الادمن .. اولا تحياتي وفائق احترامي لك دائما .. وفخر لهذه المدينة ان يحملها ابناءها في حدقات عيونهم وييعكسون وجهها المشرق اينما حلوا ..
وممنون ايضا لاستقبالك الدافئ وترحابك المعهود ...
سوباوي ذي ما قلت لابوالزعيم صبور جدا ومركز الى درجة تجعلك في حالة من التوتر لمجاراة هذا الفتى في كل ما يحاورك و(يناورك) فيه ..
وعموما هو يضفي بمداخلاته الثرة الكثير من المتعة والترقب اللذيذ ..
-..... النقاط .. استخدامي لها يا ادمن استخدام عفوي جدا هي عندي مثل ان تطرق رأسك لتواصل الحديث .. او ان تسكت برهة لتواصل .. واغرب مافي الامر انني لم احسب كم نقطة اضع ولم انتبه الا بملاحظتك الدقيقة عليها .. اذا دققت قليلا تجد انها شائعة الاستعمال (من غير تحديد لعددها) خاصة لمن يكتبون الشعر بصورته الحديثة غير المقيدة ببحر شعري معين والذي لن تجد مكانا شاغرا لتضع فيه نقطة واحدة .. ربما اثر ذلك علي وعليهم فصرنا نستخدمها في كل شئ
-(كاظم) ... صدق يا ادمن انا لمدة اسبوعين من ولادتي يعني بعد السماية باسبوع كان اسمي (قصي) والوالد الله يطول عمرو كان ما حاضر اظن كان في عطبرة تقريبا فلما جا ضبح تاني وسماني كاظم .. سألتو انا مرة فقال لي سميتك على الشيخ موسى الكاظم بالعراق ولم يزدني حرفا واحدا ولم اصر عليه ليواصل .. بالمناسبة بشرق السودان خاصة منطقة سنكات ينتشر هذا الاسم بكثرة ولا اظن ان المسألة لها علاقة بقبيلة ما فانا عرقيا انتمي لقبيلة الكواهلة التي لا علاقة لها اصلا بشرق السودان .. هذا كل ما اعلمه عن اسمي ..
- ديناصورات الثقافة بمدني الذين عنيت والذين كنا نطلق عليهم هذا الاسم هي المجموعة المعينة من قبل الحكومة لتسيير شؤؤن الثقافة بالمدينة وقد كانوا ابعد ما يكون عن المدينة ذاتها ناهيك عن الثقافة بها .. ولعلك بقليل ملاحظة ستبصر ما الت اليه مدني في فترة من الفترات وعلى كل المستويات وليس المستوى الثقافي فحسب .. كلمة القضاء عليهم ربما لا تحمل معناها بصورته التي تخيلت هي تعبير عن محاولة جادة لكسر احتكار عدد من الاسماء لكل ما له علاقة بالشعر او الرواية او غيره من ضروب الابداع انذاك حتى لتخال احيانا ان المدينة خلت الا منهم واصدقك القول ان محاولتنا هذي سبقتها العديد من المحاولات لشباب صارعوا ليجدوا لهم متنفسا داخل مدينتهم فما افلح ذلك .. وحاولنا ونجحنا ثم خسرنا لان البعض ابى ان يمثل مدني غير اولئك الذين ذكرت بغض النظر عن ماذا قدمت انت فالمعيار حينها كان( من انت) ..
بخصوص السؤال لماذا يكتب الكاتب .. شخصيا انا فقط اكتب ولو وجدت ان ما كتبت جدير بالنشر سانشر .. لقد قرأت قبل ان افكر في ان اكتب والذين قرأت لهم لم افكر لحظة واحدة لماذا كتبوا ..
- مدني حواريها وازقتها تعج بالمبدعين ولم تكن الشجرة او غيرها هي المجوز لك لكي تحظي بلقب شاعر او قاص او روائي .. والفن عموما وبشتى ضروبه في رأيي انه ليس نوع من انواع السياسة او ضرب من ضروب الفلسفة ليختلف اصحابه حوله او يتفقوا الفن على اطلاقه عالم رحيب يسع الجميع كل بموهبته وادواته التعبيرية .. مفردة اختلاف على ما اظن خاصة بالمتلقي ولا علاقة لها البتة بصاحب العمل الفني الذي يعجب فلان ولا يعجب غيره وهذا ايضا لايقود الى اختلاف بمعناه الذي نعلمه فطوال حياتي لم اسمع ان شخصين اشتجرا لان احدهما يحب الشاعر الفلاني والاخر لا يحبه قد يختلف الناس في تشجيع فريق رياضي ويقتتلوا في الدفاع كل عن رأيه ولكن في الفن .. لا اعتقد
- محراب الاداب والفنون زرته كثيرا وفي بداية اشتراكي ارسلت الى المشرف الاخ استاذ عمر غلام الله رأيي في نوعية بعض الاعمال المنشورة والتي كانت في رأيي لا ترقى الى مستوى نشرها عبر المحراب وتناقشنا قليلا حول هذا الامر .. والامر ليس له علاقة البتة بمن يكتب بل كان بالنظر الى الاعمال المنشورة ولعل المجال هنا اضيق من ان نفصل في هذا المسألة .. ولا اعتراض لي البتة في المشاركة واتمنى ان تكون هذه الدعوة قد وصلت الى سوباوي واميمة وكل المبدعين لاثراء المحراب..
ادمن .. سعيد جدا بالحوار معك والذي اتمني ان يتواصل على مستويات اخرى .. وكن بخير
