مشاهدة النسخة كاملة : هل نحن فعلا شعب بطيء الايقاع ؟؟؟
monim
01-12-2009, 03:57 AM
هل نحن فعلا شعب بطيء الإيقاع ؟؟؟؟
وهل هذا البطء المميت تسبب لنا في الكثير من الكوارث وأضاع منا الكثير من الفرص الذهبية في حياتنا، هل هذا البطء جين وراثي لعين مولود مع الشخصية السودانية وما أن يخرج المواطن السوداني من بطن أمه حتى يكتب عند الله بطيئا ، هل تتفقون معي في ذلك وانه مرض خطير ويجب أن نعترف به ونتنادى ونجلس ونتفاكر في كيفية التخلص منه قبل أن يُقعد هذه الأمة عن ركب الحضارة والتقدم أكثر من ذلك، لماذا حياتنا السودانية (تمشي) الهوينى في كافة مناحيها الخاصة والعامة والرسمية ؟، ولماذا لا تحركنا المحن ولا تغيرنا الخطوب ولا تبدلنا الكوارث والابتلاءات ؟،ولماذا لا توجد في قواميس الحياة السودانية كلمات مثل Urgent و Emergency هذه الكلمات التي تقابلنا في كل مكان خارج السودان فلماذا لم نستوردها ونحن من جبنا العالم من شرقه إلى غربه بمناسبة وبدون مناسبة ، كم بددنا من الأموال والعملات الصعبة في الأسفار والرحلات لعواصم العالم المتقدم دون أن تحرك فينا عاداتهم في الانجاز والسرعة ساكناً، لم يتبق لسكان العالم من كثر سرعتهم وحرصهم وجديتهم إلا أن يكتبوا مثل هذه الكلمات وغيرها حتى في دورات المياه أكرمكم الله ونحن ربما لا نجدها مكتوبة حتى على بعض غرف العناية المركزة بالمستشفيات ، هل هذا كسلاً أم بطئا أم لا مبالاة ، نحن بلد تكره الكتابة والتنظيم واللافتات، عاصمتنا تجوبها من شرقها إلى غربها ومن قصر الشباب والأطفال حتى أواخر الثورات لا تقابلك لافتة إرشادية واحدة توضح لك حي الشهداء من حي( ود نوباوي) ولا تعرف نفسك أين تقع في الخريطة وهل تسلك شارع ( الثورة بالنص ) أم شارع( أمبدة السبيل ) أما في ( منطقة الكلاكلة ) فلا تعرف انك وصلت أو اقتربت من الوصول إلا بعد مشاهدة الزحمة بسوق ( اللفة ) ذلك التجمع التجاري العشوائي ، أما التفريق بين حي الوحدة وحي( صنقعت ) فهذا أمرمطلوب منك معرفته بفطرتك الذاتية ، فهل الكتابة صعبة لهذه الدرجة وكيف يستدل الضيوف والغرباء على العناوين أم أننا نحن خلقنا هكذا وسنعيش هكذا ونموت هكذا، هنا بدول الخليج مثلا المواطنين مشهورين بالسرعة الزائدة ربما أكثر من اللازم فتسمع يوميا وفي كل مكان كلمات تحث على السرعة والانجاز مثل( عاجل ، عجّل ، ها الحين ) في العمل خارج السودان تصلنا مستندات وايميلات ( مروسة) بكلمة URGENT عدة مرات خلال اليوم الواحد بينما لم تمر علّي هذه الكلمة طيلة فترة حياتي العملية بالسودان، كل شيء لدينا يأخذ وقته الطبيعي والغير طبيعي حتى يتقادم وينسى ويضيع في الأضابير،السنا نحن من تأصل ثقاتنا للبطء وعدم الاستعجال في كل شيء ، السنا نحن أصحاب الأمثال التي تقول ( السايقة واصلة ) و( درب السلامة للحول قريب ) ولا ننسى أنه يوجد بقاموس الأسماء لدينا اسم (مهلة )، وحتى في أغانينا نمجد البطء ( ماشة بي مهلة وقالواالليلة شايلة أهلها ) يعني ذاهبة إلى أهلها ببطء مميت ، ما الجميل في البطء الذي دعا هذا الشاعر السوداني لتخليده شعرا .
monim
01-12-2009, 03:58 AM
نحن الوحيدين في العالم الذين نذهب لأداء واجب عزاء زملائنا أثناء ساعات العمل الرسمية ، فليس مستبعدا في السودان أن تذهب لأي من الدوائر أو الشركات فتجدها فارغة ويتم إفادتك من الحارس بأن جميع الموظفين ( ذهبوا لبيت عزاء زميل في حي كذا ) يعني على الأقل محتاجين لثلاث أو أربع ساعات حتى يعودون حسب مسافة المشوار، ألسنا نحن من تغير سيارات الترحيل لدينا خط سيرها فبدلا من الاتجاه لمقر العمل تتجه مباشرة بكامل طاقمها لبيت عزاء احد الزملاء بمجرد تلقيهم لخبر وفاة أحد أفراد أسرته ببوابة العمل، حضرت في إحدى السنوات وفاة والدة مسئول مهم بشركة كبرى ، تصورا أن الشركة أغلقت أبوابها تماما أمام الجمهور وذهب جميع الموظفين رجالاً ونساءً وبعض العملاء والمراجعين الذين صادفوا هذا الخبر لمواساة هذا الزميل المدير ليوم عمل كامل . وعادوا له بعد قضاء نصف دوام اليوم التالي ( لحضور مراسم رفع الفراش والصدقة ) أي عادات وأي مجاملات هذه التي تحدث أثناء ساعات العمل ، ألا يكفي أداء هذه المجاملات في النصف المتبقي من اليوم بعد الدوام أم أنه التسيب وتضييع الوقت بدون حساب .
monim
01-12-2009, 03:58 AM
نحن الدولة الوحيدة التي يذهب موظفيها لتناول الإفطار لأكثر من ساعة والناس مصطفين لدفع رسوم ما الدولة في أمس الحاجة لها ولكنها لم توفر العدد الكافي من الموظفين السريعين لاستلامها والاستفادة منها ، بل أتت بموظفين بطيئين يفطرون في ساعة ويشربون الشاي في ساعة أخرى و( ويتونسون ) ويتضاحكون فيما بينهم والمواطنون مصطفون على الشبابيك ولا حياة لمن تنادي ، تخيل دولة اقتصادها مبنى على الرسوم الضريبية ومواطنوها يأتون طوعا وكرها للدفع ويضيعون الكثيرمن الوقت ويبذلون جهدا مضاعفا حتى يتمكنوا من توريدها لخزينة الدولة ، فهل العيب في الدولة وهي الجهة المستفيدة من هذه الأموال ولكنها غير قادرة على توفير آليات سريعة وسلسة لتحصيلها أم العيب في الموظف الذي يعمل على مزاجه وبما يتكيف مع هواه وطبعه وذوقه دون أن يسأله أحد .
monim
01-12-2009, 03:59 AM
نحن بلد يخسر الكثير من الفرص الاقتصادية والاستثمارية بسبب البطء في الرد على المراسلات ،هناك الكثير من الشركات حول العالم ترسل لنا فاكسات وايميلات ورسائل عبر شركات البريد السريع تعرض فرصاً استثمارية كبيرة ولكنها للأسف لا تتلقى رداً ، وبعد إعادة هذه الرسائل عدة مرات بعد ختمها بكلمة reminder تقفل هذه الملفات ويكتب عليها ( أوقف التعامل لبطء الرد )، تصورا بعضنا بالسودان يردون بعد مرور شهور وربما سنة كاملة ولكن يعتذر لهم بأن الفرصة ضاعت .
monim
01-12-2009, 03:59 AM
ذهبت مع وفد من المستثمرين الخليجيين للسودان بغرض تقديمهم لبعض الفرص الاستثمارية في مجال الدواء وكان هدفهم الرئيسي هو أن السودان دولة ذات موارد ودولة إسلامية مهمة أولى من غيرها بهذه الفرص ، وقمت بعمل كافة الترتيبات وأعددنا برنامج حافل لهذه الزيارة بواسطة احد الإخوة الصيادلة ،تصورا منسق هذه الزيارة لم يحضر للمطار في الموعد المحدد لاستقبالهم معي حسب البرنامج المتفق عليه سلفا بحجة أن سيارته تعطلت ومن هنا بدأت رحلة الإخفاقات والفشل والتراخي، ثم بعد أن أضاع نصف اليوم الأول في إصلاح ( كفر ) سيارته تقاعس في الذهاب معنا للجهات المبرمج زيارتها في اليوم الثاني وقبل الأخير وهو يعتبر اليوم الرئيسي والمهم في برنامج الزيارة مما اضطرني لاستئجار سيارة والذهاب له بالمنزل ففوجئت به جالسا بشكل اعتيادي وغير منزعجا من شيء رغم أن وفدا أجنبيا مهما ينتظره بفندق( هيلتون ) على أحر من الجمر يريد تقديم خدمات دوائية وعلاجية واقتصادية وإنسانية للبلد وقد حضروا في زيارة معد لها سلفا وذات وقت محدد بالساعة ولا يقبل الخلل أو التسويف، أي برود وأي بطء هذا الذي نتمتع به ، المهم بعد مجادلات وأخذ ورد قال لي ما معناه ( من يضمن لي حقي) ولم يواصل معنا البرنامج لليومين القادمين ألا بعد أن منحته ما يطلب، ولكم أن تتصورا الحرج الذي وقعت فيه مع هؤلاء الضيوف المهمين ، علما أن هذا الرجل لو تعاون معنا بإخلاص في تلك الزيارة، كانت هناك نية كبيرة من جانب المستثمرين لتعيينه مستشارا لهم ووكيلا ومنحه الكثير من الفوائد مستقبلا لكنه كان أناني وينظر ( تحت رجليه ) وهذه تدخل في باب آخر وهو اندثار المثل والقيم السودانية الأصيلة التي كنا نتميز بها ، وطغيان المصلحة المادية الوقتية على كل شيء إضافة للبطء والبرود.
monim
01-12-2009, 04:00 AM
خلال تلك الزيارة ذهبنا مع الوفد وقابلنا صيدلانياً كبيراً على رأس مؤسسة تعليمية صيدلانية هامة بغرض التفاكر معه حول تبني الوفد لبعض البحوث التي لديهم والدخول معهم في شراكة استثمارية على أعلى مستوى في هذا المجال ، وكان المستثمرون يتكلمون عن الأبحاث وهو يتكلم عن العسل والعلاج بالعسل ويردد الآيات القرآنية الكريمة عن العسل، علما أن الوفد مكون من رجال دين أكثر من كونهم مستثمرين ويعرفون جيدا العسل وفوائده وما ذكر عنه في القرآن والسنة ولا يحتاجون لمحاضرة في ذلك ، وكانوا كلما يقاطعونه بسؤال عن الأبحاث التي أجريت على مادة ( القضيم ) مثلاً لاستخلاص علاج لمرض الأنيميا أو عن ( السنمكة ) وما وصلت الأبحاث فيها بخصوص استخلاص دواء لمرض الإمساك ، يتجاهلهم ويصر على أن العلاج الوحيد هو العسل ، (طيب أنت لمان مؤمن بالعسل لهذه الدرجة ) لماذا لا تفتح مركز لأبحاث العسل ومزرعة لإنتاجه وتبعد عن المكان المهم الذي تتبوأه .
monim
01-12-2009, 04:01 AM
في ختام اجتماعنا معه طلب منه احد أعضاء الوفد أن يرشح لهم طالبا في كلية الصيدلة يتنبأ له بالنبوغ لتتبناه الشركة المستثمرة علميا وماديا كمشروع عالم لكنه اُقسم بالله العظيم واصل حديثه عن العسل وتجاهل الإجابة على هذا السؤال وأضاع فرصة جميلة على طالب ذكي ستفتح له أبواب الدعم من مؤسسات بحثية خارج السودان، فما كان أمامنا سوى الاستئذان منه والخروج من غير أي رغبة في العودة إليه أو التواصل معه، بربكم كم من الفرص أضاعها مثل هذا المسئول السوداني المهووس على البلد .
monim
01-12-2009, 04:01 AM
في زيارة لموقع آخر طلبنا من مديره أن يرشح لنا عدد من الصيادلة والكيمائيين من ذوي العلم والخبرة في صناعة الدواء للعمل كخبراء لتأسيس شركة دوائية عملاقة بالخليج وفي وظائف مرموقة ، وعد الرجل بذلك شفهيا ولكنه على ارض الواقع لم يرد حتى على خطاب الشكر الذي أرسلناه له فور عودتنا من الزيارة، وتمت ملاحقته كثيرا لتزويدنا بالسير الذاتية للموظفين المطلوبين ولم نتلقى منه رد حتى كتابة هذه الأسطر ، علما أن هذه الزيارة تمت عام 2004م والشركة المراد تأسيسها بواسطة خبراء سودانيين توجهت لدول أخرى وأحضرت من تشاء من خبراء وفنيين وانطلقت وأنتجت وباعت وجماعتنا في السودان ( عييييييك ) لم نسمع عنهم شيئا إلى يومنا هذا ، علما أن الخليجيين الذين اعمل معهم كلما تأتي المناسبة يعيروني بهذه المواقف والذكريات البائسة . وللأمانة أنوه لأن هذا الرجل كشخص في منتهي الخلق والذوق والرقي والعلم ولكنه سوداني أصيل .
monim
01-12-2009, 04:02 AM
الكثيرمن المغتربين يعانون من بطء انجاز مصالحهم بواسطة أهاليهم ، وكثيرين أضاعوا الكثير من الجهد والملاحقات لانجاز مواضيع معلقة تخصهم بالسودان ولم يجنوا سوى تبديد أموالهم في الاتصالات .
دائما الناس عندنا في السودان لا يردون على رسائل الجوال غالبا، وعندما تنزعج من عدم الرد وتتصل على أحدهم يقول لك ( والله الرسالة وصلتني ومفكّر أرد عليك ) لماذا التفكير فقط وما صعوبة الرد في الحال ، ليس لدينا ثقافة المبادرة ، فعندما تتصل على احدهم بعد غيبة يفاجئك بقوله ( شنو يا زول انقطعت كده ) لماذا انقطعت أنت أولا ؟ ، ولماذا لا يكون التواصل والاتصال تصرف متبادل وليس من طرف واحد، كثيرة هي عوارضنا فيقول لك أحدهم ( والله الأسبوع ده كنا مشغولين في زواج فلان ) فهل سمعتم بزواج يضيع أياما وأسابيع من شخص ليس هو العريس ( أمال العريس يأخذ كم يوم ) أو( والله جوالي وقع أتكسر ) أو ( جوالي ضاع وضاعت معه كل الأرقام ) وضاعت بطبيعة الحال كل المواعيد والمشاريع والفرص والأحلام ، أو ( والله جاتني ملاريا أسبوع كامل ما طلعت من البيت ) ولم يكن لي نفس لتلقي أي مكالمات لذلك لم أرد عليك.
monim
01-12-2009, 04:03 AM
أما في موسم الحج ورمضان مثلا فهذه مناسبات للتسيب وتضييع الوقت وتوقف الحياة بشكل شبه نهائي،نحن الشعب الوحيد في العالم الذي يستعد نفسيا للعطالة والاسترخاء قبل شهر كامل من حلول الشهر الكريم وتتوقف كل الأعمال والمشاريع وكل ما تطلب من شخص عمل ما يبادرك بقوله ( والله طبعا رمضان قرّب ) وإنشاء الله نتفاهم في هذا الأمر بعد العيد ، بعد العيد تضيع أسبوعان على الأقل بسبب ( والله طبعا لسه يا دوب طالعين من رمضان وكده ) ولسه ما أتعودنا على الإفطار لكن بإذن الله الأسبوع( الجاي ) كده نواصل .
وما أن تمر أسبوعان أو ثلاثة حتى ندخل في موسم الاستعداد النفسي للعطالة بسبب نية السفر للحج ، فتسمع بعبارات مثل ( والله الأيام دي مشغولين بترتيبات السفر للحج وكده ) لازم نؤجل كل شيء لما بعد عودتي من الحج . وما أن تذهب لجهة خدمية أو حكومية لقضاء مصلحة ما إلا وتجد نصف الموظفين غائبين عن العمل ، وطبعا هناك عذر شرعي ومقبول ، فيجاوبك أحد الموجودين ( والله الجماعة دول مشوا يعملوا كشف طبي عشان الحج ) أو ( والله علان ده أمه وأبوه مسافرين الحج مشى يخلص ليهم أوراقهم )
monim
01-12-2009, 04:03 AM
بعد شهر كامل من انتهاء الحج تذهب لنفس الدوائر فيبادرك أحد الموظفين بأن ( فلان ده والله لسه يا دوب راجع من الحج تعبان وما نزل الشغل ) ممكن تمر عليه بعد أسبوعين أو ثلاثة ، أو يكون لديك عمل مهم أو مشروع متوقف وكلما تتصل بالشخص المعني يقول لك ( والله طبعا انا لسه في إجازة الحج ) ولم ينقطع مني الزوار بعد ولا زلت تعبان من انلفونزا الحج، وتذهب لمكان آخر فيقال لك ( والله الراجل ده سافر البلد مع أمه وأبوه بعد ما رجعوا من الحج ) نحن لسنا ضد أداء الفرائض من صوم وحج ولسنا ضد بر الوالدين ولكن لا يجوز إضاعة شهر قبل رمضان وشهر بعده وآخر قبل الحج ورابع بعده ،هل الدافع من كل ذلك ديني فعلا أم هي مجرد شماعات وذرائع لمزيد من تضييع وقت البلد وتضييع اقتصاده وتبديد وقته الثمين بسبب أمورنا وعادتنا وعباداتنا الشخصية التي لن نؤجر عليها طالما أننا أهدرنا الكثير من الوقت والمال لأدائها .
monim
01-12-2009, 04:04 AM
فهل نعترف في نهاية هذا المقال بأننا شعب بطيء وبارد.
وكيف للنسبة القليلة منّا التي لا تتصف بهذه الصفة أن تتبنى أفكارا جادة لمحاربة هذا الداء الذي أصاب بلدنا بشبه شلل تام .
أوليس من واجب الدولة أن تعد من البرنامج والخطط والاستراتيجيات ما يستنهض همة هذا الشعب البطيء ويسرّع من إيقاعه ، فتصنع منه شعب عملي ومبدع ويقدر قيمة الوقت مثل الشعب الياباني مثلا ولو بعد مليون عام ( دي ربما مستحيلة شوية ) .
أو ليس واجباً على من اغتربوا وتعلموا من عادات الشعوب الأخرى نقل هذه التجارب وهذه القيم لداخل البلد أم أن من لم يسافروا ولم يعملوا خارج السودان محصنين ضد تلقى أي شيء من الخارج ومتمسكين بعاداتهم وممارساتهم وقيمهم ولن يبدلوا تبديلا .
مع بالغ أسفي على هذه الاجترارات الصريحة .
عبد المنعم الحسن محمد
المملكة العربية السعودية
النويري
01-12-2009, 05:03 AM
الأخ منعم والله أتفق معك في كل شيء ذكرته وأنت بالضبط ضغط على الجرح وكل الكلام الذي بدر منك هو محل التقدير والإهتمام ونحن في بلاد الغربة نعاني معاناة كبيرة في التوظيف وفي نواحي عدة في العمل حيث أن نظرة دول الخليج للموظف السوداني تتسم بالبطء الشديد في العمل وأشياء كثيرة منها مضايقات من قبل جنسيات أخرى وحقيقة بعض السودانيين في الخارج أعطو لأصحاب العمل هذا الفهم المغلوط عن الشخصية السودانية وليست كل سوداني بطيء ولكن بصورة عامة تقدر تقول أن السودانيين غير مهتمين إن جاز التعبير وغير مبالين في عملهم وعندهم الأمور ببساطة وهذا ليس يمت للإحترافية في العمل بأي شكل كان الموضوع طويل وسوف أعود لك في مداخلات أخرى إنشاء الله
تقبل خالص تحياتي
العاقب مصباح
01-12-2009, 05:43 AM
فضحتنا يا عبد المنعم
بينت نواقصنا
وحددت موضع الألم فينا
ولكن من يسمع
فى دول الخليج يحاسبونك بالدقيقة على غيابك
لا وقت فطور
لا وقت قراءة صحيفة
لا وقت للذهاب لعزاء
الوقت للعمل
ولكن فى سوداننا الجميل كل شئ يمشى بالبركة
وزى ما تجى تجى
خليها على الله
وفى العجلة الندامة
وزولك العسل دا يشهد الله بالغ
نقول ليك شنو وما خليت لينا شئ يتقال
للأسف دا واقعنا
واقع مرير
واقع قاسى ومؤلم
اللهم أصلح حالنا وحال ولاة أمورنا
لك كل الإحترام عبد المنعم
أشرف صلاح السعيد
01-12-2009, 05:59 AM
يا منعم يااخوى على قول اخونا الفلاتى "هو فى تين-طين؟" وينو الإيقاع مشان نعرفو بطيئ ولا سريع..دا يا راجل عندنا المواعيد بسماحية اوقات الصلاة..نتقابل بكر بعد صلاة المغرب وقبل العشاء ما يأذن بثانية تلاقيو نقز والعجب لو كانت المواعيد بعد صلاة العشاء غايتو دا الا تعمل ليك تصريح اوفر مورنيك مش اوفر نايت..
بجيك صادى وبمزاج بس دى تسخينة وكدا..
monim
02-12-2009, 02:08 AM
شكرا يا جماعة ... أنا عارف اني استجرأت شوية لكن من مغستي من الحاصل
سعيد بمروركم وتعليقاتكم الجادة والمؤيدة لفكرة المقال
ابوالنور
02-12-2009, 02:27 AM
تحياتي واحترامي من علي البعد اخي عبد المنعم وليس منعم ف المنعم هو الله
النويري
02-12-2009, 02:36 AM
عايز أحكي ليك قصة قريبة من قصتك دي حصلت لي أخوي هو بشتغل مع دكتور طارق علي الحبيب أمكن تكون بتعرفوا دكتور سعودي مشهور في مجال الطب النفسي المهم هو كفيل أخوي ورجل بتاع خير الدكتور قرر يمشي السودان كمستثمر طبعاً مشى السودان أكثر من مرة لبرنامج صحة وعافية وعمل حلقات كثيرة في تلفزيون السودان وحب يعمل وقف طبي أو مركز طبي كبير في الخرطوم وعايز ناس للموضوع دا الراجل أستقبلوا قريبنا محامي عندو مكتبين في الخرطوم ومستشار لعدة شركات أجنبية يعني رجل فاهم ونزل الراجل في الهيلتون وفي المساء صاحبنا المحامي جاء ومعاهو الجماعة أبان عمم وجلاليب ذي الأكرديون ملقطين وكل واحد سافي سفة والطاقية كيف الراجل جلس معاهم طبعاً حول قطعة ارض أنقر الجماعة شبكوا ليك الدكتور دا طبعاً شايلين صور مخططات ما فاهمين المساحة ولا حتى الإتجاهات دي ب400 مليون ودي بمليار ودي750 مليون الراجل قال ليهم خلاص سيبوني أفكر لي بكرة وبديكم خبر وتاني يوم كان في الرياض ونسى الفكرة تماماً
المشكلة عندنا مافي فهم بالله الراجل دا لوكان مشى مصر هل ممكن يجي راجع بدون ما يعمل شيء
monim
02-12-2009, 02:57 AM
أخي النويري .... مساك الله بالعافية
أنحنا التبنة المدفونة ونحنا كتار بعرفونا
ده الكلام ده الفالحين فيه ومرجعنا وراء
قال مليار ... اصلها لصق برج ايفيل يا خي
monim
02-12-2009, 03:13 AM
التحية لك اخي ابو النور
والله قدر ما حاولت اصلح اسم الدخول لعبد المنعم فشلت ما عرفت اعدلها من وين فهل من مساعدة ؟؟؟
مع الشكر
النويري
02-12-2009, 04:12 AM
أخي النويري .... مساك الله بالعافية
أنحنا التبنة المدفونة ونحنا كتار بعرفونا
ده الكلام ده الفالحين فيه ومرجعنا وراء
قال مليار ... اصلها لصق برج ايفيل يا خي
مساك الله بالخير يا عبد المنعم وأسمع كلام محمد الحبيب
تعرف الأراضي في الخرطوم أغلى من أراضي في هوليود والحرم المكي الله يكون في العون
عبدالرحمن مدثر
02-12-2009, 04:18 AM
نحن شعب بلا ايقاع اصلا بلدنا بقت استثمارات للمصريين
والحبش والصينين والشوام ونحن ضاربين الضللة
داير احكى ليك قصة واحد عربى عندو مصنع بتاع سراير
داير يعمل ليهو دعاية لجودة وقوة السرائر التى يصنعها مصنعه
واحد صاحبو قال ليهو ركز على واحد سودانى واديهو مرتب وخليهو ينوم بس
فى السرير .. وفعلا جاب لى سودانى وقام بالمهمة ماعندو شغل غير النوم
المضحك المبكى بعد داك انو السودانى قبل مايتم شهر فى نومو
طالب صاحب المصنع بجااااااااااااازة
نائم سااااااااى وداير اجازة
شفت مشكلتنا كبيرة كيف
بقينا مثال سىء للفوضى فى كل شىء
ابوالنور
02-12-2009, 08:09 AM
نحن شعب بلا ايقاع اصلا بلدنا بقت استثمارات للمصريين
والحبش والصينين والشوام ونحن ضاربين الضللة
داير احكى ليك قصة واحد عربى عندو مصنع بتاع سراير
داير يعمل ليهو دعاية لجودة وقوة السرائر التى يصنعها مصنعه
واحد صاحبو قال ليهو ركز على واحد سودانى واديهو مرتب وخليهو ينوم بس
فى السرير .. وفعلا جاب لى سودانى وقام بالمهمة ماعندو شغل غير النوم
المضحك المبكى بعد داك انو السودانى قبل مايتم شهر فى نومو
طالب صاحب المصنع بجااااااااااااازة
نائم سااااااااى وداير اجازة
شفت مشكلتنا كبيرة كيف
بقينا مثال سىء للفوضى فى كل شىء
يا ود مدثر ازييييييييك وكل سنة وانت طيب
دي زكرتني ارتفاع سعر كيس الصعوط الي 500 جنيه نسبة لشح الامطار
وحاة الله قسمت عاااادي زي التقول الصعوط ده فتريتة
امال مالك
02-12-2009, 09:18 AM
اخى عبد المنعم لك التحيه واتفق معاك فى كل ماقلت ونحن فعلا شعب من غير ايقاع والذمن لا يعنى لهم شىء احكى قصه حصلت فى مستشفى ود مدنى التعليمى مريضه اجريت لها عمليه واخذ ت عينه منها للفحص وكان مواعيد استلام النتيجه يوم الوقفه ولما رجعت قالوا ليهم تعالوا بعد العيد لان ايام العيد المعمل مغلق والى هذه الحظه اجريت لها سته عمليات ومامعروف عندها شنو بسبب تاخير النتيجه ديل ماشعب من غير ايقاع ديل من غير احساس واخبرا رحم الله شعب السودان
حاتم مرزوق
02-12-2009, 07:01 PM
الأخ منعم
هل نحن شعب؟
ربما نجد الأجابة فيما يلي:
قال الشاعر:
شَتَّ شَعْبُ الحيِّ بعد التِئامِ، * وشَجاكَ، اليَوْمَ، رَبْعُ الـمُقامِ
أَي شَتَّ الجميعُ.
قال النابغة الجعدي:
ويَبْتَزُّ فيه المرءُ بَزَّ ابْنِ عَمِّهِ، * رَهِـيناً بِكَفَّيْ غَيْرِه، فَيُشاعِبُ
يشَاعِبُ: يفَارِق أَي يُفارِقُه ابنُ عَمِّه؛ فَبزُّ ابنِ عَمِّه:
سِلاحُه. يَبْتَزُّه: يأْخُذُه.
وأَشْعَبَ الرجلُ إِذا ماتَ، أَو فارَقَ فِراقاً لا يَرْجِـعُ. وقد شَعَبَتْه شَعُوبُ أَي الـمَنِـيَّة، تَشْعَبُه، فَشَعَب، وانْشَعَب، وأَشْعَبَ أَي ماتَ؛ قال النابغة الجعدي:
أَقَامَتْ بِهِ ما كانَ، في الدَّارِ، أَهْلُها، * وكانُوا أُناساً، مِنْ شَعُوبَ، فأَشْعَبُوا
تَحَمَّلَ منْ أَمْسَى بِهَا، فَتَفَرَّقُوا * فَريقَيْن، مِنْهُمْ مُصْعِدٌ ومُصَوِّبُ
وفي حديث ابن مسعود:
الشَّبابُ شُعْبة من الجُنونِ، إِنما جَعَله شُعْبةً منه، لأَنَّ الجُنونَ يُزِيلُ العَقْلَ، وكذلك الشَّبابُ قد يُسْرِعُ إِلى قِلَّةِ العَقْلِ، لِـما فيه من كثرةِ الـمَيْلِ إِلى الشَّـهَوات، والإِقْدامِ على الـمَضارّ. وقوله تعالى: إِلى ظِلٍّ ذي ثَلاثِ شُعَبٍ؛ قال ثعلب: يقال إِنَّ النارَ يومَ القيامة، تَتَفَرَّقُ إِلى ثلاثِ فِرَقٍ، فكُـلَّما ذهبُوا
<ص:500>
أَن يخرُجوا إِلى موضعٍ، رَدَّتْـهُم. ومعنى الظِّلِّ ههنا أَن النارَ أَظَلَّتْه، لأَنـَّه ليس هناك ظِلٌّ.
وشُعَبُ الفَرَسِ وأَقْطارُه: ما أَشرَفَ منه، كالعُنُقِ والـمَنْسِج؛
والشَّعْبُ: القَبيلةُ العظيمةُ؛ وقيل: الـحَيُّ العظيمُ يتَشَعَّبُ من
القبيلةِ؛ وقيل: هو القبيلةُ نفسُها، والجمع شُعوبٌ. والشَّعْبُ: أَبو القبائِلِ الذي يَنْتَسِـبُون إِليه أَي يَجْمَعُهُم ويَضُمُّهُم. وفي التنزيل: وجعَلناكم شُعُوباً وقبائِلَ لتعارَفُوا. قال ابن عباس، رَضي اللّه عنه، في ذلك: الشُّعُوبُ الجُمّاعُ، والقبائلُ البُطُونُ، بُطونُ العرب، والشَّعْبُ ما تَشَعَّبَ من قَبائِل العرب والعجم. وكلُّ جِـيلٍ شَعْبٌ؛ قال ذو الرمة:
لا أَحْسِبُ الدَّهْرَ يُبْلي جِدَّةً، أَبداً، * ولا تَقَسَّمُ شَعْباً واحداً، شُعَبُ
والجَمْعُ كالجَمْعِ. ونَسَب الأَزهري الاستشهادَ بهذا البيت إِلى
الليث، فقال: وشُعَبُ الدَّهْر حالاتُه، وأَنشد البيت، وفسّره فقال: أَي ظَنَنْت أَن لا يَنْقَسِمَ الأَمرُ الواحد إِلى أُمورٍ كثيرةٍ؛ ثم قال: لم
يُجَوِّد الليثُ في تفسير البيت، ومعناه: أَنه وصفَ أَحياءً كانوا مُجتَمِعينَ في الربيعِ، فلما قَصَدُوا الـمَحاضِرَ، تَقَسَّمَتْهُم المياه؛ وشُعَب القومِ نِـيّاتُهم، في هذا البيت، وكانت لكلِّ فِرْقَةٍ منهم نِـيَّة غيرُ نِـيّة الآخَرينَ، فقال: ما كنتُ أَظُنُّ أَنَّ نِـيَّاتٍ مختَلِفةً تُفَرِّقُ نِـيَّةً مُجْتمعةً. وذلك أَنهم كانوا في مُنْتَواهُمْ ومُنْتَجَعِهم مجتمعين على نِـيَّةٍ واحِدةٍ، فلما هاجَ العُشْبُ، ونَشَّتِ الغُدرانُ، توزَّعَتْهُم
الـمَحاضِرُ، وأَعْدادُ الـمِـياهِ؛ فهذا معنى قوله:
ولا تَقَسَّمُ شَعْباً واحداً شُعَبُ
وقد غَلَبَتِ الشُّعوبُ، بلفظِ الجَمْعِ، على جِـيلِ العَجَمِ، حتى قيل
لـمُحْتَقرِ أَمرِ العرب: شُعُوبيٌّ، أَضافوا إِلى الجمعِ لغَلَبَتِه على
الجِـيلِ الواحِد، كقولِهم أَنْصاريٌّ.
والشُّعوبُ: فِرقَةٌ لا تُفَضِّلُ العَرَبَ على العَجَم.
والشُّعوبيُّ: الذي يُصَغِّرُ شأْنَ العَرَب، ولا يَرَى لهم فضلاً على
غيرِهم. وأَما الذي في حديث مَسْروق: أَنَّ رَجلاً من الشُّعوبِ أَسلم، فكانت تؤخذُ منه الجِزية، فأَمرَ عُمَرُ أَن لا تؤخذَ منه، قال ابن الأَثير: الشعوبُ ههنا العجم، ووجهُه أَن الشَّعْبَ ما تَشَعَّبَ من قَبائِل العرب، أَو العجم، فخُصَّ بأَحَدِهِما، ويجوزُ أَن يكونَ جمعَ الشُّعوبيِّ، وهو الذي يصَغِّرُ شأْنَ العرب، كقولِهم اليهودُ والمجوسُ، في جمع اليهوديِّ والمجوسيِّ. والشُّعَبُ: القبائِل.
وحكى ابن الكلبي، عن أَبيه: الشَّعْبُ أَكبرُ من القبيلةِ، ثم
الفَصيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ. قال الشيخ ابن بري: الصحيح في هذا ما رَتَّبَه الزُّبَيرُ ابنُ بكَّارٍ: وهو الشَّعْبُ، ثم القبيلةُ، ثم العِمارةُ، ثم البطنُ، ثم الفَخِذُ، ثم الفصيلة؛ قال أَبو أُسامة: هذه الطَّبَقات على ترتِـيب خَلْق الإِنسانِ، فالشَّعبُ أَعظمُها، مُشْتَقٌّ من شَعْبِ الرَّأْسِ، ثم القبيلةُ من قبيلةِ الرّأْسِ لاجْتماعِها، ثم العِمارةُ وهي الصَّدرُ،<ص:501>
ثم البَطنُ، ثم الفخِذُ، ثم الفصيلة، وهي الساقُ.والشعْبُ، بالكسرِ: ما انْفَرَجَ بينَ جبلين؛ وقيل: هو الطَّريقُ في الجَبَلِ، والجمعُ الشِّعابُ. وفي الـمَثَل: شَغَلَتْ شِعابي جَدْوايَ أَي شَغَلَتْ كَثرةُ المؤُونة عَطائي عن الناسِ؛ وقيل: الشِّعْبُ مَسِـيلُ الماءِ، في بَطْنٍ منَ الأَرضِ، لهُ جُرْفانِ مُشْرِفانِ، وعَرْضُهُ بطْحَةُ رَجُلٍ. والشُّعْبة: الفُرْقة؛ تقول: شَعَبَتْهم المنية أَي فرَّقَتْهم، ومنه سميت المنية شَعُوبَ، وهي معرفة لا تنصرف، ولا تدخلها الأَلف
واللام. وقيل: شَعُوبُ والشَّعُوبُ، كِلْتاهُما الـمَنِـيَّة، لأَنها
تُفَرِّقُ؛ أَمـّا قولهم فيها شَعُوبُ، بغير لامٍ، والشَّعوبُ باللام، فقد يمكن أَن يكونَ في الأَصل صفةً، لأَنه، من أَمْثِلَةِ الصِّفاتِ، بمنزلة قَتُولٍ وضَروبٍ، وإِذا كان كذلك، فاللامُ فيه بمنزلتِها في العَبّاسِ والـحَسَنِ والـحَرِثِ؛ ويؤَكِّدُ هذا عندَكَ أَنهم قالوا في اشْتِقاقِها، إِنها سُمِّيَتْ شَعُوبَ، لأَنها تَشْعَبُ أَي تُفَرِّقُ، وهذا المعنى يؤَكِّدُ الوَصْفِـيَّةَ فيها، وهذا أَقْوى من أَن تُجْعَلَ اللام زائدةً. ومَن قال شَعُوبُ، بِلا لامٍ، خَلَصَتْ عندَه اسْماً صريحاً، وأَعْراها في اللفظ مِن مَذْهَبِ الصفةِ، فلذلك لم يُلْزمْها اللام، كما فَعَلَ ذلك من قال عباسٌ وحَرِثٌ، إِلاَّ أَنَّ روائِحَ الصفةِ فيه على كلِّ حالٍ، وإِنْ لم تكن فيه لامٌ، أَلا ترَى أَنَّ أَبا زيدٍ حَكَى أَنهم يُسَمُّونَ الخُبزَ جابِرَ بن حبَّة؟ وإِنما سَمَّوهُ بذلك، لأَنه يَجْبُر الجائِعَ؛ فقد تَرَى معنى الصِّفَةِ فيه، وإِن لم تَدْخُلْهُ اللامُ. ومِن ذلك قولهم: واسِطٌ؛ قال سيبويه: سَمَّوهُ واسِطاً، لأَنه وَسَطَ بينَ العِراقِ
والبَصْرَة، فمعنى الصفةِ فيه، وإِن لم يكن في لفظِه لامٌ.
وشاعَبَ فلانٌ الحياةَ، وشاعَبَتْ نَفْسُ فلانٍ أَي زَايَلَتِ الـحَياةَ
وذَهَبَت؛ قال النابغة الجعدي:
ويَبْتَزُّ فيه المرءُ بَزَّ ابْنِ عَمِّهِ، * رَهِـيناً بِكَفَّيْ غَيْرِه، فَيُشاعِبُ
يشَاعِبُ: يفَارِق أَي يُفارِقُه ابنُ عَمِّه؛ فَبزُّ ابنِ عَمِّه:
سِلاحُه. يَبْتَزُّه: يأْخُذُه.
وأَشْعَبَ الرجلُ إِذا ماتَ، أَو فارَقَ فِراقاً لا يَرْجِـعُ. وقد شَعَبَتْه شَعُوبُ أَي الـمَنِـيَّة، تَشْعَبُه، فَشَعَب، وانْشَعَب، وأَشْعَبَ أَي ماتَ؛ قال النابغة الجعدي:
أَقَامَتْ بِهِ ما كانَ، في الدَّارِ، أَهْلُها، * وكانُوا أُناساً، مِنْ شَعُوبَ، فأَشْعَبُوا
تَحَمَّلَ منْ أَمْسَى بِهَا، فَتَفَرَّقُوا * فَريقَيْن، مِنْهُمْ مُصْعِدٌ ومُصَوِّبُ
قال ابن بري: صَوابُ إِنْشادِه، على ما رُوِيَ في شعره: وكانوا شُعُوباً من أُناسٍ أَي مـمَّنْ تَلْحَقُه شَعُوبُ. ويروى: من شُعُوب، أَي كانوا من الناس الذين يَهْلِكُون فَهَلَكُوا.
ويقال للمَيِّتِ: قد انْشَعَبَ؛ قال سَهْم الغنوي:
حتى تُصادِفَ مالاً، أَو يقال فَـتًى * لاقَى التي تشْعَبُ الفِتْيانَ، فانْشَعَبَا
ويقال: أَقَصَّتْه شَعُوب إِقْصاصاً إِذا أَشْرَفَ على الـمَنِـيَّة، ثم
نَجَا. وفي حديث طلحة: فما زِلْتُ واضِعاً رِجْلِـي على خَدِّه حتى
أَزَرْتُه شَعُوبَ؛ شَعُوبُ: من أَسماءِ الـمَنِـيَّةِ، غيرَ مَصْروفٍ،
وسُمِّيَتْ شعُوبَ، لأَنـَّها تُفَرِّقُ. وأَزَرْتُه: من الزيارةِ.
monim
02-12-2009, 09:56 PM
شكرا أخي حاتم على هذه الاضافة القيمة
رامى طلبه
02-12-2009, 10:38 PM
الاخ عبد المنعم لك التحيه والسلام .. لقد خضت فى موضوع سبق وان كتبت عنه فى منتدى اخر وللاسف نحن شعب مش بطى .. نحن شعب لا يتحرك اصلا ... البطى هو الذى يصل الى هدفه متاخرا او حتى اخرا .... ولكننا شعب يزحف الى الوراء واكررها ...بكل اسف .... نزحف للوراء .
حب الوطن والولاء للوطن هى من الصفات الاولى فى الانسان التى تجعله يقدم لبلده التربيه الوطنيه لم تدرس الينا بالطريقه الصحيحه لان معلمها ليست لديه هذه النزعه ولان فاقد الشى لا يعطيه لذلك تجد المغترب وقد تجاوز الثلاثون عاما فى عمله دون ان تكون له ادنى فكره فى العوده الى الوطن والدفع بمسيره العمل ومد الاخرين بخبراته العمليه وما اكتسبه ؟؟؟ لن يفعل ذلك لانه لم يرى شخص اقدم الى مثل هذه الخطوه او من اقدم اليها خسر اللى وراه واللى قدامه بكل الصراحه ,
بصراحه استغرب لحال موظفينا فى السودان اللى يداوم بعد الثامنه ويذهب للفطار لاكثر من ساعه .. وما تنسى الصلاه اللى ممكن يؤديها فى اقل من 10 دقائق تاخد معاه وقت اكثر من فتره الفطور ,,,والاغرب فى السودان هو الذهاب الى العزاء وقت الدوام ؟؟؟؟
ثانيا ما اصاب نفوسنا اخى منعم من مرض لم نجد له علاج وهو متفشى بالدرجه الاولى فى السودان تناسى فيه الضمير او نسى فيه الضمير بان هنالك اخره وان هنالك حساب يوم القيامه ز
احكى لك قصه عن جد المتنى ... يحكى لى احد الاصدقاء بان شخص من اصحاب الملايين فى الامارات ذهب ليستثمر فى السودان واخد معاه اخونا اللى حكى لى القصه دى بحكم عمله معاه وبحكم انو سودانى ... المهم الجماعه وصلوا السودان واجتمعوا مع بعض الاشخاص واستمرت الاجتماعات لاكثر من اسبوع لانه الليله فلان جاء التانى ما جاء فلان عندهم عزاء ..فلان حبوبته فى المستشفى المهم استاء الخليجى واكثر ما المه هو عند الاجتماعات تجد نص المجتمعين فى حاله نعاس والنصف التانى فى حاله نوم وناس تدقس .. وياريت ده كلوا وكملو ا ... الجماعه قالو دايرين حقهم قبل كل شى وصاحبنا لملم اطرافوا ورجع .
والله يكون فى عونا ...
monim
02-12-2009, 11:01 PM
الاخ / رامي
لك التحية والتقدير على المداخلة القيمة
أخي نحن كما ذكر بلد تفقد آلاف الفرص يوميا بسبب التراخي والمماطلة والتسويف والنعاس اضف اليها الفساد ( حكاية عايزين حقنا قبل ما يبتدا المشروع ) .
كان الله في عونك يا سودان .
monim
05-12-2009, 07:14 AM
يا أخوانا شنو البطء ده .... الموضوع ده ماله برد يا اشرف صلاح سعيد وبقية العقد الفريد
monim
09-12-2009, 07:48 AM
يا أخوانا شنو البطء ده .... الموضوع ده ماله برد يا اشرف صلاح سعيد وبقية العقد الفريد
monim
09-02-2010, 07:13 AM
يا أخوانا شنو البطء ده .... الموضوع ده ماله برد يا اشرف صلاح سعيد وبقية العقد الفريد
ودسمير
10-02-2010, 04:27 AM
تحية ميه الميه / اخى تعال نعمل زيارة لمئات البيوت السودانيه العندها ساعات حيطة تجد 90% ساعتهم واقفة ! واحد قال لى صاحبه بنتظرك الساعة 5 ولو ماجيت لحدى الساعة 6 ح انتظر لحدى 7 ومعليش سامحنى ح امشى الساعة 8 وح اوريك ! بختصار قديما قيل عن تركيا انها رجل اوروبا المريض شوفو تركيا الان كيف / اما انحنا دولة افريقيه والعالم كلو بعرف افريفيا غايتو نحاول نهتم شويه بالزمن وقيمته وبعد ذلك ح نبدأ نمشى ل قدام . ( واحد مسطول واقف فى الشارع سألو مالك واقف فقال : والله ما عارف مواعد واحد الساعة اتنين ولا اتنين الساعة واحدة )
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved, TranZ by Almuhajir