موسم الزوجة الثانية

[حاتم عمر]

استراحــــــــــــة( ود النعمة)
موسم الزوجة الثانية
• قال الراوي: إن طعم العرس حلوٌ ولذيذ.. وهو راحات وأقداح نبيذ!! لكن الخوازيق ستأتي.. وانتفاخات القرنتي ثم ضربات البنلتي.. ود بطاناً كالنمتي لا يقاوم بالتينتي.. أنت تصرخ بنتي.. بنتي وهي تصدّح حِني.. حِني.. وتتي.. تتي!!، وكما قال الراوي أيضاً:
• شيخنا ود الشايقي أفلح.. اشتري ليلي مكعكع فتصلّح وتصبّين.. في هزيع الليل يمدح.. يا ليلى ليك جنا معشوقك أوّه وغنا.. وتجيب المدح ليلى وتهرول غير هدنا وتجيب الشيخ قرباً غاب قوسين وأدنى.. إنها دنيا المقالب باسم ليلى من يطالب لست أدري؟!
شيخنا يا الشيخ البجم خلّف زرازير السجم واحدين أساميهم عرب.. واحدين أساميهم عجم بدأ بزوجات الرسول العشرة.. وكل الذين تجمهروا في البيعة تحت الشجرة طلحة الخير والزبير.. ثم سعداً وسعيد ثم ست مبايعين.. كمل أسماء الصحابة والكرام التابعين وتابعين التابعين والنجوم البارزين.. وأسامي الخالدين.. ثم كتّر ما يشاء من البنين.. عز الدين.. وسامي الدين.. وفخر الدين.. وباهي الدين.. وسيف الدين.. ونجم الدين.. وقمر صناعي الدين.. ثم كتّر في القوافي وتبّحر في تراكيب المضافي.. وآخر الدور بقت الواحدة تلد في ثمانية شهور.. ولدّه أناتي جوز فوق جوز.. وولّده ضكور.. الراجل تقول مسحور وما بخليلو مرتاً بور.. وزرعتو ما بتقع واطة.. وشيخكم عاد قعد باطة يكتب الطلبات لست المقاسات بالدست.. لحسو قدر العندو ست.. الولية تنبح ما انكست.. والبت تدور كان أصبحت وإن كان مست جيب غوايش.. وعرايس.. ومفستك.. ومحزق.. ومنمق..
• ربنا يخلي الخواجة ما تقيف قدّامنا حاجة.. إلاّ يرطن فيها حاجة.. يا خلق يا عقل صبّة.. تلحسو الرز بالمربة.. وتشربو عروق المحبة.. وتدّو كبة وراها كبه عشان تقيف ما تاخدو حبة.. إنتٍ يا جاموسة دري.. هو اليكتح وإنت ضري.. الليلة يقطعو حبل سري.. بكرة يظهر حبل سرى!! العداد ما سكاه سري لا بتحدثني لا بتقري ويلا يا دايتنا جري.. إنه قول المعري خففي الوضع خليلي ها هنا قبر سليلي.. جمي.. جمي.. وبكره تمي ويلا يا نخلاية رّمي.. ألدي أردب فول وسمسم خلي ملك الموت يلملم.. حبة يا أهل المحبة.. حبه في جوف الولية حبة واحدة مع العشية والمطايب.. هي.. هي!!.
• بالمناسبة دي رأينا أن نخصص يوم في كل عام نطلق عليه (اليوم العربي للزوجة الثانية) فإن نجحت الفكرة نخصص أيضاً يوم عربي للزوجة الثالثة إلى أن نبلغ النمرة الكاملة.. والكلام ده أو الفكرة دي ما عشان نساءنا نقناقات أو فقريات أو بيكثرّن في الطلبات لحد ما تلقى بعلها مات.. لا.. أبداً مش كدة.. وأتمنى أن يفهمن زوجاتنا السودانيات الأهداف والمعاني السامية التي نحن بصدد تنفيذها لحكاية الزوجة الثانية.. والله لولا إن المسألة تتسبب في مشاكل كثيرة تهم الوطن لما فكرنا في الزوجة الثانية على الإطلاق.. (وما الحب إلا للقشير الأولِ).
• فالذي يقطّع أحشاءنا ويصيب دواخلنا بأمراض العصر تلك الدراسة التي وقعت بين يدينا نحن معشر الرجال المتزوجون.. هذه الدراسة تقول (إن مقابل كل شاب أو رجل سوداني ثلاثة عشر فتاة).. وفيهن من فاتهن القطار بمحطةٍ أو سندةٍ.. طيّب أيها الزوجات السودانيات الماجدات يرضيكن بأن يبقن بنات جنسكن عانسات والبلد مليانة رجال ليهم شنبات.. وبالرغم من إننا سنتزّوج الزوجة الثانية.. ستظل المشكلة قائمة!! أو نكون قللنا شوية من الفتيات الحايمات ديل.. ولنفترض بأن امكانياتنا المادية ولياقتنا البدنية تؤهلانا لبلوغ سقف الشريعة الإسلامية أربعة نساء زي الفل (خاصةً الأولى العسل).. برضك حيكون في عجز تسع فتيات.. نعمل شنو؟.. العلينا عملناه وأكثر من طاقتنا.. والمسألة قد تتطلب منّا العودة إلى سنار.. أقصد العودة للتمارين والعودة أيضاً لـ(حساب التلميذ) عشان نجدوّل الموضوع خوفاً من أن لا تعدلوا دي!!.
• ألّذ حاجة في ونسة تتم عادةً بين الزوج وزوجته بعد شاي العصر مع مراعاة فارق الوقت لناس الخرطوم اللابياكلوا ولا حاجة! قلت لزوجتي إنت عارفة (البنات بقن كتيرات) وحدّثتها بالدراسة وقلت لها يجب على كل سوداني فيه شوية نخوة عربية ويتحلى بالروح الوطنية أن يساهم بقدرٍ كبيرٍ في حل هذه المشكلة قبل أن تتفاغم.. قالت ماذا تقصد؟ قلت لها لابد من أن نخوض مع الخائضين ونتزوّج من البنات السمحات وكتيرات ديل.. فأنا.. وعماد.. وعمر.. وعمر.. ومجدي وحسن.. ومجدي الثاني.. لو كلنا أقدمنا على مثل هذه الخطوة نكون حلّينا جزء كبير من المشكلة.. قالت ليّ مشكلة شنو؟ قلت ليها مشكلة البنات الكتيرات وما متزوجات؟
• قالت ليّ (بِس) إنت مسؤول منهن ولاّ إنت الحكومة؟ قلت ليها أنا الحكومة لا.. أنا البرلومة!!.
فإذا كان هذا رد الزوجات نقول للفتيات الما متزوجات أصبرن يا بناتي.. مخيّر اللـه في حقو.
القليب فيها والبعشوم مابيها!!
قال الزوجة الثانية قال.. أمشو إتزوجو فنحن مرتبطين بقصة حب فيها نوع من المبالغة.. وأنا حقيقةً دخلت في صندوق مع شلة نساء.. واحدة قالت ليّ نديك الثانية.. قلت ليها لا.. وألف لا.. أنا داير الأولى!!.

[Amin Idries]

استراحة لذيذة يا حاتم
و أنا عندي ليك سؤال هل لو الشرع و العلم سمح للزوجات بتعدد الازواج كان ممكن يتزوجوا فينا؟؟؟؟
لكن أنا في اعتفادي لو الواحد أحسن الاختيار من البداية ز بنيت العلاقة على حب صادق قلبي و غقلي إن صح التعبير فما ممكن أن يفكر مجرد تفكير في الارتباط بزوجة ثانية و الا يكون في خلل في قواه القلبية قبل العقلية و في هذه الحالة التانية زاتها بتكون دقست دقسة السنين و ربنا يثبت قوانا القلبية و العقلية و اياكم

[معتز الريح]

مشكور على المتعة دي يا حاتم ..

[حاتم عمر]

مشكور على المتعة دي يا حاتم ..

ود الريح تحياتي ووين انت ، مفتقدك جدا
واشكرك

[Isam Hussien H]

يا حاتم الموضوع ده بحره واسع وثعبانه لادغ .. بعدين إستراحة ود النعمة دي عايزه ليها راجل كارب ..
عظيم مودتي وشوق بحر وكلام أمين أبعاده تانية بالتلفون بقولها ليك ..

[حاتم عمر]

يا حاتم الموضوع ده بحره واسع وثعبانه لادغ .. بعدين إستراحة ود النعمة دي عايزه ليها راجل كارب ..
عظيم مودتي وشوق بحر وكلام أمين أبعاده تانية بالتلفون بقولها ليك ..

انا سعيد بردك ومشاركتك يا بن خالتي ، وامين دة خلي علي
مع فائق التحية

[حاتم عمر]

استراحة لذيذة يا حاتم
و أنا عندي ليك سؤال هل لو الشرع و العلم سمح للزوجات بتعدد الازواج كان ممكن يتزوجوا فينا؟؟؟؟
لكن أنا في اعتفادي لو الواحد أحسن الاختيار من البداية ز بنيت العلاقة على حب صادق قلبي و غقلي إن صح التعبير فما ممكن أن يفكر مجرد تفكير في الارتباط بزوجة ثانية و الا يكون في خلل في قواه القلبية قبل العقلية و في هذه الحالة التانية زاتها بتكون دقست دقسة السنين و ربنا يثبت قوانا القلبية و العقلية و اياكم

اخي امين اشكرك على المتابعة وهاك ما عندي
اولاً لو الشرع اجاز ذلك يبقى كل شئ جائز وفقا للشرع
ثانياً ليس من الضروري ان يكون الواحد غير سعيد مع زوجته حتى يتزوج فالبعض يريد تغيير النظام ويطبق الشرع وهو مقتدر ماديا وبدنيا وعدلا
وبالمناسبة لو علمن الزوجات بفائدة الزوجة الثانية سيباركن لانه بزيد من حبه واشتياقة للاولى (فلسفة)
اشكرك تاني

[مدنيّة]

وبالمناسبة لو علمن الزوجات بفائدة الزوجة الثانية سيباركن لانه بزيد من حبه واشتياقة للاولى (فلسفة)
[/SIZE]

غايتو ياحاتم
فلسفتك دي
الا تقتنع بيها براك! ):


------
شكرا علي الموضوع الدسم

[احمد ابو امنة]

و لكم منزل فى الارض يالفه الفتى و حنينه أبداً لأول منزل
مشكور حاتم على الموضوع الرائع

[حاتم عمر]

و لكم منزل فى الارض يالفه الفتى و حنينه أبداً لأول منزل
مشكور حاتم على الموضوع الرائع

مشكور يا ابو امنة على كلمات الرائعة

[حاتم عمر]

غايتو ياحاتم
فلسفتك دي
الا تقتنع بيها براك! ):


------
شكرا علي الموضوع الدسم

لك التحية والشكر على المرور يا مدنية ،، وانا مقتنع بالفلسفة بنفس دسامة الموصوع

[Amin Idries]

لك التحية والشكر على المرور يا مدنية ،، وانا مقتنع بالفلسفة بنفس دسامة الموصوع

الاقتناع بالفلسفة دي في حد ذاتها فلسفة و على فكرة الذي جعل الفيلسوف سقراط فيلسوفا هي زوجته الأولى و الآخبرة و الفلسفة بتفرق من النظرية و النظرية بتفرق من القانون و كل منا سوف يفلسف دسامة الموضوع على ليلاه و دمت نصيرا للزوجة الثانية أخي حاتم

[تغريدا]

مشكور أخى حاتم على الموضوع الجميل

[Isam Hussien H]

{ العلم يؤيد الدين

دراسة تؤكد زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

أظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن اذا ارتبط الرجل بإمرأة أخرى فإنه يشتاق الى زوجته الأولى ويعود النشاط الى العلاقة بينهما ،بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ، وقد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقتة الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بإمرأة واحدة فقط وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

أقترح طبع الايميل وعرضه على المدام، فإذا كانت ديموقراطيه فتوكل على الله وأبحث عن الزوجة الثانية، أما إذا كانت "قذافية" فسوف تطاردك غرفة غرفة j ودار دار j وزنقة زنقة jjj


هي فرصتكم ايها الشباب المتزوجين ان تفعلوا ما لم نفعله نحن لاننا هرمنا ........ هرمنا في انتظاااار هذه اللحظة التاريخيه }

حاتم عمر .. هذه رساله أرسلها لي أحد الأصدقاء .. بس هو حاقد إذ أنه ينعم براحة عدم الزواج ..

[حاتم عمر]

الاقتناع بالفلسفة دي في حد ذاتها فلسفة و على فكرة الذي جعل الفيلسوف سقراط فيلسوفا هي زوجته الأولى و الآخبرة و الفلسفة بتفرق من النظرية و النظرية بتفرق من القانون و كل منا سوف يفلسف دسامة الموضوع على ليلاه و دمت نصيرا للزوجة الثانية أخي حاتم

اشكرك شكر فيهو نوع من المبالغة وكلامك جميل للغاية ، مع انه زمنا يختلف عن زمن سقراط لكن احسن حاجة قلتها كل يفلسف حسب ما يحلو له وهذه هي عين الديمقراطية مع امنياتي ان نكون جميعا نصيرا للثانية يا امين يا صديقي .

[حاتم عمر]

مشكور أخى حاتم على الموضوع الجميل

مرورك يهمنا مع الشكر

[حاتم عمر]

{ العلم يؤيد الدين

دراسة تؤكد زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

أظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن اذا ارتبط الرجل بإمرأة أخرى فإنه يشتاق الى زوجته الأولى ويعود النشاط الى العلاقة بينهما ،بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ، وقد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقتة الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بإمرأة واحدة فقط وأفاد العالمان بأن زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

أقترح طبع الايميل وعرضه على المدام، فإذا كانت ديموقراطيه فتوكل على الله وأبحث عن الزوجة الثانية، أما إذا كانت "قذافية" فسوف تطاردك غرفة غرفة j ودار دار j وزنقة زنقة jjj


هي فرصتكم ايها الشباب المتزوجين ان تفعلوا ما لم نفعله نحن لاننا هرمنا ........ هرمنا في انتظاااار هذه اللحظة التاريخيه }

حاتم عمر .. هذه رساله أرسلها لي أحد الأصدقاء .. بس هو حاقد إذ أنه ينعم براحة عدم الزواج ..

الله اكبر ولله الحمد فقد اكدت الدراسة التي جئت بها يا استاذ عصام على صحة فلسفتي ولو بجزء بسيط ،،، وانت لم تهرم وما زلت في عز الشباب شكلاً ومضموناً وروحا ونصا وقانوناً ،،، اشكرك جدا

[bit madani]

هي فرصتكم ايها الشباب المتزوجين ان تفعلوا ما لم نفعله نحن لاننا هرمنا ........ هرمنا في انتظاااار هذه اللحظة التاريخيه }

حاتم عمر .. هذه رساله أرسلها لي أحد الأصدقاء .. بس هو حاقد إذ أنه ينعم براحة عدم الزواج ..


الله اكبر ولله الحمد فقد اكدت الدراسة التي جئت بها يا استاذ عصام على صحة فلسفتي ولو بجزء بسيط ،،، وانت لم تهرم وما زلت في عز الشباب شكلاً ومضموناً وروحا ونصا وقانوناً ،،، اشكرك جدا

["COLOR="darkslateblue"]الشكر للأستاذ حاتم على طرح هذا الموضوع المهم و الجاد و لو بشكل فكاهي لطيف ... و عذرا انا إمراة لا اجيد سوى الردود الجادة فعذرا اخ حاتم إنك ملت بالموضوع لهذا الجانب ... فالزواج كذلك هو أحد الأمور في هذه الدنيا هزله جد و جده هزل ... أكتب لأنه يمس مجتمعنا نساء و رجالا. أسمحوا لي بإيراد كثير من النصوص :أي الآيات و الأحاديث من باب التذكير قال الله عز وجل : " وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين " ... و مع إحترامي أود التذكير بالآية الكريمة فكل مايدلي به المرء سيكون محاسبا عليه من الله سبحان ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) سورة ق و بأنه لايحق لأي شخص مهما كانت سلطته الإدارية ً تغيير مداخلة العضو طرحت مهما كانت بدوافع شخصية . و كذلك بلآية } يا أيها الذين آمنوا ان من أزواجكم و أولادكم عدوا لكمأ {إذا أنصرفتم بهم عن المجاهدة في الدين فهو غاية خلقنا عموما رجالا و نساءا الله عز و جل خلقنا لعبادته (و ماخلقت الجن و الانس إلا ليعبدون) يبارك الله في كل امر هذا مرتكزه و كل ما احل الله لحكمة و راس الحكمة مخافة الله . فإذا تزوجت لغرض دنيوي تغيب عنه البركة فما يغنيك من النساء قبيلة فتظل تتنقل بينهن لا يهنا لك عيش من الدنيا و امر تحليل التعددبالتحديد مرهون بالعدل بين الزوجات و بين الأولاد .
أتمنى ان يكون النقاش جادا يؤدي للفائدة العامة بمرتكز دينيى و ليس تفاخرا و إفتراء من رجال و نساء ... لو وعى الرجل دوره دينيا و شرعيا و كان منصفا مع زوجاته و ابنائه فليس هناك مشكلة في ان يبني بيتا آخر على الشرع و يصدق النية في بناء أسرة مصانة لكن إذا كان يعدد التزاوج و الطلاق بغرض المتعة و الإشتهاء و طلاق هذه و العودة إلى تلك متجاوزا بذلك حدود الشرع بصورة دامغة و صارخة موليا ظهره لزوجة أولى او ثانية و ابناء فهذا نقص و مرض و العياذ بالله وهو محرم كما يتضح من الطرح و الردود التي تدور في ذلك الإطار لأن كل ما و من يضيع بسبب ذلك هو إثم يحسب عليه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط " وقوله تعالى "وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما" أي وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الأحوال غفر الله لكم. وقال تعالى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُم ) وهذا الخطاب لمن كان عنده زوجتان فاكثر ، يبين الله عز وجل أن الإنسان لا يستطيع أن يعدل بين النساء ولو حرص .. ولهذا قال الله تعالى : ( فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا ) أي تذروا المرأة إذا التي ملتم عنها فلكل الزوجات نفس الحقوق و للمطلقات و الحاضنات حقوق و العدل بين الأولاد كذلك رهن بهذا التحليل : والعدل قيمة من قيم الإسلام الأساسية في جميع الأمور وفي كل الأحوال : كما قال الله تعالى : (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله واعدلوا في أولادكم ذلك أن النعمان بن بشير أعطى ابنا له عطاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له صلى الله عليه وسلم : أفعلت هذا بولدك كلهم قال : لا قال (صلى الله عليه وسلم ) اتقوا الله واعدلوا في أولادكم.
يا سادتي الرجال و النساء الأمر ليس بهذه البساطة عرض و طلب بل مقياس دقيق وليس فائض في النساء يحسب لصالحكم... حين يولي الله المرء سلطة و حق فهو محاسب عليه ... سبحان الله ان ترى على مسمع و مرأى من العالم من يتجرأ و يدعي فهمه للحياة والدين هم أجهل الناس بذلك بكثير من الأدلة التي تحكيها أحوال أبنائهم و اقرب الناس إليهم من فشل متكرر في أهم مراحل حياتهم و تشرد و مرض و مطالبة للحقوق بالمحاكم ليوفوا باقل حقوق أبنائهم عليهم فقط ليظفروا بهذه الألقاب الآثمة من تعدد للنساء حوله و رجولة وهمية تخلو من كثير من القيم بقليل من البريق الذي تضفيه مظاهر سطحية و لكن الحقيقة تبقى مخفاة إلى حين تقع الفأس في الرأس و يوقع بالنساء دون شفقة فمن ظلم الأولى و أبنائها سيظلم الثانية و من انكر الثانية سيتنكر للثالثة و هكذا ... هناك من يدعي التقوى و الكرم في بيوت الغير حين يطرح نفسه لمرات عديدة و هو أبخل الناس على أهل بيته يوقفهم امام دور العدل هو يلبس ثوب الواعظ و القانون متلاعبا بحقوق من لا يلمكون من أمرهم شيئا ... و منهم من يدعي الشهامة والقدرة و ابنائه يعانون من بخله المادي و العاطفي لا يرونه لشهور طويلة و لا يدري عنهم بينما هو متفرغ للصغائر لاهيا غافلا في علاقات محرمة . أعلم هذا يقينا علمي بوجود الخالق . خداع الناس سهل جدا حين يريد الرجل عرض نفسه لزواج آخر فليتحرى العدل و ليتحرى مصلحة رعيته لئلا يؤثم و من آنس في نفسه القدرة على النكاح بعدل و كان رجلا واضحا صادقا فليفعل ذلك. و لو حققت في طبائع هولاء البشر و سيرتهم الذاتية لعلمت مدى سطحيتهم و إدعائهم و هرمهم في عالم من اللذات وتعدد الزوجات و يطمعون في المزيد . عذرا لطبيعة الرد و لكن الحياة ليست كلمات مجاملة جوفاء في عالم أثيري ضحل متعلق بدعوات شهوة و تبرير لعلاقات رجال بنساء تحت ستار و مسمى العمل العام هنا و هناك لأشياء في نفس يعقوب ...نسأل الله لنا و لرعيتنا الهداية . ومن افضل الأزواج اهل الدين و اليقين فهو الحقيقة الوحيدة في هذا العالم الوهمي لا الدنيا و من جاءوا من أصلاب رجال و نساء تحت تربيتهم معا صلحت حياتهم فمن ربته إمراة فقط ينقصه التوازن و الثبات على الرأي و المبدأ و قيم الأبوة الحقيقية . فمن يدع أمر التربية عند الزواج للنساء ليتفرغ هو لشهواته فليحذر على ابنائه من ذلك. و كذلك إذا قام بالتربية شخص غير الأم فينشأ الطفل محروما من حنان الأم و عواطف كثيرة أم إذا كثر أبنائك فلترعاهم فلهم كل وقتك بعد عبادتك و في مراعاتهم عبادة فلا فائدة من الإستكثار مع التقصير . قال تعالى (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ).اللهم قد بلغت دون غرض سوى مصلحة أخواني من المسلمين و أبنائهم اللهم فاشهد . [/COLOR]

[ودسمير]

غايتو ياحاتم
فلسفتك دي
الا تقتنع بيها براك! ):


------
شكرا علي الموضوع الدسم



ما براااااااااااااااااك يا حاتم ... أنا معااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك وكتيرين يا ولدنا !!

[حاتم عمر]

هي فرصتكم ايها الشباب المتزوجين ان تفعلوا ما لم نفعله نحن لاننا هرمنا ........ هرمنا في انتظاااار هذه اللحظة التاريخيه }

حاتم عمر .. هذه رساله أرسلها لي أحد الأصدقاء .. بس هو حاقد إذ أنه ينعم براحة عدم الزواج ..



الشكر للأستاذ حاتم على طرح هذا الموضوع المهم و الجاد و لو بشكل فكاهي لطيف ... و عذرا انا إمراة لا اجيد سوى الردود الجادة فعذرا اخ حاتم إنك ملت بالموضوع لهذا الجانب ... فالزواج كذلك هو أحد الأمور في هذه الدنيا هزله جد و جده هزل ... أكتب لأنه يمس مجتمعنا نساء و رجالا. أسمحوا لي بإيراد كثير من النصوص :أي الآيات و الأحاديث من باب التذكير قال الله عز وجل : " وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين " ... و مع إحترامي أود التذكير بالآية الكريمة فكل مايدلي به المرء سيكون محاسبا عليه من الله سبحان ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) سورة ق و بأنه لايحق لأي شخص مهما كانت سلطته الإدارية ً تغيير مداخلة العضو طرحت مهما كانت بدوافع شخصية . و كذلك بلآية } يا أيها الذين آمنوا ان من أزواجكم و أولادكم عدوا لكمأ {إذا أنصرفتم بهم عن المجاهدة في الدين فهو غاية خلقنا عموما رجالا و نساءا الله عز و جل خلقنا لعبادته (و ماخلقت الجن و الانس إلا ليعبدون) يبارك الله في كل امر هذا مرتكزه و كل ما احل الله لحكمة و راس الحكمة مخافة الله . فإذا تزوجت لغرض دنيوي تغيب عنه البركة فما يغنيك من النساء قبيلة فتظل تتنقل بينهن لا يهنا لك عيش من الدنيا و امر تحليل التعددبالتحديد مرهون بالعدل بين الزوجات و بين الأولاد .
أتمنى ان يكون النقاش جادا يؤدي للفائدة العامة بمرتكز دينيى و ليس تفاخرا و إفتراء من رجال و نساء ... لو وعى الرجل دوره دينيا و شرعيا و كان منصفا مع زوجاته و ابنائه فليس هناك مشكلة في ان يبني بيتا آخر على الشرع و يصدق النية في بناء أسرة مصانة لكن إذا كان يعدد التزاوج و الطلاق بغرض المتعة و الإشتهاء و طلاق هذه و العودة إلى تلك متجاوزا بذلك حدود الشرع بصورة دامغة و صارخة موليا ظهره لزوجة أولى او ثانية و ابناء فهذا نقص و مرض و العياذ بالله وهو محرم كما يتضح من الطرح و الردود التي تدور في ذلك الإطار لأن كل ما و من يضيع بسبب ذلك هو إثم يحسب عليه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط " وقوله تعالى "وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما" أي وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جميع الأحوال غفر الله لكم. وقال تعالى : ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُم ) وهذا الخطاب لمن كان عنده زوجتان فاكثر ، يبين الله عز وجل أن الإنسان لا يستطيع أن يعدل بين النساء ولو حرص .. ولهذا قال الله تعالى : ( فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا ) أي تذروا المرأة إذا التي ملتم عنها فلكل الزوجات نفس الحقوق و للمطلقات و الحاضنات حقوق و العدل بين الأولاد كذلك رهن بهذا التحليل : والعدل قيمة من قيم الإسلام الأساسية في جميع الأمور وفي كل الأحوال : كما قال الله تعالى : (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله واعدلوا في أولادكم ذلك أن النعمان بن بشير أعطى ابنا له عطاء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال له صلى الله عليه وسلم : أفعلت هذا بولدك كلهم قال : لا قال (صلى الله عليه وسلم ) اتقوا الله واعدلوا في أولادكم.
يا سادتي الرجال و النساء الأمر ليس بهذه البساطة عرض و طلب بل مقياس دقيق وليس فائض في النساء يحسب لصالحكم... حين يولي الله المرء سلطة و حق فهو محاسب عليه ... سبحان الله ان ترى على مسمع و مرأى من العالم من يتجرأ و يدعي فهمه للحياة والدين هم أجهل الناس بذلك بكثير من الأدلة التي تحكيها أحوال أبنائهم و اقرب الناس إليهم من فشل متكرر في أهم مراحل حياتهم و تشرد و مرض و مطالبة للحقوق بالمحاكم ليوفوا باقل حقوق أبنائهم عليهم فقط ليظفروا بهذه الألقاب الآثمة من تعدد للنساء حوله و رجولة وهمية تخلو من كثير من القيم بقليل من البريق الذي تضفيه مظاهر سطحية و لكن الحقيقة تبقى مخفاة إلى حين تقع الفأس في الرأس و يوقع بالنساء دون شفقة فمن ظلم الأولى و أبنائها سيظلم الثانية و من انكر الثانية سيتنكر للثالثة و هكذا ... هناك من يدعي التقوى و الكرم في بيوت الغير حين يطرح نفسه لمرات عديدة و هو أبخل الناس على أهل بيته يوقفهم امام دور العدل هو يلبس ثوب الواعظ و القانون متلاعبا بحقوق من لا يلمكون من أمرهم شيئا ... و منهم من يدعي الشهامة والقدرة و ابنائه يعانون من بخله المادي و العاطفي لا يرونه لشهور طويلة و لا يدري عنهم بينما هو متفرغ للصغائر لاهيا غافلا في علاقات محرمة . أعلم هذا يقينا علمي بوجود الخالق . خداع الناس سهل جدا حين يريد الرجل عرض نفسه لزواج آخر فليتحرى العدل و ليتحرى مصلحة رعيته لئلا يؤثم و من آنس في نفسه القدرة على النكاح بعدل و كان رجلا واضحا صادقا فليفعل ذلك. و لو حققت في طبائع هولاء البشر و سيرتهم الذاتية لعلمت مدى سطحيتهم و إدعائهم و هرمهم في عالم من اللذات وتعدد الزوجات و يطمعون في المزيد . عذرا لطبيعة الرد و لكن الحياة ليست كلمات مجاملة جوفاء في عالم أثيري ضحل متعلق بدعوات شهوة و تبرير لعلاقات رجال بنساء تحت ستار و مسمى العمل العام هنا و هناك لأشياء في نفس يعقوب ...نسأل الله لنا و لرعيتنا الهداية . ومن افضل الأزواج اهل الدين و اليقين فهو الحقيقة الوحيدة في هذا العالم الوهمي لا الدنيا و من جاءوا من أصلاب رجال و نساء تحت تربيتهم معا صلحت حياتهم فمن ربته إمراة فقط ينقصه التوازن و الثبات على الرأي و المبدأ و قيم الأبوة الحقيقية . فمن يدع أمر التربية عند الزواج للنساء ليتفرغ هو لشهواته فليحذر على ابنائه من ذلك. و كذلك إذا قام بالتربية شخص غير الأم فينشأ الطفل محروما من حنان الأم و عواطف كثيرة أم إذا كثر أبنائك فلترعاهم فلهم كل وقتك بعد عبادتك و في مراعاتهم عبادة فلا فائدة من الإستكثار مع التقصير . قال تعالى (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ).اللهم قد بلغت دون غرض سوى مصلحة أخواني من المسلمين و أبنائهم اللهم فاشهد .

الاخت بت مدني كتر خيرك واشكرك على المرور والرد واسمحي لي ان اوجز الملاحظات التالية:
الآيات التي ذكرتيهم آيات محكمات لا يمكن لأي كائن من كان ان ينكرهم ورغم انهن تؤكد على عدم الاستطاعة على العدل ولو حرصنا ولكنهم ليس فيهم ما يحرم الزواج من مثنى وثلاث ورباع .
القاعدة الاساسية وفي الامور العادية هي الصواب وما دون ذلك هو الشاذ
الرجل الذي يقدم على مثل هذه الخطوة التي حللها له الله واعي ومدرك لكل الجوانب الشرعية ولن يتجاوز حدود الله حتى الشخص العادي الغير متفقه فهو يعلم حدود الله علم اليقين ولولا ذلك لكان الناس تزوجوا من 2 الى 4 .
في مثل هذه الحالات افضل مائة مرة ان يتزوج الرجل حلالاً بلالاً من الوقوع في الحرام حتى لو بغرض المتعة والاشتهاء ايه المانع اذا كان يتحرى مخاف الله . ( لما تحرم ما احل الله لك ) بعد استيفاء شرط العدالة في النفقة والسكن وخلافة اما الاستطاعة الصعبة والتي عفانا الله عنها في مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم لربه حين قال ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما املك ولا املك ) هذا من ناحية الميل القلبي .
اجل هناك فائض خرافي من النساء فمن يتزوج بأخرى ارى ان ذلك يكتب له في ميزان حسناته ( درء المفاسد مقدم على جلب النفع)
ارى انك تحاملتي على الرجل اكثر من اللازم بوصفة الظالم ولا يعدل و و و وبخله على اولاده وكأنما هو ذئب بشري قاتل والمرأة حمل وديع !!!! بالله عليك كيف يبخل الرجل على اولاده فلذات اكباده إلا ان يكون خارج عن القاعدة الاساسية او به شئ من حتى ،،،، نجي للمرأة او الزوجة اليس لها دور اساسي وكبير في نجاح وفشل الحياة ( لم تتطرقي ولو بسيط لدور الزوجة) أليست هي المسؤولة عن صون بيتها وزوجها وابنائها ، وبالمناسبة معظم حالات الطلاق كانت السبب المرأة نفسها وتدفع الرجل لهذا دفعا ( وبعدين تقوم على الجرسة) دة كلام دة واعلم هذا علم اليقين . ولولا ضيق المساحة سأضرب لك مئات الامثلة من السلف الصالح وحتى يومنا هذا .
أما عن تربية المرأة أو الام للأبناء ووصفك بانه ينقصه توازن وثبات اعتقد ان هذا خطأ كبير فمعظم العلماء والفقهاء والمتميزين والنجباء ربتهم امهاتهم كالإمام احمد بن حنبل وغيره – ولكن اي امهات - هذا هو السؤال . ووالله الرجل الان اكثر حرصا وحنية من المرأة على الابناء وتربيتهم سبحان الله .
والله يا بت مدني هذا ليس تحاملاً على نساء هذا الزمن ، فنحن الرجال ( اقصد نفسي على الاقل) نقدس ونبجل المرأة ايما تقديس لانهن امهاتنا وخالاتنا وبنات خالاتنا وعماتنا وبنات عماتنا 000الخ فقط عليها ان تعمل هي بالشرع ولها الجنة من اطاعت زوجها لها الجنة ولو صارت له امة كان لها عبداً ، فهي التي تجره للزواج من اخرى ولا تقوى على ذلك !!
فاصلة اخيرة ، حكى لي احدهم وهو من قرية قريبة بان والد زوجته قال له انا لو كنت مكانك كان طلقتها زماااااااان 000 ونواصل

[حاتم عمر]

ما براااااااااااااااااك يا حاتم ... أنا معااااااااااااااااااااااااااااااااااااااك وكتيرين يا ولدنا !!

ود سمير يا صديقي وزميلي في الاهلية (أ) ان لم تخني الذاكرة
تحياتي لك ومشكور بس ما برااك دي مالك كاتبها صغير ه كدي ، سعيد بك وارجو ان نتواصل .

[Amin Idries]

ود سمير يا صديقي وزميلي في الاهلية (أ) ان لم تخني الذاكرة
تحياتي لك ومشكور بس ما برااك دي مالك كاتبها صغير ه كدي ، سعيد بك وارجو ان نتواصل .

الأخزان حاتم وود سمير
لكم التحايا و رمضان مريم
ةان شاء الله ربنا يسهل ليكم و تتزوجوا اتنين و احدة تلد شهر أربعة و التانية تلد شهر ثمانية من كل سنة

[bit madani]

الاخت بت مدني كتر خيرك واشكرك على المرور والرد واسمحي لي ان اوجز الملاحظات التالية:
الآيات التي ذكرتيهم آيات محكمات لا يمكن لأي كائن من كان ان ينكرهم ورغم انهن تؤكد على عدم الاستطاعة على العدل ولو حرصنا ولكنهم ليس فيهم ما يحرم الزواج من مثنى وثلاث ورباع .
القاعدة الاساسية وفي الامور العادية هي الصواب وما دون ذلك هو الشاذ
الرجل الذي يقدم على مثل هذه الخطوة التي حللها له الله واعي ومدرك لكل الجوانب الشرعية ولن يتجاوز حدود الله حتى الشخص العادي الغير متفقه فهو يعلم حدود الله علم اليقين ولولا ذلك لكان الناس تزوجوا من 2 الى 4 .
في مثل هذه الحالات افضل مائة مرة ان يتزوج الرجل حلالاً بلالاً من الوقوع في الحرام حتى لو بغرض المتعة والاشتهاء ايه المانع اذا كان يتحرى مخاف الله . ( لما تحرم ما احل الله لك ) بعد استيفاء شرط العدالة في النفقة والسكن وخلافة اما الاستطاعة الصعبة والتي عفانا الله عنها في مناجاة الرسول صلى الله عليه وسلم لربه حين قال ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما املك ولا املك ) هذا من ناحية الميل القلبي .
اجل هناك فائض خرافي من النساء فمن يتزوج بأخرى ارى ان ذلك يكتب له في ميزان حسناته ( درء المفاسد مقدم على جلب النفع)
ارى انك تحاملتي على الرجل اكثر من اللازم بوصفة الظالم ولا يعدل و و و وبخله على اولاده وكأنما هو ذئب بشري قاتل والمرأة حمل وديع !!!! بالله عليك كيف يبخل الرجل على اولاده فلذات اكباده إلا ان يكون خارج عن القاعدة الاساسية او به شئ من حتى ،،،، نجي للمرأة او الزوجة اليس لها دور اساسي وكبير في نجاح وفشل الحياة ( لم تتطرقي ولو بسيط لدور الزوجة) أليست هي المسؤولة عن صون بيتها وزوجها وابنائها ، وبالمناسبة معظم حالات الطلاق كانت السبب المرأة نفسها وتدفع الرجل لهذا دفعا ( وبعدين تقوم على الجرسة) دة كلام دة واعلم هذا علم اليقين . ولولا ضيق المساحة سأضرب لك مئات الامثلة من السلف الصالح وحتى يومنا هذا .
أما عن تربية المرأة أو الام للأبناء ووصفك بانه ينقصه توازن وثبات اعتقد ان هذا خطأ كبير فمعظم العلماء والفقهاء والمتميزين والنجباء ربتهم امهاتهم كالإمام احمد بن حنبل وغيره – ولكن اي امهات - هذا هو السؤال . ووالله الرجل الان اكثر حرصا وحنية من المرأة على الابناء وتربيتهم سبحان الله .
والله يا بت مدني هذا ليس تحاملاً على نساء هذا الزمن ، فنحن الرجال ( اقصد نفسي على الاقل) نقدس ونبجل المرأة ايما تقديس لانهن امهاتنا وخالاتنا وبنات خالاتنا وعماتنا وبنات عماتنا 000الخ فقط عليها ان تعمل هي بالشرع ولها الجنة من اطاعت زوجها لها الجنة ولو صارت له امة كان لها عبداً ، فهي التي تجره للزواج من اخرى ولا تقوى على ذلك !!
فاصلة اخيرة ، حكى لي احدهم وهو من قرية قريبة بان والد زوجته قال له انا لو كنت مكانك كان طلقتها زماااااااان 000 ونواصل

السلام عليكم ... واضح يا أخي إن لم تفهم المعنى من المداخلة و ربنا يهديك فقد قصدت أخي فهم النية العالية من القصد فواضح انه لم يكن هناك إعتراض على التعدد ابدا و لكن على عدم العدل فطرحك كما أوضحت اعلاه ايضا متعلق بالإفتراض الآتي :
(الرجل الذي يقدم على مثل هذه الخطوة التي حللها له الله واعي ومدرك لكل الجوانب الشرعية ولن يتجاوز حدود الله حتى الشخص العادي الغير متفقه فهو يعلم حدود الله علم اليقين ولولا ذلك لكان الناس تزوجوا من 2 الى 4 ) هل هذا إفتراض صحيح على كل الرجال طبعا لا الشاذ هو السائد الآن في كل القيم للأسف في مجتمعاتنا التي تتبع العادة اكثر من الشرع .. و لو راجعت من حولك سترى كثيرون ممن تجاوزا حدود الله طلاقا و زواجا و ظلما لأبنائهم و إلا لما أمتلأت المحاكم بنساء يطالبن بحقوق أبنائهن من آباء مقصرين .. و أين هم هؤلاء الآباء غالبا هم من يعددوا الزواج و لا يعدولوا بين أبنائهم و ينكروا أبسط الحقوق عليهم فالواحد يأكل رزق أبنائه بل و يدعي التصدق به رياء واصفا نفسه برجل بر و إحسان وكل هذ لغرض أمام النساء و الرجال إذا ما في السودان فهنا في دولة قطر دعوات ضد رجال سودانيون ويمكنني إثبات ذلك و يا عزيزي ليس من رأى كمن سمع . ...
و كذلك كلماتك (كيف يبخل الرجل على اولاده فلذات اكباده إلا ان يكون خارج عن القاعدة الاساسية او به شئ من حتى ،،،،) هناك أشباه رجال بهم شئ من حتى و كثيرون اتمنى لهم الهداية و توخي العدل ...

انا مع تحليل الزواج الثاني والثالث إذا تم بمشورة و فهم و عدل و ان يوضح الرجل للمرأة عن عزمه بذلك بوضوح ... و يا سيدي على قدر اهل العزم تاتي العزائم إذا كان رجل ملئ مركزه و معروف عنه أنه من أهل الدين فهؤلاء يمكنهم ان يتزوجوا 4 و يحسنوا إليهم و يجيدوا دفة الحياة بورع فيبارك الله لهم في حياتهم أما ان تكون الأمور سطحية بنية التمتع في الحياة و العيش بمظهر يجافي الجوهر فهذا يؤدي إلى التهلكة ...( فأطفر بذات الدين تربت يداك )هذا الحديث أيضا ينطبق على الرجل و الطيبون للطيبات و الخبيثون للخبيثات ... أنا لست مع ما لمست في المجتمع من خداع أو ظلم لأي من الزوجات إطلاقا...

وفقك الله عزيزي لزواج مبارك فيه يزيد إيمانك بمن تعينك على دينك و هذا يحدث بعلو و صدق النية عند عقد العزم ... ليس المهم الكم و لكن المهم البركة و هي بالكيف ... فلأفضل أن تتخير من تجتمع بها في الجنة دار الخلود و هذه ثمنها عالي جدا لا يأتي بسهولة فالغالي له قيمته ...
أسأل الله لي و لكم التوفيق و السداد ... أردت فقط ختم مداخلاتي فرمضان شهر عبادة و تلاوة و ليس شهر للإبحار في النت فعذرا إن اطلت عليكم ... جعلكم الله من أهل القرآن و خاصته و جمعنا بخيار المسلمين في الجنة .

[حاتم عمر]

السلام عليكم ... واضح يا أخي إن لم تفهم المعنى من المداخلة و ربنا يهديك فقد قصدت أخي فهم النية العالية من القصد فواضح انه لم يكن هناك إعتراض على التعدد ابدا و لكن على عدم العدل فطرحك كما أوضحت اعلاه ايضا متعلق بالإفتراض الآتي :
(الرجل الذي يقدم على مثل هذه الخطوة التي حللها له الله واعي ومدرك لكل الجوانب الشرعية ولن يتجاوز حدود الله حتى الشخص العادي الغير متفقه فهو يعلم حدود الله علم اليقين ولولا ذلك لكان الناس تزوجوا من 2 الى 4 ) هل هذا إفتراض صحيح على كل الرجال طبعا لا الشاذ هو السائد الآن في كل القيم للأسف في مجتمعاتنا التي تتبع العادة اكثر من الشرع .. و لو راجعت من حولك سترى كثيرون ممن تجاوزا حدود الله طلاقا و زواجا و ظلما لأبنائهم و إلا لما أمتلأت المحاكم بنساء يطالبن بحقوق أبنائهن من آباء مقصرين .. و أين هم هؤلاء الآباء غالبا هم من يعددوا الزواج و لا يعدولوا بين أبنائهم و ينكروا أبسط الحقوق عليهم فالواحد يأكل رزق أبنائه بل و يدعي التصدق به رياء واصفا نفسه برجل بر و إحسان وكل هذ لغرض أمام النساء و الرجال إذا ما في السودان فهنا في دولة قطر دعوات ضد رجال سودانيون ويمكنني إثبات ذلك و يا عزيزي ليس من رأى كمن سمع . ...
و كذلك كلماتك (كيف يبخل الرجل على اولاده فلذات اكباده إلا ان يكون خارج عن القاعدة الاساسية او به شئ من حتى ،،،،) هناك أشباه رجال بهم شئ من حتى و كثيرون اتمنى لهم الهداية و توخي العدل ...

انا مع تحليل الزواج الثاني والثالث إذا تم بمشورة و فهم و عدل و ان يوضح الرجل للمرأة عن عزمه بذلك بوضوح ... و يا سيدي على قدر اهل العزم تاتي العزائم إذا كان رجل ملئ مركزه و معروف عنه أنه من أهل الدين فهؤلاء يمكنهم ان يتزوجوا 4 و يحسنوا إليهم و يجيدوا دفة الحياة بورع فيبارك الله لهم في حياتهم أما ان تكون الأمور سطحية بنية التمتع في الحياة و العيش بمظهر يجافي الجوهر فهذا يؤدي إلى التهلكة ...( فأطفر بذات الدين تربت يداك )هذا الحديث أيضا ينطبق على الرجل ... أنا لست مع لمست في المجتمع من خداع أو ظلم لأي من الزوجات إطلاقا...

وفقك الله عزيزي لزواج مبارك فيه يزيد إيمانك بمن تعينك على دينك و هذا يحدث بعلو و صدق النية عند عقد العزم ... ليس المهم الكم و لكن المهم البركة و هي بالكيف ... فلأفضل أن تتخير من تجتمع بها في الجنة دار الخلود و هذه ثمنها عالي جدا لا يأتي بسهولة فالغالي له قيمته ...
أسأل الله لي و لكم التوفيق و السداد ... أردت فقط ختم مداخلاتي فرمضان شهر عبادة و تلاوة و ليس شهر للإبحار في النت فعذرا إن اطلت عليكم ... جعلكم الله من أهل القرآن و خاصته و جمعنا بخيار المسلمين في الجنة ...

تحياتي لك يا بت مدني ، وتعقيبا على كلامك اعلاه اسمحي لي التعليق السريع عليه :
الموضوع واضح ذي الشمس وما داير ليهو درس عصر حيث كان محور الكلام عن العدل وعلقت على هذه النقطة بالذات ووقفت فيها كثيرا ( راجعي مقالي جيدا) .
اذا كا الشاذ هو السائد الان ذي ما قلتي فعلى الدنيا السلام بالنسبة لي انا ارتدي نظارة بيضاء وليست سوداء بحيث احسن الظن واتوخى الخير إلا أن يثبت العكس وليس اسئ الظن حتى يثبت العكس .
المحاكم مليانة بالشواذ او ناس لهم ظروف معينة لا نعلمها وليس الكل ( انا مصر على هذا الكلام ليس الكل) واسال الله الهداية للجميع .
لما قلت يمكن الزواج من ثانية وثالثة ورابعة مش ساي ولكن بعد استيفاء الشروط التي ذكرتيها من عدل ومشورة وتفاهم والخ دة الشئ الطبيعي الذي اقصده ما غير ذلك غير طبيعي وقد يكون جهل وسطحية غير مؤاخذ عليها صاحبها .
اخيراً لماذا شخصنتي الموضوع ودعوتي لي بالزواج والمباركة فانا الحمد لله ايماني قوي ولا احتاج لمن تزيده لي من النساء ،، فقط اناقش هذا الموضوع من باب النقاش وتبادل المعلومات والاثراء واذا عزمت فساتوكل على الله (راجعي مقالي الاصلي الفقرة الاخيرة منه)
واتمنى ان يجد كل سائلاً ضالته ويحقق النوايا .
اشكرك جزيل الشكر على مروك واتمنى التوفيق للجميع ورمضان كريم

[حاتم عمر]

الأخزان حاتم وود سمير
لكم التحايا و رمضان مريم
ةان شاء الله ربنا يسهل ليكم و تتزوجوا اتنين و احدة تلد شهر أربعة و التانية تلد شهر ثمانية من كل سنة

الاخ امين ، تحياتي لك وللاخ والصديق والزميل ود سمير ، واقول لك انت خلاص زوجتنا انا وود سمير وكمان ولدنا والله لو ربنا سهل فالذرية نعمة ما بناباها وشكلك كدة النفيسة فيها والقليب ما بيها .
رمضانكم كريم وتصوموا وتفطروا على خير مع الشكر يا امين لمرورك عصراً

[Amin Idries]

التحية للأخ حاتم و الأخت بت مدني
بغض النظر عن الموضوع و ما تم طرحه موافقا كان ام مخالفا إلا أن الاختلاف في وجهات النظر هو ما نبحث عنه في المنتدى الثقافي حتى تعم الفائدة و الاستفادة من رأيين مختلفين و بالمناسبة أنا في رأي انو المنتدى الثقافي قد تم اختزاله في واحة شعرية فقط و كلمات الشكر و المدح و البكاء أحيانا لذلك أرى أن يفتح منتدى باسم واحة الشعر أو صالون الجرسة أو ..... و يترك المنتدى الثقافي للمواضيع الثقافية الثرة و للنقاش و إبدء الآراء السالبة قبل الموجبة و يلا اتناقشوا كلكم

[مدنيّة]

أنا في رأي انو المنتدى الثقافي قد تم اختزاله في واحة شعرية فقط و كلمات الشكر و المدح و البكاء أحيانا لذلك أرى أن يفتح منتدى باسم واحة الشعر أو صالون الجرسة أو ..... و يترك المنتدى الثقافي للمواضيع الثقافية الثرة و للنقاش و إبدء الآراء السالبة قبل الموجبة و يلا اتناقشوا كلكم

غايتو ياامين
كلام الله ما بناباه
لكن الفي حاتم دا اتعرفت ):



-------
الجرسة لو مابقت في الثقافي يا امين ح تبقي وين! ):
انت ماشايف بوست استاذنا هاترك بتاع الجرسة!

[Amin Idries]

غايتو ياامين
كلام الله ما بناباه
لكن الفي حاتم دا اتعرفت ):



-------
الجرسة لو مابقت في الثقافي يا امين ح تبقي وين! ):
انت ماشايف بوست استاذنا هاترك بتاع الجرسة!


مشكورة يا مدنية على التعليق
أنا قصدي أنو يتفتح منتدي خاص بالشعر و جرسة هاتريك عشان نفسح المجال أكثر للمواضيع الثقافية
و يا مدنية مصطفى هاتريك دة أنا من ما عرفته و هو متجرس

[حاتم عمر]

التحية للأخ حاتم و الأخت بت مدني
بغض النظر عن الموضوع و ما تم طرحه موافقا كان ام مخالفا إلا أن الاختلاف في وجهات النظر هو ما نبحث عنه في المنتدى الثقافي حتى تعم الفائدة و الاستفادة من رأيين مختلفين و بالمناسبة أنا في رأي انو المنتدى الثقافي قد تم اختزاله في واحة شعرية فقط و كلمات الشكر و المدح و البكاء أحيانا لذلك أرى أن يفتح منتدى باسم واحة الشعر أو صالون الجرسة أو ..... و يترك المنتدى الثقافي للمواضيع الثقافية الثرة و للنقاش و إبدء الآراء السالبة قبل الموجبة و يلا اتناقشوا كلكم

مشكور يا امين على اهتمامك وأحييك بشدة على كلامك الراقي والطرح الجرئ وبصراحة هذا ما نبحث عنه الراي والراي الاخر وليس الراي والراي بمعنى ان يكون طرح مواضيع بناء ة وهادفة يكون فيها تصويب للاخطاء وفائدة مستدامة ومعلومات ثقافية تعبر عن اسم المنتدى الثقافي بعيد عن المجاملات كما هو الحال في الرياضي ، والاسلامي وغيره ، اخيراً أؤيد الفكرة وننتظر الاراء والاقتراحات

[مدنيّة]

بعيد عن المجاملات كما هو الحال في الرياضي

غايتو ياحاتم
الرياضي دا المنتدي الوحيييييييييييد يمكن
المافيه ادني نوع من انواع المجاملة
ياخ ديل غبارهم في السماء


-------
اتمني ان لا يفسد اختلاف الاراء قضايا الود
واولا واخيرا
لكل منا رايه في اي موضوع او قضية كانت
انت تقول وجهة نظرك
وانا كذلك
وغيري ايضا
دون ان يكون لذلك ادني تأثير
علي احترام وجهات النظر المختلفة

-------
بيقولوا حرية الانسان بتنتهي
عندما تبدأ حدود الاخرين
واحسب ان راي كل انسان يقع تحت خانة حرياته

-----------
شكرا حاتم

[تغريدا]

بعيد عن المجاملات كما هو الحال في الرياضي ، والاسلامي وغيره ،


حاتم أخوى رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير
عرفنا المجاملات فى أى حاجة ممكن لكن كلام الله والرسول صلى الله عليه وسلم فيه مجاملات أرجو التوضيح
ولك شكرى وأحترامى وبعتذرلو خرجت عن لب الموضوع الأساسى

[Amin Idries]

[QUOTE=مدنيّة;622617][COLOR="red"]
-------
اتمني ان لا يفسد اختلاف الاراء قضايا الود
واولا واخيرا
لكل منا رايه في اي موضوع او قضية كانت
انت تقول وجهة نظرك
وانا كذلك
وغيري ايضا
دون ان يكون لذلك ادني تأثير
علي احترام وجهات النظر المختلفة

-------
بيقولوا حرية الانسان بتنتهي
عندما تبدأ حدود الاخرين
واحسب ان راي كل انسان يقع تحت خانة حرياته

-----------
كلام عين العقل و هذا ما نصبو اليه
شكرا مدنية

[حاتم عمر]

غايتو ياحاتم
الرياضي دا المنتدي الوحيييييييييييد يمكن
المافيه ادني نوع من انواع المجاملة
ياخ ديل غبارهم في السماء


-------
اتمني ان لا يفسد اختلاف الاراء قضايا الود
واولا واخيرا
لكل منا رايه في اي موضوع او قضية كانت
انت تقول وجهة نظرك
وانا كذلك
وغيري ايضا
دون ان يكون لذلك ادني تأثير
علي احترام وجهات النظر المختلفة

-------
بيقولوا حرية الانسان بتنتهي
عندما تبدأ حدود الاخرين
واحسب ان راي كل انسان يقع تحت خانة حرياته

-----------
شكرا حاتم

الاخت القديرة مدنية
اشكرك ، وكلامك ذي الدهب خاصة فيما يتعلق بوجهات النظر وطرح الاراء بدون ما يفسد الود والاخاء
المهم في الموضوع انو حصل سوء فهم بسيط في حكاية (المجاملات) انا اقصد عكس ما فهمتوا اي الرياضي والاسلامي ليس فيهم مجاملات على الاطلاق يعني عبارة كما هو الحال في الرياضي والاسلامي تقبل ان تفهم بمعنيين ، فعفوا لهذا الخلط غير المقصود ولكن طالما انا اثنيت على فكرة امين كان مفروض تتفهم انو بعيداً عن المجاملات كما هو الحال في الرياضي والاسلامي الذي لا يقبلان المجاملات نهائي فانا اريد ان يكون الثقافي مثلهم غبار في السماء
وان شاء الله تكون الفيني اتعرفت

[حاتم عمر]

[quote=تغريدا;622621]
حاتم أخوى رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير
عرفنا المجاملات فى أى حاجة ممكن لكن كلام الله والرسول صلى الله عليه وسلم فيه مجاملات أرجو التوضيح
ولك شكرى وأحترامى وبعتذرلو خرجت عن لب الموضوع الأساسى
[/quo

يا تغريدا رمضانكم كريم ذي كرمكم وتصوموا وتفطروا على ألف خير ، اول حاجة وقبل ان اشكرك على تعليقك وتصحيحك لنا ، حصل سوء فهم بسط لقراءة ما كتبت حيث عبارة كما هو الحال في الرياضي والثقافي اقصد بها انهما ليس فيهما مجاملات نهائي وخاصة الاسلامي ، عفوا وارجو ان تكونوا على هذا النهج الجميل .

[مدنيّة]

[QUOTE=مدنيّة;622617][COLOR="red"]

كلام عين العقل و هذا ما نصبو اليه
شكرا مدنية


شكرا أمين



وان شاء الله تكون الفيني اتعرفت

ياحاتم ياخ
دي كانت تلطيف جو
عشان لقيت غبار البوست قريب يصل السماء :cool:

[Amin Idries]

الأخ حاتم لك التحية
أشكرك على تثنية اقتراحي و توضيحاتك لسوء الفهم الغير مقصود و على فكرة دة نوع من الاختلاف في الراى الذي لا يفسد للود قضية كما ذكرت مدنية
و معًاً لجعل المنتدى الثقافي علالته في السماء من غبر التعدي على حرية الآخرين و احترام الرأي الآخر و معا لنقل الشعر و الجرسة إلى منتدى واحة الشعر المقترح و مزيدا من ابداء الراى حول هذا الموضوع

[حاتم عمر]

الأخ حاتم لك التحية
أشكرك على تثنية اقتراحي و توضيحاتك لسوء الفهم الغير مقصود و على فكرة دة نوع من الاختلاف في الراى الذي لا يفسد للود قضية كما ذكرت مدنية
و معًاً لجعل المنتدى الثقافي علالته في السماء من غبر التعدي على حرية الآخرين و احترام الرأي الآخر و معا لنقل الشعر و الجرسة إلى منتدى واحة الشعر المقترح و مزيدا من ابداء الراى حول هذا الموضوع

ننتظر مزيداً من الاقتراحات من بقية الاخوان والاخوات ورأيهم شنو في نقل الجرسة الى واحة براااااها وانا متبرع بكرتونة من المناديل الفاخرة و شكرا امين .

[تغريدا]

[quote=تغريدا;622621]
حاتم أخوى رمضان كريم وتصوم وتفطر على خير
عرفنا المجاملات فى أى حاجة ممكن لكن كلام الله والرسول صلى الله عليه وسلم فيه مجاملات أرجو التوضيح
ولك شكرى وأحترامى وبعتذرلو خرجت عن لب الموضوع الأساسى

[/quo

يا تغريدا رمضانكم كريم ذي كرمكم وتصوموا وتفطروا على ألف خير ، اول حاجة وقبل ان اشكرك على تعليقك وتصحيحك لنا ، حصل سوء فهم بسط لقراءة ما كتبت حيث عبارة كما هو الحال في الرياضي والثقافي اقصد بها انهما ليس فيهما مجاملات نهائي وخاصة الاسلامي ، عفوا وارجو ان تكونوا على هذا النهج الجميل .


مشكور أخى حاتم على التوضيح وتصوم وتفطر على خير

[محمد الجزولى]

و بالمناسبة أنا في رأي انو المنتدى الثقافي قد تم اختزاله في واحة شعرية فقط و كلمات الشكر و المدح و البكاء أحيانا لذلك أرى أن يفتح منتدى باسم واحة الشعر أو صالون الجرسة أو ..... و يترك المنتدى الثقافي للمواضيع الثقافية الثرة و للنقاش و إبدء الآراء السالبة قبل الموجبة و يلا اتناقشوا كلكم

اخي العزيز امين
سلامي واحترامي لا يحده حدود لشخصك الغالي
المنتدى الثقافي اخي امين يختلف عن بقية المنتديات في إنه وعاء جامع لكل اشكال الثقافة
وهو بهذا الفهم قادر على ان يستوعب كل الكتابات المهمومة بالشان الثقافي عموما
وفعلا اخي امين في رايي اننا نحتاج كثيرا لكل الاقلام هنا حتى نعكس الوجه الثقافي المشرف لمدينة اشتهرت بالادب وبالثقافة
وكما ذكرت اخي امين فأن المنتدى الثقافي في شوق الي الكتابات الشعرية والخواطر والمواضيع الثقافية العامه سواء ان كانت تعنى بالشأن المدناوي او الشان العام عموما
اخي امين
ايدينا في بعض لتفعيل المنتدى الثقافي وجعلة منارة يؤمها كل المهتمين بالثقافة والادب والشعر والنثر والخاطرة
ولك مني أندى التحية و أجزل الاحترام

[Amin Idries]

اخي العزيز امين
سلامي واحترامي لا يحده حدود لشخصك الغالي
المنتدى الثقافي اخي امين يختلف عن بقية المنتديات في إنه وعاء جامع لكل اشكال الثقافة
وهو بهذا الفهم قادر على ان يستوعب كل الكتابات المهمومة بالشان الثقافي عموما
وفعلا اخي امين في رايي اننا نحتاج كثيرا لكل الاقلام هنا حتى نعكس الوجه الثقافي المشرف لمدينة اشتهرت بالادب وبالثقافة
وكما ذكرت اخي امين فأن المنتدى الثقافي في شوق الي الكتابات الشعرية والخواطر والمواضيع الثقافية العامه سواء ان كانت تعنى بالشأن المدناوي او الشان العام عموما
اخي امين
ايدينا في بعض لتفعيل المنتدى الثقافي وجعلة منارة يؤمها كل المهتمين بالثقافة والادب والشعر والنثر والخاطرة
ولك مني أندى التحية و أجزل الاحترام

الأخ الغالي تكعيب ود الجزولي
لك أطيب التحايا و أرقها
أولا مشكور على تعليقك و توضيحك و منكم نتعلم
و أتفق معك على أن المنتدى الثقافي وعاء شامل لكل المواضيع الثقافية من أجل اثراءها بالنقاش و اختلاف الآراء عتى تعم الفائدة
و لكن أرى أن المنتدى الثقافي الآن أقرب إلى الإختزال في الشعر فقط و كل التعليقات و الردود تتحدث عن جودة الشعر و كلماته الدرية من غير آراء مضادة
فهل يعقل ذلك ؟ فأنت أكثر منا خبرة و سلاسة في المنتدى الثقافي

[محمد الجزولى]

ننتظر مزيداً من الاقتراحات من بقية الاخوان والاخوات ورأيهم شنو في نقل الجرسة الى واحة براااااها وانا متبرع بكرتونة من المناديل الفاخرة و شكرا امين .

أخي العزيز حاتم عمر
وهل ضاق المنتدى الثقافي بما يكتب فية حتى يفرد قسم اخر للشعر والجرسة
الثقافي يشكو لطوب الارض من قلة ما يكتب فيه
المنتدى الثقافي هو الشعروهو الخاطرة وهو القصة وهو المعني بكل انواع الأدب
بالعكس اخي حاتم لماذا لا تفرد بوستات داحل المنتدى الثقافي باقلامنا ونسكب فيها ابداعاتنا
حتى يكون المنتدى الثقافي واحة من الشعر والقصة والخاطرة
تحياتي اخي العزيز حاتم عمر وأجزل الاحترام

[محمد الجزولى]

و لكن أرى أن المنتدى الثقافي الآن أقرب إلى الإختزال في الشعر فقط و كل التعليقات و الردود تتحدث عن جودة الشعر و كلماته الدرية من غير آراء مضادة
فهل يعقل ذلك ؟ فأنت أكثر منا خبرة و سلاسة في المنتدى الثقافي


بالعكس اخي العزيز امين
بالمنتدى الثقافي اقسام تلبي اهتمام الكثير كل حسب ميوله
هنناك قسم خاص بالموسيقى والاغاني
هنالك قسم الفنون الجميلة بقيادة فنان رائع من التشكليين الذين اثروا السودان بالروائع ولا يذكر الفن التشكيلي الا ويذكر استاذنا بدر الدين
وهنالك قسم الكتب والمكتبات
لدينا مسابقة دورية للقصة القصيرة
لدينا اقلام وكتاب ابداعهم لا تخطئه العين
ما ينقصنا هنا في الثقافي اخي العزيز امين هو المشاركة الفاعلة من كل الاعضاء

[عمو 75]

أها يا حاتم عرست التانية واللا لسه

[مصطفى هاتريك]

مشكورة يا مدنية على التعليق
أنا قصدي أنو يتفتح منتدي خاص بالشعر و جرسة هاتريك عشان نفسح المجال أكثر للمواضيع الثقافية
و يا مدنية مصطفى هاتريك دة أنا من ما عرفته و هو متجرس



أممممااااااااااااااااااااااااااك
اليلة أمانه ما وقع أمين ....

والله ما شفتها إلا الليلة

دي كتبتها متين يا أمين

أمممممممممممممماااااااك

إعتذار سريييييع يا من سبقتني جرسة

[حاتم عمر]

أممممااااااااااااااااااااااااااك
اليلة أمانه ما وقع أمين ....

والله ما شفتها إلا الليلة

دي كتبتها متين يا أمين

أمممممممممممممماااااااك

إعتذار سريييييع يا من سبقتني جرسة
الاخ الكريم / هاتريك
يا دووووب شفتها
طالما شفتها يا دوب اقول لك وللاخ امين :
لا تنبش الماضى البعيد الم تكن يوما لقلبى واقعا مجهـــولا لا تنكأ الجرح القديم فإننى و دعت ليلا مظلما و ثقيلا
ولك التحية والتقدير

[مدنيّة]

أممممااااااااااااااااااااااااااك
اليلة أمانه ما وقع أمين ....

والله ما شفتها إلا الليلة

دي كتبتها متين يا أمين

أمممممممممممممماااااااك

إعتذار سريييييع يا من سبقتني جرسة

يااستاذنا
عليك الله فت لينا أمين دا
ولا تأخذك بيه رأفه

-------
منتظرين الفت السريع
-----
تسلم يااستاذنا

[مصطفى هاتريك]

يااستاذنا
عليك الله فت لينا أمين دا
ولا تأخذك بيه رأفه

-------
منتظرين الفت السريع
-----
تسلم يااستاذنا

عايني أنا قلت أديهو فرصة يومين تلاته كده بحق الملح و الملاح و (( الشعيرية و السكسكانية ))

لكن ليك علي إن ما أعلن إعتذاره على الملأ









بمسكا من الكبري و البداية ما من بري

[مدنيّة]

عايني أنا قلت أديهو فرصة يومين تلاته كده بحق الملح و الملاح و (( الشعيرية و السكسكانية ))

لكن ليك علي إن ما أعلن إعتذاره على الملأ









بمسكا من الكبري و البداية ما من بري




يلا يااستاذنا
قو اهد ):
واعتبره ما اعلن اعتذاره ولا اي حاجة

[Amin Idries]

أممممااااااااااااااااااااااااااك
اليلة أمانه ما وقع أمين ....

والله ما شفتها إلا الليلة

دي كتبتها متين يا أمين

أمممممممممممممماااااااك

إعتذار سريييييع يا من سبقتني جرسة

الأخ العزيز جدا هاتريك
متين بقت الجرسة عيب و بعتزروا منها ؟؟
كان للجرسة كلنا كنا متجرسين و انا زاتي معاك اها قصرت معاك
___________
يديك العافية يا ايو عمر

[Amin Idries]

يلا يااستاذنا
قو اهد ):
واعتبره ما اعلن اعتذاره ولا اي حاجة



مدنية يا بتنا انا ياخ اشيل و اقول عندي ضهر بقتي لي
تقومي تبيعيني لي هاتريك غايتو الفيك اتعرفت
اها اسمعيها مني يلحق لمن هاتريك دا يفتني الا افتك و ابداها ليك من ودكنان لحدي الخرطوم
ههههههههههههههههههههههههههه
و احسن تخلي الطبق مغطى و ما تفتحيه و صلحيها سريييييييييييييع
____________

[مدنيّة]

مدنية يا بتنا انا ياخ اشيل و اقول عندي ضهر بقتي لي
تقومي تبيعيني لي هاتريك غايتو الفيك اتعرفت
اها اسمعيها مني يلحق لمن هاتريك دا يفتني الا افتك و ابداها ليك من ودكنان لحدي الخرطوم
ههههههههههههههههههههههههههه
و احسن تخلي الطبق مغطى و ما تفتحيه و صلحيها سريييييييييييييع
____________

هههههههههههههههههه
ياولدنا في حتة الفت دي
الزول ما بيعرف اخوه
--------
ياهاترك ماتخلينا ننتظر كتير بالله ):

[Amin Idries]

هههههههههههههههههه
ياولدنا في حتة الفت دي
الزول ما بيعرف اخوه
--------
ياهاترك ماتخلينا ننتظر كتير بالله ):

ههههههههههههههههههههههههههه
يعني بديتو الحرب انتي و هاتريك انا جاهز
يلا فتو عشان نفتوا كلنا
و شكرا يا حاتم على هذه المقولة (لا تنكأ الجرح القديم .......الخ )

[مدنيّة]

صباحكم زين يارب

----
يامصطفي بعد مراجعة نفسي (الامارة بالسوء)
لقيت انه مافي داعي للفت
لانه أمين دا ولدنا
وماعايزينه يتفتي اسفيريا

---------
اها ياولدنا رايك شنو! ):

[حاتم عمر]

صباحكم زين يارب

----
يامصطفي بعد مراجعة نفسي (الامارة بالسوء)
لقيت انه مافي داعي للفت
لانه أمين دا ولدنا
وماعايزينه يتفتي اسفيريا

---------
اها ياولدنا رايك شنو! ):

انا في راي يا مدنية ما تتراجعي ولا خطوة واحدة للوراء وانا من خلفكم انتي ومصطفى ساتصدى لاي عدوان يجي من امين 0 اكتوبر الاخضر قادم

[حاتم عمر]

صباحكم زين يارب

----
يامصطفي بعد مراجعة نفسي (الامارة بالسوء)
لقيت انه مافي داعي للفت
لانه أمين دا ولدنا
وماعايزينه يتفتي اسفيريا

---------
اها ياولدنا رايك شنو! ):

مصطفى نحن معك ابدأ الفت وما تسمع كلام مدنية وكان خلاص ما قدرت تفتوا ..... فتوا لي في الخاص ههههه

[مدنيّة]

انا في راي يا مدنية ما تتراجعي ولا خطوة واحدة للوراء وانا من خلفكم انتي ومصطفى ساتصدى لاي عدوان يجي من امين 0 اكتوبر الاخضر قادم

ههههههههههههههه
لالا ياحاتم ياخ
ولدنا دا مابرضي فيه
ماتحنسني ياخ ):

وبعدين ياخ
الراجل زاتو لو ما اتجرس ماببقي راجل

(اها كدا كيف يا امين!)

[مدنيّة]

مصطفى نحن معك ابدأ الفت وما تسمع كلام مدنية وكان خلاص ما قدرت تفتوا ..... فتوا لي في الخاص ههههه

ياهاترك في العلن ما تفت لينا أمين دا
لكن لو ح ترسل خاص لحاتم
اعمل لي معك cc ثمح! ):

[Amin Idries]

صباحكم زين يارب

----
يامصطفي بعد مراجعة نفسي (الامارة بالسوء)
لقيت انه مافي داعي للفت
لانه أمين دا ولدنا
وماعايزينه يتفتي اسفيريا

---------
اها ياولدنا رايك شنو! ):

صباحكم مبلرك
___________
غايتو يا بتنا بعد لعنتي ابليس يبقى خلاص اتفقنا و عقبال هاتريك
و يا هاتريك اياك و اعلان الحرب لانك سوف تخسر
___________
يديكم العافية

[ابو علا]

[quote=amin idries;618713]استراحة لذيذة يا حاتم

وبالمناسبة لو علمن الزوجات بفائدة الزوجة الثانية سيباركن لانه بزيد من حبه واشتياقة للاولى (فلسفة)
اشكرك تاني [/size]
البقنع الديك منو ........؟؟؟؟

[ابو علا]

البقنع الديك منو
قال ليك في واحد لما يشوف الديك يجري منو جري شديد جدا
امو ودتو لي دكتور نفسي قالت ليهو ولدي دا كل مايشوف الديك يجري منو يادكتور
الدكتور للمريض : انت مالك كل ماتشوف الديك بتجري
المريض : والله يادكتور كلو مااشوف الديك بتخيل نفسي حبة قمح صغيرة عشان كدا بجري
الدكتور لاسرة المريض : بسيطة ان شاء الله بعد شهر حيكون كويس
اها الدكتور اشتغل مع المريض دا شهر كامل بقنع فيهو انو هو انسان سوي وما حبة قمح
وبعد شهر .......................
الدكتور للمريض : اها هسي كيف تمام واقتنعتا انك انسان وانك ماحبة قمح .
المريض : شكر ليك والله يادكتور انا حاسي باني تمام واني انسان سوي كامل
وانا اقتنعتا تماما بالمسالة دي بس يادكتور البقنع الديك منو ...........

اها ياحاتم انحنا اقتنعنا بي فلسفتك دي ............

[حاتم عمر]

ههههههههههههههه
لالا ياحاتم ياخ
ولدنا دا مابرضي فيه
ماتحنسني ياخ ):

وبعدين ياخ
الراجل زاتو لو ما اتجرس ماببقي راجل

(اها كدا كيف يا امين!)

يعني يا مدنية خليتيني اتشمر واشيل (وش القباحة) براي مع امين
بس مت بالضحك في طلبك من هاتريك يعمل ليك cc ، والكره في ملعب هاتريك وانا ما زلت معاه قلباً وقالباً .

يقولون ان الجرسة تثقل الرجال

[مصطفى هاتريك]

مصطفى نحن معك ابدأ الفت وما تسمع كلام مدنية وكان خلاص ما قدرت تفتوا ..... فتوا لي في الخاص ههههه


ياهاترك في العلن ما تفت لينا أمين دا
لكن لو ح ترسل خاص لحاتم
اعمل لي معك cc ثمح! ):


صباحكم مبلرك
___________
غايتو يا بتنا بعد لعنتي ابليس يبقى خلاص اتفقنا و عقبال هاتريك
و يا هاتريك اياك و اعلان الحرب لانك سوف تخسر
___________
يديكم العافية




بجيكم راجع تانية العيد

بخير بشر ما عارف

لكن انا جاااااي