سمل الحلفاوى
20-07-2005, 10:04 AM
اللغة النوبية والحضارات القديمة(3)
--------------------------------------------------------------------------------
بقلم : الخير محمد حسين -ا
علمنا في الحلقات السابقة ، كيف تحكَّم المستعمر الأبيض على عقولنا
وأفكارنا ، كما سيطر على مواردنا البشرية والمالية ردحاً من الزمن إننا في حاجة
إلى معرفة ( من نحن؟ ) , ولمصلحة من تطمس الحقائق عن الأعيان ، وتلفق
المعلومات؟ لاشك في أن هنالك كثير من الحقائق مازالت مجهولة في ميدان البحوث
والدراسات الحضارية، وهذا يحتاج إلى مراكز متخصصة للغات الإفريقية، إذ أن
الجهود التي تبذل للوصول إلى قناعات هي جهو د مشتركة تأتي ثمارها لخدمة
الإنسانية جمعاء ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الأفكار والآراء والوصول بها
إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية
اللغة النوبية وأسماء الأنبياء والأعلام:-
نوح عليه السلام:
( نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني
جدكم ،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد
ذاك الجد)
وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو) ذكر مجدي حسين في جريدة
الشعب المصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً
إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير) ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه
السلام وهنا أحب أن أذكر قصة أوردها الدكتور عبد الوهاب النجار في كتابه قصص
الانبياء ، نقلاً عن تاريخ الأدب الهندي - الجزء الأول المختص بالثقافة
الهندية- للسيد أبي النصر أحمد الحسيني البهوبالي- مخطوط صفحة 42-43 قال في
الباب الخامس وعنوانه( برهمانا وأوبانشاد) يقول: ( ومما يلفت النظر في ساتا
برهمانا قصة الطوفان التي بينت في ضمن بيان الضحايا، والقصة وإن اختلفت في وجوه
كثيرة عن ما في القرآن والتوراة، إلا أنها توجد شواهد قاطعة تربط القصة الهندية
مع السامية وتوجب الإهتمام ، ففي هذه القصة البرهمانية يقوم (مانو-Mannoo )
بدور سيدنا نوح في القرآن والتوراة، و(مانو) إسم نال التقديس والإحترام في أدب
الثقافة بأسرها من الوثنيين وذات يوم عندما كان (مانو) يغتسل في النهر ، جاءته
سمكة وقالت أنها ستنقذه وعاشت السمكة في المرتبان ن فلما كبرت أخبرت (مانو)
بالسنة التي ياتي فيها الطوفان ، ثم أسرت على (مانو) أن يصنع سفينة كبيرة ويدخل
فيها عند طغيان الماء ، قائلة أنا أنقذك من الطوفان فمانو صنع السفينة والسمكة
كبرت أكثر من سعة المرتبان، لذلك ألقاها في البحر، ثم جاء الطوفان كما أنبأت
السمكة وحين دخل (مانو ) السفينة عامت السمكة إليه فربط السفينة بقرن فجرتها
إلى الجبال الشمالية، وهنا ربط مانو بشجرة عندما تراجع الماء وخف بقي مانو
بوحدته) يعلق الدكتور النجار قائلاً: (هذه هي قصة الطوفان وأهميتها الحقيقية
ليست في الإتصال الموعز في كلمات مانو والسفينة والطوفان ن بل في النور الذي
ترميه القصة في كشف التاريخ الإبتدائي) إنتهى المصدر
ذكرنا آنفاً أن (مانو) تعني بالنوبية: ذاك الجد، وأن (ما-ma ) إسم إشارة
للبعيد، ولا غرابة في أن تصف الهنود نوح عليه السلام بالجد البعيد ، وذلك لبعد
موطنه وأصله النوبي
جبل الجودي:-
(جودي- j00di ) : تطلق في النوبية على نوعين من الأدوات الحجرية :- 1/ حجر
النار الذي يستعمل في صيانة الأسلحة 2/حجر الطحن الذي يستخدم في طحن الغلال لا
أخالف كثيراً الذين يقولون أن جبلاً بإسم الجودي لا يوجد في بلاد النوبة ،
وذلك للأسباب الآتية :-
1/ أن القرآن الكريم يصف موقع نوح عليه السلام حين رست السفينة على
الجودي،يقول الله تعالى في سورة هود-آية 44 (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء
اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)
يعني هذا أن السفينة رست في منطقة بعيدة عن موطنهم الأصلي (بلاد النوبة)
2/ أن الله تعالى منح الأولين القوة الجسمانية والعمر الطويل ، ولذلك كان
التحرك والإنتقال من مكان إلى مكان سهلاً بالنسبة لهم ، كما منحنا القوة
العقلية ولكن على حساب القوة الجسمية0 قال تعالى في سورة الروم ( أولم يسيروا
في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا
الارض وعمروها أكثر مما عمروها )
وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان كانت تحمل
إسم( أروي- Orwi ) وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور-Or)
كوش :-
الحضارة النوبية والحضارة الكوشية هي واحدة تقريباً ، فمن هو( كوش) هذا ؟
هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح عليه السلام هو جده والد أبيه مباشرة ،
وهذا بشهادة جميع المؤرخين ، عرباً كانو أوأعاجم ، فهل يعقل أن ينسب كوش إلى
النوبة ويبعد نوح عليه السلام عنها؟ إلى اليومنا هذا نجد قبائل النوبة في شمال
السودان وغربه يسمون أبناءهم الذكور ب(كوش) والإناث ب(كوشى-koshei ) ومن
العادات الشائعة عند النوبيين ، ولاسيما في أوساط غير المتعلمين من كبار السن ،
أنهم كلما حدق بهم شر أوخطر ، يرددون( إنشاء الله نكون من ركاب سفينة نوح) من
الذي علمهم بأن الفريق الذي دخل السفينة مع نوح عليه السلام حالفه النجاة ،
والذين لم يحالفهم الحظ في الركوب كان مصيرهم الهلاك والموت؟؟إن أحداث القصص
تتواتر كما هي في العادات والتقاليد لكل أمة ، وأبرز دليل على ذلك ، العادات
الفرعونية في عبادة النيل ما زالت تمارس في كثير من مناطق السودان – حمانا الله
من الشرك ، نجد كثيراً من الأسرالسودانيه في الشمال والجنوب والوسط يزورون
النيل في مناسبات الزواج والختان والولادة ، وذلك بغرض الشفاء ولا شافي إلا
الله وهكذا تتواتر التقاليد والعادات والمعتقدات في كل أمة
وسأتابع الحديث عن أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام والأماكن
القديمة وعلاقتها باللغة النوبية يستحسن أن أذكر الشروط التي يجب أن تتوفر في
لغة الإنسان الأول كما ذكرها الباحث / محمد رشد ذوق في كتابه لغة آدم، وهي :-
1- يجب أن تكون هذه اللغة قديمة قدم الإنسان
2- يجب أن تكون اللغات التصويرية الأولى تحتوي على معاني هذه اللغة
3- يجب أن تكون مفرداتها منتشرة في العالم القديم والحديث
4- يجب أن يكون للناس الأوائل الذين عاشوا في الأرض صفات مشتقة إشتقاقاً أصلياً
منها
وإذا اردنا أن نضع الشروط المذكورة آ نفاً على اللغة النوبية ، نجدها تطابق في
كثير من الجوانب واليكم بعض الأمثلة :-
1- آدم عليه السلام :
( أدم –adem ) تعني الإنسان بالنوبية، وهي مرادفة لكلمة( إد) كما ذكرنا من قبل
2- حواء :
( أواء- owwa) تعني الثاني أو الثانية
3- هابيل :
( هب-hap ) يعني الفعل يمسك بلطف ، ويستعمل في التعامل مع الأشياء القابلة
للكسر ،( إيل-eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية، إذن هابيل يعنى : الماسك بلطف
4- قابيل :
( قب – gap ) يعني الفعل يخنق ، وحتى العرب في السودان يستخد مون هذ الفعل
كثيراً ، كأن يقول أحدهم : فلان قبقب فلاناً –أي خنقه فالكلمة أصلاً نوبية (
إيل - eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية هابيل : يعني الخناق
5- إسحاق عليه السلام :
يقول الثعلبي في كتابه : قصص الأنبياء صفحة 96 في وصف يوسف عليه السلام( أن
يوسف ورث الحسن من جده إسحاق بن إبراهيم، وكان أحسن الناس ، وإسحاق هو الضاحك
بالعبرية ) وهو نفس المعنى بالنوبية (الدنقلاوية) ،فالكلمة أصلها (أسو آق - osu
ag ) ويعني الضاحك أيضاً
6- إسماعيل عليه السلام :
نفس المصدر السابق للثعلبي صفحة 132 يقول ( أن إسماعيل هو شمويل بالعبرية ) (
سميل - Samil ) يعني الشيخ بالنوبية 0 ( وهو لقب لمنصب جامع الضرائب )
7- إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة – سفر التكوين إصحاح 13 من الآية (1-4) ، ( فصعد إبرام من مصر
وإمرأته وكل من كان له ولوط معه إلى الجنوب 2/ وكان إبرام غنياً جداً في
المواشي والفضة والذهب 3/ وسار في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل إلى المكان
الذي كانت ضمته في البداءة بين بيت إيل وعاي 4/إلى مكان المذبح الذي علمه هناك
أولاً ودعا هناك إبرام بإسم الرب ) إبراهيم هوإبرام بن تارح بن ناحوربن سروج
.إبرام : بلدة في المحس ، سروج : بلدة في نفس المنطقة أيضاً
8- سارة زوجة إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة- إصحاح 12 آية 5 (فأخذ إبرام ساري إمرأته ولوطاً ابن أخيه ) وفي
سفر التكوين إصحاح 17 الآية 5 ( وقال الله لإبرام ساري إمرأتك لا تدع إسمها
ساري بل سارة ) ( ساري - sari ) يعني الطيبة بالنوبية الدنقلاوية ، وإلى اليوم
يستعمل في التحية ( ساريناقمي - sarain agme ) .
9- يعقوب عليه السلام :
ورد في التوراة إصحاح 13 الآية 17 ( أما يعقوب فارتحل إلى سكوت وبنى لنفسه
بيتاً ووضع لمواشيه مظلات لذلك دعى إسم المكان سكوت ) كوت : تعني العلامة،( س
)أو(ص) : تعني الأرض بالنوبية القديمة ، وهي مرادفة لكلمة (قو- Geo ) المقطع
الأول للجغرافيا، علم دراسة الارض.
10- يو كابد: والدة موسى عليه السلام :
ورد في التوراة سفر الخروج-إصحاح 4 آية 31 (وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له
فولدت له هارون وموسى )
( يو) تعني ماما ( الأم) ، ( كابد ) تعني القراصة وهي من أنواع الخبز
الفطير غير المخمر وهو النوع الوحيد من الخبز الذي كان مسموحاً لبني إسرائيل
بأكله في رحلتهم الطويلة كما جاء في التوراة - سفر الخروج إصحاح 12 الآية
15( سبعة أيام تأكلون فطيراً فإن من أكل خميراً من اليوم الأول إلى السابع
تقطع تلك النفس من إسرائيل ) كذلك وصفت القراصة في التوراة بخبز المشقة، ولذلك
اعتمد عليها بنو إسرائيل طوال رحلتهم الشاقة لأ نها لا تحتاج إلى جهد كبير في
الإعداد جاء في سفر التثنية إصحاح 6 آية 3 ( سبعة أيام تأكلون فطيراً خبز
المشقة لأنك بعجلة خرجت من أرض مصر ) وعن سبب تسمية القراصة بالكابد ، نرجع إلى
الأصل النوبي ، ( كا ) تعني البيت ( بود) تعني العراء أي المكان الخالي من
البيوت المعنى الكلي : اللا بيت ، أو المكان الخالي من البيوت
11- موسى عليه السلام :
موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا -
Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية سفر الخروج-إصحاح 2 آية
5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد
وإذ هو يبكي ( 7) ودعت إسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء) واضح هناسبب
التسمية، إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء
12- مدينة عبري في شمال السودان :
الإسم القديم هو ( أبرتي - abirti )
وهو إسم يطلق على أطراف القماش بعد ثنيها وخياطتها لتكون أكثر متانة ، وإسم
أبرتي تشبيه للبحر حين انفلق لموسى عليه السلام بالقماش بعد شقه و ثني طرفيه
وخياطتها علماً بأن إسم البحر يطلق على النهر أيضاً في اللغة العربية ورد في
كتاب قصص الأنبياء لعبد الوهاب النجار صفحة (70) عن معنى العبرية (يقول الدكتور
إسرائيل ولفستون أن لفظ عبري يعني العبور بالعبرية وهو نفس المعنى بالعربية).
13- التوراة :
( توراه - Torei) يعني عمود المحور الرئيسي في الساقية النوبية، وينقل الحركة
من التروس إلى (أتي –atti ) الذى ينقل الماء بدوره 0 ويوجد سفر في التوراة بإ
سم ( عدد) وفي رواية أخرى(عتت) أما العمود الثاني في الساقية النوبية فيسمى (
مشي -mishi )0
14- قارون :
( قرّن- Gorren ) يعني الفـِرح أو المسرور بالنوبية الدنقلاوية .
__________________
تابع
15- عيسى عليه السلام .
(أسي -Asse ) يعني بالنوبية الفسيل offset وهو فرع ينمو من البراعم الإبطية
للساق الأصلية، ويكون لهذا الفرع مجموعاً جذريا مستقلاً ومجموعاً خضرياً يمكن
فصلهاً عن النبات الأم ونقلها إلى مكان آخر، وهو ما يسمى علمياً بالتكاثر
الخضريVegetative Reproduction ، مثال ذلك نبات الموز والنخيل .ولعل الشبه
واضح في أن كلا الحالتين لا وجود فيهما للعنصر الذكري وفي الآية (25 ) من سورة
مريم يقول الله تعالى ( وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً )
فالعلاقة واضحة بين السيدة مريم والنخلة ، فهي إنفصلت عن البشر وصامت عن الحديث
معهم ولكن صلتها بالنخلة لم تنقطع وذلك في أحلك الظروف وذروة الأزمة من العادات
المتواترة عند النوبيون إنهم ما زالوا يستخدمون عصير التمر كطعام مفضل للمرأة
النفساء وذلك في الأيام الأولى للولادة.
16- الإنجيل :
( أنجي -Angi ) يعني الحياة و( آنجي) يعني الفعل يحيا، أما ( إيل -eal ) فهو
أداة إسم الفاعل كما ذكرنا من قبل المعنى الكلي للإنجيل هو : المحيي .
نهر النيل :
( ني - ni ) يعني الفعل يشرب ،( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل نيل :يعني
الشارب ولكن إذا أضيف إليه النون وأصبح ( نيلن - Nealan ) فيعني المشرب معلوم
أن النيل يطلق على نهرالنيل من المنابع في منطقة البحيرات الإستوائية إلى
المصب في البحر الأبيض المتوسط كما نجد الأثر النوبي في إسم مدينة( نيمولي )
في جنوب السودان ( ني ) يعني الفعل يشرب كما ذكرنا سابقاَ ، ( مولي molai )
يعني الجبل بالنوبية المحسية ، ونفس المقطع يوجد في إسم جبال( الهمولايا ) في
قارة آسيا .
17- جبل توتيل في مدينة كسلا :
( توتّي - tootty ) يعني الفعل يصعق أو يرمي أرضاً أو يرفس ،( إيل ) أداة إسم
الفاعل كما في الأفعال السابقة0 وقد يكون لهذا الجبل علاقة بموسى عليه السلام.
18- جبل التاكا في مدينة كسلا:
(دكّا - dacka ) ويعني السطح الذي يمكن الجلوس عليه– عادة يصنع من الطين أو
الحجر 0 وكان يستخدم قديماً كمقعد للجلوس وطاولة توضع عليها الأواني المنزلية.
اللغة النوبية والحضارات القديمة 4
--------------------------------------------------------------------------------
الخير محمد حسين/الطائف
أواصل في هذه الحلقة ما بدأناه في الحلقات الماضية عن المعاني النوبية في أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام هنالك روايات عديدة عن هبوط آدم عليه السلام في الهند في أول الأمر، وهناك بعض الأسماء التي تحمل معاني نوبية في أماكن كانت تتبع للهند سابقاً، على سبيل المثال:
*كاتوماندو :
العاصمة النيبالية، وتعني بالنوبية جملة (أهبط هناك) كتى:تعني فعل الأمر (أهبط)
، ماندو: تعني (هناك)
*جامو:
تعني بالنوبية فعل الأمر( أجمعوا) أو التقوا
*كشمير:
تتكون الكلمة من مقطعين ، كشي : يعني بالنوبية العشب مير: يعني الفعل يقطع ، مار: تعني القرية أو البلدة الصغيرة ، كما نجد المقطع الأخير في قرى نوبية ،
مثل : حيثمار، مسيدمار ، كرودمار، دشمار
*هند:
(إند- Indi ) تعني الأم بالنوبية
*الفرس:
بالفارسية تنطق (برسى) ، ( برسي- barisi ) تعني بالنوبية صيغة الجمع للسجاد ،
والمفرد ( برس) تعني سجادة
*الكلدانيون:
( كلد) يعني الفحم أو الجمر بالنوبية ، وهي إسم لبلدة أثرية في المحس(شمال السودان) ولكنها تنطق حالياً بـ ( كلتوس ) حولت الدال إلى التاء، أما (أوس) فهي
لاحقة رومانية أضيفت إلى كثير من المدن بعد دخول الرومان في مصر والسودان
*الأكديون:
( أكد ) وهي تعني الغلام الذي لم يبلغ سن الرشد ، والبلدتان، أكد وكلدوس(كلد)
هما في نفس المنطقة التي ذكرنا فيها الآثار الإبراهيمية في الحلقة الماضية ، وكلتا البلدتين نجدهما في بلاد ماوراء النهرين
*الأشوريون :
(أوش) مدينة في شمال العراق على نهر دجلة وتعني بالنوبية (المحسية )العبد أو
الخادم وتنطق(أوشّي) أما المقطع الأخير (أور) فيعني الملك
*يوشع بن نون:
(خادم موسى عليه السلام ) هو( أوشي ) بالنوبية ( المحسية)، علماً بأن حرف العين
لايوجد في النوبية
*هامان:
يعني الرجل الثاني أوالنائب ، وذلك بلغة جبال النوبة (غرب السودان) وتوجد مفردات كثيرمشتركة بين النوبة في الشمال والغرب على سبيل المثال لا الحصر : ، المولود الأول في الغرب هو (كوكو) وفي الشمال (ككا) أو كقا أسماء أيام الأسبوع هي نفسها تقريباً، وإلى عهود قريبة كان يوم السبت عطلة دينية عندهم ، ولا يعرف أحد السبب
*أور شليم:
(أور) تعني الملك بالنوبية كما ذكرنا في الحلقات السابقة ،والمعنى ( الملك شليم)
*أردن:
(أور ) تعني الملك، أما (دان) فلها معنيان في قاموس الكتاب المقدس صفحة
356-357، (الأول:إسم عبري معناه (القاضي) الثاني:إسم شخص هو خامس أبناء يعقوب، وشمعون هو أحد مشاهير سبط ( دان) وهو كان إبن سرية ) ، ولكن المعنى النوبي للأردن هو( الملك دن)
*السويس:
( أوسّّي ويس) تعني البرزخ أو المعبر الطبيعي الذي يفصل بين ضفتي النهر أو البحر
*تونس:
(تونسّي) تعني بالنوبية البحيرة الداخلية ،( تو) تعني البطن أو الداخل،( أسّي) تعني الماء (النون) أداة الإضافة
*قرطاج:
ورد في جريدة القدس بتاريخ 28/5/98 العدد2813 تحت عنوان ( زوجات سفراء العرب في واشنطن يجمعن التبرعات للمؤسسات الإمريكية) على لسان محمد دبلح مراسل الجريدة قال: (وقد إسترعى انتباهي التعليق الذي رافق رقصة اليسار ملك قرطاج الذي يروي قصة اليسار بنت الملك صور الذي كان قبل وفاته يريد أن يورث الحكم لها ولأخيها ولكن أخاها رفض أن تشاركه اليسار الحكم ، فدبر مؤامرة ضدها وانتهت بقتل زوجها رئيس الكهنة وهربها مع مجموعة من أنصارها على ظهر سفينة حلت بهم الرحال إلى تونس وتعرفوا على ملكها الذي عرض الذي عرض عليهم بيع قطعة أرض بمساحة جلد ثور، فقامت اليسار بتقطيع الجلد إلى شرائط وحوطت به منطقة كبيرة هي قرطاج (المدينة الحديثة) (قر) تعني بالنوبية (الثور) ، (تيج) تعني الشريط ، كما تعني المبلغ الذي يدفع مقابل المخالفة أو ارتكاب جريمة ما
*أنكا:
( كا)تعني البيت ، أنكا :تعني بيتنا، إنكا :تعني بيتكم، مانكا: تعني ذاك البيت، بنكا: تعني بيت الرب
يتبع
__________________
االلغة النوبية والحضارات القديمة(5)
-
الخير محمد حسين
أواصل في هذة الحلقة عن الأسماء التي تحمل معاني نوبية واتجاه رحلة موسى عليه السلام بعد إنقاذه بني إسرائيل من مذلة المصريين
الجيزة*
أصلها (قيسي) وتعني الإهرامات بالنوبية ومفردها قيس ) وكذلك تطلق نفس الكلمة على محصول التمر والغلال عند وضعها في شكل هرم0 ورغم أن المفردة نوبية الأصل إلا أن العرب في السودان يستخدمونها أيضاً لنفس الغرض ولكنهم ينطقونها (القيساب)0
أبوالهول*
تتكون من مقطعين (أبل:تعني الحافة العالية التي يسببها تعرية مياه النهر( هول) وتنطق(كول)أيضاً وتعني: صاحب أو(ذو ) كما نجدها في اسماء كثيرة في السودان، عرش كول:صاحب العرش- كدى كول: صاحب الثوب-أمبو كول: صاحب أشجار النخيل-كلي كول: صاحب الساقية0 والمعنى الكلي لأبل هول هو : (ذو الحافة العالية)0
وقلب الكاف هاءً مشاع في النوبية مثال لذلك: (جهر- جكر)تعني الصنارة،(جهد- جكد) تعني الإدام0
تود عنخ آمون*
*تود عنخ آمون:الإسم يتكون من ثلاثة مقاطع ? تود أوتوت : تعني الإبن ?ونجدها في أحمنتود: إبن أحمد – أمبابتود: إبن أبينا-شمنتود: إبن شمد، وهكذا00 كلها أسماء نوبية 0 عنخ: أصلها (آنج-Anch )وتعني الحياة، ويوجد نفس المقطع في الإنجيل كما بينا ذلك في الحلقات الماضية 0 أمون: تعني الماء وهي مرادفة لكلمة (أسي) والمعنى الكلي :إبن ماء الحياة0 ويوجد نفس المقطع في المدينة السودانية (أمون تقو)الإسم القديم لدنقلا العجوز وتعني :وادي أمون0
واحة سيوة*
سيو: تعني الرمل0
اسوان*
تتكون من مقطعين (أسي)تعني الماء( وان)صفة للإندفاع المياه بممر ضيق كما في الشلالات مثلاً0
كدرو*
الثوب الأبيض0
سوبا*
التيار الجارف سواء كان هوائياً أو مائياً، ويطلقها البحارة في النيل على التيارات الهوائية القوية والتي هي دون الـ ( كشوار: الإعصار بالنوبية) وهو الإسم القديم لـ ( كجبار) وهو الشلال المعروف بشلال كجبار في شمال السودان 0 وقد يكون سبب تسميتها التيارات القوية في مياه النيل الأزرق، وقد ورد في التوراة إسم (بحر سوف)0 هنا يجب أن نعرف بعض الحالات التي تقلب فيها الحرف إلى حرف آخر في اللغة النوبية في مفردات عدة، مثال لذلك: الفاء تقلب باءً التمر بالنوبية( فنت-fent ) (بنت-bent )
الكلامبنجد- فنجد)0 والتيار القوى (سوبا-سوفا) وهذا النوع من القلب مشاع حتى في أوساط السودانيين الذين يتحدثون بالعربية يقلبون الذال والزاي إلى الدال أو الضاد والعكس أحياناً، مثلاً : ( كذب-كضب) ( ذنب- ضنب)0
أسماء أخرى تحمل معاني نوبية
اسرائيل*
تتكون من مقطعين(إس)عطاء وفعله (إسا)اما إيل: فهو أداة إسم الفاعل كما ذكرنا في الحلقات السابقة،والمعنى الكلي هو : العطّاء أي كثير العطاء كريم)0
هودي*
فعل يعبر به عن عملية إصطياد الأسماك بالأيدي دون إستخدام أدوات الصيد، وقد تكون لهذا الفعل علاقة باليهود0 إذ أنهم أي اليهود اكتسبوا الإسم بعد قيامهم بعملية الصيد المحرمة يوم سبتهم، وهم أصلاً من بني إسرائيل0
اتجاه رحلة بني إسرائيل بعد خروجهم الأول من مصر:-0
الرحلة الأولى لبني إسرائيل كانت من الجنوب إلى مصريقول الله تعالى في القرآن الكريم(قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير أهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت علهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله)0عبر عنها القرآن الكريم بالهبوط كما عبرت التوراة عن عودتهم بالصعود ?أي الإتجاه نحو الصعيد (الجنوب) إلى حيث أتوا أولاً 0 فالهبوط أي النزول في وادي النيل يعني الإتجاه نحو مصب النيل كما يعني الصعود العكس – نحو المنابع النيلية - ومهمة موسى عليه السلام كان تحرير بني إسرائيل من عبودية المصريين، علماً بأن مصر آنذاك كانت تطلق على الأجزاء الشمالية من السودان الحالي حسب ما أجمع عليه المؤرخون0 في التوراة-سفر الخروج- إصحاح (8)آية (8 ) على لسان موسى عليه السلام(فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين واصعدهم إلى أرض جيدة واسعة تفيض عسلاً ولبناً 0وملاحظة عابرة في السرد التوراتي عند خروجهم من مصر توضح ذلك أكثر لأن بعض المواقع التي مروا بها في خط سيرهم (العودة ) معروفة بأسمائها القديمة إلى اليوم0 ورد في التوراة –سفر عد-إصحاح (33) آية (5) { فارتحل بنو إسرائيل من رعمسيس ونزلوا في سكوت ثم ارتحلوا من سكوت(منطقة أثرية في شمال السودان) ونزلوا في إيثام التي بطرف البرية ثم ارتحلوا من إيثام ورجعوا على فم الحيروث(قد تكون خشم القربة) وعبروا في وسط البحر إلى البرية وساروا مسيرة ثلاثة أيام في برية إيثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلوا من مارة وأتوا إلى إيليم( بلدة قديمة تقع جنوب عطبرة بين نهر عطبرة ونهر النيل شرق الزيداب)وكان في إيليم إثنا عشرة عين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك ثم ارتحلوا من إيليم ونزلزا على بحر سوف (النيل الأزرق كما وضحنا سابقاً ?فقلب حرف الفاء باءً شائع في النوبية مثلاً: للتمر : بَنت وفنت- والكلام بنجد وفنجد)ثم ارتحلوا من بحر سوف ونزلوا في برية سين،(برية سين : تعني بالنوبية : سينار وهو الأصل لإسم سنار المدينة السودانية، سين: تعني السرة بالنوبية أما (آر) فتعني البرية والأرض والمنطقة وتوجد مناطق نوبية كثيرة شبيهة مثل : كمنار: أرض الجمل- تمنار: أرض البطيخ- حيثمار:أرض الحيثيين 0 نجد كثيرأ من الأسماء النوبية منتشرة في بقاع العالم مما يجعل البعض يظن أن النوبيين أتوا منها والصحيح العكس وذلك لقدم الحضارة النوبية مقارنة ببقية الحضارات 00 ( ثم ارتحلوا من برية سين ونزلوا في دفقة) وتستمر الرحلة وأثاء الرحلة قاموا بختان جميع أبناء هم الذين ولدوا في مصر أثناء الأسر وفي رحلتهم الطويلة 0 ورد في التوراة بأن المنطقة التي ختنوا فيها أبناء هم سميت بإسم المختونين، والبلدة التي تحمل هذا الإسم في السودان هي ( مدينة مريدي) في الإقليم الجنوبي ? ومريدي باللغة النوبية تعني (المختونون) 0
•إسرافيلأسِّر) تعني البوق وتعني أيضاً القارورة،•( أُفيل) تعني النافخ،•والمعنى الإجمالي نافخ البوق0
•ميكائيل : (ُمكي)فعل يعبر به عن جمع ثمار التمر عند الحصاد،•والمعنى العام هو: جامع الثمار0
•عزرائيل:أصلها(إدرائيل)وتعني المشل للحركة وفعله (أدر)•وكما ذكرنا أن القلب بين الحروف شائع في معظم اللغات0 وبالنوبية عندما يقال(إجين أدركون) يقصد بها أن سم العقرب تمكن فيه وجعله لا يتحرك وأصبح بمثابة الميت0 وهنا أريد أن أوضح أن جميع الأسماء التي تنتهي باللاحقة (إيل) تنتمي إلى اللغة النوبية علماً بأن إيل هي أداة إسم الفاعل في النوبية0
•مملكة علوه:أصلها ( أللوه)ألّى:تعني: الحق،•(-wei وه) تعني : قائل،•والمعنى العام هو : قائل الحق والكلمة نفسها موجودة في المقطع الأول من أغنية الساقية النوبية(أللوه000 ألودا) والتي يرددها (أورتي) عندما يشغل السقية0 وفي التوراة ورد أن موسى عليه السلام ينتمي إلى قبيلة اللاوىوفي قناة العربية بتاريخ 8/يوليو2005? ذكر الكاتب أسامة أحمد المصطفى ما يلي: ( القبائل الحالية التي تعيش في جنوب السودان وبالتحديد الدينكا والنوير والشلك طارئة على المناطق التي تعيش فيها ?•إذ أنها نزحت إلى جنوب السودان في القرن السابع عشر الميلادي ( هكذا تقول أساطيرهم ) إنهم بقايا شعب (اللو) العظيم ?•فبعد أن قضى فيضان عظيم على حضارة شعب (اللو) على شاطىء بحيرة فكتوريا ?•هاجر فصيل منهم لمناطق الجزء الأكبر منها في مناطق المستنقعات الحالية ?•بينما واصل فصيل صغير منها مسيرتها وهم الشلك إلى موقع مدينة الخرطوم الحالية)0 وفي نفس المصدر(ويذكر صاحب كتاب الطبقات محمد نور ضيف الله (1727-1809)أن قبائل الشلك أغارت أكثر من مرة على مدينة (أليس)وهي تقع مكان مدينة الكوة الحالية جنوب الخرطوم 180 كيلو متر،•وسرعان ما اختلطوا بالقبائل المجاورة لهم ?•وكانت الكثرة الغالبة منهم من الأعراب الذين اختلطوا بالسكان من بقية الدولة النوبية المسيحية المنهارة . وتشير كل الدلائل على أن السلطنة الزرقاء أو سلطنة الفونج هي خليط من الشلك والنوبيين والعرب ?•وهذه التركيبة هي التي سادت حتى الآن وهي الأساس في التكوين الديمغرافي للسودان الحديث ) 0
*رقصة الكمبلا:
كا: تعني البيت ? بلى: العرس أو الزواج، والمعنى الكلي : زواج البيت0
*دينكا : دين: تعني الأصل ? كا: تعني البيت، المعنى الكلي : بيت الأصل0 ? وتطلق على رأس الجزيرة في النيل أي الجزء الذي بدأ به تكوين الجزيرة0
*كردفان:
كرد: الحصى أو الرمل ذو الحبيبات الكبيرة، فان: يقذف ? والمعنى العام : الرمال المتحركة0
__________________
--------------------------------------------------------------------------------
بقلم : الخير محمد حسين -ا
علمنا في الحلقات السابقة ، كيف تحكَّم المستعمر الأبيض على عقولنا
وأفكارنا ، كما سيطر على مواردنا البشرية والمالية ردحاً من الزمن إننا في حاجة
إلى معرفة ( من نحن؟ ) , ولمصلحة من تطمس الحقائق عن الأعيان ، وتلفق
المعلومات؟ لاشك في أن هنالك كثير من الحقائق مازالت مجهولة في ميدان البحوث
والدراسات الحضارية، وهذا يحتاج إلى مراكز متخصصة للغات الإفريقية، إذ أن
الجهود التي تبذل للوصول إلى قناعات هي جهو د مشتركة تأتي ثمارها لخدمة
الإنسانية جمعاء ومن هذا المنطلق تأتي أهمية عرض الأفكار والآراء والوصول بها
إلى مرافئ الحقيقة بهدف إثراء الجهود المبذولة في حقل الدراسات الحضارية
اللغة النوبية وأسماء الأنبياء والأعلام:-
نوح عليه السلام:
( نو- Noo) تعني الجد بالنوبة ، (أنو-annoo ) تعني جدي، (إنو-innoo )تعني
جدكم ،(تِنو-tinnoo ) تعني جدهم ، (مانو- mannoo ) للإ شارة إلى الجد البعيد
ذاك الجد)
وهنا أريد أن أسلط الضوء على أقوال الآخرين عن (نو) ذكر مجدي حسين في جريدة
الشعب المصرية ، بتاريخ 27/8/96م : ( أن المصريين القدامى كانو يعبدون إلهاً
إسمه (نو- Noo ) وهو جدهم الكبير) ومعلوم أن الجد بعد الطوفان هو نوح عليه
السلام وهنا أحب أن أذكر قصة أوردها الدكتور عبد الوهاب النجار في كتابه قصص
الانبياء ، نقلاً عن تاريخ الأدب الهندي - الجزء الأول المختص بالثقافة
الهندية- للسيد أبي النصر أحمد الحسيني البهوبالي- مخطوط صفحة 42-43 قال في
الباب الخامس وعنوانه( برهمانا وأوبانشاد) يقول: ( ومما يلفت النظر في ساتا
برهمانا قصة الطوفان التي بينت في ضمن بيان الضحايا، والقصة وإن اختلفت في وجوه
كثيرة عن ما في القرآن والتوراة، إلا أنها توجد شواهد قاطعة تربط القصة الهندية
مع السامية وتوجب الإهتمام ، ففي هذه القصة البرهمانية يقوم (مانو-Mannoo )
بدور سيدنا نوح في القرآن والتوراة، و(مانو) إسم نال التقديس والإحترام في أدب
الثقافة بأسرها من الوثنيين وذات يوم عندما كان (مانو) يغتسل في النهر ، جاءته
سمكة وقالت أنها ستنقذه وعاشت السمكة في المرتبان ن فلما كبرت أخبرت (مانو)
بالسنة التي ياتي فيها الطوفان ، ثم أسرت على (مانو) أن يصنع سفينة كبيرة ويدخل
فيها عند طغيان الماء ، قائلة أنا أنقذك من الطوفان فمانو صنع السفينة والسمكة
كبرت أكثر من سعة المرتبان، لذلك ألقاها في البحر، ثم جاء الطوفان كما أنبأت
السمكة وحين دخل (مانو ) السفينة عامت السمكة إليه فربط السفينة بقرن فجرتها
إلى الجبال الشمالية، وهنا ربط مانو بشجرة عندما تراجع الماء وخف بقي مانو
بوحدته) يعلق الدكتور النجار قائلاً: (هذه هي قصة الطوفان وأهميتها الحقيقية
ليست في الإتصال الموعز في كلمات مانو والسفينة والطوفان ن بل في النور الذي
ترميه القصة في كشف التاريخ الإبتدائي) إنتهى المصدر
ذكرنا آنفاً أن (مانو) تعني بالنوبية: ذاك الجد، وأن (ما-ma ) إسم إشارة
للبعيد، ولا غرابة في أن تصف الهنود نوح عليه السلام بالجد البعيد ، وذلك لبعد
موطنه وأصله النوبي
جبل الجودي:-
(جودي- j00di ) : تطلق في النوبية على نوعين من الأدوات الحجرية :- 1/ حجر
النار الذي يستعمل في صيانة الأسلحة 2/حجر الطحن الذي يستخدم في طحن الغلال لا
أخالف كثيراً الذين يقولون أن جبلاً بإسم الجودي لا يوجد في بلاد النوبة ،
وذلك للأسباب الآتية :-
1/ أن القرآن الكريم يصف موقع نوح عليه السلام حين رست السفينة على
الجودي،يقول الله تعالى في سورة هود-آية 44 (وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء
اقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين)
يعني هذا أن السفينة رست في منطقة بعيدة عن موطنهم الأصلي (بلاد النوبة)
2/ أن الله تعالى منح الأولين القوة الجسمانية والعمر الطويل ، ولذلك كان
التحرك والإنتقال من مكان إلى مكان سهلاً بالنسبة لهم ، كما منحنا القوة
العقلية ولكن على حساب القوة الجسمية0 قال تعالى في سورة الروم ( أولم يسيروا
في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة وأثاروا
الارض وعمروها أكثر مما عمروها )
وذكرالمؤرخون أن أول بلدة استقر فيها نوح عليه السلام بعد الطوفان كانت تحمل
إسم( أروي- Orwi ) وهي تعني بالنوبية (الملوك) جمع ملك (أور-Or)
كوش :-
الحضارة النوبية والحضارة الكوشية هي واحدة تقريباً ، فمن هو( كوش) هذا ؟
هو كوش بن حام بن نوح عليه السلام ، نوح عليه السلام هو جده والد أبيه مباشرة ،
وهذا بشهادة جميع المؤرخين ، عرباً كانو أوأعاجم ، فهل يعقل أن ينسب كوش إلى
النوبة ويبعد نوح عليه السلام عنها؟ إلى اليومنا هذا نجد قبائل النوبة في شمال
السودان وغربه يسمون أبناءهم الذكور ب(كوش) والإناث ب(كوشى-koshei ) ومن
العادات الشائعة عند النوبيين ، ولاسيما في أوساط غير المتعلمين من كبار السن ،
أنهم كلما حدق بهم شر أوخطر ، يرددون( إنشاء الله نكون من ركاب سفينة نوح) من
الذي علمهم بأن الفريق الذي دخل السفينة مع نوح عليه السلام حالفه النجاة ،
والذين لم يحالفهم الحظ في الركوب كان مصيرهم الهلاك والموت؟؟إن أحداث القصص
تتواتر كما هي في العادات والتقاليد لكل أمة ، وأبرز دليل على ذلك ، العادات
الفرعونية في عبادة النيل ما زالت تمارس في كثير من مناطق السودان – حمانا الله
من الشرك ، نجد كثيراً من الأسرالسودانيه في الشمال والجنوب والوسط يزورون
النيل في مناسبات الزواج والختان والولادة ، وذلك بغرض الشفاء ولا شافي إلا
الله وهكذا تتواتر التقاليد والعادات والمعتقدات في كل أمة
وسأتابع الحديث عن أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام والأماكن
القديمة وعلاقتها باللغة النوبية يستحسن أن أذكر الشروط التي يجب أن تتوفر في
لغة الإنسان الأول كما ذكرها الباحث / محمد رشد ذوق في كتابه لغة آدم، وهي :-
1- يجب أن تكون هذه اللغة قديمة قدم الإنسان
2- يجب أن تكون اللغات التصويرية الأولى تحتوي على معاني هذه اللغة
3- يجب أن تكون مفرداتها منتشرة في العالم القديم والحديث
4- يجب أن يكون للناس الأوائل الذين عاشوا في الأرض صفات مشتقة إشتقاقاً أصلياً
منها
وإذا اردنا أن نضع الشروط المذكورة آ نفاً على اللغة النوبية ، نجدها تطابق في
كثير من الجوانب واليكم بعض الأمثلة :-
1- آدم عليه السلام :
( أدم –adem ) تعني الإنسان بالنوبية، وهي مرادفة لكلمة( إد) كما ذكرنا من قبل
2- حواء :
( أواء- owwa) تعني الثاني أو الثانية
3- هابيل :
( هب-hap ) يعني الفعل يمسك بلطف ، ويستعمل في التعامل مع الأشياء القابلة
للكسر ،( إيل-eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية، إذن هابيل يعنى : الماسك بلطف
4- قابيل :
( قب – gap ) يعني الفعل يخنق ، وحتى العرب في السودان يستخد مون هذ الفعل
كثيراً ، كأن يقول أحدهم : فلان قبقب فلاناً –أي خنقه فالكلمة أصلاً نوبية (
إيل - eal ) أداة إسم الفاعل بالنوبية هابيل : يعني الخناق
5- إسحاق عليه السلام :
يقول الثعلبي في كتابه : قصص الأنبياء صفحة 96 في وصف يوسف عليه السلام( أن
يوسف ورث الحسن من جده إسحاق بن إبراهيم، وكان أحسن الناس ، وإسحاق هو الضاحك
بالعبرية ) وهو نفس المعنى بالنوبية (الدنقلاوية) ،فالكلمة أصلها (أسو آق - osu
ag ) ويعني الضاحك أيضاً
6- إسماعيل عليه السلام :
نفس المصدر السابق للثعلبي صفحة 132 يقول ( أن إسماعيل هو شمويل بالعبرية ) (
سميل - Samil ) يعني الشيخ بالنوبية 0 ( وهو لقب لمنصب جامع الضرائب )
7- إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة – سفر التكوين إصحاح 13 من الآية (1-4) ، ( فصعد إبرام من مصر
وإمرأته وكل من كان له ولوط معه إلى الجنوب 2/ وكان إبرام غنياً جداً في
المواشي والفضة والذهب 3/ وسار في رحلاته من الجنوب إلى بيت إيل إلى المكان
الذي كانت ضمته في البداءة بين بيت إيل وعاي 4/إلى مكان المذبح الذي علمه هناك
أولاً ودعا هناك إبرام بإسم الرب ) إبراهيم هوإبرام بن تارح بن ناحوربن سروج
.إبرام : بلدة في المحس ، سروج : بلدة في نفس المنطقة أيضاً
8- سارة زوجة إبراهيم عليه السلام :
ورد في التوراة- إصحاح 12 آية 5 (فأخذ إبرام ساري إمرأته ولوطاً ابن أخيه ) وفي
سفر التكوين إصحاح 17 الآية 5 ( وقال الله لإبرام ساري إمرأتك لا تدع إسمها
ساري بل سارة ) ( ساري - sari ) يعني الطيبة بالنوبية الدنقلاوية ، وإلى اليوم
يستعمل في التحية ( ساريناقمي - sarain agme ) .
9- يعقوب عليه السلام :
ورد في التوراة إصحاح 13 الآية 17 ( أما يعقوب فارتحل إلى سكوت وبنى لنفسه
بيتاً ووضع لمواشيه مظلات لذلك دعى إسم المكان سكوت ) كوت : تعني العلامة،( س
)أو(ص) : تعني الأرض بالنوبية القديمة ، وهي مرادفة لكلمة (قو- Geo ) المقطع
الأول للجغرافيا، علم دراسة الارض.
10- يو كابد: والدة موسى عليه السلام :
ورد في التوراة سفر الخروج-إصحاح 4 آية 31 (وأخذ عمرام يوكابد عمته زوجة له
فولدت له هارون وموسى )
( يو) تعني ماما ( الأم) ، ( كابد ) تعني القراصة وهي من أنواع الخبز
الفطير غير المخمر وهو النوع الوحيد من الخبز الذي كان مسموحاً لبني إسرائيل
بأكله في رحلتهم الطويلة كما جاء في التوراة - سفر الخروج إصحاح 12 الآية
15( سبعة أيام تأكلون فطيراً فإن من أكل خميراً من اليوم الأول إلى السابع
تقطع تلك النفس من إسرائيل ) كذلك وصفت القراصة في التوراة بخبز المشقة، ولذلك
اعتمد عليها بنو إسرائيل طوال رحلتهم الشاقة لأ نها لا تحتاج إلى جهد كبير في
الإعداد جاء في سفر التثنية إصحاح 6 آية 3 ( سبعة أيام تأكلون فطيراً خبز
المشقة لأنك بعجلة خرجت من أرض مصر ) وعن سبب تسمية القراصة بالكابد ، نرجع إلى
الأصل النوبي ، ( كا ) تعني البيت ( بود) تعني العراء أي المكان الخالي من
البيوت المعنى الكلي : اللا بيت ، أو المكان الخالي من البيوت
11- موسى عليه السلام :
موسى : يعني بالنوبية المرفوض وغير المرغوب فيه ، وينطق بالنوبية ( موسّا -
Mossa ) ، ويؤكد ذلك ما جاء في التوراة عن سبب التسمية سفر الخروج-إصحاح 2 آية
5 ( فنزلت ابنة فرعون إلى النهر فرأت السفط بين الحلفا (6) لما فتحته رأت الولد
وإذ هو يبكي ( 7) ودعت إسمه موسى وقالت إني انتشلته من الماء) واضح هناسبب
التسمية، إذ أنها اعتبرته غير مرغوب فيه من قبل أهله ولذلك ألقوه في الماء
12- مدينة عبري في شمال السودان :
الإسم القديم هو ( أبرتي - abirti )
وهو إسم يطلق على أطراف القماش بعد ثنيها وخياطتها لتكون أكثر متانة ، وإسم
أبرتي تشبيه للبحر حين انفلق لموسى عليه السلام بالقماش بعد شقه و ثني طرفيه
وخياطتها علماً بأن إسم البحر يطلق على النهر أيضاً في اللغة العربية ورد في
كتاب قصص الأنبياء لعبد الوهاب النجار صفحة (70) عن معنى العبرية (يقول الدكتور
إسرائيل ولفستون أن لفظ عبري يعني العبور بالعبرية وهو نفس المعنى بالعربية).
13- التوراة :
( توراه - Torei) يعني عمود المحور الرئيسي في الساقية النوبية، وينقل الحركة
من التروس إلى (أتي –atti ) الذى ينقل الماء بدوره 0 ويوجد سفر في التوراة بإ
سم ( عدد) وفي رواية أخرى(عتت) أما العمود الثاني في الساقية النوبية فيسمى (
مشي -mishi )0
14- قارون :
( قرّن- Gorren ) يعني الفـِرح أو المسرور بالنوبية الدنقلاوية .
__________________
تابع
15- عيسى عليه السلام .
(أسي -Asse ) يعني بالنوبية الفسيل offset وهو فرع ينمو من البراعم الإبطية
للساق الأصلية، ويكون لهذا الفرع مجموعاً جذريا مستقلاً ومجموعاً خضرياً يمكن
فصلهاً عن النبات الأم ونقلها إلى مكان آخر، وهو ما يسمى علمياً بالتكاثر
الخضريVegetative Reproduction ، مثال ذلك نبات الموز والنخيل .ولعل الشبه
واضح في أن كلا الحالتين لا وجود فيهما للعنصر الذكري وفي الآية (25 ) من سورة
مريم يقول الله تعالى ( وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً )
فالعلاقة واضحة بين السيدة مريم والنخلة ، فهي إنفصلت عن البشر وصامت عن الحديث
معهم ولكن صلتها بالنخلة لم تنقطع وذلك في أحلك الظروف وذروة الأزمة من العادات
المتواترة عند النوبيون إنهم ما زالوا يستخدمون عصير التمر كطعام مفضل للمرأة
النفساء وذلك في الأيام الأولى للولادة.
16- الإنجيل :
( أنجي -Angi ) يعني الحياة و( آنجي) يعني الفعل يحيا، أما ( إيل -eal ) فهو
أداة إسم الفاعل كما ذكرنا من قبل المعنى الكلي للإنجيل هو : المحيي .
نهر النيل :
( ني - ni ) يعني الفعل يشرب ،( إيل - eal ) أداة إسم الفاعل نيل :يعني
الشارب ولكن إذا أضيف إليه النون وأصبح ( نيلن - Nealan ) فيعني المشرب معلوم
أن النيل يطلق على نهرالنيل من المنابع في منطقة البحيرات الإستوائية إلى
المصب في البحر الأبيض المتوسط كما نجد الأثر النوبي في إسم مدينة( نيمولي )
في جنوب السودان ( ني ) يعني الفعل يشرب كما ذكرنا سابقاَ ، ( مولي molai )
يعني الجبل بالنوبية المحسية ، ونفس المقطع يوجد في إسم جبال( الهمولايا ) في
قارة آسيا .
17- جبل توتيل في مدينة كسلا :
( توتّي - tootty ) يعني الفعل يصعق أو يرمي أرضاً أو يرفس ،( إيل ) أداة إسم
الفاعل كما في الأفعال السابقة0 وقد يكون لهذا الجبل علاقة بموسى عليه السلام.
18- جبل التاكا في مدينة كسلا:
(دكّا - dacka ) ويعني السطح الذي يمكن الجلوس عليه– عادة يصنع من الطين أو
الحجر 0 وكان يستخدم قديماً كمقعد للجلوس وطاولة توضع عليها الأواني المنزلية.
اللغة النوبية والحضارات القديمة 4
--------------------------------------------------------------------------------
الخير محمد حسين/الطائف
أواصل في هذه الحلقة ما بدأناه في الحلقات الماضية عن المعاني النوبية في أسماء الأنبياء والرسل عليهم السلام والأعلام هنالك روايات عديدة عن هبوط آدم عليه السلام في الهند في أول الأمر، وهناك بعض الأسماء التي تحمل معاني نوبية في أماكن كانت تتبع للهند سابقاً، على سبيل المثال:
*كاتوماندو :
العاصمة النيبالية، وتعني بالنوبية جملة (أهبط هناك) كتى:تعني فعل الأمر (أهبط)
، ماندو: تعني (هناك)
*جامو:
تعني بالنوبية فعل الأمر( أجمعوا) أو التقوا
*كشمير:
تتكون الكلمة من مقطعين ، كشي : يعني بالنوبية العشب مير: يعني الفعل يقطع ، مار: تعني القرية أو البلدة الصغيرة ، كما نجد المقطع الأخير في قرى نوبية ،
مثل : حيثمار، مسيدمار ، كرودمار، دشمار
*هند:
(إند- Indi ) تعني الأم بالنوبية
*الفرس:
بالفارسية تنطق (برسى) ، ( برسي- barisi ) تعني بالنوبية صيغة الجمع للسجاد ،
والمفرد ( برس) تعني سجادة
*الكلدانيون:
( كلد) يعني الفحم أو الجمر بالنوبية ، وهي إسم لبلدة أثرية في المحس(شمال السودان) ولكنها تنطق حالياً بـ ( كلتوس ) حولت الدال إلى التاء، أما (أوس) فهي
لاحقة رومانية أضيفت إلى كثير من المدن بعد دخول الرومان في مصر والسودان
*الأكديون:
( أكد ) وهي تعني الغلام الذي لم يبلغ سن الرشد ، والبلدتان، أكد وكلدوس(كلد)
هما في نفس المنطقة التي ذكرنا فيها الآثار الإبراهيمية في الحلقة الماضية ، وكلتا البلدتين نجدهما في بلاد ماوراء النهرين
*الأشوريون :
(أوش) مدينة في شمال العراق على نهر دجلة وتعني بالنوبية (المحسية )العبد أو
الخادم وتنطق(أوشّي) أما المقطع الأخير (أور) فيعني الملك
*يوشع بن نون:
(خادم موسى عليه السلام ) هو( أوشي ) بالنوبية ( المحسية)، علماً بأن حرف العين
لايوجد في النوبية
*هامان:
يعني الرجل الثاني أوالنائب ، وذلك بلغة جبال النوبة (غرب السودان) وتوجد مفردات كثيرمشتركة بين النوبة في الشمال والغرب على سبيل المثال لا الحصر : ، المولود الأول في الغرب هو (كوكو) وفي الشمال (ككا) أو كقا أسماء أيام الأسبوع هي نفسها تقريباً، وإلى عهود قريبة كان يوم السبت عطلة دينية عندهم ، ولا يعرف أحد السبب
*أور شليم:
(أور) تعني الملك بالنوبية كما ذكرنا في الحلقات السابقة ،والمعنى ( الملك شليم)
*أردن:
(أور ) تعني الملك، أما (دان) فلها معنيان في قاموس الكتاب المقدس صفحة
356-357، (الأول:إسم عبري معناه (القاضي) الثاني:إسم شخص هو خامس أبناء يعقوب، وشمعون هو أحد مشاهير سبط ( دان) وهو كان إبن سرية ) ، ولكن المعنى النوبي للأردن هو( الملك دن)
*السويس:
( أوسّّي ويس) تعني البرزخ أو المعبر الطبيعي الذي يفصل بين ضفتي النهر أو البحر
*تونس:
(تونسّي) تعني بالنوبية البحيرة الداخلية ،( تو) تعني البطن أو الداخل،( أسّي) تعني الماء (النون) أداة الإضافة
*قرطاج:
ورد في جريدة القدس بتاريخ 28/5/98 العدد2813 تحت عنوان ( زوجات سفراء العرب في واشنطن يجمعن التبرعات للمؤسسات الإمريكية) على لسان محمد دبلح مراسل الجريدة قال: (وقد إسترعى انتباهي التعليق الذي رافق رقصة اليسار ملك قرطاج الذي يروي قصة اليسار بنت الملك صور الذي كان قبل وفاته يريد أن يورث الحكم لها ولأخيها ولكن أخاها رفض أن تشاركه اليسار الحكم ، فدبر مؤامرة ضدها وانتهت بقتل زوجها رئيس الكهنة وهربها مع مجموعة من أنصارها على ظهر سفينة حلت بهم الرحال إلى تونس وتعرفوا على ملكها الذي عرض الذي عرض عليهم بيع قطعة أرض بمساحة جلد ثور، فقامت اليسار بتقطيع الجلد إلى شرائط وحوطت به منطقة كبيرة هي قرطاج (المدينة الحديثة) (قر) تعني بالنوبية (الثور) ، (تيج) تعني الشريط ، كما تعني المبلغ الذي يدفع مقابل المخالفة أو ارتكاب جريمة ما
*أنكا:
( كا)تعني البيت ، أنكا :تعني بيتنا، إنكا :تعني بيتكم، مانكا: تعني ذاك البيت، بنكا: تعني بيت الرب
يتبع
__________________
االلغة النوبية والحضارات القديمة(5)
-
الخير محمد حسين
أواصل في هذة الحلقة عن الأسماء التي تحمل معاني نوبية واتجاه رحلة موسى عليه السلام بعد إنقاذه بني إسرائيل من مذلة المصريين
الجيزة*
أصلها (قيسي) وتعني الإهرامات بالنوبية ومفردها قيس ) وكذلك تطلق نفس الكلمة على محصول التمر والغلال عند وضعها في شكل هرم0 ورغم أن المفردة نوبية الأصل إلا أن العرب في السودان يستخدمونها أيضاً لنفس الغرض ولكنهم ينطقونها (القيساب)0
أبوالهول*
تتكون من مقطعين (أبل:تعني الحافة العالية التي يسببها تعرية مياه النهر( هول) وتنطق(كول)أيضاً وتعني: صاحب أو(ذو ) كما نجدها في اسماء كثيرة في السودان، عرش كول:صاحب العرش- كدى كول: صاحب الثوب-أمبو كول: صاحب أشجار النخيل-كلي كول: صاحب الساقية0 والمعنى الكلي لأبل هول هو : (ذو الحافة العالية)0
وقلب الكاف هاءً مشاع في النوبية مثال لذلك: (جهر- جكر)تعني الصنارة،(جهد- جكد) تعني الإدام0
تود عنخ آمون*
*تود عنخ آمون:الإسم يتكون من ثلاثة مقاطع ? تود أوتوت : تعني الإبن ?ونجدها في أحمنتود: إبن أحمد – أمبابتود: إبن أبينا-شمنتود: إبن شمد، وهكذا00 كلها أسماء نوبية 0 عنخ: أصلها (آنج-Anch )وتعني الحياة، ويوجد نفس المقطع في الإنجيل كما بينا ذلك في الحلقات الماضية 0 أمون: تعني الماء وهي مرادفة لكلمة (أسي) والمعنى الكلي :إبن ماء الحياة0 ويوجد نفس المقطع في المدينة السودانية (أمون تقو)الإسم القديم لدنقلا العجوز وتعني :وادي أمون0
واحة سيوة*
سيو: تعني الرمل0
اسوان*
تتكون من مقطعين (أسي)تعني الماء( وان)صفة للإندفاع المياه بممر ضيق كما في الشلالات مثلاً0
كدرو*
الثوب الأبيض0
سوبا*
التيار الجارف سواء كان هوائياً أو مائياً، ويطلقها البحارة في النيل على التيارات الهوائية القوية والتي هي دون الـ ( كشوار: الإعصار بالنوبية) وهو الإسم القديم لـ ( كجبار) وهو الشلال المعروف بشلال كجبار في شمال السودان 0 وقد يكون سبب تسميتها التيارات القوية في مياه النيل الأزرق، وقد ورد في التوراة إسم (بحر سوف)0 هنا يجب أن نعرف بعض الحالات التي تقلب فيها الحرف إلى حرف آخر في اللغة النوبية في مفردات عدة، مثال لذلك: الفاء تقلب باءً التمر بالنوبية( فنت-fent ) (بنت-bent )
الكلامبنجد- فنجد)0 والتيار القوى (سوبا-سوفا) وهذا النوع من القلب مشاع حتى في أوساط السودانيين الذين يتحدثون بالعربية يقلبون الذال والزاي إلى الدال أو الضاد والعكس أحياناً، مثلاً : ( كذب-كضب) ( ذنب- ضنب)0
أسماء أخرى تحمل معاني نوبية
اسرائيل*
تتكون من مقطعين(إس)عطاء وفعله (إسا)اما إيل: فهو أداة إسم الفاعل كما ذكرنا في الحلقات السابقة،والمعنى الكلي هو : العطّاء أي كثير العطاء كريم)0
هودي*
فعل يعبر به عن عملية إصطياد الأسماك بالأيدي دون إستخدام أدوات الصيد، وقد تكون لهذا الفعل علاقة باليهود0 إذ أنهم أي اليهود اكتسبوا الإسم بعد قيامهم بعملية الصيد المحرمة يوم سبتهم، وهم أصلاً من بني إسرائيل0
اتجاه رحلة بني إسرائيل بعد خروجهم الأول من مصر:-0
الرحلة الأولى لبني إسرائيل كانت من الجنوب إلى مصريقول الله تعالى في القرآن الكريم(قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير أهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم وضربت علهم الذلة والمسكنة وباؤوا بغضب من الله)0عبر عنها القرآن الكريم بالهبوط كما عبرت التوراة عن عودتهم بالصعود ?أي الإتجاه نحو الصعيد (الجنوب) إلى حيث أتوا أولاً 0 فالهبوط أي النزول في وادي النيل يعني الإتجاه نحو مصب النيل كما يعني الصعود العكس – نحو المنابع النيلية - ومهمة موسى عليه السلام كان تحرير بني إسرائيل من عبودية المصريين، علماً بأن مصر آنذاك كانت تطلق على الأجزاء الشمالية من السودان الحالي حسب ما أجمع عليه المؤرخون0 في التوراة-سفر الخروج- إصحاح (8)آية (8 ) على لسان موسى عليه السلام(فنزلت لأنقذهم من أيدي المصريين واصعدهم إلى أرض جيدة واسعة تفيض عسلاً ولبناً 0وملاحظة عابرة في السرد التوراتي عند خروجهم من مصر توضح ذلك أكثر لأن بعض المواقع التي مروا بها في خط سيرهم (العودة ) معروفة بأسمائها القديمة إلى اليوم0 ورد في التوراة –سفر عد-إصحاح (33) آية (5) { فارتحل بنو إسرائيل من رعمسيس ونزلوا في سكوت ثم ارتحلوا من سكوت(منطقة أثرية في شمال السودان) ونزلوا في إيثام التي بطرف البرية ثم ارتحلوا من إيثام ورجعوا على فم الحيروث(قد تكون خشم القربة) وعبروا في وسط البحر إلى البرية وساروا مسيرة ثلاثة أيام في برية إيثام ونزلوا في مارة ثم ارتحلوا من مارة وأتوا إلى إيليم( بلدة قديمة تقع جنوب عطبرة بين نهر عطبرة ونهر النيل شرق الزيداب)وكان في إيليم إثنا عشرة عين ماء وسبعون نخلة فنزلوا هناك ثم ارتحلوا من إيليم ونزلزا على بحر سوف (النيل الأزرق كما وضحنا سابقاً ?فقلب حرف الفاء باءً شائع في النوبية مثلاً: للتمر : بَنت وفنت- والكلام بنجد وفنجد)ثم ارتحلوا من بحر سوف ونزلوا في برية سين،(برية سين : تعني بالنوبية : سينار وهو الأصل لإسم سنار المدينة السودانية، سين: تعني السرة بالنوبية أما (آر) فتعني البرية والأرض والمنطقة وتوجد مناطق نوبية كثيرة شبيهة مثل : كمنار: أرض الجمل- تمنار: أرض البطيخ- حيثمار:أرض الحيثيين 0 نجد كثيرأ من الأسماء النوبية منتشرة في بقاع العالم مما يجعل البعض يظن أن النوبيين أتوا منها والصحيح العكس وذلك لقدم الحضارة النوبية مقارنة ببقية الحضارات 00 ( ثم ارتحلوا من برية سين ونزلوا في دفقة) وتستمر الرحلة وأثاء الرحلة قاموا بختان جميع أبناء هم الذين ولدوا في مصر أثناء الأسر وفي رحلتهم الطويلة 0 ورد في التوراة بأن المنطقة التي ختنوا فيها أبناء هم سميت بإسم المختونين، والبلدة التي تحمل هذا الإسم في السودان هي ( مدينة مريدي) في الإقليم الجنوبي ? ومريدي باللغة النوبية تعني (المختونون) 0
•إسرافيلأسِّر) تعني البوق وتعني أيضاً القارورة،•( أُفيل) تعني النافخ،•والمعنى الإجمالي نافخ البوق0
•ميكائيل : (ُمكي)فعل يعبر به عن جمع ثمار التمر عند الحصاد،•والمعنى العام هو: جامع الثمار0
•عزرائيل:أصلها(إدرائيل)وتعني المشل للحركة وفعله (أدر)•وكما ذكرنا أن القلب بين الحروف شائع في معظم اللغات0 وبالنوبية عندما يقال(إجين أدركون) يقصد بها أن سم العقرب تمكن فيه وجعله لا يتحرك وأصبح بمثابة الميت0 وهنا أريد أن أوضح أن جميع الأسماء التي تنتهي باللاحقة (إيل) تنتمي إلى اللغة النوبية علماً بأن إيل هي أداة إسم الفاعل في النوبية0
•مملكة علوه:أصلها ( أللوه)ألّى:تعني: الحق،•(-wei وه) تعني : قائل،•والمعنى العام هو : قائل الحق والكلمة نفسها موجودة في المقطع الأول من أغنية الساقية النوبية(أللوه000 ألودا) والتي يرددها (أورتي) عندما يشغل السقية0 وفي التوراة ورد أن موسى عليه السلام ينتمي إلى قبيلة اللاوىوفي قناة العربية بتاريخ 8/يوليو2005? ذكر الكاتب أسامة أحمد المصطفى ما يلي: ( القبائل الحالية التي تعيش في جنوب السودان وبالتحديد الدينكا والنوير والشلك طارئة على المناطق التي تعيش فيها ?•إذ أنها نزحت إلى جنوب السودان في القرن السابع عشر الميلادي ( هكذا تقول أساطيرهم ) إنهم بقايا شعب (اللو) العظيم ?•فبعد أن قضى فيضان عظيم على حضارة شعب (اللو) على شاطىء بحيرة فكتوريا ?•هاجر فصيل منهم لمناطق الجزء الأكبر منها في مناطق المستنقعات الحالية ?•بينما واصل فصيل صغير منها مسيرتها وهم الشلك إلى موقع مدينة الخرطوم الحالية)0 وفي نفس المصدر(ويذكر صاحب كتاب الطبقات محمد نور ضيف الله (1727-1809)أن قبائل الشلك أغارت أكثر من مرة على مدينة (أليس)وهي تقع مكان مدينة الكوة الحالية جنوب الخرطوم 180 كيلو متر،•وسرعان ما اختلطوا بالقبائل المجاورة لهم ?•وكانت الكثرة الغالبة منهم من الأعراب الذين اختلطوا بالسكان من بقية الدولة النوبية المسيحية المنهارة . وتشير كل الدلائل على أن السلطنة الزرقاء أو سلطنة الفونج هي خليط من الشلك والنوبيين والعرب ?•وهذه التركيبة هي التي سادت حتى الآن وهي الأساس في التكوين الديمغرافي للسودان الحديث ) 0
*رقصة الكمبلا:
كا: تعني البيت ? بلى: العرس أو الزواج، والمعنى الكلي : زواج البيت0
*دينكا : دين: تعني الأصل ? كا: تعني البيت، المعنى الكلي : بيت الأصل0 ? وتطلق على رأس الجزيرة في النيل أي الجزء الذي بدأ به تكوين الجزيرة0
*كردفان:
كرد: الحصى أو الرمل ذو الحبيبات الكبيرة، فان: يقذف ? والمعنى العام : الرمال المتحركة0
__________________