كتاب القول الفصل في ختان الاناث الشرعي(جديد) [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : كتاب القول الفصل في ختان الاناث الشرعي(جديد)

ام نوران

28-02-2010, 10:29 PM

كتاب القول الفصل ختان الاناث الشرعى
ست البنات خالد/استشاريه النساء والتوليد جامعه الخرطوم

http://www.umatia.org/2009/bookfsl.jpg

‏

طالع الكتاب (11 ميغا بايت)
http://www.umatia.org/2009/Khitan_Crcumician.pdf

مقدمة كتاب القول الفصل ختان الاناث الشرعى
أخوانى وأخواتى أحبتى فى الله:
يقول الله جل جلاله : (( و إن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم و طعنوا في دينكم فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون)) سورة التوبة الآية 12
إنه أمر دين.... وقد طعنوا فى ديننا...
بعد بحوث ودراسات من مجموعة من الأطباء والفقهاء المعتبرين فى هذه البلاد وبعد صدور فتوى شرعية من مجمع الفقه الاسلامى السودانى وفتاوى العلماء المسلمين فى كافة أنحاء البلاد الاسلامية , وجب علينا كمسلمين نعتز بديننا وسنه نبينا المطهرة أن نوضح لكافة المسلمين فى مختلف أنحاء العالم ما توصلنا إليه فى البحث فى هذا الموضوع المهم والحساس , والذى أثار الكثير من الجدل , فإذا كانت إثارة الجدل لإظهار وتحقيق الحق واستعلام ما ليس معلوماً أو تعليم الغير فهذا جدل محمود شرعاً، وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم" ... وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ " (النحل:125) . و رحم الله القائل : الشراكة في الرأي تؤدي إلى الصواب.

ولكن إثارة الجدل إذا كان المراد منه التعصب للآراء بدون حل للمشكلات التى أثارت الجدل يعتبر جدلاً مذموماً شرعاً، وفي هذا النوع من الجدل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية الكريمة: وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ , مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ. (الزخرف:58) والحديث رواه الترمذي .

إن من أول حقوق الإنسان هو حقه فى حرية ممارسة عقيدته ، وحقه فى أن يسلك أمور حياته الشخصية والعائلية والخاصة بما يتفق مع معتقده ودينه طالما أنه فى هذا المسلك لا يعتدى على غيره أو يضر به أحداً ، ومن البديهى أن ذلك ينطبق على قضية ختان الإناث الشرعى.

هذا الموضوع ((ختان الإناث )) من الموضوعات التي تمس الحياء وبالرغم من إشتغالي في هذا المجال اكثر من25 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري في الخوض في هذا الموضوع بهذه الصراحة و الوضوح، وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين".

إن ما دفعني للخوض في هذا الموضوع أنه قد فتح به باب واسع للطعن في الدين الحنيف وسنه المصطفى صلى الله عليه و سلم , لذا فقد وجب على كطبيبة إستشارية فى مجال النساء والتوليد ومسلمة , بعد أن تبينا الرأي الفقهي في هذا الموضوع , أن نبين الموضع التشريحي الجسدى الطبي المقصود بالختان عند الإناث , كواجب علينا فى حل مشكلة الختان غير الشرعى ( الفرعونى ) المتأصلة فى مجتمعنا السودانى والرجوع بالناس الى الحل الاسلامى الأصيل _ وليس حلاً بديلاً _ بل امراً بالمعروف ونهياً عن المنكر ,حيث يقول المولى عز وجل :( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولائك هم المفلحون ) سورة آل عمران 104 , وذلك لما رأيناه وسمعناه ممن يدعون إلي التخلي المطلق عن ختان الإناث بحجة انه لا وجود له في الشريعة الإسلامية وليس من السنة حتى يتمكنوا من محاربة الختان غير الشرعى (الفرعوني) والذي هو محارب بلا شك لمجرد اسمه الشائع فقط ناهيك عن المضاعفات والمشاكل التي يؤدى إليها فقاموا بنفى الأحاديث والتلاعب فى معانيها وطعنوا فى الدين . وأرجو أن يكون موقفي ورأيي هذا لا لشيء إلا دفاعاً عن ديننا وشرعنا الحنيف و تثبيتاً للسنة النبوية الشريفة والدعوة للإلتزام والتمسك بهما .

الختان الشرعى الآمن الذى ندعو اليه ويجب ممارسته بواسطة كوادر طبية مؤهله لا توجد فيه أى من المضاعفات المذكورة فى كلام ونقاش كل من يتكلم عن ختان الاناث دون التمييز بين النوعين المختلفين شرعياً وطبياً من : {{ تشويه لأعضاء المرأة التناسلية أو نزيف دموى اثناء العمليه أو التهابات تعقب العمليه وكذلك الآلام النفسيه والعضويه عند الزفاف وتعسر الولادة وغير ذلك من الاخطار المعروفة عن الختان غير الشرعى (( الفرعونى بكافة درجاتة المختلفة }}.

و نأكد على أن ختان البنات الشرعى أمر جائز ومشروع ولا يوجد من يحرمه أو يمنعه وقد جاء إختلاف الائمه فيه سنيته أو وجوبه , ولكن لم يجئ أى رأى شرعى بمنعه أو تجريمه . وهو اولاً وآخراً أمر إختيارى وليس فيه إى إكراه ولا جبر لمن لايرد أن يقوم به وهو غير واجب عند بعض الائمة ولكن من يقوم به يؤجر ويحسب من المطبقين لسنه النبى الكريم صلى الله عليه وسلم , فى نفس الوقت يجب أن يكون الختان بالطريقة الصحيحة الآمنة متوفر لمن أراد أن يقوم به إكراماً لبناته .وعلينا أن نوضح للجميع ان إجراء هذه العملية بسيط للغاية وسهل ولا توجد فيه اى من المضاعفات التى تذكر مع الختان غير الشرعى , على أن يدرب الكادر الطبى ويؤهل وتكون هنالك مراكز للقيام بالعمل الشرعى ((كما هو الحال فى اندونيسيا )) ومراكز أخرى فى العالم الإسلامى , وتحت رقابة شديدة وأن يردع ويحاسب كل من يتجرأ بمخالفة الطريقه الشرعية . وأن الختان الشرعى للإناث ليس فيه ضرر أو شبه ضرر و لو كان كذلك لكان لختان الذكور كذلك ضرر ويجب عدم السماح بممارسته أيضا. وهذا ما يدعو اليه الغرب وفىأقرب البلاد الاسلامية الينا حاليا !!! (منع ختان الذكور على أنه نوع من أنواع تشويه الجهاز التناسلى للرجل( Male Genital mutilation). كما يسمى الختان الفرعونى للإناث تشويه الجهاز التناسلى للمرأة( Female Genital Mutilation) (FGM) وهم يدعون الى هذا من باب ما يسمى بسلامة الجسد أو الBody Integrity ,وعدم المساس به لأى سبب من الأسباب ولو كانت عقائدية ومن هنا يدعون الى تجريم وتحريم الختان فى الجنسين.

وهنا أود أن أوضح أمرين فى غاية الأهمية:

1 - تصحيح الخطأ الشائع بين بعض الشيوخ والاطباء وعامة الناس بأن الختان السني هو أخذ جزء من البظر أو كل البظر مع القلفة . ، كما هو موجود الآن في أغلب المراجع والدراسات الشرعية والطبية. أن طريقة جراحة الختان في الجنسين متشابهه وشرحها لنا فقهاؤنا الأجلاء.(يقول ابن القيم-رحمه الله- في كتابه تحفة المودود ص113-114: قال ابن الصباغ في الشامل: (الواجب علي الرجل ان يقطع الجلدة التى على الحشفة حتى تنكشف جميعها ...) و قال الماوردي: (واما خفض المراة فهو قطع جلدة فى الفرج فوق مدخل الذكر ومخرج البول على اصل كالنواة و يؤخذ منه الجلدة المستعلية دون اصلها). والمفهوم من الجلدة هنا هو القلفة في المرأة والرجل.

2 - تصحيح المفاهيم الخاطئة بأن الهدف والحكمة من الختان فى الإناث هو ضبط وتقليل الشهوة المفرطة عند المرأة ، وقد جاءت تلك المفاهيم الخاطئة بالضرر الكبير عند نقاش هذا الموضوع ، والواقع والتجارب والعلم الحديث أثبت غير ذلك أن الحكمة من الختان الشرعى الآمن هى تعديل وتحسين للعلاقة الزوجية الكاملة والوصول بالجنسين الى مرحلة الارتواء والإكتفاء فى هذه العلاقة المقدسة . وقد بين ذلك الامر الشيخ ابن القيم رحمه الله أن فوائد الختان متطابقة في الجنسين وقال (اشتركت خصال الفطرة في الطهارة و النظافة واخذ الفضلات المستقذرة ...هذا مع ما في الختان من تعديل للشهوة ... وتجد الاقلف من الرجال والقلفاء من النساء لا يشبع من الجماع ...والقلفة تعوق الجماع)( تحفة المودود ص109-112وص125). وقد جاء فى الفقرةالثالثه من فتوى مجمع الفقة الاسلامى السودانى رقم 10\ د \ 2\ 26 ه والتى تجيز الختان الشرعى الآمن : أنه لم يقل أحد من أهل العلم المعتبرين فى القديم ولا الحديث بالتحريم قط بل الإتفاق قائم على مشروعية ختان الإناث .
ونسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد . واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم وبارك على رسولك الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.

الأمين العام لمنظمة أم عطية الأنصارية
د . ست البنات خالد محمد على
إستشارى أمراض النساءوالتوليد
جامعة الخرطوم – السودان

سموحة

01-03-2010, 02:19 AM

سبحان الله لااعتراض في الدين

لاكن من المهم الختان حفاظ على الانثى

بلزات في الزمن ده

ام نوران

01-03-2010, 06:03 AM

شكرا سموحه لمطالعتك الكتاب

أبو حمزة

01-03-2010, 07:08 AM

عبد المنعم فتحي

01-03-2010, 07:18 AM

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا إسماعيل بن علية عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جلس بين الشعب الأربع ثم ألزق الختان بالختان فقد وجب الغسل .

( 2 ) حدثنا وكيع عن عبد الله بن أبي زياد عن عطاء عن عائشة قالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقد كان ذلك يكون مني ومن النبي صلى الله عليه وسلم فنغتسل .

( 3 ) حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن علي قال إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل .

( 5 ) حدثنا ابن علية عن داود عن مسروق قال قالت عائشة إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

( 6 ) حدثنا أبو علية عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وعن نافع قالا قالت عائشة إذا خالط الختان الختان فقد وجب الغسل .

( 7 ) حدثنا وكيع عن مسعر عن معبد بن خالد عن علي وعن غالب أبي الهذيل عن إبراهيم عن علي قال إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل .

فالمقصود بالختانين: ختان الرجل وختان المرأة ، أي موضع الختان من كل واحدٍ منهما ، والله أعلم، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

ام نوران

01-03-2010, 07:40 AM

اشكر اخوتي المتداخلين ولي عوده باذن الله

ولكني وقبل كل شي اقول باني بحثت واجتهدت واستفدت من بحوثي الطويله واتمني ان افيد بمااستفدته وخلاصه الموضوع ان هذا الموضوع مستهدف من قبل الغرب والعلمانيين والكفار وكثر فيه الطعن بديننا وخلط الحابل بالنابل والطيب بالخبيث
وادعو الجميع لمراجعه الكتاب جيدا وفيه طريق الختان الشرعي موضحه تماما وموضع الختن الطبي وفيه اجوبه لجميع التساؤلات بكل علميه وايضا راي الدين وحكمه وكل شي,,فاتمني ان يقرا الجميع الكتاب ثم يعقبون علي ماوعوه

ومن هنا اقول من اهم اهداف عقيده المسلم :هو الاخلاص

الاتباع :اي اتباع السنه والكتاب ومن ثم الدعوة فواجب علي من عرف الحق منا ان يفيد غيره بما عرف وهذه امانه بكل من عرف الحق مقيده بعنقه بعد ان صار من هم منا ويتكلمون بالسنتنا وهم اخطر علينا من الكافرين فلابد للتصدي لهؤلاء

قال تعالي:

(المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر

ام نوران

01-03-2010, 08:01 AM

لكل مجتهد نصيب.. كما أن بعض الفقهاء بل والأطباء يرون بأن في ذلك جرم على المرأة وهي حتماً لا تحس المتعة في العلاقة وذلك بسبب هذا الفعل..ومعيق لها في الولادة الطبيعة.. وعدم رجوع الأعضاء لحالتها الطبيعية..
وأظن بأن أخواتي وأمهاتي هن أدري بالأمر.. ولا حياء في الدين أو العلم أو الفقه..!!
فنحن والله صرنا في حيرة من أمرنا .. الغالبية ينادون بترك هذه العادة الضارة..
والبعض يدعو للسني..
وهذا رأي آخر - وهو مختص- يقول بضروريته..!!

شكراً لك أختي: أم روان .. والبحث في أمور الناس يرفع من شأنك وتقدرينا لشخصك..
مقدرين بحثك عن الحقيقة والإفادة فيما يخاف الآخرون خوضه وهو من أهمَّ أمور حياتنا ..
بل والمقلق لراحتنا وراحة بناتنا..
ردُّوا يا أهل الشأن..!!
وأنا في بحثي عندما كنت معلِّم سألت أمي.. وبعض الزملاء في الطب.. وعلماء الدين.. لكي أصل لقناعة أرشد بها طلابي من الجنسين..
حقيقة الأمر كان جُلُّه في صالح أنها عادة ضارَّة وسيئة.. يجب تركها وإصدار قانون يعاقب من يقوم بها حتى إن كانت الحبوبة دعك من القابلة..
جزاك الله خيراً أختي.. ونحن في انتظار أراء الآخرين.. خاصَّة وأن بيننا مختصين.. مع احترامنا للعلم والدين..
ومما لا شك فيه أنهما لا يتعارضان..!
ولكن من الممكن أن يخطئ هذا أو يصيب وكذلك ذاك..!!

اخي العزيز دعني اقتبس من كلامك:

الفقهاء بل والأطباء يرون بأن في ذلك جرم على المرأة وهي حتماً لا تحس المتعة في العلاقة وذلك بسبب هذا الفعل..ومعيق لها في الولادة الطبيعة.. وعدم رجوع الأعضاء لحالتها الطبيعية..
وأظن بأن أخواتي وأمهاتي هن أدري بالأمر.. ولا حياء في الدين أو العلم أو الفقه..!!
فنحن والله صرنا في حيرة من أمرنا .. الغالبية ينادون بترك هذه العادة الضارة..)))انتهي كلامك
من هم الفقهاء الذين يقولون بعكس ذلك ؟؟ هذا مجمعنا الفقهي السوداني بجلاله قدره وموجود قراره بالكتاب ..وعلماء السودان كلهم (هناك اقوال شاذه وركز علي كلمه شاذه هذه)
الشي الثاني :هناك اجماع علي المذاهب الاربعه بمشروعيته وتباينت اراءهم حول السنيه والوجوب
اما الاطباء فاقول انهم(الذين يتحدثون عن مضاره) لاعلاقه لهم ولايعرفون ماهو الختان الشرعي اصلا فقلما تجد طبيبا قد درس الطب بالاسلام ويعرف ان الختان الشرعي هو (قطع قلفه البظر )تماما كما بالرجل للتشابه التشريحي بين الذكر والبظر والاول نامي والثاني كامن ,,,فحديثهم دائرا حول الفرعوني ابتداء من قطع جزء من البظر والي اخر انواعه ....وفي الكتاب تفصيل للامر وتوضيح للجهاز التناسلي للانثي وموضع القطع من الختان وغيره....

الدين اخي العزيز لايمكن ان يخطي وقد اثبت العلم ان لللختان الشرعي فوائد جمه للانثي من اهمها:

تحسين الاداء الجنسي فتصل الزوجه للاشباع وذلك بكشف البظر,,لان القلفه تشكل حائلا ,,,
الاعصاب الحساسه موجوده بجسم البظر وليس قلفته فهي بهذا تشكل مانعا من الارتواء ووسيله لعدم الارتواء بما خزنته من اوساخ

ام نوران

01-03-2010, 08:43 AM

mutasim

01-03-2010, 11:07 AM

ام نوران

01-03-2010, 12:04 PM

السلام عليكم
ومشكورة الاخت ام نوران على هذا الموضوع ا لمهم
بصراحه هو موضوع خطاء كبير وعنف يمارس ضد الاطفال ومعيق فى الولاده يعنى الم مستمر
وبعدين فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لم يثبت ختان بناته او زوجاته .

بالنسبه لى انا شخصيا اوقفت ختان بناتى الصغار وانتهى الامر عندنا
والموضوع ده ليه تاثيرات بالنسبه لحماية الانثى من الالتهابات عكس ما يعتقد الناس

الاخ معتصم شكرا لمداخلتك,,,,واما كونك لم تختن بناتك فهذا رايك ..

واسمح لي حديثك يدور عن الفرعوني وليس سنة رسول الله ,,,فالسنه لاعلاقه لها بما تقول

واثبت لنا ان الرسول صلي الله عليه وسلم ماختن بناته؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

الختان كان سائدا في عهده صلي الله عليه وسلم ,,,واول من اختتنت من النساء هي هاجر عليها السلام (راجع البدايه والنهايه لابن كثير)كما ان اول من اختتن من الذكور هو ابراهيم عليه السلام,,,وعندما جاء الاسلام قننها بشرو وضوابط(يانساء الانصار اخضبن غمسا واخفضن ولاتنهكن واياكن وكفر المنعمين(اي الازواج),,,

يوافقه حديثه لام غطيه التي كانت تختن بالمدينه(اخفضي ولاتنهكي فانه احب للزوج وانضر للوجه) ,,,فقد كان الختان سائدا في عهده وذكر الشيخ ابو اسحق الحويني بان المراه التي لم تختن هي(البغي) وذلك بعهده صلي الله عليه وسلم لذا كان يقال بالمشاتمه(ايابن القلفاء),,,فكيف تتهم امهات المؤمنين رضي الله عنهه بمثل هذا!!!

وقد ورد بالحديث الصحيح (ان بنات اخي عائشه اختتن)

ورد بالبخاري (كتاب الادب المفرد) عن ام المهاجر قالت ا(سبيت ونساء الروم) فلما جئنا عثمان بن عفان رضي الله عنه(دعانا الي الاسلام,,,فاسلمت ومعيجاريتين,,,,قالت فقال عثمان:(اذهبوا فطهروهما او اختنوهما ,,,قالت فطهرنا واختتنا(فانظر حرص صحابته علي هذا الامر الذي هو شريعه المسلم ومن سنن فطرته)

mutasim

01-03-2010, 09:00 PM

ابو رزان

02-03-2010, 12:09 AM

والله ان هذا الموضوع من الاهمية بمكان ولكن اجدني الان في حيره بعضعكم ينفي والبعض الاخر عكس ذلك
فبماذا نعمل ؟ افيدونا ولكم الجزاء من الله

ابو عبد الرحمن

02-03-2010, 02:03 AM

بارك الله فيك وفي فهمك الواسع . كفيت ووفيت وبينت مسالة الختان على الوجه

الصحيح إن شاء الله . شرعاً وطبياً ، وهذا البحث فيه المفيد لمن فتح الله بصيرته

وكلام قالوا وقلنا في هذا الموضوع بغير دليل صحيح يجعل الشخص في حيرة من امره

في مسألة الختان ،

الشاهد : كل الدلائل والاحاديث وأقوال العلماء الربانين تبين مشروعية الختان

واختلافهم كان في فضله . هل هو واجب ام مستحب ، بعضهم قال بالوجوب

والآخر قال بالاستحباب . فأن كان واجباً فافعل وجوباً وإن كان مستحباً فافعل استحباباً

فكله يدخل في دائرة سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ..............

وأخيراً : نقول اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

بارك الله فيك أم نوران وفي ميزان حسناتك ان شاء الله .........

أبو حمزة

02-03-2010, 07:09 AM

اخي العزيز دعني اقتبس من كلامك:

الفقهاء بل والأطباء يرون بأن في ذلك جرم على المرأة وهي حتماً لا تحس المتعة في العلاقة وذلك بسبب هذا الفعل..ومعيق لها في الولادة الطبيعة.. وعدم رجوع الأعضاء لحالتها الطبيعية..
وأظن بأن أخواتي وأمهاتي هن أدري بالأمر.. ولا حياء في الدين أو العلم أو الفقه..!!
فنحن والله صرنا في حيرة من أمرنا .. الغالبية ينادون بترك هذه العادة الضارة..)))انتهي كلامك
من هم الفقهاء الذين يقولون بعكس ذلك ؟؟ هذا مجمعنا الفقهي السوداني بجلاله قدره وموجود قراره بالكتاب ..وعلماء السودان كلهم (هناك اقوال شاذه وركز علي كلمه شاذه هذه)
الشي الثاني :هناك اجماع علي المذاهب الاربعه بمشروعيته وتباينت اراءهم حول السنيه والوجوب
اما الاطباء فاقول انهم(الذين يتحدثون عن مضاره) لاعلاقه لهم ولايعرفون ماهو الختان الشرعي اصلا فقلما تجد طبيبا قد درس الطب بالاسلام ويعرف ان الختان الشرعي هو (قطع قلفه البظر )تماما كما بالرجل للتشابه التشريحي بين الذكر والبظر والاول نامي والثاني كامن ,,,فحديثهم دائرا حول الفرعوني ابتداء من قطع جزء من البظر والي اخر انواعه ....وفي الكتاب تفصيل للامر وتوضيح للجهاز التناسلي للانثي وموضع القطع من الختان وغيره....

الدين اخي العزيز لايمكن ان يخطي وقد اثبت العلم ان لللختان الشرعي فوائد جمه للانثي من اهمها:

تحسين الاداء الجنسي فتصل الزوجه للاشباع وذلك بكشف البظر,,لان القلفه تشكل حائلا ,,,
الاعصاب الحساسه موجوده بجسم البظر وليس قلفته فهي بهذا تشكل مانعا من الارتواء ووسيله لعدم الارتواء بما خزنته من اوساخ

[CENTER][COLOR="green"][SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]شكراً أختي أم نوران..
ولكن على ما يبدو بأنك لم تفهمي قصدي.. فعذراً..!
أنا لم أقل بأن الدين ينافي العلم.. بل قلت بأنهما لا يتعارضان..!
كما أنني حينما قلت: فمن الممكن أن يخطي هذا أو يصيب .. وكذلك ذاك .. فأنا أعني البشر..
( طبيب كان أو عالم) ولم أقصد بهذا العلم وذاك الدين..!!

وما تقومين بعرضه هو رأي طبيب.. فلا تبخِّسي رأي الأطباء الآخرين..لكي تعم الفائدة..!

إذ لا خلاف في الدين.. فالدليل يكفينا دون شك..
ولكن مَنْ لا يختن هل خالف السُّنة؟ أم الأمر فيه اختيار.. وفسحة؟؟
وأنت لم تقصِّري بأن أشرت للكتاب....!!

ولكن كما تعلمين الأمر قد عانينا منه زمناً ليس بالقليل.. حتى أننا كرهنا ذكره أيَّاً كان نوعه..!!
بالله عليك لا تنفعلي أو تتحمَّسي زيادة .. حتى يسمع الآخرون منك..
فالأمر يهمنا كلَّنا .. كأسرة.. جزاك الله خيراً.. وسدَّد في طريق الحق خطاك..!!
وشكراً تاني لك أختي.. وفَّقك الله..!!

عبد المنعم فتحي

02-03-2010, 07:21 AM

الأحاديث الواردة في ختان الإناث جُلها أحاديث صحيحة
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا إلتقى الختانان وجب الغسل ) دليل واضح على أن الأمر يلزم الأنثى والذكر
فكلمة الختانان تعني مكان الختان من الذكر والأنثى فللرجل ختان وللمرأة ختان كما يتضح من كلمة ( الختانان ) فلم يقل ختان الرجل وفرج المرأة بل قال الختانان ومن المعضلات توضيح الواضحات .

قال تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً}

فالأمر عند الفقهاء دائر بين المستحب والواجب ولم يقل أحد من أهل العلم أن ختان الإناث لا أصل له .
وللتأكد من صحة الأحاديث أضع بين أيديكم هذا الرابط :

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86/+yj

ام نوران

02-03-2010, 07:30 AM

شكراً أختي أم نوران..
ولكن على ما يبدو بأنك لم تفهمي قصدي.. فعذراً.. وخلي روحك رياضية..!
أنا لم أقل بأن الدين ينافي العلم.. بل قلت بأنهما لا يتعارضان..!
كما أنني حينما قلت: فمن الممكن أن يخطي هذا أو يصيب .. وكذلك ذاك .. فأنا أعني البشر.. ( طبيب كان أو عالم) ولم أقصد بهذا العلم وذاك الدين..!!
وعلى الأقل أشكري البعض على المشاركة كما تشكرين الآخرين..
وما تقومين به هو رأي طبيب.. فلا تبخِّسي رأي الأطباء الآخرين..واتركي الفائدة تعم..!
يكفيك أن أشرت للكتاب..ولا داعي لإحراج الناس..!!
وآسف على المشاركة..!!

الاخ العزيز ابو حمزه:
اطلاقا انا لم اقصد ان ارد عليك بشي يدوعك للزعل من حديثي واسفه ان فهمت هذا دون قصد مني ,,,وعلي العكس فمشاركتك لم يوجد بها مايسبب الزعل لدي او الانزعاج فهي محايده ان لم تكن ايجابيه,,, ربما اكون منزعجه بسببالطعن المستمر بالموضوع الذي اعتبره طعنا يمس الدين في سنه من سنن الاسلام ,,في امر اباحه الاسلام واجمع عليه ائمه المذاهب بالوجوب او الاستحباب ,,,وان لم اشكرك فاكرراسفي لك وان لم اقصد ذلك فوالله اني قد نسيت وليس عمدا
الشي الوحيد الذي استغربته هو قولك عن المخطي والمصيب الذي ربما لم توضحه جيدا لنا فلم استوعب قولك لذلك استنكرته!!!والحمد لله انك وضحت مقصدك بهذا واحترمه واقدره ,,ومشاركتك ياخي تسعدنا وهي علي العين والراس

أبو حمزة

02-03-2010, 07:43 AM

الاخ العزيز ابو حمزه:
اطلاقا انا لم اقصد ان ارد عليك بشي يدوعك للزعل من حديثي واسفه ان فهمت هذا دون قصد مني ,,,وعلي العكس فمشاركتك لم يوجد بها مايسبب الزعل لدي او الانزعاج فهي محايده ان لم تكن ايجابيه,,, ربما اكون منزعجه بسببالطعن المستمر بالموضوع الذي اعتبره طعنا يمس الدين في سنه من سنن الاسلام ,,في امر اباحه الاسلام واجمع عليه ائمه المذاهب بالوجوب او الاستحباب ,,,وان لم اشكرك فاكرراسفي لك وان لم اقصد ذلك فوالله اني قد نسيت وليس عمدا
الشي الوحيد الذي استغربته هو قولك عن المخطي والمصيب الذي ربما لم توضحه جيدا لنا فلم استوعب قولك لذلك استنكرته!!!والحمد لله انك وضحت مقصدك بهذا واحترمه واقدره ,,ومشاركتك ياخي تسعدنا وهي علي العين والراس

أختي أم نوران.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في الحقيقة أنا عندما كتب ردِّي عليك كان من باب احترامي لشخصك..
وقد وجدتُ في ردك على مشاركتي بعض الغلظة.. التي لم أكن أتوقَّعها.. وذلك من باب تقديري لطرحك المهم..
وعندما راجعت ردي عليك وجدته لا يلق وما ابتدأت به المشاركة ( الاحترام والتقدير) فعدَّلت عليه..
ولكنك أخذت المشاركة أثناء ما كنت أنفِّذُ في التعديل..
فلا زال تقديري لك واحترامي.. وأنا من يعتذر منك أختي..

ام نوران

02-03-2010, 07:59 AM

أختي أم نوران.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
في الحقيقة أنا عندما كتب ردِّي عليك كان من باب احترامي لشخصك..
وقد وجدتُ في ردك على مشاركتي بعض الغلظة.. التي لم أكن أتوقَّعها.. وذلك من باب تقديري لطرحك المهم..
وعندما راجعت ردي عليك وجدته لا يلق وما ابتدأت به المشاركة ( الاحترام والتقدير) فعدَّلت عليه..
ولكنك أخذت المشاركة أثناء ما كنت أنفِّذُ في التعديل..
فلا زال تقديري لك واحترامي.. وأنا من يعتذر منك أختي..
اخي العزيز ابو حمزه
تقديري لشخصك الكريم واهتمامك باهميه الطرح,,,وانما نكتب غيره علي هذا الدين وغلظه في الدفاع عنه وان لم اكن اقصدك بتاتا فالجميع هنا اخوة لي دون فرز والله يشهد اني اكتب ابتغاء الاجر والخير للجميع ,,,وهذه الاستشاريه طبيبه حاذقه وماهره وشهد لها بالعلم والصلاح واليوم صارت كل الجبهات تحارب هذا الدين من كل ابوابه وهناك من العلماء الذين يخافون الله من تكلم وبين الامر واعتبر الكتاب وافيا وكافيا لكم احبتي,,, فالاعلام ممول غربيا ومعروف من هم غالبيه اهل الاعلام ومن يكونوا,,,,اليوم حتي الفرائض حوربت كالحجاب ناهيك عن السنن!!!واقول ان جزاها الله خيرا وامثالها من العلماء والاطباء الذين بينوا وافادوا,,

لك مني كل تقدير اخي العزيز ابو حمزه

ام نوران

02-03-2010, 08:08 AM

تحياتى الاخت ام نوران
الموضوع مفتوح للنقاش اظن ذلك يعنى مافى داعى نزعل
انتى زكرتى ان بنات اخى عائشه اختتنن اذا كان الامر عام لما ذكر امرهم فقط هذا دليل انه لم يكن عام ولايوجد به تشدد اما ختان هاجر رضى الله عنها كان لان سارة طلبت من سيدنا ابراهيم لن يقطع من جسدها ثلاث قطع
فختنها بقطع البظر وثقب اذنيها ارضاءاَ لساره وبالمناسبه هاجر نوبيه وكلمة هاجر لها معنى باللغه النوبيه وكانت غير مختونه
والان الختان ممنوع بالمملكه العربيه السعوديه ختان الاناث
وانا لم اذكر امهات المسلمين بسوء ابدا
شكرا اخي معتصم ولازعل ان شاء الله
طبعا قد ذكرت ان النساء كن يختتن في عهد رسول الله وهذا امر معروف (في الكتب) ,,,,وحتي قبل عهده صلي الله عليه وسلم,فلما جاء الاسلام قننها بضوابط(اشمي ولاتنهكي) (اخضبن خمسا واخفضن ولاتنهكن) لانه كان يحدث النهك في ذلك الزمان,,,,فبين الرسول الشي الصحيح,,,حتي ذكرت مثالا اخر عن ام المهاجر وكيف امرهم سيدنا عثمان بالختان حال اسلامهم لانه (شريعه الاسلام وهو فطرة),,وهو حديث بالدب المفرد للبخاري
اما عن الختان فهو موجود بالسعوديه هنا مثلابمحافظة محايل عسير جميعهن مختتنات ن ويعتبرون تركه عيبا ,,جميع المستوصفات هنا تفعله وحتي بالمستشفيات الاهليه,,,,

ختان الاناث الشرعي موجود باليمن بنسبه 97 بالمائه وحتي باندونيسيا توجد مراكز للختان الشرعي,,كردستان العراق,,,البحرين,,,السلطنه ,,,الامارات ,,,,اما ان يقال عاده افريقيه فماذا سيقول الاعلام الكاذب غير هذا؟؟؟؟

ام نوران

02-03-2010, 08:23 AM

والله ان هذا الموضوع من الاهمية بمكان ولكن اجدني الان في حيره بعضعكم ينفي والبعض الاخر عكس ذلك
فبماذا نعمل ؟ افيدونا ولكم الجزاء من الله

اخي ابو رزان لك الشكر والتقدير
اخيافعل مايمليه عقلك وفطرتك ان كنت من اصحاب الفطره السليمه والعقول المستقيمه فالاسلام لايخالف الفطره ولا العقل,,واما يخالف الاهواء

ام نوران

02-03-2010, 08:27 AM

ام نوران

02-03-2010, 08:35 AM

الأحاديث الواردة في ختان الإناث جُلها أحاديث صحيحة
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا إلتقى الختانان وجب الغسل ) دليل واضح على أن الأمر يلزم الأنثى والذكر
فكلمة الختانان تعني مكان الختان من الذكر والأنثى فللرجل ختان وللمرأة ختان كما يتضح من كلمة ( الختانان ) فلم يقل ختان الرجل وفرج المرأة بل قال الختانان ومن المعضلات توضيح الواضحات .

قال تعالى : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً}

فالأمر عند الفقهاء دائر بين المستحب والواجب والمكرمة ولم يقل أحد من أهل العلم أن ختان الإناث لا أصل له .
وللتأكد من صحة الأحاديث أضع بين أيديكم هذا الرابط :
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86/+yj
شكرا شكرا شكرا عميقا لفهمك العميق اخي عبد المنعم

تحيتي

ام نوران

02-03-2010, 07:35 PM

http://www.youtube.com/watch?v=QtRDOKxG8RQ

ام نوران

02-03-2010, 07:36 PM

http://www.youtube.com/watch?v=sqOOr7DR6O4

ام نوران

02-03-2010, 07:49 PM

http://www.youtube.com/watch?v=3EMr5B-E2Q8&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=qbOiMpaAK9U

الزونية

02-03-2010, 09:37 PM

ام نوران

02-03-2010, 10:05 PM

لك التحية أم نوران..
وبارك الله فيك وأنت تضعين هذا الموضوع مسار نقاش
من أجل الفائدة للجميع..
وحقيقة قضية الختان قضية أرقت الكثيرين من حيث
شرعيتها أو تطبيقها كسلوك إجتماعي متوارث ومن تركه فقد
خرج عن الملة ( حتى وقت غريب).
أقيمت ورشات علمية في العاصمة البريطانية لندن في وقت سابق..
وكانت هناك أشرطة تبث على قناة(thames)..
وقد شاهدها الكثيرون والذين فاجأونا بالكثير من الأسئلة...
حول الموضوع....
وحاولنا جاهدين أن نشرح ولو شيئ يسير عن الطهارتين الفرعونية
والسنة..
ولكن كلتا العمليتين كانت تمثل بالنسبة لهم شيئ من التخلف..
هذا شأنهم.....
فلذلك تقليد الغرب في مثل هكذا أمور..
لها علاقة بالعلم والدين..
أمر ينبغي ان نقف عنده .
ونستبين أمرنا..
فاللجوء لقول العلماء..
هو مايقطع الشك باليقين
وإنما من الجانب العلمي فقد ثبت حقيقةإن للعملية الفرعونية
مضارها الجسدية والنفسية..
ولا أساس لما ينسبه البعض لها من علاقة من عفاف وطهر.
فتلك الصفات لاتتأتى بالطهارة فرعونية كانت أم سنة..
وكما جاء في معرض كتاب الدكتورة الفاضلة..
وعن الطريقة المثلى لإجرائها..

قال الماوردي: (واما خفض المراة فهو قطع جلدة فى الفرج فوق مدخل الذكر ومخرج البول
على اصل كالنواة و يؤخذ منه الجلدة المستعلية دون اصلها). والمفهوم من الجلدة هنا هو القلفة في المرأة والرجل..

فهناك خطأ سائد في السودان بأن الطهارة السنة هي أخذ الجزء العلوي من البظر ..
ونتمنى أن يتطلع الأطباء وكل من يعنيه الأمر ..
جتى نضع بأنفسنا على الطريق الصحيح..

اشكرك اختي الزونيه للفهم العميق الواعي لما طرح واتمني ان نكثف الجهود لنشر الوعي والادراك بين الناس عن اهميه شريعه الله وعن حجم الخطا من جراء التخلي المطلق عن مااقره الشرع واوجبه عن بعض الفقهاء,,,واكتب هنا وعلي كل مسلم يقرا ويستفيد ان يفيد غيره من المسلمين ويحي سنه النبي العظيم التي اراد لنا اليهود ان يغربونا عنها وسوف اطبع هذا الكتاب القيم واوزعه لكل من يريد من معارفي عسانا ان نقف بوجه الاعلام المسموم ونرد كيده بنحره ,,,وفعلا يجب التوعيه بالطريقه المثلي الشرعيه وهي اخذ(الجلده المستعليه فقط كما عرفها الفقهاء(والتي تعرف علميا (بقلفه البظر) فالختان السني اطلاقا لايمس البظر وانمايكون(بقطع القلفه تماما كما عند الذكر وبنفس الطريقه,,,فالبظر والذكر متشابهان علميا وتشريحيا,,,,)وقد بينت الطريقه بالكتاب تفصيلا واجمالا
بالمناسبه هم بالغرب يفعلنها ,ويسمونها بالعمليه الجراحيه,,,لسهوله المراه في الحصول علي الذروة ولزياده المتعه ,,,(طالع بحث سيد السقا الموجود بالكتاب وهو باحث اسلامي بامريكا)

لكي تحيتي الزونيه وكل التقدير

ام نوران

03-03-2010, 04:58 PM

عن المنظـــمة

منظمة أم عطية الانصارية تم تسجيلها بحمد الله الكريم ومنته طبقا لأحكام وزارة الشؤون الإنسانية – مفوضية العون الانسانى فى تاريخ 9 صفر 1425ه كمنظمة طوعية دعوية علمية تعمل للارتقاء بالأسرة المسلمة و العناية بشؤونها .مكونة من كوكبة من العلماء والأدباء والمفكرين الذين عرفوا بالاطروحات المتزنة والغيرة على المجتمع في دينه وأخلاقه وثقافته، والمشهود لهم بالمحافظة والدفاع عن دين الأمة ولغتها وأخلاقها ممن كان لهم دور فاعل في العمل في ورش عمل و ندوات و اجتماعات تناقش هذه المواضيع الهامة في حياة الأسرة المسلمة,والتى تسعى الى تمكين الاسرة المسلمة.

لوائح المنظــمة

محاربة كافة أنواع ختان الإناث مثالا للمحاور المفروضة :

1- توضيح الأدلة الشرعية الخاصة بحكم الختان الشرعي للإناث.

2- ] توضيح الموضع التشريحي للختان الشرعي للإناث..

3- توضيح الفوائد الصحية للختان الشرعي للإناث. .

4- نشر الثقافة الصحية والجنسية الصحيحة.

5- العمل على إدخال طريقة الختان الشرعي للإناث في المناهج التعليمية.

6- توفير الحماية القانونية لممارسة الختان الشرعي للإناث.

7- توعية المجتمع بحرمة الختان غير الشرعي وبيان الأضرار المترتبة عليه.

8- توضيح الآثار الصحية والنفسية والاجتماعية السالبة للختان غير الشرعي.

9- إنشاء عيادة تخصصية لمعالجة بعض الأضرار و المضاعفات الناتجة عن الختان غير الشرعي .

توضيح البديل الإسلامي المناسب لحل مشكلة الختان غير الشرعي للإناث. العضويــــة

شروط العضوية: يفتح باب العضوية للراغبات بعد:

1- الالتزام بأهداف الجمعية واحترام دستورها.

2- ملء الاستمارة المعدة لذلك.

3- دفع الاشتراكات المقررة.

4- المساهمة في نشاطات الجمعية.

أهداف المنظـمة

إن الإنسان: الرجل، والمرأة، والأطفال، (الأسرة) هم المقصودون بالهجمة العالمية الجديدة وهم المقصودون بالمرجعية الكونية البديلة للنظام العالمي الجديد؛ وعلى عالمنا الإسلامي أن ينتفض ويستيقظ ؛ فإن وجودنا مرتبط بمدى ارتباطنا بكلمة: "مسلمين" اسماً وفعلا ً؛ وإلاَّ فالاستبدال كما قال تعالى : (( وإن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ )) [محمد: 83] اذن لابد من العمل على تثبيت واجبات و حقوق الأسرة المسلمة الممتدة في كافة الأمور الشرعية خصوصا المحاور و التحديات المعاصرة المفروضة على الأسرة المسلمة .

1-منها عولمة المرأة.

2-الصحة الإنجابية بما فيها من إباحية الإجهاض وتوفير وسائل منع الحمل و الجنس الآمن للشباب من الجنسين ,تحديد النسل .

3-ومحاربة ختان الإناث بكافة أنواعه.

4- تأصيل الدعاوى القائمة ضد حجاب المرأة والزواج المبكر للشباب و التعدد و الطلاق وحقوق الطفل المسلم

5- أهمية فهم ما يسمى بعقيدة العالم الجديد و ما فيها من محاربة واضحة للأسرة المسلمة وللعقيدة الإسلامية السمحة ولمعرفة العدو الحقيقي الذي أعد العدة لفرض مناهج التعليم والثقافة على مجتمعاتنا وتكثيف أساليب الغزو الفكري، ومحو الشخصية الوطنية والهوية الإسلامية، وتقرير منهج مدرسي عن القيم الغربية وآخر عن التربية الجنسية، ومن ثم يتقدمون شيئا فشيئا نحو مسح الهوية الإسلامية. هنا مربط الفرس و بداية عمل منظم لتثبيت الحق و دحر الباطل ,وعلى جميع الإسلاميين أن يعملوا على بلورة مشروع خطاب إسلامي بديل يعبر عن القضايا الحقيقية التي تعاني منها الأسرة ويوائم بين ما هو ثابت بحكم الشريعة وما هو متغير بحكم العصر الذي نحيا فيه وإن كنا لا نُغفل بعض الجهود الفردية . على أن يكون عملا خالصا لوجه لله تعالى جهادا في سبيله عسى أن يكتبه الله لنا جميعا في موازين حسناتنا .

من هي أم عطية الأنصارية

- أم عطية الأنصارية، واحدة من فاضلات نساء الصحابة، وواحدة ممن أثرين تاريخ النساء بأعمال طيبة في الجهاد والفقه ورواية الحديث.

- اسمها: نسيبة بنت الحارث الأنصارية، من كبار نساء الصحابة.

- أسلمت مع السابقات من نساء الأنصار، وفي ساحات الوغى وتحت ظلال السيوف كانت رضي الله عنها تسير في ركب الجيش الغازي ، تروي ظمأ المجاهدين ، وتأسو جراحهم ، وترقأ دمهم ، وتعد طعامهم.

- عن أم عطية رضي الله عنها قالت: غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام، وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى.

- وفي غزوة خيبر كانت أم عطية رضي الله عنها من بين عشرين امرأة خرجن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يبتغين أجر الجهاد.

- وأم عطية هي التي غسلت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن أم عطية رضي الله عنها قالت : لما ماتت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه قال : (اغسلنها وتراً ، ثلاثاً أو خمساً ، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور ، فإذا غسلتنها فأعلمنني) فلما غسلناها أعطانا حقوه ، فقال : (أشعرنها إياه).

- وقد كانت أم عطية تغسل من مات من النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ طلباً للمثوبة والأجر من الله تعالى.

- وقد كانت أم عطية رضي الله عنها فقيهة حافظة، لها أربعون حديثاً، منها في الصحيحين ستة، وانفرد البخاري بحديث، ومسلم بحديث.

- وقد أخرج أحاديثها أصحاب السنن الأربع، وروى عنها أنس بن مالك رضي الله عنه من الصحابة، وروى عنها من التابعين محمد بن سيرين، وأخته حفصة بنت سيرين، وأم شراحيل، وعلي بن الأقمر، وعبد الملك بن عمير ، وإسماعيل بن عبد الرحمن.

- وحديثها في غسل آنية رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور في الصحيح، كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة. وكان جماعة من التابعين يأخذون ذلك الحكم.
- وهي القائلة : (نهينا عن اتباع الجنازة ، ولم يعزم علينا).
- وقد انتقلت أم عطية رضي الله عنها في آخر عمرها إلى البصرة ، واستفاد الناس من علمها وفقهها، فكان جماعة من الصحابة والتابعين يأخذون عنها غسل الميت.
- وعاشت إلى حدود سنة سبعين ، رضي الله عنها وأرضاها.

المصدر:صور من سير الصحابيات ، لعبد الحميد السحيباني ، ص 211

مقالات..

ملك الختان
الفقر والجوع القادم !!

سأكون كأبي ضمضم
حركة العصر الجديد

دعوة "سدوم"..تعيدها الأمم المتحدة

--------------------------------------------------------------------------------

إصدارة جديدة

ختان الإناث الشرعي رؤية طبية

المؤلف:د ست البنات خالد

عرض الكتاب»

جميع الحقوق محفوظة الإ للنشر الدعوي مع الإشارة للمصدر موقع منظمة أم عطية 2008 اتصل بنا info@umatia.org

السودان - الخرطوم

لزياره موقع المنظمه

http://www.umatia.org/index.html

ام نوران

14-03-2010, 05:49 PM

اضيف هذا البحث القيم للدكتور منير فوزي وهو من كبار استشاريي النساء بطب عين شمس
ختان الإناث :

الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية

الاستاذ الدكتور/ منير محمد فوزى

اشتدت فى السنوات الاخيرة فى مصر الدعوة لمحاربة ختان الاناث ومحاولة تشكيك المسلمين فى ثبوت هذه السنة ..ويتعمد اصحاب هذه الدعوة المبالغة فى ابراز الاضرار والمضاعفات التى تحدث نتيجة اجراء بعض الحالات بأسلوب غير سليم او فى اماكن غير مناسبة وبأيدى غير المتخصصين.. وذلك كذريعة للدعوة الى منع عملية ختان الاناث .. وسوف نوضح فى هذا البحث المختصر بعض الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية التى تتعلق بسنة ختان الاناث والتى تهم كل مسلم :-

اولاً : من الناحية الطبية :-

هناك بعض الحقائق الطبية الهامة التى تتعلق بالممارسة الصحيحة لهذه السنة الشريفة ومن بينها مايلى :-

1- ان عملية الختان لاتحتاج اليها كل الاناث ولايتم اجراؤها لكل الفتيات وانما لمن يثبت احتياجها فقط لاجراء هذه العملية .. ويتبين ذلك بالكشف الطبى عن طريق الطبيب المسلم المؤتمن والمتخصص ذى الخبرة ويتم هذا الكشف تحت مخدر عام مراعاة لحياء الفتاة.... وتؤكد المراجع الطبية ان هناك بعض الحالات يكون فيها من الضرورى ازالة الاجزاء الزائدة عن طريق عملية تجميلية بسيطة minor plastic surgery ( راجع مجلة التجميل العالمية المسماة plast reconstr surg مرجع رقم 1)

2-ان عملية ختان الاناث هى عملية تجميلية بسيطة تجرى لازالة الاجزاء الزائدة عن الحجم الطبيعى فقط .. وهى لاتسبب اية اضرار او مضاعفات وذلك اذ ما اجريت بالطريقة الصحيحة التى وردت فى الاحاديث النبوية الشريفة 00وقد حدد حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " اخفضى ولاتنهكى " الاسلوب الصحيح لاداء هذه العملية البسيطة حيث تكون الازالة فيها للزائد فقط دون تجاوز .. وهى ليست بتراً للاعضاء الهامة فى هذه المنطقة كما يدعى او يتصور البعض .. اذ يقسم ختان الاناث علمياً منذ زمن طويل

( كما ورد فى كتاب ختان الاناث للدكتوركريم وعمار عــام 1965 ) الى اربـــع درجات وهى:-

الدرجة الاولى والثانية : ويطلق عليها فى المراجع العالمية ذاتها اسم ختان السنة sunna circumcision ( راجع تعريف jordon بمجلة الولادة البريطانية عدد فبراير 1994 الجزء 101 صفحة 95 ) .. وهاتان الدرجتان لا ينشىء عنهما اية اضرار وتمثل الدرجة الاولى معظم الحالات التى تطبق فى مصر على حين لا تحتاج الى الدرجة الثانية سوى نسبة قليلة من الحالات .. ويتم فى ختان السنة بدرجتيه ازالة الاجزاء الزائدة فقط دون انهاك.

الدرجة الثالثة والرابعة : ولا تجرى هاتان الدرجتان من الختان فى مصر على الاطلاق وانما فى بعض البلاد الافريقية .. وهى التى يمكن ان يطلق عليها اسم التشويه الجنسى للاناث female genital mutilation حيث يتم فيها ازالة اغلب الانسجة فى منطقة الختان وضم هذه الاجزاء بعضها ببعض بالخيوط الجراحية .. ومن الجدير بالذكر ان هذا النوع يخالف ختان السنة الذى سبق الاشارة اليه .. اذ انه يمثل انهاكاً ينهى عنه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الشريف " اخفضى ولا تنهكى " .

3- فى حالة وجود اجزاء زائدة عند بعض الاناث فإن ذلك يسبب العديد من الاضرار والمشاكل الطبية والتى تسجلها المراجع العالمية الامريكية والاوربية فى جراحة التجميل ومراجع النساء والــولادة ( مرجع رقم 2 ، 5 )واهم هذه الاضرار والمشاكل الطبية مايلى :-

أ- الالتهابات المزمنة بسبب صعوبة تنظيف ماتحت الاجزاء الزائدة inflammation & poor hygiene وذلك بسبب الطبيعة الخاصة لهذه المنطقة التى تكثر بها الغدد العرقية والدهنية وتعتبر وسطاً ملائماً لتكاثر البكتريا والفطريات ( مرجع رقم 2)

ب- التأثيرات الجنسية الجامحة فى بعض الحالات وكذلك الاضطرابات النفسية والعصبية بسبب الاحساس الدائم والمستمر بالاجزاء الزائدة self consciousness sexually كما ان هذه الاجزاء الزائدة فى بعض الحالات تصبح مصدر قلق واحراج وتؤثر على ثقة المرأة بنفسها ونظرتها لنفسها كأنثى ( مرجع رقم 2 )

ج- المشاكل فى العلاقة الزوجية لكل من الزوج والزوجة

interference with sexual intercourse & entry dyspareunia ( مرجع رقم 2 ، 5)

د- فى الحالات الشديدة تحدث الالام والمتاعب discomfort بتأثير الملابس الداخلية pants والحركة او التمرينات exercise .. بل وفى بعض الاحيان تحدث المتاعب والالام بمجرد المشى او الجلوس ممايعوق النشاط اليومى الطبيعى ( مرجع رقم 2، 5 )

هـ- الممارسات الخاطئة فى بعض الحالات :

حيث يشجع وجود اجزاء زائدة عن الحد الطبيعى عند بعض الاناث على بعض الممارسات الخاطئة عندهن والتى قد يكون لها اثراً سيئاً فى المستقبل بما فى ذلك التأثير على الحياة الزوجية والتوافق الطبيعى بين الزوجين ( مرجع رقم 7 )

العلاج بعمليات التجميل البسيطة المماثلة للختان فى امريكا واوروبا:-

تقوم المراكز الطبية فى امريكا واوربا – منذ عشرات السنين وحتى اليوم – بالعلاج الجراحى للالاف من هذه الحالات عن طريق عملية جراحية بسيطة minor تماثل تماماً الدرجة الاولى من ختان الاناث التى تسمى ( بختان السنة ) والتى تطبق فى مصر .. ولكن هذه العملية تصنف كعملية تجميلية aesthetic ويقوم بها اطباء جراحة التجميل وتسمى aesthetic labioplasty.

وقد اوردت هذه الحقيقة مجلة جراحة التجميل المسماة plast reconstr surg ( مرجع رقم 3) حيث ربطت بين هذه العملية التجميلية و بين ختان السنة عند المسلمين فقالت بالحرف الواحد عند شرحها لهذه العملية ( تاريخياً تجرى عملية ختان الاناث منذ قرون وحتى الان فى الدول الاسلامية والعربية )

historically, female circumcision has been practiced in islamic arabic countries for many centuries and is still practiced in these countries.

ومن الجدير بالذكر ان هناك العشرات من المراكز فى الولايات المتحدة الامريكية المتخصصة فى اجراء هذه العملية التجميلية المماثلة لختان الاناث والتى يطلقون عليها اسم ( عملية تجميل الشفة الصغرى ) aesthetic labioplasty وتدعو مواقع هذه المراكز على الانترنت النساء اللاتى يحتجن الى هذه العملية من كافة انحاء العالم الى اجرائها داخل هذه المراكز الامريكية ..

ومن اشهر هذه المراكز مركز labioplasty surgeon والذى يضم فروعاً كثيرة فى اكبر الولايات الامريكية مثل نيويورك وفلوريدا وتكساس واريزونا وكاليفورنيا وغيرها ( للاتصال بهذه المراكز مرجع 6)

كما تجرى هذه العمليات ذاتها فى المراكز المتخصصة فى الدول الاوربية مثل بريطانيا وفرنسا واسبانيا وايطاليا وغيرها .. وتحرص هذه المراكز على تطوير اجراء هذه العمليات التجميلية البسيطة وقد اشارت مجلة النساء والولادة العالمية عدد ابريل 2006 ( مرجع رقم 4) الى استخدام الليزر فى اجراء هذه العمليات laser labioplasty ونشرت بحثاً اجرى فى اسبانيا لعدد 55 حالة وتتراوح اعمار النساء بين 10 سنوات و55 سنة وتمت العمليات بنجاح وبدون مضاعفات تذكر وادت الى ازالة كافة المشاكل والمخاطر الناشئة عن الاجزاء الزائدة لدى هؤلاء النساء .

. ومن الجدير بالذكر ان هذه المراكز تؤكد فى اعلاناتها عن هذه العمليات انها – بالاضافة الى ازالة المتاعب والمشاكل الصحية والنفسية الشديدة التى تحدث فى هذه الحالات – تكسب الوجه ( النضارة ) والشباب youthful look & youthful appearance

التوصيات من الناحية الطبية :-

كما اوضحنا فان المضاعفات والاضرار التى قد تحدث فى بعض حالات ختان الاناث انما ترجع الى اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة فى غير الاماكن المجهزة وعلى ايدى بعض الجهلاء وغير المتخصصين كما قد ترجع الى مخالفة ما يأمر به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديثه الشريف فى قوله ( اخفضى ولاتنهكى )

وفى ضوء هذه الحقائق فإن مواجهة هذه الاضرار او المخاطر يتحقق عن طريق تنظيم اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة وليس منعها .. بحيث يتم اجراء الختان لمن يرغبون فى ذلك داخل المستشفيات المجهزة فقط وتحت التخدير العام حتى لا تتعرض الفتاة لاية الام او اثار نفسية .. مع تدريب الاطباء على الاسلوب الصحيح لاجرائها وباستخدام الامكانيات الحديثة المناسبة وذلك من اجل منع اية ممارسات خاطئة او اضرار او مضاعفات قد تنشأ نتيجة اجراء الختان بطريقة غير سليمة او على ايدى غير المتخصصين 00 اما منع اجراء خــتان الاناث فى المستشفيات فى مصر ـ بالاضافة الى مافيه من مخاطر ومخالفات من الناحية الشرعية والقانونية والدستورية واستثارة للمشاعر الدينية-

فسوف يــؤدى بطبيعة الحال الى انتـــقال هذه العــمليات لتجرى بصورة اوسع على ايدى بعض الجــهلاء وغير المتخصصين و ما ينتـــج عن ذلك مــن ازدياد المضاعفات والاضرار والممارسات غير سليمة .. حيث يحرص الكثيرون من المسلمين فى مصر وخاصة فى المناطق الريفية والصعيد على الالتزام بسنة ختان الاناث (ويقدرهم البعض بأكثر من 80%- 90% ) مما سوف يدفع بهؤلاء الى اجراء الختان فى اى مكان خارج المستشفيات و على ايدى غير المتخصصين لتزداد المخاطر والاضرار بدلاً من منعها وتجنبها.

ثانياً ً : من الناحية الدينية

ان سنة ختان الاناث هى من الامور الشرعية الثابتة والتى لم تكن موضعاً للشك او الانكار او المعارضة بين المسلمين طوال القرون الماضية حيث اتفق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعيتها واوردت الكثير من الاحاديث الصحيحة كل مايتعلق بختان الاناث من تفصيلات تبين اهميته والحكمة من ورائه والاسلوب السليم لاجرائه والتوقيت المناسب له كما توضح الاداب التى تتعلق بختان الاناث والشروط الواجبة فيمن يقوم بالختان وغيرها :-

أ- الاحاديث النبوية التى تأمر بختان الاناث :

1-الحديث (خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط) وقد ورد هذا الحديث فى البخارى ومسلم فى صحيحيهما والامام احمد فى مسنده ويبين الحديث ان الختان من سنن الفطرة التى يجب ان يلتزم بها المسلم... وقد اكدت الكثير من كتب الحديث وكتب الفقه التى اوردت هذا الحديث الصحيح انه يشمل ختان الذكور وختان الاناث معاً ومن بين هذه الكتب - على سبيل المثال - صحيح مسلم شرح النووى الذى اورد فى شرحه للحديث كيفية اجراء ختان الاناث بالصورة التى تتفق مع السنة الشريفة.

2- الاحاديث الصحيحة الاتية :-

" اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل "

وقد اورد هذه الاحاديث الصحيحة كل من مسلم والبخارى والترمذى وابن ماجه واحمد فى مسنده وغيرها من كتب الحديث .. وقد جاءت هذه الاحاديث قاطعة فى مشروعية ختان الاناث حيث تؤكد ارتباط ختان الاناث بحكم شرعى وهو حكم الغسل .. وقد حاول بعض المناهضين لسنة ختان الاناث البحث عن تخريجات لغوية فى هذه الاحاديث للزعم بأن لفظ الختان الوارد فيها والذى يتعلق بالزوجة لا يعنى وجوب ختان الاناث !! .. ويكفى للرد على هذه الادعاءات ان نرجع الى الكتب التى اوردت هذه الاحاديث مثل كتاب ( فتح البارى شرح صحيح البخارى ) لابن حجر العسقلانى – على سبيل المثال - والذى يقول بالحرف الواحد فى تعليقه على الحديث ( اذا التقى الختانان) ان ( المراد هو ختان الرجل والمرأة ) ..

.ثم يورد بعض التفصيل عن كيفية اجراء ختان الذكر والانثى بما يتفق مع ماورد فى السنة الشريفة .. كما اورد كتاب ابن القيم ( تحفة المودود بأحكام المولـود) تعلـــيقاً للامام احمد بن حنبل على الحديث ( اذا التقى الختانان ) يؤكد فيه ان حكم الختان يعم الذكر والانثى وان ختان الاناث سنة ..و قد جاء ذلك فى الفصل التاسع من كتاب ابن القيم المذكور تحت عنوان ( حكمه يعم الذكر والانثى ) .. حيث اورد قول الامام احمد بن حنبل ( وفى هذا ان الاناث كن يختتن ) وقوله عندما سئل عن ختان المرأة استناداً الى الحديث السابق ( الختان سنة )

3- الحديث (اذا اسلمتم فاختتنوا ) و الحديث ( من اسلم فليختتن ولو كان كبيراً ) وقد ورد الحديثان فى نيل الاوطار للشوكانى .. وقد اورد ابن القيم فى كتابه ( تحفة الــمودود بأحكام المولود ) اقوالاً للفقهاء فى المرأة التى تزوجت ولم تختتن فهل يجب عليها الختان فقالوا (الاحسن ان تختتن ان قدرت على ذلك ولو اتى عليها ثلاثون او اربعون سنة ).

كيفية الاداء الصحيح لسنة ختان الاناث :-

4- بينت الاحاديث الشريفة الاسلوب الصحيح لختان الاناث وكذلك الحكمة من ورائه كما فى الحديث الشريف الذى يقول فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لام حبيبة " ادن منى كى اعلمك : اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج " ورد فى الطبرانى فى المعجم الكبير وفى الحاكم فى مستدركه عن الضحاك بن قيس .. وقد بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث الاسلوب الصحيح لاجراء ختان الاناث حيث تكون الازالة للاجزاء الزائدة فقط دون تجاوز " اخفضى ولا تنهكى " .. كما بين حضرته ايضاً الحكمة من اجراء ختان الاناث فى قوله" فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج "

وهو مايتبين منه ان اتباع هذه السنة يثمر نضارة الوجه .. كما يحفظ للمرأة كرامتها وعفتها ومكانتها عند زوجها بما يحقق المودة و الاستــقرار فى العـلاقة بين الزوج وزوجــته .

ورداً على مزاعم المناهضين لسنة الختان فى التشكيك فى ذلك الحديث الصحيح فأننا نورد الحقائق الاتية :-

أ- ان هذا الحديث قد ورد بروايات عديدة متقاربة منسوباً الى السيدة ام حبيبة والى السيدة ام عطية فى العشرات من كتب الحديث والفقه وغيرها ومن بينها مايلى :-

( الحافظ بن حجر العسقلانى فى فتح البارى شرح صحيح البخارى) وقد اضاف بعض الشواهد التى تقوى اسناد هذا الحديث من روايات اخرى جاءت بكتابى ابى الشيخ والبيهقى.

(ابو داود فى السنن )

( الشوكانى فى نيل الاوطار)

(الهيثمى فى مجمع الزوائد )

(الحاكم فى المستدرك )

( السيوطى فى الجامع الصغير )

(الطبرانى فى المعجم الكبير)

( الغزالى فى احياء علوم الدين )

( ابن القيم فى تحفة المودود بأحكام المولود )

الحافظ الذهبى فى التلخيص)

( البهيقى فى السنن الكبرى )

ب-ان الشيخ عبد العزيز بن باز مفتى السعودية قد استند الى هذا الحديث فى فتواه الرسمية برقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ التى اكد فيها مشروعية ختان الاناث واورد الرواية التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لام عطية( اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج ) واكد صحة الحديث بقوله ( رواه الحاكم فى المستدرك والحافظ الذهبى فى التلخيص بسند جيد ) .

5-الاداب المرتبطة بختان الاناث :-

حددت الاحاديث الشريفة السنن التى يجب اتباعها فى اداب اجراء ختان الاناث والتوقيت المناسب له: وعلى راس السنن التى تتعلق بختان الاناث " سنة اخفاء ختان الاناث ".. وذلك بعكس ختان الذكور الذى تقتضى السنة اظهاره والاحتفاء به .. فعلى حين يتم ختان الذكور فى الايام او الاسابيع الاولى بعد ولادته ويتم الاحتفال باجراء سنة الختان للمولود مع الاحتفال بقدومه والاستبشار به فان الامر فى ختان الانثى يكون على العكس من ذلك حيث يتم الختان للفتاة فى وقت متأخر قبيل البلوغ مما يستلزم الاخفاء ومراعاة الحياء كما يقول الحديث الشريف " الحياء شعبة من شعب الايمان " ..

واذا كانت احوال النساء عموماً يغلب عليها الستر فان ختان الاناث وهو من اشد الامور حرمة وخصوصية يقتضى المزيد من الستر والخفاء .. وهو مايتفق مع ما جاءت به السنة من اخفاء ختان الاناث ..وقد اوردت الكثير من كتب الفقه والحديث تفاصيل السنن المتعلقة بالختان للذكور والاناث ( ومن بينها كتاب فتح البارى شرح صحيح البخارى ) ..

كما اوردت الكثير من الكتب شروط واداب ختان الاناث والتى اوجزها الدكتور/ عبد السلام السكرى الاستاذ بجامعة الازهر فى كتابه( ختان الذكروخفاض الانثى ) طبعة دار المنار عام 1988 فيما يلى :-

أ-ان تتم عملية الختان فى سرية تامة لا يحضرها الا ولى الامر او الام .

ب-ان يكون الطبيب معروفاً عنه الصلاح وان يكون متخصصاً وعالماً بتعاليم الرسول فى هذا الشأن .

ج- ان يستخدم افضل الوسائل المتاحة للاطباء فى وقته .

د- ان يبدأ الطبيب المسلم عمله بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب هذه المكرمة العظيمة.

* اخفاء ختان الاناث فى وقت الصحابة والمسلمين الاوائل:-

يتبين لنا مما سبق انه على رأس اداب الختان التى تأمر بها السنة الشريفة ( سنة اخفاء ختان الاناث ) .. ولعل ذلك يفسر ماورد فى سيرة صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاعلان والاحتفال بختان الذكور مع اخفاء ختان الاناث وعدم الاعلان عنه .. ولما كانت هذه الحقيقة قد تخفى على بعض المسلمين فقد حاول بعض المناهضين للختان التشكيك فى مشروعيته بالزعم بأنه لم يرد فى السنة الشريفة الاعلان عن ختان المسلمين لبناتهم .. ولم يتورعوا لتحقيق هذا الهدف عن الزج بسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل بيته الكرام فى هذا الحديث غير اللائق والتجرؤ والتطاول على حضراتهم بالتساؤلات التى تتعارض مع كل صور الادب والتوقير الذى يجب ان يتحلى به كل مسلم فى حديثه ومعتقده عن سيدنا رسول الله واهل بيته الكرام .

ب- اتفاق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث :

اتفق ائمة الفقهاء الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث .. وقد لخصت فتوى دار الافتاء فى الفتاوى الاسلامية " المجلد الحادى والعشرين " عام 1994 اراء ائمة الفقه الاربعة فقالت بالحرف الواحد ( ان الفقهاء اتفقوا على ان الختان فى حق الرجال والخفاض فى حق النساء مشروع ثم اختلفوا فى وجوبه فقال الامامان ابو حنيفة ومالك هو مسنون فى حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه وقال الامام الشافعى : هو فرض على الذكور والاناث وقال الامام احمد هو واجب فى حق الرجال وفى النساء عنه روايتان اظهرهما الوجوب )..

.كما اورد فضيلة شيخ الازهر جاد الحق على جاد الحق فى كتاب الختان الذى اصدرت مجلة الازهر عدد اكتوبر 1994 هذه الحقيقة وعلق عليها بقوله ( اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على ان الختان للرجال والنساء من فطرة الاسلام وشعائره وانه امر محمود .. اما الاختلاف فى وصف حكمه بين واجب وسنة ومكرمة فيكاد يكون اختلافاً فى الاصطلاح الذى يندرج تحته الحكم ) .

ج-الفتوى الرسمية لمجمع البحوث الاسلامية بالازهر:-

اصدر مجمع البحوث الاسلامية بالازهر بتاريخ 24 نوفمبر 1994 فتوى رسمية بمشروعية ختان الاناث وعدم جواز تجريمه وذلك رداً على مطالبة البعض بمنع ختان الاناث وتجريم فاعله .. وقد نصت الفتوى على مايلى ( ان ختان الانثى - اى خفاضها- مشروع فى الاسلام ولا يجوز تجريمه ) مرفق صورة الفتوى .

د- الفتاوى الرسمية لدار الافتاء المصرية :

الفتوى الرسمية الواردة بالفتاوى الاسلامية الصادرة عن دار الافتاء المصرية المجلد الحادى والعشرين عام 1994 للمفتى الشــيخ محمد سيد طنطاوى صـ 7865 .. وتؤكد هذه الفتوى مشروعية ختان الاناث وتنص على مايلى :

( المستفاد من النصوص الشرعية ومن اقوال الفقهاء على النحو المبين والثابت فى كتب السنة والفقه ان الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التى دعا اليها الاسلام وحث على الالتزام بها ) مرفق صورة الفتوى.

فتوى فضيلة المفتى الشيخ/ علام نصار الواردة بالفتاوى الاسلامية من دار الافتاء المجلد السادس طبعة المجلس الاعلى للشئون الاسلامية بتاريخ 23 يونيو 1951 وتنص على مايلى :

( ختان البنات من شعار الاسلام وردت به السنة النبوية و اتفقت كلمة الفقهاء وائمتهم على مشروعيته) .

الفتوى الرسمية لفضيلة الشيخ/ حسن مأمون مفتى الديار المصرية بتاريخ 18\7\1959 فى اللجنة المشكله بناء على قرار وزير الصحة لبحث موضوع ختان الاناث .. وقد نصت الفتوى على ان ( الفقهاء اختلفوا فى ان خفاض الاناث واجب اوسنة ومنهم من ذهب الى انه مكرمة الا انهم اتفقوا جميعاً على انه من شعائر الاسلام )

هـ -خطورة وبطلان الدعوة الى تجريم الختان :

على حين اتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث واورت الكتب العشرات من الاحاديث والاحكام الفقهية التى تؤكد مشروعية ختان الاناث فإنه لم يرد حديث واحد ينهى عن ختان الاناث او يدعو الى تجريمه وقد لخص هذه الحقيقة كتاب ( الختان للشيخ / جاد الحق على جاد الحق ) طبعة مجلة الازهر عدد اكتوبر1994 فى قوله ( لم ينقل عن احد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم التى بين ايدينا قول بمنع الختان للرجال او النساء او عدم جوازه او اضراره بالانثى اذا ماتم على الوجه الذى علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لام حبيبة )..

كما اكد هذه الحقيقة فضيلة الشيخ/ نصر فريد واصل المفتى السابق الذى افتى بتاريخ 28/11/1996 بان ( ختان الاناث سنة ولا يجوز تجريمه ) .. ومن هنا فان مايدعو اليه البعض من تجريم ختان الاناث هى دعوة بالغة الخطورة لانها تتعارض مع امر شرعى يأمر به الرسول.. بل وتعاقب او تجرم المسلم الذى يسعى الى الالتزام بطاعة سنة شريفة يأمر بها حضرته!!

ثالثاً : من الناحية الاخلاقية والاجتماعية:-

1-ان سنة ختان الاناث التى يتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعيتها وعلى وصــفها بانــها ( مكرمة) هى احدى السنن الشريفة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التى يحرص المسلمون على طاعتها والالتزام بها لتسود مكارم الاخلاق فى مجتمعهم الاسلامى كما يقول سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فى حديثه الشريف " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " .

ولقد كان ارتباط المسلمين بدينهم ومحافظتهم على سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاساس فيما ينعم به المجتمع الاسلامى من الترابط الاسرى وصلة الرحم بين ابنائه والمحافظة على العلاقات الزوجية السوية وماتسود من الفضائل ومكارم الاخلاق فى المجتمع الاسلامى .

2- اذا كان البعض يتخذ من عدم تطبيق سنة الختان فى بعض الدول الاسلامية مبرراً للتشكيك فى ثبوت هذه السنة فإن سلوك اى فرد او جماعة لا يمكن ان يكون حجة فى صحة الاحكام الشرعية وانما الحجة هى القران والسنة الشريفة .. والمولى عز وجل هو الذى يحاسب كل مسلم على الالتزام بها اوالاعراض عنها .. ولقد ثبت اتفاق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث.. ومن الجدير بالذكر فى هذا الصدد ان اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز قد اصدرت العديد من الفتاوى التى تؤكـد ( اقرار الشريعة الاسلامية لختان الاناث بأنه سنة)..

كما حددت هذه الفتاوى سن الختان للانثى بأنه (من الصغر الى سن التمييز ) .. واوضحت بالتفصيل كيفية اجرائه ووجوب تجنب المبالغة فى القطع اخذاًً بالسنة الشريفة ( مرفق صور بعض هذه الفتاوى مختومة بالاختام السعودية الرسمية وهى الفتوى رقم (6251) بتاريخ 27/10/1403 هـ والفتوى رقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ والفتوى رقم (5370) فى 10/10/1417 هـ

.

3- هل من المصادفة ان تأتى الدعوة الى محاربة ختان الاناث والتشكيك فى هذه السنة الشريفة فى نفس الوقت مع الدعاوى الاخرى التى ظهرت فى السنوات الاخيرة مثل الدعوة الى التحلل من ضوابط الزواج الشرعى التى جاء بها القران والسنة الشريفة والترويج لانماط من الزواج غير الشرعى باسماء وصور مبتدعة تخالف السنة وتتعارض مع الشرع الحنيف...

والدعوة الى نشر الموبقات و المفاسد الاخلاقية بين الشباب المسلم والسعى الى اشاعة الفواحش والعلاقات غير الــسوية فى الــمجتمع الاسلامى تحت شعارات ( الحرية ) و ( حقوق الانسان ) وغيرها .. ومحاربة الاستقرار الاسرى عن طريق تأليب النساء على الرجال وتأليــب الزوجــات على الازوج تحــت شعارات ( حـقوق المــرأة ) و ( تمكين المرأة ) وغيرها .. بل وتأليب الابناء على ابائهم وامهاتهم كما جاء فى دعوة بعض المحاربين لسنة الختان للفتيات للتمرد على هذه السنة والابلاغ عن الاهل الذين يلتزمون بهذه السنة لايقاع العقوبات بهم وذلك ايضاً تحت شعارات ( حقوق الطفلة الانثى ) !!

وما السر فى محاربة كل السنن التى يتمسك بها المسلمون ومن بينها الهجوم على سنة ختان الاناث ؟ الا يستهدف ذلك القضاء على ماينعم به المجتمع الاسلامى من الارتبـاط والتماســك وماتنعم به الاسرة المسلمة من صلة الرحم ومكارم الاخلاق؟

حفظ الله مصر – كنانة الله فى ارضه – وحفظ اهلها من كل سوء.

د/ منير محمد فوزى - استاذ النساء والتوليد بكلية الطب جامعة عين شمس

سكرتير الجمعية المصرية للاخلاقيات الطبية

ام نوران

27-03-2010, 09:48 AM

ختان الإناث :

الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية

الاستاذ الدكتور/ منير محمد فوزى

اشتدت فى السنوات الاخيرة فى مصر الدعوة لمحاربة ختان الاناث ومحاولة تشكيك المسلمين فى ثبوت هذه السنة ..ويتعمد اصحاب هذه الدعوة المبالغة فى ابراز الاضرار والمضاعفات التى تحدث نتيجة اجراء بعض الحالات بأسلوب غير سليم او فى اماكن غير مناسبة وبأيدى غير المتخصصين.. وذلك كذريعة للدعوة الى منع عملية ختان الاناث .. وسوف نوضح فى هذا البحث المختصر بعض الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية التى تتعلق بسنة ختان الاناث والتى تهم كل مسلم :-

اولاً : من الناحية الطبية :-

هناك بعض الحقائق الطبية الهامة التى تتعلق بالممارسة الصحيحة لهذه السنة الشريفة ومن بينها مايلى :-

1- ان عملية الختان لاتحتاج اليها كل الاناث ولايتم اجراؤها لكل الفتيات وانما لمن يثبت احتياجها فقط لاجراء هذه العملية .. ويتبين ذلك بالكشف الطبى عن طريق الطبيب المسلم المؤتمن والمتخصص ذى الخبرة ويتم هذا الكشف تحت مخدر عام مراعاة لحياء الفتاة.... وتؤكد المراجع الطبية ان هناك بعض الحالات يكون فيها من الضرورى ازالة الاجزاء الزائدة عن طريق عملية تجميلية بسيطة minor plastic surgery ( راجع مجلة التجميل العالمية المسماة plast reconstr surg مرجع رقم 1)

2-ان عملية ختان الاناث هى عملية تجميلية بسيطة تجرى لازالة الاجزاء الزائدة عن الحجم الطبيعى فقط .. وهى لاتسبب اية اضرار او مضاعفات وذلك اذ ما اجريت بالطريقة الصحيحة التى وردت فى الاحاديث النبوية الشريفة 00وقد حدد حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " اخفضى ولاتنهكى " الاسلوب الصحيح لاداء هذه العملية البسيطة حيث تكون الازالة فيها للزائد فقط دون تجاوز .. وهى ليست بتراً للاعضاء الهامة فى هذه المنطقة كما يدعى او يتصور البعض .. اذ يقسم ختان الاناث علمياً منذ زمن طويل

( كما ورد فى كتاب ختان الاناث للدكتوركريم وعمار عــام 1965 ) الى اربـــع درجات وهى:-

الدرجة الاولى والثانية : ويطلق عليها فى المراجع العالمية ذاتها اسم ختان السنة sunna circumcision ( راجع تعريف jordon بمجلة الولادة البريطانية عدد فبراير 1994 الجزء 101 صفحة 95 ) .. وهاتان الدرجتان لا ينشىء عنهما اية اضرار وتمثل الدرجة الاولى معظم الحالات التى تطبق فى مصر على حين لا تحتاج الى الدرجة الثانية سوى نسبة قليلة من الحالات .. ويتم فى ختان السنة بدرجتيه ازالة الاجزاء الزائدة فقط دون انهاك.

الدرجة الثالثة والرابعة : ولا تجرى هاتان الدرجتان من الختان فى مصر على الاطلاق وانما فى بعض البلاد الافريقية .. وهى التى يمكن ان يطلق عليها اسم التشويه الجنسى للاناث female genital mutilation حيث يتم فيها ازالة اغلب الانسجة فى منطقة الختان وضم هذه الاجزاء بعضها ببعض بالخيوط الجراحية .. ومن الجدير بالذكر ان هذا النوع يخالف ختان السنة الذى سبق الاشارة اليه .. اذ انه يمثل انهاكاً ينهى عنه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الشريف " اخفضى ولا تنهكى " .

3- فى حالة وجود اجزاء زائدة عند بعض الاناث فإن ذلك يسبب العديد من الاضرار والمشاكل الطبية والتى تسجلها المراجع العالمية الامريكية والاوربية فى جراحة التجميل ومراجع النساء والــولادة ( مرجع رقم 2 ، 5 )واهم هذه الاضرار والمشاكل الطبية مايلى :-

أ- الالتهابات المزمنة بسبب صعوبة تنظيف ماتحت الاجزاء الزائدة inflammation & poor hygiene وذلك بسبب الطبيعة الخاصة لهذه المنطقة التى تكثر بها الغدد العرقية والدهنية وتعتبر وسطاً ملائماً لتكاثر البكتريا والفطريات ( مرجع رقم 2)

ب- التأثيرات الجنسية الجامحة فى بعض الحالات وكذلك الاضطرابات النفسية والعصبية بسبب الاحساس الدائم والمستمر بالاجزاء الزائدة self consciousness sexually كما ان هذه الاجزاء الزائدة فى بعض الحالات تصبح مصدر قلق واحراج وتؤثر على ثقة المرأة بنفسها ونظرتها لنفسها كأنثى ( مرجع رقم 2 )

ج- المشاكل فى العلاقة الزوجية لكل من الزوج والزوجة

interference with sexual intercourse & entry dyspareunia ( مرجع رقم 2 ، 5)

د- فى الحالات الشديدة تحدث الالام والمتاعب discomfort بتأثير الملابس الداخلية pants والحركة او التمرينات exercise .. بل وفى بعض الاحيان تحدث المتاعب والالام بمجرد المشى او الجلوس ممايعوق النشاط اليومى الطبيعى ( مرجع رقم 2، 5 )

هـ- الممارسات الخاطئة فى بعض الحالات :

حيث يشجع وجود اجزاء زائدة عن الحد الطبيعى عند بعض الاناث على بعض الممارسات الخاطئة عندهن والتى قد يكون لها اثراً سيئاً فى المستقبل بما فى ذلك التأثير على الحياة الزوجية والتوافق الطبيعى بين الزوجين ( مرجع رقم 7 )

العلاج بعمليات التجميل البسيطة المماثلة للختان فى امريكا واوروبا:-

تقوم المراكز الطبية فى امريكا واوربا – منذ عشرات السنين وحتى اليوم – بالعلاج الجراحى للالاف من هذه الحالات عن طريق عملية جراحية بسيطة minor تماثل تماماً الدرجة الاولى من ختان الاناث التى تسمى ( بختان السنة ) والتى تطبق فى مصر .. ولكن هذه العملية تصنف كعملية تجميلية aesthetic ويقوم بها اطباء جراحة التجميل وتسمى aesthetic labioplasty.

وقد اوردت هذه الحقيقة مجلة جراحة التجميل المسماة plast reconstr surg ( مرجع رقم 3) حيث ربطت بين هذه العملية التجميلية و بين ختان السنة عند المسلمين فقالت بالحرف الواحد عند شرحها لهذه العملية ( تاريخياً تجرى عملية ختان الاناث منذ قرون وحتى الان فى الدول الاسلامية والعربية )

historically, female circumcision has been practiced in islamic arabic countries for many centuries and is still practiced in these countries.

ومن الجدير بالذكر ان هناك العشرات من المراكز فى الولايات المتحدة الامريكية المتخصصة فى اجراء هذه العملية التجميلية المماثلة لختان الاناث والتى يطلقون عليها اسم ( عملية تجميل الشفة الصغرى ) aesthetic labioplasty وتدعو مواقع هذه المراكز على الانترنت النساء اللاتى يحتجن الى هذه العملية من كافة انحاء العالم الى اجرائها داخل هذه المراكز الامريكية ..

ومن اشهر هذه المراكز مركز labioplasty surgeon والذى يضم فروعاً كثيرة فى اكبر الولايات الامريكية مثل نيويورك وفلوريدا وتكساس واريزونا وكاليفورنيا وغيرها ( للاتصال بهذه المراكز مرجع 6)

كما تجرى هذه العمليات ذاتها فى المراكز المتخصصة فى الدول الاوربية مثل بريطانيا وفرنسا واسبانيا وايطاليا وغيرها .. وتحرص هذه المراكز على تطوير اجراء هذه العمليات التجميلية البسيطة وقد اشارت مجلة النساء والولادة العالمية عدد ابريل 2006 ( مرجع رقم 4) الى استخدام الليزر فى اجراء هذه العمليات laser labioplasty ونشرت بحثاً اجرى فى اسبانيا لعدد 55 حالة وتتراوح اعمار النساء بين 10 سنوات و55 سنة وتمت العمليات بنجاح وبدون مضاعفات تذكر وادت الى ازالة كافة المشاكل والمخاطر الناشئة عن الاجزاء الزائدة لدى هؤلاء النساء .

. ومن الجدير بالذكر ان هذه المراكز تؤكد فى اعلاناتها عن هذه العمليات انها – بالاضافة الى ازالة المتاعب والمشاكل الصحية والنفسية الشديدة التى تحدث فى هذه الحالات – تكسب الوجه ( النضارة ) والشباب youthful look & youthful appearance

التوصيات من الناحية الطبية :-

كما اوضحنا فان المضاعفات والاضرار التى قد تحدث فى بعض حالات ختان الاناث انما ترجع الى اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة فى غير الاماكن المجهزة وعلى ايدى بعض الجهلاء وغير المتخصصين كما قد ترجع الى مخالفة ما يأمر به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديثه الشريف فى قوله ( اخفضى ولاتنهكى )

وفى ضوء هذه الحقائق فإن مواجهة هذه الاضرار او المخاطر يتحقق عن طريق تنظيم اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة وليس منعها .. بحيث يتم اجراء الختان لمن يرغبون فى ذلك داخل المستشفيات المجهزة فقط وتحت التخدير العام حتى لا تتعرض الفتاة لاية الام او اثار نفسية .. مع تدريب الاطباء على الاسلوب الصحيح لاجرائها وباستخدام الامكانيات الحديثة المناسبة وذلك من اجل منع اية ممارسات خاطئة او اضرار او مضاعفات قد تنشأ نتيجة اجراء الختان بطريقة غير سليمة او على ايدى غير المتخصصين 00 اما منع اجراء خــتان الاناث فى المستشفيات فى مصر ـ بالاضافة الى مافيه من مخاطر ومخالفات من الناحية الشرعية والقانونية والدستورية واستثارة للمشاعر الدينية-

فسوف يــؤدى بطبيعة الحال الى انتـــقال هذه العــمليات لتجرى بصورة اوسع على ايدى بعض الجــهلاء وغير المتخصصين و ما ينتـــج عن ذلك مــن ازدياد المضاعفات والاضرار والممارسات غير سليمة .. حيث يحرص الكثيرون من المسلمين فى مصر وخاصة فى المناطق الريفية والصعيد على الالتزام بسنة ختان الاناث (ويقدرهم البعض بأكثر من 80%- 90% ) مما سوف يدفع بهؤلاء الى اجراء الختان فى اى مكان خارج المستشفيات و على ايدى غير المتخصصين لتزداد المخاطر والاضرار بدلاً من منعها وتجنبها.

ثانياً ً : من الناحية الدينية

ان سنة ختان الاناث هى من الامور الشرعية الثابتة والتى لم تكن موضعاً للشك او الانكار او المعارضة بين المسلمين طوال القرون الماضية حيث اتفق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعيتها واوردت الكثير من الاحاديث الصحيحة كل مايتعلق بختان الاناث من تفصيلات تبين اهميته والحكمة من ورائه والاسلوب السليم لاجرائه والتوقيت المناسب له كما توضح الاداب التى تتعلق بختان الاناث والشروط الواجبة فيمن يقوم بالختان وغيرها :-

أ- الاحاديث النبوية التى تأمر بختان الاناث :

1-الحديث (خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط) وقد ورد هذا الحديث فى البخارى ومسلم فى صحيحيهما والامام احمد فى مسنده ويبين الحديث ان الختان من سنن الفطرة التى يجب ان يلتزم بها المسلم... وقد اكدت الكثير من كتب الحديث وكتب الفقه التى اوردت هذا الحديث الصحيح انه يشمل ختان الذكور وختان الاناث معاً ومن بين هذه الكتب - على سبيل المثال - صحيح مسلم شرح النووى الذى اورد فى شرحه للحديث كيفية اجراء ختان الاناث بالصورة التى تتفق مع السنة الشريفة.

2- الاحاديث الصحيحة الاتية :-

" اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل "

" اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل "

وقد اورد هذه الاحاديث الصحيحة كل من مسلم والبخارى والترمذى وابن ماجه واحمد فى مسنده وغيرها من كتب الحديث .. وقد جاءت هذه الاحاديث قاطعة فى مشروعية ختان الاناث حيث تؤكد ارتباط ختان الاناث بحكم شرعى وهو حكم الغسل .. وقد حاول بعض المناهضين لسنة ختان الاناث البحث عن تخريجات لغوية فى هذه الاحاديث للزعم بأن لفظ الختان الوارد فيها والذى يتعلق بالزوجة لا يعنى وجوب ختان الاناث !! .. ويكفى للرد على هذه الادعاءات ان نرجع الى الكتب التى اوردت هذه الاحاديث مثل كتاب ( فتح البارى شرح صحيح البخارى ) لابن حجر العسقلانى – على سبيل المثال - والذى يقول بالحرف الواحد فى تعليقه على الحديث ( اذا التقى الختانان) ان ( المراد هو ختان الرجل والمرأة ) ..

.ثم يورد بعض التفصيل عن كيفية اجراء ختان الذكر والانثى بما يتفق مع ماورد فى السنة الشريفة .. كما اورد كتاب ابن القيم ( تحفة المودود بأحكام المولـود) تعلـــيقاً للامام احمد بن حنبل على الحديث ( اذا التقى الختانان ) يؤكد فيه ان حكم الختان يعم الذكر والانثى وان ختان الاناث سنة ..و قد جاء ذلك فى الفصل التاسع من كتاب ابن القيم المذكور تحت عنوان ( حكمه يعم الذكر والانثى ) .. حيث اورد قول الامام احمد بن حنبل ( وفى هذا ان الاناث كن يختتن ) وقوله عندما سئل عن ختان المرأة استناداً الى الحديث السابق ( الختان سنة )

3- الحديث (اذا اسلمتم فاختتنوا ) و الحديث ( من اسلم فليختتن ولو كان كبيراً ) وقد ورد الحديثان فى نيل الاوطار للشوكانى .. وقد اورد ابن القيم فى كتابه ( تحفة الــمودود بأحكام المولود ) اقوالاً للفقهاء فى المرأة التى تزوجت ولم تختتن فهل يجب عليها الختان فقالوا (الاحسن ان تختتن ان قدرت على ذلك ولو اتى عليها ثلاثون او اربعون سنة ).

كيفية الاداء الصحيح لسنة ختان الاناث :-

4- بينت الاحاديث الشريفة الاسلوب الصحيح لختان الاناث وكذلك الحكمة من ورائه كما فى الحديث الشريف الذى يقول فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لام حبيبة " ادن منى كى اعلمك : اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج " ورد فى الطبرانى فى المعجم الكبير وفى الحاكم فى مستدركه عن الضحاك بن قيس .. وقد بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث الاسلوب الصحيح لاجراء ختان الاناث حيث تكون الازالة للاجزاء الزائدة فقط دون تجاوز " اخفضى ولا تنهكى " .. كما بين حضرته ايضاً الحكمة من اجراء ختان الاناث فى قوله" فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج "

وهو مايتبين منه ان اتباع هذه السنة يثمر نضارة الوجه .. كما يحفظ للمرأة كرامتها وعفتها ومكانتها عند زوجها بما يحقق المودة و الاستــقرار فى العـلاقة بين الزوج وزوجــته .

ورداً على مزاعم المناهضين لسنة الختان فى التشكيك فى ذلك الحديث الصحيح فأننا نورد الحقائق الاتية :-

أ- ان هذا الحديث قد ورد بروايات عديدة متقاربة منسوباً الى السيدة ام حبيبة والى السيدة ام عطية فى العشرات من كتب الحديث والفقه وغيرها ومن بينها مايلى :-

( الحافظ بن حجر العسقلانى فى فتح البارى شرح صحيح البخارى) وقد اضاف بعض الشواهد التى تقوى اسناد هذا الحديث من روايات اخرى جاءت بكتابى ابى الشيخ والبيهقى.

(ابو داود فى السنن )

( الشوكانى فى نيل الاوطار)

(الهيثمى فى مجمع الزوائد )

(الحاكم فى المستدرك )

( السيوطى فى الجامع الصغير )

(الطبرانى فى المعجم الكبير)

( الغزالى فى احياء علوم الدين )

( ابن القيم فى تحفة المودود بأحكام المولود )

الحافظ الذهبى فى التلخيص)

( البهيقى فى السنن الكبرى )

ب-ان الشيخ عبد العزيز بن باز مفتى السعودية قد استند الى هذا الحديث فى فتواه الرسمية برقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ التى اكد فيها مشروعية ختان الاناث واورد الرواية التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لام عطية( اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج ) واكد صحة الحديث بقوله ( رواه الحاكم فى المستدرك والحافظ الذهبى فى التلخيص بسند جيد ) .

5-الاداب المرتبطة بختان الاناث :-

حددت الاحاديث الشريفة السنن التى يجب اتباعها فى اداب اجراء ختان الاناث والتوقيت المناسب له: وعلى راس السنن التى تتعلق بختان الاناث " سنة اخفاء ختان الاناث ".. وذلك بعكس ختان الذكور الذى تقتضى السنة اظهاره والاحتفاء به .. فعلى حين يتم ختان الذكور فى الايام او الاسابيع الاولى بعد ولادته ويتم الاحتفال باجراء سنة الختان للمولود مع الاحتفال بقدومه والاستبشار به فان الامر فى ختان الانثى يكون على العكس من ذلك حيث يتم الختان للفتاة فى وقت متأخر قبيل البلوغ مما يستلزم الاخفاء ومراعاة الحياء كما يقول الحديث الشريف " الحياء شعبة من شعب الايمان " ..

واذا كانت احوال النساء عموماً يغلب عليها الستر فان ختان الاناث وهو من اشد الامور حرمة وخصوصية يقتضى المزيد من الستر والخفاء .. وهو مايتفق مع ما جاءت به السنة من اخفاء ختان الاناث ..وقد اوردت الكثير من كتب الفقه والحديث تفاصيل السنن المتعلقة بالختان للذكور والاناث ( ومن بينها كتاب فتح البارى شرح صحيح البخارى ) ..

كما اوردت الكثير من الكتب شروط واداب ختان الاناث والتى اوجزها الدكتور/ عبد السلام السكرى الاستاذ بجامعة الازهر فى كتابه( ختان الذكروخفاض الانثى ) طبعة دار المنار عام 1988 فيما يلى :-

أ-ان تتم عملية الختان فى سرية تامة لا يحضرها الا ولى الامر او الام .

ب-ان يكون الطبيب معروفاً عنه الصلاح وان يكون متخصصاً وعالماً بتعاليم الرسول فى هذا الشأن .

ج- ان يستخدم افضل الوسائل المتاحة للاطباء فى وقته .

د- ان يبدأ الطبيب المسلم عمله بالصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب هذه المكرمة العظيمة.

* اخفاء ختان الاناث فى وقت الصحابة والمسلمين الاوائل:-

يتبين لنا مما سبق انه على رأس اداب الختان التى تأمر بها السنة الشريفة ( سنة اخفاء ختان الاناث ) .. ولعل ذلك يفسر ماورد فى سيرة صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الاعلان والاحتفال بختان الذكور مع اخفاء ختان الاناث وعدم الاعلان عنه .. ولما كانت هذه الحقيقة قد تخفى على بعض المسلمين فقد حاول بعض المناهضين للختان التشكيك فى مشروعيته بالزعم بأنه لم يرد فى السنة الشريفة الاعلان عن ختان المسلمين لبناتهم .. ولم يتورعوا لتحقيق هذا الهدف عن الزج بسيرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واهل بيته الكرام فى هذا الحديث غير اللائق والتجرؤ والتطاول على حضراتهم بالتساؤلات التى تتعارض مع كل صور الادب والتوقير الذى يجب ان يتحلى به كل مسلم فى حديثه ومعتقده عن سيدنا رسول الله واهل بيته الكرام .

ب- اتفاق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث :

اتفق ائمة الفقهاء الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث .. وقد لخصت فتوى دار الافتاء فى الفتاوى الاسلامية " المجلد الحادى والعشرين " عام 1994 اراء ائمة الفقه الاربعة فقالت بالحرف الواحد ( ان الفقهاء اتفقوا على ان الختان فى حق الرجال والخفاض فى حق النساء مشروع ثم اختلفوا فى وجوبه فقال الامامان ابو حنيفة ومالك هو مسنون فى حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه وقال الامام الشافعى : هو فرض على الذكور والاناث وقال الامام احمد هو واجب فى حق الرجال وفى النساء عنه روايتان اظهرهما الوجوب )..

.كما اورد فضيلة شيخ الازهر جاد الحق على جاد الحق فى كتاب الختان الذى اصدرت مجلة الازهر عدد اكتوبر 1994 هذه الحقيقة وعلق عليها بقوله ( اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على ان الختان للرجال والنساء من فطرة الاسلام وشعائره وانه امر محمود .. اما الاختلاف فى وصف حكمه بين واجب وسنة ومكرمة فيكاد يكون اختلافاً فى الاصطلاح الذى يندرج تحته الحكم ) .

ج-الفتوى الرسمية لمجمع البحوث الاسلامية بالازهر:-

اصدر مجمع البحوث الاسلامية بالازهر بتاريخ 24 نوفمبر 1994 فتوى رسمية بمشروعية ختان الاناث وعدم جواز تجريمه وذلك رداً على مطالبة البعض بمنع ختان الاناث وتجريم فاعله .. وقد نصت الفتوى على مايلى ( ان ختان الانثى - اى خفاضها- مشروع فى الاسلام ولا يجوز تجريمه ) مرفق صورة الفتوى .

د- الفتاوى الرسمية لدار الافتاء المصرية :

الفتوى الرسمية الواردة بالفتاوى الاسلامية الصادرة عن دار الافتاء المصرية المجلد الحادى والعشرين عام 1994 للمفتى الشــيخ محمد سيد طنطاوى صـ 7865 .. وتؤكد هذه الفتوى مشروعية ختان الاناث وتنص على مايلى :

( المستفاد من النصوص الشرعية ومن اقوال الفقهاء على النحو المبين والثابت فى كتب السنة والفقه ان الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التى دعا اليها الاسلام وحث على الالتزام بها ) مرفق صورة الفتوى.

فتوى فضيلة المفتى الشيخ/ علام نصار الواردة بالفتاوى الاسلامية من دار الافتاء المجلد السادس طبعة المجلس الاعلى للشئون الاسلامية بتاريخ 23 يونيو 1951 وتنص على مايلى :

( ختان البنات من شعار الاسلام وردت به السنة النبوية و اتفقت كلمة الفقهاء وائمتهم على مشروعيته) .

الفتوى الرسمية لفضيلة الشيخ/ حسن مأمون مفتى الديار المصرية بتاريخ 18\7\1959 فى اللجنة المشكله بناء على قرار وزير الصحة لبحث موضوع ختان الاناث .. وقد نصت الفتوى على ان ( الفقهاء اختلفوا فى ان خفاض الاناث واجب اوسنة ومنهم من ذهب الى انه مكرمة الا انهم اتفقوا جميعاً على انه من شعائر الاسلام )

هـ -خطورة وبطلان الدعوة الى تجريم الختان :

على حين اتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعية ختان الاناث واورت الكتب العشرات من الاحاديث والاحكام الفقهية التى تؤكد مشروعية ختان الاناث فإنه لم يرد حديث واحد ينهى عن ختان الاناث او يدعو الى تجريمه وقد لخص هذه الحقيقة كتاب ( الختان للشيخ / جاد الحق على جاد الحق ) طبعة مجلة الازهر عدد اكتوبر1994 فى قوله ( لم ينقل عن احد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم التى بين ايدينا قول بمنع الختان للرجال او النساء او عدم جوازه او اضراره بالانثى اذا ماتم على الوجه الذى علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لام حبيبة )..

كما اكد هذه الحقيقة فضيلة الشيخ/ نصر فريد واصل المفتى السابق الذى افتى بتاريخ 28/11/1996 بان ( ختان الاناث سنة ولا يجوز تجريمه ) .. ومن هنا فان مايدعو اليه البعض من تجريم ختان الاناث هى دعوة بالغة الخطورة لانها تتعارض مع امر شرعى يأمر به الرسول.. بل وتعاقب او تجرم المسلم الذى يسعى الى الالتزام بطاعة سنة شريفة يأمر بها حضرته!!

ثالثاً : من الناحية الاخلاقية والاجتماعية:-

1-ان سنة ختان الاناث التى يتفق ائمة الفقه الاربعة على مشروعيتها وعلى وصــفها بانــها ( مكرمة) هى احدى السنن الشريفة لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم التى يحرص المسلمون على طاعتها والالتزام بها لتسود مكارم الاخلاق فى مجتمعهم الاسلامى كما يقول سيدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام فى حديثه الشريف " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " .

ولقد كان ارتباط المسلمين بدينهم ومحافظتهم على سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الاساس فيما ينعم به المجتمع الاسلامى من الترابط الاسرى وصلة الرحم بين ابنائه والمحافظة على العلاقات الزوجية السوية وماتسود من الفضائل ومكارم الاخلاق فى المجتمع الاسلامى .

2- اذا كان البعض يتخذ من عدم تطبيق سنة الختان فى بعض الدول الاسلامية مبرراً للتشكيك فى ثبوت هذه السنة فإن سلوك اى فرد او جماعة لا يمكن ان يكون حجة فى صحة الاحكام الشرعية وانما الحجة هى القران والسنة الشريفة .. والمولى عز وجل هو الذى يحاسب كل مسلم على الالتزام بها اوالاعراض عنها .. ولقد ثبت اتفاق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعية ختان الاناث.. ومن الجدير بالذكر فى هذا الصدد ان اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء بالمملكة العربية السعودية برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز قد اصدرت العديد من الفتاوى التى تؤكـد ( اقرار الشريعة الاسلامية لختان الاناث بأنه سنة)..

كما حددت هذه الفتاوى سن الختان للانثى بأنه (من الصغر الى سن التمييز ) .. واوضحت بالتفصيل كيفية اجرائه ووجوب تجنب المبالغة فى القطع اخذاًً بالسنة الشريفة ( مرفق صور بعض هذه الفتاوى مختومة بالاختام السعودية الرسمية وهى الفتوى رقم (6251) بتاريخ 27/10/1403 هـ والفتوى رقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 هـ والفتوى رقم (5370) فى 10/10/1417 هـ

.

3- هل من المصادفة ان تأتى الدعوة الى محاربة ختان الاناث والتشكيك فى هذه السنة الشريفة فى نفس الوقت مع الدعاوى الاخرى التى ظهرت فى السنوات الاخيرة مثل الدعوة الى التحلل من ضوابط الزواج الشرعى التى جاء بها القران والسنة الشريفة والترويج لانماط من الزواج غير الشرعى باسماء وصور مبتدعة تخالف السنة وتتعارض مع الشرع الحنيف...

والدعوة الى نشر الموبقات و المفاسد الاخلاقية بين الشباب المسلم والسعى الى اشاعة الفواحش والعلاقات غير الــسوية فى الــمجتمع الاسلامى تحت شعارات ( الحرية ) و ( حقوق الانسان ) وغيرها .. ومحاربة الاستقرار الاسرى عن طريق تأليب النساء على الرجال وتأليــب الزوجــات على الازوج تحــت شعارات ( حـقوق المــرأة ) و ( تمكين المرأة ) وغيرها .. بل وتأليب الابناء على ابائهم وامهاتهم كما جاء فى دعوة بعض المحاربين لسنة الختان للفتيات للتمرد على هذه السنة والابلاغ عن الاهل الذين يلتزمون بهذه السنة لايقاع العقوبات بهم وذلك ايضاً تحت شعارات ( حقوق الطفلة الانثى ) !!

وما السر فى محاربة كل السنن التى يتمسك بها المسلمون ومن بينها الهجوم على سنة ختان الاناث ؟ الا يستهدف ذلك القضاء على ماينعم به المجتمع الاسلامى من الارتبـاط والتماســك وماتنعم به الاسرة المسلمة من صلة الرحم ومكارم الاخلاق؟

حفظ الله مصر – كنانة الله فى ارضه – وحفظ اهلها من كل سوء.

د/ منير محمد فوزى - استاذ النساء والتوليد بكلية الطب جامعة عين شمس

سكرتير الجمعية المصرية للاخلاقيات الطبية