هل شاهدت الرجم
انصحك لاتشاهد الصور اذا كنت من ذوي النفوس الضعيفة
.
.
.
.
مصر انك تشوف الصور
.
.
براحتك بس لاتلومني
ملف مرفق 10085
ملف مرفق 10086
ملف مرفق 10087
عرض للطباعة
هل شاهدت الرجم
انصحك لاتشاهد الصور اذا كنت من ذوي النفوس الضعيفة
.
.
.
.
مصر انك تشوف الصور
.
.
براحتك بس لاتلومني
ملف مرفق 10085
ملف مرفق 10086
ملف مرفق 10087
شكلهم صوماليين .. ورجم اهلي .. بدون محاكمة .. لاني لا شايف شرطة ولا شيوخ .. شكلهم بنفذو الحكم بي يدهم ساي
ولاحظ يا ايمن كمان ان الرجم في الاسلام لايتم بالطريقة دياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمن عبد الله
يعني زي ما سمعنا ومن خلال ما قرأنا
الحجر ما بيكون بالكبر دا والراجمين ما يقيفو بالمسافة دي
واعتقد كمان انه المرجوم لا يردم يضع في حفرة ويتم رجمه
والله اعلم
نعوذبالله من الجهل والمتشددين المسيئن للاسلام
كيفية الرجم : إنه يحفر له حفرة قدر ذراع أو نحوه ، ثم يوقف فيها ، وتربط يده من خلفه ، ثم يأخذون حجارة ملء الكف ، ثم يقذفونه بها ، ويرمونه مع رأسه ومع بطنه ومع ظهره ومع عضديه ومع فخذيه ، إلى أن تذلقه الحجارة وينصرع ويموت .
عن ماذا تتحدثون و تفتون؟
هل عقوبة الرجم أنزلت في القرآن؟
ليس لهذه العقوبة من سند إلا أحاديث (تاريخية) غير محفوظة كما حفظ الذكر
و عقوبات كهذه و إلصاقها بالإسلام لا يكون إلا من أعداء الاسلام
و كما قرأنا و درسنا
* ليس هنك حد للخمر في الإسلام
* ليس هناك رجم في الإسلام
(اللهم إنا نبرأ اليك مم ألصق هؤلاء بدينك)
و لكن إن قلتم لي أن هذه الأمور في (الشريعة) فلا أعترض على قولكم
لأن الشريعة انتهت بنهاية المجتمع المدني (نسبة إلى مجتمع المدينة قبل الفتح)
و لا تصلح لما بعد الفتح
(و دونك سيرة سيدنا عمر بن الخطاب)
مرحب الاخ مالك الجاك من جديد
اراك تشكك في السنة المطهرة وتصفها بالاحاديث التاريخية
وتشكك في حدود الله
وفي عدم صلاحية الشريعة
رمضان كريم ....ارجو ان تكون من صوامه وقوامه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،
للعلم : الرجم حد من حدود الله ويطبق على الزاني المحصن والزانية المحصنة ( يعني المتزوجين)
اما الكيفية فقد تم ذكرها في المشاركة الخاصة بالاخ عوض صقر ( والله اعلم)
تخريمة : كم اتمنى ان تطبق حدود الله سبحانه وتعالى ففيها الدواء من كل ( داء) ....
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malik al jack
أخي الحبيب مالك الجاك ... رمضــان كريم وتـقبل الله منّـا ومنكم
أخي الحبيب هل رجعت وقرأت بعض الشيء عن حجية السنة
فإني أكثر ما أخاف عليك من أن تكون منكر للحجيــة ..؟
وإذا كان كذلك فلا فائدة ترجى من حوارنا معك ..!!!
والله نسأله طريق الهداية والنور والعلم النافع
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين محمد
بارك الله فيكم أخي بدرالدين ونفعنا الله بكم
أوجزت فأوضحت معانــي الكلام ...
اللهم اعوز بك من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
نرجو التوضيح ولو بالبحث في الكتب
وجزاكم الله خيراً
الاخ مالك تحياتى
ليس كل احكام الشريعه اخذت من القران فقط من القران والسنه والاسئلة التى طرحتها اثيرت كثيرا وتم الرد عليها
بعدين حكاية الشريعه انتهت ده كلام محمود محمد طه و البهائيه والقاديانيه لانهم ربايب اليهود هم عايزين اسلام من غير شريعه ولا جهاد
رمضان كريم
سأرد مجملا بلا تخصيص
أولا أنا لا أشكك في السنة التي هي عمل النبي في خاصة نفسه
أما ما يقوله أو يعلمه أحد فهو شريعة لتخدم غرض الاسلام في المجتمع البدائي الجاهلي بالجزيرة العربية آنذاك ثم تواترت أخبارها إلينا بفتاوي كإرضاع الكبير و غيرها
الرجم لم يثبت في القرآن و العرف كان هو شريعة اليهود التي هي أكثر تشددا من الإسلام و تقتضي التشهير و الاعدام للزاني و الزانية
و الذي ورد عن ابن ماجه في هذا الأمر كما يلي:
عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها * ( حسن ) _ التعليق على ابن ماجه . ( داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها ) . (صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند)
(كدي هنا ورورني رايكم شنو في الحديث دا...يمكن نلقى واحد يطلع لينا الألباني أيي كلام)
و عندما جاء الإسلام جاء بالقرآن ليكون الهدى الذي يهتدي به العامل في يومه إلى أن يلقى ربه (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه) (شفتو حتمية اللقاء دي كيف؟)
أما من يدعوني لأن أناقشه بافتراض أن رأيه هو الصواب و أنني سأقتنع غصبا عني برأيه فأقول له
أنا على عكسك تماما
أنا استمع و أفتح عقلي على كل شيء (و حتى الجمادات) لكي نفهم و نحقق العبودية الكاملة
و لا أحجر على أحد رأيا
و لكن لا أقبل الرأي بلا دليل عقلي أو مادي
و إن لم تكن الناس منفتحين للنقاش فمن الأجدى عدم الإساءة التي تعني عدم قدرة المحاور على النقاش و يبدأ افلاسه بالقذف و السب و قد يطور الأمر للعنف و هذا أضعف الإيمان (بنص الحديث)
فعندما يتهم شخص آخر بأنه صهيوني مثلا, لابد من إيراد الدليل العقلي و المادي (مثلا خطاب سري موقع بينهما أو محضر اجتماعاتهم) و لكني لست ممن يقبل أو يرمي التهم على الآخرين بمجرد اختلاف الرأي بيننا
و تقبل الله منا و منكم
ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malik al jack
تقبل الله منا ومنكم شنو؟؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة malik al jack
انت صايم؟؟؟؟
الأخ بدر الدين
لا أدري من تقصد بالسفهاء؟
هل تقصد بن ماجه أم المصحح الألباني؟
و إن كنت تعتقد أن الله يتقبل و يحبط بمقياسك فأرجو أن توزن مداخلتي التي رجوت فيها القبول من الله أمامنا
فعسى أن يتبين لنا خطل ما نقول و يقولون.
أتمنى أن تلتزم موضوعية الحوار
4- 2007 - 03: 2 (نشرها: )
الترابي: الرجم عقوبة غير شرعية في الاسلام
يؤكد أن ما صرح به رأي وليس إفتاء
جريدة اللواء- افتى الدكتور حسن الترابي الامين العام للمؤتمر الشعبي المعارض في السودان بعدم شرعية عقوبة الرجم في جريمة الزنا للمتزوجين وغيرهم، في رأي فقهي جديد قد يثير جدلا على الساحة الدينية.
وقال الترابي ان الرجم من شريعة اليهود وان عقوبة الزنا في الاسلام هي الجلد فقط، وان الرجم لا محل له في الدين الاسلامي، وان ما طبق في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان قبل نزول التشريع بشأن الزنا.
وقال الترابي ان ما يطرحه ليس فتوى ولكنه اراء، مشيرا الى ان شهادة المرأة العالمة تعدل شهادة اربع رجال جاهلين، ونفى ما نسب اليه بشأن انكاره للحجاب، وقال انه تناول الكلمة في سياقها اللغوي بمعنى الستار.
واوضح ان الحجاب «النقاب الكامل» قصدت به نساء الرسول صلى الله عليه وسلم فقط، وقال ان حجاب المؤمنات المعني في القرآن الكريم يقضي بظهور الوجه والكفين.
واكد انه لا مرجعية في الدين الاسلامي غير القرآن الكريم، وقال ان السنن يمكن ان تجدد.
وقال الترابي «لا يوجد فقيه، فكلنا فقهاء في كل العلوم، وليس هناك علماء، فكل الناس علماء ومجتهدون ولا توجد شروط للمجتهد.
وكان الترابي قد اثار جدلا في الاونة الاخيرة بعد فتوى له اجاز فيها زواج المرأة المسلمة برجل غير مسلم.
وكانت هيئة علماء السودان قد طالبت العام الماضي باستتابة الترابي واعتبرته «زنديقا ومارقا» بعد ان اعلن انه لا مانع من تولي رئاسة السودان مسيحي او امرأة طالما كان من يتسلم المنصب عادلا.
http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=9798
كنا نتمني ان يكون هناك حوار
بعيداً عن اللغة السائدة والاتهامات
عقوبة الرجم قد اختلف فيها كبار العلماء
لهذا يختلف فيها بعض الناس نرجو أن يتحاور المتداخلين
ليصلوا لنتيجة ويقنعوا الآخر بها
وعقوبة الرجم موجودة في الاسلام
وحتى أنها موجودة في ديانات اخري كالمسيحية
وقد عرف المسلمون عقوبة الرجم من سيدنا محمد
كما عرفنا كذلك القرآن والصلاة و.... فهي موجودة
وعلى كل متداخل أن يصطحب معيناته ودلائله ..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة esmat
والجميع مستفيد من الحوار في آخر الأمر ..
وعلينا تقبل الآخر ومبادلته الاحترام بالاحترام ..
ولكم المحبة
الأحباء المتداخلين في هذا البوست
شكرا كثيرا على كبير الفائده التي خرجت بها من تصفحي لهذا البوست .. حيث عرفت معلومات أعرفها لأول مره فجزاكم الله خيرا .. ولتكن دائما الحجه بالحجه، والمنطق والدليل هم ديدننا في حواراتنا ومجادلاتنا .. حتى نستفيد جميعا
أما عن رأي في الصور المرفقه .. فأنا لا أعتقد أن هؤلاء يطبقون الدين الإسلامي ... بل هم يسيئون إليه بهذه الطريقه
ورمضان كريم
عزيزي مالك الجاك
سلامات ، ورمضان كريم
اقتباس:
عن عائشة قالت لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها * ( حسن ) _ التعليق على ابن ماجه . ( داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها ) . (صحيح سنن ابن ماجة باختصار السند)
هذا صحيح ، فآية الرجم في قوله تعالي : (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله)
و لكنها نسخت تلاوة وبقي حكمها ،
ولكن الرجم أقرته السنة الفعليةاقتباس:
أولا أن لا أشكك في السنة التي هي عمل النبي في خاصة نفسه
ففي الصحيحين
عن عمر رضي الله عنه أنه قال: «كان فيما أنزل آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده».
وتحياتي
الأخ عصمت
نشكرك على الإضافات القيمة
و سأرد على تأكيدك بأن الرجم موجود في الإسلام في وقت لاحق لضيق وقتي الآن
و لكن دعني أقول لك أنني على طرف النقيض من الترابي(سياسيا) و لكن أوافقه على رأيه الذي قاله باستحياء (رأي و ليس فتوى) فالله يحاسب بما (كسبت قلوبكم) مهما أطلقنا عليها من مسميات لتخدم أغراضا دنيوية
أما (هيئة علماء السودان) فلا شأن لي بهؤلاء المهرجين و آراءهم
و يا بدري (قوم من بدري)
أشكرك على إيراد ما ورد في الصحيحين و لكن ألا يتناقض حديث ابن ماجه مع الآية
((إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)
هل بسبب (عتود أو سخلة أو ما شابه) تسقط آية فيها إزهاق للأرواح فنصدق ابن ماجه و نتشكك في أن كيف حفظ الله الذكر؟
إنت ما شايف إنك مسكت فيتثبيت صحة الحديث بالنسبة للرجم و خليت موضوع الرضاعه المشمول في الحديث؟؟؟
سآتي لاحقا للرد بالتفصيل
سنهوري و جلالة
نعم ... من أسباب وقوف عجلة التاريخ بنا كسودانيين ضيقنا بالرأي الآخر
و تعصب لآرائنا حد الموت
ولكن بلا مبدأ تحليلي علمي يقوم على القرائن و الحجج
أثمن دعوتكما لنا بمنهجية النقاش
و لكن دعوني أقول أنني لست هنا لإقناع الآخرين و إنما لإبداء رأيي مشفوعا بدلائلي و منطقي