@ مقتبسات من من مشاهد و خواطر الرحيق @

[ود الأصيل]

Omas
كنتُ طريدته هذا
ما أخبرتني عيناه ..
وكان فريستي ,,,,وهذا
ما وردني للتو من قلب الواقع..!

[ود الأصيل]

=aabersabeel;738301]

[SIZE=5]
[SIZE=5]
Omas
كنتُ طريدته هذا ما أخبرتني عيناه ..
و كان فريستي ,,,,وهذا ما وردني
للتو من قلب الواقع..
إذن،لكأنكما
تداويتما ، ليس بالتي
هي أحسن ،بل بالتي
كانت هي الداء!!
ود الأصيل/
Aabersabeel

[ود الأصيل]

Omas
كُل ما كان يُـــعنيه
من أمــــــــر تلك الرسالة ....
طعمُ الريِق الذي الُصق
به طابع البريد!!!!



]

[ود الأصيل]

Omas

كُل ما كان يُـــعنيه
من أمــــــــر تلك الرسالة ....
طعمُ الريِق الذي الُصق به
طابع البريد!!!!
أريتو دا عاد ،
ريق الكمدة بالرمدة !!
ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

Azhari Mohmed
أطلال
أحياناً كثيرة تصبح الذاكرة
كفردة نعل بالية فقدت
أختها لتزكم أنفي
بحنينها .

[ود الأصيل]

[
QUOTE=aabersabeel;738305]

Azhari Mohmed
أطلال
أحياناً كثيرة تصبح
الذاكرة كفردة نعل بالية
فقدت أختها لتزكم أنفي
بحنينها ./


و بعض أحيان
ي صديق، يمور شريط
الذكرات و الخواطر في خلجان
النفس مو را ، لتتزاحم الأحداث في
حالة تدافع كخبط عشواء. #أو قل:
كطاولة فقدت إحدى سيقانها أثناء جلبة
عراك صاخبة, في حانة بملهى ليلي للصيادين،
على شواطئكوبا (تلك الجزيرة التي أحببت)؟!
دا الشايفو أنا ، فأوعة تمرقا
لي خرمجة كرستاليين.

ود الأصيل/
Aabersabeel

[ود الأصيل]

Azhari Mohmed

مجون
ورقة حملت
حروفا" مثقلة
فقتلها الطلق .

[ود الأصيل]

Azhari Mohmed
مجون
ورقة حملت
حروفا" مثقلة
فقتلها الطلق .

لا بد أنها ورقة
توت يابسة.. وجدت
نفسها ذات خريف في
مهب ريح صرصر عاتية
فطارت(ورتابة بين
السما والسحابة)
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

el;738308]

لا بد أنها ورقة
توت يابسة.. وجدت
نفسها ذات خريف في
مهب ريح صرصر عاتية فطارت
(ورتابة بين السما والسحابة)
ود الأصيل/Aabersabeel

Azhari Mohmed
ود الأصيل هي
ورقة يقطين اعياها
الوجد الآتم فطفقت ترنو
إلى اليم .. ممنون
يا صديقي على
حضورك اللبق .[/FONT]

[ود الأصيل]

Azhari
Mohmed
ود الأصيل هي
ورقة يقطين اعياها
الوجد الآتم فطفقت ترنو
إلى اليم .. ممنون يا صديقي
على حضورك اللبق .

تلقاني دوما
ي صديق على ناصية
حرفك راكزا.. لا أعصي لك
أمرا و لا أبدي لك عذرا، و لا أبرح
لك أثرا. و لا افط لك سطرا. و لا ح
تى أقبل لك عذرا لتبارحني قيد أنملة.
ود الأصيل/
Aabersabeel

[ود الأصيل]

]
aabersabeell[/SIZE];
738310]
تلقاني دوما
ي صديق على ناصية
حرفك راكزا.. لا أعصي لك
أمرا و لا أبدي لك عذرا، و لا
أبرح لك أثرا. و لا افط لك سطرا.
و لا حتى أقبل لك عذرا لتبارحني قيد
أنملة.ود الأصيل/

Azhari Mohmed
ههههه
ود الأصيل
جأت النقطة في
( حرفك ) راكزا لتتماشى
مع بعض مابيي .. ونعم
الصاحب يا صاحب وانت
شخص مطلوب
حضورك دوما"[/
.

[ود الأصيل]

[
QUOTE=
aabersabeel
و بعض أحيان
ي صديق، يمور شريط
الذكرات و الخواطر في خلجان
النفس مو را ، لتتزاحم الأحداث في
حالة تدافع كخبط عشواء. #أو قل:
كطاولة فقدت إحدى سيقانها أثناء جلبة
عراك صاخبة, في حانة بملهى ليلي للصيادين،
على شواطئكوبا (تلك الجزيرة التي أحببت)؟!
دا الشايفو أنا ، فأوعة تمرقا
لي خرمجة كرستاليين.
ود الأصيل/Aabersabeel]
Azhari.Mohmed
ههههه
ود الأصيل
الشريط إن كان
عادل في ديموقراطية
حمراء و يبث الألم و الحب
معا" للبسنا ثوب الحكمة كنيتشه
لكن هو يهدينا الوجع فقط كهؤلاء
المتأسلمين .. عجبتني الشكلة
في كوبا أبدعت فيها ههههه

[ود الأصيل]

Azhari.
Mohmed
ههههه
ود الأصيل
الشريط إن كان عادل
في ديموقراطية حمراء و يبث
الألم و الحب معا" للبسنا ثوب
الحكمةكنيتشه لكن هو يهدينا
الوجع فقط كهؤلاء المتأسلمين
.. عجبتني الشكلة في
كوبا أبدعت فيها
ههههه

لقد ابتلينا
في ديننا و دنيانا
بهؤلاء . فهم أنانيون:
إذ لا يبتون في قضية، و لا
يقسمون بسوية، و لا يخرجون
معنا في سرية. هم فقط اسد
علينا و في الخطوب
(نواعم)!!؟
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

]
كتب صلاح بابكر عبد اللطيف:
و لما صار ود الناس خبا جزيت
على ابتسام بابتسام . . و صرت أشك
فيمن أصطغيه لعلمي انه بعض الانام
و آنف من اخي لابي و امي اذا
ما لم اجده من الكرام
+++++++++++++++++

[QUOTE]كتبAabersabeel يعقب
هون عليك ، صلاح ي فتى الأدغال. لما
تأنف من أخيك. ح تدخلنا في كطيعة رحم
كمان. أصلن برانا متهمين بإدمان التكشير و التبرم .
أفتكر قليل من التبسم
البريء لا يضر.
&&&&&&&&&[/]

و لو لا تبسم السماء في
وجه الأرض بلمع بروقها ، ثم
بصب الماء صبا.. لما أنبتت لنا حبا،
و عنبا و قضبا، و زيتونا و نخلا، و حدائق
غلبا ، و فاكهة و أبا : متاعا لنا و لأنعامنا،
أليس كذلك؟!@ اللهم فك تكشيرة أمتي.
ود الأصيل]Aabersabeel[/[/SIZE]

[ود الأصيل]

@ بين نسمة و خصلة@
كان حوارا أبكم بين نسمة و خصلة..
كعناق جمرتي بخور في حضن مسرجة
قائدة بدفء أنفاسهنا، لدرجة لم تكونا
تدركان تماما، أي قلبيهما ذاك الذي
كان ينبض بينهنا.
ود الأصيــــل/
]Aabersabeel

[ود الأصيل]

ننحني تجلة لبهرة (سنا) بروقكم. بقينا لامن يجينا Like تشهق زي القالولك:"جالك ولد". لأنو عدما بعني ببساطة= Dislike مغلظ.
ود الأصيل/Aabersabeel
++++++++++++++++++
Azhari Mohmed يعلق:
ههههه ود الأصيل لا يعرف التزمر فقط يكتب ما يشتهي وله فينا براح .
Omas يعلق:
ليس دائما. ..😆😆
+++++++++++++
علبر سبيل يعقب:
و الله متعود.. دايما وأي حاجة. علا بس،
لسة ما فاهمني متل أزهري أخوي دا.
++++++++++++++++++++++
و فعلا، صدقت ، أبا الزهور. ثم ليش أتزمر، و أنا فتى أشعث أغبر ، حري بي إذا خطبت ألا أنكح ؛ و إذا خاطبت ألا يصغى لمقالتي ، و راح رأيي(بندق في بحر)؛ و إذا غبت ألا تنكس البيارق لغيبتي ؛ و إذا حضرت ألا تقرع الطبول لمقدمي.
ألا رحم الله امرأن عرف قيمة أسهمه ، فمد شيكاتو قدر جزلانو و جمع كريعاتو قدر برشو.
ود الأصيل/ Aabersabeel
++++++++++
Omas
ياخ نحنا نطول لهامة حرفك الذكي؟!
+++++++++++++!++++++
Aabersabeel/ود الأصيل
كدا ح تخجلو تواضعنا ي باشهندسة. علا لكن و الله معذورين . بهنا غلاف و بهناك ورش عمل ، و نقد و تلحيل وأي حاجة
#عارفين مرة عندي بوست شباك تذاكرو جاب دخل شيء امن موبااااالغة زاتو!! فأخوانا النفاجاب/ ناس التنين و ود المطامير عايزرن يغيزوني قالو لي:" ي حليلك، أنت قايل البقرو ليك ديل بشر؟! ديل سراي الليل ياخوي"
#قلت أيوااا، بالله أتاريه النفاج مسكون مردة شواطين و( بنات إبليس). يعني تاني و أنا داخل على البوست ما أقول بسم الله ؟!

[ود الأصيل]

[QUOTE]

و [COLOR="#9933ff"]لو لا تبسم السماء في
وجه الأرض بلمع بروقها ، ثم
بصب الماء صبا.. لما أنبتت لنا حبا،
و عنبا و قضبا، و زيتونا و نخلا، و حدائق
غلبا ، و فاكهة و أبا : متاعا لنا و لأنعامنا،
أليس كذلك؟!@ اللهم فك تكشيرة أمتي.
ود الأصيل]Aabersabeel[/CENTER][/[/SIZE]
[٢٤/٥ ١٩:٢٠] Wad al-Haishan Attalata: نسأل الله ان يحفظكم كما حفظ موسي في التابوت 🌳 وأن يرعاكم كما رعي يونس في بطن الحوت 🌳 وان يحميكم كما حمي الحبيب محمداً بخيوط العنكبوت 🌳 وأن يعطيكم العافية وراحة البال وسط الأهل و العيال والرزق الواسع الحﻻل
++++++++++++++++++
[٢٤/٥ ١٩:٤٣] Wad al-Haishan Attalata: مرات ملامحك براها تخونك ، و ترميك في مطبات نواعم.
++++±+++++++++++++++++
# طيب نمرق بكم من حتة النواعم دي كاتمة شوية: ود أب ظن ، من ظرفاء حنتوب. مرة على المسرح عاين في الجمهور شاف أحمد منقة ، رجل هادي جدن و بتاع رياضبات أدشنل، لاكينو متلش و شكلو بصراحة شرامي. قام ناداه ود أب ظن: ي منقة هووي جيب سفة بالله!!
_ يا زول منو القال ليك أنا قاعد أسف، تسف الرماد البكيل حماد، إن شاء الله.
_ ود أب ظن مصر: و الله ي منقة المعطيات كولها عندك ، علا ماك قادر تبرهن بس!!

ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

Golden Geart كتب:
لفترة توقفت عن التعليقات مما رأيت مايعجب بعضهم من بعض المواضيع التافهه التي لامعنى لها وهذا يوضح ذوق البعض مما لايفرقون بين منتدى محترم للنشر هدفه نشر كتابات المبدعين وتشجيع وتصحيح المبتدئين وجعلهم يتعلمون ابجديات الكتابه المحترفة من قواعد واملاء وكيفية حبك القصة بطريقة سلسة دون اضافة زخرفات فارغة وكلمات لامعنى لها سوى ان تجعل النص اكثر اكتظاظا و لزخرفته ايضا .
يوجد الكثير من المبدعون المهملون من قبل القراء ولا ادري هل تغيرت اذواق الناس في القراءة واتجهو الى القصص التافهة التي لامعني لها وان علق شخص بطريقة ودية للفت النظر تحول الامر الى حرب وجماعات تفقد الرحيق عبيره وهدفه الاساسي
اتمنى ان نعيد النظر فيما نكتب قبل ان نعرضه على القراء .

ولكم ودي عضو يتمنى ان يرى مايبدعه الاخرون حتى وان كان لا يكتب .

[ود الأصيل]

Azhari Mohmed
العزيزة كوثر .. تحايا عطرة تحملك على غيمات الشوق في غربتك لتعيدك إلى الوطن بحروف زاهية مخضرة مترعة مشبعة بالحنين ..
أفهم ما يحدث و قد خلصت إلى أن أكتب من اجلي لا من أجل أحد أو تصحيح أخطاء أو دعم أو أصدقاء يماثلونك ..
لذا اكتبي من اجلك عزيزتي فقط افراحك و اوجاعك على ورق و انثريه وانت على يقين بحرفك .
تحياتي يا صديقتي .

[ود الأصيل]

Golden Geart كتب:
لفترة توقفت عن التعليقات مما رأيت مايعجب بعضهم من بعض المواضيع التافهه التي لامعنى لها وهذا يوضح ذوق البعض مما لايفرقون بين منتدى محترم للنشر هدفه نشر كتابات المبدعين وتشجيع وتصحيح المبتدئين وجعلهم يتعلمون ابجديات الكتابه المحترفة من قواعد واملاء وكيفية حبك القصة بطريقة سلسة دون اضافة زخرفات فارغة وكلمات لامعنى لها سوى ان تجعل النص اكثر اكتظاظا و لزخرفته ايضا .
يوجد الكثير من المبدعون المهملون من قبل القراء ولا ادري هل تغيرت اذواق الناس في القراءة واتجهو الى القصص التافهة التي لامعني لها وان علق شخص بطريقة ودية للفت النظر تحول الامر الى حرب وجماعات تفقد الرحيق عبيره وهدفه الاساسي
اتمنى ان نعيد النظر فيما نكتب قبل ان نعرضه على القراء .

ولكم ودي عضو يتمنى ان يرى مايبدعه الاخرون حتى وان كان لا يكتب .
القطر فيه(مقص رقيب)صحافة و مطبوعات.فلتلحسوا راحاتكم ، و لتخفضوا قرع نعليكم!!

[ود الأصيل]

القطر فيه(مقص رقيب)صحافة و مطبوعات.فلتلحسوا راحاتكم ، و لتخفضوا قرع نعليكم!!
مرة اعتذرتا عن التنوين ب(نون)، بسبب الكيبورد. شكلو عذرنا طلع فشنك(بندق في بحر) ،بل أقبح من الذنب!!
+++++++++++
Golden Heart
يااخي العزيز البوست لمن لا يقبل النقد وانت غير ذلك.
++++++++++++++++++++++
ود الأصيل/Aabersabeel
أشكرك و بنتهز المناسبة أقول إنو غير حكاية كيبورد، دي لغة مبتكرة من فنون عمنا و صاحبنا اللدود/ الفاتح جبرة (ساخر سبيل) .خلافنا معاه ، عالم بنتقد الحيكومة ، و هو غرقان معاهم لشوشتو( دافننو سوا).
++++++++++
Omas
(طبعن )عذرك معاك. ..(جدن جدن. ..) يمكن ما انتبهوا للتنويه بتحصل والله يا جماعه.
+++++++++
ود الأصيل/Aabersabeel
أي ذاك الشاكي ، و ما بك داء
كيف تغدو ، إذا غدوت عليلا؟!
إن شر،(الدواب) لنفس،،،،،،،،
تتوخى ، قبل الرحيل الرحيلا

ترى الشوك(في) الورود، و تأبى
أن ترى (فوفها) الندى إكليلا!!!!

بس ،كن جميلا ترى الوجود جميلا!؟
Golden Heart
انت جميل بروحك. الجميلة رغم التنوين طبعا هههه موفق دائما يارب.
++++++++++++++++++
Aabersabeel/ ود الأصيل
#أيوا كدة ياخ. فرو البسمة دي وخلو روحكم رياضية ياخ. ( فمن قال هلك الناس فهو أهلكهم).
#عمومن متأسف( جدن جدن) للدخلات الخشنة الكانت متعمدة أصلن لترطيب أجواء الكتمة.

#و بالله من هسي تسموني مستر/(طبعن) ، على وزن مسز،/ غولدن هارت.

#اللهم فك تكشيرة أمتي بأسرها
ههههههههههههههههههههه
+++++++++++++++
Najwa atta
انا بالجد ما بعرف طريقه التشكيل من الكى بورد...!!!!
+++++++++++++++++
Aabersabeel/ ود الأصيل
لوحة التشكيل ممكن تتنزل من متجر العم غوغل. لكن ياخ متعبة جدن . دايرة ليها أصابعين خشن زي حلاتنا كدا موش أنامل.

[ود الأصيل]

كتب محمد حمزة:
من كوارث البشر أنهم قد يمسحون كل تاريخك الجميل مقابل آخر موقف لك لم يعجبهم

[ود الأصيل]

كتب محمد حمزة:
من كوارث البشر أنهم قد يمسحون كل تاريخك الجميل مقابل آخر موقف لك لم يعجبهم

Aabersabeel/ ود الأصيل
ي ود همزة الرجال(مواغف) فياخ حتك غير بدل. عندك مثلن ميدان جاكسون و ميدان الأمم و أبو جنزبر ؛ و كان موغف بري ، شرق نادي ناصر ، لو ما يكون عمك اللمبي اتسلط عليه مسحو كمان . نحن غايتو طولنا النجعة.
+++++++++++++
ي ود اللمين كلامك ده ليس له علاقة بالمنشور علي أي حال ما فهمت كلامك.
++++++++++++
والله اللخو موش عارف أقول ليك شنو
لكن ما ظن الموغف يسمح بٱفصاح أكتر من كدا. فمعليش ياخ.
+++++++++++
أميمة رمضان حسين
هذه اشياء في طبيعه النفس البشرية.
+++++++++++++
صح لسان أختنا. بالله قول ليه تلقاك كما أنا و هو و هي ياما بدلنا و جوها و مسحنا أناسا بكول مواقفهم من أولا لآخرا ؛ حتى صاروا أثرا بعد عين. دي طبيعة الأشياء ، إذا عاجبك. أظن كدا فهمت ياخ! و إلا فليمدد أبو حنيفة رجليه!
++++++++++
تشكراتي لكم مرارا و تكرارا. و نحن كما ذكرنا و كل ما تجود به قرائحنا الضيقة ، لندلقه هنا بوحا شفيفا أليما، و همسا خجولا، و نزرفه دمعا سخينا هتونا على صفحات المتون، لسنا ملك يمين حر حكرا لأنفسنا التي بين جنوبنا ؛ و إنما نحن بمثابة حق مشاع أصيل و(تيبار سبيل) لكل من و ما (نكرف) فيه و لو مجرد دعكة (خميرة سودنة). فلتكونوا دوما قريبين منا بدفء أنفاسكم في رحاب رحيق أمكنة الإبداع الرصين،،،،
.

[ود الأصيل]

#انتبهوا أيها السيدات و السادة @
&/هكذا علمنتا الأسافير( قواعد ماسية)/:_

1) أن ملأى السنابل تنحني تواضعا بقطافها والفارغات رؤوسهن خفائف ، فجوامح؛

2) أن للجبال سمو و هي شامخة .. و للجبال دوي حين تنخسف؛

3) و هو الأهم ، أن الشللية آفة الآفات: معول هدم، و(خميرة فركشة) لكل لمة ناجحة بين خلق الله، إن شاء الله حتى لو (لمة لعواسة آبري)؛

4) أن نستهدف دائما، الأفكار ، لا شخوص أصحابها ، سواء أكان إيجابيا، ، أو سلبيا؛

5) و هذه للسادة فقط، أن تجنبوا ، ما أمكن: جعل نونات النسوة و تاءات التأنيث الساكنة منها و المتحركة ، دوما مبتدآت لضمائر مستترة (تقديرها يعلمه الله) ، في محل رفع خبر (مجرور أخاك لا بطل). هذا، و الطير يسقط حيث يلتقط الحب،( بحاء مضمومة) ، و (بعين مصمومة).

و دمتم .. دمتم .. دمتم ، سالمين،،،،

صدر تحت توقيعي في 29/5/2016 , بكامل قواي العقلية المعتبرة شرعا و قانونا ،،،،

ود الأصيل/ Aabersabeel
++++++++++++
صبحكم الله بالخير نزار و أبو الزهور. & / Suha Elsadig. راجيين حماسكم لتعيم الفائدة من هذة القواعد على أوسع نطاق ممكن.
طبعا حريصون كل الحرص على التبسم(صدقة) لمن نعرف و من لا نعرف. لقناعتنا بأن من لا يحسن فر البسمة في وجوه المارة، فلا رعشم بفتح أبواب حانوته لاستقبال أي زبون.
+++++++++++++---
و لكن لا يعني هذا بطبيعة الحال الابتذال حد الانبراش. لأن لدينا قناعة مناعية أخرى بأنه يجب( ألا تهزك ريح ، ي زورق ألحاني)؟! و لا إيه رأيكم؟!
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

يقول الكاتب التركي الساخر عزيز نيسين
حول المرأة:

"كلما قدّمتم للمرأة شيئاً تعيده إليكم مضاعفاً بمراتٍ عديدة...

إن قدّمتم لها نطفةً تعيدها إليكم طفلاً

وإن قدّمتم لها بيتاً تعيده إليكم عشّاً دافئاً

وإن قدّمتم لها خضاراً تعيدها إليكم طعاماً شهياً

وإن قدّمتم لها ابتسامةً تقدّم لكم قلباً...

دائماً تعيد ما تقدّمونه لها مضاعفاً وكبيراً..

لهذا السبب عزيزي الرجل إن رميتها بحصى صغيرة فعليك أن تكون مستعد لي طوبة كبيرة تجيب اجلك
🙈🙈🙈
++++++++++++
كان قلبه رائعا.
عاش نظيفا..
عند موته احتشد...
المنافقون والكذبون...
وكل قطط النفايات..
رفع رأسه ساخرا وابتسم....

[ود الأصيل]

Suha Elsadig Abfudkafe
العقليه الشرقيه مقفوله بطبلة انانيه والمفتاح ضائع..بس ده ماينفي الاختلاف الشاسع بين الشرقي والغربي مع ترجيح الكفه لصالح شرقينا وان ملأته العيوب.
++++++++++++++++٧
Aabersabeel/ ود الأصيل
ياخ لمن زول يغمت عليك رموش عينيه و يقفل بطبلة سوكرتية. وين تلقو زي دا
&&&
أصدق تعبير: عشقتها وأحب ناقتها بعيري (نظام تمالك متبادل و مصادرة كاملة و كدا). و راضي معاك أتعذب!!
+++++++++++++
Suha Elsadig Abdulkafe
ههههههه الطبله هينه كعب القفص

[ود الأصيل]

Suha Elsadig Abfudkafe
العقليه الشرقيه مقفوله بطبلة انانيه والمفتاح ضائع..بس ده ماينفي الاختلاف الشاسع بين الشرقي والغربي مع ترجيح الكفه لصالح شرقينا وان ملأته العيوب.
++++++++++++++++٧
Aabersabeel/ ود الأصيل
ياخ لمن زول يغمت عليك رموش عينيه و يقفل بطبلة سوكرتية. وين تلقو زي دا
&&&
أصدق تعبير: عشقتها وأحب ناقتها بعيري (نظام تمالك متبادل و مصادرة كاملة و كدا). و راضي معاك أتعذب!!
+++++++++++++
Suha Elsadig Abdulkafe
ههههههه الطبله هينه كعب القفص
Azhari Mohmedطيب حا احكي بعض خزعبلات الرجل الغربي بما انو البعض من البنات عندهم النقيض ( الرجل الشرقي ) عبارة عن عقد .. تخلف .. سجان .. رجعي .. وووو
عشت في الغرب فترة ما قصيرة خلتني احتك بي الرجل الغربي ورغم محاسن التكنلوجية الوصل ليها و رغم التهذيب في السلوك و احترام القانون و العمل الجاد و أشياء اخر نجد فيه كم هائل من السلبيات حسب اعتقادي و يحتمل تكون ما سلبيات لي شخص آخر .
نبداء بي الوازع الديني ودا من الحاجات المهمة بالنسبة لي و ما بالضرورة ديني الإسلام يعني ممكن تقول المسيحية حقتهم تجد إهمال واضح وممكن يلغو الدين من حياتهم اذا كان الكنيسة بتاخد جزء من الراتب ،خلينا من دا نجي لي العلاقات الأسرية تلقاها مفككة على نطاق الأسرة وعادي ممكن واحد يلجئ لل ( DNA ) عشان يعرف الابناء في لحظة مفصلية وغالباً بتتعلق بالقروش . نجي للحرية المطلقة غير المحدودة للمساواة بين الرجل و المرأة تصل حد انو الراجل عارف انو زوجتو عندها صاحب ولا يبالي .
نحكي ليكم قصة ..
بعد وصولي لي ألمانيا بفترة بسيطة وقبل تعلمي اللغة كنت بمشي الحديقة و بكون معاي كتاب ، في يوم وانا قاعد اقراء جو اطفال وبقو يلعبو قريب مني و شاغلتهم بحكم الأطفال أحباب الله ( بي الإنجليزي ) و عجبتهم فكرة الزول الأسود اللطيف دا و بقو يضحكو ، يقوم ابوهم الراجل المحترم يجي يقعد جنبي و اتعرفت عليهو و طلع بتكلم انجليزي يا مرسي .. عمك عرف انو انا من السودان ويتكلم عربي سألني يعني انت مسلم قلت نعم قال لي شديد ( extremist ) متطرف هههه قلت لا قام فجأة بداء يحكي عن زوجتو وهي ( Blond ) و شعرها أشقر وشنو ما عارف ، غايتو جاني إحساس ما حلو سألتو بتقصد شنو ! قال اجيبك ليها كهدية في عيد ميلادها لانو قرب وهو داير يعمل ليها مفاجأة .. انا حسيت اني حا أقوم أدي الراجل دا كف ، و قلت ليهو انا مسلم و متطرف ودا كلام غلط قام احترم نفسو ومشى من جنبي .
دا نموذج للرجل الغربي ولسه في أشياء و أشياء .
التحايا للرجل الشرقي المتعلم المثقف الذي يحترم انثاه ويعمل بما أمره الله ورسوله فيها .

[ود الأصيل]

Azhari Mohmedطيب حا احكي بعض خزعبلات الرجل الغربي بما انو البعض من البنات عندهم النقيض ( الرجل الشرقي ) عبارة عن عقد .. تخلف .. سجان .. رجعي .. وووو
عشت في الغرب فترة ما قصيرة خلتني احتك بي الرجل الغربي ورغم محاسن التكنلوجية الوصل ليها و رغم التهذيب في السلوك و احترام القانون و العمل الجاد و أشياء اخر نجد فيه كم هائل من السلبيات حسب اعتقادي و يحتمل تكون ما سلبيات لي شخص آخر .
نبداء بي الوازع الديني ودا من الحاجات المهمة بالنسبة لي و ما بالضرورة ديني الإسلام يعني ممكن تقول المسيحية حقتهم تجد إهمال واضح وممكن يلغو الدين من حياتهم اذا كان الكنيسة بتاخد جزء من الراتب ،خلينا من دا نجي لي العلاقات الأسرية تلقاها مفككة على نطاق الأسرة وعادي ممكن واحد يلجئ لل ( DNA ) عشان يعرف الابناء في لحظة مفصلية وغالباً بتتعلق بالقروش . نجي للحرية المطلقة غير المحدودة للمساواة بين الرجل و المرأة تصل حد انو الراجل عارف انو زوجتو عندها صاحب ولا يبالي .
نحكي ليكم قصة ..
بعد وصولي لي ألمانيا بفترة بسيطة وقبل تعلمي اللغة كنت بمشي الحديقة و بكون معاي كتاب ، في يوم وانا قاعد اقراء جو اطفال وبقو يلعبو قريب مني و شاغلتهم بحكم الأطفال أحباب الله ( بي الإنجليزي ) و عجبتهم فكرة الزول الأسود اللطيف دا و بقو يضحكو ، يقوم ابوهم الراجل المحترم يجي يقعد جنبي و اتعرفت عليهو و طلع بتكلم انجليزي يا مرسي .. عمك عرف انو انا من السودان ويتكلم عربي سألني يعني انت مسلم قلت نعم قال لي شديد ( extremist ) متطرف هههه قلت لا قام فجأة بداء يحكي عن زوجتو وهي ( Blond ) و شعرها أشقر وشنو ما عارف ، غايتو جاني إحساس ما حلو سألتو بتقصد شنو ! قال اجيبك ليها كهدية في عيد ميلادها لانو قرب وهو داير يعمل ليها مفاجأة .. انا حسيت اني حا أقوم أدي الراجل دا كف ، و قلت ليهو انا مسلم و متطرف ودا كلام غلط قام احترم نفسو ومشى من جنبي .
دا نموذج للرجل الغربي ولسه في أشياء و أشياء .
التحايا للرجل الشرقي المتعلم المثقف الذي يحترم انثاه ويعمل بما أمره الله ورسوله فيها .

Ahmed Ali
والله قصتك دي بس الا داير تورينا انك مشيت المانيا

[ود الأصيل]

Ahmed Ali
والله قصتك دي بس الا داير تورينا انك مشيت المانيا

Aabersabeel/ ود الأصيل
تعرف ي صاحب، ردا على أخونا المستكتر عليك ألمانيا دا؛ و كأنها الفردوس الأعلى. فرأيي إنو من أعيب عيوبنا ألا نقيم وزن ريشة لما نتكئ عليه من خلق عظيم( ويبقى التبر تربا في محاجره .. و عود الصندل لمن لا يعانق أرانب أنوفهم صنف من الحطب). علما أنني عايش في فرنسا لظروف، وأنا أدرى بشعابها من أهلها. و هي رغم حنو الطبيعة بحجة الله عليها، إنما أبغض البقاع إلى قلبي.
و دعما لرأي أبي الزهور ،ح أنزل هسي منشور بعنوان ذي مغزى/ " بين خنزير و بعير " . مطول شوية كعادتي السيئة . بس رجاء تقروه للنهاية.. وما تبقى لي زي (الساعدوه في قبر أبوه قام دس المحافير).

ود الأصيل/ Aabersabeel
+++++++++
Ahmed Ali
السيد ودالاصيل المقيم بفرنسا رغم انها ابغض البقاع الي قلبك هلا اخبرتنا عن ذاك الخلق العظيم الذي نتكئ عليه.
++++++!!!+
أجل سوف أخبرك ، ي سيد / أحمد علي، إن كنت ىحاجة لدروس عصر عن أمة خلقها القرآن أو هكذا ينبغي (و في أنفسكم، أفلا تبصرون). علما أنني و لله الحمد و المنة، هجرت بلاد الفرنجة. و لأن يلقوا بي في النار لهو أهون علي من العودة إليها.
++++++++++
الي اي المراحل الدراسيه تنتمي ؟
+++++++++
لا ، دا بقى سر اامهنة. وسع المخ شوية ح تعرف بتكلم منو.
بعدين ياخ ما تسو لي( شفقة الكلبة الرمت جناها أعمى). برضو عندنا مقاضي و شفع بنربي فيهم. موش متل جماعة ( برج أشىاه الثيران والعذارى)

[ود الأصيل]

& بين خنزير و بعير&

تحولت الخنازبر منذ فترة إلى نجوم تغطي أخبارها على منشيتات صحف الدنيا و تطغى تحركاتها على أشرطة أخبار الفضائيات. لعلها فرصة ذهبية نزلت من السماء على صناع الخبر كي يتكسبوا من وراء القيل والقال و اللت والعجن و التحليل.. ولعلها أيضاً فقاعة أطلقتها شركات تسويق الدواء كي تفرغ مخازينها في بطون أغبياء العصر المهلعين, فكله جائز. على أية حال دفعتني الظاهرة واللغط الدائر حولها إلى إثارة هذا الحوار المسحوب على لسان الحال لا المقال بين مخلوقين كلاهما براء مما نصنع ..أو قل أن شئت بين ثقافتين أو ملتين, فنحن حينما نتحدث بلسان جنزيرهم و بعيرنا فإننا نثير بطبيعة الحال قضايا شائكة وننكأ جراحاً غائرة. وسوف أتناول عدة محاور هنا راجياً أن أوفق.

#أولاً معروف عن الجنزير أنه مخلوق لا أقول ناقصاً, فحاش لله الذي تجلت قدرته و اقتضت أن( أعطى كل شيء خلقه ثم هدى) و (لا نرى من فطور). ولكننا قصدنا فقط لفت النظر لما أودع الخالق في خلقه من صفات له فيها شؤون وعلم و حكمة .. جل جلاله. فثابت عن هذا الحيوان أنه نجس, جبل على الهوان والرضا من الأمور بأدناعها. ألا تراه قد جعلت له الأرض مرتعاً تغطيه مراع مكسوة حلة خضراء و فائضة بكل الخيرات؛ إلا أنه دون غيره يخلد إلى الأوحال والمستنقعات ليقتات على ديدانها وعفنها المثير للقرف؛ أو يفزع إلى القمامات ومكبات الأوساخ ليرتع فيها؟ أو لا تراه وقد رفعت السماء فوق رأسه بلا عمد ترى؛ وتجده يرخي عنقه ولا يرفع بصره ليتأمل بديع صنع خالقه. وهو معروف فوق هذا وذاك بكونه ديوثاً, لا يعرف الغيرة على حريمه و لا يعنيه شأن قطيعه.
#ثانيا ، أما الجمل فهو طويل النجاد رفيع العماد, كثير الرماد إذا ما شتا (الخنساء تندب صخراً). يرسل البعير عنقه إلى السماء وينظر أنى شاء و لا أحد يملأ عينه. هو سفينة الصحراء؛ أيقونة للصبر والجلد والدربة على التصدي لعظائم الأمور و رفيق عمر للأنسان في أحلك الظروف وأشد الأحوال؛ يحمل أثقاله وأثقالاً مع أثقاله إلى بلاد لم يكن ليبلغها إلا بشق الأنفس. تتغذي الأبل من أطايب لحا الأشجار وأوراقها الغضة النضرة. تشرب من المياه أعذبها الذي يكفيها منه أن ترده فنة في الدهر لترتوى و تختزن في أكياس في أجوافها. و من صفات الجمل الرفيعة الأباء و كره الضيم, فهو لا يقبل الهوان على نفسه و لو من صاحبه و مضمره و مروضه. لا يرقد بغبينة لأحد أبداً و لا يسكت على حقه إذا ما هضم ولو بعد حين, يظل متربصاً بجلاده حتى يظفر به وينال منه دهساً تحت أضلعه.و هو فوق هذا وذاك لا يدع أجنبياً يتسلل إلى قطيعه الآمن في سربه و في كنف فحله.

#ثالثاً نأتي إلى أكله الخنزير وأكلة البعير وهو مناط الحديث. فشتان. هؤلاء أناس باردون وجبناء .. يخشون البأس. ولا يقاتلون (إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر) رغم أنهم الأشد ظلماً والأبشع فتكاً بخلق الله. نراهم في مناسباتهم الماجنة يديرون الكأس و يبيحون معها مفاتن زوجاتهم و محارمهم بين ضيوفهم وأصدقائهم كي يطبعوا على خدودهن قبلات الانحلال والتهتك والضياع , ولعل ما خفي أعظم. نعرف الكثير من شعاراتهم التي وجدت للأسف طريقها إلى قواميسنا العصرية: "English Pocket" "Hit & forget" إذ لا دين لهم و"الحياة مادة". لكن أمة البعير لايزال الخير فيها حتى تقوم الساعة إن شاء الله. تلقي السلام على من تعرف ومن لا تعرف.. لا تـاتي البيوت من خلف أسوارها و لادون استئناس أو استئذان إلا حينما يتعلق الأمر بإغاثة ملهوف أو نصرة ضعيف. على أن أعجب ما سمعت في هذا الصدد ما جاء في الأثر النبوي الشريف من أن أكل لحم الأبل يوجب على المتوضيء أن يعيد وضوءه .. ذلك ليس عن نجاسة, بل لحكمة يعلمها الله وعلة استأنس بها أهل العلم, بأن الجمل بهيم غضوب فلعل أكل لحمه ينقل صفته إلى آكله. ولما كان الغضب من الشيطان ينفخ في أوداج صاحبه, كانت حثيات من ماء الوضوء خير ما يطفأ به نار الغضب. أضف إلى ما ذكر أدبياتنا التي ذخرت بإشارات رائعة إلى الجمل كرمز للعزة والمرجلة: (يا جمل شيلي ).

#رابعاً لا يقولن لي قائل أن هؤلاء صنعوا لنا التكنولوجيا فماذا صنعنا؟ سأرد عليه قوله بأنها: مقطعة على رؤوسهم إن شاء الله . فمن أين أتوا بها, إنما سرقوا شفرتها من هنا. رغم أنه لا أحد يعفينا من أن سؤدد هؤلاء بني على أنقاض مجدنا "مثلما ترصع أرشيفهم بلآلئ من تارخينا" لما ضعفنا و فرطنا في جنب الله وفي حق أنفسنا. منذ يوم أن تفرقنا أيدي سبأ و هان أمرنا على الناس و لانت عرائكنا في أيديهم و دانت رقابنا لعلوجهم ..يذبحوننا كالشياه ويشربون من نخبنا.. حتى تصببت مزاريب بيوتنا دماً حاراً. فنحن الآن أمة جاثية..و حق لهم ذلك علينا يوم أن فقدنا فردوسنا و تقاعسنا عن أسوار بغداد لتنهار و لحرمات بيت المقدس أن تدنس و تستباح؛ يوم هجرنا قربطة, قرناطة و قصر الحمراء ؛ يوم أن سهل عليهم أن يطئوا قبورنا ويقول سفيههم: "ها قد عدنا يا صلاح الدين" . وربنا يستر مما هو آت,,,
Aabersabeel/ ود الأصيل

[ود الأصيل]

و خذ هذه أيضا:
& الآن نغزوهم &

#يحكى أنه لما هم العدو بغزونا قام بتجييش سرايا من جيشه مدججةً بالسلاح و معدةًً بالعتاد و قد أمر قائده الميداني بأن يرسل طلائع من عيونه ليبثها فينا لاستكشاف الخبر. و قد فعلوا ثم عادوا أدراجهم ليأتوا زعيمهم بنبأ يقين فقصوا عليه ما يدهش حقاً، إذ أنهم لما قدموا على قرية طرفية مستهدفة وجدوا عندها طفلاً يافعاً يقف تحت شجرة و قد اشطاط غضباً وهو و يندب حظه و يحمل نبلاً..وبسؤالهم إياه تبين أنه كان يصوب نبله على عصفورين فوق تلك الشجرة لكنه أفلح بإصابة أحدهما في مقتل ، فيما أفلت الآخر و نجا بريش جلده من رمية ذاك الغلام ، و يا للحسرة. فسألوه: أمن قلة الحجارة ، عجباً لأمرك ياغلام، أم شح النبال؟! قال الصبي: بل من ضمور في الدربة و حذق فنون القتال!!!
[] على وقع سماع الزعيم لتلك المآثر أيقن أنه بصدد قوم شداد و رجال أشاوس كالأسود الضارية، مما حدا به للإحجام عن غزونا في حينه ذاك.
#ثم لم يمض سوى عشرين عاماً فقط من الزمان حتى عاود ذاك قائد العدو كرته لتعبئة و حشد سراياه و بعث طلائعه الاستكشافية لتأتيه بخبر القوم، و التي زهلت تماماً لما رأت من حال قد تبدل و جيل قد تحلل من قيمه و تنازل عن مقدرات ترابه.. إذ وجد العسس نفس الشجرة ، و لكن هذه المرة كان تحتها فتى شابٌ منعم الوجه ، مفدع اليدين ، أدعجٌ مسبسب العينين مكحل الحاجبين و مرخرخ ما بين الكفل و المنكبين، وهو ينحب نحيباً مراً ويلعن يوم ولدته أمه.. ثم باستفسارهم إياه حكا لهم بحرقة و قال : إني كنت مواعداً عشيقةً لي للخلوة بها في جلسة رومانسية هناك لنمارس الهوى في الهواء الطلق و بعيداً عن أعين العزال .. و لكن إذا بها تحنث بوعدها و تخون عهدها فلم تف بالحضور ؛فهل لكم بمساعدتي في محنتي.. فلما رجع العسس إلى زعيمهم ليبشروه بعثورهم من ضالته على ما يسره من أمرنا و يثلج صدره، حينها أدرك عدو الله و عدونا بأننا إلى أي حدٍ بتنا غثاءً كغثاء السيل وقد ذهبت ريحنا بعدما أصابنا من الوهن بأن عشقنا الحياة حتى النخاع فيما نبدي كراهة التحريم لمصيبة الموت و أنهم باتوا قاب قوسين أو أدنى من هزيمتنا نفسياً لا ميدانياً ، هنا فقط قال: لهم الآن هلموا إلى ديار القوم نغزوهم ولانخشى بأسهم.

[]فيا له من شعور بالدونية و يا لها من حالة تدعو إلى الرثاء من الاستلاب الحضاري....
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

ثم إليك بثالثة الأثافي:
@ برج أشباه الثيران و..العذارى @
& آخر طلقة .. و آخر عسكري &
طلب منا أحدهم أن يسجل كل منا أجمل ما سمع، رأى أو قرأ .. بدوري لم أوفق إلى شيء جميل أبداً . لكنني و بانحراف طفيف عن النص دلفت إلى ما كان يحضرني آنذاك مما سمعت عنه و لا يخيل إلي البتة أن أراه :
#إنها (دولة بلا أطفال. هل تتصورونها على ظهر البسيطة، بدون أن يوجد على ترابها أطفـال يسرحون و يمرحون عرايا ؟! الجواب ، كلا و حاشاً... ولكن الوقاع يقول: بل، نــــعــــم!!
#إنه كيان نادر إن لم يكن الوحيد من نوعه.. و هي ليست فاضلة بحال من الأحوال ؛ و لا تمت بصلة إلى مدينة أفلاطون اليوتوبيا المتوهمة.. بل لعل الجبين يندى لمجرد ذكر غرابتها . فهي قرية قاحلة جدباء عقيمة من شيء يسمى الحنان و أخواته.. إذ تنفرد بصفة أن لا تسمع فيها أية صيحات بكـاء أو ضحكات مجلجلة لأحباب الله الأطفــــال الأبرياء .
#إنها دولة الفـاتيكــان. تلك التي لا ينجب أو يترعرع فيهــا أي طفل قط، و ذلك لعــدم وجــود متزوجيــن من أساسه ! و يبلغ عدد سكـانها ( 1000 ) نسمة فقط، كلهم من (جلاكين) الرهبــان و الراهبــات المتبتلين والمتبتلات , و الذين يحرمون أنفسهم من نعمة الزواج!!

#تعليقي الخاص على ذاك الخبر كان: بأننا نقف أمام برج (أشباه للثيران و العذارى الذين إن كانت لهم محمدة واحدة فهي أن فاتورة( حليب + بامبرز+ شبس+ لعب شفع و الءي منه) سوف تظل ممزقة لديهم إلى أن يرث الله الأرض و من عليها..و برضو نقول: رب ضارة نافعة).
...................
#هنا علق أحد الخبثاء بقوله: ياخ و رب الكعبة ديل أحسن ناس؟ اسمع يا ابن العزتين وعابر السبيلين ، اللخو..اتلفت على جاى ها.. يعني الزول لو داير يترهبن المعنى..يسوى شنو؟ ياخ ديل اكتر ناس مرتاحين و حيااااة الله، كدي أول تبادي أدينا الصفة و يبنوبك ثواب!!
#فرددت عليه زاجراً ، إذ قلت ما نصه:-أولاً "تبزق الكلمة دي من خشمك يا (...) خليك ساااااه.

#ثانياً: يا خي لكي تترهبن ،عملياً بسيطة جداً، عليك فقط و من حولك بالتزام الانفصام التام نفسيا ثم الاختصاء ذهنيا، أوضح أكتر، يعني: )تمارس عادة) التبتل التام. تبتلاً لا يغادر إربةً لفحل أبداً.. و ذلك لأجل ضمان عذرية مستدامة "بين مزدوجين"!..أيوا ، نعم! و إلا فمن أين لفطرة الله التي فطر الناس عليه اأن تتحقق بأن: تظل البيضة بيضة، حتى تفقس و يبقى الحجر حجراً حتى تنداح لجة الماء واسعاً بقذف فيها ىالحجر!؟؟

#ثم ثالثاً و هذه أظنها ثالثة الأثافي : هل قلت أحسن ناس ؟ مين قال ليك!؟ ياخ ما تغرك المظاهر الكضابة اللخو ..دي بس حركات بتتعمل قدام الناس ساي؛ و لكن لعل ما خفي أعظم.. و مال أيه يعني المايقومات العندهم دي ( أكرم الله سامعيكم) بتستقبل و تعبي من وين؟!
#أكان لينا نحن طبعاً العارف(مايقوماتو) مستريح ؛ و العندنا في الحاج يوسف دي عارفنها بتملي من كوش و خيران القرى المجاورة و الحضر،،، مع اعتذاري للبذاءة غير المقصودة (إن وجدت).

#و أما نظرية تمزيقهم لفاتورة حاجات الشفع دي تشبه إلى حد كبير نظرية تمزيقنا في جمهوريات الموز الكاذب ، لفاتورة حاجات أهم مثل: السكر و القمح و التمباك ..إلخ.. نظل نشرط فيها عملاً بنظرية ( نأكل مما نزرع و نسف ود عماري مما نمطر) ثم نعود نرتقها في كل مرة..
و ربك غايتو يجيبو قوي ساااه!!!
بوركتم و الود بيننا.
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

Azhari.Mohmed
ود الأصيل حبابك اخوي .. ادخل بي رجلك اليمين و اتحفنا و امتعنا بحرفك المميز و فكرك السديد ..
++++++++
ود الأصيل نهارك طيب .. حكمة اليوم مزهلة وليتنا نعي ما خلف السطور و تتشبث بالدين الحنيف و نعمل على إحتواء الشباب و بث حسن الخصال فيهم .
أصيل يا ود الأصيل أحسنت.. وشكراً على إذكاء الروح ..
تسلم يا صديقي العزيز .
±++++++++++++
بارك الله فيك ولا فض فوك صديقي ود الأصيل .. اعطيتنا ما يثلج صدورنا و فتحت علينا مما نشر به ازرنا و نجعله بين أعيننا نبراس نهتدي بذكر الله وسنة نبيه و نتوكل ولا نتواكل .
و نحمد الله أن جعلنا في أمة نبيه نهتدي بهديه بتمام الرضى و اليقين .
تسلم يا صديقي .
+++++++++++
تسلم ي فتى الأدغال. قل لهؤلاء : سوف لن تنضب كنانتنا من سهام. لسة الجراب مليان. و متى عدتم عدنا . و البادئ أظلم.
ود الأصيل/Aabersabeel
*****""********
أميرة ااتوم:
صحيح ان هناك عادات دخيله والرجل الشرقي ماهو الرجل الزمان الذي يقود زمام الاسرة والقبيله لكن مازال لا يتهاون في الحفاظ علي اسرته وغيرته عليها تفوق كل شي الاسلام نعمه كبيرة.
- لغرب متطور لكن به سلبيات كتيرة ناخد منهم الزين ونتجنب السئ شعب يحترم الزمن والقانون كما قلت ويتقن عمله ويحترم الانسانبه عكسنا تماما.
-طرحه ماعندهم بمشو كيري ساي .
+++++
ود الأصيل/Aabersabeel
قلتو طرحة؟! و هو العريان يضاري دقنو ليه؟!!!!!!!!!!
++++++++
Bent Omer
سبحان الله والله يا جماعة الإسلام دا نعمة كبيرة وعلينا نشكر ربنا سبحانه وتعالى صباح ومساء إنه جعلنا مسلمين وأنه أعطي المرأة مكانة تحسد عليها من بقية الأديان وإذا الرجل الغربي يعجبه ما تفعله زوجته فالمرأة اكيد تحس أنها تعيش في اضطهاد لا مثيل له .. وياريت كلامك دا يصل لكل من ينظر الي الدول الأوروبية انها قمة ويعطيها اكبر من حجمها .. فأين القمة بلا قيم ولا أخلاق ..ومشكور اخي.
++++++++++
"أين القمة بلا قيم" فلله درك هذا القلم
جملة لخصت بيت القصيد و مربط البعير وليس مرتع الخنازير، بأدق مما صببناه من مداد ، فاترعنا به صفحات القراطيس هنا!!!.
Aabersabeel / ود الأصيل
+++++++++
مروان عبد المنعم
كلام عجيب؟؟!
+++++++++

و لعلك لم تر بعد ي مروان بن عبد المنعم بن الحكم ، من الديك إلا رأسه.
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

[QUOTE=aabersabeel;738337]Aabersabeel/ ود الأصيل
تعرف ي صاحب، ردا على أخونا المستكتر عليك ألمانيا دا؛ و كأنها الفردوس الأعلى. فرأيي إنو من أعيب عيوبنا ألا نقيم وزن ريشة لما نتكئ عليه من خلق عظيم( ويبقى التبر تربا في محاجره .. و عود الصندل لمن لا يعانق أرانب أنوفهم صنف من الحطب). علما أنني عايش في فرنسا لظروف، وأنا أدرى بشعابها من أهلها. و هي رغم حنو الطبيعة بحجة الله عليها، إنما أبغض البقاع إلى قلبي.
و دعما لرأي أبي الزهور ،ح أنزل هسي منشور بعنوان ذي مغزى/ " بين خنزير و بعير " . مطول شوية كعادتي السيئة . بس رجاء تقروه للنهاية.. وما تبقى لي زي (الساعدوه في قبر أبوه قام دس المحافير).

ود الأصيل/ Aabersabeel
+++++++++
Ahmed Ali
#السيد ودالاصيل المقيم بفرنسا رغم انها ابغض البقاع الي قلبك هلا اخبرتنا عن ذاك الخلق العظيم الذي نتكئ عليه.
#لا ادري ماذا اقول لكن ما قمت بفعله من جمع لحروف العربيه لا يمكن فهمه لا في اطار الحقيقه ولا المجاز.
++++++++++++++++++++++
ود الأصيل/Aabersabeel
#و هل أنت فتى غريب الوجه و اليد و اللسان عن شوارد الحروف من بنت عدنان ، يا أخ العرب!؛ بحيث لو سرت في شعاب بلادك لسرت بترمجمان، كما سير المتنبئ سليمان في (خمائل شعب بوان ؟!)
#أجل سوف أخبرك ، ي سيد /أحمد علي، إن كنت ىحاجة لدروس عصر عن أمة خلقها القرآن أو هكذا ينبغي (و في أنفسكم، أفلا تبصرون). علما أنني و لله الحمد و المنة، هجرت بلاد الفرنجة. و لأن يلقوا بي في النار لهو أهون علي من العودة إليها.
++++++++++
Ahmed Ali
#إلي اي المراحل الدراسيه تنتمي ؟
+++++++++++++++++++
ود الأصيل/Aabersabeel
لا ، دا بقى سر المهنة. وسع المخ شوية ح تعرف بتكلم منو.
بعدين ياخ ما تسو لي( شفقة الكلبة الرمت جناها أعمى). برضو عندنا مقاضي و شفع بنربي فيهم. موش متل جماعة ( برج أشىباه الثيران والعذارى)[/QUOAhmrd
Ahmed Aki
- خلينا من ترجمان سليمان وحدائق بابل
- يلا انا في انتظار درس العصر بس ما جبت قروش يا استاذ.
- الكلام الفوق ده الكتالوج بتاعو ح ينزل متين.
++++++++
ود الأصيل Aabersabeel
- على رسلك يا رجل، العلم داير صبر ، و تتفن في الواطة

[ود الأصيل]

[QUOTE=aabersabeel;738337]Aabersabeel/ ود الأصيل
تعرف ي صاحب، ردا على أخونا المستكتر عليك ألمانيا دا؛ و كأنها الفردوس الأعلى. فرأيي إنو من أعيب عيوبنا ألا نقيم وزن ريشة لما نتكئ عليه من خلق عظيم( ويبقى التبر تربا في محاجره .. و عود الصندل لمن لا يعانق أرانب أنوفهم صنف من الحطب). علما أنني عايش في فرنسا لظروف، وأنا أدرى بشعابها من أهلها. و هي رغم حنو الطبيعة بحجة الله عليها، إنما أبغض البقاع إلى قلبي.
و دعما لرأي أبي الزهور ،ح أنزل هسي منشور بعنوان ذي مغزى/ " بين خنزير و بعير " . مطول شوية كعادتي السيئة . بس رجاء تقروه للنهاية.. وما تبقى لي زي (الساعدوه في قبر أبوه قام دس المحافير).

ود الأصيل/ Aabersabeel
+++++++++
Ahmed Ali
السيد ودالاصيل المقيم بفرنسا رغم انها ابغض البقاع الي قلبك هلا اخبرتنا عن ذاك الخلق العظيم الذي نتكئ عليه.
++++++!!!+
أجل سوف أخبرك ، ي سيد / أحمد علي، إن كنت ىحاجة لدروس عصر عن أمة خلقها القرآن أو هكذا ينبغي (و في أنفسكم، أفلا تبصرون). علما أنني و لله الحمد و المنة، هجرت بلاد الفرنجة. و لأن يلقوا بي في النار لهو أهون علي من العودة إليها.
++++++++++
الي اي المراحل الدراسيه تنتمي ؟
+++++++++
لا ، دا بقى سر اامهنة. وسع المخ شوية ح تعرف بتكلم منو.
بعدين ياخ ما تسو لي( شفقة الكلبة الرمت جناها أعمى). برضو عندنا مقاضي و شفع بنربي فيهم. موش متل جماعة ( برج أشىاه الثيران والعذارى)[/QUOAhmrd
Ahmed Aki
يلا انا في انتظار درس العصر بس ما جبت قروش يا استاذ

دروسنا ملح. لوجه الله، بالنية بس. تمنا (لإن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من حمر النعم)

[ود الأصيل]

[QUOTE=aabersabeel;738343]

دروسنا ملح. لوجه الله، بالنية بس. تمنا (لإن يهدي الله بك رجلا واحدا، خير لك من حمر النعم)

#حوار طرشان@
أخشى أن ينزلق بنا سجال بيزنطي كهذا فيتقهقر بنا إلى عصور مناظرة عقيمة كانت عقدت بين جهلة الشيعة و شذاذ آفاقهم، و بين أئمة أهل السنة و الجماعة . إذ لم يحضر من هؤلاء إلا واحد. و لعله الحسن البصري، أو الإمام أحمد بن حنبل ، و قد تعمد الحضور متثاقلا، و هو يمتشق نعليه في إبطه. فهبوا يزجرونه مستنكرين لشناعة فعلته. قالوا: "ماذا تخشى على خفيك يا ابن حنبل .قال: لقد علمت أن الرافضة من أسلافكم كانوا، على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم. يقتاتون من تجارة النعال المغصوبة. قالوا: " و يحك يا هذا ، ا و كان على عهده، شيعة آنذاك، أي فرية هذه!؟ فال،: " إذن، فقد انتهت المناظرة و لترفعوا جلستكم. ههههههه.
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

[QUOTE=aabersabeel;738344]

#حوار طرشان@
أخشى أن ينزلق بنا سجال بيزنطي كهذا فيتقهقر بنا إلى عصور مناظرة عقيمة كانت عقدت بين جهلة الشيعة و شذاذ آفاقهم، و بين أئمة أهل السنة و الجماعة . إذ لم يحضر من هؤلاء إلا واحد. و لعله الحسن البصري، أو الإمام أحمد بن حنبل ، و قد تعمد الحضور متثاقلا، و هو يمتشق نعليه في إبطه. فهبوا يزجرونه مستنكرين لشناعة فعلته. قالوا: "ماذا تخشى على خفيك يا ابن حنبل .قال: لقد علمت أن الرافضة من أسلافكم كانوا، على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم. يقتاتون من تجارة النعال المغصوبة. قالوا: " و يحك يا هذا ، ا و كان على عهده، شيعة آنذاك، أي فرية هذه!؟ فال،: " إذن، فقد انتهت المناظرة و لترفعوا جلستكم. ههههههه.
ود الأصيل/Aabersabeel
( ها قد عدنا ي أحمد علي، لتجد مرفقا طيه، غيض من فيض ما نتكئ عليه من قيم أمة)

@ مذكرات قروي في حواري باريس!!@

دي بالذات قصة يمكن أن تعتبرني أحد من عاشو فصولها قدراً....
كنا طلبة أيام الزمن الجميل لما كان ربع الرطل (زيت) يملا القزازة يدفسا، و المصران أطول من عمامة ترباس. بعثتنا الجامعة مجموعة صبيان و صبايا للدراسة في أإطار التبادل الثقافي مع جامعة بغرب فرنسا تسمى بواتيه ترجمتها (بلاط الشهداء) تيمناً بتلك الموقعة الشهيرة . و للعجب وجدنا فيها بقايا آثارإسلامية كونها آخر معاقل الفتح الإسلامي في مجاهل أوروبا العجوز. بالجد كانت صدمة حضارية بكل ما تحمل العبارة من دلالة. بس داير أوريكم بقى رزانة السودانيين وسمتهم العالي والسمعة الدبلان بين الشعوب .أول حاجة قررنا ومنذ وصولنا هناك، أن نتماسك و نأمر على أنفسنا اتنين ممن يكبروننا سناً. تاني حاجة طلبنا من أخواتنا البنات نقوم و نقعد سوا في السمحة و الشينة و نتناصح في الهينة و القاسية. والتزمنا كلنا بالزي القومي هندام كامل والله حتى جلابية ماكان عندي استلفت من أخويا لي . لأنو البلد ديك للماشافها خطيرة بالجد. يعني حتى االأسواق دي لمان أخواتنا يدورنها لازم نختهن ليك في نصنا ونمشي في شكل حراسات متحركة(Escort). لمان واحد من فولتا العليا ( بوركينا فاسو حاليا) في غرب أفريقيا, كان مستغرب علق على منظرنا قال لي ما معناه: بناتكم ديل إلا الواحد يبقى زرافة حتى يقدر يملص شوفو في واحدة منهن. وهن فعلاً كانن نعم الأخوات يرضن الواحدة لو غلطانة ، لو أخوها حشر فيها أم كف ما ترفع عينها. و الحمد لله ربنا وفقنا بعد داك عمرنا مسجد في أيام كان فرنسا من أقصاها لأقصاها ما فيها أكثر من ثلاثة مساجد. و رفعنا الأذان هناك لأول مرة يمكن منذ وفاة عقبة بن نافع. الحكاية دي جعلت مننا حديث المدينة ؛ بقو الفرنسيين في الشارع يهتفو علينا بعبارات الثناء و الإعجاب. و الله كم مرة أسر فرنسية بدافع الفضول تجي تأسل عن القروب السوداني. حفلاتنا كانت بريئة و آخر حشمة، خالية من أي مظاهر مخلة بالمروءة وكرستالنا كان فواكه طبيعية من المزرعة غلى المائدة مباشرةً .
أذكر مرة كنا في باريس جينا أسبوع رفاهية و إحنا في استراحة بيت الشباب (فندق الطلبة) يا دوب بنستلم المفاتيح شفنا لينا بنية ممشطة و عاملة سكسك (موضة الثمانينات) قمنا نخمن، يا ربي تكون موريتانية دي ولا حبشية؟ فهي من شافتنا جات جارية ما فاضل ليها إلا تتعلق في رقابنا. فمن قصتها عرفنا أنها جات فرنسا كنوع منم التركيم في شكل جائزة مقدمة لها منم بلاد تحترم ثقافتها و تبذل بسخاء لأجل نشرها ، فقام جابو الشويفعة دي لتفوقها في اللغة الفرنسية بالشهادة السودانية و الجايزة كانت مناصفة مع شاب آخر من جهة الدويم. و كمان الدليل السياحي المعين لمرافقتهما كان طلعنا بنعرفو هو الملحق الثقافي الفرنسي وعالم آثار كبير. المهم سردت لينا حكايتها على عجل، قالت أنو من يوم حضرت كان ءأمن و أهون وضع تلقى نفسها فيه إنها تنوم مع ذاك الشاب في غرفة واحدة. وهو للمفارقة المذهلة كان (عنقالي) ساكت و يمكن (بتاع سنة). و لكن البنية أقسمت بالله يمناً مغلظاً على إنو ، إياهو الجنا البعجبك، أخو البنات و عشا البايتات البدرج العاطلة ؛ قالت كان معاها كالعذراء في خدرها، يعني عاملها متل أختو بت أمو و أبوه بالظبط. والله أنا بستمع ليها لمن دمعتي كررررررر سالت و شعرة جلدي كلبت و علقت في نفسي قلت: ياسبحان الله ، على رأي حبوبتي: (صحيح أرجا سفيه و لاترجا باطل). مقعولة بس ؟!!!! سكرجي ولا يغفل عن صون عرضه؟؟؟ لعمري ما أشبه هذا البطل السوداني بسيدنا أبي محجن. الذي أرهق عمر بن الخطاب و لما نفاه ألى والي العراق سعد بن أبي وقاص و هناك لما نشبت معركة القادسية تآمر أبو محجن مع زوجة سعد لتفك وثاقه و يمتطي مهرة سعد الذي لما رآه من الشرفة يقاتل و يطعن و هو يشج الرؤوس و يجدع الأنوف يمنةً ويسرةً ح حينها تعجب سعد وجعل يردد: "والله لكأن الصهل صهل البلقاء(بغلته) و إن الضرب لضرب أبي محجن و لكن كيف ذلك؟!".
برضو كان المطعم منظم بالتذاكر فلما نمشي كان في طلبة مشردين للأسف عرب من شمال أفريقيا كانو عايشين على (الكرتة) بعدما الزول يخلص يجو ياخدو الفضلة. فنبهونا الأمراء نخرج لهولاء نصيبهم قبل أن نشرع في الطعام كي نجنبهم ذل السؤال, بل كان الأمير بنفسه يذهب ليلاً ، يبحث تحت الضباب الشديد في أنفاق قطار المترو و يأتينا بهم و يقول للواحد: شوف طريقة تبيت أخوك دا معاك وهو يردد (من كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له, ومن كان له فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له). و كنا فعلاً نرقد بالمرتبة في الواطة السرير واللحاف للضيف الغريب. دي كانت نماذج بس. وإلى خميرة سودنة قادمة
مع مودتي الشديدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[]تخريمة:[]
[]جاءني تعليق من صديقي بشير التهامي(من كمير العوضية جيهة كبوشية) ، يقول فيه:
هذا الكروكي عجبني شديد و عاوز أبني بيه (ناطحة سحاب)وأسميها (برج العذراء.
فرددت على تعليقه بقولي:
ههه يجازيك يا ود التهامي و يجازي محنك؛بس تذكر اللخو جيداً أنه لا يجتمع ثوران
(قصدي ثور و عذراء) في زريبة واحدة!!!!. إلا كان هناي داك ، فلان الفلتكان ثالثهما!
ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

& لا ندعي أن رعاة الشاة و ساسة البعير ملائكة يمشون على الأرض مطمئنين؛ و لكن ذاك غيض من فيض سوءات أكلة لحوم الخنازير &
مع اسفنا لمفرداتنا الصلبة ، إذ لم نجد ألين منها ما يناسب خشونة اللقاء هنا.
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

aabersabeel
لا ندعي أن رعاة الشاة و ساسة البعير ملائكة يمشون على الأرض مطمئنين؛ و لكن ذاك غيض من فيض سوءات أكلة لحوم الخنازير &
++++++
[]Dau
لاحظو انكم بتطلقوا الاحكام على سلوك الرجل الغربى انطلاقا من ثقافتك يعنى بخلفية شرقية و دا عمرو ما بيديك زاوية الرؤية المناسبة لتحكم.
فى غربيين بيواظبو على صلاتهم، بيحافظو حتى على عذريتهم بالمفهوم الشرقى و دا من الجنسين موجودين ، و فى نفس الوقت بتلقى رجل شرقى مصادق مرتو و هى بتحترم ثقتو و الحرية موجودة بيناتهم بمسؤولية .
يستحيل تحكم على مجتمع بالكامل بانو صح او خطاء، او فكرة تصنيف الاشياء الى صح او خطاء دا عقيم حتى.
لك ودى.
+++±+
Azhari Mohmed
اخوي Dau اكيد حا أطلق الأحكام من ثقافتي لأنها تعنيني ، أما مواظبة الصلاة دي حسب معرفتي و المحيط الكنت عايش فيهو وحسب العديد من روايات الغرب ما أظن .. الوجود في الكنيسة بسيط وأضف لي كدا كمية كبيرة من الألمان لا دينيين ، أما قصة العزرية صراحة أندر من الندرة في حد زاتها و بالعكس البيحتفظ بي عزريتو بيعتبر حالة شاذة أو مريض .
أما الصح والخطاء فهو منظور يخص الشخص وقد نختلف فيه .
شكراً يا صديق .
++++++++
Aabersabeel/ ود الأصيل
وحتى قول لو البيمشو الكنيسة زاتم ياخ عشان يعبدو منو يعني ، الأب، أم الأم، أم الابن ، أم روح القدس؟!
*****
Omas:
مناهل الياس. .رحمه الله عليه. ..
صباحك ضي وشتله وفي. .وناس في الحي. .يضوقوا اللقيا وحلاوة البي. .

[ود الأصيل]

لفافات وشوشة و طلاسم.
Omas:
بمؤكد من منطق الصدف ..ايًا كان رأيي فيها .!!
..تنهض عتبة كسيحة تُزيل بعض من رمل البين المدسوسه تحت لفافات من وشوشة وطلاسم .المطموره تحت لهاثات من وجد زائل.
.انت ..وهسيس بوح غامض...وبعض من سحر عينيك..وهمهمات صخب يجوب الروح بلا هواده. .....يرتقي ليرتق نازف الشوق. .
لا شيء يجذبني كما الإبحار بلا بحار لا شئ يكتبني سوى الأقلام بلا أحبار.. لا شيء يقرؤني بلا تأتأة كما الحوائط التي تدير وجهها وتبكي في استعار فعلى روحها ..وعلي روحي السلام...

......
عمود إنارة /
أنا لست عرجاء إنما أحاول أن اميل أكثر لأريح شقي الأيسر من عذاباته. ..
*****"
قزحيه الفكره وشبكية الإحساس. ..تحدب وتقعر سواقط الضؤ. ..نحن لا نرى قصور من نحب ولا تلتقط ابصارنا عورات أرواحهم. ..نتسقط الجميل فيهم وان لم يوجد اختلفناه. ..شكرا مأمون السر.
*****"**"*****
Aabersabeel/ ود الأصيل:
قل لي بربك، لماذا كلما أوغلت في عينيك يغتالني ظمؤ السنين ؛ و تتناهشني عبرات من أنين ; و أحس بربيعي..جفت أزهارو !!!!!؟
Omas:
قل انت. ..دعني أنا مشغوله بالاحساس فقط😆
****"*******
Aabersabeel/ ود الأصيل:
لعل لقرون الاستشعار سهام (نور) أفتك من (كاتيوشة)؟!

[ود الأصيل]

سامي البيلي:
خبروني كيف يأتي النوم ؟!
تنولديه هان،:---
(تبين لاحقا أنه ملطوش بضبانته من نص لفوزية حسين ،
بعنوان/ تراتيل في محراب عشقي).
++++
حين يقضم الشوق كتف النعاس ،،
والغياب يمتص الوسن من
عنق الوسادة ؟!!!
++++++++++
ود الأصيل/Aabersabeel
اسمع من مجرب ي بيلي ،
تمشي عمك أبو ظريفة، تضرب ليك
صحن فول مندكل. و الله تكوس لجفونك
تلقاها وقعت على شلاليفك.
أصلو مخابرات السيسي
مفتريين إشاعة على فولنا،قالو،:
ملقحهاه ضبانة التسي تسي
لكن قول لهم ( إن شاء الله
(التسي كريت تلقاه في جلدا).


تفويض عام لناس الأدمن:____
رغم أنكم ما شاء عليكم عيونكم ساهرة مفنجلة ، لضبط أية حركات (تشيتنغ)و لف و دوران، و ما شابه.و لا حاجة لكم لتفويض بالتدخل السريع. و دا العاجبني فيكم. ألا تخشوا في الحق لومة لائم.
مع ذلك، أفوض أمري لله ، ثم لكم أن تقرصوا بمقامع من حديد كل من يتغول على حقوق ملكيتنا الفكرية المهدرة في التأليف و النشر.
خسوسن، الليلة دي قابض لي زول مسمي روحو/الحوت ود الرماش. بالله لقيتو ليك بالع منشوري بي ضبانتو. لكن دا بتبتو ليكم براي بي تاق.
2) ثم تفويض ثان و أهم: إنو نحن ذاتنا مرات بنطش شبكة و نشاتر برة النص. فلو ضبط ما من سأنه أن يخدش حياء قواعدكم الماسية المعمول بموجبها في رحاب أجواء الرحيق ، فأنتم مخولون لحذفه دونما حرج أو حاجة لإخطارنا. كون الحق أحق و أولى أن يتبع و لا يصح إلا الصحيح.

صدر تحت توقيعي في 4 رمضان 1436 هجري، موافق 9/6/2016, بكامل قواي العقلية المعتبرة شرعا و قانونا ،،، .
ود الأصيل/ Aabersabeel
+++++++.
Omas:
أصيل يا ود الأصيل.
++++++

و للأصالة عبق من القرنفل و روح الريحان و العنبر يفوح من ثنيات ثيابكم؛ و صلابة الموقف في الحق جندي نفر، و تعلمجي من الأغرار يسير سعيا في ركاب حوكمتنا الراشدة الرشيدة.
Aabersabeel/ ود الأصيل.
+++++++++++
فوزية حسين
موجع جدا تبني الآخرين لنصوصك ونشرها والرد عليها دون ضمير او وازع ،، لا أظن الأخ سامي يجهل كاتب النص لأنه ده النص الثاني لي الذي ينشره مما يدل على أنه يدخل على تراتيلي وينقل من هناك بكل أسف ،، ولكننا سنظل وراء مثل هؤلاء حفاظا على الحقوق الأدبية و ارجاعها الى أصحابها ،،،

[ود الأصيل]

فكرة نيئة:
Omas:
وأهدرت أنا { الشيقه الوسامه جميله الابتسامه } البقاء قربك كفكرة ...غير قابلة لالتهامها نيئة..
وهذا جل ما اعرفه الآن: ضاق الصدر برمته عن تجربة حنيني الأخيرة إليك .. ونتائجها المنحازة إلي سفر التمييز..تشرح إنسانيتها بطباشير أسود..وتضيع التأوهات يا ولدي في شوارع عينيك عن سبق إصرار وتوجس ............
حاول أن تأخذ نفسا عميقا ....أعمق مني فيك ..وقر عينا ..
تحديدا ...أنـــــــــــا الآن أهرول نحوك لاحتضان بعض من سقيم الامنيات..فقد تعلمت أساسيات الإسعافات الأولية ان كانت ستجدي. .

..............
عمود إنارة /

ابتسم ....
انت ممد الآن ازرق النبض ..باردة أطراف انينك. ..
.و أنا الآن يهرول قبـــــــــري بــــــي .......؟
واستعجل اعيادي هناك. ...

[ود الأصيل]

فكرة نيئة:
Omas:
وأهدرت أنا { الشيقه الوسامه جميله الابتسامه } البقاء قربك كفكرة ...غير قابلة لالتهامها نيئة..
وهذا جل ما اعرفه الآن: ضاق الصدر برمته عن تجربة حنيني الأخيرة إليك .. ونتائجها المنحازة إلي سفر التمييز..تشرح إنسانيتها بطباشير أسود..وتضيع التأوهات يا ولدي في شوارع عينيك عن سبق إصرار وتوجس ............
حاول أن تأخذ نفسا عميقا ....أعمق مني فيك ..وقر عينا ..
تحديدا ...أنـــــــــــا الآن أهرول نحوك لاحتضان بعض من سقيم الامنيات..فقد تعلمت أساسيات الإسعافات الأولية ان كانت ستجدي. .

..............
عمود إنارة /

ابتسم ....
انت ممد الآن ازرق النبض ..باردة أطراف انينك. ..
.و أنا الآن يهرول قبـــــــــري بــــــي .......؟
واستعجل اعيادي هناك. ...
إذن، ندعها تصطلي متثاقلة، حتى تنضج لتستوي على جودي نار خضراء هادئة. ريثما نراقب لنرى,,,

ود الأصيل/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

Omas:
يا رفاقي ...
مشغولة انا هذه الايام بمعضلتين :
اولاهما :
كيف السبيل لإقناع هذا( الذكــــــــــر)
بأنه لم يكن قط الحرف التاسع والعشرون للغتي
ولا دخل يوما في تكوين اكسجيني .
كما ان علاجاتي المسكنة لفقده ايضا لم يدخل هو في تركيبها....
كيف اقنعه الآن اني اشير اليه بأصبع حانق جدا حتما ليس اصبع الابهام ...😆😠

ثانيهما :

كيفيه اقناع هذا المناخ ان يعفــــــــــــوا عنا ويتجاوزنا
فتعاريج الاسمر لا تحتمل اكثر التواء (خد الاستواء )علي خاصرة الوجع وان عظامنا وما بها من هشاشة ووجهنا وما به من بشاشه لا يستحقان ...
فالأول....رقق كثافته ( علي صاحب اللبن )
والثاني ضمدت جراحه ماء وضوء في ليل حالك فأضاء ..
+++++++++
دايناميكا الأشياء لا تعرف الفراغ. فما أن تصعد لفحة ساخنة من غضبة هوى الهبباي ، و إلا تحل محلها هبة نسمة باردة من صقيع جبال الألب.
شكلنا عقدناها زيادة موش؟!
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

Omas:
يا رفاقي ...
مشغولة انا هذه الايام بمعضلتين :
اولاهما :
كيف السبيل لإقناع هذا( الذكــــــــــر)
بأنه لم يكن قط الحرف التاسع والعشرون للغتي
ولا دخل يوما في تكوين اكسجيني .
كما ان علاجاتي المسكنة لفقده ايضا لم يدخل هو في تركيبها....
كيف اقنعه الآن اني اشير اليه بأصبع حانق جدا حتما ليس اصبع الابهام ...😆😠

ثانيهما :
كيفيه اقناع هذا المناخ ان يعفــــــــــــوا عنا ويتجاوزنا
فتعاريج الاسمر لا تحتمل اكثر التواء (خد الاستواء )علي خاصرة الوجع وان عظامنا وما بها من هشاشة ووجهنا وما به من بشاشه لا يستحقان ...
فالأول....رقق كثافته ( علي صاحب اللبن )
والثاني ضمدت جراحه ماء وضوء في ليل حالك فأضاء ..
+++++++++
Omas:
لا ليست كما تبدو في واقع الأمر هذي الأبواب الموصدة لم توصد عنوه
هكذا حدثني قلبي ...،،،،،
اغلب الظن ان زوبعة في حياه احدهم اقتلعت أحزان آخـــــــــر
وألقت بها علي { مقبض } الباب فأحكمت إغلاقـــــــه...!!
++++++++
Aabersabeel/ ود الأصيل
دايناميكا الأشياء لا تعرف الفراغ. فما أن تصعد لفحة ساخنة من غضبة هوى الهبباي ، و إلا تحل محلها هبة نسمة باردة من صقيع جبال الألب.
شكلنا عقدناها زيادة موش؟!
ود الأصيل/Aabersabeel
Omas:
ود الأصيل. ..الديناميكا وعلم الطبيعه يااااخ.
++++++++++
مطب سهل و ممتنع. فلا يحتمل إفصاحن أكثر!
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

Manal Alabaed:
تحفظ و غموض
ليس كل ما أكتبه يعبر عني ، فأحيانا ما أكتبه هو إحساسي بمن حولي ، وعن إداركي لبعض اﻹمور التي تكون نهايتها متوقعة ، أما النصوص العاطفية فأنا ﻻ أكتب ما يتعلق بي فما يحزنني ﻻ أكتبه؛ ف دائماً ما أحب أن أبدو قوية وﻻ أريد أن يحزن ﻷجلي أحد ، وأما مشاعر الحب الجميلة إن وجدت ﻻ أكتب عنها فأحب اﻹحتفاظ بها ، والبوح بها لمن أحب ، أما ما أكتبه بلساني فأنا أتغمس دور بطلة النص الخيالية . ولذا ربما يكتنفني بعض الغموض.
.
#منال

[ود الأصيل]

ود الأصيل/Aabersabeel
مسابقة الرحيق (4)
// نجوت و فزت و رب الكعبة//

#لقد نجوت كثيراً لأعيش ككلبٍ بسبع أرواحٍ، فقط ، لأن طلق عيار نارياً عشوائياً كثيراً ما مرّ
قريباٌ من شحمة أذني، أو من تحت فخذي ،أو فوق ذراعي، دون أن يستقر في ثمرة خافقي. كما لم يَشُجّني جلمود صخرٍ طائشٌ حطه السيل من علٍ على فاخورتي. و نجوت لأن سائق ناقلة جند تنبه ذات وخذة ضمير أفعى، و في آخر لحظة، لوجود رضيع يئن بين مؤخرة مجنزرته و بين جدار فصلٍ عنصريٍّ عازلٍ ، توشك على سحقي معه، فحقن دمي من خطر محقق؛ ليعيدني ك(تابوت موسى) إلى حجر أمي، لأجد قلبها فارغا، تقلب كفيها بأسوأ الفروض على جمر الخوف و الرجاء .
#فحمداً كثيرا ، لمن لا يحمد على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة يموت أحدنا و لم يتنبه. و كلما مات أحدنا و تنبه ، كلما استأنف التهام الحياة كحبة خوخ مخستكة، أو كتمرة (دفيق) ساقطة. فلا وقت طويلاً لخوف من مجهول، مادامت الدنيا، و هي أنثى، مشغولة عن الموتى بتجديد صباها و فجورها و تقواها، على مرأى من المحرومين في الأرض،،،

ود الأصيل/ Aabersabeel
*****@@@*****

[ود الأصيل]

Manal Alabaed:
تحفظ وعموض:
ليس كل ما أكتبه يعبر عني ، فأحيانا ما أكتبه هو إحساسي بمن حولي ، وعن إداركي لبعض اﻹمور التي تكون نهايتها متوقعة ، أما النصوص العاطفية فأنا ﻻ أكتب ما يتعلق بي فما يحزنني ﻻ أكتبه؛ ف دائماً ما أحب أن أبدو قوية وﻻ أريد أن يحزن ﻷجلي أحد ، وأما مشاعر الحب الجميلة إن وجدت ﻻ أكتب عنها فأحب اﻹحتفاظ بها ، والبوح بها لمن أحب ، أما ما أكتبه بلساني فأنا أتغمس دور بطلة النص الخيالية . ولذا ربما يكتنفني بعض الغموض.
.
#منال

ليس ضروريا كون قلمك، كربونا فاضحا تماما لدواخلك. بأشف و أقرب ما تعكس للناس مرآة ظنونهم عنك.
و لعلي خرجت من تعليقاتكم بما يشبه حيثيات الحوار التالي:___
@ حوار صامت بين طرشان @

فبينما كان قطارٌ يشق طريقه كالبرق إلى حيث وجهته ضم بين ركابه أربعة ركاب مختلفين جلسوا متقابلين، بهنا:اشاب أفغاني، و جندي مشاة أمريكي. و بهنا بنية شابة و امرأة عجوز متصابية. و لما دخل القطار نفقاً مظلماً، نمى إلى آذان الركاب صوت قبلة سَكْرَى طبعت حارة على خدٍ ناعمٍ. ثم تلاها صوت صفعة مدويةٍ نزلت على وجه مجهولْ. فارتسمت عليه كما هي بأصابعها الخمسة، أو هكذا سمع الناس فراح كلٌ يتصور المشهد حسب خصوبة خياله . فلمَّا خرج القطار للعراء ، شوهد الأمريكاني يحك وجنته و قد بدا عليها الاحمرار الشديد متل قرعة (كارجقة) الرمال. فحدثت جلبة و غبن و فوران أعصاب و لكن في تحفظ شديد، حيث بدأ الوسواس يعربد برؤوس أولئك الأربعة و دار بينهم حوار طرشان صامت ساخن على النحو التالي:----
قالت العجوز في نفسها:يا لها من شويفعة تغيانة ، قبلها الخواجة الوسيم فصفعته على وجهه؟!
و قالت الشابة في خاطرها المحزوز: يا له من خواجة عينو طايرة و عديم نظر, يهمل شابة
مفرهدة مثلي كدا ، و يلاطف تلك العجوز الشمطاء ؟!
ثم جاء دور الخواجة الملعون ليقول في نفسه المغبونة: أخخ منك بتاني محظوظ، تظفرأنت بقبلة من هذه (الجميلة و الوحش)، بينما آكل صفعةً نيابة عنك ونتيجة تهورك؟! ثم جاء دور الأفغاني ليضحك أخيراً ملأ شدقيه في قرارة نفسه و قال منتشياً بنصره المؤزر: لله دري من بشتوني طالباني جسور، إذ قبلت يدي بقوة لأنال بها على حين غرة من وجه هذا اليانكي العلج الغاصب المحتل ، لأفش غلي و لا أحد ينتبه.

و الله لا يضوقكم كف من يد بتاني!
*********************
تخريمة :
دي متل شنو؟! الخيل تجقلب و الشكر لحماد.

ود الأصيل/aabersabeel
+++++++++
Mabal Alabaed:
ههههه والله قصة حلوة وتفكير ذكي من اﻷفغاني .. ويا ود الاصيل اجدت التعبير في قصة قلم كربون .. شكراً للمداخلة الحميلة والقصة الحلوة.
++++++++
أيوا، حيث ، قد ،(يطمبر) النعام آدم ، و كلن يغني و يبكي على ليلاه!!
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

ليس ضروريا كون قلمك، كربونا فاضحا تماما لدواخلك. بأشف و أقرب ما تعكس للناس مرآة ظنونهم عنك.
و لعلي خرجت من تعليقاتكم بما يشبه حيثيات الحوار التالي:___
@ حوار صامت بين طرشان @

فبينما كان قطارٌ يشق طريقه كالبرق إلى حيث وجهته ضم بين ركابه أربعة ركاب مختلفين جلسوا متقابلين، بهنا:اشاب أفغاني، و جندي مشاة أمريكي. و بهنا بنية شابة و امرأة عجوز متصابية. و لما دخل القطار نفقاً مظلماً، نمى إلى آذان الركاب صوت قبلة سَكْرَى طبعت حارة على خدٍ ناعمٍ. ثم تلاها صوت صفعة مدويةٍ نزلت على وجه مجهولْ. فارتسمت عليه كما هي بأصابعها الخمسة، أو هكذا سمع الناس فراح كلٌ يتصور المشهد حسب خصوبة خياله . فلمَّا خرج القطار للعراء ، شوهد الأمريكاني يحك وجنته و قد بدا عليها الاحمرار الشديد متل قرعة (كارجقة) الرمال. فحدثت جلبة و غبن و فوران أعصاب و لكن في تحفظ شديد، حيث بدأ الوسواس يعربد برؤوس أولئك الأربعة و دار بينهم حوار طرشان صامت ساخن على النحو التالي:----
قالت العجوز في نفسها:يا لها من شويفعة تغيانة ، قبلها الخواجة الوسيم فصفعته على وجهه؟!
و قالت الشابة في خاطرها المحزوز: يا له من خواجة عينو طايرة و عديم نظر, يهمل شابة
مفرهدة مثلي كدا ، و يلاطف تلك العجوز الشمطاء ؟!
ثم جاء دور الخواجة الملعون ليقول في نفسه المغبونة: أخخ منك بتاني محظوظ، تظفرأنت بقبلة من هذه (الجميلة و الوحش)، بينما آكل صفعةً نيابة عنك ونتيجة تهورك؟! ثم جاء دور الأفغاني ليضحك أخيراً ملأ شدقيه في قرارة نفسه و قال منتشياً بنصره المؤزر: لله دري من بشتوني طالباني جسور، إذ قبلت يدي بقوة لأنال بها على حين غرة من وجه هذا اليانكي العلج الغاصب المحتل ، لأفش غلي و لا أحد ينتبه.

و الله لا يضوقكم كف من يد بتاني!
*********************
تخريمة :
دي متل شنو؟! الخيل تحقلب و الشكر لحماد.

ود الأصيل/aabersabeel
+++++++++
Mabal Alabaed:
ههههه والله قصة حلوة وتفكير ذكي من اﻷفغاني .. ويا ود الاصيل اجدت التعبير في قصة قلم كربون .. شكراً للمداخلة الحميلة والقصة الحلوة.
++++++++
أيوا، حيث ، قد ،(يطمبر) النعام آدم ، و كلن يغني و يبكي على ليلاه!!
ود الأصيل/aabersabeel

Manal Alabaed:
فعﻻ نايلة حتى لو تغمست دور البطله فكثيرا ما أجيد التعبير عن الحزن .. سعدت بمرورك.
+++++++++++
لما كتبنا منشورا منفصلا هنا بعنوان" بين لؤلؤة و وردة" (رجاء الرجوع إليه). حيث عقدنا فيه مقاربة منطقية و عادلة بين خفة عقل بوزن الريشة ، و ببن الدهب المجمر الفي موازنو تقيل، كنا نقصد تقريبا ، شيئا من هذا القبيل.
ود الأصيل/Aabersabeel
+++++++
#من جهتي، لا أكتب سعيا لجمع و حشد أكبر جمهرة من تعليقات ال(Likes)، و لا تفاديا لتكشترات ال(Dislikes). بقدرما هي رسالة إنسان بسيط. يعيش كقيثارة لغصر ؛ و كلسان مزمار لحال زمانه. بل كطائر مالك الحزين، تجده كلما تمرد على أوضاع سربه، يغرد خارجه ، و لكن على مقربة منه.
#فما أن تقع عينه على أي حق رآه يستلب؛ أو أي باطل وقف عليه يستأسد، أو أي عرض سمعه يهتكك ، أو عري شاهده يتمشى و يتفشى في الشوارع. أحس بقرني استشعاره بأن هنالك ورما خبيثا, يوشك ينخر في جسد أمته. فسرعان ما يأخذ منه شريحة مخبرية ليضعها تحت مجهر ل(فحيص)؛ ثم يخضعها لكشف سريري بسماعة استشاري متخصص؛ ليتم العمل على استئصاله بمشرط جراح ماهر .
ود الأصيل/ Aabersabeel
+++++++
Manal Alabaed
كده تمام .. وانا كمان أغلب كتاباتي بكتبها عشان تحل مشكلة ، او تكون ك حكمة يستفيد منها الناس. سعدت كتير بوجودك ود اﻷصيل.
--- ود اﻷصيل كلمة Dafula دي ينطقوها بالعربي كيف (=

[ود الأصيل]

مسابقة غلاف الرحيق (1)
اطْمَئِنُّوا،.........
#فَأَنَا مُطْمَئِنٌّ مَعَ شَرِيْكَةِ عُمْرِي.
فَهِي بِنْتُ حُفْرَتِي ، تَرَعْرَعْنَا سَوِيَّاً ؛
بَلْ هِيَ أُخْتٌ لِيْ لَمْ تَلِدْهَا أُمِّيْ؛ لَا بَلْ هِيَ
گَأُمِّيَ الَّتِيْ رَحَلَتْ ، وَ لَمْ أُكْمِلْ بَعْدُ خَمْسَ رَضَعَاتٍ
مُشْبِعَاتٍ مِنْ ثَدْيَيْهَا. #عِشْنَا مُتَعَانِقَْينِ ، مِنْذُ الْتَقَيْنَا،
كَجَمْرَتَيْ بَخُوْرٍ مُتَلَاصِتَيْنِ فِيْ حُضْنِ مِسْرَجَةٍ قَائِدَةٍ ، يَكَادُ
زَيْتُهُا يُضِيْءُ ، وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ؛ لِدَرَجَةِ أَلَّا نُمَيِّزَ أَيُّ قَلْبَيْنَا،
ذَاكَ الَّذِي يَنْبِضُ بَيْنَنَا.#ظَلَلْتُ أَخْتَزِلُ فِيْهَا نَفْسِيْ وَ كُلَّ أَهْلِيْ
وَ نَاسِيْ وَ عَشِيْرَتِي، عَلَى ظَهْرِ بِسَاطِرِيْحِ غُرُبَاتٍ ثَلَاثٍ، وَ قَدْ
تَطَاَولَ لَيْلُهَا. وَ لَا أُمْنِيَةَ لَدَيَّ ، سِوَىْ أَنْ أُفَارِقَ دُنْيَايَ
مُطْمَئِنَّاً فِيْ حِجْـــــرِهَا، فَأُدْفَـــنَ قَرِيْـــــرَاً ،
وَ كأَنَّيْ تَحْتَ فِرَاشِهَا.
ود الأصيل/
Aabersabeel

[ود الأصيل]

مسابقة غلاف الرحيق(2)
(همسٌ حزينٌ)
#النسيان فن تصالح مع الذات ،
و احترام لشروط الأمر الواقع#
هكذا نحن ، نظل نغدو و نراوح مكاننا سرا،
كظلٍ أعوج فارق عوده ، فما يلبث أن يعود كهبوب ريحٍ
يغشى جلمود صخر. فما من شعور أفتك بقلب غريبٍ عائدٍ إلى
حطام منزلٍ كان يضم ذات يوم ٍ حفنةً من يباب عمره. و أنا أزرع الأرض جيئة
و ذهاباً،إذا بالحنين يلفني من كل حدَبٍ و صوبٍ.. تغرورق عيناي بدموع فرحةٍ منقوصةٍ
لم و سوف لن تتم أبداً, فلا حياة هنا لمن أناجي. جئت أسترق النظر من ثقوب أبواب الذكريات.
أتسلل كما اللصوص من نافذةٍ مشرعةٍ لصفير هوج الرياح ، فلا أجد سوى بقايا طيافٍ باردةٍ ، كصقيع
إحساسي المتجمد .. و بضع حُصيّاتٍ ملقاةٍ فوق كثيب رمل مهيلٍ .. هممت بالتقاطهن لأرجم بهن مارداً
وقف يذكرني بأن عقارب ساعتي سوف لن تعود القهقرى. و أن أقسىوطأة إحساسٍ على قلب عاشقٍ لوطنه، هو
أن يأتيه عائداً ليتحسسه، فلم يجد منه شيئاً ،كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماءً، أو كباسط كفيه إلى فقاقيع رغوة
يلاحقها ليبلغ بها فاه و ما هو ببالغه . و هذه دياري الحزينة التي كنت أرتادها في مراتع الصبا ، إذ غدت مدن
أشباحٍ تجوبها أسرابٌ من دواب الأرض تأكل منسأة عشق في رفاة إنسان كان يعيش هنا ثم صار أثراً بعد عينٍ
و حذفت أقراص ذاكرته مرةً و إلى الأبد من كل الملفات، لعطلبذهني كان بليغاً. و في سويعاتيالسوداوية تلك،
رحت أطرق الأبواببإلحاحٍ شديد ، رُغم زهديفي أن يلقي أحد بالا لوجودي فيفتح لي مصراع نافذة .
فربما تملكني شعورٌ لا إراديباللاجدوى من أي شيء! ثم وقعت عيني على فحمةٍ ملقاة،
فخطفتها و رحت أرسم بها خطوطا كفافية على جدار هذا الزمان هنا، تشي بأن كل
ما جنيته من عناء عودتي هو أني: حضرت هنا ، ربما متأخراً جدا، فلم أظفر
بلقيا كائن من كانمن أهلي!!. لذا، أيقنت بأن نعمة الصبر و السلوان
بحد ذاتها فن راق تقتضي إجادته تصالحا تاما مع الذات، مع
تمرس يومي على احترام شروط الأمر الةاقع#
****************&&&&&***************
فما أشبه حالي بحال نائل الحريري في مرثيةٍ له حين قال فيها::

تعالوا ، دثروني .. زملوني






إنَّ في صوتي حريقاً




يأكل الأخضر واليابسَ حزناً



فتعالوا أشعلوه!



إن نصف الموت أن تحيا طريداً




ونصف العقل أن نهوى الجنونْ




زّملوـني




غلّقوا الأبوابَ




والأستارَ...




وأجفانَ العيونْ




بعدَ حينٍ سوفَ ألقي عامداً كلَّ ثيابي




وسأشدو راقصاً حتَّى أقعْ




وستمحو الشمس مني كبريائي... وعذابي




وسأبقى بعضَ روحٍ ...




نصفَ قلبٍ ...




وقِطعْ ...




زّملوني ملءَ كفَّين




ثم صلِّوا كي أموتْ ...




إنَّهمْ ...




قد غلّقوا كلَّ الحكايا




... والبيوتْ




أوصدوا بالشَّمعةِ الحمراءِ بابَ فمي




و غاريِ غطَّاهُ الحمامْ...




وعلى البابِ ...




تجلَّى فوقَ عرشي العنكبوتْ...




زّمليوـني...




لم يعد في العمر ما أبكي عليهْ




ليلةٌ أخرى ...




ويلقي قاتلي عنّي يدَيهْ




زّمليـوني...




إنّ روحي ضدًّ قلبي ثائرةْ




وجراحي غائراتٌ في حنايا الخاصرةْ




طعنوني...




زرعوا في الظهر سكيناً




وفي القلب الظلامْ




تركوني نازفاَ في اللّيل موسيقا




وحزناًَ لا ينامْ




تركوني تحتَ قاعِ البئرِ أبكي



سلبوني صدرَ أمِّي




وقميصي خبَّؤوهْ




ألصقوا بالذئبِ والموتِ الجريمهْ




أحضَروا الذئبَ أمامي ...




مزَّقوهْ




ثمَّ باسمِ الرَّبِّ قاموا




جعلوا الذئبَ وليمةْ




آهِ يا كلَّ المواويلِ القديمةْ




ألفُ آهٍ ...




كلَّما مزَّقتُ من عريي ثيابي




ألفُ آهٍ...




كلَّما فصَّلتُ أحلامي على ذاكَ الجسدْ




ألفُ آهٍ!




حينما ترفض مني كلُّ أوطانيَ أوراقَ انتسابي




ألفُ آهٍ ...




كلَّما أدركتُ أنِّي لا أحدْ




ألفُ آهٍ ...




وأنا في عتمتي خلفَ الزوايا




وأنا المسؤولُ عن كلِّ الخطايا




وأنا طعمُ المرارةْ ...




وأنا الأبكمُ ...




إمَّا صِحتُ قاموا رجموني بالحجارة




وأنا عشرونَ نصفاً، ميِّتٌ يبكي




وحيٌّ لا يُفيقْ




وأنا(روما)




و(روما) ضمَّها عشرونَ نيروناً




وأطفاها الحريقْ




* * * *




ود الأصيل/ Aabersabeel
[/size]

[ود الأصيل]

/بصارة البصيرة أم حمد/
يوم أن كمدت بقرة رأسها
في برمة ، أو حشرت بغلة عنقها
في إبريق؛ فلجأوا إليها . حيث أمرت
بتدخل جراحي مستعجل لقطع عنق البلغة،
و من ثمة عملية جادة و سمكرة لتحطيم الإبريق،
و هكذا أفسدت كل شيء.
#فطار مثلا يضرب لكل أخرق أشتر،
لما يتصدى لمعالجة أمور ، و ليس لديه
مثقال حبة خردل من حكمة أو
دراية و لو بأبجديات بواطنها،!

ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

#
مسابقة غلاف الرحيق (3)
خواطر دافئة .. معكوسة#
هجرت موطني لاهثاً وراء مغبة الأمل اليباب
ذات خرجةٍ لم أعد وقد لا أعود منها أبداً..رحتُ
ممتشقاً بؤسي الموشح بالوجع في وجه العدم.
تسومني الطرقات سوء الظن.. و تقرع أسناني بأظفار الندم.
و ها أنا ذا أدير ظهري لكل ما سوى بلدي من وطئات الألم..إذ أيقنت
أن مسقط رأسي أيقونة الدنيا و مذ ذاك لم يبارحني هواه.سآوي إليه
مثقلاً بخواء الضمير، يخزني العطش بمنقار طير.. و تعفرت قدماي من
طول المسير..و كَلَّ متني من و عثاء السفرْ..و عدتُ إليكم على محفة
قضاء و قدر. كنعش محمول بين ضفتي نَهَرْ ، فلا تتركوني نهباً لأيادي
الغدرْ!! فحدسي يحدثني بأنكم أرجوحة عمري الباقية.. و حديقة
بابلي المعلقة بين حضارتين لبني البشرْ. و حينئذٍ لن أبالي
على أي مضجع يكون مصرعي إذا ما حسنكم أمرْ.
صدر تحت توقيعي في 6/5/2016, بكامل
قواي العقلية المعتبرة شرعا و قانونا،،،،
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

الطيب الوكيل:
أبحث عن أنثي
تتكحل بالكحل فقط
وتعشق رائحة الرجل
الممزوجة بطعم البارود!!
عن أنثي أشم فيها رائحة (جدتى )و (الكركار)!!
هل يا ترى ابحث عن إبرة فى كومة قش؟
#مجرد هترشة
الكركار: زيت سودانى إنقرض بفعل التطور واصبح فى طي النسيان.

[ود الأصيل]

الطيب الوكيل:
أبحث عن أنثي
تتكحل بالكحل فقط
وتعشق رائحة الرجل
الممزوجة بطعم البارود!!
عن أنثي أشم فيها رائحة (جدتى )و (الكركار)!!
هل يا ترى ابحث عن إبرة فى كومة قش؟
#مجرد هترشة
الكركار: زيت سودانى إنقرض بفعل التطور واصبح فى طي النسيان.

بل الأحرى، أنك ربما تبحث عن قشة قصمت ظهر البعير ، تحت كومة من إبر العلاج بالوخز الصيني.
و لا أقولك قولة ي ابن الوكيل؟!
أحسن لك تفتش ليها في التاريخ ،
و تسأل عنها الأجداد؛
تسأل عنها المستقبل؛
و الضل الوقف ما زاد.

ود الأصيل/aabersabeel
-+++++++
Mohamad Ahmad Ragab
الكركار زيت شعر الحبوبات في القرون الوسطى حل محله الان الاف الاصناف من زيوت الشعر المصنع من شحوم الابقار والذي اثبتت التجارب العلمية عدم فائدته حيث غالبا مايقود الي سرطان فروة الرأس والهلوسة الجلدية حمانا الله.
++ اما الكحل سوف يظل الي نهاية الدهر المادة الوحيدة التي تكسب العيون جمالا يسلب العقل ويهيج المشاعر والاحساس الله علي تلك المكحلة عيون قمر ووووو خلاص لباكر الوصف مابيخلص يا الطيب عيون مكحله عذاب.
++++++++++
الكركار اللخو راح مع أيام ناس" قالو الدود كركر".
#قد سألت الحريرة و الضريرة ذات يوم. قلت: علام تنتحب الفتاة؟! قالت: كيف لا أفعل و أهلي دون خلق الله ماتوا؟!!!!!؟؟؟!
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

Mina Nabil

الصيام والسلوك ..

قد يبدو من عنوان التحية اني سأتحدث عن " كيف تستغل فرصة الصوم ل تحسن سلوكك " .. هذا الموضوع إستُهِلك بما يكفي وطرق أذهاننا جميعاً اكثر من مرة ..
تحية اليوم عن فيزيولوجياً ما الذي يفعله الصيام في الانسان حتي لا نتهم الاخرين بالسوء ظلماً .. ما ان يبدأ الصيام تلاحظ ان البعض يدخل في حالات من العنف غير مقبولة .. تسمع يومياً عن أفراد يتعاركون ويتشاجرون ..
وتجد حالات من الاستنكار على غرار ( عليك الله دا صايم وبيشتم كدا ! ) ..

ما يحدث في الصيام ان نسبة السكر في الدم تقِل بشدة .. و هبوط السكر في الدم يؤدي الي عصبية وتوتر في الجسم ، كما سُجلت حالات من التسرع والانحياز الى ردود الأفعال العنيفة .. ان رأيت شخصا يشتم او يتعارك اعرف انه صائم وهبوط نسبة السكر في دمه جعلته متوتر .. فضلا لا تتهمه بالسوء بل ساعده في ازالة التوتر وهدي من روعه ..

كما ان هبوط نسبة السكر في الدم تؤدي الي تقليل نسبة التركيز ، وتبطئ معه ردود الأفعال، لذا نجد الحوادث تكثر في اخر ساعات الصيام .. ذلك ليس ناتج عن التهور بل عن عدم التركيز وبطئ اتخاذ القرار .. لذا ان كنت تقود ف خد حذرك في القيادة لان تركيزك اقل من المعتاد وفضلاً امتنع عن اتهام الاخرين بالجنون والتسرع والتهور في القيادة .. هم فقط صائمين وما يبدو من سلوكهم لا يدل علي عدم صلاحهم بل يدل علي انه برغم توتره وإرهاقه مازال متمسكاً وملتزماً ..

ان رأيت سلوكا غير مقبول ، التمس العذر للآخرين ولاتتهمهم جزافا ..
تصوموا وتفطروا علي خير وجمال وسلام ،اخوتي المسلمين ..
مع احترامي وشكري
مينا نبيل

[ود الأصيل]

Mina Nabil

الصيام والسلوك ..

قد يبدو من عنوان التحية اني سأتحدث عن " كيف تستغل فرصة الصوم ل تحسن سلوكك " .. هذا الموضوع إستُهِلك بما يكفي وطرق أذهاننا جميعاً اكثر من مرة ..
تحية اليوم عن فيزيولوجياً ما الذي يفعله الصيام في الانسان حتي لا نتهم الاخرين بالسوء ظلماً .. ما ان يبدأ الصيام تلاحظ ان البعض يدخل في حالات من العنف غير مقبولة .. تسمع يومياً عن أفراد يتعاركون ويتشاجرون ..
وتجد حالات من الاستنكار على غرار ( عليك الله دا صايم وبيشتم كدا ! ) ..

ما يحدث في الصيام ان نسبة السكر في الدم تقِل بشدة .. و هبوط السكر في الدم يؤدي الي عصبية وتوتر في الجسم ، كما سُجلت حالات من التسرع والانحياز الى ردود الأفعال العنيفة .. ان رأيت شخصا يشتم او يتعارك اعرف انه صائم وهبوط نسبة السكر في دمه جعلته متوتر .. فضلا لا تتهمه بالسوء بل ساعده في ازالة التوتر وهدي من روعه ..

كما ان هبوط نسبة السكر في الدم تؤدي الي تقليل نسبة التركيز ، وتبطئ معه ردود الأفعال، لذا نجد الحوادث تكثر في اخر ساعات الصيام .. ذلك ليس ناتج عن التهور بل عن عدم التركيز وبطئ اتخاذ القرار .. لذا ان كنت تقود ف خد حذرك في القيادة لان تركيزك اقل من المعتاد وفضلاً امتنع عن اتهام الاخرين بالجنون والتسرع والتهور في القيادة .. هم فقط صائمين وما يبدو من سلوكهم لا يدل علي عدم صلاحهم بل يدل علي انه برغم توتره وإرهاقه مازال متمسكاً وملتزماً ..

ان رأيت سلوكا غير مقبول ، التمس العذر للآخرين ولاتتهمهم جزافا ..
تصوموا وتفطروا علي خير وجمال وسلام ،اخوتي المسلمين ..
مع احترامي وشكري
مينا نبيل
Abd Elhakm alshafi Mimati
كلامك خاطي يا مان
انت جربت الصيام؟؟؟
+++++++
جربوه وين آود الشيخ!!؟ ديل ي خوي صيامن صيام الضب . البلقوه كولو (تشلب). معليش دي حرفا مافي.
+ قل للأخ، لو اطلعت على حكمة مشروعية الصوم لوجدت من ضمنها ، بل أهمها تنظيم دورتنا الدموية من لخابيت 11شهر. دا في شرعنا الحنيف (صوموا تصحوا).أما عند ناس آمون رع ، خوفو، و منقرع. فذاك شأن آخر.
Aabersabeel / ود الأصيل.
++++++++++
اليقوت عبد العظيم:
دا کلام غیر مقبول بتاتا .... یاخ انت بی بساطه معنی کلامک اننا ما نصوم للآتی : اولا نحافظ علی مستوی السکر فی الدم عشان نکون ظریفین وخفیفین ولطاف ... ثانیا نحد من الاشتباکات والمهاترات وبی کدا نضمن القضاء علی الجریمه ,,, ثالثا نساعد رجال المرور بالحد من المخالفات والحوادث المروریه من العصر لحدی المغرب وبعداک یتصرفو براهم ... رابعا انت صمت معناها انت عدایی ... خامسا دا کلام ما بقبلو الاسلام ولا المسلمین فتوب الی الله واکثر من الصیام لعل قلبک یهتدی الی درب السلام.
+±++++++++
تسلم الياقوت وينك. ياخ عمك ود رجب زعلني والله.كلامو لو بلعناه يفطر عديل. عامل شندوق و راس لواحد بوزع رخص ل(دك) رمضان. و ربنا الفارضو قال:"و أن تصوموا خير لكم". و دي لأصحاب الأعذار لهم تحديدن. رغم إنو القاعدة الشرعية في سائر القربات أن"الله يحب أن تؤتى رخصه، كما تؤتى عزائمه"، ما عدا عبادة الصوم. (والله يعلم و أنتم لا تعلمون).

فدا كولو وش ملاح بس. بعدين قول لمينا دا لو للغريق قابلنا بهناك عندنا ليك منشور كامل الدسم بعنوان"ليدبروا آياته، و ليتذكر أولو الألباب"؛ و آخر بعنوان"ديننا شرائع و شعائر و مشاعر"
ود الأصيل/aabersabeel
+++++++
Abd Elhakm Elshafi Mimati
هههههههه
جوعتني بي وش الملاح ياااخ
تسلم يا راقي.
+ ما قلت لي نوع الملاح هههههههه.
+:يسلمك ربي من كل شر وبلا.
+++++((())))+++++
و أنت الأرقى، ي ود الشفيع. بس خليك فارد و رافع علامة نصرك دي كدا . و أوعى نفتح فرجة بين محاذي مناكبنا و أقدامنا، لاي واحد ياكل راسنا بمتشدقين و لا متعصبين. دي عقيدتنا (و ما حك جلدك مثل ظفرك).
++الملاح و الله على قدر حالنا ،بصارة،: كان أم تكشو ، و لا أم شعيفة، و لا ويكة أم جنون/ الموية و القرون( أم بقبق للحناكيش) . وكان غيرنا خلااااس ، ناكل لوبة .
ود الأصيل/aabersabeel
++++
#وفي الصوم درس تدريب عملي على الصبر و تحمل الشدائد، و معاناة الأمور الصعاب.لذا ، كان جزاؤه مطلقا. ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغبر حساب). يجتنع الصبر فيه بأنوعه الثلاثة : صبر على طاعة الله تعالى، و إمساك عن معاصيه، و على أقداره.

#ولا شك أن في الصوم إجازة للجهاز الهضمي فترة من الزمن؛ ليستجم فيها الجهاز من توالي الأطعمة عليه وتخمرها فيه، فيستعيد نشاطه وقوته.
#إلى غير ذلك من حكم المشرةعية والمصالح المتحققة للعباد في هذه العبادة العظيمة، و الله تعالى أعلم.
ود الأصيل/aabersabeel.
+++++++++
Golden Heart:
الاخ دفع الله ود الاصيل عهدناك دوما متعقل. واصيل مافي داعي للتعليق المجرح في حق غيرك.
+++++++++
معذرة ، و لعلها فورة أعصاب غعلا، و تصادفت مع هبوط منسوب السكر في دمائنا الحارة بطبيعة حالها.
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

الخيانة
فوزية حسين:
سيدنا آدم ،،،
هو الرجل الوحيد الذي ليس لديه ماضي مع ،، النساء ! ،، و الوحيد بين رجال العالمين الذي لم يكن على حواء أن تخاف من خيانته لها مستقلا ،، شن قولكم ؟ ،،،

[ود الأصيل]

الخيانة
فوزية حسين:
سيدنا آدم ،،،
هو الرجل الوحيد الذي ليس لديه ماضي مع ،، النساء ! ،، و الوحيد بين رجال العالمين الذي لم يكن على حواء أن تخاف من خيانته لها مستقلا ،، شن قولكم ؟ ،،،
محمد هاشم رجب
ليس كادم عليه السلام نحن شبه اخوينا هابيل وقابيل وفتنتهم باختهم ومنز ذاك العصر اصبحت الخيانه شريعة الضعفاء واللئماء.
++++++++++
منصور منقا:
و لكنه من سن المعاصي..،وعلمنا مفارقة الجنان.
+++(((()))))+++++
ود الأصيل/aabersabeel:
+++منصور ، ي زول ي منقا ، و الله دا كلام واحد شاعر مغرور و مشهور بالزندقة . افتكر عارفو هو أبو الطيب. و يكفي أنه متنبئ. كان واهم نفسو بإمارة لا وجود لها إلا في أضغاث أحلامه ، حتى هلك دونها.فيا جماعة ما تقعدو تخبتو ساي.
#أما اللي سن المعاصي؛ ثم هبط بنا من الجنان فهو إبليس، يعني دي ما دايرا ليها درس عصر.
++ عمومن، إذا خيانة عظمى أو أمن دولة و لا غيرو غادي غادي. محمد معانا ما تغشانا. علا لاكين لو البي تحت تحت ديك. لازم ديرا ليها (ديك و جدادة). و ديل سميناهم من زمان: حصان و بغلة جارين كارو سباق واحدة. فإما بكسبان الرهان معا؛ أو يخسران سويا.
و لافكاك لأحدهما لأن يجازف بقفزة في جنح الظلام إلى خلف العربة.
عارف، ح تقولو لي مرقت برة( مضمار ) النقاش .
+ لتوضيح أكتر، هو لو ما الجدادة براها قامت (تكاكي) أحيان كتيرة الديك ما بكون جايب خبر ظاطو. تلقاه نايم فوق حبل الغسيل؛ و مشغل شريط أحلام ظلوط، بس مستني وكت الصلوات ، عشان يقوم (يكوكع).

- ي بو همام إتا راس الكلام شكلو مو عندك ، علا ماك داير تمرقو؟!.

(عملت لي متل أحمد منقا، المعطيات كولها كانت معاه، بس ما قادر يبرهن).

كسرة:
الكلام الأخراني دا لو جهجهك بعيدينك بشرحو ليك براو.
Aabersabeel/ ود الأصيل

[ود الأصيل]

+++((( بَرَاااااااااااءَةٌ)))+++

عزيزي القارئ، تحية ، و بعد ،،،،

إنَّ لدَيُكَ الحقَّ كاملا ً، في عَنائِكَ كي
لا تَبذلَه ، و في وقتِكَ كي لا تُهْدرَه ، لتَقرأَ
شاهِداً شاخِصاً على ناصيةِ قَبْري.

فيما لدَيَّ (الفِيتو) نافِذاً ،
لمَنْعِ غَنَمِكَ أنْ تَنْفُشَ في
(بُقْجَةِ) أَشْيائي، لِتَغْبَثَ بِعُذْريةِ
بَنات ِأَفْكاري ، فَتَبْخَسَني
عُصارةَ ذِهْني.

صَدَرَ تَحْتَ تَوْقيعي في
16رَمَضان/ 1437هِجْري،
موافقٍ 21/6/2016 ، بِكامِلِ
قِوَايَ العَقْلِيَّةِ المًعْتَبَرَةِ
شَرْعاً و قاَنوناً.

ودَّ الأَصِيْلِ

aabersabeel

[ود الأصيل]

// مجرد استفتسار بريء؟!!!!!!//

@ كيف لحصان طروادة (خشبي) ،
و حائط مبكى مهدود أن يصطدما؟!
+++++(((((((( ثم ))))))))+++++
كيف لحشرة (أبي الدردوق) و حورية
حسناء أن يلتقيا خلسة ، بين طيااااات
السحاب ، ليعلنا عقد قرانهما الميمون
على شرفة ، فوق سطح القمر؟!
++++((())))++++

طبعن دي حاجات من روابع المستحيلات مع ناس الغول و العنقاء و ااخل الوفي.
لكن ديلك زاتن يبدو بقن دقة قديمة. لأنو ظهرن مستحيلات جداد كقطع الليل الأسود ، يضائل بعضهن بعضن. ما يدنك الدرب. لدرجة ما يدنك مجال زاتو تندهش زي الناس.
ود الأصيل/ aabersabeel

[ود الأصيل]

كن. . و لا تكن!
أريج:
كن متحضرا مع الجميع ، واجتماعيا مع الكثير ، ومقربا للقليلين ، وصديقا لفرد واحــــــد ، ولا تكن عدوا لأحد .
+++((()))+++
لكأن ذاك بمعنى: أن تكون دايناصورا، طعلى ظهر كوكب يوتوبيا أفلاطون الفاضلة. و الأحرى (فاشلة).
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

@ باب النجار مخلع @؟!
و لا أحسن نسميها نقول:
& عريانة و حايمة بإبرتا تخيت &؟!

// وردنا بالوتساب النبأ التالي على ذمة راويه//

في برنامج الثامنة علي قناة Mbc مع داؤود الشريان
دار محور الحديث عن اﻷجانب
اتصل أحد السعودين وقال :
"انا اعرف طبيب سوداني جراح ياخد راتب 200 الف ريال
ليش وكل ذلك من خير البلد وهو اجنبي !!"
،
وبعد قليل اتصل مدير المستشفي وقال:
"هو مش واحد هم اثنين راتب الواحد 200 الف ريال والشئ الماتعرفو أن المملكه دفعت خلو رجل لكل واحد منهم لمشفاهم في لندن مبلغ مليون ريال مقابل إنهاء تعاقدهم .. وأقول لك شئ اعمل حسابك هذا الكﻼم أكبر منك هذا أمر ملكي!!"
،
واﻻطباء المذكورين هم:
د . سعيد احمد ابراهيم
مستشفي الملك فهد في جده
د . عبدالله عثمان الزبير
مستشفي الحرس الوطني الرياض

بأمر ملكي.. وخلو رجل يقدر بمبلغ مليون ريال سعودي دفعتها المملكة العربية السعودية لمستشفى لندن لإحضارهما للعمل في المستشفيات السعودية وأنهما طبيبان وليس طبيباً واحداً، جاء رد مدير المستشفى على المتصل السعودي الذي يرى أن مبلغ (200) ألف ريال الذي يأخذه هذا الطبيب خرافي وأنه طبيب أجنبي.. هذا الحوار الذي نال إشادة وإعجاب كثير من السودانيين بالداخل والخارج، دار في برنامج (الثامنة مع داؤود الشرياني) الأسبوع الماضي والذي يعد من أنجح البرامج على قناة MBC لما يتناوله من قضايا جوهرية وحساسة ومهمة، الأمر الذي جعله يُحظى بنسبة مشاهدة عالية.
الدكتور سعيد أحمد إبراهيم مستشفى الملك فهد جدة، والدكتور عبد الله عثمان الزبير مستشفى الحرس الوطني الرياض عقول نيرة وخبرات ثرة استوردتها المملكة العربية السعودية من المملكة المتحدة للاستفادة من خبراتهما الطبية في مجاليهما.
مفاوضات على أعلى مستوى في المملكة (أمر ملكي) وأموال طائلة دفعت لمستشفيات لندن ومرتبات عالية وتقدير خاص لعقولنا المهاجرة التي لم نعرف حتى أسمائها إلا عبر البرنامج المذكور.
إشراقات السودانيين في بلاد المهجر تجعل هاماتنا تصل الثريا، فالسوداني ذو فكر أصيل وقلب كبير وخلق نبيل ويتسم أيضاً بالصدق والشهامة والمروءة تتسابق المؤسسات والشركات بالخارج للتعاقد معه لأمانته وصدقه وإخلاصه في العمل.. فأصبحت صفاتهم تتحدث عنهم، الأمر الذي يجعلنا نقرأ كثيراً لكتاب غير سودانيين يتحدثون عن السودانيين حديثاً طيباً وجميلاً.
التحية لكل (زول) سوداني يعد نفسه سفيراً لبلاده في الخارج ويمثلها خير تمثيل.. والتحية لعقولنا الفذة المهاجرة أمثال الدكتور سعيد أحمد ابراهيم والدكتور عبد الله عثمان الزبير وغيرهم من الذين يجب علينا اكتشافهم وتقديمهم نجوماً للمجتمع السوداني قبل أن يكونوا أحاديث الفضائيات الأخرى.
ابحثوا معي، فقد طال البحث ولفحني هجير شمس السودان المحرقة لنرسي معاً قواعد السودان العلمي الذي لم ولن يتقدم إلا بالعلم ونشره والعمل به والاهتمام بالعلماء وتكريمهم.. ابحثوا معي عن عقول هاجرت إلى الله لنؤرخ لها ويحفظ التأريخ جهدها الفكري والعلمي، وعقول هاجرت إلى الخارج لنستفيد من خبراتها وعقول تجول ما بين المعمل والمكتب والمنزل تخزن علمها بين الأدراج و(أيقونات) الحاسوب.
ارفع رأسك أنت سوداني .
ود الأصيل ،/aabersabeel

[ود الأصيل]

// تسع آيات فاضحات لغمزة السنارة//

1) تحين الصدف المحضة للقيا مصطنعة؛

2) إطالة أمد الحنك على طريقة: "هي عصاي أتوكؤ عليها ، و أهش بها على غنمي، و لي فيها مآرب أخرى" ( و لله المثل الأعلى)؛

3)سقوط وريقة توت عند أخمص قدميك، على أن تكون يابسة، إلا من رقم أو حساب فيس مع نظرة ، فغمزة لزوم الرغبة بلقاء و لو خاطف(فيس 2 فيس)؛

4) تقديم الهدف بمناسبة أو بدونها ، للتعرف بعائلة أو أصدقاء الصاروخ؛

5) استنساخ حركات و سكنات الهدف في الهينة و القاسية؛

6) بليع الريق مع الشوفة؛ و التكشم برا سبب متل نار القصب؛ و قد يتطور إلى ضكك لآخر ضرس لأبيخ نكاتك؛

7) اختلاس جرات نور إعجاب طويلة مع الغفلات؛ حيثما يستباح النهب تحت جنح خسوف القمر ؛

8) أشد نوبات انفعال الوحوش الضارية، لتعقبها
أرق و ألطف نسمات اعتذار الحملان الوديعة؛

9) رسم خطط كفافية على رمال مستقبل بنفسجي فاتح، مع تعمد حشرك فيها حشرا و غصب حسنة، متل بياكم
خرائط الكنتور.

في هكذا حالات، نقول لك: انج يا سعد، فقد طاح سعيد.
ود الأصيل/
]aabersabeel

[ود الأصيل]

// [COLOR="#800000"][I]
// فارس بلا جواد، أم الأحرى جواد بلا فارس//

وردتني خاطرة مهببة من عزيز . إذ يندب حظه و يقول: " عيد و بأية حال عدت يا عيد ؟! لما مضى، أم لأمر فيك تجديد" و لا غرابة طبعن أنه تلقى من اللايكات ما يحسد عليه. ما عدا من العبد الفقير إلى الله فرددت إليه صاعه صاعبن في حلقه، إذ قلت:

استغفر الله العظيم يا رجل و اذكر قوله تعالى:"إن الله لذو فضل على الناس؛ و لكن أكثر الناس لا يشكرون" ؛ و قوله: "و إن تعدوا نعمة الله لا تحصوها" . هذا و هي نعمة، فما بالك بنعم كثيرة. علما أننا منهيون شرعا عن سب الدهر ؛ لما فيه من مظنة سب و ملامة لخالق الأزمنة.
#انظر يا أخي، كم نجونا من وعكات. و كم تخرجنا من جامعات و نلنا درجات. كم تزوجنا من حسناوات مصونات طاهرات ظللن يعففننا و لأنفسهن و لنا حافظات ؛ و كم عشنا في سبات و نبات ، و خلفنا صبيان و صبايا، منحناهم أسماءنا؛ ثم منحونا امتدادا طبيعيا ؛ و سموا بأسمائنا أحفادا و حفيدات و أسباطا و سبطات.

# أ و بعد كل هذا، و لا نزال يحلو لنا الاستشهاد ببيت من شعر ذاك الزنديق المتنبئ ، و يكفي أنه متنبئ ، أي: أنه مدعي النبوءة. و ذلك من فرط غروره و عجبه بنفسه. و قد عاش عمره حالما بإمارة ليس هو أهلا لها ، حتى هلك مقتولا دون بلوغ عرشها ، كفارس بلا جواد؛ أو الأحرى، أن جواده كان بلا فارس.
ود الأصيل/ Aabersabeel
/ Aabersabeel

[ود الأصيل]

// عيش و ملح//
حرامي نشمي تلب بشباك مطبخ. بعد خمخم الفيها النصيب لقى علبة فيها حاجة بيضاء غمس فيها رغيفة، و كت ضاقا لقاه ملح. راح مؤنب نفسو و جدع بقجتو و مرق خالي الوفاض. قال:دي بقت عشرة عيش و ملح، ما بخونا"
ود الأصيل/ aabersabeel
***((()))***
كمال إدريس:
اسمعوها ي المابتعرفو الملح والملاح ومن حرامي.
***((()))***
Mohamed Ahmad Ragab:
الله لو كان كل الحراميه يخافو من العيش والملح الحراميه ؟؟
+++++((((()))))+++++
- أخي كمال إدريس ، لقد أسمعت ، إذ ناغمت حيا، و لكن لا حياة لمن تناجي!!؟
-- و أنت ي ود رجب ماسمعت بي البختشو ماتو؟؛ تعرف واحد من (هؤلاء) بقينا نكتب على باب قصره المنيف"من أين لك هذا". و مرة في لمة فراش شرحنا بيه للناس حديث(الحلال بين والحرام بين). لحدما كره عيشتو يوم ختف مكرفون الجامع بهستيريا كداو قعد يكورك: ي ناس لجم إنتو شن عندكم زاتو ينسرق يا كلاتة. نحن سارقين ناسنا و العندو خشم يقول بغم. فقال ليك ياخ: من أمن العقوبة أساء الأدب.
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

?!***++++(((((هؤلاء)))))++++***؟!
ود الأصيل/aabersabeel
***)))(((***
Mohammad Ahmad Ragab
هؤلاء ينتظرون شروق شمس في يوم معلوم تلقي عليهم بصمت تحية الوداع.
++++))))(((((++++
طبعن ، بينما أولئك يمارسون النهب، في جنح الظلام ، أثناء كسوف الشمس و خسوف القمر.

[ود الأصيل]

// نظرية وجع أم باتاي//
ود الحاجة بيسأل، قال: " أموت بيه أكطعو في حشاي ؟! و لا أفتو أوريه أقرباي؟!". قامو قالو لو" لا لا ، أخير تموت بيه في حشاك. عشان أقرباك ديل زي عقرباك".

طبعن هذا ليس تكريسا لنعرة النفور من ذوي الأرحام. بقدرما هو نفخ في أبواق الانذار ، و قرع لنواقيس الخطر حيال صرح مشيد لجسر عظيم ، لتمر من تحته كثير من رواكد المياه الآسنة; حتى لا نشطح فنعداها سهراجة جمر تستشري تحت الرماد لما نسميه تجاوزن ، و بعفةية شديدة بنظرية( اللي أكان بقى لبن عشر بسيهو في عيني). و كثير جدن من صلات القربى ، إلا من رحم ربي، تلقاهم بالفعل زي لىن العشر بجامع وجه التشابه بالحموضة لدرجة مرارة حناضل القيزان. و لا ناقة له و لا بعير باللبن ، سوى بياض اللون فقط. و حتى طبيعة العلاقة مع هؤلاء و أشبه بعود عشر كان قامو عصروه بنحشر و كان لخلخوه بنكسر. أو لصورة تلقى أذيتهم متل طعنة الكوكاب, و هو نوع من الرماح ذو سنان متعاشقة ثلاثية الأبعاد، بحيث تدمي في كل الاتجاهات، عند غرزها و عند نزعها.

#حفزنا لهذا المقال ما تواترت به و سائط( التناصل الاجتماعي) عن تلك الطفلة البريئة التي ضاع عمرها مرة ، و إلى الأبد، إثر اغتصابها على يد وحش كاسر من أقربائها (قيل إنو ببقى ليها ود عمت أمها). يعني النوع البدخل عليهم و يمرق ساي بلا حسيب ة لا رقيب ؛ لحد ما قدر يستغل( أحمدية البساط) و رفع الكلف ، إلى أن رفع معها الؤتار عن أشياء يندى جبين مردة الأبالسة ،
لمجرد خطرتها على بال، و هتك عرض، و فض بكارة هيهاهت هبهات لا جن ول ا سحرة بقادرين أن يمحوا لها أثرا. و سوف لن تترتق حتى لو عاد عود ثقاب سليما بعد أشعاله ، و حتى يلج بعير فب سم الخياط.
# النبي صلى الله عليه و سلم، من حرصه على ترببتنا على خلق عظيم . وتأديىنا كما أدله ربه فأحسن تأدببه، فقد عمد إلى تنبيهنا إلى خطورة ظاهرة ما سماه ةنا تحديدا " الحمو الموت"

عمومن ضايفنا ااظرف و زمن الفطور خلاس ملأ. نتوقف و بعد الفلصل، ليكون لحديثنا شجون.
وعفوا للأخطاء الطباعية ، شكلها ىالهبل
ود الأصيل/aabersabeel

[ود الأصيل]

حنان التقر:
امبارح مشينا المستشفى عندنا زول مريض حكوا. لينا الناس قالوا لينا لو جيتوا قبل شوية كان حضرتوا الشكله قلنا ليهم شكله شنو كمان قالوا جات سيدة قبل مواعيد الزيارة وقالت لرجل الامن حق المستشفى دخلنى انا جيت من مكان بعيد من سفر عليك الله دخلنى اشوف أخوى واطلع طوالى قال ليها لسة مواعيد الزيارة قدر ما اترجتوا عشان يدخلها رفض قال ليك كلمة منه وكلمة منها طوالى دفرها على باب الشارع وقعت فى العتبة وطلع الحزام القاش وكان داير يجلدها بيه لغاية الرجال مسكوة الدنيا صيام ومواعيد الزيارة مزعجة تكون المرا دى راجعة البيت تحضر فطور راجلها وبيتها بعيد والناس ظروفها بتتختلف والمفروض بتاع الامن يكون صبور ويتعامل مع الزوار بكل ادب وأخلاق واحترام الدين المعاملة
حنان النقر و

[ود الأصيل]

حنان التقر:
امبارح مشينا المستشفى عندنا زول مريض حكوا. لينا الناس قالوا لينا لو جيتوا قبل شوية كان حضرتوا الشكله قلنا ليهم شكله شنو كمان قالوا جات سيدة قبل مواعيد الزيارة وقالت لرجل الامن حق المستشفى دخلنى انا جيت من مكان بعيد من سفر عليك الله دخلنى اشوف أخوى واطلع طوالى قال ليها لسة مواعيد الزيارة قدر ما اترجتوا عشان يدخلها رفض قال ليك كلمة منه وكلمة منها طوالى دفرها على باب الشارع وقعت فى العتبة وطلع الحزام القاش وكان داير يجلدها بيه لغاية الرجال مسكوة الدنيا صيام ومواعيد الزيارة مزعجة تكون المرا دى راجعة البيت تحضر فطور راجلها وبيتها بعيد والناس ظروفها بتتختلف والمفروض بتاع الامن يكون صبور ويتعامل مع الزوار بكل ادب وأخلاق واحترام الدين المعاملة
حنان النقر و

// جهجهة في قسم للحوادث//

ذات مرة ، كان معاي مصاب. فضلنا لايصين و مطوطحين بينات حراس أمن و (استدبار) و كان للإجزخانة الشاش دا بب حقك، و علا بواسطة. ثم أشعة. و إسعافات (الليلة ، كنا ح ننسى وكر الأسعافات) دي عاد خليها ساكت حيث اختلاط حابل عتة الوطاويط بنابل ريحة( الزبير/تو)، مع مزيج عرق الأباطات و الذي منو، في عز صنانة تفور المخيخ و تقوم لك كتاحة العصار من نص راسك. و الأدهى لامن فقدنا الكاشير ، عشان ندفع دم قلبنا. قالو دا من قبيلك فرتق و شتت. و لكن الأدهى و أمر بقى ، لامن مشينا نشكيه لسعادتو/ مدير طبي المستشفى لقيناه دا كمان شويفع حنكوشة، شكلو كدا غايتو شهادة (طب وراثي) منجعص جوة مكتبه المنيف: حيث لا يقربه زوار و لا مرضى لا من بين يديه و لا من خلفه . فهيهات هيهات لا جن و لا سحرة بقادرين على أن يجدوا أثره. كان عبارة عن حجرة مكندشة خمسة نجوم ، بصحبة نخبة منتقاة من الغيد الحسان يلاطفنه و يلاطفهن ؛ و يضعن له( اللقيمات و الخصل) بين شفتيه، على إيقاع آخر الأحداث الساخنة لمسلسل (مهند و نور). فلما طرقنا له الباب طرقن خفيفن خجولا، يا زول قامت قيامته ؛ و ثارت حفيظته. ثم عبس في وجوهنا و بسر ، ثم أدبر و استكبر، حين فتح ليطرنا شر من طردة الكلب داك الأكل الدريش .
+++((()))+++
الجهجهة الجاية المرة دي حصلت للأسف، في أكبر مستوصف 5 نجوم في البلد؛ من الطراز اللي يشار ليه بالبنان. بس أجلناها بعد ضحوة العيد ، مراعاة لأصحاب القلوب الرهيفة ، لما فيها من مشاهد مقززة للغاية.
# حكي لي صديق قال:" أبونا شيخ كبير ، و مضروب سكري. مرة أضايق علينا أسعفناه جرينا بيه هناك. دخلوه طوالي عناية مكثفة. و فضلنا مرزوعين في قاعة الانتظار نزرعها جيئتن و ذهابن بخطانا الضائعة.

#في الأثناء خرج علينا أحد التمرجية شايل كراع أبونا ملفوفة و يصيح: يا أولاد فلان الفلاني هاكم امشو أدفنو دي سريع!

# فشلناها و مرقنا نشوف لينا أقرب فاروق و لا أحمد شرفي . و قبل ما نلقى لينا ركشة. تاني جاء نفس التمرجي، يكورك: الجماعة ديل نعلهم أبعدو . رجعونا ليه ، قال: تعالو لحقو الحاج لموه على بعضو و استروه مرة واحدة"
ود الأصيل/aabersabee
***)))(((***
حنان النقر:
تتذكرني مسدار النصيحه كتب فيها برضو كلام كتير عن الدكاتره والممرضات انا ما صدقتوا لكن بعد كلامك ده معناها كل شىء موجود.
+++++(((())))+++++
نعلو بس مسدار(النثيحة) داك اللخبت لود أبنعوف معالم وشو. و ما بركة برضو الما خلاه راقد(كسيحة؟!!).
++ هو يا ريتو ود أبنعوف ظاتو لو سمع النصيحة. كان يعمل رايح متل أبو الحصين (الثعيلب) داك اللي لامن جاء يخاطب صاحب السمو و الجلالة و الفخامة/ ملك الغابة، قعد يملحس ليه و يقول: هذه الفريسة لفطور سموكم؛ و تلك لغداء جلالتكم؛ و أما الهنوووك ديك ، فطبعن لعشاء فخامتكم. فتبسم الأسد و جعل يبرم شنبه؛ و سأله:" من علمك هذا ؟! فنظر الثعلب إلى صاحبه اللدود/ المرفعين ، و هو مضرج بدمائه ، ثم قال:" تعلمته من ذاك الحيوان و قسمته الضيزى الرعناء".
هذا، و ما أكثر الثعالب في زماننا هذا، في بلدنا الحبوب هذا.
ود الأصيل/aabersabeel
+++++))))((((+++++
أنتو الزول داك هبشتوه وين؟! عمومن، قالوا: (النار بتخرا الرماد) و برضو(البطن بطرانة تلد أمحمد و تلد عطانة) و ممكن جدن بعد عملاق بقامة/ مصطفى سيد أحمد ذاك الراحل بحزنه النبيل، تتمخض ود سلفاب لتملص لينا فأرا (فسيان) و بائس . قال: تفاهات. يلا، ما علينا.فلندع كل إناء بما فيه ينضح.
ود الأصيل/aabersabeel
مصطفى بدوي مصطفى:
وفسيان كمان هههههههههه والله درر ماتشتغل بالفار.
+++((()))+++
ود البدوي ما تبحت تجيب لينا هوا . دي جابتا القافية براها. ههه.
++ أحمد حكى .. و سد الراس الضراع ، والشوف نواحي النيل تكى.. وصاني بوي .. الموج بيهدم كل رخوة الجروف. شد الضراع. و النيل بقاوم من زمان كل وقوف.. شد الضراع. زي المراكب مع الشراع. لازم تعرفو الظلم جايي من وين عليك .. افتح عينيك .. على ذهول الغابة، و الأدغال .. و الأطفال افتح عينيك. عشان يكون الحق ليك تعبر بحور ، و تهدم جبال. و الحق هو النضال. و الحق في ساحة مجزرة. و النصر للفاس و الرجال و لسواقي مدورة.. و ساقيتنا لسع مدوووورة.
+++((()))+++
[][] ورني بولك بشخصك و بكشف ليك حال أبو أهلك ظاطو ظاهر و باطن//
[]++++((((()))))++++
واحد كان ماشي مطلش في الملجة قام عتر وطا ليه قشرة موز، يلا ، لو ما ربك لطف و سند في شباك محكمة العمد كان توش البحر. بس كسر كوعو قام جاري لأقرب حكيم ..في الشفخانة .. قال للتمرجية: أنا داير أقابل الدكتور!
التمرجية من آخر شلاضيما:
- عايزين عيّنة من البول لو سمحت !
الراجل باستغراب شديد:
-عشان شنو عينة ي بت الناس؟! و شنو دخل البول في كوعي؟؛ ثم التفت يحدث نفسه:(دي الظاهر خميرة عكننة من الصباح)!!؟؟
التمرجية معصّبة لامن مووووبااالغة:
- بكيفك ياخوي، لازم عينة بول عشان تدخل على الدكتور.. دا النظام إن عجبك .مافي بول .. يعني كان كان شنو داك مافي دكتور. أخونا سلّم امرو لله و قال: يلا ،مافي مشكله على الأقل نلقى حتة نشخ فيها؟بدل ما ندفقو على على الرهاب فوق كريعاتنا ساي أو في أقرب كوشة.

# جاب ليهم العينة سلموها للدكتور. و بعد شوية ندهوه. الدكتور عاين لو من فوق النظارة متبسمن:
- و اضح الضربة قوية . بس اطمن كوعك سليم و ما في عوجة طب!
- و كيييف عرفت يا دكتور دا كوع: أكيد الممرّضة قايلا لك !!
الدكتور: ياخ ما العينة بينة أهي. لكن لا أبداً، ياخي بسيطة.. كل ما في الأمر إنو تحليل البول هو اللي يبين كل شي . عندنا جهاز صيحة في عالم التحليل،؛ كدي خد المرهم دا خليه معاك تدهن منه كوعك و بعد اسبوع تراجعني( و ليك علي، ح أوريك كوعك من بوعك) وأ وعة تنسى تجيب عيّنة البول معاك.
# الحاج رجع بيتو راسه يودي و رجيب ، فيه خرتمية سعال مستغرب من الاختراع الشيطاني دا، و قال لأهله عن الموضوع و قعدو يضحكو عليه وقالو لو دا نصب دكاترة و مافيش حاجة اسمها تحليل بول بالكمبيوتر ظاطو .

#بعد اسبوع الزول الكوع طاب مية مية و قرر يرجع للحرامية ديل.. يلا واحد من شفعو اقترح عليه انو ينصبو فخ لكشف شبكة الاحتيال دي يلقنوها درساً سوف لن تنساه. قام الولد كب ليك عينة من بوله على عينة من بول أختو شويفعة روضة)، على شوية من بول أبوه و عليها قدحة من زيت فرامل عربية قرملعة مركونة: .
عمك شال (كوكتيل البول) و يلا فللي على عليهم جاك عصار، قام سلمم العينة الموقوتة! و قعد ينتظر و يراقب الموقف، و كشمة مكبوتة تدافر في شلاليفو متل بحر الدميرة.بعد شوية كدا تقريباً طلع الحكينعرقو دا لامن سايل من سداغاتو و ماسك ورقة نتيجة الفحص طويلة ليها بداية ما ليها نهاية ..
#قام المريض و سأله بنوع من التهكم: ها بشر يا دكتور شن لقيت في التحليل!؟
داك رد التحية بأسوأ منها: و اضح ياخي إنو كوعك شفي تمام التمام . بس في شوية نتائج غريبة هنا!!
#الحاج نفسو قام فجأة: يعني شنو غريبة!؟
يا حاج كدي أهدأ شوية و روق نفهمك: أول هام - لقينا في دمك دعكة صبغة (نظام موت بطيء) من ا ستنتاجاتنا، بنرجح سببها يكون حد عامل لرك عمل داسنو في غاز ثاني أوكسيد اللعوتيك مساعد على النهاب النشاعر؛ و با إما الظاهر إنك بتاكل سواس(علف حمير) و لا قاعد ترمرم في الكوش. تاني هام و لدك طلع بشم بلاوي.تالت هام و دا أهم، بالنسبة للأمورة الحلوة بنتكم المصون نقول 1000مبروك حامل في الخامس، بس ياريت نعمل ليها ألترا ساوند؛ و إن شاء الله يا رب ضكر ؛ و لو نتاية ، برضو إن شاء الله من المستورات..ثم بعدين ما تنسى يا حاج عربيتكم دي عايزة شنابر !!!

أها من حيسك دا أكان لاقاك زول(شايل رفاة قلبو الحرق) و حايم يلقط قزاز عينات البول من الكوش طوالي تعرفو دا صاحبنا شغال لصالح العصابة إياها!!!..
يلا عايزين نشوف السنون يا جماعة ودام الكل عزيزاً على قلبنا. اللهم فك تكشرة أمتي بأسرها،،،،
//وحملت روحي في فؤاد نازف ما زال نصفه مشلولا//
aabersabeel[]
ود الأصيل/ aabersabeel

[ود الأصيل]

ود الطريفي:
انتماء ....

انفصل الجنوب وبداخلنا نوازع الإنفصال منذ استقلالنا ... غنينا منقو لا عاش من يفصلنا ... غنينها ولم نحس بها ولم نلتمس تلك الكلمات ... ولم تلامس وجداننا ... عز علينا ارضه وزرعه ونقصان المليون ميل ... ولم يعز علينا إنسانه ... كنا نخافهم ونخوف ابنائنا بهم ... تبا لقلوب كرهت ... لم نعرف كيف ان نحبهم ... لم ندخل بيوتهم ولم يدخلو بيوتنا الا لتلكم الاعمال الهامشية ... احسننا باننا افضل منهم علما وثقافة ومعرفتا ... تبا لجلهنا فينا المتعلم وفيهم المتعلم فينا الجاهل وفيهم من لم تساعده الأيام ... ارضهم عطرتها الدماء لم يعرفوا معني السلام ... لا دخل لحكومة او حكومات سابقة انما لم يكن لدينا انتماء ... كاننا ان تعايشنا معهم تخلفنا وخولفنا ...بدواخلنا كبرياء تجاههم ... رسمنا في خياليا انهم اغبياء وضحكنا ... ليت واو وجوبا وملكال وتوريت واويل وبحر الغزال والرنك ويامبيو تعود ويعود اهلنا النوير والشلك والزاندا والدينكا وتعود المليون ميل كما كانت شامخة وستظل شامخة ....

[ود الأصيل]

ود الطريفي:
انتماء ....

انفصل الجنوب وبداخلنا نوازع الإنفصال منذ استقلالنا ... غنينا منقو لا عاش من يفصلنا ... غنينها ولم نحس بها ولم نلتمس تلك الكلمات ... ولم تلامس وجداننا ... عز علينا ارضه وزرعه ونقصان المليون ميل ... ولم يعز علينا إنسانه ... كنا نخافهم ونخوف ابنائنا بهم ... تبا لقلوب كرهت ... لم نعرف كيف ان نحبهم ... لم ندخل بيوتهم ولم يدخلو بيوتنا الا لتلكم الاعمال الهامشية ... احسننا باننا افضل منهم علما وثقافة ومعرفتا ... تبا لجلهنا فينا المتعلم وفيهم المتعلم فينا الجاهل وفيهم من لم تساعده الأيام ... ارضهم عطرتها الدماء لم يعرفوا معني السلام ... لا دخل لحكومة او حكومات سابقة انما لم يكن لدينا انتماء ... كاننا ان تعايشنا معهم تخلفنا وخولفنا ...بدواخلنا كبرياء تجاههم ... رسمنا في خياليا انهم اغبياء وضحكنا ... ليت واو وجوبا وملكال وتوريت واويل وبحر الغزال والرنك ويامبيو تعود ويعود اهلنا النوير والشلك والزاندا والدينكا وتعود المليون ميل كما كانت شامخة وستظل شامخة ....

زمان نميري رسل نايبو أبو القاسم محمد إبراهيم لإحياء أعياد مايو بالجنوب فشبكم ليك شعارات رنانة من نوع:أنت سوداني و سوداني أنا و منقو منديري، لاعاش من يفصلنا. قام ركب لهم شريط صلاح مصطفى:"أنا و كوي ملوال كل واهد قال:مافي جنوب بدون شمال؛ كلنا إكوان في بلاد سودان" و كدا. برضو نفي فايدة. الجماعة عملو رايحين، لامن نعسو. بس قلب موجة و قعد يهتف:" بسواعدنا نبني بلدنا". حتين صحو قامو يكمبلو: " واه يومية كم؟!"
.كسسسرة:
درل نلس عمليين ياخي. بالله موش شايف أصلي كيف؟!
ود الأصيل/ aabersabeel

[ود الأصيل]

//كلام من ذهب//
قال أستاذ لأحد تلاميذه:
انهض يا بني و اعرب ما تحته خط:
(عشق المغترب تراب الوطن )
وقف الطالب و قال:
- عشق : فعل صادق ، مبني على حسن نية يحدوه إيمان واثق بأن العرجاء إلى مراحها؛

- المغترب : فاعل ، قفز قفزة غير محسوبة في ظلام غربات ثلاث ، بعضها فوق بعض ؛ حتى إذا أخرج يده لم يكد يراها؛ و عاجز أن يخطو قيد أنملة. حيث العدم خلفه و اليباب أمامه؛ و صمته هو أعنف ردة فعل ممكنه لديه.

- تراب : مفعول به مغصوب ، و علامة غصبه فتحة مقدرة على جبينه المندهش؛ منع من ظهورها ثقل (قروش) تهدر من حيث إن (كروشا) تكبر و تكبر!!

- الوطن :(جسد له خوار) مزع عاليه مزعا عن سافله ليصير مضافا و مضافا إليه ، مجرورا على بطنه.

#تفاجأ الطلاب ، و ابتسم المعلم ، لادراكه ما يلمح إليه التلميذ لسامعيه. فتعمد استفزازه للمزيد. فقال:
" ما بك يا بني ، بدلت قواعد النحو ، و قلبت منطق اللغة؟ إذن، إليك محاولة أخرى. أعرب :(صحت الأمة من غفوتها)"
استطرد التلميذ قائلا:
- صحت : فعل ماض( ولىّ مدبرا و لم يعقب)، على/عشم ضعيف جدا في أن يستجمع قواه ليلتقط أنفاسه.

و التاء:تأنيث ساكنة بلا حراك، إذ لا محل لها من الإعراب عن هوية أمة لا تكاد ترى فيها رجلا يحكم بسوية؛ أو يبت في قضية ؛ ناهيك أن يخرج في سرية.

- الأمة : فاعل بلا أفعال ، ك(فارس بلا جواد) ، هدَّه طول السبات، حتى أن الناظر إليه ، يشك بأنه لا يزال به عرق ينبض بحياة.

- من : حرف جر ، لغفلة حجبت غشاوتها أي بصيص لأمل في صحوة .

- غفوة: حالة لأمة عاجزة عن جر سواها. فقرت الانجرار مسترخية لنومة ديك على حبل غسيل.

- و الهاء : ضمير ميت ، متصل بأمة سهل الهوان عليها فلم يعد لجرح بميت إيلام؛ مبني على مذلة (آزفة ليس لها من دون الله كاشفة).

#فدمعت عينا المعلم و قال متأثرا : "ما بك يا بني عوجت اللسان و حرّفت معاني البيان؟"
ثم عاد التلميذ ليقول :
- گلا يا معلمي لم أفعل. و لكنها أمتي .نبذت عزة الإيمان ، و رضيت بالدنية في دين الواحد الديان؛ و أخرست باسم السلام، و واطأت بخنوع و استسلام؛ ثم راحت تقتات على فتات موائد اللئام
- معذرة أستاذي ،
- فسؤالك حرّك كوامن أشجاني ،
- و قد سلب منّي عقلي و جناني
- معذرة با سيدي ،
- فسؤالك نارٌ قادت في وجداني ،
- تهدّ كياني؛ و تحطّم حواجز كتماني ،
- مع رغبة جامحة لدي في بلع لساني.
- عفواً سيداتي ،سادتي و يا إخواني ،
- فقد نطق صمتي كفرا بعد دهر ، قبل لساني.
- فكيف لا، و سجينة بأرض الرافدين تُسحل سحلا و تستغيث : أن " وا أوباماه" و نازحة ببلاد الشام تئنّ ألماً أن "يا بوتيناه". و حرة أسيرة بقطاع غزة تموت جوعا، كي لا تأكل من ثدييها.
كل هذا و ذاك و ذلك و لم يحرك أباطرة الغرب أو الشرق ساكنا إلا لامرأة لا تقود السيارة بـأرض الحرمين الشريفين.

^ أليس گلآما من ذهب 👌 👌

[ود الأصيل]

//قف تأمل//
خسيستان ماحقتان، ن
قيضتان للإحسان، بغيضتان للرحمن؛
لا يكاد يسلم منهما إنس و لا جان ، في
هذا الزمان، إلا من رحم ربي؛ و محركتان
للنفوس، فرادى و جماعات، و لمسيرة
شعوب و أوطان :(حب المصالح
و عشق المظاهر).

[ود الأصيل]

//[]

فاقِدو ملكاتِ الحواسِّ الخمْس َ[]//
لقد سبقَ معنا أنَّه لا يسألُ عنْكَ عادةً إلا من يفتقدُكَ؛
و غالباً لن يفتقدَك إلا من تحسس وسادةَ قلبِهِ فوجدها خاليةً
بدونٍكَ. و لكن ، ما أندر أمثال هؤلاء و ما أكثر نُقَضَائهم منِ أقوامٍ
تكاد تتحكم بهِم، كما ذكرنا، أهوء خسيستينِ ماحِقَتينِ نقيضتين
للإحسان،ب غيضتينِ للرحمنِ؛لا يكاد يسلمُ منهُما إنْسٌ و لا جانُّ،
في تقلباتِ هذا الزمانِ ، إلا من رحِمَ ربي؛ و محركتين
لِنُفوسِ بني الإنسانِ ، فرادَى و جماعاتٍ ،
و لمسيرةِ شعوبٍ و أوطانٍ ، ألا وهما :
حب المصالح و عشق المظاهر).
+++++((((()))))+++++
و كي لا نطمم البطون ، دعنا نبدأ بالأصغر
و أنت طالع. و قد(ضرب الله مثلاً ما بعوضةً فما فوقها).
فرب طفلٍ معجرة نشأ و في فمه ملعقة من ذهب. فما
ذاقَ قطُّ للدنيا طعم َمعاناةٍ و لا قاسى فيها شظفَ عيشٍ.
و ربَّ شابٍّ أو شابَّةٍ مدللٍ(ةٍ)منهمك ٍ(ةٍ) في ملذاتِه(ا) ؛ و تراه
لا يرعى في رعاية والديه المسنَيْنِ إلاً و لا ذِمَّةً. و ربَّ ربة منزلٍ،
سواءٌ أكانت عاملةً أو ربما حتى خاملةً، و قد تكونودوداً ولوداُ. غير أنها
حَواَّمةٌ أحومُ من طائرة مروحيةٍ. و مشغولةٌ بدلالها بحيث تهمل تماماً شؤون
بيتها؛ و لا تقيم وزنَ ريشةٍ لبعلها و ذريتها من صلبه.و كذا ربَّ ربِّ عائلةٍ جبار
( كسبع البرمبة) و لكن تلقاه (عامل فيها رايح)؛ بحيث لا يعرف من فسيفساء
تفاصيل حياته الزوجية سواء لحظة فساء في فراشه (كفسوة ديك) ؛ و كل
همه ما يدخل أحشاء بطنه ؛ و لا أظن أن قدره سيكون بأعظم مما
يخرج منها. و كذلكَ رب عسكر يتحالفون مع شعبهم،
أو كليهما مع الشيطان ليتآمرا معا ليسطوا بليلً،
فيقوضوا أركان ديمغراطية
بلادهم على عروشـــها.
و هلــمَّ جـــــرا. أقول قولي هذا
{ وضل الدليب أررريح سكن}
+++++((((()))))+++++

[ود الأصيل]

// كلامات خارجة على النص//
رجل كان يعاني من وجع في الضهر ،
طلب من إبن أخيه الذي يعمل مزارعاً أن يعصر
ليهو ضهرو.إستلقي الرجل على بطنه وقام إبن أخيه
باستعمال اقدامه المشققه والخشنه في ضهر الرجل.
صاح الرجل بألم شديد ( ياولد أقلع الجزمة وعصر لي) فقال الولد:
( دي كراعي حفيانه) فقال الرجل كان دي كراعك البس الجزمه
و عصر لي) !!!كل ما اشتكى المواطن من الغلاء تقول الماليه
إنها تدعم السلع الأساسيه بملايين الدولارات. إذا كان
هذا حال الأسعار وهي مدعومه ، فإن المواطن
يقول:( يا ناس الماليه أرفعوا الدعم ودوسونا بالجزمه).
عاملين كرعينكم المشققات ديل !!!😂😂😂😂😂😂

[ود الأصيل]

// عيشة الدجالين في المسحلبين //
عاجل عن صحيفة الدار العصير:
دجالة تنهب 150 مليون كاش، من واحدة
عشمانة في العرس. دي لجأت لدجاله تدرعا في
الجنا الباكية فوقو بكآ السنيين لامن مربلة و قافله عليهو ب
(دو هارت). الشاهد الدجالة قبضت منها البياض و قالت لها اعتبريه
من هسي في حضنك! و احجزي صالتك ساي لانو الأمر مقضي خلاس.
البنية. ما صدقت دفعت لها عرق جبين أبوها و عاشت سنين ضوئية في
أحلام ليلكية. مشت و جات بكرة مقابلة المسا. يلا فضلت تدق في
الباب لامن الجيرانمرقو قالوا ليها دي قامت دغش بطيارة دبي؛
و لو قريبه بتكون متجدعه جديع
الضان في شاطئ الراحة.
أول تعليق😂
- فعلا، حلم البايركس عقد.
هسي كان شلتي قروشك
وجيتي جبرة جنب جامع بلال تلقي الغنامة
كيمان متل كلاب الحر في الضللة.تعزلي طلبك. تشتري
ليهو. ركشة جانسي بي 70 مليون..و حفلة و حنة و الذي
منو في الشمندورة؛ معاهو عشاء ب40 مليون، شيلة ب 10مليون؛
زايد ريحة ب10 مليون.و تاخدو شهر شهرين عسل ب 10مليون
و التالت يمر إن شاء الله بصل ب5 حيكون باقي ليكي فكة
5 مليون تديهو ياها نثريات لزوم العلف. صدقيني
عريسك بكون مبسوط لآخر ضرس؛ و ح يكتب
في ركشتو بورا{السمحة قالو مرحلة}.
(بالله عليك الله، موش عرب و الحظ ضرب؟!)

[ود الأصيل]

// باكر بعود القاش//
Doha, 04, Aug. 2016
#لما كتب هلاوي خواطره جياشة هكذا
على عواهنها للراحل/زيدان إبراهيم، كان على أمل
أن{نطير نداعب الموج بجناح نسم رياش}. و ليس
على متون عناقريب {ذوات ألواح و دسر} تطفو على
براميل البلاستك. فلا عاد القاش هذا الموسم هادي وحنين
و لا {رجعت عيونو حنان} . بل مغاضبا وشو ؤدبلعن قفاه.
#سامع منذ نعومة أظفاري ،أرجوزة مديح يرددها دراويشنا و{ يترجمون}
على إيقاعاتها غرقى في {حلقات الذكر}؛ أذ تقول كلماتها {محمر بحرو ديما ملان.
.حمد الناجي يا عطشان}. و لم أستوعب تلك المفارقة إلا الآن تجسدها أمامي مناظر
فيوض النهر الثائر, يشق الوهاد على هياكل العطشى و رمم المواشي النافقة. في
خيرما مصداق و تجسيد لمقولة: "متل إبل الرحيل ، شايلة السقى و عطشانة ".

#و ليت الرياح قد أتت فقط بما لم تشته السفن.
و ليت القاش فاض فقط بما لم يخطر ببال عندليبنا الأسمر.
و إنما عمل مشهد الحدث برمته على قلب عديد من قناعات
راسخة في روع الذهن الجمعي لشعوب الكوكب كمسلمات
لا يأتيها الجدل من بين أيديها و لا من خلفها.
#لذا، أمام جموع أولئك القرويين: يمتطون صهوات العناقريب العائمة،
و يتوسطهم مراسل الجزيرة ، ناقلا للحدث فضائيا و على الهواء الطلق مباشرة ,
و بلا أدنى {منتجة} أو رتوش, فقد بات حريا بنا استدعاء العم/ديكارت; لنضيف
فصلا مأساويا جديدا ضمن {كوميديته الأرضية} بأنني: { أنا أفكر، ليس: أنا
موجود وحي أرزق فحسب , و إنما أيضا أنا أخترع} , حتى نكون أكثر إيجابية.

#على الرغم من ضعفي الأكاديمي الشديد في مادة الفيزياء و كل ما يمت إليها
بعلاقة من دايناميكا الأشياء; ذ كنت أحرص الناس على{دك} حصصها منذ أيام
حنتوب الجميلة, مفسحا مقعدي شاغرا لدى مجرد لمحتي لزوال أستاذنا الجليل آنذاك/
عثمان عبد النبي.أقول رغم ذلك, فإنني لا اخشى أبدا أن يعود {ناس كسلا الطيبون}
بخفي حنين {قمحانين} من أية يد سلفت و دين مستحق في ذمة السيد/ألبيرت أينشتاين
و نظرية نسبيته المهببة, بل و من قبله لدى سلفه الموهوم/ إسحق نيوتن و جاذبية
تفاحته {المطفحة}.
#كذلك, ألا ترون , كم تفوقت عفوية هؤلاء الغلابة البسطاء,
على عبقرية الروائي الواقعي الإنجليزي الشهير/تشالز ديكن,لما
ادعى بأن صفوة عيون أعماله الإبداعية, بما فيها أوليفر تويست
(Devid Cupperfield)(Great Expectations)
{Oliver Twist} و حكاية مدينتين { Tale Of Two Cities},
إنما تمثل برمتها أبناء شرعيين لدأب معاناته الممتدة طويلا.
# حاشية و تنويه:-
رجاء من كائن من كان ، يقع بين يديه هذا المقال
المتواضع، ألا يدعه محتقنا عنده ، بل لينشره على
أوسع نطاق إعلامي ممكن. حتى يتسنى لنا تعميم
الشعور الوطني بالهناء الذي نحن فيه.
صدر تحت توقيعي بكامل قواي العقلية
المعتبرة شرعا و قانونا.
+++++((((()))))+++++
// ياخي المعاناة زاتا مرات تفقعك من الضحك//
عمك في رمي الجمرات قال اليوم داك كان جنس حر ،
صنانة تصر العين و النفس دا مقابضة؛ و العرق يهتف بالسداغات.
بقيت كايس لي ضل اندس، متل ود أبرق. مشيت على خيمة كدا ،
وصلت لقيتا مكيفة حارسا عسكري. غفلتو و انزغمت توش
دخلت و ما صدقت طوالي انبطحت رحت في سابع نومة.
+++++((((()))))+++++
صحاني الهيف، قمت شايل هم البوليس.
جيت مارق فوقو. زولك من شافني قام صوف؛
حيرني زاتو. و كت عاينت سمح قريت اللافتة كاتبين:
/ ثلاجة حفظ الموتى/.حتين هبشت روحي بجاي
و جاي؛ و لحست راحاتي قمت فللي بنمرة خمسة
{ترا شغل الجس العقب الضبح} لكن أتاريه
الحارس قايلني قايم ( بعاتي) من ترب البنية.
+++++((((()))))+++++
حبببنا الصحفي الساخر / محمد لطيف؛
ماني عارفو هسي رئيس تحرير وين؟! استضافوه
كان يوم السيول الخمت القرية و شرق النيل. قال أصلو
لامن تقع نصيبة زي دي ، حلا و حمار مع ( هؤلاء)؛
خسوسن إنو غرفة العملبات لإدارة الكوارث
بتكون في الدوحة موش في أمبدة كرور .

[ود الأصيل]

//غلو المهور و حرموك الهنا والسرور//

شاب أراد أن يخطِب فتاة .. فكتب لأبيها :

أيا عماه ..
يشرفني أمد يدي
لكي أحظى كريمتكمْ
وأن تعطوننا وعداً
أتينا الله داعينا ..

فإن وافقت يا عماه
دعنا نفصّل المهرَ
وخير البرِّ عاجله
ونحن البرَّ راجينا

فقال : أيا ولدي
لنا الشرف ، فنعم الأهل من رباك
ونعم العلم في يمناك
وإن العلم يغنينا

وأما المهر يا ولدي
فلا تسأل لأننا نشتري رجلاً
وليس المال يعنينا !

ولكن هكذا العرف
وإن العرف يا ولدي
يحميكم ويحمينا

فمائة ألف مقدمها وأربعون مؤخرها
وضع في البنك للتأمين عشرينا

وبيت بإسم إبنتنا
وملبوس على البدن
من فستان و كارينا

و أ ما العرس يا ولدي
ففي " الشيراتون "
فشأن صغيرتي شأن سعادٍ بنت خالتها
وهندٍ بنت عمتها وشيرينا

فإن وافقت قلنا بارك الله لنا و لكم
وقال الكل : آمينا

فقال له :
أيا عماه حمضها وخلّلها
وضعها فوق رف البيت زيتونا
فلو بيديّ ربع المهر
لكنت اليوم قارونا !
مساكم الله بالخير

[ود الأصيل]

//غلو المهور و حرموك الهنا والسرور//

شاب أراد أن يخطِب فتاة .. فكتب لأبيها :

أيا عماه ..
يشرفني أمد يدي
لكي أحظى كريمتكمْ
وأن تعطوننا وعداً
أتينا الله داعينا ..

فإن وافقت يا عماه
دعنا نفصّل المهرَ
وخير البرِّ عاجله
ونحن البرَّ راجينا

فقال : أيا ولدي
لنا الشرف ، فنعم الأهل من رباك
ونعم العلم في يمناك
وإن العلم يغنينا

وأما المهر يا ولدي
فلا تسأل لأننا نشتري رجلاً
وليس المال يعنينا !

ولكن هكذا العرف
وإن العرف يا ولدي
يحميكم ويحمينا

فمائة ألف مقدمها وأربعون مؤخرها
وضع في البنك للتأمين عشرينا

وبيت بإسم إبنتنا
وملبوس على البدن
من فستان و كارينا

و أ ما العرس يا ولدي
ففي " الشيراتون "
فشأن صغيرتي شأن سعادٍ بنت خالتها
وهندٍ بنت عمتها وشيرينا

فإن وافقت قلنا بارك الله لنا و لكم
وقال الكل : آمينا

فقال له :
أيا عماه حمضها وخلّلها
وضعها فوق رف البيت زيتونا
فلو بيديّ ربع المهر
لكنت اليوم قارونا !
مساكم الله بالخير
و لأن الحديث بجيب الحديث و الفلس بنفض الكيس و يكره العريس، فها أنتم ترجعونا القهقرى إلى بوست قديم و ذي صلة؛ سبق
و نشرته في كذا موقع بعنوان:-

// برج الثيران و العذارى//

ولعل من أغرب و أطرف ما استوقفني قصة سميتها : برج الثيران و... العذارى.

و قد اهتديت إليها لما طلب أحدهم أن يسجل كل منا أجمل ما سمع، رأى أو وقرأ .. و بدوري رحت أبحث و أنقب فلم أوفق إلى شيء يسر حبيب قط. و لكنني و بانحراف طفيف عن النص دلفت إلى ما يحضرني مما ناءت به كنانة سهامي و حملتني إليه سيقان فضولي، إنها (دولة بلا أطفال) !! نعم عاقر، فهل تتصورونها على ظهر البسيطة..بدون لبن و لا ضرع ؟!!! الجواب ...نــــعــــم إنه كيان نادر إن لم يكن الوحيد من نوعه المنقرض.. و هي ليست فاضلة بحال من الأحوال و لا تمت بصلة إلى مدينة أفلاطون المتوهمة..بل لعل الجبين يندى لمجرد ذكر غرابتها .

#هي قرية قاحلة جدباء عقيمة من كل شيء يسمى الحنان و أخواته.. إذ تنفرد بصفة أن لا تسمع فيها أية صيحات بكـاء مجلحلة أو ضحكــات لأحباب الله الأبرياء .إ

#إنها دولة الفـاتيكــان. تلك التي لا ينجب أو يترعرع على ترابها أي شافع و ذلك لعــدم و جــود متزوجيــن من أساسه ! و يبلغ عدد سكـانها (1000) نسمة فقط، كلهم رهبــان و راهبــات متبتلون و متبتلات؛ ممن حرموا أنفسهم من نعمة السترة و العيشة بالحلال..
تعليقي السريع الخاص، أن قلت لمحدثي: تلك عيشة البهائم و هذا برج (أشباه الثيران والعذارى الذين إن كانت لهم محمدة واحدة فهي أن فاتورة حليب + بامبرز+ لعب أطفال سوف تظل ممزقة لديهم إلى أن يرث الله الأرض من عليها.. و برضو نقول: رب ضارة نافعة).
...........(((((+))))........
هنا علق صديق لي لدود هو بشير ود التهامي من أهلنا كمير العوضية - بعد كبوشية؛ قال:
" ياخ و رب البيت ديل أح-سن ناس؟ اسمع يا ابن الأصيل، اللخو..اتلفت على جاى ها.. دحين أها الزول يعنى لو داير يترهبن المعنى..يسوى شنو؟ياخ ديل أكتر ناس مرتاحين من الغلبة و حيااااة الله"

فرددت عليه: أولاً "مساء" الخير ،
ثانياً: يا خي لكي تترهبن ، فبسيطة جداً ،عليك فقط و كل من حولك بالتزام التبتل التام تبتيلاً لا يغادر إربةً أبداً.. و ذلك لأجل ضمان عذرية مستدامة "بين مزدوجين"!..أي ، نعم! و إلا فمن أين لفطرة الله التي فطر الناس عليها أن تتحقق بأن: تظل البيضة بيضة و يظل الحجر حجراً؟!!!
ثم بعدين، هل قلت أحسن ناس ؟ مين قال ليك يا زول أحسن!!! ما تنغر اللخو بفعايل الذين كفروا في البلاد .. دي بس مظاهر بتتعمل قدام الناس و لكن لعل ما خفي أظرط و ألعن.. و مال إيه يعني المايقومات العندهم ديك( أكرم الله سامعيكم) بتستقبل شفع من وين؟؟!

#أكان لينا إحنا طبعاً عارفين عزنا و مستريحبدين؛ مايقوماتنا العندنا جايبرز خبرا بتملي من كوش و خيران القرى المجاررة و الحضر،،، مع اعتذاري للبذاءة غير المقصودة(إن وجدت)
#و أما نظرية تمزيقهم لفاتورة حاجات الشفع دي تشبه إلى حد كبير نظرية تمزيقنا نحن لفاتورة حاجات أهم مثل: السكر و القمح و التمباك ..إلخ.. و التي نظل نشرط فيها ث نعود نرتقها في كل مرة. لحد ما ناكل مما نزرع؛ و نلبس مما نحلج ثم تصنع . و ربك غايتو يجيبو قوي!!!

[ود الأصيل]

]]// قــصة امـــرأة قبيــــحة //

نعمل في مكتب لتقديم الاستشارة والمساندة
القانونية المجانية.. وفي يوم زارتنا سيدة في عباءة سوداء،
ضخمة الجتة طويلة وعريضة المنكبين.. دميمة الخلقة. وجهها أسود مخيف،
تشبه الرجال أكثر من النساء.. بدأ المحامون الرجال التسلل للخارج تجنبا لاستقبال شكوتها؛
ومنهم من تصنع اﻹنشغال.. حتى لم يتبقى غيري لاستقبالها.. قد كنت قلقة في البداية من شكلها
و كنت أتجنب النظر على قدر اﻹمكان وأحاول ألا أضحك على تعليقات زملائي المتخفية حتى لا أظهر
العمل بشكل غير لائق.. حتى بدأت التحدث وهي مبتسمة ابتسامة قبيحة جدا.. وهذه هي حكايتها.. قالت:
أنا سيدة لم أكن موفقة في الزواج طوال حياتي لنفور الرجال مني حتى وصلت ﻷربعين عام وأنا عذراء.. لم يطرق
بابي رجل واحد.. ولم أكن أخشى إلا أن أموت وحيدة.. وكنت أتمنى أن يرزقني الله أطفالا أحبهم وأرعاهم.. و لكن لم
يشأ الله لي ذلك.. حتى جاءتني جارتي تعرض علي الزواج من مقاول يسكن بجوارنا.. أرمل ولديه أربعة أطفال.. بشرط
أن أوافق على خدمتهم وألا يكون لي أية طلبات كزوجة.. أكون فقط خادمة.. ووافقت.. فهذه أول مرة يطلبني أحدهم.. وتزوجت.
وكنت ألاقي نفور من جميع الناس بما فيهم زوجي كما وجدت منكم هنا.. ومرت السنوات وأنا أرعى أولاده كأنهم أبنائي وغمرتهم
بحبيو حناني حتى أصبحت لهم أما يحبونها ويقدرونها.. ورزق الله زوجي رزقا واسعا.. وأحبني كما أحبني أولاده.. وبدأ يعاملني
كزوجة آخيراًبعد عدة سنوات و ودعت العذرية..أنا هنا ﻷن زوجي توفاه الله منذ عدة أيام و فوجئت بأنه كتب لي من أملاكه عدد
من العقارات التي تقدربالملايين.. ولم يعترض أولاده أبدا ولكنني أريد أن أعيد إليهم كل ما كتب لي.. وأريدكم أن ترشدوني
لاتخاذ اﻹجراءات اللازمة. ثم أخرجت لي اﻷوراق والعقود التي تثبت صحة كلامها!! وتعجبت كيف لشخص أن يلفظ كل
هذه الملايين بعيدا بجرة قلم؟!فسألتها وأنا أشعر بالخجل من نفسي وقد شعرت أنني أحبها اﻵن فابتسامتها زادت جمالا:
ألا تودين اﻹحتفاظ بأي شئ.. عقار واحد على اﻷقل لو مرضت أو لو قسي عليكي أولاده أو الزمن؟ قالت:
لا أريد أن أنقل كل شئ فهذه في النهاية أموالهم وليس لي حق في شئ.. وأنا يكفيني حبهم فهذا
هو كل الرزق الذي اتمناه.. الذي رزقني الحب بعد مرارة المنع سيرزقني الستر
في زمن الغدر. قمت بإتخاذ اﻹجراءات القانونية وتم نقل اﻷملاك
إليهم بالفعل.. دون أن يبقى لها شئ على اﻹطلاق.
كنت أفعل وأنا في حسرة على حالنا..
نعيب في الناس والعيب فينا..
حتى أهملنا من نحن من الداخل.
قد يكون خارجها قبيح ولكنه ليس أكثر دمامةً
من حكمنا عليها.. فكم من لألئ مدفونة في بيوت
مهجورة ونحن لا نعلم.. هذه حكاية قناعة وحب ورضي..
هذا هو قلب سيدة ظلمنا أنفسنا بحكمنا على مظهرها.
ودفعت هي حياتها عطاءً رغم الرفض والقسوة.
. وتنهيها عطاء رغم ما في الدنيا من غدر. لك
سيدتي مني إعتذار على قسوتنا جميعا..على
كبر أعمى أعيننا عن ما فيك من جمال
وحب فقده كثير مناً ،،،،،

[ود الأصيل]

... و من الناس من تلقاه متغمسا في نزوات هوى نفسه الأنارة بالسوء، حتى يأتيه اليقين ، ليلفظ أنفاسه الأخيرة. و يقولو كمان ، في نشرة 8 :" عن عمر يناهز الزهايمر" قضاها في البر { بفتح الراء} والتقوي العضلي { بكسر وتشديد الواو الضكر}.