والابداع

[صلاح الشيخ إبراهيم]

الاخ العقاد

شكرا جزيلا علي هذا الموضوع المبارك .. ,اسأل الله أن يكون ذلك في ميزان حسناتك..

الحديث عن أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذو شجون .. فرضي الله عن الصحابة الكرام العظام الذين جادوا في سبيل الله بالنفس والنفيس..

نفع الله بك المسلمين .. وزادنا الله حبا في الصحابة أجمعين .