عرض للطباعة
الاخ الفاضل كاظم
سعدنا كثيراً بجلوسك على دوحة الثقافى
لننهل هنا من رحيق الأدب وشهد الكلام ..
الى أى مدى تتفق معى فى أن الثقافة هى :
( المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة ) ؟
وهل بالضرورة أن نعمق الغوص فى لجة الاغتراب
حتى تتسامى فينا معانى الوطن @ الوجدان ؟
احتراماتى لك بكل ( الأبعاد ) ودعنى
أناديك بكاظم الصابر لو يسمى عيل من صبر
وسلامات ليك من حمى اليوم الواحد 1 /0 فى البعد الخامس
حبيبنا الغالي كاظم ... جميل الروح وحلو المفردة والردود كمان...
إذا أتيح لكم فرصة العمل في الجانب الإعلامي بصورة عامة ومباشرةً ...
سواء المرئي أو المقروء ...فإلى أيهما يميل كاظم الزعيم وأين يجد نفسه ؟
(ده ما تعتبره سؤال باللفة و - تغريداً - خارج النص ) الله يقدرنا على زوغاناتـك...!
هههههههههههههههاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abomazeen
والله يا ابو مازن سؤال جوه النص واسى انا اتخليت كاظم ده مذيع فى احدى الفضائيات وقاشر بالبدله
همسه : عجبنى اللون الاحمر ده
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى
ود الجزولي يا أخوي الفيك أتعرفت وبطل مشاكل ... كاظم حريف زوغانات
بس أنت حريف مشاكل ومناكفات (حبي واحترامي لكليكما) لا يحده مجـال
ودالجزولي كتب:
الحبيب كاظم
فى هذه القصه نرى احلام كبيره يحملها الشباب بعد التخرج غالبا ما تصطدم بواقع مرير يجثم على كل مجتمعاتنا العربيه
القصه ما بين الواقعيه والخيال ايهما اقرب الى كتابات كاظم
سؤال فرعى : كيف ترى شبابنا اليوم من حيث التثقيف الذاتى وهل معينات الثقافه المتواجده اليوم افضل ام ما كانت فى الجيل الماضى افضل
وهل انحسار القراءه عموما لصالح معينات اخرى كالكتب الالكترونيه والتلفاز انتج ثقافه وتفكير مختلف
لا أدري تحديداً يا ودالجزولي مرمى حديثك عن الواقعية والخيال في القصة فإذا كنت تقصد الاستناد على مشاهدات واقعية في فكرة كتابة القصة فاعتقد أنك قلما تجد قصة لا تستند على واقع .. دعنا نتأمل أباطرة الروائيين في كل العصور ستجد ان عصارة ما كتبوه هو تصوير لواقع حي ونقل هولاء الكتاب ما شاهدوه بدقة متناهية وبأسلوب هو الذي ميزهم كل هذا التميز .. تختلف أسماء الشخوص والاماكن ولكن بقليل من التأمل ستجد انه سردوا قصص حدثت بالفعل وقد تختلف النهايات أو التفاصيل داخل الرواية ولكن القصة حدثت بالفعل ..
محاولاتي في كتابة القصة محاولات بائسة جداً ولعلك إخترت أحد هذه الاعمال البائسة والذي بنيت عليه أسئلتك .. وسأسمي هذا العمل (قصة) وسأجيبك بأنني أحاول التعبير عن ما أشاهده فقط بأسلوبي .. في الجغرافيا التي نقطنها يا ودالجزولي يمكنك بمنتهى السهولة أن تملأ المكتبات قصصاً .. إذاً يقودنا هذا إلى أنني أحاول الكتابة من الواقع .. هو أكثر خصوبة من لجوئك إلى خيال قد يدخلك في دوامة (التغريد) خارج السرب بأن تنفصل بخيالك لتنسج قصصاً لا تمس واقعك لا من قريب ولا من بعيد وستكتشف بعد قليل أنك تنقل ما لم تره وتكتب ما لا يعبر عن غيرك وسيقودك هذا إلى واحدة من نتيجيتين إحداهما أنك مجرد حالم والأخرى انك مجرد حالم أيضاً.
شبابنا اليوم .. في السودان يا ودالجزولي وحتى لا نظلم احداً يعيشون واقعاً غير الذي عشناه بالرغم من أن الفارق الزمني ليس شاسعاً .. حتى نهاية ثمانينيات القرن الماضي كانت مقولة (القاهرة تكتب .. بيروت تطبع .. الخرطوم تقرأ) حقيقية إلى حد بعيد ورأيي هذا نتاج تجربة شخصية من خلال مشاهدات في بيئة تربيت فيها .. لم يكن هنالك انترنت ولم تكن هنالك كل هذه القنوات ولم تكن هنالك كمبيوترات ولم يكن ولم يكن ..قمة ما تطمح إليه في تلك السنوات كتاب تستعيره .. كتاب هو الذي يشكل ثقافتك ويوجه معرفتك .. ولديك متسع من الوقت لتكمل قراءته (وبمزاج كمان) فليس لديك موبايل لتصرف ساعة او ساعتين تبحلق في شاشته الصغيرة الغبية .. ولا موعد مع شخص على (الشات) .. ستقرأ حتماً وما أدراك ما القراءة يا ودالجزولي.
الآن تغير الوضع .. معينات الثقافة كما أسميتها متوفرة بشكل لا يمكنك تخيله .. ولكن بالمقابل كثرت معينات (السخافة) وهذه الكلمة لم أطلقها من باب السخرية بإهتمامات الخلق وما يعجبهم ولكنني أقيسها بمعيار الزمن الذي عشته .. تغيرت إهتمامات الناس في بلدي يا ودالجزولي وكثرت مشاغلهم .. من الصعب إلقاء اللوم على شاب عاش معظم حياته بعد العام 1990 بأنه فقير ثقافياً.. أو أنه لم يستفد من كل هذه الثروات المتاحة فالطريقة التي بنيت بها شخصيته والفترة التي عاش فيها كفيلة بتبرئته .. وسقت حديثي هذا لأن معينات الثقافة برغم توفرها في الراهن المعاش إلا أن الشاب أبعد ما يكون عنها .. أصبحت القراءة هواية مكروهة إلى حد بعيد لهذا ستجد أن محبيها قلة قليلة جداً وهم في تناقص يشعرك بالكآبة والله .. الكتب الالكترونية والتلفاز يا ودالجزولي في رأيي الشخصي نتيجته (صفر) ..
ودالجزولي ياخ ده موضوع داير ليهو عشر جلسات ثقافية .. رايك شنو ترضى بالاجابات دي على وعد بانو نفتح ليهو طاقة منفصلة في المنتدى ده؟
تحياتي يا جميل وكن بخير
تغريد كتبت:
كاظم نحتاج ان نتكي معك قليل علي زاوية الزاكرة وما اجمل التزكار حين يمر عبر اصدقاء يحملون بعض من زكرياتنا
- زكريات تصاحب كاظم في شعره ونثره وتعبر دوما عبر مسام حروفه
- المساحة بين كاظم وزكريات الطفولة هل هي حميمة أم تتجافي بينهم الشقة وتبقي علاقة الحاضر أقوي
- كاظم وجدت من ضمن ملفك الشخصك أن اهتمامك الشعر ولكن أجد النثر عند كاظم لا يقل روعة عن الشعر فكيفية معادلة كاظم ما بين كفتي الشعر والنثر هي ما يشدنا عن كتاباتك حدثنا عن الظرزف التي تخرج بها الحروف الي نثر او شعر وماهو معيار الاختيار
الحاضرة دوماً تغريد .. لك مرنق تحياتي وعاطرها
نحن أحياناً نكتب من هنا (إصبع يشير إلى الرأس) ... وهنا هذه استناداً على نظرية علمية ضعيفة الإثبات بأن الذكريات تكمن في قاع المخ ... أغرب مافي الموضوع بالنسبة لي أن ما أكتبه استناداً على (ذكريات) يكون أكثر صدقاً من غيره رغماً عن أن ما كتبته مربوط بالكامل على أحداث مضت ولا أظنها تعود استناداً على أن تكرار حدث بعينه وبكل ما يحمله من تفاصيل وارتباطه باحاسيس أمراً مستحيلاً إلى تاريخ كتابة هذه الأسطر.
سؤالك عن ذكريات (تعبر المسام) لتطفح عبر نص شعري او غيره من ضروب الكتابة أمر عسير الإجابة .. تكمن صعوبة الإجابة في أنني لا اكتب لذكرى معينة .. ولا ماضٍ معين .. بالرغم من أنك ربما تجدين شخص آخر يمكنه ان يكتب طوال عمره في حدث مرّ عليه وخلف في دواخله ذكرى نحتت في دواخله فكرس كل حياته للكتابة في مداها .. قرأت قبل ما يفوق العشرين عاماً ديوان شعر لشاعر سوداني مجهول واحتوى الديوان على اكثر من عشرين قصيدة كلها تحكي عن إحساسه تجاه حدث وحيد مرّ عليه وكتب شعراً جميلاً وغزيراً في ذكرى واحدة فقط .. ربما كانت هذه الذكرى قوية بما يكفي لأن تجعل أحدنا مستلباً تجاهها بالكامل .. ولي ذكريات كتبت فيها وأسعدني أنني كتبت فيها .. تعلقت هذه الذكريات على ما اعتقد بشخوص وأمكنة بعينها خلفت فيّ احسايس إلى الآن أعتز ببقائها الأزلي في أعمق أعماق روحي ولعل بعضاً منها ارتبط بطفولتي المبكرة او ما بعد ذلك بقليل.
ترجمة الإحساس على ورق تحكمه حالتك النفسية المرتبطة بهذا الإحساس .. الشعر أكثر تعقيداً في التعبير على ما أظن لانك في حاجة إلى مراعاة عدد من القواعد التي تحكمك لتكتب شيئاً وتسميه شعراً .. وفي بعض الاحيان تجد أنه لا مناص من التعبير عن إحساس ما (شعراً) فللشعر (شيطانه ) يا تغريد .. النثر قريب إلى النفس .. كل الذين أعرفهم يكتبون أو كانوا يكتبون في مجاله، السهولة .. الإحاطة .. المجال الواسع في إختيار المفردة .. كلها تساعدك في بعض الأحيان إلى الركون للتعبير عبر النثر .. شخصياً ليس لديّ مشكلة في التعبير نثراً ولا أحس بأنني أفكر قليلاً في كيفية إخراج نص ما .. فقط أكتب وفق ما تمليه علي الكتابة.
مودتي يا تغريد وكوني بالجوار
من قراءتــى لكاظــــم :
كتب كــاظم تحت عنوان صابحة والذات الشقى
(بليت جناح الكلمة في بحر الفهم
واتحزمت راكز لى وضوح المعني ..
صوب في ضمير العتمة ضو
مديلي يا سليلة الشوف مدارك ...
حبل للصاري ...
صفر في مداري النو )
مساء الخير يا صابحة ...
يا ريق الشعر والنيل
احبك ولو بينا العوارض سور
احبك بقدرة الخلاك تبتقي في الحزن بسمة ..
وتشقشقي في المداين نور
ولو غنيتي يا صابحة ... تلومك في الشجر نسمة ..
ويعاتبك في البلاد عصفور
سألتك يا رفيقة الروح ... من وين جلبتي الحن ؟
وكيف طيبتي خاطر الليل وحصنتي الوطن شمعات
الوطن ............. دمعات !
ايا صابحة .... الوطن .................. قد مات
فلا ماتت غنيواتك .. ولا جاك الوجع من جوف ..
بعيدة المرقة يا صابحة
شديدة الريح ورا الابواب ...
فدلكي من برد حسي .. واحلمي بي وطن دافي
فجر صافي وشمس لبلاب
ولو جافى الخريف بيتنا ... او وعد الغمام قد خاب ..
ابسمي لي فصول جايات ...
فرحا قصاد حزنك ... فرحا يدق الباب
وايدك يلا يا صابحة ...
نسالم ايد مراكبية
غنو ا البحر غنوات
فرشوا البياض نية
وعمالا رهاف طيبين ..
لونوا بالعرق شارع ...
هتفوا الصفق لو مات ...
روح الجذور حية
معاهم يلا يا صابحة ...
تعالي نغني وياهم .. ونقسم بينا وردية
لكن برغم الكان ...
بعدت رؤاك يا بت ...
بعدت عليك بلدك ... قطر العسس داسك
داس المحنة الفيك ... ضاراكِ من ناسك
والبينا سبعة بحور
ساجور ورا ساجور
منع الغمام الجاي .. من تالا احساسك
وفاتوني يا صابحة ...
القسموا المسافة معاي
فاتوني وين راحوا .. حزنا عليهمم موج ..
خوفا سكن جواي
حلقوا في المدى وقعدوا ...
عزموا الوطن على ريد ... عزموا الحمام على شاي
فاتوني رغم الكان .. يا ريتني كنت هناك
قابلتهم ماشين ... هاشين كما النسمة
قالولي : نستناك
قلت الطريق اطول
قالوا الرفاقة معاك
قلت الافق احمر .. ذي دم صديق طيب
قالوا الجروح شباك
فاتح على الشارع
وطنا جميل شاسع
وطنا نبيل حياك
لوحوا في المشارق لي ..
قالوا الرحيل انسان
وانا قلت ما بحمل .. دربا مشيتو بلاك
يا صابحة وين كنا ... ساعة البحر نادى ..
واليابسة فرسخ شوف
وين كنا ساعة الليل ... خيم على نورس ..
نايم على شجنو ... نايم غتاهو الخوف
هل في الشروق واقفين ؟ ام كنا في الشيمة ؟
دلي البلاد على ضو ...
يا صابحة صعب الشوف
ومن اخر حشاشة الروح ... شفت الخيول هجعت
قبل الميعاد ما يحين .. حرس الهجير مرقوا
والناس غصن يابس .. متاكي وحدو نزيف
اصفر كما صفقو
واتلمو ناس تانيين .. شايلين على الاكتاف نعشا من الياسمين
حسيت بانو حزين
هذا الذي قد نام .. ما نادى لى رفقو
نايم سمعت الريح بتصلي في صدرو
ميت جلال الموت ضيق على قبرو
يا واسع الجبة ... هل في عبايتك رب ؟
ام كل هادي الخلق .. ماشين على شاهد ..
ودر ملامح الدرب
او كل هذا الطير ادمن فصول الجدب
ايا ود نوح ... تعال ... مين الحماك تركب ؟
ايا ود نوح ... تعال ... وريني طعم الموج ..
وكت السفن تبعد .. او لهفة الغرقان ... كان الجذر لاحت
والشط خلاص قرب
انا برضو جد غرقان زيك فكيف نطلع ؟
واطلعي من حزن وناس ...حزنا جميل انسان
كل ما طردتو بجيك
حزنا رفيق ... فنان .. دايمو بوالفو مشيك
وارجيني في شارع ... طيب ... وريف .. واسع
يمكن ابيعو غناي
وابرى المسافة ............. اجيك
حلو الحديث ومطوع المفردة الجزلى كاظم الزعيم ...
قرأت لكم هنا في المنتدى الثقافي وفي ماضي الزمان ما يلي :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم
كاظم الزعيم ... بعد التحية والاحترام وبدون الخوض في أمور قد تكون أقرب إلى الشخصية
نريد منكم رأياً فكرياً حول ظاهرة اغتراب أو هجرة المثقف السوداني ...
هل هو نتاج طبيعي لأن لديه أفكاراً ولا يملك السلطة أم ماذا ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ودالعمدة
أستاذنا الفاضل ودالعمدة لك التحايا في أبهى حللها ومن الود أغزره
وسعادتي اكبر أستاذنا ودالعمدة بتزيينكم لهذه المساحة بحضوركم الجميل
تعريفك للثقافة بهذا المعنى يخلق منها قيمة سامية تتضاءل دونها الكثير من القيم .. جمعت ثلاث مفردات تشكل عموداً صلباً في الحياة الإنسانية إذا توفرت (المعرفة - الإيجابية - الاصالة) .. وطالما ان حديثك في هذا الجانب تطرق إلى نسبية إتفاقي معك حول هذا المفهوم للثقافة فدعني أشكرك اولاً بإضافتك تعريف كنت أجهله في حقيقة الامر عن الثقافة .. وثانياً لو سلمنا أن الثقافة وان اختلفت تعريفاتها تستند على أسس موحدة بأنها طرق حياة المجتمعات بكل مكوناتها من تقاليد وعادات وعقائد وقيم واتجاهات عقلية وعاطفية ووو ... غير أننا من الأجدى أن نقف على حقيقة الثقافة وفقاً لطبيعتها في كل مجتمع ومدى ما تقدمه للكائنات الحية التي تقع في جغرافيا هذا المجتمع من فائدة وإلى اي حد يمكن ان تدعم الثقافة الجوانب المعرفية في هذه المجتمعات ولو حاولنا إدراج نماذج في هذا الخصوص لاستبيان ما نبحث عنه ستفجعنا النتائج بلا شك .. مجتمعات تشكل ثقافتها عائقاً للتطور البشري بكل أشكاله ولكنها (ثقافة) والشخص غير المعتدل في نظري ونظرك ونظر غيرنا من خارج هذه المجتمعات هو في تلك المجتمعات (مثقف) .. وبالمقابل مجتمعات أخرى تشكل ثقافتها نصف ما وصل إليه عالمنا من تطور .. وهكذا .. إذن .. فليكن اتفاقي معك على أن الثقافة (يجب) أن تكون ( المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة ) .. اسمح لي استاذنا ودالعمدة في أن أفرد مساحة للنقاش حول هذا الموضوع بسؤالك من هو (المثقف) في وجهة نظرك؟ ودعنا لا نعتمد على تعريفك أعلاه للثقافة حتى تصير المسألة اكثر عدلاً بالتركيز حول موضوع ملأ الدنيا وشغل الناس عن هوية المثقف أو ماهيته.
وهل بالضرورة أن نعمق الغوص فى لجة الاغتراب
حتى تتسامى فينا معانى الوطن @ الوجدان ؟
هههههههههههههههههههه
لا والله أستاذنا ودالعمدة .. ليس بالضرورة مطلقاً .. أنا أحب الشعر وفي خاطري أن أجمل ما كتب من شعر في هوي هذه الارض وعشقها كتب من الداخل ولا أظن انك تحتاج إلى دوافع ما لتهوى وطنك كالاغتراب مثلاً .. الغربة تتبرع فقط بتزويدك بأحاسيس إضافية تساهم بقدر ضئيل في أن يتسامى إحساسك بالوطن وهذا الإحساس اذا لم يكن موجوداً في الاصل فلن تخلقه غربة أو منفى حتى وان طالت أمد الدهر.
يا سيدي والله سعادتي لا توصف بحضورك بكل (الأبعاد) .. وقاتل الله حمى الـ 1/0 .. والطريف في الأمر أنها أتتني في الثلث الأخير من الليل لفارق التوقيت .. وصدقني لم يكن بها (حياءاً) لأنها لازمتني إلى ظهيرة اليوم الثاني.
[QUOTE=abomazeen;489936][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
حبيبنا الغالي كاظم ... جميل الروح وحلو المفردة والردود كمان...
إذا أتيح لكم فرصة العمل في الجانب الإعلامي بصورة عامة ومباشرةً ...
سواء المرئي أو المقروء ...فإلى أيهما يميل كاظم الزعيم وأين يجد نفسه ؟
(ده ما تعتبره سؤال باللفة و - تغريداً - خارج النص ) الله يقدرنا على زوغاناتـك...!
يا حبيبنا ابومازن كيفنك ياخ؟
والله يا أبومازن اسئلتك تحير .. هسة اجاوب كده ولا كده تقول زوغانات .. يا سيدي وبصراحة شديدة جداً أنا كلهن جربتهن وما نفعت فيهن رايك شنو ؟ جربت الإذاعة ولحدي 2008 كنت بشتغل في إذاعة محلية هنا .. وقريت برضو في نفس الإطار .. واشتغلت في اذاعة سنة 2002 .. وعملت انترفيو لمحطة تلفزيونية مستهبلة كده .. وهسة سكرتير تحرير لمجلة بتصدر عن الملحقية الثقافية السعودية هنا .. ووالله العظيم كلو ما نفعت فيهو .. يعني لو جاوبت سؤالك حأقول ليك انو كلو كويس معاي لكن أنا الما كويس... صدق؟
تحياتي يا أبومازن وكن بالجوار دوماً
الرائع كاظم
مررت على هذه الزاوية وقلبت صفحاتها .. ثم اكتفيت بالمتابعة لأني وجدتها أمتع و لأن أسئلة الإخوة شفت ما بنفسي من تساؤلات دون أن أطرق بابها .. و لكني حينما مررت على ما خطت الأستاذة تغريد في أواخر تساؤلاتها عن الشعر و النثر في دواوين مداد كاظم .. تناولت الأمر من حيث معيار الإختيار .. وكنت أتوقعها أن تتناوله من حيث معيار الأفضلية في ترجمة ما يحيك في النفس .. أو في عكس صورة واقعية .. أو غيرها مما يبعث القلم على سكب مداده بين السطور .. لذا أجدني أخرج من صمتي و من ركن المتابعة إلى منصة المشاركة لأسألك .. من هو صديقك المقرب منهما .. و أيها يشفي ما في نفس كاظم حينما يأوي لقلمه ليبوح .. الشعر أم النثر.
تحياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abomazeen
أبومازن يا غالي
اللون الاحمر دا ممكن تديني ليهو شدة
لايق علي ياخي :rolleyes::rolleyes:
جهجهتني:rolleyes: وكدا
وينك ياخ انتا أشتقنا لي مداخلاتك وردودك
يلا غرد بينا جوة وبرة السرب :D
[quote=كاظم;490555]تحياتى حبيبنا كاظماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abomazeen
صراحة لقد ادهشتنى هذه الاجابه حيث كشفت لنا جوانب اخرى لكاظم
وهذا يقودنى لسؤال ... لماذا كاظم مقل جدا فى كتاباته
وهل وجد كاظم نفسه ام لا زال يتنقل فى دروب الثقافه المتشعبه
( وبجيك تانى للحته دى لانها عجبتنى شديد هههه)
الحبيب كاظم
خالص التحايا والود مني لك
واعتذر بشدة عن تاخري في الدخول إلي البوست الجميل
وانا غايب عن كل المنتدي من مدة طويلة
نسبة للسفر لي حته خارج الشبكة
علي ان اعدك بالرجوع إلي البوست بعد قراءة متأنية
فكن بكل الخير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abomazeen
حبابك مرة تانية الجميل أبومازن ..
دعنا نتفق أولاً على أن توجيه المثقف وأدلجة ما يمتلكه يسلبه هذا المسمى بمعناه المطلق .. التوجيه والأدلجة يرتبطان بشكل وثيق بالأنظمة والبرامج الحزبية على ما أعتقد كما يرتبطان بشكل أو آخر بأجسام أخرى تحمل صفات وملامح مجموعات بعينها كمشجعي الفرق الرياضية على سبيل المثال فلو إفترضنا ان الشاعر (مثقف) فالشاعر الذي يكتب قصائد في مدح فريقه الرياضي وتمجيده ولا يخرج منتوجه الفني إلا عبر هذه النافذة لا يستحق إطلاق هذه الصفة عليه اللهم إلا اذا أضفنا صفة أخرى على صفة (مثقف) كأن نقول مثلاً (المثقف الهلالابي) فلان الفلاني .. (هذه مجرد مزحة بالطبع).
سقت المقدمة أعلاه لارتباطها الكامل بهجرة المثقفين ولأنها تحمل في طياتها أحد أبرز ما يدعو مثقف ما إلى الهجرة، قد أختلف معك في أن المثقف لديه أفكار ولا يمتلك السلطة، فمنذ متى امتلك المثقفون السلطة؟ وأرجح أن المثقف بالصفات التي ذكرتها سابقاً مع إضافة تعريف أستاذنا ودالعمدة للثقافة بأنها (المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة) يجد صعوبة كبيرة جداً في العيش في ظل من يضيق عليه الخناق ويرهقه ايما إرهاق بمحاولات توجيهه وقد تشمل هذه المحاولات استخدام أساليب القهر النفسي والبدني، فلا يجد أصحابنا منفذاً غير الهجرة، يحزمون حقائبهم لتبتلعهم بعد ذلك المنافي البعيدة والمغتربات الموحشة، وقد يعودون أو لا يعودون.
تحياتي يا أبومازن مرة أخرى وأعتذر عن هذه الغيبة وكن دوماً بخير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الغالي
الجميل جداً جداً جداً أحمد الغالي
أولاً دعواتي لك بعاجل الشفاء وأن يمنّ الشافي عليك بالصحة والعافية يا رجل..
وثانياً دعني أبدي إعجابي بقلمك يا زول .. قلم شرس جداً والله .. وبرغم قلة مشاركاتي فيما تكتب ولكنني دائماً ما اتابع ما تكتب بمتعة كبيرة يا صاحبي .. لك إتجاه مختلف في الكتابة ولربما ناقشنا ذلك في مساحة اخرى.
الكتابة عموماً صديق مقرب إلى النفس يا أحمد الغالي .. ولربما ذكرت في أكثر من مناسبة أن إحساس الكتابة في الإطار الأدبي واحد .. الإحساس الذي تكتب به قصيدة هو ذات الإحساس الذي تكتب به نص منثور .. وهو ذات الإحساس الذي تكتب به قصة قصيرة أو حتى رواية ... تختلف الميول بإختلاف القدرة على التعبير .. البعض يمتلك موهبة الكتابة ويجد نفسه أقدر على التعبير عبر الشعر وآخر يرى قدرته على الكتابة نثراً وآخرون يرون غير ذلك .. شخصياً لم أحسم هذه المسألة بعد وقد تلاحظ ذلك من خلال مشاركاتي القليلة في هذا المكان فهي تقريباً موزعة ما بين هذا وذاك وتلك .. وفي تقديري الخاص أنني لم احقق ما أطمح إليه في كل هذه المجالات وربما نجحت في في مقبل الايام في تحديد ميولي والخروج من هذه الفوضى ..
شكراً لحضورك الجميل يا أحمد وسنلتقي لا محالة وكن بألف عافية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد علونى
خالد علوني كيفنك يا شاعر يا جميل وعساك طيب ومتعافي
ناديتك بالشاعر لأن من يطالع ما تكتبه سيصل إلى حقيقة كهذه ببساطة شديدة .. أنت شاعر بلا شك .. تكتب في أناقة متناهية .. وما يميزك أيضاً يا علوني (الالتزام) .. الوزن .. القافية ... ومفردة تناسب الشعر ...
عموماً أنا سعيد جداً وفخور جداً بهذه الطلة الخفيفة وفارد ليك مساحات من الود والنقاش الحميم وفي انتظارك يا صديق.
[quote=محمد الجزولى;490644]الجميل كاظماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظم
طال غيابك
فلا تحرمنا من هذا الجمال
كلمات نزفها فتتحجر علي بوابات ابداع رجل مارس معه العقل فنون من الابداع فتتكسر ويتحشرج عندها مداد عكفنا العمر في تخزينه لسنوات سبع عجاف ....
تسوقها وتسوقك تشير اليها ....فتركض وترتمي في احضان يراعك الانيق الانيق ....
(انها الكلمه التي تزدان بين اناملك) تعرف كم انا مغرمه بما تكتب عاشقه لالوان طيف تبتكرها وتحتكرها وتساوم عليها في ايام قحطنا هذا فعام الرماده اراه امتد اعواما ولا زال الشوق اكواما ...
دلفت هنا لالقي التحيه عليك صديقي ولك اكيد حبي وامنياتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميمه عشريه
عفوا صديقى كاظم ان دلفت هنا قبلك
ولكن هى فرحة اكتحال عيونى بقلم الاستاذه الاديبه صاحبة القلم الدافى والحروف البهيه الاستاذه اميمه عشريه
فقلمها طالما ادخل فى نفوسنا البهجه ... وطالما غذى عقولنا
لك الاف التحايا اختى اميمه عشريه
ولكى العتبى حتى ترضى لاستباقى كاظم فى المداخله
لا حول الللللللللللللللللللللله .. أميمة عشرية مرة واحدة !!!!!!!
يا سيدتي .. كل هذه المساحات تفتقدك .. فقداً بقامة الجمال الذي كنتي ترسمينه على تفاصيلها .. وشوقاً يتحكر فارعاً إلى جمال الكلمة .. عنفوانها وألقها الأسطوري .. وحنيناً إلى مفردة كانت أكثر طيبة من (كيف قيلتو) حينما تسمعها هنااااااااااااااك تتقافز بين تلك الأكواخ المنسية ...
بالله كيف أنت ِ؟ .. وكيف هو الغياب؟ وكيف وكيف وكيف ... ملايين من الأسئلة التي تتقافز الآن في ذاكرة وقلب يفتقدانك بشكل مؤسف.
أهلاً بهذه العودة يا أميمة ... وخليك هنا عليك الله
ودالجزولي الحبيب ..
عساك طيب ياخي ...
والله تتقاصر الكلمات في بعض الاحيان عن قامة بحجمك .. ويؤسفني ذلك يا ودالجزولي .. تعجبني انت بكل هذه المواهب غير المصطنعة.. وهذه اللطافة المتناهية والخلق الجميل .. تدهشني حساسيتك المفرطة وصبرك الفخيم في التعامل مع الغير .. تذهلني قدرتك على كسب ود واحترام الغير دونما تعب .. وتخجلني محاولاتي اليائسة في التعبير عن ذلك بصورة مناسبة.
شكراً على هذه الاستضافة الحميمة ... شكراً للأصدقاء الرائعين الذين زينوا هذه المساحة بحضورهم الجميل .. شكراً للساحرة مدني وهي برغم كل هذه المسافات تجمعنا في حنان بالغ وتمنحنا معنىً آخر للحياة ... شكراً .. أبومازن .. الجندي .. صلاح سر الختم .. علوني .. أميمة .. أحمد الغالي ... تغريد .. ودالعمدة ... ودمدثر ... محب ... مدنية
شكراً جميلاً أحبائي
كان معنا ضيفا وصاحب ( بيت )
خفيفا كالنسمه
وعذبا كنيل بلادى
لا تمل من حديثه ابدا
المفرده لديه مقطع شعر
والجمله كمعزوفه موسيقيه
حاورناه
حلقنا معه فى كتاباته ...
وقفنا على ارائه فى الشأن الثقافى عامه
لم يبخل علينا كما هو عادته
بل وجدناه يقوم بكرم الضيافه وهو المستضاف
شكرا جميلا لك ايها الرائع كاظم
فقد وضعت لنا ساسا يقوم عليه البناء
فحق لنا ان نشكرك
وان نقدم لك ازهارا وباقات ورود
ودعنى اغنى معك
يامريّه:
ليت لي ازْميل((فدياس)) وروحاً عبقرية
وأمامى تل ُ مرمر
لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك
تمثالاً مُكبر
وجعلت الشعر كالشلال : بعضُُ يلزم الكتف
وبعض يتبعثر
وعلى الأهداب ليلاً لا يُفسر
وعلى الخدين نوراً يتكسر
وعلى الأسنان سُكر
وفماً كالأسد الجوعان زمجر
يرسل الهمس به لحنا معطر
وينادى شفة عطشى وأخرى تتحسر
يا سلاااااااااااااااااااام ياخ
كاظم اين انت بالله عليك
ظ