قضيه للنقاش

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد.
فإن الظاهرة التي كثر الحديث عنها في الأيام المتأخرة والتي اصطلح الناس على تسميتها بالزواج العرفي لا يمكن الخوض في الحكم عليها قبل أن نتصوّر حقيقتها لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره كما يقول أهل الأصول، ولا يمكن الحكم عليها قبل أن نتبيَّن موافقتها للأدلة الشرعية أو معارضتها لها، فنقول أولاً: إن هذا الزواج مبناه على اتفاق فتى وفتاة أو رجل وامرأة على الزواج دون علم ولي الفتاة مع جعل هذا الزواج سراً يتواطأ الزوجان والشهود على كتمانه، ونقول ثانياً: إن هذه الصورة ـ بالوصف الذي ذكرنا ـ لا يمكن عدُّها زواجاً شرعياً وذلك للاعتبارات التي نطقت بها الأدلة المتضافرة من الكتاب والسنة والعقل والواقع وتتمثل في الآتي:
1ـ أن علم الولي بهذا النكاح وإقراره إياه شرط في صحته؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل)) وقوله عليه الصلاة والسلام: ((أيما امرأة نكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزوج المرأة المرأة ولا المرأة نفسها فإن العاهر هي التي تزوج نفسها)) وربنا سبحانه خاطب بالنكاح الأولياء ولم يخاطب النساء فقال سبحانه: (ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا) أي لا تُزوّجوهم، وقال سبحانه: (فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف) وسبب نزول الآية كما روى الإمام البخاري أن معقل بن يسار رضي الله عنه زوّج أخته لرجل من الأنصار فطلقها بعد حين، ثم رغب في مراجعتها وكانت هي كذلك راغبة لكن معقلاً أبى أن يرجعها له فنزلت الآية تخاطب أولياء المرأة ألا يمنعوها من مراجعة زوجها بعد طلاقه منها إن كانت راغبة في تلك الرجعة.
2ـ أن الزواج الشرعي لا بد فيه من الإشهار وهو أهم من الإشهاد؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أعلنوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف)) وقال لعائشة رضي الله عنها: ((هلا أرسلت من يغنيهم أتيناكم أتيناكم)) وأمر عليه الصلاة والسلام من تزوَّج أن يولم ولو بشاة، كل هذا من أجل أن يحصل التفريق بين النكاح الذي مبدؤه الإعلان والإشهار وبين السفاح الذي مبدؤه الإسرار والإخفاء، وهذا الزواج العرفي ـ كما أسموه ـ يقوم على الكتمان والتخفي وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس)) وفي موطأ مالك رحمه الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتي بنكاح لم يشهد عليه إلاّ رجل وامرأة فقال:" هذا نكاح السر ولو كنت تقدمت فيه لرجمت".
3ـ أن الغرض الأسمى من الزواج الشرعي يتمثل في حصول السكينة والمودة والرحمة كما قال ربنا سبحانه: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) وكما قال عليه الصلاة والسلام: ((انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما)) أي تدوم المودة والألفة، ومن أغراضه كذلك إيجاد الذرية الصالحة التي تعمر الأرض بطاعة الله، ومن أغراضه حصول التعارف بين الناس بالمصاهرة والنسب كما قال سبحانه: ((وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً)) والسؤال الذي يطرح نفسه: هل الزواج العرفي يتكفل بتحقيق تلك الغايات؟ أم أنه مجرد شهوة عارضة ونزوة عابرة دون نظر إلى مستقبل الأيام أو عمل على تحقيق مقاصد الشرع من ورائه؟ وكل منصف يعلم أن هذا الزواج مصيره إلى الفشل الذريع وأن العداوة والبغضاء سرعان ما تدب بين الزوجين المزعومين وذلك عند ظهور بوادر الحمل على الفتاة.
4ـ الزواج الشرعي يراد به الديمومة والاستمرار إلا إذا قدر الله أمراً آخر من وفاة أو طلاق، فهل الذي يقدم على الزواج العرفي غرضه البقاء مع تلك الزوجة أم أنه يحصر نفسه في قضاء الوطر دون استعداد لتحمل أي مسئولية مادية أو معنوية؟
5ـ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) فنقول لمن يقع في مثل هذا الزواج الشائه ويفتي نفسه بحله: أترضاه لأختك؟ أترضاه لابنتك؟ أتحب أنك في بيتك أو مشغول بتجارتك أو وظيفتك فتتزوج ابنتك دون علمك؟ إن كنت لا ترضى هذا لنفسك فلمَ ترضاه لبنات المسلمين؟
وأخيراً نقول: ثبت يقيناً أن هذه الظاهرة لا يصح تسميتها زواجاً بل هي زنا وإن سماها الناس زواجاً، فماذا نحن فاعلون للتحذير منها ومن ثم القضاء عليها؟.......

لماذا يلجأ البعض الى الزواج العرفى ؟؟؟ وهل هو ظاهره محدوده كما يقول البعض؟؟؟ ام هى واسعة الانتشار كما يؤكد البعض الآخر؟؟؟ ومن المتضرر منه اكثر المرأة ,, ام الرجل ؟؟؟وكيف يتم مثل هذا الزواج اصلا ؟ وماهى عواقبه ؟؟؟ اسئله ارجو من اعضاء المنتدى الاجابه عليها ,, وكل يعطى رأيه فى هذة القضيه الساخنه ....ولكم الشكر.......,

الموضوع ماعجبكم و لا شنو ياجماعه

bel3ks ya akh ba beker almwdoo3 mohem jedan le2no ll2saf alshdeeed alzahera de bgt montshera be sora kabera o kaman yu2sfni eni agol enaha montashera fe alsudan be 6rega `7ayaleyh o a`3lbyat elli b3mlo keda shbab aljama3at ...... kolo wa7ed fena lw fakr lih albet aw alwld belj2o llzawaj al3orfi????? tb3an awl ejaba ta`7tor fe albal he 3dm godrt alrejal 3ala ma6alb alahl y3ni tlga om albet 6alba min al3res ma6alab t3jez alwa7ed 3n alzawaj fa mmken yekon da sabb o aked fe asbab tanya o mafe da3e enaha tozkar.
o tab3an almotdarer fe al3mlya de bela shak almr2a l;e2no albet som3taha zy aljezaz eza et`7dashat 3ala aldonya alsalam laken alwald mmken ygolo 6eesh shabab o rbna hadaho laken min na7ya deneya fe aletnen motdareren..
tb3an so2lk eno btem keef fa de allaho a3lm feha laken min alshofto ana fe almosalsalat eno alwald o albet bktbo warga o mmken yejbo 2 shawahed o khalas 3ala keda almwdo3 entaha.
tb3an 3awageb salbya min `3er ay kalam y3ni wa7da rkhast nfsaha li rajol fe l7zat nazwa m3gola 7ygder wala 7ytm alzawaj da!! ns2l allah alhedaya lina o li jamee3 shabab almoslemeen
o leek alf shokor ya akh ba bekr m3leesh 6wlta 3aleek.

يا اخ بابكر بالعكس الموضوع جدير بأن يناقش لانها قضيه تمس المجتمع وقد بدأت هذه الظاهره في التغلغل في مجتمعاتنا مؤخرا هي وما يسمي بزواج المسيار وهما مايرفضهما الدين والمجتمع ومن اسباب انتشار هذا الوباء هو التحولات الكبيره التي حدثت في المجتمعات في في معظم انحاء المعموره فكان لا بد ان يتاثر بها ايضا مجتمعنا المحافظ من خلال الفضائيات وتقدم التكنولوجيا وايضا تردي الاوضاع الاقتصاديه فاقم من تتطور هذه الظاهره ومن مضاره تتأثر البنت لأنها تفقد جميع الحقوق التي منحها لها الشرع وذلك دون النواحي النفسيه االتي تسببها لاهلها وكل ذلك اذا تغاضينا عنه فأين ركن الاشهار الذي يعتبر ركن اصيل يقوم عليه عقد القران ‘ هذا يا اخ بابكر باختصار شديد لان الموضوع اكبر من ذلك بكثير ونتمنى ان تنتهي هذه الظاهره وان كنت اشك في ذلك

الوردة المضيئه والاخ ضياء الدين شكرا على المرور والتعليق :D

الزاج العرفي ذلك السرطان الذي بدء يسري في جسد الوطن المتعافي

فعلا هي ظاهره متفشيه بكثره وطبعا لكل مشكله حل ..... يديك العافيه على المشاركه المهمه دي

برايكم كيف يمكن ان تحل هذه المعضلة على راي السنيورة كل مشكلة وليها حل
في البداية نعرف اصل الظاهرة وتاريخها ونسبة تفشيها ووسطها
تلخيص : ظاهرة دخيلة على المجتمع واردة من دول الجوار و مزاهب الشيعة
وضعها : ظاهرة خطيرة جداً على المجتمع نرجو من جهات الاختصاص وخاصة ادارات الجامعات خاصة عمل دراسات مستفيضة ومؤتمرات ومناقشة هذه الظاهرة ووضع الحلول لها.

تحية لك shashi
هذه من مصائب الزمن والعلامات الصغري في ضياع التربية الأسرية
السليمة لمعظم الفتيات اللائي يطالبن بحرية مطلقة وعدم انصياع البنت
الي التعليمات والتوجيهات فيما يضرها وينفعها

والله المستعان

وتحياااااااااااااااااتي

بسم الله الرحمن الرحيم

هل فكر أحدكم في مناقشة هذا الموضوع الخطير ؟
وما هي أسباب هذه الظاهرة التي انتشرت في بلادنا بصورة ملفته للنظر ومحيره لكل رب أسره ؟

أرجو من سيادتكم التكرم بمناقشه هذا الموضوع بموضوعية تامة وجاده .

ولكم منا كل التجلة والتقدير ،،،

:confused:
مشكور يا tahaa على اعادة فتح هذه الموضوع الخطير والمهم في نفس الوقت كنت قد طرحته سابقا ولكن جزاك الله خير ولك الف شكر على إعادة فتحه مرة اخرى
أولاً اخي هذه ظاهر خطيرة وهو ليس زواج انما زنى بين .. اصل منشأ الظاهرة عند الشيعة الرافضة .. وهو منتشر في مصر وعادة دخيلة علينا .. الله يكفينا شرها
سببه راجع في المقام الاول لوجود خلل في التربية والتنشئة وهنا المصيبة والسبب الثاني التفكك الأسري
الثالث ضعف التمسك بالدين الحنيف.
الرابع النظرة المادية لدى الفتاة
الخامس استقلال حاجة البنات المعدمات وإغرائهن
السادس عدم وجود قانون رادع من جانب الدولة لردع الطرفين ( عقوبة جزائية )
السابع المغالاة في المهور من اولياء الامور
الثامن التهرب من المسئولية من قبل الشباب
التاسعة عدم وجود برنامج فعال لمحاربة هذه الظاهرة خاصة في الجامعات وهذا هو الظاهر وما خفي كان أعظم.
العاشر الإختلاط

والحل الناجع حل هذه المسائل بطريقة او باخرى .. والله المستعان .. ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم .
مع تحياتي ابو احمد

اخوتى الافاضل وددت ان اطرح هذا الموضوع و اضفى عليه شى من الابداع القصصى
و اتمنى ان يجد حظا من النقاش و كيفية العلاج
و الله من و راء القصد

[c] قصة بعنوان عرفى [c/]

جلست دامعة العينين شاحبة الوجه مصفرة الخدين مقبوضة القلب متشتت الفكر ، تحمل هما ثقيلا و لا تجد من تفضى اليه و تحكى له حتى تخفف على قلبها ثقل الهم و الكمد و تزيح عنه تلك الغيمة التى اظلته فغطة كل جميل فيه و طلته بلونها الكمًيتى. اهتزت ثقتها فى كل شى حتى فى نفسها ، لم تعد قوية كما كانت من قبل فقد عرف عنها فوق جمالها الفتان و رقتها العذبة ، صلابتها و جديتها و قوة شخصيتها واتزانها و عزة نفسها ،، الممتدة من اسرتها ذات الحسب و النسب ،، و لكن رغم كل هذا قد لانت قناتها فى اوج عاصفة الـــــ.................

كان طارق استاذها بالجامعة يعنى لها كل شيى الدنيا المال المستقبل الحالم السعادة الهناء فتعلقت به و احبته حتى الثمالة و لم تكن تستطيع ان تدارى حبها الذى شغفت به نحو ذلك الفتى النحيل الاسمر الواسع العينين العميق الصوت بادلها كلمات الاستلطاف و احب فيها ذكاؤها و حاول ان يلتزم الحدود بين المعلم و تلامذته و لكنها تمادت و فتحت له الطرق فلم يستطع ان يقاوم هتافات قلبه و لم يستطع ان يقاوم ذلك الجمال الفاتن و الرقة و العذوبه ،، تعلق بها و احبها ولكن كان يقف فى طريقه بنت عمه فى البلد التى احبها و تزوجها و اصبحت ام ابنائه و إن كانت قد رفضت ان ترافقه الى مقر عمله و فضلت ان تكون فى و سط اهلها و عشيرتها ،، الان ها هو القلب ينبض مرة اخرى و يرقص لرويتها حتى ان لم يحادثها ، كان يخرج معها ليتمشيا على شاطى النيل و يجالسها فى الحدائق العامة حتى اصبح كل واحد منهما لا يستطيع ان يعيش بدون الآخر و عدها بالزواج و ان يتقدم لأهلها و يطلبها و اخفى عليها امر زواجه من بنت عمه ،، ساعده صغر سنه على كذبته ،، و بحبها له صدقته فى كل شى فهو يعرف عنه التهذيب و الالتزام ،، تمادى الامر و تتطور حتى اصبحت سيرتهما على الالسن ، تناقشا فيه و ارادت ان تخرس الالسن و ارادت فواجهته بان ليست لا اهلها مانع اذا تقدم لها ،، فكر كثيرا قضى كل الليل يفكر فى معشوقته التى ارقت منامه و لم تكن صورة زوجته تبارحهه ،، و اخيرا استسلم للنوم و ترك الامور على ماهى عليه لأول مرة يصعب عليه ان يتخذ قرار و لأول مرة تستسلم بهذه الصورة ، فهو انسان ناجح فى كل حياته ، كان انانيا لأبعد الحدود ،،

تباعدا قليلا و اصبح اللقاء بينهما فى ستار و اصبح لا يستطيعان ان يلتقيان فى الاماكن العامة خشية الناس ،، اراد ان يجد للامر حلا ،، فطرح عليها ان يتزوجا عرفيا و انه قد استأجرة شقة فى مكان ما بعيدا عن الانظار و ما هى الا فترة و من ثم يتقدم لخطبتها كانت كلماته ترتجف و هو يصارحها بها ،، شد على قلبها سالت دمعة من عينيها و لكنها تحبه و بعد حديث معسول و كلمات جوفاء زانتها الرقة الزائفة اننى لم اعشق انسانة مثلك احس بك مع نبضات قلبى ارى صورتك فى كل شى جميل حينما انظر للزهر ارى صورتك تخالطه فتزينه و عبقك يعطره احصى من نومى على سماع ضحكاتك انت كل شى فى حياتى و دق على وتر قلبها الاعزر فلم تستطع ان تقاوم كان حبها اقوى منها
و كانت الكارثة الحقيقية انها اصبحت تقنع تماما بهذا الزواج بل انها رات ان لا شيى يعيبه و طلما انهما يحبان بعضهما البعض و متعلقان ببعضهما و لا حياة لكل واحد منها دون الاخر فما دخل الآخرين بهم و ليدخل الناس فى خصوصياتهم. تمادى هو فى غيه و اصبح يقابلها فى الشقة المستأجرة و تم عقد الزواج العرفى و اصبح لقأؤهما بلا حواجز اعطته كل شى و اخذ و اعطاها بالمقابل مما عنده و كانا يخافان ان يقعا فى المحظور ،، و استمرت العلاقة الى عدة شهور ,, و مر الزمن و كانا يبتعدان عن بعض امام الناس ليشفيان شوقهما جسديا فى خلوتيهما،،، كانت سعادتها كبيرة به و كان سعيدا معها و ان كان كثيرا ما يعكر صفو هذه السعادة الزائفة ، صورة بنت عمه و زوجته
ترك الاتصال بزوجته و ابنائه لم يعد يرسل لهم مصاريفهم بأنتظام ،، كما كان من قبل تخلى عن مسؤلياته الاسرية اصبح ينفق عليها بلا حساب ،، كانت زكية جدا ،، فما استطاعت ان تخفيه فى الجامعة استطاعت ان تخفيه عن اهلها الذين اولوها كل الثقة التى لم تكن اهلا لها ،، أوعلها ثقة فى غير محلها اذ انها ثقة محظورة و تتخطى حدود من اوجد الكون ،،

كانت الكارثة انها سقطة مغشياً عليها فى المنزل و امام اهلها الذين لم يشكوا فيها للحظة واحدة ،، تسأل الطبيب المداوى اين زوج المريضة و اردفها بإبتسامة عريضة ..... الف مبروك المدام حامل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و انكشف المستور......

يا سبحان الله ....

أخى الزمن المريح القصة تناقش مشكلة اجتماعية دخيلة علينا كمجتمع سوداني فقد تابعتها من البداية وحتى خاتمها ..

المغزى من القصة واضح وهي توجيه فما يسمونه بالحب اليوم ليس له علاقة بالحب لان الحب نهاياته دئماً سعيدة حتى لو كانت فراق هذا اذا كان حباً حقيقياً فالقصة انتهت بجراح اليمة يحفظها التاريخ ولن تندمل جراح وتخديش للكرامة وأهانة شرف للأسرتين ولكل من طرفي القصة والزوجة ابنة العم البعيدة ..

هذا هو الواقع اليوم جراحات عذابات واهانات وكلها نتاج ضعف وقلة ارادة واستسلام للنفس تلك التي تأمر بالسوء ...

كثيرون ضحايا مثل هذه الزوجة ...

كثيرون يحسبون الامور غلط مثل المعشوقة والعاشق

ربنا يكون في العون

ولنا عودة أخي الزمن المريح


تحياتي

طبعا موضوع الزواج العرفي دا دخيل علينا كمجتمع سوداني محافظ لو شفنا القضية من ابعاد تانية حنشوف انة كان عندهم خيار تاني افضل من الزواج العرفي ببساطة كان يصارحها بانة متزوج وتكون هي الزوجة التانية يعني يتزوجها رسمي طبعا من حقة لانة الشرع والدين بيكفل لية الحق دا وهي طالما كانت بتحبة كان حتقنع اهلها وحتصر عليهم انة تتزوج الشخص دا يعني ببساطة انا شايفة انة لابيحبها ولايحزنون مجرد نزوة في حياتة وهي في النهاية الي خسرت كل شي خسرت نفسها وخسرت اهلها وخسرتة هو كمان في اللحظة الي قبلت فيها انها تتزوج عرفي........اللة يحفظ جميع بنات المسلمين

لالحمدلله على كل حال والله يحفظنا ويحفظ بناتنا

تسلم يا اخ ابراهيم و فعلا الظاهرة دخيلة على مالمجتع السودانى و الظاهرة وليدة ادمان المسلسلات و العولمة و الضغوط الاقتصادية الطاحنة و ان كان فى القصة لم تكن الفتاة بها ضايقة مادية


لك الشكر اخت دمع القمر لمداخلتك و فعلا الحلول الاخرى موجودة و نحن فى الزمن السابق اعنى اجدادنا كانو يتفاخرو بالزوجة الثانية و الثالثة و ان احب فتاة طرق باب اهلها و هذا كان ييحفظ عرضنا ،، لنا الله و ربنا يستر على الاعراض ،،

لك التحية اخى الحنان و ربنا يحفظ بنات المسلمين و يرحم ابائهم و يلهمهم رشدهم

تحياتى لكم جميعا مع الود

ربنا يحفظ بنات المسلمين و يرحم ابائهم و يلهمهم رشدهم

حقا ان ظاهرة الزواج العرفى جديدة ودخيلة على مجتمعنا السودانى المحافظ رغم اننى سمعت بانها أنتشرت بصورة كبيرة فى الأونة الأخيرة وخصوصا فى المجتمعات الجامعية وكما تطرق بعض الاخوان وحمل نسبة كبيرة من المشكلة الى القنوات الفضائية والإنفتاح الكبير الذى يشهدة العالم واصحت عبارة عن فكرة مستوردة إلا أننى اختلف معهم بعض الشى فحقا للفضائيات دور فى المسألة ولكنه ليس بالدور الكبير ولكن النسبة الأكبر تقع على عاتق أولياء الأمور حيث نجد غياب الرقابة الاسرية خلال السنوات الماضية عن البنت وهذا بلا شك نسبة للظروف الاقتصادية حيث اصبح اولياء الامور فى كد يومى وراء لقمة العيش واخر مايفكرون فيه ماذا فعلت البنت اليوم واين ذهبت ومتى عادت وها ليس معناه المراقبة اللصيقة بل دعنى اسمية (الحرية مع نطاق الإشراف) فإذا وجد هذا الإشراف والمتابعة من بعد سنجد أن هذه العادات الدخيلة سوف تتلاشى كما ظهرت .... وللحديث بقية

نزار

لك الشكر اخ نيازى على المرور الذى اسعدنى
لك الود

]

لك الشكر اخ نزار الامام على مداخلتك الموضوعية
حقيقة ان الراعى قد غاب عن الاسر السودانية و كذلك استهوان الناس بحدود الخالق و اعتقد انه من كثر ما يسمع الناس ، و خصوصا الاجيال التى نهضت فى ظل هذا النظام عن علماء يحملون لواء الاسلام و يعملون بغير ما يقولون او العكس مما جعل امر الدين هين و سوف يجد من يحلل ما حرم الله و يهون على الناس امورهم حسب هواهم ..

اضافة الى أن الناس او اهلنا فى السودان اصبح لديهم ان تتسلح البنت بسلاح العلم ،، من شى اساسى ،، ثم بعد ذكل تاتى مسألت الشرف و العرض و هذه من الاشياء الدخيلة علينا و الا كان حبوباتنا المشلاخات من كبار الدكاترة فى الوطن العربى قاطبة ....

اكرر شكرى لك اخى نزار و ما عدمناك

موضوع عائشة ما زالت تنتظر أعانها الله وحماها من الطرق الأخري
هذا الموضوع يجرنا عن السؤال و الخوض في موضوع لجأت اليه الكثيرات و أستغله الكثير من الشباب ضعاف النفوس ونسمع بالكثير من القصص الدخيلة علي مجتمعنا السوداني المحافظ ( أو هكذا كان )
وهو الزواج العرفي و هل هو حل لما آلت اليه نسبة العنوسة الكبيرة
أريد أن أسمع رأي الشباب و الشابات وأيضا رأي الشرع فيه
ولكي لا ندفن رؤسنا في الرمال فقد انتشر هذا الزواج بصورة مزعجة و للأسف بين طلاب و طالبات الجامعات السودانية

الأخ فتحي همام لك التحيه من علي البعد من أخوك محمد
والله إنت لفت الإنتباه لموضوع مهم جدا جدا ألا وهو الزواج العرفي
أنا بصراحة لم أطلع علي رأي الشرع في هذا الموضوع لكن حسب فهمي البسيط أنو الزواج دا باطل لأن الزواج أساسه الإشهار بينما الزواج العرفي أساسه الكتمان كما أن الزواج العرفي ليس من عادات وتقاليد المجتمع السوداني والناس زمان كانو زاتو مابعرفو حاجة إسمها زواج عرفي ولكن إنتشار الزواج العرفي بهذه الصورة الملفته للإنتباه يرجع إلي سلبيات القنوات الفضائية
حمانا الله وإياكم وحفظ شبابنا وشباب المسلمين أجمعين

اقتباس:

---

كاتب الرسالة الأصلية mohammed abdelh
الأخ فتحي همام لك التحيه من علي البعد من أخوك محمد
والله إنت لفت الإنتباه لموضوع مهم جدا جدا ألا وهو الزواج العرفي
أنا بصراحة لم أطلع علي رأي الشرع في هذا الموضوع لكن حسب فهمي البسيط أنو الزواج دا باطل لأن الزواج أساسه الإشهار بينما الزواج العرفي أساسه الكتمان كما أن الزواج العرفي ليس من عادات وتقاليد المجتمع السوداني والناس زمان كانو زاتو مابعرفو حاجة إسمها زواج عرفي ولكن إنتشار الزواج العرفي بهذه الصورة الملفته للإنتباه يرجع إلي سلبيات القنوات الفضائية
حمانا الله وإياكم وحفظ شبابنا وشباب المسلمين أجمعين

---

شكرا أخي محمد عبدالحافظ علي ردك الجميل ولكنني ما زلت أتساءل عن الحل لهذه المشكلة الدخيلة علي مجتمعنا السوداني المحافظ
هل هي بتسهيل الزواج الشرعي مثلا ؟
أم بالتوعية الدينية ؟
و ما هي أسبابه (غير القنوات الفضائية )
ألا تعتقد بأن الحل بيد الشباب أنفسهم ؟
وما هو دور الأتحادات الطلابية ؟ وهل عملها ينحصر فقط في النشاط السياسي؟
أوليست هذه المشكلة أو الظاهرة منتشرة أكثر بين طلاب و طالبات الجامعات ؟
ورسالتي لاتحادات الطلاب أن يلتفتوا لهذه الظواهر فهي أخطر من حل المشاكل السياسية لأنها تمس الخلق السوداني و التمسك بديننا العظيم