@ الشلاقة عاقة؟!@

[ود الأصيل]

@ الشلاقة عاقة @
انتظم سبعة عيدان ثقاب
صفاً واحداً ،في وجه العاصفة،
في تحد صارخ لهول ما قد يحدث لها.
غير أن أحدها خذلته ساقه فانحنى للريح.
فلما طارت شرارة . كان ذاك هو الناجي
الوحيد فيما احترقتصويحباته
في أتون اللهيب!!!!

يلا ، شايفين أصلي كييييف؟!!

ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

ذات المبدأ عبر عنه
أبو الطيب.ذاك الشاعر المتنبئ ،
المغتر بمجده ،الفارس بلاجواد و الحالم
لنفسه بإمارة متوهمة حيث لا وجود لها.
سوى في أضغاث أحلامه، حين أنشد قائلا:_
لا خيل عندك تهديها و لا مال
لو لا المشقة ساد الناس كلهم
الجود يفقر و الإقدام فتال

ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

Mohammed Elnaeim كتب،، يعلق:
أصل بيت الشعر
لولا المشقة لساد الناس كلهم
الجود يفقر والإقدام قتال

[ود الأصيل]

mohammed elnaeim
كتب،، يعلق:
أصل بيت الشعر
لولا المشقة لساد الناس كلهم
الجود يفقر والإقدام قتال


بل هي قصيدة عصماء
بحجم معلقة ي ود النعيم.
و لنظام التيك أوي اقتطفنا منها فقط
الشاهد المعبر عن الموقف المعني . لا بل
هو بمثابة سيرة ذاتية (c,v) عديييل ل(شلاقة)
المتنبئ ذات نفسه. ثم تعال اللخو بركة ال(عترنا)
فيك زاتو، وين الحي بيك مسجل غياب ، عاد علا كاتل
ليك كتلة مع ناس الملتقى.بعدين وكت مديت رويسك ،
مالك ما تاوقت لينا في قصة إسلام سيدنا حمزة دي،
سوا ليه شغل أهلك البطاحين، ناس(وحاتي تشمها)!
!ثم تالتن، لقاؤكم مع دالي مساء السبت عند
أمين.أها تمشو جاهزين الزول دا
شيطان مصرم يصعب جدا
مقارعته الحجة بالحجة.
ود الأصيل / aabersabeel

[ود الأصيل]

و قد عبر عنه أيضا
البحتري. لما عيرته برقة
حاله و ضيق ذات يده ، إحدى
الحسناوات اللائي ربما يكون اشرأب
بعنقه لأعلى مما يطال (جزلانه)،
ليخطب ودها. فأنشدها قائلا:
لا تنكري عطب الكريم من الغنى
فالماء حرب للمكان العالي!!!!!!!!

ود الأصيل/ Aabersabeel