فضحتونا

[Badri]

- والمظاهرة الحقيقية كانت ممتعة جداً .
- واحدهم ينظر إلى المظاهرة التي تخرج مساء أمس الأول من جامعة الخرطوم ثم يصيح ساخراً:فضحتونا..!! هسع ناس تونس والقاهرة كان شافوكم يشرطوا وشنا..!!
- وآخر ينظر الى المظاهرة ثم يتغنى ساخراً: ا هييييييي الليلة العديل والزين .
- ثم يطلق زغرودة.. المظاهرة لم تكن أكثر من سيرة بناتية من بضع مئات .
- وضابط شرطة يوجز تقريره الرسمي بقوله : البنبان بتاعنا مشى ورجع بي صمة خشمو!!
- ومعركة [الفيس بوك] التي اشتعلت بين الجهتين حيث اشترك الانقاذيون وغيرهم فيها كان احدهم حين يتلقى رسالة للخروج صباح المظاهرة يجيب المرسل بقوله : اطلع انأ .. وانت قاعد ورا الكمبيوتر بتاعك.. مش كدا .

[Badri]

صباح اليوم التالي للمظاهرة كانت العيون / هازلها وجادها/ تنطلق في حوار.
قال: ناس المظاهرة شافوا الناس مندمجين مع مظاهرات مصر واعتقدوا أن الحماس سوف يدفع بالناس للخروج معهم؟
قال: للتغيير؟
قال: نعم
قال هذا: لسوء الحظ.. في الأسبوع الماضي فيلم انجليزي عن هنري الثاني ملك انجلترا كان الملك ينظر فيه إلى أخيه الأبله ويقول: يا اخي.. وجودك يضمن لي حياتي بقوة.
والأخ يسأل: كيف؟
والملك يقول: الناس سوف يحرص كل واحد منهم على عدم قتلي وذلك حتى لا يحكمهم إبله مثلك بعدي .
- الإنقاذ الآن الضامن الأعظم لبقائها هو أن من يخلفها إن سقطت هو الجماعة ديل!!
- وعجوز تقول: اها.. سقطناهم.. البعدهم منو؟

[Badri]

- في المساء كان اللقاء السري لتقييم المظاهرة يتساءل في بؤس عن
: لماذا لم يخرج معنا احد
- بل ما الذي جعل المواطنين يضربوننا .
قال: الذي ضربنا هو الأمن في ملابس مدنية وليس المواطنين .
قال: إذن لماذا لم يشترك معنا احد من الشارع كله.
- آخر قال وهو يشير إلى ملاحظة غريبة: هل لاحظتم أن المواطنين الذين طاردونا كانوا يضربون الجنوبيين بالذات؟.
قال آخر.. الحركة الشعبية قطعت مصارين الناس هنا .
قال آخر.. جامعة امدرمان الإسلامية تظاهرت لكن بقية الجامعات لم يتحرك فيها احد .
- لكن حديثاً دقيقاً كان ينطلق من جامعة ام درمان الإسلامية ذاتها ليجد ان : الذين تظاهروا في جامعة ام درمان الإسلامية هم من طلاب تمرد دارفور..والذين انطلقوا معهم في بداية الأمر تراجعوا حين وجدوا هؤلاء يبدأون المظاهرة بإحراق عربة إسعاف وممتلكات الجامعة.
- وان الذين حاولوا إشعال الجامعات هناك وفي جامعات أخرى كانوا ممن تجمعهم صفة معينة.
- اللقاء يجد ان مجلس الوزراء كان في العام الماضي يناقش قضية سرية جداً وهي ظاهرة / جهة ما/ تلحق عدداً من طلاب دارفور – طلاب التمرد من دارفور والشرق وغيرها.. بجامعات الخرطوم بشهادات مزورة.
- والمجلس يغلق الملف بقوله : الجفلن خلهن اقرع الواقفات .
- واللقاء يلاحظ ان الطلاب هؤلاء ..طلاب الشهادات المزورة.. هم ومن دون الآخرين.. من أطلق المظاهرات .
- في مكان آخر كان اللقاء يلاحظ في سخط أن ظهور على الحاج في تلفزيون البي بي سي وتهنئته للمظاهرة كشف حقيقة المظاهرة.. وحقيقة انها تتغطى بمطالب الناس.. تخفيض الأسعار.. لأهدافها الأخرى تماماً .

[Badri]

- ..و...
- ولقاء آخر يعيد الجملة ذاتها التي انتهى بها لقاء التجمع في اركويت.. مساء مظاهرة الفتاة المجلودة.
- لقاء التجمع يومئذ ينتهي بحقيقة انه: لم نفعل شيئاً أكثر من أننا فضحنا حقيقة ضعفنا .
- ولقاء مظاهرة أمس الأول في الحاج يوسف كان يصل إلى النتيجة ذاتها .
- واللقاء الأخير يصل إلى حقيقة انه : أردنا استغلال مظاهرة مصر لصالحنا.. ونسينا أنها يمكن أن تكون على الجانب الآخر تماماً وان الناس لن يشعروا بوجودنا أصلا.. كيف يشعر الناس بقيمة مظاهرة من مائة شخص وهم ينظرون إلى مظاهرة من مليون شخص.
وآخر يصيح :فضحوتنا..!!
- آخر يقول للحاضرين :تريدون نموذج مصري؟ لا تنسوا ان من يدير الملايين الهائجة الآن في مصر ويقود التنظيم الدقيق للمظاهرات هم الإخوان المسلمون مع انهم ليسوا حكومة والجماعة ديل في الخرطوم هم ايضاً اخوان مسلمون وهم حكومة..
- وطالب يصحو من شرود ليقول متسائلاً: ما الذي يحدث ان تحولت الدولة لمراجعة الشهادات!!
- وبريد: استاذ
قلت المتظاهرون خمسون؟!
بل كانوا أكثر من ثلاثمائة .
المحرر: يعني ما يكفي لتشكيل برلمان كامل بعد سقوط الإنقاذ .




أسحق أحمد فضل الله - الرائد

[صابرحسين]

أخي محمد البدري كيف حالك إنشاء الله طيب .....
ما نشوفك إلا في المظاهرات ........

[ايمن عبد الله]

مشكور شديد يا البدري .. والله موضوع شيق .. وجدير بالقراءة .. تسلم كثير جداً

[عبد المنعم فتحي]

حقو ناسنا ديل يروقوا المنقة شوية لحدي ما نشوف موضوع الإنفصال ده
نحنا في الوكت ده محتاجين لي واحد يكون ماسك الدركسون

[بدر الدين احمد الطائف]

- ومعركة [الفيس بوك] التي اشتعلت بين الجهتين حيث اشترك الانقاذيون وغيرهم فيها كان احدهم حين يتلقى رسالة للخروج صباح المظاهرة يجيب المرسل بقوله : اطلع انأ .. وانت قاعد ورا الكمبيوتر بتاعك.. مش كدا .

لاتنسى بان التغيير فى تونس ومصر قد بداءت شرارته من شباب الفيس بوك
وشكلك مغيب لا تقراء الا مقالات اسحاق فضل الله وامثاله
اطلع اكثر وخليك متابع يا بدرى
تحياتى

[بدر الدين احمد الطائف]

الديكتاتورية الثالثة ومصنع الكذب الكبير: كان هذا هو عنوان فصل في كتابي الأول الذي صدر في العام 1993م بعنوان (محنة النخبة السودانية) وفيه تحدثت عن ممارسات العصبة ذوي البأس التي أجهضت نظاماً برلمانياً منتخباً وتسنمت السلطة في العام 1989م آنذاك لفت نظري كما لفت أنظار الكثيرين أن النظام الذي بدأ خطاه بكذبة بلقاء، جاء إلى السلطة رافعاً شعار جوزيف جوبلز وزير الدعاية النازي في عهد أدلوف هتلر (أكذب وأكذب حتى يصدّقك الناس) فكان النظام وما يزال يطلق الكذبة ويصدقها، ثم يتوهم أن الخلق صدقوها أيضاً، وكنت قد ختمت الفصل المذكور بالتأكيد على أنهم (أقاموا مصنعاً كبيراً للكذب، وقوده إنكار ما تراه العين ونفي ما تسمعه الأذن، ولي ذراع الحقائق) فإن كانت تلك هي رؤيتنا – يا هداك الله - قبل نحو أكثر من سبعة عشر عاماً، أي عندما كان فيها عمر السلطة الغاصبة أقل من أربعة أعوام. فلك أن تتخيل يا عزيزي القاريء هذا المصنع وقد أصبح مدينة صناعية كاملة الآن، اتَّخذ فيها كل غطرس من غطاريس العصبة موقعاً وراحوا ينثرون الأكاذيب بسخاء من لا يخشى لومة لائم!
بعد السيناريو التونسي، ومن ثم المصري، بدأت الأنظمة الديكتاتورية المماثلة تتحسس في مواقع أقدامها خشية ذات الطوفان. ولأكثر من سبب - على رأسها انهيار جبل الأكاذيب - بات كثير من المراقبين والمحللين السياسيين يوجهون أصابعهم نحو النظام السوداني باعتباره مرشحاً لإعادة إنتاج السيناريو. الأمر الذي دفع العصبة للنفي أو تطمين نفسها - سيان – وفي هذا الصدد أضحكني الدكتور مصطفي عثمان كما لم أضحك من قبل. ففي حالة من حالات هذيان السلطة، تقمصته روح مسيلمة بن حبيب الملقب بـ (مسيلمة الكذاب) ففي رد على سؤال حول احتمال تكرار السيناريو التونسي في السودان؟ استبعد سيادته ذلك وقال لا فضّ فوه (الثورة في تونس قامت نتيجة للفساد والقمع والإرهاب والمحسوبية وهي أسباب لا تتوفر في السودان) ولم يكن المذكور وحيد زمانه، فعلى ذات المنوال سار مندور المهدي الذي قال لصحيفة الرائد 27/1/2011م: (لا توجد ظروف موضوعية تدفع الشعب للثورة ضد الإنقاذ) ونافع علي نافع الذي تحدث لقناة السلطة الفضائية منكراً ضوء الشمس من رمد في قوله (لا نخشى السيناريو التونسي لأن الشعب في السودان ملتف حول قيادته) أما المشير البشير أو كبيرهم الذي علمهم الكذب، فقد قال في مدينة الدامر يوم 25/1/2011م إنه لا يخشاه أيضاً، وزاد بما لن يستطيع له وعداً: (وفي حال حدوث ثورة شعبية زي ما حدث في تونس فنحن ما حنهرب، لكن حنطلع لشعبنا عشان يجدعونا بالحجارة). وبودنا لو أن أسد البرامكة هذا ذكر المكان الذي اختبأ فيه يوم أن قامت حركة العدل والمساواة بهجومها الشهير في مايو 2008م فيما سميَ (بغزوة أم درمان)!
على الرغم من إعجابنا بالسيناريو التونسي الذي سارت به الركبان، وأجبر الرئيس الطاغية زين العابدين بن علي على الهروب حتى ضاقت به الأرض بما رحبت، ولم يجد بلداً يأويه سوى المملكة السعودية. لكن الحديث على أنها تجربة لا مثيل لها فيه ظلم كبير للسودانيين الذين كان لهم قصب السبق في تجربتين مشهودتين، الأولى في أكتوبر 1964م والثانية في أبريل 1985م ونحن نورد ذلك ليس للذكرى فحسب، وإنما للعظة والاعتبار، فمن استطاع أن يفعلها مرتين بقادر على الثالثة، حتى وإن بدت مستحيلة كما يتراءى للواهمين. لكن الذي نود أن نتعرض له في سياق التجربة التونسية هو ذاك الخلط في حيثيات حدوثها. فالثورة التونسية لم تندلع بسبب الفقر وإن أصبح أحد أجندتها، ولم تلتهب بسبب الفساد وإن أضحى أحد ركائزها، ولم تنطلق بسبب غياب الحريات وإن أمست أحد قضاياها الأساسية. فالواقع أن الثورة التونسية اندلعت أساساً بسبب الكرامة، فقد ثار الشعب التونسي لكرامته، ذلك عندما حرق الشاب محمد بوعزيزي نفسه. تماماً مثلما اجتاح العنف مدينة بلفاست في أوائل السبعينات من القرن الماضي، عندما وجهت نائبة إيرلندية صفعة لوزير الداخلية البريطاني أثناء مناقشة البرلمان مقتل ثلاثة عشر شاباً إيرلندياً بواسطة بنادق الشرطة. فخرجت بعض الصحف البريطانية في اليوم التالي للصفعة وهي تحمل عنواناً مثيراً يقول (الآن اشتعلت الحمية الإيرلندية)!
من باب فقه المقارنات، وبغض النظر عما قاله دهاقنة العصبة ذوي البأس، لعل السؤال الذي يثور هذه الأيام: ترى هل ثمة قواسم مشتركة بين النظامين السوداني والتونسي وثالثهم المصري الذي سار على خطى ثورة الثاني؟ في التقدير أن الإجابة لن تكتفي بالتأكيد فحسب، إنما يمكن إحصاء أضعافها من الكبائر التي جبَّ بها نظام العصبة مثيليه في الضراء. فعلى سبيل المثال لم يقدم النظامان التونسي والمصري على نحر 28 ضابطاً وعشرات الجنود عشية العيد مثلما فعل نظام العصبة، ولم يؤجج كلا النظامين حرباً أهلية أودت بحياة الآلاف من مواطنيهم، ولم يقدم أي من النظامين على فصل جزء من بلده كما فعلت العصبة. ولم يشعل كلا النظامين حرباً أهلية في جزء ثانٍ من بلادهم بمثلما استباحت العصبة دارفور، ولم يعرف عن أي من النظامين أنهما قتلا أكثر من ثلاثمائة ألف من المواطنين، بمثلما غدرت العصبة وادّعى رئيسها أن العدد لا يتعدى العشرة آلاف! ولم يحدث أن زج رئيس أي من البلدين بنحو مليونين من مواطنيهم في معسكرات ذل وهوان لأكثر من سبع سنوات عجاف. ولم نسمع أن رئيسي البلدين مطلوبان لمحكمة جنائية دولية. ولم نقرأ أن أي من الرئيسين فصل مئات الآلاف من بني شعبه فصلاً تعسفياً من وظائفهم وقطع أرزاقهم بدعوى أنهم ليسوا من أهل الولاء. ولم نعلم أن أي من النظامين ادّعى أنه مرسل من لدن عزيز مقتدر لتطهير الأرض بعد أن امتلأت ظلماً وجوراً. ولم يقل كلا النظامين إنهما يحكمان بشرع الله وتوجد في بلديهما دار أطفال لفاقدي السند، تستقبل ما يقارب الألف طفل سنوياً، غير من تنهشهم الكلاب ويوسدون الثرى في غفلة رقيب!
أما إن شئت الحديث عن القواسم المشتركة، فتلك قد ضارع فيها النظام كلا النظامين حذوك الكتف بالكتف. فالفساد الذي نفاه الدكتور مصطفى عثمان، أو الطفل المعجزة (ولا يظنن أحد أننا نتهكم عليه، فذلك وإن بدا لناظره قدح في مكان مدح، فحقوق الطبع محفوظة لرئيس تحرير صحيفة الرأي العام النحرير، ولكن يبدو أن الموصوف نفسه استحسن الوصف) فقد استباحت العصبة البلاد وخيراتها وكانوا كغزاة دخلوا مدينة ولم يتركوا فيها شجراً أو حجراً إلا ودمروه. فالبلد الذي يعد من أغنى دول العالم وجمع موارد بترولية ومعدنية وزراعية ومائية وحيوانية، ترك التتار خزينته اليوم خاوية على عروشها، بدليل إرسالهم وفوداً للدول العربية يدعونها للاستثمار. ووزير المالية أو (سيد الزيجات الثلاثة) قدم الميزانية مؤكداً أنها لن تحتوي على أي ضرائب وجبايات جديدة، ومن قبل أن يضيع صوته في الظلام، قدم هو نفسه زيادات ضريبية جديدة على سلع إستراتيجية تؤثر تأثيراً مباشراً على حياة الشرائح الفقيرة، بما فيها الوقود الذي يمس كل شيء. ومن عجب أن المراجع العام ظلَّ ولأكثر من عشرين عاماً يقدم تقاريره بصورة روتينية، وهي تحتوي على جبال من الفساد المدعوم بأرقام يشيب لها الولدان. ومع ذلك لم تجد العصبة واحداً طيلة هذه السنين ليقدموه قرباناً وحتى يقال لهم يحيا العدل! وإن شئت الحديث عن فساد الحاشية أسوة بالنظامين التونسي والمصري، فيكيفك من حاشية العصبة إخوة المشير وهم محمد وعبد الله وعلي، الذين وجد لهم خالهم الطيب مصطفى سنداً فقهياً لفسادهم، فعندما سئل عن تمددهم طولاً وعرضاً قال للشرق الأوسط 25/12/2010م: (هناك أمور وتسهيلات يمنحها الله لعباده) علماً بأن إخوة عمر الرئيس الظالم لو جلسوا في بيت أبيهم كما قال عمر الخليفة العادل، لما ملكوا قطمير مما يدّخرون الآن، حتى ولو كدّ الواحد منهم مائة عام!
بيد أنني لا أتأمل الأمور المتشابهات، وإنما جل تفكيري اتّجه نحو المعنوي والذي كان حرّك تلك الحرائق، فكان من وراء تداعيات الأوضاع في تونس ومثلها مصر الآن. ما أقصده هو الكرامة، فعندما يتأمل المرء ما فعله النظام بكرامة شعب طالما تباهى بكبريائه وافتخر بمحتده، يأخذك العجب من كل حدب وصوب. هناك العديد من المواقف التي داس فيها هذا النظام القمييء على كرامة المواطن السوداني. ولكن دعونا نضرب أمثلة قليلة، من باب الذكر وليس الحصر.. حدث ذلك في بواكير عهد العصبة عندما طرحت الشعار النازي الاستفزازي (إعادة صياغة الإنسان السوداني) وأهدرت كرامتنا عندما حدث الانقسام الإسلاموي، وانداحت الفضائح أنهاراً والناس يتفرجون على استغفالهم. ثمَّ واصل أسد البرامكة مسيرته الظافرة وكأنه كان يقدم عرضاً مسرحياً شيقاً. فظلّ يتحرى الكذب وهو يقسم بالله العظيم، ويقول إذا دخلت القوات الأممية خير له أن يكون قائد مقاومة بدلاً عن رئيس جمهورية، وبطانته تردد من خلفه (باطن الأرض خير لنا من ظاهرها) فتدخل القوات الأممية بالآلاف وهي الآن تجوس وتدوس وتعوس كيما اتَّفق، والرئيس الهزبر لا يحرك ساكناً. ومن منّا – يا كرام - لم يشعر بالعار في أنه ينتمي لبلد يشاركه رئيسها المواطنة، بعد أن خرج للملأ وقال إن الجنوب كان عبئاً على الشمال، وهو حديث لا يقوله إلا كاره لوطنه أو مكروه من مواطنيه!
لله درهم هؤلاء النشامى، أيضاً نحن نحفظ لأحدهم قولاً ثقيلاً، كان كفيلاً بإسقاط الأجنة من الأرحام. فقد أبت نفس دكتور مصطفى عثمان ألا يفوته مولد إهدار الكرامة السودانية، فقال ذاك النزق الغرير إن (الشعب السوداني كان عبارة عن شحادين من قبل أن تأتي الإنقاذ) وظلت سهام العصبة تتوالى وهي مصوبة نحو الكرامة السودانية. فكان أقصاها وأقساها وجعاً استنزال رئيس دولة العصبة القبلية في أنتن صورها. حدث ذلك عندما سدّد طعنة نجلاء لحرائر أهل السودان. جاءت الرواية على لسان الدكتور الترابي الذي قال في ليلة سياسية محضورة من قبل جمهور غفير، إن شخصية ما أسرَّتْ له (أشارت الدلائل والقرائن إنه دفع الله الحاج يوسف، الذي رأس لجنة تحقيق في التجاوزات التي حدثت في دارفور) بعد أن أدى القسم الجمهوري أمامه - أي المشير البشير – قال له بحسب ما ذكر الترابي (يعني الغرباوية دي لو وطأها الجعلي ده شرف ليها ولا اغتصاب) وهذا حديث إن كان من يدعى غيرته على الشريعة صادقاً، فهو لا يحتمل سوى جلد القائل أو من اتهمه بحد القذف! ولكن يبدو أن القائل الحقيقي استمرأ طعن الحرائر، فلم يكتف بالإهانة التي ألحقتها سياط (قدو قدو) بفتاة الفيديو المجلودة، ولكنه تبارى وعصبته من أمثال نافع علي نافع وعبد الرحمن الخضر في قذف البنت نفسها، وأيضاً لو كانوا صادقين في تطبيق الشريعة التي يتحدثون عنها لحكموا على أنفسهم بحد القذف. إن سجل العصبة في إهدار كرامة السودانيين مما لا يحصى ولا يعد، فأين نحن من الرصاص الذي حصد طلاباً يفعاً في معسكر السليت بضاحية العيلفون، وأين نحن من الرصاص الذي أزهق أرواحاً بريئة في بورتسودان وكجبار، ولكن أصحاب الأيادي المتوضئة يقتلون باسم الله، وينهبون باسم الله، ويفسدون باسم الله، ويكذبون باسم الله، سيمائهم دقون تخدع الآخرة، وبطون تغش الدنيا!
من أجل هذا وذاك، أقول لست من الذين يرجمون بالغيب، ولا ممن يؤمنون بضرب الرمل، ولست ساذجاً حتى أقطع وأحدد ميقاتاً معلوماً، ولكن يعلم الله فاطر السموات، العزيز الجبار قابض الأرواح، لولا خشيتي من أن يفرط القاريء الكريم في التفاؤل لقلت له جهراً، إنني بت أرى الطامة الكبرى أقرب إلىّ من حبل الوريد!

آخر الكلام: لا بد من الديمقراطية وإن طال السفر!!


فتحي الضَّـو

[Badri]

أخي محمد البدري كيف حالك إنشاء الله طيب .....
ما نشوفك إلا في المظاهرات ........



حبيبنا صابر باردبس

سلامات
علي الرغم من التدافع والازدحام
و ما نبذله من وقت وجهد في حياتنا
إلا أننا سنشكل حضورا بينكم
فنحن نسعد بلقائكم عبر صفحات منتدانا

[nehroo]

تحياتي أخي بدري ..
توجد مقاطع فيديو على اليوتيوب لمظاهرات
وأنا شاهدت عدد من المقاطع لمظاهرة أمس في الخرطوم
ليست كبيرة ولا بالتقزيم الذي وصفته في البوست

ويمكن أن أحضر بعض المقاطع هنا

[Badri]

مشكور شديد يا البدري .. والله موضوع شيق .. وجدير بالقراءة .. تسلم كثير جداً



حبيبنا أبو أسيل
سلامات

لنقرأ معا مابين السطور ولنميز

[nehroo]

http://www.youtube.com/watch?v=8nbU-ar3_NY&feature=player_embedded

[Badri]

حقو ناسنا ديل يروقوا المنقة شوية لحدي ما نشوف موضوع الإنفصال ده
نحنا في الوكت ده محتاجين لي واحد يكون ماسك الدركسون




حبيبنا فتحي
منو البقدر يسوق في الدقداق والمطبات والمنعطفات والحفر والخيران دي يا خي
دا أكيد حا يقلبها لينا
صحيح عامل التوقيت من أهم نجاح أي عملية تغيير
مع أعداد الخطط و البدائل بالطبع

[nehroo]

http://www.youtube.com/watch?v=1h5QVU1_95Y&feature=player_embedded

[nehroo]

http://www.youtube.com/watch?v=c9L0O7E2Jyo&feature=player_embedded#

[Badri]

-

لاتنسى بان التغيير فى تونس ومصر قد بداءت شرارته من شباب الفيس بوك
وشكلك مغيب لا تقراء الا مقالات اسحاق فضل الله وامثاله
اطلع اكثر وخليك متابع يا بدرى
تحياتى




حبينا بدر

سلامات

هنالك جزية مهمة أشار اليها أخونا فتحي عبد المنعم يجب الأ نقفلها
دون أي مؤثرات عاطفية وبتفكير عقلاني بسيط
فقد يحدث التغيير نتيجة لاستعجال مقدمه
أو تجاهل ضرورته وفي كل الحالتين سيكون الخاسر الوطن
فلا فرق بين الموت متجمدا أو حرقا
فالتغيير يا عزيزي الفاضل يحتاج الي الأقتناع بضرورته أولا وهذه نقطة تمثل المحور الأساسي لأي تغيير
ثم أرادة تتمكن من تحقيقه
وصولا الي خطط وبرامج تدعمه
ولمن يمتلك هذه الوسائل
فلما لا يترك الرأي للجماهير لتختار من تشاء وتلفظ من تشاء


ويين مختفي كدا وما ظاهر

[عثمان جلالة]

البدري أخوي النقول ليك الكلام الصحي صحي في شان المظاهرات دي:

أولن بالتبادي ... القاموا بيها الشباب ... وهو نفس سناريو ما حدث في مصر ... الجماعة تنادوا للمظاهرات دي عن طريق الانترنت ... بدون أي وجود للتنظيمات السياسية المعروفة.

رأي التنظيمات السمعتو هو : التوقيت غير مناسب لأية مظاهرات في شان منتظرين ما بعد نتيجة استفتاء الجنوب .. ويمكن يكون منطقي

لكن برضو قااااااااالوا ح يدعموا الشباب لو مرقو

تحليلي الشخصي للموضوع برمته الآتي:

التنظيمات السياسية إستفادت من الحصل لأنو ح يكون ورقة ضغط ممكن تستخدمها مع الحكومة في مشاورات تكوين حكومة ذات جبهة عريضة من كل ألوان الطيف السياسي.

الشباب استفادوا من التجربة في إنهم ح يشوفوا العله وين ويعالجوها في المرات الجاااااااايه

الحكومة استفادت من التجربه في إنها فتحت عينها إنو ممكن مادام طلعوا 100 ممكن يطلعوا مليون لو ما قدمت التنازلات المطلوبة لإرضاء جميع الأطراف.

الثورة المصرية جات بتكتيكات ثورية جديدة .. صدقني أول تطبيق ليها ح يكون في جنوب الوادي

ربنا يسلم السودان من كل شر ... ويصل الـ كل لما فيه الخير للوطن وشعبه بكل ألوانه.

كل الود،،،

[nehroo]

http://www.facebook.com/video/video.php?v=194410633917675&oid=119853051421928