سروية
26-03-2010, 10:40 PM
بسم الله الرحمنالرحيم
مَخْمَصَةٍ –خَصَاصَةٌ-مَسْغَبَةٍ
قال تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّمَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَم ِذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَتَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّفِي مَخْمَصَةٍغَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
قال تعالى:
{مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَيَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُم ْظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَمَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّه ِوَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّنَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَالْمُحْسِنِينَ }التوبة120
قال تعالى:{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنقَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْخَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
قال تعالى:{أَوْإِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ }البلد14
ورد فيالمائده والتوبه لفظ مخمصة وهي : المجاعة او الجوع لأن مادة الفعل خمض تعني : ضامرالبطن والجائع يكون ضامر البطن ولفظ مخمصه مناسب لمعنى الايه ومؤد لأهدافها ذلك أنها بينت المحرمات من الاطعمه ولما كان الانسان معرضاً للجوع في السفر أو عند نزول الجوائح( الافات السماويه) وما شبه ذلك وكان لا بد من المحافظه على حياته انطلاقاًمن احدى كليات الشريعه وهي حفظ النفس فقد اباحت الشريعه له الاكل من المحرمات فيهذه الحالات ولا يؤدي هذا المعنى لفظ "خصاصه " او لفظ " مسغبه" كما سنرى قريباً .
اما في سورة الحشرفقد اتى بلفظ خصاصه وهو يعني الاملاق والثلمة في الحال, وهو لفظ مؤد لصورة الحال ذلك ان الايثار قد يحصل في حالة الجوع وقد يحصل في غير جوع لكن مع قيام الحاجه اليه بعد وقت أي انك تؤثر غيرك برغيف خبز وأنت غير جائع لكنك محتاج للرغيف بعد وقت فلفظ "خصاصه "اعم من لفظ "مخمصه" او لفظ " مسغبة" اما في سورة البلد فقد اتى بلفظ مسغبةقال اهل اللغه : السغب هو الجوع واشترط بعضهم مع الجوع التعب .
والعمري ان هذاالشرط مصيب اصابه دقيقه للمعنى من الحال الواقع الا يكون اقتحام العقبه متعباً ؟لما كان الحال يقضي بوجود التعب اثناء اقتحام العقبه او الشيء المساعد على هذاالاقتحام هو :
1: عتق رقبه ، والجوع محتمل الوقوع في العبيد في غالب احوالهم
2: اطعام في يوم ذي جوع وتعب ، علاج للتعب بالتعب ابعاد للتعب بالتعب ابعاد للجوع با الجوع ابعاد للعطش با العطش كل ذلك مشاهدفي احكام الشريعة السمحه .
والله اعلم
منقول للفائدة
مَخْمَصَةٍ –خَصَاصَةٌ-مَسْغَبَةٍ
قال تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّمَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَم ِذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَتَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّفِي مَخْمَصَةٍغَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }المائدة3
قال تعالى:
{مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَيَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُم ْظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَمَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّه ِوَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّنَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَالْمُحْسِنِينَ }التوبة120
قال تعالى:{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنقَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْخَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
قال تعالى:{أَوْإِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ }البلد14
ورد فيالمائده والتوبه لفظ مخمصة وهي : المجاعة او الجوع لأن مادة الفعل خمض تعني : ضامرالبطن والجائع يكون ضامر البطن ولفظ مخمصه مناسب لمعنى الايه ومؤد لأهدافها ذلك أنها بينت المحرمات من الاطعمه ولما كان الانسان معرضاً للجوع في السفر أو عند نزول الجوائح( الافات السماويه) وما شبه ذلك وكان لا بد من المحافظه على حياته انطلاقاًمن احدى كليات الشريعه وهي حفظ النفس فقد اباحت الشريعه له الاكل من المحرمات فيهذه الحالات ولا يؤدي هذا المعنى لفظ "خصاصه " او لفظ " مسغبه" كما سنرى قريباً .
اما في سورة الحشرفقد اتى بلفظ خصاصه وهو يعني الاملاق والثلمة في الحال, وهو لفظ مؤد لصورة الحال ذلك ان الايثار قد يحصل في حالة الجوع وقد يحصل في غير جوع لكن مع قيام الحاجه اليه بعد وقت أي انك تؤثر غيرك برغيف خبز وأنت غير جائع لكنك محتاج للرغيف بعد وقت فلفظ "خصاصه "اعم من لفظ "مخمصه" او لفظ " مسغبة" اما في سورة البلد فقد اتى بلفظ مسغبةقال اهل اللغه : السغب هو الجوع واشترط بعضهم مع الجوع التعب .
والعمري ان هذاالشرط مصيب اصابه دقيقه للمعنى من الحال الواقع الا يكون اقتحام العقبه متعباً ؟لما كان الحال يقضي بوجود التعب اثناء اقتحام العقبه او الشيء المساعد على هذاالاقتحام هو :
1: عتق رقبه ، والجوع محتمل الوقوع في العبيد في غالب احوالهم
2: اطعام في يوم ذي جوع وتعب ، علاج للتعب بالتعب ابعاد للتعب بالتعب ابعاد للجوع با الجوع ابعاد للعطش با العطش كل ذلك مشاهدفي احكام الشريعة السمحه .
والله اعلم
منقول للفائدة