العولمه ما بين القران والسنه

تغيرت المفاهيم والقيم ..وتبدلت الاخلاق..وتغيرت ملامح العالم الاسلامى والعربى وتغيرت ملامح بلدى ومدينتى العريقه..التى يريد لها الغرب ان تكون صوره مصغره من امه متخلفه لاهيه فى الفساد والمعاصى ودخلت وسائل كثيره للفساد فكريه (معنويه وماديه)واصبح العالم معولم قريه صغيره ليذداد الاهمال والنسيان او تناسى قيمنا الحميده المجوده منذ الازل والى ان تقوم الساعةفى الكتاب الكريم وسنة نبينا محمد صل الله عليه وسلم..

فلنذكر بعضنا بما جاء فى الكتاب الكريم والسنه
وهذا الموضوع اجتهاد من شخصى الضعيف واتمنى من كل العارفين والعلماء بمنتدانا الكبير ان يذيد من التفسير وليصححوا ان اخطأت فى التعبير..

ان اول ما ينطق به المسلم شهادة التوحيد (لا اله الا الله)فدخلت العولمه والعلمانيه حياتنا واصبح ضعاف النفوس والعقول يجدون زريعه لترك ملتهم فمثلا شخص يقول (انا الان مسلم ماذا حذث لى ؟ويكون شخص مقلوب على امره وحياته غير منظمه لا صلاة ولا عبادات ..كل اموره عكس ..)فيغير ملته بمعنى تكثر المغريات الماديه التى تعمل على تسهيل امور حياته كاصحاب الفكر الشيوعى واصحاب الغايه تبرر الوسيله ..فكثرة المغريات افسحت المجال لتغيير كثير من الناس حتى الناحيه الايمانيه .ولما كان الكفر هو التردد وعدم القطع بالصحه او البطلان .كان اساس اليقين فى التوحيد والايمان ..ولهذا اعده العلماء شرطا اساسيا من شروط لا اله الا الله..قال تعالى (انما المؤمنون اللذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم فى سبيل الله اؤلئك هم الصادقون) صدق الله العظيم (الحجرات ايه 15) فاشترط فى اصحاب الايمان عدم الريبه والشك..وصفأ للمنافقين..قال تعالى (انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم فى ريبهم يترددون)(التوبه ايه 45)
وجاء فى الحديث (اشهد ان لا اله الا الله وانى رسول الله لا يلقى الله بهما عبد شاك فيهما الا دخل الجنه)رواه مسلم (كتاب الايمان) باب الدليل.. من مات على التوحيد دخل الجنه)..وجاء فى حديث ابى هريرة رضى الله عنه (من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد ان لا اله الا الله مستيقنا بها بقلبه دخل الجنه)رواه مسل (كتاب الايمان) وقال ابن تيميه (ومن جحد وجوب بعض الواجبات الظاهره المتواتره.:كالفواحش والظلم والخمر والميسر والزنا وغير ذلك او جحد حل بعض المباحات الظاهره.المتواتره: كالنكاح واللحم والخبز فهو كافر مرتد. يستتاب فأن تاب او قتل) .. مجموع الفناوى 11/405). قال تعالى(ومن الناس من يعجبك قوله فى الحياة الدنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو الد الخصام204 واذ تولى سعى فى الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لايحب الفساد)سورة البقره ايه 203-204) . .ونقيس على ذلك ما يسمى بشرك القصدوالاراده...فقد خلق الله الانسان له اراده وقصد فى كل وقت..فكل ما يقوم به من اعمال اختياريه لابد ان تكون باراده..وهذه طبيعه فطرنا الله عليها.وقد تكون الاراده توحيدا لله وحده ..وقد تكون لغير الله والقصد منها التقرب لله وهذا عن جهل او تجاهل بماهية ديننا ..فمثلا(الجهل وسؤ الظن بالله وعدم اليقين ودخل الشك فى امر من امور الغيب كالتقرب للاولياء والصالحين واهل الطرق لتلبية احتياجات الله وحده يستطيعها..والتبرك بهم والسجود لهم وغيرها من المصائب كالذبح لغير الله وكذلك انتشار الشعوزه والدجل وهذه اخطرها ان يذهب انسان الى مشعوذ لقضاء امر بالفتك بفلان من الناس او تخريب حياته او تدمير بنيته النفسيه حتى يهلك ويبتعد..وكل هذا ..القادر عليه الله وحده ..دخل الشك بقدرة الله.. حتى يستطيع من خلقه الله..هو من يقضيها (سبحان الله)..ضعفت العقيد لهذه الدرجه ان يسجد المتعلمين وغيرهم لدجال كأنه الله وبلا وعى كأنهم نيام مخدرون ...(كتاب العبوديه لابن تيميه)...قال ابن تيميه (وكل من استكبر عن عبادة الله لابد ان يعبد غيره, ويذل له فأن الانسان حساس يتحرك بالاراده ) وقد ثبت فى الصحيح ..ان النبى صل الله عليه وسلم قال(اصدق الاسماء حارث وهمام)فالحارث الكاسب الفاعل ..والهمام فعال الهم ..والهم اول الاراده..وكل اراده لابد لها من مراد تنتهى اليه ..ولابد لكل عبد من مراد محبوب..فمن لم يكن الله محبوبه فلابد ان يكون له محبوب يستعبده ويستذله ..والمراد بالمحبوب المال او الجاه او الصور او ما يتخذه الها كالشمس والنار وقبور وبالدجل والاولياء والصالحين الذين يتخذهم اربابامن دون الله..وكلما كان الفرد اعظم استكبارا عن عبادة الله كلما كان اعظم شركا ..(كتاب العبوديه ص/38-39)..فنجد فى هذا الزمن تغير كثير من الافكار المتماشيه مع شكل العولمه او العلمانيه بمنى اوضح...فهى تؤسس للامتناع عن شرائع الاسلام فى مجال السياسه والاقتصاد..فنجد بالرغم من الهتاف بكل ما فى القران نجد الخداع والنفاق..باسم الدين ..وكذلك اصبحت كثير من المعاملات فى البنوك والمءسسات الماليه ربويه ومعمول بها ولكن بطريق مجمله.زقال تعالى فى سورة البقره(اللذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربوا فمن جاءه موعظة من ربه فأنتهى فله ما سلف وامره الى الله ومن عاد فألئك اصحاب النار هم فيها خالدون) سورة البقره ايه 274 ]

نقطه ثانيه الحكم بغير ما انزل الله

والمراد تشريع القوانين الوضعيه واستحلال غير ما انزل الله..ونجد ذلك فى كثير من الامور المهمه والتى لا تحتمل المجازفه والتكهن كالقضاء.. فمعظم القضاة الملتزمون بالشرع يحكمون هواهم وشهواتهم...دون تغيير او تبديل للاحكام...فالتشريع خاص بالله وحده قال تعالى (الا له الخلق والامر)الاعراف ايه 54)..ومن نصب نفسه مشرعا فقد نازع الله فى ربوبيته..قال تعالى(اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدواالها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون)صدق اللق العظيم (التوبه ايه 31)..وقد اوجب الله الحكم بشريعته وجعله من العباده قال تعالى (ان الحكم الا لله امر الا يعبدوا الا اياه)سورة يوسف ايه 40) (ان الحكم الا لله وهو خير الفاصلين)سورة الانعام ايه 57)..وقد بين خطورة الاعراض عن الحكم الشرعى قال تعالى (ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الكافرون)سورة المائده ايه 44)..وقال تعالى ( الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون الى الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون)سورة ال عمران ايه 23)
الحكم بغير ماانزل الله فيه جحد احقية حكم الله ورسوله ...وهذا يعنى ان كثير من الناس ان حكم الله ورسوله اصبح لا يجدى نفعا ولا يصلح تطبيقه الان فى هذا الزمن ..خاصه اصحاب الشركات والمؤسسات الخاصه وكذلك كل من له عمل يدر عليه ارباحا..

نقطه ثالثه..التشريع المخالف للشرع ..كم فى سورة البقره الايه 203 -204)... وكذلك نجد ان المخالفه تكون بتغيير وتبديل الاحكام.. نجد ان معظم المحاميين فى هذه الايام يخادعون وينافقون ويمكرون ويدلسون الحقائق.. من اجل حفنة جنيهات واذاعة صيته بانه محامى بارع... قال الله تعالى (فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا) البقره ايه 78) (وكتاب تحكيم القوانين ص/65)..
نجد ان المقابله بين الايمان بالله والدار الاخره ..وبين التعلق بالدنيا والركون لها نجد فى ذلك دلاله قويه على ان من لم يرد الله والدار الاخره فهو مريد للدنيا وملذاتها وزينتها...والاخير نجد حياته غير صالحه ولا يستطيع تنظيم احواله مهما فعل لانه بعيد عن الله ..ونهايته الهلاك او المرض العضال او النفسى والجنون وكا قال الله تعالى(من كان يريد الحيوة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها خاسرون(15) اؤلئك الذين ليس لهم غى الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباط ما كانوا يعملون)سورة هود ايه 15-16) وقال تعالى من كان يريد حرث الاخره نزد له فى حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له فى الاخرة من نصيب)سورة الشورى ايه 20),....(من كان يريد العاجله عجالنا له فيها ما نشاء لمن يريد ثم جعلنا له جهنم يصليها مذموما مدحورا)سورة الاسراء ايه 18)...(فاما من طغى ..وءاثر الحيوة الدنيا..فا الجحيم هى الأوى ..واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى ..فأن الجنة هى المأوى)النازعان ايه 37-41)
وهذا التخبط وعدم الايمان والخروج عن المله هو عندما يكون الباعث له على العمل وقصده من اراده الدنيا وقصدها.. واتباع رغبات الهوى وايثار للدنيا الفانيه..وهذا كله نجده فى الكلام عن حرية الشخصيه وتطبيق العلمانيه وما اتت به ومن كثير من الوسائل التى حرمتنا الراحه وسرقت جل وقتنا ممثله فى الفضائيات المحمول والانترنيت ..وكذلك انفتاح السوق واصبح القوى يأكل الضعيف .. ونغيرت الاخلاق الاسريه واصبح الكل يغير فى طريقة حياته ليواكب ركب الدمار والخراب الاخلاقى وكل مااتسعت مساحة القيم اللاخلاقيه.. اصبحت من فطاحلة العولمه ومن كبار سادة المجتمع ..
وفى الختام اتمنى ان يعمل كل منا على تصحيح اوضاعه ويرجع لفطرة الاسلام التى فطرنا الله عليها.. وسنواصل
ولكم احترامى وتقديرى.

الله يباركك واصلى بالله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mutasim

الله يباركك واصلى بالله

---

بارك الله فيك ونفع بك الامه
ومشكور على المرور

نقطه رابعه ظاهرة الانحراف العقدى ...
هو السبب الاساسى فى ضعف الامه الاسلاميه..وتراجعها فى القرون المتأخره..وتأثير الانحراف العقدى فى الانسان والمجتمع حقيقه شرعيه..وسنه ربانيه قدرها الله تعالى وهى من باب العقوبه على الذنب بالمعصيه ويدل على ذلك قوله تعالى (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)سورة الرعد ايه 11)وقوله(ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)سورة الانفال ايه 53)فالضعف والهوان والقابليه للمبادىء المنحرفه حصلت فى الامه بعد التغيير والتبديل فى العقائد والتصورات..وبين الرسول صل الله عليه وسلم ذلك وقال(اذا تبايعتم بالعينه واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد .سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم )رواه ابو داود كتاب الاجاره 2/28 باب النهى عن العينه)..والنبى صا الله عليه وسلم رتب اذل والهوان على الانحراف وقوله (توشك الامم ان تداعى عليكم كما تداعى الاكله على قصعتها فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ؟ قل: بل انتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل .ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم. وليقذفن الله فى قلوبكم الوهن. قال قائل : يارسول الله وما الوهن ؟ قال حب الدنا وكراهية الموت)من حديث ابن عمررضى الله عنه
ودمتم بأمان الله

اذا تسألنا عن كثير مما يحدث للامه الاسلاميه عامه من وهن وتخبط وامراض واوبئه نجد ان سببها ما يحدث اليوم من ازمات وهو اساس كل ما يدور حولنا الان يتلخص فى قوله تعالى(وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن قليل)وابن عمر رضى الله عنه قال:اقبل علينا رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن ,,اعوذ بالله ان تدركوهن .,وذكر منها ولم تظهر الفاحشة فى قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التى لم تكن مضت فى اسلافهم)ومن يتأمل حال الناس فى هذه الايام بلا استثناء فسيجد كبائر الذنوب قد ضربت اطنابها وارست قواعدها واصبح الحرام يمارس وبلا خو ف وانتشرت المعاصى صغيرها وكبيرها.. وكثر الامرون والمجاهرون بها وقل النهاون عنها.. وبل تجاوز الامر الحد الى التعدى على شرع الله وعلى رسوله صل الله عليه وسلم او ليس كل ذلك سببا كافيا لحدوث ابشع الجرائم والفساد التى طال حتى الصغار من الاطفال...فالمعصيه هى ام كل معصيه وسبب كل بلاء وهذه سنة الله فى كونه ..قال تعالى(ظهر الفساد فى البر والبحر بما كسبت ايدى الناس ,ليذيقهم بعض الذى عملوا لعلهم يرجعون) صدق الله العظيم..
والحل يكمن فى الرجوع لكتاب الله والسنه ففيهما الدواء الشافى لكل العلل..ففيهما العلاج الشافى وبتوحيد الله ستنكشف الغمه وتنار البصائر وتزول المحن التى المت بالناس...وقال تعالى (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم)

عدنا

كثير من الناس استمرأ اكل مال اليتيم والربا وانتهاك الحرمات ..كثيره هى الموبقات التى تمارس وكثر البهتان والغيبه والنميمه واصبح كثير ا يقرر فى مصائر الناس وبلا وازع وضمير وتفهم للاخر ووضعه ومآل حاله...والقريبفى الامر يلبس هؤلاء لباس العفاف والستر ويفعلون الخير وتجدهم اكثر الناس بر الناس وسعيا الى مساجد الله ...فهل يمثلون على الله التقوى ام على الناس ام على انفسهم ونسوا ان الله يعلم كل شىء وما تخفى الصدور.قال تعالى(اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب *واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين) صدق الله العظيم (سورة البقره ايه 44-45) وقال صل الله عليه وسلم: يؤتى بالرجل يوم القيامه فيلقى فى النار فتندلق اقتات بطنه (ا تخرج امعاؤه) فيدور بها كما يدور الحمار فى الرحا,فيجتمع عليه اهل النار فيقولون: يا فلان مالك؟الم تك تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟فيقول: بلى كنت آمر بالمعروف ولا آتيه وانهى عن المنكر واتيه) متفق عليه....