ماهذا ياأخي سفروت ماذا تريد ان تقول .ماذا تقصداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
عرض للطباعة
ماهذا ياأخي سفروت ماذا تريد ان تقول .ماذا تقصداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
الحكاية يااخي سفروت جابتلا كلاب بتهوهواقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
[QUOTE=حاتم مرزوق;429502]الاخ حاتم مرزوق اولا لي نصيحة لك ولمن حذا حزوك وهذا خارج الموضوع قليلا اري ان وضع القرآن كتوقيع في نهاية الكلام غير صحيح لان الكلام الفوق ليس بأهم من التحت والقرآ يعلو ولا يعلي عليه فأنا اري ان ذلك فيه اهانة للقرآن العظيم ومما يجب علي المسلم تعظيم القرآن لانه شعيرة من شعائر الله . قال تعالي( ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوي القلوب) ان تبحثون عن الدليل وعندما يظهر الدليل كعين الشمس اما ان تقولوا ضعيف او او اويفسره الحبر العلامه عبد المنعم علي رايه وراي مشائخه.ومن اشكال تحريف القرآن والسنه. عدم تفسيرهم علي الطرقه الصحيحه مما يفقدها معناها.الصحابة تبركو ا بنخامة النبي وبعرقه وبدمه كما حدثنا عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الجليل وشربت ام بركة بوله وشرب عبد الله بن الزبير بن العوام دمه وتبرك سواد بن غازيه بملامست جسده في يوم بدر وعندما سأله النبي عن سبب ذلك قال له (لقد حضر ماتري وهو الموت والقتال) فاردت ان يكون آخر العهدبك ان يمس جسدي جسدك فدعا له رسول الله بخير وبشره ولم يصفه بالشرك ياحاتم مرزوق وانا اسألك هل عندك دليل من القرآن بقول الصلوات خمسة وعدد الركعات وكيغية الوضوء هل عندك دليل علي ان الطواف بالبيت سبعة من القرآن. هذا الدين اخذ من النقول وافعال الصحابة واخبارهم عن النبي في ماابقي وفي مانسخ فهذا الدين بحره عميق فاوقلوا فيه برفق .
ذكر لنا علماء السيرة ان خالد بن الوليد(رضي الله عنه)فقد قلنسوة له يوم اليرموك فقال اطلبوها فلم يجدوها -فقال؛اطلبوها فوجدوها فاذا هي قلنسوة خلقه -اي ليست بجديده -فقال خالد اعتمر رسول الله صلي لله عليه وسلم فحلق رأسه فابتدر الناس جوانب شعره-فسبقتهم الي ناصيته فجعلتها في هذه القلنسوة فلم اشهد قتالا وهي معي الا ورزقت النصر .فالله اسأل ان يرزقنا النصر علي اعدائنا ببركة رسول الله[/color][/QUOTE]
[COLOR="Teal"][/QUOTE]
الأخ صابر
لما نضب معينك وفشلت ان تأتي بالأدلة الصحيحة علي ممارساتكم البدعية في الدين ، توجهت الي الموضوعات الجانبية ، و لو تدبرت الآية وعملت بها لكان ذلك افيد لك.
ولو تحدثت الي شيوخك الذين يصنعون من القرآن أحجبة ليدخل بها الجهلاء دورات المياه لكان النصح في مكانه.
اليس باب الكعبة ادني من سقفها ؟
نحن ننشد الفائدة من الآية ولما اردنا ان تظهر مع كل ما نكتب لتعم الفائدة كان هذا المكان هو المتوفر للأيفاء بالغرض.
بالله عليك ايهما ازين وافضل القرآن ام هذا؟
http://www3.0zz0.com/2009/07/07/16/245570090.gif
اما ضلال الصوفية فظاهر لكل من يحمل عقلا فوق جثته نسأل الله ان يردك انت و من ينتهج نهجك الي الدين الذي ارتضاه النبي صلي الله عليه وسلم ومات وهو عنه راض.
قال تعالي (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً)
وقال اليهود في هذه الآية:
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ – رضي الله عنه – أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا،
وقد علمت اليهود عظمة هذه الآية افلا تعلمون؟
يا اخي حاتم لم كل هذه الاساءه ولماذا تحزو مثل هذا الحزو وانت رجل مسؤول تصف اناس من هذه الامة وفيهم آبائك واعمامك واخوانك بأنهم نتوئات في جسد الامة .عيب .ولو اردت الرد عليك لفعلت ولاكني اعف لساني من هذه الاسائات .يعني ممكن اقول ليك انتم سرطان متعفن في جسد الامة ولاكن كما قيل اذا تشاتمت الامة سقطت من عين الله حكي ان احد شيوخ البطانة جاء اعرابي ولطمه في وجهه فما كان من الشيخ الا ان سأله وقال له من الذي دفع لك لتفعل هكذا ؟؟واذا كانت الامة كلها كقلب اتقي رجل فلماذا خلق الله النار؟ واذا كانت الدعوة الاسلامية بهذه الحده في طرحها -فلم تكن لتبلغ مشارق الارض ومغاربها×وانت ما كان لك ان تثأر لنفسك بهذا الكم الهائل من الشتائم .وذلك كله لاني ابديت لك رأى ولك ان لا تأخذ به (موضوع كتابة القرآن تحت كلامك) و لك ان تاخذ به وارجو ان يقف كلاً منا عند هذا الحد لانه (دا كلام مش كويس[) واسألك سؤال واحد اين انت من قول الله وانت بهذا الشتم (محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم/والرحمة تقتضي ان تهدي اخاك الي الحق لا ان تشتمه.
التشبيه ليس بغريباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أسامة
* اولا لا ينكر احد ان الله هو الشافي {واذا مرضت فهو يشفين}
عندما يذهب ابو اسامة للطبيب للعلاج فهو يعلم علما يقينا ان الشافي هو الله , وانما ذهابه جاء لاتخاذ السبب والطبيب هو سببا 0وكذلك العروابي عندما يذهب الي رجل صالح للشفاء فاني اعلم يقينا ان الشافي هو الله وانما هذا الرجل هو سببا, فاصبح ذهابي وذهابك كله للعادات التي الاصل فيها الاباحة كما تقول0
قد تقول لي هذا دكتور درس وتخرج وتخصص وهذا لم يدرس الطب وووو
اقول فالطبيب اتخذ الاسباب وهي العلم حتي اصبح طبيبا, وهذا الرجل الصالح اتخذ الاسباب وهي التقوي امتثالا لقوله تعالي {واتقوا الله ويعلمكم الله} فالعلم المذكور في الاية علم وهبي يعطيه الله من يشاء وهو غير محددقد يكون علم في الطب او اللغة او الزراعة او الفلك او الصناعة الي اخر العلوم0
قد يكتب لك الشفاء علي يد الطبيب وهو السبب ولكنك تحمد الله وهو الفاعل , وانا كذلك
وقد لايكتب لك الشفاء علي يد الطبيب وهوالسبب فتدعوا الله وهوالفاعل يعجل بشفائك وانا كذلك0
* فاذا كانت ذهابي للعلاج شركا فذهابك ايضا شركا 0
ما استند اليه المنكرون للتوسل من ايات
١- قول الله تعالى : (لاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
سورة يونس ١٠٦ ، ١٠٧ .
٢- وقوله تعالى (إِنَّما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ )
العنكبوت : ١٧.
٣- وقوله تعالى ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون . وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين) سورة الأحقاف : ٥ ، ٦ .
٤- قال تعالى (( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ))
سورة الجن ، آية : ١٨
٥- قال تعالى ((مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
[الزمر:٣]
6- قال تعالى: "إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ") الأعراف ١٩٤
توضيح الاشكال في هذه الايات
استدل أهل الإنكار بآيات نزلت في المشركين لا تنطبق على أهل التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالصالحين ولا تقربهم لاختلاف الحال كليا وكما ذكر البخاري عن قول ابن عمر رضي الله عنه
في الخوارج يقول البخاري:
«وكان ابن عمر يراهم شرار الخلق، وقد قال: إنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين».
ومما استند إليه من حرم التوسل أنهم قالوا إن العبرة في الآيات هي عموم اللفظ وليس في خصوص السبب
وهذا قول حق أريد به باطل فلا أحد ينكر عموم اللفظ ولكن المستدعي للنظر والفهم أن هذه الآيات لا تشمل المسلمين لاختلاف حالهم عن حال الكفار جملا وتفصيلا فالدعاء في هذه الآيات بمعني العبادة لأصنامهم
والمتوسلون يدعون الله الواحد الأحد والكفار يدعون آلهتهم من دون الله فأحوال الكفار في من نزلت فيهم الآيات لا يرتبط بأي صلة تشير إلى أهل القبلة من المسلمين!!!!
فشتان بين يدعوا الله متوسلا بجاه نبيه وصالحيه وبين من يدعوا غير الله فكيف يعمم الحكم على أمه الإسلام؟؟
فرق كبير بين ما يقول يا رب أعطني كذا بحق فلان..
وبين من يقول اعل هبل..خذلني آلات.!!
ولكنا نجد أهل الفتنة يشرقون ويغربون ويقولون هذا ما قاله الكفار ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } ونحو قوله تعالى } فلا تدعوا مع الله أحداً}
ولكنهم قد تناسوا أن هذه الآيات قد جعلت في أهل الكفر والإلحاد
وما من موحدا متوسلا يعبد نبي أو ولي.
فكل أيه تدل على المعنى الصريح الواضح ووضع الكفار
وهو العبادة للأوثان من دون الله والفرق بين دعاء المشركين لغير الله وبين استشفاع المؤمنين إلى ربهم واضح بيِّن لكل ذي لبٍّ قويم , فالمشركون كانوا يتخذون من يدعونه إلهاً من دون الله فيدعونهم استقلالا من دون الله , وسيتضح ذلك من عدة وجوه0
الوجه الأول:- فالمشركون جعلوا أصنامهم إلهه تعبد والمسلمون ما اعتقدوا في إله غير الله فليس لنا غير إله واحد الله جل جلاله ويظهر جليا الفرق بين المسلمين وبين عباد الأصنام وغيرهم في قول الله تعالى في الكفار
(وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا) مريم : ٨١
-
الوجه الثاني:- الأنبياء جميعا عليهم الصلاة والسلام عند المسلمين هم أنبياء معصومون بشر لهم خواص خاصه من الله بها عليهم وأعطاهم ما لم يعطه لبشر وليسوا إلهه تعبد من دون الله
الوجه الثالث:- الأولياء هم أولياء محفوظون وصلوا إلى رتبه الولاية بالعمل الصالح وعباده رب العباد وليسوا إلهه تعبد,والا كان الاولي انبياء الله تعالي عليه السلام
الوجه الرابع:- ورد في الآيات أن الكفار وجدوا ضالتهم في عباده هذه الأصنام فاستحقت العبادة بالنسبة لهم وعبدوها بالفعل كما في قوله تعالى
(وما نعبدهم إلا ليقربونا)
أما المسلمون فلا إله لهم غير الله تعالى ولا يستحق العبادة غيره سبحانه وتعالى الرحمن الرحيم وما عبدوا غيره جل جلاله
الوجه الخامس:- أن المشركون عبدوا أصنامهم وأنبيائهم وصالحيهم ليقربوهم إلى الله والمسلمون عبدوا الله وحده ولم يعبدوا غيره وتوسلوا بالأنبياء والصالحين رجاء تحقيق مطالبهم من الواحد القهار
فدعاء المشركين دعاء ألوهية وتعبد، ودعاء المسلمين توسل واستشفاع فشتان بين الاثنين فكيف يعمم أهل الجهل القول علي المسلمين؟
الوجه السادس:- الكفار اتخذوا أصنامهم وأنبيائهم وصالحيهم إله من دون الله والإله هو المستحق للعبادة فكانت عبادتهم لهم على اعتبار الألوهية وليس على اعتبار التوسل والاستشفاع والتبرك فكانوا يسجدون لها تعظيما وإجلال وخضوعا لها واعتقدوا أنها تنفع وتضر استقلالا
وما قالوا نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله إلا بعد أقامه الحجة عليهم وهذا من تلبيس الشيطان عليهم ومن جحدهم بآيات الله والمسلمون اتخذوا الله إله واحدا لا شريك له وعرفوا قدر الأنبياء والصالحين وان النفع والضر بيد الله تعالى وان القدرة المطلقة من صفات الألوهية ويعطي الله ما يشاء لمن يشاء ولا حد لقدرته المطلقه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مدني
يا اخي حاتم لم كل هذه الاساءه ولماذا تحزو مثل هذا الحزو وانت رجل مسؤول تصف اناس من هذه الامة وفيهم آبائك واعمامك واخوانك بأنهم نتوئات في جسد الامة .عيب .ولو اردت الرد عليك لفعلت ولاكني اعف لساني من هذه الاسائات .يعني ممكن اقول ليك انتم سرطان متعفن في جسد الامة ولاكن كما قيل اذا تشاتمت الامة سقطت من عين الله حكي ان احد شيوخ البطانة جاء اعرابي ولطمه في وجهه فما كان من الشيخ الا ان سأله وقال له من الذي دفع لك لتفعل هكذا ؟؟واذا كانت الامة كلها كقلب اتقي رجل فلماذا خلق الله النار؟ واذا كانت الدعوة الاسلامية بهذه الحده في طرحها -فلم تكن لتبلغ مشارق الارض ومغاربها×وانت ما كان لك ان تثأر لنفسك بهذا الكم الهائل من الشتائم .وذلك كله لاني ابديت لك رأى ولك ان لا تأخذ به (موضوع كتابة القرآن تحت كلامك) و لك ان تاخذ به وارجو ان يقف كلاً منا عند هذا الحد لانه (دا كلام مش كويس[) واسألك سؤال واحد اين انت من قول الله وانت بهذا الشتم (محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم/والرحمة تقتضي ان تهدي اخاك الي الحق لا ان تشتمه.[/QUOTE]
الأخ صابر
نحن من؟
نحن الذين نشأنا معكم ورأينا بأم اعيننا مثل هذه المشاهد التي يندي لها الجبين:-
http://www8.0zz0.com/2009/10/29/15/784979829.jpg
هل يرضيك هذا ؟
وان لم اغضب يا رجل لمشاهدة السجود لغير الله ففيما اغضب.
ثم انني اوضحت لك انني لا اناقشك انت شخصيا بل اناقش مذهب !!
يا اخى ربما اقدر انكم نشأتم فى هذه البيئة ولكنكم الآن عرفتم الحق وقد بين الأخوة لكم كل شئ بالأدلة وماتحدثوا معكم الا بالقرآن والسنة الصحيحة وما في كتبكم وحتي مقاطع الفيديو والصور الفوتغرافية لم تنكروها.
نريد منكم ان تقولوا كلمتكم فيما رأيتم من صور وسمعتم من مقاطع.
ثم انك انت الذي تسيئ الي المتداخلين.
يا اخي اشكر الله الذي سخر لك ولأخوانك، هؤلاء اللأطايب ليبينوا لكم الحق وان لم تصبروا لهذا فعلي اي شئ تصبرون.
هدانا الله واياكم الي الحق.
أمري لله أشرح تاني.. أما كلامك عن توسل الخطاب بسيدنا العباس بأنه دلالة على عدم جواز التوسل بالحي ففيه مغالطة واضحة فأنت تعلم أن العباس وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا لصلاة الإستسقاء وصلاة الإستسقاء لا يقيمها الا الحي القادر على أداء فروضها، وهذا ما جعل الخطاب رضي الله عنه يقول كنا نتوسل إليك برسول الله وقد مات والآن نتوسل أليك بعم رسول الله، والدليل على ذلك أن أعرابيا دخل إلى حجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه بقوله : يا رسول الله إستسق لقومك فقد هلكوا فهل بعد ذلك دليل؟؟ يا أمة لا إله إلا الله.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مدني
وقد يقول قائل: أن التوسل برسول الله جائز لكن له خصوصيته فهو حي في قبره.. وهو كلام صحيح ولهم أيضا نقول: أن رسول قد توسل في صحيح أحاديثه بالأنبياء والمرسلين والصالحين من عباد الله وهو م ورد في حديث فاطمة بنت أسد رضي الله عنها...
ألا هل بلغت .. اللهم فاشهد
زادك الله علماً ونفع بك ابناء المسلميناقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العروابي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم فتحي
أنا لا أرد على قلة الأدب[/quote]
قلة ادب يآآآآ؟ قلة الادب في افتراض الاشياء السيئه علي اناس قافلين عنك مشغولين بالله.وقلة الادب دي لايقولها الا من فيه هذه الصفه[/color][/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
أولا: أما التوسل بالعباس كان توسلاً بدعائه، فالدليل على ذلك صريح رواية الإسماعيلي في مستخرجه على الصحيح لهذا الحديث بلفظ: (كانوا إذ قحطوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم استسقوا به، فيستسقي لهم، فيسقون، فلما كان في إمارة عمر...) فذكر الحديث، نقلته من "الفتح" (2/399)، فقوله: (فيستسقي لهم) صريح في أنه رضي الله عنه كان يطلب لهم السقيا من الله تعالى، ففي "النهاية" لابن الأثير (2/381): (الاستسقاء، استفعال من طلب السقيا أي إنزال الغيث على البلاد والعباد، يقال: سقى الله عباده الغيث وأسقاهم، والاسم السقيا بالضم، واستقيت فلاناً إذا طلبت منه أن يسقيك).
ثانيا: لو كان توسل عمر إنما هو بذات العباس أو جاهه عند الله تعالى، لما ترك التوسل به صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى، لأن هذا ممكن لو كان مشروعاً، فعدول عمر عن هذه إلى التوسل بدعاء العباس رضي الله عنه أكبر دليل على أن عمر والصحابة الذين كانوا معه كانوا لا يرون التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا جرى عمل السلف من بعدهم، كما رأيت في توسل معاوية بن أبي سفيان والضحاك بن قيس بيزيد بن الأسود الجرشي، وفيهما بيان دعائه بصراحة وجلاء.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مدني
قلة ادب يآآآآ؟ قلة الادب في افتراض الاشياء السيئه علي اناس قافلين عنك مشغولين بالله.وقلة الادب دي لايقولها الا من فيه هذه الصفه[/QUOTE]
بصراحة انتم مشغولون عن الله وليس بالله، اما أنشغالكم عن الله فواضح في دعائكم غيره والأدلة قد وردت بالصورة والصوت.
اما قولك يآآآآ؟ دون ان تكمل ففيها همز ولمز والمسلم لا هماز ولا لماز كما انها لا تخلو من جبن كما انك اثبت بذلك يئا لم نكن نريد ان يثبت عليك.
اما صفاته فقد علمناها من علمه وتوحيده فهيهات بينكم وبين صفاته ولا نزكيه علي الله.
و قد طلبنا منك سابقا ان تتحري لغتك العربية الركيكة (فغافلين وقافلين شتان بينهما)
و رجل بهذه الركاكة في اللغة لا نثق لا في علمه ولا فهمه والأفضل ان لا نجاريك فترمي بنا الي التهلكة.
من صافحني أو صافح من صافحني دخل الجنة - هكذا يقول الشيخ الصوفي
http://www.el3mlak.net/up/uploads/pi...8adb80a92d.jpg
في مناقب الشيخ سعيد بن عيسى العمودي أنه قال من صافحني أو صافح من صافحني ، فهو في الجنة ، فقال سيدي أحمد : الحمد لله قد صافحناه مراراً ( يقصد أنه صافح الشيخ سعيد بن عيسى العمودي ، وبذلك فهو في الجنة ، فقال الحاضرون : ونحن نريد أن نصافحك ( حتي يدخلون الجنة ) فقام الحاضرون فصافحوه .
وأيضاً قالت شريفة من الصالحات : وقالت للشيخ ( أحمد العطاس ) دعني أُقبّل رأسك ، فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أراد الخير والبركة فليُقبّل رأس السيد أحمد بن حسن العطاس .
كتاب تذكير الناس بكلام أحمد العطاس وهو من أمهات كتب الصوفية . ص 107
هذه هي الصوفية
كذب لا ينطلي إلا على رؤوس الطير
من قال أن الإستسقاء بدعاء العباس فالإستسقاء يكون بصلاة الإستسقاء يا أخ حاتم.. وهذا نص الحديث من صحيح البخاري:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون ولم يقل نتوسل إليك بدعاء عم نبينا "شكلك جايبا من عندك"
وهذا الحديث من فتح الباري مطولا:
قَوْله : ( أَنَّ عُمَر بْن الْخَطَّاب كَانَ إِذَا قُحِطُوا ) بِضَمِّ الْقَاف وَكَسْر الْمُهْمَلَة أَيْ أَصَابَهُمْ الْقَحْط , وَقَدْ بَيَّنَ الزُّبَيْر بْن بَكَّار فِي الْأَنْسَاب صِفَة مَا دَعَا بِهِ الْعَبَّاس فِي هَذِهِ الْوَاقِعَة وَالْوَقْت الَّذِي وَقَعَ فِيهِ ذَلِكَ , فَأَخْرَجَ بِإِسْنَادٍ لَهُ أَنَّ الْعَبَّاس لَمَّا اِسْتَسْقَى بِهِ عُمَر قَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَمْ يَنْزِل بَلَاء إِلَّا بِذَنْبٍ , وَلَمْ يُكْشَف إِلَّا بِتَوْبَةٍ , وَقَدْ تَوَجَّهَ الْقَوْم بِي إِلَيْك لِمَكَانِي مِنْ نَبِيّك , وَهَذِهِ أَيْدِينَا إِلَيْك بِالذُّنُوبِ وَنَوَاصِينَا إِلَيْك بِالتَّوْبَةِ فَاسْقِنَا الْغَيْث . فَأَرْخَتْ السَّمَاء مِثْل الْجِبَال حَتَّى أَخْصَبَتْ الْأَرْض , وَعَاشَ النَّاس " وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيق دَاوُدَ عَنْ عَطَاء عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ " اِسْتَسْقَى عُمَر بْن الْخَطَّاب عَام الرَّمَادَة بِالْعَبَّاسِ بْن عَبْد الْمُطَّلِب " فَذَكَرَ الْحَدِيث وَفِيهِ " فَخَطَبَ النَّاس عُمَر فَقَالَ : إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرَى لِلْعَبَّاسِ مَا يَرَى الْوَلَد لِلْوَالِدِ , فَاقْتَدُوا أَيّهَا النَّاس بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَمّه الْعَبَّاس وَاتَّخِذُوهُ وَسِيلَة إِلَى اللَّه " وَفِيهِ " فَمَا بَرِحُوا حَتَّى سَقَاهُمْ اللَّه " وَأَخْرَجَهُ الْبَلَاذُرِيّ مِنْ طَرِيق هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَمَ فَقَالَ " عَنْ أَبِيهِ " بَدَل اِبْن عُمَر , فَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون لِزَيْدٍ فِيهِ شَيْخَانِ , وَذَكَرَ اِبْن سَعْد وَغَيْره أَنَّ عَام الرَّمَادَة كَانَ سَنَة ثَمَان عَشْرَة , وَكَانَ اِبْتِدَاؤُهُ مَصْدَر الْحَاجّ مِنْهَا وَدَامَ تِسْعَة أَشْهُر , وَالرَّمَادَة بِفَتْحِ الرَّاء وَتَخْفِيف الْمِيم , سُمِّيَ الْعَام بِهَا لِمَا حَصَلَ مِنْ شِدَّة الْجَدْب فَاغْبَرَّتْ الْأَرْض جِدًّا مِنْ عَدَم الْمَطَر , وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ رَفْع حَدِيث أَنَس الْمَذْكُور فِي قِصَّة عُمَر وَالْعَبَّاس , وَكَذَلِكَ أَخْرَجَهُ اِبْن حِبَّان فِي صَحِيحه مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُور . وَيُسْتَفَاد مِنْ قِصَّة الْعَبَّاس اِسْتِحْبَاب الِاسْتِشْفَاع بِأَهْلِ الْخَيْر وَالصَّلَاح وَأَهْل بَيْت النُّبُوَّة , وَفِيهِ فَضْل الْعَبَّاس وَفَضْل عُمَر لِتَوَاضُعِهِ لِلْعَبَّاسِ وَمَعْرِفَته بِحَقِّهِ
هذا عن توسل سيدنا عمر بالعباس رضي الله عنه أما عن الشق الثاني من البوست الذي تعمدت عدم الإجابة عليه
روى البيهقى وابن أبى شيبة باسناد صحيح (ان الناس أصابهم قحط فى خلافة عمر ، فجاء بلال بن الحرث الى قبر النبى وقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم هلكوا، فأتاه رسول الله فى المنام وأخبره أنهم يسقون، وليس الاستدلال بالرؤيا للنبى ، فان رؤياه وان كانت حقا لكن لا تثبت بها الاحكام، لإمكان اشتباه الكلام على الرائى لا لشك فى الرؤيا، وانما الاستدلال بفعل بلال بن الحرث فى اليقظة، فانه من أصحاب النبى ، فاتيانه لقبر النبى ونداؤه له، وطلبه أن يستسقى لأمته، دليل على أن ذلك جائز، وهو من باب التوسل والتشفع والاستقاءة به ، وذلك من أعظم القربات.
أرجو أن يكون الكلام هذا إنتصارا للحق لا إنتصارا للعصبية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
أعلم أخي ان الصلاة في اللغة تعني الدعاء ، وهو طلب الحوائج من الله تعالى ، والصلاة من الله تعالى تعني الرحمة ورفع الدرجات ، والصلاة من الملائكة تعني الاستغفار ، ويقال صلّى صلاةً ، ولا يقال صلّى تصلية لأن التصلّية تعني الإحراق بالنار والعياذ بالله ، وقوله تعالى في سورة الحج : ( لهدمت صوامع وبيع وصلوات ) فالصلوات هنا معابد اليهود موضع صلاتهم.
أما الصلاة فأصلها دعاء ولو حتي انك ترجمت هذه العبارة الي اللغة الأنجليزية اي كلمة صلاة ( prayer) فهي تعني الآتي:
صلاة
ابتهال
تضرع
رحمة
وعليه فقد دعي العباس الله فنزل الغيث كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعل.
اما قولك، فجاء بلال بن الحرث الى قبر النبى وقال: يا رسول الله استسق لأمتك فانهم هلكوا يناقض نفسه فاذا كان ذلك ممكنا فلماذا اوكل امر الدعاء للعباس، اليس من الأنسب لو ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فعل مثلما فعل بلال.
اما قولك"شكلك جايبا من عندك"
فلا نرد عليه لأنه بات معروفا من يدخل علي الدين ما ليس منه.
[وانت رجل مسؤول تصف اناس من هذه الامة وفيهم آبائك واعمامك واخوانك بأنهم نتوئاQUOTE=حاتم مرزوق;429628]يا اخي حاتم لم كل هذه الاساءه ولماذا تحزو مثل هذا الحزو ت في جسد الامة .عيب .ولو اردت الرد عليك لفعلت ولاكني اعف لساني من هذه الاسائات .يعني ممكن اقول ليك انتم سرطان متعفن في جسد الامة ولاكن كما قيل اذا تشاتمت الامة سقطت من عين الله حكي ان احد شيوخ البطانة جاء اعرابي ولطمه في وجهه فما كان من الشيخ الا ان سأله وقال له من الذي دفع لك لتفعل هكذا ؟؟واذا كانت الامة كلها كقلب اتقي رجل فلماذا خلق الله النار؟ واذا كانت الدعوة الاسلامية بهذه الحده في طرحها -فلم تكن لتبلغ مشارق الارض ومغاربها×وانت ما كان لك ان تثأر لنفسك بهذا الكم الهائل من الشتائم .وذلك كله لاني ابديت لك رأى ولك ان لا تأخذ به (موضوع كتابة القرآن تحت كلامك) و لك ان تاخذ به وارجو ان يقف كلاً منا عند هذا الحد لانه (دا كلام مش كويس[) واسألك سؤال واحد اين انت من قول الله وانت بهذا الشتم (محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم/والرحمة تقتضي ان تهدي اخاك الي الحق لا ان تشتمه.[/QUOTE]
[/QUOTE]
الأخ صابر
نحن من؟
نحن الذين نشأنا معكم ورأينا بأم اعيننا مثل هذه المشاهد التي يندي لها الجبين:-
http://www8.0zz0.com/2009/10/29/15/784979829.jpg
هل يرضيك هذا ؟
وان لم اغضب يا رجل لمشاهدة السجود لغير الله ففيما اغضب.
ثم انني اوضحت لك انني لا اناقشك انت شخصيا بل اناقش مذهب !!
يا اخى ربما اقدر انكم نشأتم فى هذه البيئة ولكنكم الآن عرفتم الحق وقد بين الأخوة لكم كل شئ بالأدلة وماتحدثوا معكم الا بالقرآن والسنة الصحيحة وما في كتبكم وحتي مقاطع الفيديو والصور الفوتغرافية لم تنكروها.
نريد منكم ان تقولوا كلمتكم فيما رأيتم من صور وسمعتم من مقاطع.
ثم انك انت الذي تسيئ الي المتداخلين.
يا اخي اشكر الله الذي سخر لك ولأخوانك، هؤلاء اللأطايب ليبينوا لكم الحق وان لم تصبروا لهذا فعلي اي شئ تصبرون.
هدانا الله واياكم الي الحق.
السورة من القرآن لا يأخذنا الشك بصحتها انها من الله ولاكن الصور التي تبوثوها انتم في هذا المواقع نتأكد ولا يأخذنا ادني شك بأنها مدبلجه اراد ناشرها ان تشيع الفاحشه في الذين آمنوا. وهذا الاسلوب يستخدم الان من قبل الموساد وجماعة مستر هنفر في برطانيا. لضرب ابناء المسلمين ببعض ولقد تضررت اسر وعوائل من هذه التقنية التي استعملها في عالمنا الاسلامي مرضي النفوس بوسطة الكمبيوتر لجعل زوجت فلان تكون مع فلان في سرير واحد حتي يقتل احدهم الاخر ويصور بعض عملاء الاستخبارات الامريكية في بلادي .دارفور- والجنوب صور كاذبة لحالات تعزيب واغتصاب لا اساس لها. واسألك بالله الذي لا اله غيره يااخي حاتم ان تجيب علي الان هل رايت مثل هذه الصورة في اجهل منطقه في السودان ؟وهل رايت هذا الرجل يسجد بأم عينك ؟.ماذا تقول اذاسألك الله بعد النشر ؟؟[/SIZE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابر مدني
[/QUOTE]
الأخ صابر
نحن من؟
نحن الذين نشأنا معكم ورأينا بأم اعيننا مثل هذه المشاهد التي يندي لها الجبين:-
http://www8.0zz0.com/2009/10/29/15/784979829.jpg
هل يرضيك هذا ؟
وان لم اغضب يا رجل لمشاهدة السجود لغير الله ففيما اغضب.
ثم انني اوضحت لك انني لا اناقشك انت شخصيا بل اناقش مذهب !!
يا اخى ربما اقدر انكم نشأتم فى هذه البيئة ولكنكم الآن عرفتم الحق وقد بين الأخوة لكم كل شئ بالأدلة وماتحدثوا معكم الا بالقرآن والسنة الصحيحة وما في كتبكم وحتي مقاطع الفيديو والصور الفوتغرافية لم تنكروها.
نريد منكم ان تقولوا كلمتكم فيما رأيتم من صور وسمعتم من مقاطع.
ثم انك انت الذي تسيئ الي المتداخلين.
يا اخي اشكر الله الذي سخر لك ولأخوانك، هؤلاء اللأطايب ليبينوا لكم الحق وان لم تصبروا لهذا فعلي اي شئ تصبرون.
هدانا الله واياكم الي الحق.
السورة من القرآن لا يأخذنا الشك بصحتها انها من الله ولاكن الصور التي تبوثوها انتم في هذا المواقع نتأكد ولا يأخذنا ادني شك بأنها مدبلجه اراد ناشرها ان تشيع الفاحشه في الذين آمنوا. وهذا الاسلوب يستخدم الان من قبل الموساد وجماعة مستر هنفر في برطانيا. لضرب ابناء المسلمين ببعض ولقد تضررت اسر وعوائل من هذه التقنية التي استعملها في عالمنا الاسلامي مرضي النفوس بوسطة الكمبيوتر لجعل زوجت فلان تكون مع فلان في سرير واحد حتي يقتل احدهم الاخر ويصور بعض عملاء الاستخبارات الامريكية في بلادي .دارفور- والجنوب صور كاذبة لحالات تعزيب واغتصاب لا اساس لها. واسألك بالله الذي لا اله غيره يااخي حاتم ان تجيب علي الان هل رايت مثل هذه الصورة في اجهل منطقه في السودان ؟وهل رايت هذا الرجل يسجد بأم عينك ؟.ماذا تقول اذاسألك الله بعد النشر ؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[YOUTUBE][/YOUTUBE]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
الأخ حاتم... يبدو أنك وفي غير مناسبة تتعمد الإتيان بكلام كثير ولا طائل تحته إمعانا منك في الضلال والإضلال ولهذا سأرد على مشاركتك قطعة قطعةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
نحن وفي هذه النقطة بالذات قاعدين نتكلم عن الصلاة بمعناها الإصطلاحي الذي يبدأ بتكبرة الإحرام وينتهي بالسلام وشكرا على الثقافة ولكن ما معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "وإذا دعاك فأجبه" هل من الممكن أن يعني إذا صلى لك؟؟ كفى مغالطة يا أخي إتق الله وعد إلى الحق وأسأل الله ألا تأخذك العزة بالإثم...اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
منذ متى ونحن نتعلم ديننا باللغة الإنجليزية أو من النصارى . . سبحان الله إتق الله ولا تأخذك العزة بالإثماقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
طبعا الشيخ العالم بقى أكثر فهما للدين من الصحابة فبالتالي نحن لسنا أهلا لمناقشته فهو يرد على الصحابة - الذين إحتج كبار ائئمة هذه الأمة بأعمالهم كأصول للفقة - فمن نحن حتى نرد عليه وأرجو مرة أخرى الإلتزام بموضوع البوست وهو التوسل يا عباد الله بدل ما كل شوية تجيبوا لينا فيديو من اليوتيوب!.. اليوتيوب ده نحن ما عارفين محلو؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
الشيخ عبيد يسحب السفينة ( بخصيتيه )
http://www.el3mlak.net/up/uploads/pi...13fcf5da5c.jpg
أخبرني بعض الثقات أنه كان مع الشيخ عبيد في مركب فوحلت ، فلم يستطع أحد أن يزحزحها ، فقال الشيخ عبيد : أربطوها في بيضي بحبل ، وأنا أنزل أسحبها ، ففعلوا ، فسحبها ببيضه حتى تخلصت من الوحل إلى البحر .
وولي يُقتل ويُقطّع بالسيف فيرجع حياً كما كان
الطبقات الكبرى ص 410
ده برضو يو تيوب
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
من قبل قدم الفقيه دخل الجنة
http://www.el3mlak.net/up/uploads/pi...43ed244c02.jpg
- من قبل قدم الفقيه دخل الجنة
- السبكي يأمر خادمه أن يأمر الشمس أن لا تغرب حتى يصل المنزل
فأمر الخادم الشمس أن تقف فوقفت حتى بلغ مكانه
ثم أمر الخادم أن يأذن لها بالغروب
فأذن لها الخادم بالغروب فغربت
جامع كرامات الأولياء – ص 591
ده برضو يو تيوب
الكلام ده وشاكلتو أهيف من أن يرد عليهو... وعاشر مرة خلونا في موضوع التوسل لحد ما نصل فيهو لقول فصل بعد داك نمشي للكلام البتنقل فيهو ده..اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم فتحي
الطواف بقبر البدوياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
[YOUTUBE][/YOUTUBE]
ده برضو أهيف
الموضوع أكبر من مسألة التوسل
حتي بمعناها الأصطلاحي دعاء.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
وسورة الفاتحة التي لا تصح الصلاة الا بها سواء المفروضة او غير المفروضة وهي دعاء وتنقسم الي قسمين:القسم الأول
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُوفيه ثناء علي الله بما هو اهل له.
والقسم الثانى دعاء الي نهاية السورة
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
وصلاة الأستسقاء دعاء لله لينزل الغيث.
و في الصلاة مناقب كثيرة والأمر واسع.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
لعلمك اللغات التي لم تعجبك انزلها الله وليست للنصاري كما فهمت ثم ان المسلمين يتحدثون بلغات شتى وذلك من فضل الله الذي جعل الاسلام للانسانية جمعاء وليس للعرب كما تتخيل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفروت
لم يتعارض حديثي مع الصحابة رضوان الله عليهم ولكنك لم تفهم ما اراد الصحابة، لشئ في نفسك ولو كنتم حريصين علي اقوال الصحابة، لما اتيتم بكل هذه المحدثات في الدين ولو كان عمر رضي الله عنه حيا لأخرج قبوركم التي تتوسلون بها خارج المساجد ولكشف عن قبابكم هذه ولم يبقي فيها شاهد واحد تستدلون به عليها.
ثم انكم احرار لتأتو باليوتيوب وغيره لتنكروا علينا ان استطعتم.
بصراحة انتم مشغولون عن الله وليس بالله، اما أنشغالكم عن الله فواضح في دعائكم غيره والأدلة قد وردت بالصورة والصوت.
اما صفاته فقد علمناها من علمه وتوحيده فهيهات بينكم وبين صفاته ولا نزكيه علي الله.
قال تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ) سورة النحل آية 90
يعني حكاية اللسان العربي المبين دي نلغيها؟؟؟ على العموم عشان ما نطلع من الموضوع خلونا فيهو "التوسل"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
خلاص أشرح لي زيارة سيدنا بلال بن الحرث إلى الروضة الشريفة ودعائة للرسول صلى الله عليه وسلم، بما يصحح عقيدتي الفاسدة، ولو كان سيدنا عمر حيا لأبادكم عن آخركم يا خوارج هذا العصر، يامن تكفرون أهل القبلة، يا منكري أحاديث رسول الله، يا نواصب آل بيته،اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم مرزوق
أشهد الله تعالى أنني أكره الرافضة كما أكره الشياطين إذا كان هذا ينفي إتهامك لي بالتشيع، وبدلا من كيل الإتهامات يمنة ويسرة أرجو أن يبقى الحوار منصبا في الموضوع الأساسي "التوسل"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو صفاء
أخوتي و أحبتي الكرام ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ندائي الأخير لكم أحبتي بأن نلتزم الحد الأدني من أدب الحوار والنقاش
حيث لا زالت بعض زلات اللسان والقلم نجدها مثالة وصريحة العبارة
ومن مبدأ الحياد وحتى نصل إلى قمة الفائدة المرجو من ذلك
سوف أقوم ( متأسفاً ) بحذف كل ما يخالف ذلك
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لكم أعحبني هذا النقاش القيم وما فيه من مداخلات أستفدت منها غاية الإستفادة
فنسأل الله الكريم أن يجزي كل من كتب حرف في ذلك أن يجعله شفيع لنا
وحتى لا يخرج الموضوع إلى منحى طريق آخر سوف نكتفي بهذا القدر
لاسباب منها أن بعض المشاركات قد تم تعديلهـا من قبل كاتبها
وهذا الأمـر قد لا يُـؤتي بما هو مطلوب من فائدة حيث سـوف
تكـون بقية المشاركات ناقصة بعضاً ما ... وعليه سـوف
يكون هذا البوست مثبتاً كمـا هو دون إضافة مداخـلات
فنحسب ما قد كُــتب كافي وفيه الدلالات المطلوبة
ولمن أرد أن يفرد مساحة لقلمـه فهـذا المنتـدى
لك جميعاً أحبتي الكرام دون فرز فبكم ومنكم
نستفيد ودوماً أحبتي الكرام نلتقي لنرتفي...