حلايب في قبضة مومس عمياء

وعرض (شارلي بونيه) التماثيل التي سرقها المصريون
و القلاع والمباني الشاهقة التي كانت أعلى مباني الدنيا أنذاك؛
مما يؤكد سعيهم دأباً لطمس آثار أقدم حضارات العالم في كرمة وكانت تسمى
مبانيها الشاهقة في لغة النوبة بـ (deffufa).وقد شكر (شارلي بونيه) فريقه العامل
معه المكون من فرنسي عمل سابقاً بالجيش الفرنسي في الجزائر، و شابٍّ سويسريٍّ، ومهندسًين
سودانيًين، و شابَّةٍ خريجة آثار من منطقة كرمة. و تحدث (شارلي بونيه) بإعجاب شديد عن الشعب
السوداني وعن التعاون الذي وجده من السودانيين على كافة المستويات، وقال: "أنا جئت من بلد محايد
و أعمل في مجال الآثار وهو مجال محايد فلذا لدي علاقات متميزة مع كل السودانيين على مختلف مستوياتهم"
و كرر نفس الكلام عالم الآثار الفرنسي الذي يعمل جنباُ إلى جنب مع شارلي بونيه و الذي ظهر على شاشة التلفاز
طوال البرنامج وهو يرتدي الجلابية السودانية بإعتزاز(وإن لم تخني الذكرة أظنه كان الميسيو لوشيون الذي كان يعمل
ملحقاً ثقافياً بسفارة فرنسا لدى الخرطوم أيام كنا طلبة؛و قد رافقنالدى ابتعاثنا للدراسة في بلده كمرشدسياحي؛ و حيث كان
يبدي لنا اهتماماً خرافياً بآثار كرمة و البركل). بعد أن إكتشف(شارلي بونيه)تمثال الفرعون ملك النوبة الذي حكم مصر
عمت الفرحة وحضر الحفل وزير الداخلية السويسري و رئيس سويسرا لعام 2003(باسكال كوشبا)عبر(إدريس)مرافق
الخواجه أحد الذين قضوا سنين طوال في رحلة البحث مع العالم (شارليه بونيه) عن فرحته يوم وجدوا تمثال الفرعون
الأكبر الذي حكم المنطقة حتى فلسطين، وبإكتشاف تمثال الفرعون الأكبر السوداني تكون رحلة البحث التي امتدت
لمدة 40 عاماً تكللت بالنجاح الباهر وبالوقوف عند الحقيقة التي بحث عنها (شارلي بونيه)و هي أن الحضارة
المصرية مستمدة من الحضارة السودانية في أرض النوبة،وأن الفراعنة في السودان هم الذين سادوا
المنطقة قبل ظهور مصر على وجه الحياة!! انهم يريدون طمس الحضارة النوبيه :و لانهم
يريدون طمس الحضارة النوبيه فانهم يبدأون تاريخ السودان في مدارسنا من تاريخ العهد
التركي وعمارة دنقس وعبد الله جماع و الثورة المهديه و ثورة مايو و ثورة الانقاذ
و( الرقم الوطني ) رغم أن تاريخ السودان الكبير هو تاريخ الحضارة
النوبيه أقدم حضارات التاريخ علي الاطلاق منذ بدء جريان النيل.
*************^^^^^^*************

الملك خوفو (خووّ-فووّ)، ثاني ملوك الأسرة الرابعة،
من عهد قدماء الفراعنة حوالي( 2580 قبل الميلاد) ،
و المُرجح أن يكون خلف على العرش الفرعون سنفرو بن الفرعون
زوسر مؤسس الأسره الثالثة. و من الثابتأن أمه كانت الملكة حتب حرس
الموجود قبرها في مقابر الجيزة . حيث كان لقبها "أم ملك مصر العليا والسفلى.
و ابن الملك خوفو الملك خفرع الذي بنى الهرم الثاني؛ و أنجب خفرع الملك منكاورع أو منقرع.
يُعزى إليه بناء الهرم الأكبر الكائن على هضبة الجيزة لتكون مقبرة له ، إحدى عجائب الدنيا السبع
في العالم القديم. و لكن لم يتم توثق جوانب أخرى كثيرة من حكمه. غير أنني ألفت النظر إلى سحنته
التي يغلب عليها لون السمرة الداكنة و هي أقرب ما تكون شبهاً إلى ملامح بعض القبائل الزنجية
و ما شابه، و المـتأصلة في مجاهل غرب أفريقيا. ثم إلى تقاطيع وجه هذا الفرعون، و المميزة
بفكه العريض و أنفه الفطساء و كأني به كافور الأخشيدي الذي مدحه أبو الطيب
في أول عهده به يوم خرج مغاضباً من سيف الدولة في يائيته الشهيرة:
(كَفى بِكَ داءً أَن تَرى المَوتَ شافِيا وَحَسبُ المَنايا أَن يَكُنَّ أَمانِيا)
قواصِدَ كافورٍ تَوارِكَ غَيرِهِ *** وَ مَن قَصَدَ البَحرَ اِستَقَلُّ السَواقِيا
فَجاءَت بِنا إِنسانَ عَينِ زَمانِهِ *** وَ خَلَّت بَياضًا خَلفَها وَ مَآقِيا
نَجوزَ عَلَيها المُحسِنينَ إِلى الَّذي*** نَرى عِندَهُمْ إِحسانَهُ وَالأَيادِيا
فَتىً ما سَرَينا في ظُهورِ جُدودِنا *** إِلى عَصرِهِ إِلاَّ نُرَجّي التَلاقِيا.
و كان كافور داهيةً حذراً ، فلم ينل أبو الطيب منه
ما كان ينشده عنده من حسن الوفادة و باذخ العطايا ، بل إن وشاة
المتنبي قد كثروا في حاشية بلاطه . الأمر الذي جعل ذاك الشاعر الفارس
الذي لقي حتفه ضحيةً لانفلات طموحه و شدة غروره بنفسه. الأمر الذي جعله
ينكص على عقبيه عن حبه، و يتحول بزاويةٍ حرجةٍ عن مدحه إلى ذمه بأقذع الهجاء
الممزوج بتهكم لاذع، كما و هجا مصر بعد انقطاع عشمه وهو يهم بمغادرتها
في يوم عيدحين كان يراه نحساً فنظم في وصف غريمه/
كافور أبياتاً تعد من عيون الشعر:
و تعجبني رجلاك في النعل إنني *** رأيتك ذا نعل إذا كنت حافيا
و مثلك يؤتَى من بلاد بعيدة *** ليضحك ربات الحجال البواكيــا
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ * * * بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ* * *منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ
ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ* * *إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ
أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ* * *أوْ خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا* * *فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ
نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها* * *فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ
العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ* * *لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ* * *إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ* * *يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا* * *وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ* * *تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد
جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني* * *لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ
وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا* * *لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ
وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ* * *إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ
مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً* * *أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ
أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً* * *أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ
أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ* * *في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ
وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ* * *عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ؟
*******************&&&&&*******************!!

كذلك الملكة نفرتيتي والتي يعنى اسمها/
"الجميلة أتت" هي زوجة الملك أمنحوتپ الرابع
(الذي أصبح لاحقاً أخناتون) فرعون الأسرة الثامنة عشر الشهير
في القرن الرابع عشر قبل الميلاد، و حماة توت عنخ أمون. و كانت تعد من
أجمل و أقوى حسناوات قدماء الفراعنة. و ذلك أكثر ما يهمنا في هذا البحث حيث
لا تفوتنا إشارة خبراء و علماء الآثار إلى جدائل شعرها المجعد الكثيف و لون بشرتها الكاكاي
اللافت و اصالة أنفها النوبي العريض. عاشت فترةً قصيرةً بعد وفاة زوجها، وساعدت توت عنخ أمون
على تولى المُلك. تمتعت لتلك الملكة الجميلة بمنزلةٍ رفيعةٍ طيلة حكم زوجها. وعاشت ومثل ما حدث مع زوجها،
فقد تم محو اسمها من السجلات التاريخية كما تم تشويه صورها بعد وفاتها. اشتهرت نفرتيتى بتمثالٍ نصفىٍّ لبدنها
المنحوت على قطعة من الحجر الجيرى في واحدة من أروع القطع الفنية من العصر القديم وهو أشهر رسم للملكة
نفرتيتى. أصول الملكة نفرتيتي تائهة وغير مؤكدة و يعتقد أنها ابنة آي قائد الجيش، أو أن مرضعتها كانت زوجة
الوزير آى الذي يحتمل أن يكون أخا للملكة تيي، و كان يطلق عليه في كثير من الأحيان "أبو الإله"و هذا قد
يوحى بأنه ربما كان أباها بحكم زواجه من مرضعتها أو أمها، وعلى كل حال فإن آى لم يثبت مطلقًا نسبها
إليه، بالرغم منأن هناك مراجع تشير إلى أن صورة أخت نفرتيتى موت نوتجمت قد زُين بها قبر آى.
دورها كزوجة شاركت الملكة نفرتيتي زوجها في عبادة الإله الجديد آتون( قوة قرص الشمس)
و كانت هي وزوجها الوسيط بين الشعب وآتون، ويفترض أن تمنح المباركة الكاملة فقط
عندما يتحد الزوجان الملكيان،و قامت نفرتيتي خلال السنوات الأولى لحكم زوجها
بتغيير اسمها طبقًا لتغيير عقيدتها إلى نفرنفراتون نفرتيتي
الذي يعنى "آتون يشرق لأن الجميلة قد أتت".
**********^^^^^^**********

[center]

على أن القول الفصل وما هو بالهزل
في هذه القضية برمتها، قد جاءنا به خبر السماء،
(وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا) (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيْثًا)
إذ يقول عز من قائلٍ:(نَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي
مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ، أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِّنْ
هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ (52) فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاءَ مَعَهُ
الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (53) فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ، إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (54) فَلَمَّا
آسَفُونَــا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْــرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (55) فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَ مَثَــلًا لِّلْآخِــرِينَ (56) ۞
وشاهدنا في ذلك هنا هذه الأنهار حيث إن مصر بحدودها الجيوساسية المعروفة حالياً لا يجري فيها سوى
نهرٌ واحدٌ ليتضاءل حتى يصبح كثعبانٍ(أضيق من خور أبي عنجنة في أمدرمان). وهو ينبع من أعاليه في كلٍ
من هضبة فيكتوريا في يوغندا و الهضبة الأثيوبية مروراً بربوع بلادي حيث يجري معه ما يربو على عدد (13) نهراً
و رافداً فمن أين لمصر اليوم بكل هذه الأنهار و هي تتضور عطشاً و جوعاً التي تتهتدها بنشوب حرب شعواء، مع
نهاية عقدها الجاري و الثاني من ألفيتها الثالثة الراهنة و ليست أزمة سد النهضة الأثيوبي الراهنة ببعيدة عن
الأذهان. إذن فلا بد و أن ملك مصر المقصودرة بنص القرأن هي مملكة كرمة والتي حكمت مصر حتى مصب نهر
النيل الخالد في دلتا البحر الأبيض المتوسط عند تراب فلسطين. و ذلك عبر أزمنةٍ سحيقةٍ قبل الميلاد.إذ يقول
الله تعالى مخبراً عن فرعون بلاد النوبة (تأصيلاً) و مصر اليوم(تزويراً) و منبئاً عن تمرده طبعه و عتوه
و نفوره و كفره و عناده:أنه جمع قومه، فنادى فيهم متبجحاً مفاخراً بقوله(أليس ليملك مصر
و هذه الأنهار تجري من تحتي)، قال قتادة قد كانت لهم جنان وأنهار ماء ،
( أفلا تبصرون ) ؟ أي : أفلا ترون ما أنا فيه من العظمة و الملك،
يخاطب بذلك موسى و أتباعه مستخفاً بهم.
*********^^^^^^***********

[/
center]

الكنداكة ملكة كوش

اقرأوها ..لتعرفوا تاريخنا وثقافتنا وحضارتنا ..
لما استولى الاسكندر الاكبر على مصر بعث رسالة إلى كنداكة ملكة بلاد كوش يقول فيها (لقد علمنا انكم حكمتم مصر قبل مجيئنا إليها وانكم لما خرجتم منها استوليتم على كنوز الذهب والزبرجد وغيرهما من المعادن النفيسة التي توجد في أقصى جنوب مصر وبما أن مصر صارت الآن من أملاكنا فإني أطالبكم بإعادة كل ما استوليتم عليه من تلك الكنوز) ،،

كانت الملكة امانى ريناس "كنداكة" سيدة واسعة العلم معروفة بالحكمة والعدل وحسن التصرف ولما جاءتها رسالة الإسكندر جمعت الملأ من قومها للشورى في الامر على عادتها وعادة ملوك كوش القديم قبلها فاستوثقت من تصميمهم على الحفاظ على أرض المعدن التي لا يشكون قط أنها من الاملاك النوبية فى أرض كوش وأنهم لن يتهاونوا في مواجهة الاسكندر إن حدثته نفسه بالتقدم بجنوده إليها ثم طرحت عليهم رأيها فوافقوها على أن ترسل إليه رداً مهذباً وقاطعاً ترفض ما ادعاه وترد طلبه ، فكتبت إلى الإسكندر رسالة تقول فيها : ( إن كنوز الذهب والزبرجد وسائر المعادن النفيسة ليست هي في أقصى جنوب مصر كما حسبته لكنها في أقصى شمال بلاد كوش انها أملاك تابعة لمملكتي ولا يسعني التنازل عنها وتسليمها لك)

ثم أن كنداكة بعثت إلى الإسكندر مع تلك الرسالة بهدية ثمينة ودست بين سفرائها إليه رجلاً موهوباً في فن الرسم وطلبت منه أن يرسم لها صورة للاسكندر مطابقة لصفته على أن لا يطلع على تلك الصورة أحداً كائنا من كان حتى يأتي بها إليها ويسلمها إليها هي شخصياً يداً بيد ثم لما وصل سفراء كنداكة إلى بلاط الاسكندر واطلعوه على ردها وسلمه هديتها رد الهدية وأظهر الغضب الشديد لرفضها طلبه بتسليم أرض المعدن "النوبة" وظن أن الفرصة قد حانت ليبدأها بالحرب فيستولي على ما أراد وفوق ما أراد فكتب رسالة شديد اللهجة يقول فيها : أنا الإسكندر الأكبر ملك الدنيا من مشرقها إلى مغربها فاتح بلاد فارس ،وقاتل ملكها العظيم (دارا) وفاتح بلاد الهند، وقاتل ملكها المحنك القوي (فور) واعلمي أنه لا يحول بيني وبين ما أريد أحد من الخلق مهما كانت قوته ولا تقوم بحربي امرأة مثلك أو تمتنع على بلاد كبلادك فأذنوا إن لم تسلموا إليّ تلك الكنوز بحرب لا تجنون منها إلا الذلة والصغار

ثم انطلق مع سفراء كنداكة سفراء الاسكندر حاملين إليها ردها العنيد، الناطق بالتهديد والوعيد وكان رَجُلها الموهوب في الرسم قد أعد في تلك الأثناء صورة تطابق صفة الأسكندر التي رآها وتدبرها جيداً حين وقف أمامه وطوي الرجل الصورة وأخفاها حتى على زملائه في الوفد فلما عادوا إليها سلمها يداً بيد فدستها في خزانتها الخاصة ثم اطلعت على رد الاسكندر فلما رأته لا يريد إلا الحرب كتبت إليه تقول :

رد الملكـة "كنداكة"

(لسنا كما تظن ، نحن أعظم من ( دارا ) على ما وصفت من عظمته وأكبر قوة وحنكة من ( فور ) ملك الهند على ما رأيت من قوته وحنكته ولا تحسب إني حين بعثت إليك بتلك الهدية كنت خائفة من سطوتك أو طامعة فيما عندك لكني رأيت أن الرفق أوفق الحالين وأن السلم أحسن عاقبة فان أبيت الا الحرب فهلم الينا فإنك لن تجد منا الا بأساً شديداً ولن تجني من حربنا الا الخسارة عليك)

ثم خرجت كنداكة بكامل جنودها في أثر السفراء الحاملين ردها الأخير حتى ضربت معسكرها في الاطراف الشمالية لبلادها تأهباً لملاقات الاسكندر وجيشه إن حدثته نفسه بغزوها وتتفق في تلك الاثناء ان ابنها الاصغر خرج مع زوجه في معسكره في رحلة الصيد يرفه بها عن نفسه فداهمه جماعة من قطاع الطرق وأخذوه على غرة فأستولوا على جميع ما معه وأخذوا زوجته ونساء حاشيته سبايا أما الامير نفسه فجلبوه ليباع في أسواق الرقيق بمصر تعرف بعض جند الاسكندر على الامير الصغير ابن كنداكة المعروض للبيع في سوق النخاسة فأخذوه وجاءوا به الى القصر الذي كان ينزل فيه الاسكندر مع أكابر قواده وحين وصولهم بالامير الى القصر كان الاسكندر نائماً فاطلعوا نائبه وكبير قواده بطليموس به وأستجوبه واستيقن أنه ابن كنداكة حقيقة وتأكد من صدق روايته بأن قطاع الطريق أخذوه على حين غرة وجلبوه الى مصر ابقى بطليموس الامير عنده حتى اذا استيقظ الاسكندر قام ودخل عليه وقال : ( أن ابن كنداكة ملكة كوش التي تريد حربها يامولاي قد وقع أسيراً في قبضتنا) وقص عليه الخبر بتمامه وعند ذلك صرف الإسكندر كل من كان في حضرته واغلق على نفسه باب غرفته وأخذ يفكر بقية يومه ذاك و كل ليله كيف يستفيد من هذا الامير في مواجهة أمه الملكة فلما كان من الغد دعا الاسكندر بطليموس وأمره أن يتنكر في ثيابه هو وان يضع التاج على رأسه ثم أجلسه على العرش مكانه أما الاسكندر فانه تنكر في زي بطليموس ووقف خلف العرش مع سائر القادة كأنه واحد منهم ثم امر بادخال الامير المأسور دخل الامير فهاله أن يرى القائد الذي استجوبه بالامس جالساً على العرش فخر راكعاً بالتحية ثم رفع رأسه مخاطباً بطليموس المتنكر في زي الاسكندر

وقال: أعذرني يا مولاي فقد ظننت أمس انك بطليموس القائد ولو كنت أعلم انك الملك لضاعفت من اكبارك وقابلتك بما يليق من التحية والتجلي

فقال بطليموس المتنكر في زي الاسكندر مخاطباً الامير الصغير ( لا عليك ولعلك من حسن الصدف ان تقابلني البارحة في زي القادة فلا تعرفني حتى تنبسط في الحديث إلي دون خشية أما وقد عرفت قصتك كاملة وتحققت من صدق ما أخبرتني به من أمرك فلعله يسعدك ان تطلع على ما قد قررته بشأنك نحن معشر الملوك على إختلاف بلادنا وأحوالنا ينبغي ان نتعامل في رعاية المكانة والحق والحصانة كما لو كنا أسرة واحدة عليه وان كنا على حافة الحرب ان أعيدك الى وطنك سالماً مكرماً ولا ينبغي من هو في مثل مقامي ان يرى أميراً مثلك مسلوباً من قبل اللصوص والمارقين مهما كانت الحال فرايت الا اعيدك الى ديارك الا بعد ان آخذ لك حقك من قطاع الطريق وان أرد اليك زوجتك وسائر ما أخذوه منك )

عقب هذا الكلام إلتفت بطليموس المتنكر في زي الاسكندر الى القواد الواقفين حول العرش وقال اريد ان أنتدب احدكم للاضطلاع بمهمة رد هذا الامير الى بلده في سلام بعد ما ياخذ له كامل حقه من قطاع الطريق انها لمهمة دقيقة وعسيرة فمن لها؟؟
عند ذلك قال الاسكندر المتنكر في زي بطليموس القائد ( انا لها يا مولاي ان اردت ان تبعثني وتأذن لي بان اختار بنفسي ألف فارس مغوار اقتحم بهم الصحراء في مواجهة الخوارج قطاع الطريق فاسترد للامير حقه ثم اقوم معهم على حراسته حتى نعيده الى ارضه سالماً)

فقال بطليموس المتنكر في زي الملك ( لك ذلك ايها الفارس فاختر جنودك بنفسك) انتخب الاسكندر التنكر في زي بطليموس ألفا من اكفأ جنوده الاغريق وبني امره على ان يدخل بهم مدينة كنداكة مع ابنها ثم يستولى عليها من الداخل فسار في ملاحقة الخوارج أولاً وما كاد يصلهم حتى هربوا أجمعين من وجهه تاركين وراءهم كل ما أخذوه من الامير بعد ذلك توجه الاسكندر المتنكر في زي القائد بطليموس في صحبة فرسانه مع الامير وحاشيته حتى دخل بهم مدينة كنداكة حيث كانت تضرب معسكرها استعداداً لحربه ،،

وكان الامير قد بعث بالبشارة بخلاصه الى امه فخرجت وخرج امراؤها واكابر دولتها وسائر قومها لملاقات الامير فرحة بقدومه سالماً ، وضربت الطبول واقبلت الام على ولدها تعانقه واقبل الامراء اليه يهنئونه بالسلامة والاسكندر قائم بينهم متنكراً لا يحسون به ولا يخافون منه بأساً

فخاطبهم الامير قائلاً : لا تشغلكم الفرحة بقدومي سالماً عن مقابلة هذا البطل الاغريقي بما يستحقه من الكرامة فانه ندب نفسه دون قواد ذاك الملك لمناصرتي واسترد لي حقي وعاد بي سالماً إليكم )

فاقبلت كنداكة على الاسكندر المتنكر شاكرة حامدة له حسن صنيعه ووعدته بالمكافأة واقبل عليه امراؤها شاكرين مقدرين بطولته وشهامته ثم أمرت كنداكة بإنزاله هو وجنوده في منازل الضيافة كل حسب مقامه وان يبالغ في اكرامهم في صبيحة اليوم التالي ظهرت كنداكة في افخر ثيابها واضعة التاج على رأسها فجلست على عرشها ومن حولها أمراؤها وأكابر دولتها وسائر حاشيتها ثم دعت بالقائد الإغريقي لتقابله مقابلة رسمية تشكر له فيها حسن صنيعه ولتبعث رسالة معه الى سيده تشكره على رد إبنها اليها سالماً وان كانا متخاصمين وما كان الإسكندر الاكبر المتنكر في زي بطليموس يرى كنداكة في تلك الزينة الملكية حتى راعه جلالها ووقارها وتذكر بها امه الملكة (هيلين) فلم يتمالك ان بكى وكاد يفضح امر نفسه لولا ان تنبه على صوت كنداكة تسأله (ما بك ايها القائد ،،ما يبكيك ؟؟)

فقال : دموع فرحة يا مولاتي إنها لسعادة ما بعدها سعادة ان اقف هنا تكرمني من هي في مثل جلالك وامتع طرفي بالنظر الى وجهك الكريم واطلع من حسن طلعتك و هيبة وقارك ما لو رآه الاسكندر نفسه لاغتبط به أشد الغبطة

فسرت بذلك الجواب منه سروراً بالغاً ثم امرت الملأ من قومها ان ينصرفوا اجمعين وامرت بابواب القاعة ان تغلق حتى اذا لم يبق أحداً يراهما أو يسمعهما بادرته قائلة : ( أيها الاسكندر الاكبر !!أنا كنداكة !!)

فقال: ( مولاتي ، لست الاسكندر انما انا عبد من عبيده وقائد من جملة قواده) فجعلت كنداكة تضحك ملء شدقيها ، فقال في أدب شديد (هل تطلعني مولاتي على سر ضحكتها؟؟)

فأجابته كنداكة : (ايها الاسكندر هل تظن أنك خدعتني منذ اليوم؟ ) وأخرجت له الصورة التي كان قد رسمها لها فنانها قائلة : (لقد عرفتك متنكراً لأول لحظة رأيتك فيها ) فأسقط في يداه ولم يدر ماذا يقول وأحس مرارة الاخفاق حين علم انه استدرج بحيلته ،،

فتابعت كنداكة كلامها قائلة : ( ما رأيك الآن أنت الاسكندر الأكبر مالك الدنيا من مشرقها إلى مغربها فاتح بلاد فارس ،وقاتل ملكها العظيم (دارا) وفاتح بلاد الهند، وقاتل ملكها المحنك القوي (فور) قد صرت في قبضتي أنا ، قبضة امرأة! واعجب ما في الامر انك سعيت الى أسرك بقدميك وأُخذت بذكائك لقد كنت أتابع تدابيرك وأدرس مكيدتك في كل حرب خضتها فرأيتك تركن إلى لطف الحيلة واحكام المكيدة في كسب النصر وتب الظفر بعدوك بالدهاء قبل المخاطرة بدفع الجند في ميدان ال
قتال ولكم تمنيت متعة نزالك في ميادين التخطيط وسياسة الحرب انا التي زينت لولدي الخروج إلى الصيد وانا التي أوعزت الى رجال البوادي لياخذوه على غرة ويجلبوه الى مصر تحسباً لمثل هذا الموقف ومن قبل بعثت المصور وأمرته بإعداد صورتك التي لم يطلع عليها أحد سواي)

قعد الاسكندر حين قامت كنداكة تلقي على مسامعه ذلك الكلام يضرب جبهته بقبضته ويعض على شفته في غيظ شديد فقالت له كنداكة : ما كل هذا الغيظ والأسف ؟؟

فقال لها : (إنما الآن أأسف على شيء واحد)

قالت : ما هو ؟؟ قال: إن سيفي ليس معي الساعة فقالت : ما كنت تصنع به ؟؟

فقال : اقتلك به أولاً ثم اقتل نفسي

قالت : وماذا تفيد من ازهاق نفسي ونفسك ؟هذه ايضاً ذلة محسوبة عليك أما أنا فبمقدوري الآن أن اصفق بيدي فيدخل رجالي وفي ايديهم السيوف القواطع ثم هي كلمة مني وأنت في عداد الموتى لكن لن افعل بك هذا لقد احسنت بي إذ رددت إلي ولدي سالماً

فقال لها : كفى تهكماً تعلمين الآن ومن قبل إني ما جئت اليك بولدك الا مكيدة ارمي بها الى قهرك

فتجيبه كنداكة (إني لا اتهكم أنت قائد كبير وملك عظيم سأرسلك حراً لتعود الى مملكتك مع فرسانك المغاوير ولن افشي سرك للرعية ،، أجل سأعطيك الحرية والأمان بشرط واحد)

الاسكندر قائلاً: ( أنت الرأس المتوج الوحيد الذي غلبني في الدهاء ،، فما شرطك؟؟)

كنداكة : ( أن تكتب بيننا عهداً تقر فيه بسيادتنا على كامل أرض المعدن "النوبة")

رد الاسكندر قائلاً: ( انى قد قبلت ).

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

وهكذا قهرت كنداكة ملكة بلاد كوش النوبية الإسكندر الاكبر الذى اعتقد انه اقوى من تلك المرأة فتحية لجدتنا الملكة على صنيعها يااحفاد كوش فى جنوب وادى النيل فخراً لكم نحن من قهرنا الرومان فى اوج سطوهم على بلاد العالم بالمشرق والمغرب وان كان الحجر يتكلم لصخور الوديان بالنوبة قالت نحن اعظم من بلد الاسكندر على ضفاف المتوسط ،، ،

(حلايب .. في قبضة مومسٍ عمياء)
قصة سيدة مصرية كانت سببًا في إذاعة الآذان
في التليفزيونات العربية: السادات كان ينفذ أوامرها
في إحدى زياراته التي اعتاد أن تكون منتظمة لا يخل بها
ظرف أيًا كان ، سألها الرئيس الراحل محمد أنور الساداتيومذاك:
«مش عايزة حاجه مني يَمَّة؟»، فقالت له: «يا ريت يا ابني بس تخليهم
يذيعولنا الأذان في الراديو و التلفزيون لأن كل ما يجي وقت الصلاة ما عرفش
وقت الآذان علشان أصلي الفرض».و في حينها اتصل السادات على الفور بالسيدة
تماضر توفيق، رئيسة التلفزيون في ذلك الوقت، وطلب منها إذاعة الآذان وقطع أي برنامج
أو مبارة عند حلول وقت الصلاة، وسرعان ما تم تطبيق الفكرة في الإذاعة، وعلى نفس النهج قامت
الإذاعات العربية تحذو حذوهم بعمل نفس الشىء، حسبما ورد بـ «الصفحة الرسمية لموقع الملك فاروق».
صاحبة الطلب هي ست البرين خير الله، كانت تسمى بأم سترين فحول اسمها لست البرين أي البر البحري
و القبلي في إشارة للشعبين السوداني والمصري، تنتمي لقبيلة «الكواهلة» السودانية. في منطقة دنقلا ، التقاها
والد الرئيس السادات، حين كان يعمل ضابط حامية، ضمن الحاميات التي قصدت السودان للقضاء على حكم
السلطان علي دينار في عام 1914، تم الزواج، وحملت ست البرين في أحشائها رئيس مصر الثالث، وقطعت
رحلة شاقة من السودان لمصر لتضع مولودها، وصفها السادات في مذكراته بأنها كانت «رحلة الموت»، تحولت
بعدها ست البرين لزوجة ثالثة بعدما تزوج والد السادات عليها مرتين.يقول السادات في مذكراته
إن جدته و والدته هما اللتان فتنتاه وسيطرتا عليه، وهما السبب الرئيسي في تكوين شخصيته،
إذ كانت جدته تتمتع بشخصية قوية، وكان السادات يفخر بصحبتها الموقرة، إذ أنها
رغم أميتها، كانت تتمتع بحكمة غير عادية، حتى أن الأسر التي كانت لديها
مشاكل كانت تذهب إليها لتأخذ بنصيحتها علاوة على مهارتها في
تقديم الوصفات الدوائية للمرضى، وكان يحرص على زيارتها
وتلبية رغباتها، ولهذا كانت سرعة الاستجابة في مطلب الآذان.
حـــــاشية و تخرتتتيمة لا بـــــــد لنا من ذكـــــرها:-
ملاحظ أن هذه القصة تتعلق بأحداث عهدٍ قريبٍ جدأ
بحيث لا يزال القرطاس غضاً طرياً من أثر نطف المداد
التي دونت به على الصفحات ، لعلها تلحق بأضابير تأريخٍ
ضاربٍ في جذور القدم و العراقة منذ سبعة آلاف سنة ، أو
يزيد ، و إن لنا في صنع وقائعه ك(نوبيين) أو كسودانيين ،
سمنا كما شئت ، نصيب لا يقل بأية حالٍ عن نصيب
الأسد ، فأين هي مدفونةٌ فمنسيةً أو الأحرى
(متناساةٌ) ، تلك الحقائق الدامغة المُرة؟!!
*********$$$$$*********