القرآن الكريم شفاء للامراض الحسية والمعنوية

[الصوفي]

الحمد لله الذي جعل القران هو الحق الذي تقوم به المعالم وتثبت به الدعائم فهو العصمة الواقية والنعمة الباقية والحجة البالغة والدلالة الدامغة وهو شفاء الصدور والحكم العدل عند متشابهات الامور وهو الكلام الجزل الفصل الذي ليس بالهزل سراج لايخبو ضياؤه وشهاب لايخمد نوره وسناؤه وبحر لايدرك غوره بهرت بلاغته العقول وظهرت فصاحته علي كل مقول فسبحان من سلكه ينابيع في القلوب وصرفه بابدع معني واغرب اسلوب لايستقصي معانيه فهم الخلق ولايحيط بوصفة علي الاطلاق ذو اللسان الطلق فالسعيد من صرف همته اليه ووقف فكره وعزمه عليه والموفق من وفقه الله لتدبيره واصفاه للتذكير به وتذكره فهو يرتع منه في رياض ويكرع منه في حياض يملاْ القلوب بشراً ويبعث عبيراً ونشراً يحي القلوب باوراده ولهذا سماه الله روحاً فقال الله تعالي ( يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده ) فسماه روحا لانه يودي الي حياة الابد ولولا الروح لمات الجسد فجعل هذا الروح سبباً للاقتدار وعلماًعلي الاعتبار اللهم هب لنا حسن تلاوته وحفظ اياته وايماناً بمتشابهه وعلماً بمحكمه وهدي في تدبيره وتثبيتاً في تاويله ونصرة بنوره وعصمة من سخطك ودليلاً علي طاعتك اللهم انت انزلته شفاء لاوليائك وشقاء علي اعدائك وعمي علي اهل معصيتك ونوراً لاهل طاعتك اللهم اجعله لنا حصناً وحرزاً من عذابك وحاجزاً عن معصيتك وعصمة من سخطك اللهم اجعلنا نتبع حلاله ونجتنب حرامه ونعرف حدوده ونؤدي فرائضه اللهم ارزقنا حلاوة في تلاوته وتنشيطاً في قيامه اللهم عافنا ببركته من خزي الدنيا وفتنتها والاخرة وفضيحتها انك علي كل شي قدير ،،،،وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وسلم . يتبع ،،،،،،،،،،،،،،،،،

[الصوفي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين
هذا القران الكريم شفاء من الامراض الحسية والامراض المعنوية
انواع المرض
المرض نوعان مرض القلوب ومرض الابدان وكلاهما في القران
مرض القلوب نوعان : الاول مرض شبهه وشك والثاني مرض شهوة وغي ـ ورد ذلك في القران الكريم ( قال الله تعالي في مرض الشبهة ( في قلوبهم مرض ـ فزادهم الله مرضاً )
وقال تعالي ( وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا ) وقال تعالي في حق من دعي الي تحكيم القران والسنة فابي واعرض ( واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون . وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين . افي قلوبهم مرض ؟ أم ارتابوا ؟ أم يخافون أن يحيف عليهم الله ورسوله ؟ بل اولئك هم الظالمون ) هذا مرض الشبهات والشكوك .
والنوع الثاني من مرض القلوب هو مرض الشهوات . فقال تعالي ( يانساء النبي لستن كأحد من النساء ان اتقيتن . فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) فهذا مرض شهوة الزنا .
مرض الابدان : القران فيه غني لمن استغني به عن غيره وذلك لمن عقله وفهمه وقد ذكر الله سبحانه وتعالي في قوله تعالي ( ليس علي الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج ) ومرض البدن ذكرة الله تعالي في الحج والصوم والوضوء لسر بديع يبين عظمة القران .
قواعد طب الابدان
لطب الابدان ثلاثة قواعد ـ الاولي حفظ الصحة والثانية الحمية عن الموذي والثالثة استخراج المواد الفاسدة . فذكر الله سبحانه وتعالي هذه الاصول الثلاثة في هذه المواضع الثلاثة .
آية الصوم وحفظ الصحة :
قال تعالي ( فمن كان منكم مريضاً أو علي سفر فعدة من ايام أخر ) فاباح العذر للمريض لعذر المرض وللمسافر طلباً لحفظ صحته وقوته لئلا يذهبها الصوم في السفر لاجتماع شدة الحركة ومايوجبه من التحليل وعدم الغذاء الذي يخلف ما تحلل . فتخور القوة وتضعف فأباح للمسافر الفطر حفظاً لصحته وقوته عما يضعفها ..
اية الحج واستفراغ مايوذي : قال تعالي في اية الحج ( فمن كان منكم مريضاً او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك ) فاباح للمريض ومن به اذي من راسه من قمل او حكة او غيرهما . ان يحلق راسه في الاحرام إستفراغاً لمادة الابخرة الرديئة التي اوجبت له الاذي في راسه باحتقانها تحت الشعر . فاذا حلق راسه تفتحت المسام فخرجت تلك الابخرة منها . فهذا الاستفراغ يقاس عليه كل استفراغ يؤذي انحباسه .
المواد التي يوذي انحباسها ومدافعتها :
هذه المواد عشرة اولها الدم اذا هاج ثانيها المني اذا تتابع او سبغ ثالثهما البول ورابعهما الغائط وخامسهما الريح وسادسها الغي وسابعها العطاس وثامنها النوم وتاسعها الجوع وعاشرها العطش وكل واحد من هذه العشرة يؤدي حبسه الي داء من الادواء وقد نبه سبحانه وتعالي فاستفراغ ادناها وهو البخار المحتقن في الراس علي استفراغ ما هو اصعب منه كما هي طريقة القران التنبيه بالادني علي الاعلي ..
اية الوضو والحمية : قال الله تعالي في اية الوضوء ( وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً ) فاباح للمريض العدول عن الماء الي التراب .حمية ان يصيب جسده مايوذيه وهذا تنبيه علي الحمية عن كل مؤذي له من داخل او خارج . يتبع ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[mahagoub]

نفعنا الله وإياك
بما نسمع
وصلتى رسالة فى بريدى
تقول إن سماع صورة الرحمن
يومياً ولمدة سبعة ايام يشفى من كثير من الامراض

[الصوفي]

سعادة ريئس مجلس الادارة الاستاذ العملاق القامة محجوب اسعدني مرورك

لاشك ان سورة الرحمن فيها الكثير والكثير من الاسرار الالهية والخيرات الدنيوية والسعادة الاخروية

[ودالعمدة]

القرآن شفاء من الأمراض الحسية والمعنوية لقوله تعالى:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً [الإسراء:82].
فيشرع العلاج به من الأمراض التي عجز عنها الطب والتي لم يعجز عنها
والقرآن كله خير وشفاء كما أفاد بذلك أهل العلم الأجلاء ، وهو شفاء لأمراض القلوب من حقد وحسد ونميمة ونحوه ،
وكذلك شفاء لأمراض الأبدان ، والرقى والتعاويذ من أعظم ما يزيل أثر الأمراض بشكل عام سواء العضوية أو النفسية
أو الروحية من صرع وسحر وعين وحسد بعد وقوعها بإذن الله تعالى ، وهناك بعض الآيات أو السور التي ثبت نفعها
في الرقية بشكل عام ، كما ثبت وقعها وتأثيرها في إزالة أثر تلك الأمراض على اختلاف أنواعها ومراتبها ،
وكل ذلك يحتاج من المريض للإرادة والعزيمة واليقين التام بكل آية بل بكل حرف من كتاب الله عز وجل ،
وبكل ما نطق به رسول الله صلى الله عليه وسلم من السنة المأثورة

[مصطفى احمد على]

القرآن الكريم هو : كلامُ اللهِ تعالى وَوَحْيُهُ المُنَزَّلُ على خَاتَمِ أَنْبِيَائـِهِ سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم المَكتُوبُ في المُصْحَفِ ، المِنقُولُ إلينا بالتَّوَاتُرِ ، المُتَعَبَّدُ بتِلاوَتـِهِ ، المُتَحَدَّى بإِعجَازِهِ .

تعريف القرآن في اللغة : لفظ القرآن في اللغة مصدر مرادف للقراءة ويشير إليه قوله تعالى : "إنّ علينا جمعه وقرآنه ـ فإذا قرأناه فاتبع قرآنه" "القيامة 17" ، وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى تلا ، وقيل : إنه مشتق من قرأ بمعنى جمع ومنه قرى الماء في الحوض إذا جمعه .

تعريف القرآن في الشرع : هو كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق ، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له ، المتحدى به العرب المتعبد بتلاوته ، المنقول إلينا بالتواتر .

قال عز وجل : "يريدون أن يبدلوا كلام الله" … وقال سبحانه : "وإنه لتنزيل رب العالمين ، نزل به الروح الأمين ، على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين" .

[الصوفي]

وكل ذلك يحتاج من المريض للإرادة والعزيمة واليقين التام بكل آية بل بكل حرف من كتاب الله عز وجل ،
وبكل ما نطق به رسول الله صلى الله عليه وسلم من السنة المأثورة

ودالعمدة لاشك انك اصبت كبد الحقيقة حيث انه ينقصنا الايمان التام والعقيدة السليمة واليقين والارادة والعزيمة فلك ودي

[الصوفي]

مصطفي افدت واجدت فلك ودي

[ahmed algam]

بارك الله فيك اخي الصوفي