قانونهم الضرب

[بت الجزيرة]

السلام عليكم ورحمة الله

حبيت اشارك بموضوع حساس وانتشر بشكل رهيب في كتير من المجتمعات العربية ويمكن في مجتمعنا يكون موجود لكن مااظن بالمستوى الواضح او الملفت للنظر
الضرب وبقصد ضرب الزوجات
لااصدق ان هناك رجل يمتلك شيء من الشجاعة يجروء على ضرب زوجته او اهانتها الا اذا كان مريض نفسي بغض النظر عن كلام الله في كتابه العظيم حين امر بضرب الزوجة حين تكون ناشذا ولا اظن الله امر بضرب الزوجات لاتفه الاسباب سؤالي هو لماذا يضرب الزوج زوجته بلا وجه حق او سبب مقنع ؟هل هو استعراض عضلات وتسلط ام هناك اسباب تانية خفية وراء اهانة بعض الازواج لزوجاتهم ؟

رسالة لاصحاب قانون الضرب بلا سبب , اتقوا الله

[الجندي المجهول]

اكيد القران والاسلام بصفة عامة لم يترك شاردة ولا واردة وإلا فصلها تفصيلاص كاملا ولكن طبعا الانسان أكثر شئ جدلا

طبعا في بعض المواضع امر الاسلام بالضرب ومنها الصلاة وكذلك للمراة النشاذ ولكن لا نغفل بان الاسلام ايضا كرم المراة وفي بعض الاحاديث فيما معناه (قال الحبيب المصطفى ) صلى الله عليه وسلم رفقاً بالقوارير .. ولا شنو
موضوع جميل ،، ولي عودة

[بت الجزيرة]

اكيد القران والاسلام بصفة عامة لم يترك شاردة ولا واردة وإلا فصلها تفصيلاص كاملا ولكن طبعا الانسان أكثر شئ جدلا

طبعا في بعض المواضع امر الاسلام بالضرب ومنها الصلاة وكذلك للمراة النشاذ ولكن لا نغفل بان الاسلام ايضا كرم المراة وفي بعض الاحاديث فيما معناه (قال الحبيب المصطفى ) صلى الله عليه وسلم رفقاً بالقوارير .. ولا شنو
موضوع جميل ،، ولي عودة
اخوي الجندي المجهول صدق رسول الله ولكن مابتوافقني ان اغلب حالات ضرب النساء ليست لاحد الاسباب المذكورة في القران والسنة

[esmat]

ظاهرة ضرب الزوجات من الظواهر المنتشرة وتندرج تحت مسمي
العنف الاسري ويجب أن نرفضها
فالحياة الزوجية تقوم على الحب والتراحم والنصح والوعظ ولا يجب
أن يلجأ الزوج إلى العنف باللفظ كان أو بالعنف الجسدي فهناك ترتيب
نصح وموعظة وهجر في المضاجع وإن كان لابد فضرباً غير مؤلم مع تجب
الاماكن الحساسة في الجسد
يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34

[الفخيييم]

بت الجزيرة تحياتي ومنورة منتدي مدني
موضوع غاية الاهمية والعنف الاسري مرفوض
مرفوض ومن يتصرف مثل هكذا تصرفات اكيد
مريض نفسي وينقصه الكثير من فن التعامل
والأدب في كيفية معاملة زوجته لان ديننا
الحنيف امرنا بالتعامل الطيب مع زوجاتنا
(ما أكرمهن الا كريم وما أهانهن الا لئيم)..
لا يوجد مبرر لاتباع سياسة الضرب اذا وصل
بك الحال لتمد يدك علي زوجتك أكرم لها
ان تطلقها من التعامل بعنف وكأنك في حرب
لابد من التعامل بالصورة المثلي تجاه اسرنا
الصغيرة والكبيرة حتي يعم الود والاحترام..
وتقبلي خالص التقدير اختي علي هذا الموضوع المهم..

[الجندي المجهول]

اخوي الجندي المجهول صدق رسول الله ولكن مابتوافقني ان اغلب حالات ضرب النساء ليست لاحد الاسباب المذكورة في القران والسنة

اكيد في حالات لا تستدعي كما يوجد حالات ايضا تستدعي ،،والحالات التي لا تستدعي تأكدي تماما ان الله سيساله عنها يوم الحساب

[مدنيّة]

بت الجزيرة
منورة المنتدي
ومرحب بيك معانا


-----------------
ماعارفة لكن مااعتقد انه دي "ظاهرة" في السودان

ماعندنا الحاجات دي احنا

[بت الجزيرة]

ظاهرة ضرب الزوجات من الظواهر المنتشرة وتندرج تحت مسمي
العنف الاسري ويجب أن نرفضها
فالحياة الزوجية تقوم على الحب والتراحم والنصح والوعظ ولا يجب
أن يلجأ الزوج إلى العنف باللفظ كان أو بالعنف الجسدي فهناك ترتيب
نصح وموعظة وهجر في المضاجع وإن كان لابد فضرباً غير مؤلم مع تجب
الاماكن الحساسة في الجسد
يقول الله تعالى : ( وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) سورة النساء /34
شكرا اخي esmat على الرد الشامل وبوافقك في تسمية الضرب عموما تحت مسمى العنف الاسري والظواهر السالبة التي لابد من القضا عليها

[بت الجزيرة]

بت الجزيرة تحياتي ومنورة منتدي مدني
موضوع غاية الاهمية والعنف الاسري مرفوض
مرفوض ومن يتصرف مثل هكذا تصرفات اكيد
مريض نفسي وينقصه الكثير من فن التعامل
والأدب في كيفية معاملة زوجته لان ديننا
الحنيف امرنا بالتعامل الطيب مع زوجاتنا
(ما أكرمهن الا كريم وما أهانهن الا لئيم)..
لا يوجد مبرر لاتباع سياسة الضرب اذا وصل
بك الحال لتمد يدك علي زوجتك أكرم لها
ان تطلقها من التعامل بعنف وكأنك في حرب
لابد من التعامل بالصورة المثلي تجاه اسرنا
الصغيرة والكبيرة حتي يعم الود والاحترام..
وتقبلي خالص التقدير اختي علي هذا الموضوع المهم..
شكرا لردك الوافي اخي الفخيم وكما قلت لايكرمهن الا كريم ولايهينهن الا لئيم
تسلم الله لايهينك

[بت الجزيرة]

اكيد في حالات لا تستدعي كما يوجد حالات ايضا تستدعي ،،والحالات التي لا تستدعي تأكدي تماما ان الله سيساله عنها يوم الحساب
اكيد ربنا مابخلي حق عبيدو لكن شنو اليذكر الغافلين

[مايسة]

بت الجزيرة سلامات

باختصاار من يقوم بتلك افعال يعتبر مريض ليس الا

فالقرآن واااضح في هذه الجزئية -

تخريمة - بعيد عنك مرات بيحصل كلام ومشادات - اخير منها الضرب

[بت الجزيرة]

بت الجزيرة
منورة المنتدي
ومرحب بيك معانا


-----------------
ماعارفة لكن مااعتقد انه دي "ظاهرة" في السودان

ماعندنا الحاجات دي احنا

دا الظاهر لينا اختي العزيزة لكن مامعناتها انه مافي يمكن عدم ملاحظتنا ليه بشكل واضح سببو عمق بير اسرار البيت السوداني بعكس باقي المجتمعات الفيها البيت اسراره بتكون ظاهرة وواضحه بسبب عوامل كتيرة منها عدم تربية البنت على حفظ اسرار بيتها والعكس صحيح

[بت الجزيرة]

بت الجزيرة سلامات

باختصاار من يقوم بتلك افعال يعتبر مريض ليس الا

فالقرآن واااضح في هذه الجزئية -

تخريمة - بعيد عنك مرات بيحصل كلام ومشادات - اخير منها الضرب
اختي مايسة سلامات
بالمقابل في نسوان مستفذات جدن وبدفعن الراجل لاكتر من ضربهن واهانتهن , وفي الاخر للضرب اسباب كتيرة لكن الامل معقود على الرجل لرجاحة عقلة ليدير امور البيت بدون عصبية ورفع ايد

[ممدوح أبّارو]

سلامات يا بت الجزيرة
العنف الاسري سواء كان بين الشريكين أو من أحدهما للآخر (Battering)
إن كان في سياق منتظم أو بقصد الانتقام من شريك سابق أو السيطرة علي شريك حالي
بالتحكم في أفكاره أو أفعاله فهو مرفوض تماماً غض النظر عن مسبباته
كما أن التهجم (Assault-related offense) علي الشريك بالالفاظ النابيه والغير كريمة
والتدمير المعنوي والمادي لممتلكات الشريك وإغتيال الشخصية ترفضة المجتمعات والاديان والقوانين
لا أريد أن أقول أن مجتمعنا معافي من هذه الاشياء إلا أن حدوثها نادر
موضوع يحتاج كثير تفكيك مدعوم برأي الاخوات الكريمات في المنتدي لإثراء النقاش
سأعود حتماً

[مدنيّة]

لا أريد أن أقول أن مجتمعنا معافي من هذه الاشياء إلا أن حدوثها نادر


دا كلامي يابت الجزيرة

من خلال معارفي
لا سمعت لا شفت
زوج بيضرب زوجته

او صوت عالي بيطلع برة البيت ويتسمع للغاشي والماشي

[ممدوح أبّارو]

دا كلامي يابت الجزيرة

من خلال معارفي
لا سمعت لا شفت
زوج بيضرب زوجته

او صوت عالي بيطلع برة البيت ويتسمع للغاشي والماشي
وذلك لا يعني عدم حدوثة أختي مدنية
وجودك مهم بالبوست وأتمني أن تبدي رأيك في الخيط موضوع النقاش
لا محاولة نفي الموضوع ، ولا يعني ذلك أن تديني السلوك أو تأيدية
بل نحتاج فكرك كأحد أطراف النقاش حتي يتثني لنا خلق أليه نقاش جيدة

[مدنيّة]

وذلك لا يعني عدم حدوثة أختي مدنية
وجودك مهم بالبوست وأتمني أن تبدي رأيك في الخيط موضوع النقاش
لا محاولة نفي الموضوع ، ولا يعني ذلك أن تديني السلوك أو تأيدية
بل نحتاج فكرك كأحد أطراف النقاش حتي يتثني لنا خلق أليه نقاش جيدة

طبعا ياممدوح مافي حاجة ممكن ننفيها مطلقا ونقول انها مافي او نثبتها مطلقا ونقول انها في "بصورة عامة وليس فقط لموضوع النقاش"
---------------------------
وفي مداخلتك قلت "نادرا"
يعني دا اعتراف ضمني مني ومنك انها موجودة
لكن ماوصلت لدرجة انها تبقي "ظاهرة"

---------------------
تصدق لو قلت ليك ماحصل سمعت من وحدة بعرفها اي سلوك غير كريم من زوجها تجاهها
ووصل بيها الامر لدرجة انها تشكي ؟؟!!

---------------
طبعا الخلافات بتحصل بدون ادني شك
لكن ببقي الفرق في كيفية الاحتواء والتعامل مع الخلاف اللي بيحصل دا
----------------

الموضوع كبير طبعا
وياريت نسمع منك برضو
ومن الطرف الاخر
تجارب او سمع

--------------
واكيد الحياة فيها كتير
حتي لو ما مر بينا او مرينا بيه

---------------
احتراماااتي ممدوح

[الجندي المجهول]

بت الجزيرة
منورة المنتدي
ومرحب بيك معانا


-----------------
ماعارفة لكن مااعتقد انه دي "ظاهرة" في السودان

ماعندنا الحاجات دي احنا

الاخت مدنية بدت في الاونةالاخيرة ظاهرة العنف الاسري بصورة اكثر من ذي قبل (وحادثة موية النار) ليست ببعيدة عن الاذهان وغير البونج واللكمات هي موجودة وان كانت ليست بصورة كبيرة وكلن بثورة تدعو للقلق اان اتسعمال موية النار دي براها كارثة وللان الاعلام ذكر اثنتين وغض النظر عن مجموعة اخرى ..
عموما نحن كشعب سوداني نحرتم المراة وشخصية الرجل السوداني قوية بطبعها لا يحتاج معها إلى رفع يده فكلمة واحدة منه كفاية وترجع جميع الامور إلى نصابها ...
عموما العنف لا يوجد بكثرة ولكن الاحداث الاخيرة اثارت نوعا من القلق ... والحمد لله شعبنا طيب وكريم ولا اعتقد انها تعتبر ظاهرة لان الحالات بسيطة ولكن ايضا لا بد من التوعية ولا بد من الرجوع للدين في كل خطواتنا لانه هو الحل الناجع (الدين الدين الدين) وبس !

[ممدوح أبّارو]

طبعا ياممدوح مافي حاجة ممكن ننفيها مطلقا ونقول انها مافي او نثبتها مطلقا ونقول انها في "بصورة عامة وليس فقط لموضوع النقاش"
أنا بتكلم عن رؤيتك للموضوع من ناحية (جندرية) ومدي الثر النفسي لتقبل الفكرة

تصدق لو قلت ليك ماحصل سمعت من وحدة بعرفها اي سلوك غير كريم من زوجها تجاهها
ووصل بيها الامر لدرجة انها تشكي ؟؟!!
لأنو نحنا بطبعنا كسودانيين ما بنعرف نطلع أسرارنا بره ودي محمدة
بس ممكن تخلق نتائج عكسية
تصوري واحدة زوجها بيعاملها معاملة غير كريمة وعندها منو أطفال ،
أكيد حتصبر عشان خاطر أطفالها ديل حتي لو اتسبب دا في خلق ضرر نفسي وجسماني ليها
وزيد من الناس حيشوفيها مثال للمرأة الحافظة بيتها وغيرو بيشوفها سلبية وهكذا

الموضوع كبير طبعا
وياريت نسمع منك برضو
ومن الطرف الاخر
تجارب او سمع

--------------
واكيد الحياة فيها كتير
حتي لو ما مر بينا او مرينا بيه

---------------
احتراماااتي ممدوح
فعلاً الموضوع كبير ومحتاج بحث والاسترسال فيه حيقودنا لي قضايا تانية
لاذم الاول نحنا كمجتمع زكوري نفهم قضايا المرأة وحقوقها
و هي كمان تفهم حقوقها وواجباتها
بجيك بعد أفضي من الشغلة الفي يدي دي
شكراً لسعة صدرك

[النويري]

بنت الجزيرة مشكورة على الموضوع القيم جداً جداً وعلى البداية الجيدة والقوية في هذا المنتدى ونتمنى لك دوام التوفيق

ضرب الزوجات أو ضرب الزوج أو ما يسمى بالعنف الأسري كما ذكر بعض الأخوة المتداخلون موجود خصوصاً في المجتمع الخليجي وبكثرة والمسلسلات تعكس هذا الجانب السيء كثيراً ربما يكون في مجتمعنا السوداني قليل ولكن موجود لدينا بعض الرجال ممن يمارسون الرزيلة من خمور وأشياء كثيرة تدفعهم مرات كثيرة لضرب زوجاتهم وهنالك من لديه الشك في زوجته وهذا دافع أخر يجعلها في كل مرة يقوم بضربها ومن يظن أن في المجتمع السوداني لا توجد هذه الممارسات فهو خاطئ كل مجتمع لديه سلبياته وإيجابياته والسودان مجتمع لديه عادات وتقاليد وقبائل كثيرة تتعامل بعقلية القوة والقهر للمرأة وإزلالها

لي عودة إنشاء الله

[محمد علي شقدي]

اروع ما قيل في هذا الامر قول الحبيب المصطفي (إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن لئيم)

لكم كل التحايا ولبت الجزيره الموده موضوع موفق

[ahmed algam]

(إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن لئيم)


صدق رسول الله صلي الله علية وسلم

[بت الجزيرة]

سلامات يا بت الجزيرة
العنف الاسري سواء كان بين الشريكين أو من أحدهما للآخر (Battering)
إن كان في سياق منتظم أو بقصد الانتقام من شريك سابق أو السيطرة علي شريك حالي
بالتحكم في أفكاره أو أفعاله فهو مرفوض تماماً غض النظر عن مسبباته
كما أن التهجم (Assault-related offense) علي الشريك بالالفاظ النابيه والغير كريمة
والتدمير المعنوي والمادي لممتلكات الشريك وإغتيال الشخصية ترفضة المجتمعات والاديان والقوانين
لا أريد أن أقول أن مجتمعنا معافي من هذه الاشياء إلا أن حدوثها نادر
موضوع يحتاج كثير تفكيك مدعوم برأي الاخوات الكريمات في المنتدي لإثراء النقاش
سأعود حتماً
اخي ممدوح اعجبتي جملة التدمير المعنوي والمادي لممتلكات الشريك الشخصية
واضيف لانها شي مرفوض من كل الاديان انها دليل تسلط وغرور ليس الا , وحتى الاسلام لم يامر الشريك الاخر بالرضوخ تحت مسمى الحب والاخلاص مثلا فمابالك بالرضوخ تحت مسمى اسمى وهو الزواج فالزواج كماهو متعارف شراكة وحياة جميلة لايجب ان نلبسها ثوب التسلط المرفوض

[بت الجزيرة]

دا كلامي يابت الجزيرة

من خلال معارفي
لا سمعت لا شفت
زوج بيضرب زوجته

او صوت عالي بيطلع برة البيت ويتسمع للغاشي والماشي
اخت مدنية ممكن تكوني من مجتمع واعي وراقي ومتحضر والحاجات دي فيه مخفية او غير واضحة لكن صدقيني هناك مجتمعات تتواجد فيها هذه الظواهر السلبية بشكل فظيع وواضح حتى انها اصبحت موضوع دراسة لبعض علماء النفس والدارسين في علوم الاجتماع وتاني برجع اقول ليك مجتمعنا السوداني لايزال بخير

[بت الجزيرة]

وذلك لا يعني عدم حدوثة أختي مدنية
وجودك مهم بالبوست وأتمني أن تبدي رأيك في الخيط موضوع النقاش
لا محاولة نفي الموضوع ، ولا يعني ذلك أن تديني السلوك أو تأيدية
بل نحتاج فكرك كأحد أطراف النقاش حتي يتثني لنا خلق أليه نقاش جيدة
شكرا لهذه المداخلة اخي ممدوح واتمنى ان يدلي الجميع بدلوهم في هذهالقضية

[محمد حسين (المميز)]

اختنــا بت الجـزيرة

تحياتي على موضوعك الجميـل

ظاهرة العنف الاسري او ضرب الزوجات

موجوده ومتفشيـه في المجتمع العربي بصور متفاوته

حيث ان منطقة الخليج هي اكثر المناطق التي تتفشى فيها هذه الظاهرة

اما مجتمعنـا السوداني فهناك قله قليله من تقوم بهذا الفعل الشنيع

لان مجتمعنا والحمدلله مازال يحاول الحفاظ على ماتبقى من اخلاق وقيم





تخــ :- يابت الجزيره ده زمن بقو النسوان يضربو رجالهم واسالي ناس هناي:p

[بت الجزيرة]

وفي مداخلتك قلت "نادرا"
يعني دا اعتراف ضمني مني ومنك انها موجودة
لكن ماوصلت لدرجة انها تبقي "ظاهرة"

---------------------

---------------


الموضوع كبير طبعا
وياريت نسمع منك برضو
ومن الطرف الاخر
تجارب او سمع

--------------
واكيد الحياة فيها كتير
حتي لو ما مر بينا او مرينا بيه

---------------
احتراماااتي ممدوح
زي ماقلتي اختي مدنية الموضوع كبير ولازم نسمع من الطرف التاني وبرضو برجع اقول انها حاجة عدم ملاحظتها ليها مامعناها انها مافي لانو اكيد في حاجات بتتحكم حتى في ظهورها

[بت الجزيرة]

الاخت مدنية بدت في الاونةالاخيرة ظاهرة العنف الاسري بصورة اكثر من ذي قبل (وحادثة موية النار) ليست ببعيدة عن الاذهان وغير البونج واللكمات هي موجودة وان كانت ليست بصورة كبيرة وكلن بثورة تدعو للقلق اان اتسعمال موية النار دي براها كارثة وللان الاعلام ذكر اثنتين وغض النظر عن مجموعة اخرى ..
عموما نحن كشعب سوداني نحرتم المراة وشخصية الرجل السوداني قوية بطبعها لا يحتاج معها إلى رفع يده فكلمة واحدة منه كفاية وترجع جميع الامور إلى نصابها ...
عموما العنف لا يوجد بكثرة ولكن الاحداث الاخيرة اثارت نوعا من القلق ... والحمد لله شعبنا طيب وكريم ولا اعتقد انها تعتبر ظاهرة لان الحالات بسيطة ولكن ايضا لا بد من التوعية ولا بد من الرجوع للدين في كل خطواتنا لانه هو الحل الناجع (الدين الدين الدين) وبس !
وتاييد لحتة شخصية الرجل السوداني اخي الجندي عدم تفشي الظاهرة دي بشكل واضح عندنا لكن ممكن اسالك سوال رايك شنو في الزيجات الجديدة والشباب الاتزوجوا الفترة الماضية بقصد اقول ليك ان للاسف الحاجات دي زمن اهلنا الكبار ماكان في اساسا لكن ظهورها جا مع وجود زيجات فاشلة واول سبب في فشلها اختلاف فكري كبير في الاجيال دي

[بت الجزيرة]

فعلاً الموضوع كبير ومحتاج بحث والاسترسال فيه حيقودنا لي قضايا تانية
لاذم الاول نحنا كمجتمع زكوري نفهم قضايا المرأة وحقوقها
و هي كمان تفهم حقوقها وواجباتها
بجيك بعد أفضي من الشغلة الفي يدي دي
شكراً لسعة صدرك
نقطة مهمة جدا وهي تفهم احتياجات الطرف الاخر النفسية والعاطفية وغيره وبكدا ممكن نتفادا مشاكل كتيرة لما كل واحد يفهم التاني

[بت الجزيرة]

بنت الجزيرة مشكورة على الموضوع القيم جداً جداً وعلى البداية الجيدة والقوية في هذا المنتدى ونتمنى لك دوام التوفيق

ضرب الزوجات أو ضرب الزوج أو ما يسمى بالعنف الأسري كما ذكر بعض الأخوة المتداخلون موجود خصوصاً في المجتمع الخليجي وبكثرة والمسلسلات تعكس هذا الجانب السيء كثيراً ربما يكون في مجتمعنا السوداني قليل ولكن موجود لدينا بعض الرجال ممن يمارسون الرزيلة من خمور وأشياء كثيرة تدفعهم مرات كثيرة لضرب زوجاتهم وهنالك من لديه الشك في زوجته وهذا دافع أخر يجعلها في كل مرة يقوم بضربها ومن يظن أن في المجتمع السوداني لا توجد هذه الممارسات فهو خاطئ كل مجتمع لديه سلبياته وإيجابياته والسودان مجتمع لديه عادات وتقاليد وقبائل كثيرة تتعامل بعقلية القوة والقهر للمرأة وإزلالها

لي عودة إنشاء الله
اخوي النويري كلامك عن المسلسلات الخليجية صحيح وهي للاسف انعكاس حقيقي لحياتهم الخالية من اي تفاهم الا في القليل منهم شرب الخمرة وغيرها من الفواحش ممكن يخلي الزول يعمل اكتر من انه يمد يده دا ممكن يقتل عديل وفي الاخر القانون بطعه كان مسطول والقضية اتقفلت ويكون الطرف التاني وقتها مقتول او مشوه بموية نار او حتى فاقد لاحد الحواس اللهم عافي مجتمعنا

[بت الجزيرة]

اروع ما قيل في هذا الامر قول الحبيب المصطفي (إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن لئيم)

لكم كل التحايا ولبت الجزيره الموده موضوع موفق
عليه الصلاة والسلام شكرا اخي محمد لخير الكلام مماقل ودل

[بت الجزيرة]

(إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن لئيم)


صدق رسول الله صلي الله علية وسلم
عليه الصلاة والسلام مشكور اخوي احمد للمداخلة الجميلة

[بت الجزيرة]

اختنــا بت الجـزيرة

تحياتي على موضوعك الجميـل

ظاهرة العنف الاسري او ضرب الزوجات

موجوده ومتفشيـه في المجتمع العربي بصور متفاوته

حيث ان منطقة الخليج هي اكثر المناطق التي تتفشى فيها هذه الظاهرة

اما مجتمعنـا السوداني فهناك قله قليله من تقوم بهذا الفعل الشنيع

لان مجتمعنا والحمدلله مازال يحاول الحفاظ على ماتبقى من اخلاق وقيم





تخــ :- يابت الجزيره ده زمن بقو النسوان يضربو رجالهم واسالي ناس هناي:p
ضرب النسوان لرجالهم دي حالة شاذة اخي محمد واظن اسبابها ممكن تكون برضو ليها علاقة بالمجتمع والتربية لاننا اعودنا ان البت اخوها لو اصغر منها ممكن يمد يده ويضربها وهي ماترد لكن حكاية مرة تدق راجلها عندنا في السودان مااظنها موجودة

[بت الجزيرة]

الضرب من اجل التربية كارثة اخرى تهدد المجتمع الاسري وتؤثر بشكل واسع على شخصية ابنائنا مارائيكم ؟
من واقع مجتمعنا وغيره من المجتمعات التي تنتهج العنف في التربية نلاحظ عنف شخصية الطفل وميوله للعنف في الحصول على حاجاته , لماذا يلجا بعض الاباء لضرب الطفل في حين انهم لم يكونوا متفرغين لتربيته بشكل صحيح ؟
انتظر مشاركاتكم

[انور النور محمد]

ان عنّت لنا بعض المشاكل في امور دنيانا لابدة من ردها الي الدين ان كنا مومنيين والمرجعيه لنا الرسول الكريم كان ارق خلق الله في معاملة ازواجه وحتى في حجة الوداع قال استوصوا بالنساء خيراً ...........والمنطق يقول المراة شقيقة الرجل .. والضرب المقصود بشروط في مستوجبه وفي شكله والله الله في اهانت الحرائر

[حاتم مرزوق]

http://www.manbaralrai.com/files/images/%D8%B6%D8%B1%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A C%D8%A7%D8%AA%20--.jpg


المشهد في غاية الألم والسؤ والحمد لله ظاهرة ضرب المرأة قليلة جداً في مجتمعنا السوداني بل تعتبر نادرة الحدوث.

مشكورة بت الجزيرة علي تسليطك الضؤ لهذا الموضوع الهام.

http://www.manbaralrai.com/files/images/nesaaakaeertaa.jpg



قال النبي صلي الله عليه وسلم (أيها الناس ! إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ، ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف )
الراوي: عبد الله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/392

[عبدالله محمد العقاد]

اختنا بت الجزيرة بعد المقال المرفق حقو تراجعي اسم البوست لقانونهن الضرب :

تمكنت المرأة المصرية وبنجاح منقطع النظير في أن تسطر اسمها في قوائم المتميزات وأن تحتل صدارة من نوع خاص.

وتمكنت المصريات من إزاحة الأمريكيات وتفوقن عليهن واكتسحن البريطانيات وهزمهن بجدارة وأثبتن أنهن أفضل من الهنديات وتمكن بعد 7 سنوات من أن ترتقين من المركز الخامس إلى الأول في قائمة أكثر النساء في العالم ضربًا لأزواجهن.

نعم ليست مزحة أو نكتة، بل حقيقة كشفتها آخر الدراسات والأبحاث العلمية، والتي تؤكد أن سيدات مصر أصبحن أصحاب الرقم الأعلى في الضرب للأزواج متفوقات على كل سيدات العالم بمن فيهن الأمريكيات اللاتي جئن في المرتبة الثانية بنسبة تبلغ 23% والبريطانيات اللاتي جئن في المرتبة الثالثة بنسبة تبلغ 17% ثم الهنديات المسكينات في المرتبة الرابعة بنسبة 11% فقط، بينما المصريات جئن في المرتبة الأولى منذ عام 2003 بنسبة 23% وارتفعت بعد ذلك عاماً بعد الآخر لتبلغ 28% في نهاية عام 2006.

تحولت أسطورة "سي السيد" إلى ماضي انتهي زمنه أما "أمينة" فقد ولى زمانها وراح بعد أن خلعت عن نفسها رداء المسكنة و"الغلب" وتعاطت حبوب الشجاعة وأعلنت العصيان والتمرد على الرجل، بل وأرغمته بمساعدة "قوانين الأحوال الشخصية" علي التراجع والتنازل عن سلطاته وهيمنته وشيئًا فشيئًا سحبت البساط من تحت أقدامه لتصبح الأجرأ والأكثر فاعلية وتمكنًا، وفي النهاية اكتفى "سي السيد" أن ينطبق عليه المثل "ضل راجل ولا ضل حيطة" وأن تصبح مزاياه كما تقول حواء "في الليل غفير وبالنهار أجير".

وقد تعددت طرق ضرب الأزواج المساكين أو التخلص منهم من السكاكين إلى السم والأسلحة النارية وأخفها المقشة وتصل - عفوًا - إلى "الشبشب "، ولم يعد غريبًا أن يهرول الرجل إلى أقسام الشرطة طالبًا النجدة والحماية من زوجته المفترية بل وصلت أحيانًا إلى أن يقوم جزار - وأكررها - مرة اخري جزار أي أنه من المفترض أن يكون مثل مهنته قاسيًا شجاعا يتعامل بلغة الدم والساطور، إلا أنه قام بشكوى زوجته طالبًا من الشرطة أن يجبرها علي التوقيع على محضر عدم التعرض له، بعد أن دأبت على الإعتداء عليه وتوبيخه وضربه أكثر من مرة.

ولو عاد "نجيب محفوظ" - رحمه الله - إلى الحياة من جديد لأعاد كتابة "الثلاثية" بأسلوب مغاير لما كتبه ولتبرأ من "سي السيد" إلى الأبد.

الخبير النفسي الدكتور محمد المهدي كشف في دراسة له عن عنف الزوجات تجاه أزواجهن عن حقائق مؤلمة تنذر بتحول "سى السيد" إلى "سى سوسو" مضيفًا أن المرأة في الطبقات الإجتماعية الأعلى استفادت أكثر من جهود تحرير المرأة وتمكينها فعلى صوتها "وسوطها" أكثر من المرأة في الأحياء الشعبية، والتي لم تصلها تلك الجهود، وما زالت تنظر لزوجها باحترام أكثر ولا تهفو إلى منافسته أو مزاحمته أو القفز على مكانته، وقد يكون فرقًا إحصائيًا فقط حيث أن الطبقات الاجتماعية الأعلى يسهل تسجيل حالات الاعتداء فيها أكثر حيث الصراحة أكثر والشجاعة في الاعتراف بما حدث تكون أكثر احتمالاً.

ويعزو الدكتور محمد المهدي الاسباب التي أدت الي ظاهرة العنف الأنثوي إلى حالة الانتقال من مرحلة تحرير المرأة (التي كان يحلم بها قاسم بك أمين) إلى مرحلة تمكين المرأة (التي يعمل من أجلها رموز كثيرة في المجتمع المحلى والعالمي) وتساندها الأمم المتحدة بكل تشكيلاتها وهيئاتها وقد أدى هذا إلى استيقاظ عقدة التفوق الذكوري لدى الرجل (الشوفينية) فراح يمارس عدوانًا سلبيًا ضد المرأة بأن يكايدها أو يتجاهلها أو يهملها فهبت هي لتؤدبه على كل هذا.

ويضيف الدكتور المهدي الي ان هناك تفسير آخر يرجع الظاهرة إلى حالة التفوق الأنثوى الملحوظة في السنوات الأخيرة، والتي يمكن رصدها على عدة محاور منها على سبيل المثال أكبر عدد من العشرة الأوائل في الثانوية العامة من الفتيات كما يلاحظ بوضوح أن فتاة اليوم اضحت أكثر نضجًا والتزامًا من نظيرها الفتى فهي تحاول أغلب الوقت أن تفعل شيئًا مفيدًا في حين يقضي هو معظم وقته على ال"كوفي شوب" أو "الإنترنت كافيه" يمارس أنشطة ترفيهية.

كذلك فان نسبة حضور المحاضرات والندوات تميل كثيرًا لصالح الإناث وهن أكثر حرصًا على الفهم والمتابعة والاستفسار والاستفادة، إضافة إلى أن شخصية المرأة أصبحت أكثر محورية في حياة أبنائها وبناتها، فهي تعرف كل التفاصيل عن الأسرة واحتياجاتها، أما الرجل فيعيش على هامش الأسرة، فهو يخرج للعمل ثم يعود ليتناول طعامه ثم يقرأ الجريدة أو يشاهد التليفزيون وليس لديه طاقة أو صبر لمتابعة مشكلات الأبناء والبنات.

كما أن المرأة التي يسافر زوجها لفترات طويلة ويترك لها مسئولية البيت بالكامل تكتسب بعد فترة صفات القوة والحزم والصرامة لكي تستطيع الحفاظ على تماسك الأسرة وتسيطر على نزاعات الأبناء ومشكلاتهم، وأما الزوج فيكتفي بدور الممول لهذه الأسرة ويأخذ بالتالي مساحة أقل في وجدان زوجته وأبنائه ويصبح بالتالي أكثر عرضة للهجوم وانتهاك المكانة.

ويشير الخبير النفسي إلى انه من الأسباب القوية أيضًا التي أدت إلى تعاظم الظاهرة الإستقلال الإقتصادي لبعض النساء والذي أعطاهن شعورًا بالندية والمنافسة للرجل فهي تشعر أنها تعمل مثله (وربما أكثر) وتكسب مثله (وربما أكثر).

ولذلك ترفض منه أي وصاية وترفض أن يكون له ميزة أو تفوق عليها كذلك فأنه فى مقابل هذا التفوق الأنثوي الملحوظ نجد تراجعًا (ملحوظًا أيضًا) في دور الرجل يعزوه علماء النفس والاجتماع إلى كثير من الظروف السياسية والاقتصادية والإجتماعية أدت إلى شعور الرجل بالإحباط والقهر فهو أكثر إحساسًا ومعاناة تجاه الاستبداد السياسي والقهر السلطوي وهو أكثر مواجهة للأزمات الاقتصادية والاجتماعية وأقل تحملاً لها من المرأة.

ولهذا نجد أن شخصية الرجل قد اعتراها الكثير من مظاهر التآكل والضعف والتراجع في حين صمدت المرأة أكثر لهذه الظروف وتكيفت معها وتجاوزت تأثيراتها الضارة بل واستفادت منها في بعض الأحيان.

وحين أحس الرجل بكل هذا (بوعي أو بغير وعي) راح يتعامل مع المجتمع ومع المرأة بطريقة العدوان السلبي فظهرت عليه علامات اللامبالاة والتراخي والصمت السلبي والتجاهل والمكايدة.

اما عن سمات الضرب الأنثوى وفقا لدراسة الخبير النفسي فيختلف فقد يكون حدثا عارضا في لحظة انفعال شديدة تصرفت فيها الزوجة بدافع من القهر الشديد الواقع عليها من زوجها وقد يكون حدثًا متكررًا منذ فترة طويلة وقد يكون سلوكًا معتادًا ومزمنًا في العلاقة بين الزوجين.


كما ان الصورة النمطية للمرأة علي أنها كائن رقيق وأنها الأضعف في علاقتها بالرجل الذي يتفوق عليها على الأقل ماليًا وجسديًا في أغلب الأحيان (وليس كلها) وهذه الصورة ربما تجعل تصور امرأة تضرب زوجها أمرًا مستبعدًا أو على الأقل مستهجنًا أو طريفًا.

ولكن في الواقع حين تتعرض المرأة لحالة من القهر والاستبداد والإهانة والقسوة لمدة طويلة أو حين يمارس زوجها معها ألوان من العدوان السلبي فإنها تتفجر بداخلها قوة انتقام هائلة تمنحها طاقة عدوانية غير متوقعة لأحد وهذه الطاقة لا تمكنها فقط من الضرب ولكن أحيانًا تمكنها من القتل بأبشع الوسائل (تقطيع الزوج وتعبئته فى أكياس).

ويري الدكتور محمد المهدي الي ان ضرب الزوجة لزوجها يكون على الأغلب ضربًا غير مبرح وكأنه فقط تعبير رمزي عن الشعور بالظلم والإهانة وغالبًا ما يكون ذلك بيديها وأحيانا تستخدم المرأة بعض الأسلحة الخفيفة المتاحة لها كالحذاء أو المنفضة أو المقشة أو أي شيء من أدوات المطبخ.

وإذا وصل الشعور بالقهر أو الشعور بالغيرة ذروته فإنها ربما تنتقل إلى استخدام أسلحة ثقيلة وخطرة مثل السكين والساطور.

ومن حسن الحظ أن المرأة العربية حتى الآن لم تتطور أسلحتها فما زالت بعيدة عن استخدام الأسلحة النارية ولكن مع هذا لا أحد يعرف ماذا تخبئه الأيام القادمة.

اما عن أنماط الضرب النسائي فهي كالتالي:

1- ضرب المزاح: بعض الزوجات يملن إلى المزاح باليد مع الزوج ويجدن متعة في ذلك وربما يبادلهن أزواجهن نفس المتعة خاصة أن المزاح باليد (المناغشة) يلغي الحواجز بين الاثنين ويعطى شعورًا بالألفة الزائدة وأحيانًا يحتاجه بعض الأزواج أو تحتاجه بعض الزوجات لتحريك مشاعر أكثر عمقًا وحرارة وقد يكون ذلك تمهيدًا لما هو أعمق.

2-الضرب الدفاعي: وهنا تقوم المرأة بالرد على عدوان زوجها فإذا لطمها على وجهها شعرت بالإهانة فردت له اللطمة مباشرة أو دفعته بعيدًا عنها أو حملت عصا أو سكينًا في مواجهته بهدف وقف عدوانه أو الرد عليه.

والزوجة في هذه الحالة لا تمارس العدوان على زوجها إلا دفاعًا عن نفسها ولكن لا تبدأ هي أبدًا بالعدوان.

3-الضرب الانتقامي: وهو نتيجة قهر مستمر أو استبداد بالرأي أو قسوة زائدة من جانب الزوج أو حالة غيرة شديدة أشعل نارها في قلب زوجته. والزوجة في هذه الحالة لا تستجيب مباشرة وإنما تتحمل وتتحمل حتى يتراكم بداخلها مخزون كبير من العدوان والرغبة في الانتقام والقصاص إلى أن تحين ا للحظة التي تبلغ فيها هذه المشاعر ذروتها فينطلق العدوان من داخل المرأة كالطوفان أو الإعصار المدمر وهنا يأخذ العدوان صورا شديدة القسوة وغير متوقعة من المرأة.

4- ضرب الزوجة السادية للزوج الماسوشى: حيث تكون الزوجة ذات صفات سادية فتستمتع بضرب زوجها وإهانته وغالبًا ما يكون الزوج لديه سمات ماسوشية فيستمتع بهذا الضرب (على الرغم من شكواه الظاهرية من ذلك).

وفى هذا النموذج نجد أن سلوك ضرب الزوج شيء متكرر في العلاقة الزوجية ومع هذا تستمر العلاقة لأن الطرفين في الحقيقة يستمتعان بذلك (أيضًا على الرغم من شكواهما الظاهرية).

5- ضرب الزوجة المسترجلة للزوج السلبي الإعتمادي: وهي درجة أقل من السابقة فالمرأة هنا أكثر قوة وأكثر سيطرة والرجل ضعيف وسلبي ومنسحب وبالتالي تجد المرأة أنها تملك دفة القيادة وبالتالي تملك التوجيه والإصلاح لأي اعوجاج في البيت بما فيه اعوجاج الزوج فإذا حدث منه خطأ فهي لا تجد غضاضة في أن تقومه وتربيه وهو يتقبل ذلك أو لا يتقبله ولكنه لا يستطيع الاستغناء عنها وعن حمايتها له ولهذا يتكرر سلوك الضرب من الزوجة لزوجها دون حدوث انفصال أو طلاق لأن العلاقة هنا تحمل مصالح متبادلة واحتياجات متوازنة رغم أنها غير مقبولة اجتماعيًا وهذا ما يسمى "سوء التوافق المحسوب".

وأحيانًا يكون استرجال المرأة طبيعة فطرية فيها وأحيانًا أخرى يكون مكتسبًا بسبب إهمال الرجل لمسئولياته وتحليه بصفات السلبية والإعتمادية مما يجعل الزوجة تتحمل مسئولية الأسرة بالكامل وشيئًا فشيئًا تكتسب صفات القوة والخشونة لكي تحافظ على استقرار الأسرة فالإسترجال في هذه الحالة ليس صفة أساسية فيها ولكنه من صنع الرجل لذلك يجنى ثماره المرة والمشكلة في هذا النمط وسابقه ليست في التأثير النفسي للضرب على الزوج (فهو في الحقيقة متقبل ذلك برضا أو عدم رضا) ولكن المشكلة هي في تأثير ذلك على صورة الأب أمام أبنائه وأيضًا في صورة الأم لأن هذا يؤدى إلى صور تربوية مشوهة ومعكوسة تنطبع في أذهان الأبناء والبنات فتؤدى إلى مشاكل جمة في علاقاتهم الحالية والمستقبلية لأنهم لم يعرفوا النموذج السوي في العلاقة بين الرجل والمرأة .

6- ضرب المرأة المريضة نفسيا: وهذه حالة خاصة تكون مدفوعة بأفكار ومشاعر مرضية تدفع المرأة لضرب زوجها (أو غيره) ويحدث هذا في حالات الفصام أو الهوس أو الإدمان أو اضطراب الشخصية.

ويختتم الخبير النفسي دراسته حول طرق الحل لانهاء تلك الظاهرة او ترويضها من خلال قيام المجتمع باعادة ترتيب أحواله السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية بما يكفل إعادة التوازن والسلام وإلى أن يحدث ذلك ندعو الرجال "المضروبين" بالصبر والسلوان وندعو على الزوجات "الضاربات" بالهداية ولا عزاء للرجال .

أحمد الدسوقي
موقع مصراوي / النيلين

[حاتم مرزوق]

والله يا عبدالله جبتها كبيرة تب.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:hzLtqlW0VUBrbM:http://www.hespress.com/_img/images_NEWS2_M11_D13_16-1.jpg

[مايسة]

اخي العقاد - مشاركتك ثرة جدا - وكما تفضل بها الاخ سوااح في هذا البوست ايضا :o

http://wadmadani.com/vb/showthread.php?34736-

[بت الجزيرة]

ان عنّت لنا بعض المشاكل في امور دنيانا لابدة من ردها الي الدين ان كنا مومنيين والمرجعيه لنا الرسول الكريم كان ارق خلق الله في معاملة ازواجه وحتى في حجة الوداع قال استوصوا بالنساء خيراً ...........والمنطق يقول المراة شقيقة الرجل .. والضرب المقصود بشروط في مستوجبه وفي شكله والله الله في اهانت الحرائر

ولا يوجد مرجع افضل من الكتاب والسنة , شكرا لمشاركتك اخي

[بت الجزيرة]

قال النبي صلي الله عليه وسلم (أيها الناس ! إن النساء عندكم عوان ، أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن حق ، ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا ، ولا يعصينكم في معروف ، فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف )
الراوي: عبد الله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/392 [/RIGHT][/FONT][/RIGHT][/SIZE][/COLOR]
الشكر لمداخلتك الثرية اخي حاتم مرزوق والصورة معبرة فعلا , ونحمد الله انها غير مكررة في سوداننا

[بت الجزيرة]

[COLOR="blue"][CENTER][RIGHT][SIZE="5"][SIZE="4"]
اختنا بت الجزيرة بعد المقال المرفق حقو تراجعي اسم البوست لقانونهن الضرب :


أحمد الدسوقي
موقع مصراوي / النيلين
وشنو علاقتنا بمصر نحنا ؟ , اخي عبدالله المجتمع المصري اسباب انتشار ضرب النساء للرجال فيه استفذت المراءة لتصل مستوى ضرب الرجل
ويكفي التوقيع في اخر النص المنقول ليجعلني اقول لن اغير العنوان
وشكرا