** ونسة وقضية **

من وسط الشأن الحياتي السوداني


في احدى المناسبات والتي تبدا كالعادة بتجمع الناس ثم في النهاية يبقى نفر قليل في مكان المناسبة خاصة اهل الحارة المعنيين بالمناسبة ...يبقون لوقت متاخر من الليل يتجاذبون اطراف الحديث ويخوضون في شتى المجالات فتبدأ الونسة ...بلا قيود وبلا تحفظات ....وصادفت تلك المناسبة قدوم ود الشيخ من السودان إلى الرياض بعد ان قضى فترة اجازته بين الاهل وهو مشهود له بيسر الحال هنا وهناك .... فالي أتون وحيثيات الونسة:

- آ أزول الحمد لله على السلامة....قالوا لي جيت يوم الثلاثاء بالليل ونزلت العمل طوالي في الصباح عشان مااا تضيع منك الجمعة.... مالك المرة دي!!! ....جيت مصقرِط تب.....
- آآي والله....جنس صقرطة نان هي ....اخوكم ماااا جاء مديون شدييييييد....
- أكيد البنيان أتعبك ....
- لا حرَّم لا بنيت ولا حاجة..... وكمان ادينت 20 مليون.....
- أصلو عملت شنو !!! عرست التانية والتالتة مرَّرررة واحدة؟؟؟
- والله ولا حاجة
- طيب مديون ليه؟ أكيد اشتريت لَك بقر!!
- بقر شنو ؟؟؟ بقري المعاي زاااااااتو طللللق ولا بقرة مافضلت فيهو ....(40 ) بقرة كلهن سرقوهن....
- سرقوهن!!! دا كلام شنو آآآآزول.... عسه عليك الله البيدخل منطقتكم دي منو عشان يسرق؟؟؟؟ وكمان بقرررر!!!
- والله السرقن واحد ربيناهو عندنا وزوجنااااه وقعد معانا 30 سنة.... واصلوا التهمة ما جات فوقو......لكن طلع هو الحرامي
- اها ان شاء الله تكونوا لقيتوا البقر؟؟؟؟
- لقيناهو شنو....أنا على الطلاق بهايمي الباقيات...الصغيرا صغيرا من عتود لى نعجة وقعنا ليك فيهن ضبح ...يوماتي .... لناس كفارة كفارة ... وغير حق البنزين لناس الفزعة.....وبعد ما لقينا الجزارين الضبحوا بقرتين ثلاثة من البقر المسروق.... القاضي ختاهم ليك في الحبس واعترفوا بذبح شوية منهن....قالوا جابهن ليهم فلان.....القاضي اصر عليهم انو البقر كلو عليهم....فرحنا شوية.....وبقوا قاعدين ليك في الحراسة ....وتعال شوف اللجاويد كل يوم من حتة ... كيمان كيمان يجو للوالد ...عشان نتنازل و نفك الناس ديل من الحراسة....وهاك يا ذبائح ....ابوي الشيخ راجل كريم ما ممكن ضيوفوا امشوا بلا ذبيحة .... وناس حمد لله على السلامة من كل الحلااااال....فبعد ""كفارة كفارة" جانا كمان دور" بركة اللقيتوهن"....ضبايح ....ومرات مبيت كمان.....وعلي الطلاق السخيلات كملن قرضوهن ليك تب....ففي الاخر قلت لابوي .....
هوي ....أنا بقري دا عفيتو تب لله تعالى....ما عاوزو..تب.......أتعوضو في جناي....
ومشيت عملت التنازل وفكيت الناس من الحراسة ... بس سااااااكت عشان ارتاح مع عيالي في اجازتي ....وهو فضل فيها شي؟؟؟؟
آها أخواني قالو بيشتروا لي عجيلات... اتعوض بيهن البقيرات....قلت ليهم لا ...لا حرّم ....بقر هنا تب ما يخش زريبتي تاني.....
- آها سويت شنو ؟؟؟....
- والله دخلت في حاجة تانية ....أخواني....
أخواني حالفين يقتلوا الحرامي لو لمو فيهو.....
والله بقيت في حوسة وهَمْ شديد .....كل يوم أخواني فارين بالحلاااال يفتشوا عليهو...كايسين الحرامي ..... وانا خاتي ايديني في قلبي ....والله حق المحامي يدافع عنهم ما عندي لوكتلوهو........ربك صاحب حكمة ...اتاريهو الحرامي كان عيان راقد في المستشفى .... وأهلوا ذاتو ما عارفين .....بس يجينا ليك خبرو...
مات....الحمد لله .....موت الله ساكت.... حرَّم ماجيت الا بعد ما مات...
والله ارتحت راحة كاني لقيت بقري ... أخواني.....كان ممكن يروحو فيها لو لقوا الحرامي دا.....واهلو كان عارفين مكانو حرم أكان كلمو بيها اخواني ...لانهم هم ذاتم تعبانين من سواة ولدهم ...وعشان السويناهو ليهم في ولدهم ....فالحمد لله انهم ذاتم ما كانوا عارفين هو وين....واصلو ما خطر ببال زول انو يكون في المستشفى ....الزول جهامة قدر التور ....مات موت الله .....والله انبسطت بسطة..أكان يبقن عليا هجيمتين ...فقدان بقيراتي وكمان افقد واحد من اخواني .... الحمد لله هَمْ وانتهى ....ونسيت ليك البقر والسخيلات ....لكن الدين عليا عليا وتب ما في عوجة....والبقر ...الله يقطع البقر ويقطع تربيتو.

- أحد الحاضرين يعمل مداخلة:
والله كان تسوي زي ما عمل ود عمك الشويطين داك..... صبح الصباح لقا حمارتو ما في ....قص الدرب هنا وهنا عرف أنو الحمارة دي انسرقت.....كتلا في نفسو....ما كلم ليهو زول .....قال يا أخوي انا ما بقدر على كفارة كفارة وحق السكر ما عندي ....طلَّق ثمن حمارتين ما يكفيهن ... واعي .....كان بقيراتك ديل تكتلن في حشاك وتسكت....

- 40 بقرة كبفن اكتلن في حشاي......حاراا شديد..... لكين لو خيروني هسه ....بكتلن تب في حشاي وعلي الطلاق إمكن كمان أدفع للحرامي الفرق ....بس ما اكون مديون.

يتداخل احد الحاضرين:
- انتو والله قصتكم دي زي قصة محطة التلفزيون الأهلية ...جات زمان في التلفزيون....
- ودي كيف دي كمان ؟؟؟؟
- القصة أنو قالوا كان في زول ...مسكين جد ...كل يوم يخرج من البيت يفتش عن شغل....ما يلقى ويجي راجع تاني .....والصباح تاني يمشي يفتش.....وما عندو في بيتو أي حاجة كان بس قميصو وبنطلونو اللابسن....وبقن قديماااات ومشرطاااااات ...وفي يوم من الايام لقى ليهو بنطلون وقميص ... من احد أصحابو .....غايتو أحسن من حقاتو....قام غيَّر وملَّص المشرطات ....لمَّاهن المشرطات وختاهن في البيت وطلع يفتش عن شغل....آها .... اثناء غيابو داك دخل ليك حرامي في البيت ....وفتش ليك كل البيت ما لقى أي حاجة الا القميص والبنطلون القديمات الزمان ديلك ....شالن وطلع....في طلوعو داك شافتو ليك زوجة المسكين...وضربت الكوراك ...حرامي حرامي ....وجااا ليك الناس...كووووورجة....ورا الحرامي.... أشي شلوت... وشي بنية ...وشي تفة.... وتفوا ليك الحرامي دا جنس تفة ....كره يومو الدخلو الحي ذاتو .... وفي الآخر سلموهو الشرطة واسترجعو منه البنطلون والقميص .... بعد داك دا يكلم التاني والناس بدت تجي لبيت المسكين دا ... تحمدل السلامة ....وسكر وشاي من الدكان.....أشي شاي وشي عصير (شربات) وبلح وحلاوة....والناس مبسوطة بمسكة الحرامي .....بعد شوية زولك جاااا....دخل البيت ......لقى ليك اللمة
- في شنو؟؟؟؟ في شنو يا جماعة؟؟؟
- ها زول الحمد لله على السلامة .....الحرامي دخل بيتك ومرتك ضربت الكوراك والناس لحقوهو و قبضوهو وما شال أي شي غير بنطلون وقميص رجعوهن منه.....فحمد لله على السلامة....
- حرامي مين وقميص مين وبنطلون مين !!!! نحنا ما عندنا حاجة زاتو يسرقا حرامي ......
اتلفت جاي وجاي شاف ليك الناس ....دا ماسك ليك كباية شاي يشرب ودي ماسكة ليها موية.....وشفع شايلين ورق الحلاوة ...شال ليك عكازو ووقع ليك في زوجتو ضرب ...لَبْ لب...القال ليك كوركي منو !!!! حرامي ! ياريت لو شالك انت زاتك وريحنا منك خشمك الهش دا.... ما يشيلو القميص والبنطلون...الله يشيلك من الدنيا دي كلها....الله لا كسَّبك ....المكشرة ....الغبشا ما ملسا...

بعد شوية زولك هِداا شوية كدا وقام مشاا الى الدكان ....سيد الدكان مما شافو ...ها زول حمد لله على السلامة ...الحرامي دخل بيتك وجلدوهو ليك جلدة تمام .....بس يستاهل....لاكين حسابك الليلة طار فوق ....ناس بيتك شالو سكر وشاي وعصير و....و..و....و .... فحسبها ليك المسكين لقاها حاجة كتيرة خلاص... طلع من الدكان ...وبعكازو ..... لب لب في أي واحد من أولاد الحي يلاقيهو في الشارع يديهو بالعكاز لب لب .....الجابك لينا شنو...لب لب ....طالبنا كفارة ....لب لب ....وكمان عصير و شاي.... لب لب لب.

آها يا جماعة ......أنا اتأخرت ولازم أمشي الآن .....الله يوفقكم وانتا يا ود الشيخ الله يعوضك في بقيراتك. ويسدد ليك ديونك.....مع السلامة 00000

طبعا القصة حقيقية وهي تخص ابن خالي قاسم علي شنان في احد سفراته للسودان قبل وفاة والده خالي المرحوم علي شنان ...قاسم جاء من السودان للسعودية ومطلوب 30 مليون وسرقو بقيراتو ...في الاخر ترك الجزيرة كلها وسكن الخرطوم ...والخرطوم ذاتها خلاها وجاب اولادو السعودية ....آآآآل بقر آآآآل والان وضعو ممتاز وربنا عوضو عن البقيرات في اولادو واحدهم سوف يتخرج قريبا طبيبا بالسودان.


ونكمل الشق الثاني من العنوان، انتهينا من الونسة وندخل الآن في القضية:

القضية متشعبة ومتعددة الجوانب وتمس كل الجانب السوداني الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والصحي والديني، فهذه الحادثة لا يجب النظر إليها كبقيرات تمت سرقتها فقد يكون المسروق أي شيء آخر من القلم حتى السيارة ، فيجب ان نفكر في كيفية التصرف في حال فقدان ما نمتلكه فجأة وبعد اتخاذنا لكل التدابير والاحتياطات، فهنا في قصتنا أعلاه لم تكن هناك تدابير كافية لعدم ضياع مثل هذه الثروة الكبيرة فلا تامين ولا حراسة ولا حتى أمن ، 40 بقرة تخرج من المنطقة وتسير لاكثر من 200 كيلو بدون ان يعترضها ضابط امن ولا مشرف صحة ولا عمدة ولا شيخ،

فالقضية هنا تتمثل في العشوائية وعدم الانضباط الامني وترك الناس تعيش كالبهائم بلا ضوابط وبلا ضبط، هكذا يتركون الحياة تسير بالناس ويتركونهم لمصيرهم المجهول بدون ان ترى أي اثر لحكومة او وزارة داخلية او وزارة صحة، فقط ياتي جابي الضرائب والقطعان في اوقات محددة بالدقيقة والثانية للجباية،،، القضية هي تربية البقر نفسها في هذا المشروع الذي لم يعد فيه مجال لتربية حيوان أو حتى طريقا سالكة تسلكها القطعان في مشاوريها إلى الاسواق، القضية في هذه النحافة التي اصابت كل قطعان الثروة الحيوانية بالجزيرة...فاحيانا كثيرة اقول ان شرب لبن مثل هذه القطعان حرام علينا فهي احوج لحليبها منا والانكى من ذلك انها تذبح وياكلها الناس ...نحيفة ومريضة وتعيش بيننا فيها جميع امراضنا كما ان جميع امراضها فينا

.... اربعون بقرة يمتلكها شخص عادي والله لو كانت مثل هذه الثروة لدى أي واحد من أي بلد غير السودان لوجدناه يمتلك مصنعا لجميع مشتقات الالبان .... القضية ان هذه الابقار تعيش بيننا في وسط الاحياء واكيد مرت علينا انواع عديدة من الانفلونزات انفلونزا البقر وانفلونزا الماعز وانفلونزا الضان وانفلونزا الابل والناس تموت وتموت ولا واحد سائل، ربنا ساتر فضايحنا بجهلنا وعدم اكتراثنا للانسان كثروة وكمورد من اهم الموارد في التنمية الحديثة، وانا غايتو بصراحة اصلا ما خفت من انفلونزا طيور ولا انفلونزا خنازير ولا كمان خائف على أي واحد سوداني ....دا نحنا عندنا مناعات ضد كل الانفلونزات ...طيور ودجاج وبط وكمان انفلونزا الفيران وانفلونزا الوطاويط ....جديدة دي طبعا ...لكن والله اصابتنا ونحن صغار ....كل المدرسة المتوسطة بالحوش في الستينيات اصبحت كرنتينة ....انفلونزا لم نر مثلها قط ولذلك توقفت الدراسة ...لاننا كنا نسكن مع الوطاويط في الداخليات ...مدة الحجز كانت 15 يوما ...بس بعدها اخدنا مناعة ضد أي انفلونزا تاني ...تقول لي خنازير ؟؟؟ فالشعب السوداني ....غايتو القديم داك محصن تب ضد أي نوع من انواع الانفلونزات ...الخوف على الجديدين ديل.....

القضية يا اخوان هي عدم التخطيط السليم في كل الجوانب الحياتية ، فلا نكاد نجد مرفقا خدميا لدينا الا والعشوائية هي ديدنه..فيجب تخصيص مساحات واسعة لتربية الحيوان ونتبع ذلك بتوفير متطلبات هذا الحيوان من رعاية طبية وغذائية ومن فحص دوري لقياس ملاءمته للحياة مبدأ ثم للاستعمال ثانيا ...لا يجب التهاون في ذلك ، ويجب عمل كل الاحتياطات والتدابير لمنع سرقة تلك الثروات...نحن هنا وتقع بالقرب منا مزرعة العزيزية للالبان بالسعودية لم نر بقرة واحدة تخرج من تلك المزرعة ولم نسمع ان هنالك حرامي دخل وسرق عجلا ناهيك عن 40 بقرة ، وكنا نذهب لتلك المزرعة ونشتري منهم ذكور البقر ...لا يبيعون الا الذكور لانهم ممنهجون ...فقط انتاج البان...كل ذلك له تأثير اقتصادي وثقافي ... ونحن في السودان نذبح البقرة !!!!

اما قضيتنا من ناحية اجتماعية فهي الاخطر ...نحن شعب يحتفل بالاحزان ...نصنع الاحزان ونقيم لها السرادق ونفرش لها النمارق وندق لها الطبول ...واحد اتسرقت بقيراتو ...في داعي نزيد عليهو احزانو ونكمل سخيلاتو؟؟؟؟ هذه المشكلة متجذرة ومتشعبة ولكن اساسها هو الامتداد الطويل للاسرة في المجتمع السوداني ...أكبر مشكلة ...وبصراحة هذه تحتاج لباحثين ومعالجين نفسيين وخبراء وعلماء واجتماعيين...الاسرة السودانية تمتد حتى انك لا تستطيع التمييز بين حقك على غيرك ولا حق غيرك عليك من الناحية الشرعية ...نعم اقولها بصراحة ان هذه المشكلة هي التي تحد من طموح أي سوداني ...فالسوداني يضع الام والاب والابن والاخ والاخت في مرتبة واحدة مع العم والعمة والخال والخالة وامتداتهم البعيدة ...كثيرا ما نحسد اخواننا المصريين والفلسطينيين على محدودية الاسرة لديهم ...فنجدهم يخططون في حدود الامتداد الاسري البسيط ولذلك يختصرون فترات اغترابهم ويعودون بنتائج ملموسة ... واحد مصري اشتغل معنا خمس سنوات فقط ...همه هو عمل شقة لاسرته (زوجته وثلاثة اطفال) طبعا عمل الشقة واشترى سيارة واشترى فدان وسافر ....والان هو سيد هناك في بلده ...

وعودا لقضية البقرات المسروقة ... اولا ما الفائدة بان تكون لك 40 بقرة في قرية؟؟؟ لا عندك مصنع ولا عندك وسائل حليب حديثة ولا عندك تسويق لمنتجاتها ولا كذلك مكان مخصص لتغذيتها ولا كذلك مكان مخصص لسكنها...فهي تعيش بين الناس ومع الناس....اذاً من حيث المبدأ هذا العدد خطا ولكن إذا بحثنا فسنجد ان الامتداد الاسري هو السبب لتلبية احتياجات كل الاسرة من العائد القليل الذي يتطلب عددا وفيرا من الابقار ... كفارة كفارة وحمدا لله على السلامة كل ذلك نتيجة الامتداد الاسري الكبير ...ولذلك كانت احزانهم احتفالية ..نعم فنحن شعب يجيد صناعة الاحزان ...

تلك كانت فرصة للتجمع وللاجتماع والخروج من الروتين الحياتي الريفي الكئيب فلا وسائل ترفيه تتوفر بالريف لا اندية ولا مكتبات ولا مسارح ولا منتديات ...

اما القضية من الناحية السياسية ...فان الحكومة بعد ان الغت السالف وشددت على من يمتهنه لم تقم بايجاد البديل من باب اولى كان لازم توفر نقاطا كثيرة للحراسة وتمدهم باحدث وسائل المراقبة من سيارات وهواتف وغرف عمليات حتى تكون المنطقة كلها مراقبة لا يدخلها أحد ولا يخرج منها الا وهو مرصود ...40 بقرة تخرج هكذا ... واهلنا عارفين...اصلو ما مشوا للشرطة يسالوا عن بهائهم...فلماذا إذاً مراكز للشرطة ورواتب ونياشين وسيارات؟؟؟ ومن وين دا كلو؟؟؟ تعرفون الاجابة....فالشرطة اغتنمت فرصة منع الخمور فتقوم بمصادرة اواني الخمور لتعيد بيعها مرة أخرى لنفس الاشخاص المصادرة منهم تلك المعدات والاواني والا فمن اين ياتون بحق البنزين؟؟؟ ذلك فقط همهم ووظيفتهم ...ما شفنا لينا انقلاب قام من الريف...فعشان شنو إذا الشرطة ما دامت لا تحرس امن منطقتها؟؟؟

ليتنا بقينا هناك على الدوام فلا نأسى على مانراه اليوم تهميشا ونذوقه حسرة في الحلوق ... ترك قاسم الجزيرة وذهب للخرطوم وترك الخرطوم واستوطن هنا بالسعودية ...فلو سالنا قاسم اليوم عن ايهما يحب اكثر السودان ام موطنه الجديد؟؟؟ ماذا سيكون رده...لكم ان تتخيلوا ....

والقضية من الناحية الدينية...السرقة حرام وحدها قطع اليد...ولكن لماذا سرق ذلك الحرامي كل هذا العدد وهو يعرف ان السالف ممنوع ....فالسالف كان مفيدا بالنسبة له اذ لا يحمل هم تصريف المسروق بل ياتي المالك ويسترد ماله بعد دفع الفدية وياخذ هو نصيبه ...فالسالف عصابة متسلسلة وكل حلقة فيها لا دخل لها الا من السالف ...السارق والسائق والجزار والاجاويد (الوسائط) والمروجون والمثبطون ...اذاً هناك اسر كاملة تعيش على الحرام ...هنا نحتاج إلى التربية الدينية ...مجتمع كامل ..وقنواتنا التلفزيونية مليئة بحلقات الدراويش ....هنا يجب ان تكون كل جهود وخدمات الدعوة منصبة في هذا الشان الخطير ...الكسب الحلال ...فانتهاء السالف بقرار من الحكومة ليس هو الحل ....فالحل يكمن في تربية تلك الاسر والجماعات على اسس دينية قويمة نركز فيها على الكسب الحلال ...انتهى السالف فمن اين تقتات تلك الاسر؟؟؟ السؤال موجه إلى الحكومة .....

هذه اخوتي رؤوس اقلام عن هذه القضية ولكم مناقشة تلك القضية باسهاب
وفقكم الله

:)مرحبا يا أبو محمد شكرا على طرح الموضوع مرة أخرى ... والتحية ليك لأنو إنت الظاهر بتوثق ... الله لينا نحن مواضيعنا راحت شمار في مرقه :d

طالما الموضوع جاب ليهو سالف ... رايك شنو تعرج لينا في الهمباته والهمبته :)؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان جلالة
مرحباً بالعود ياااااااااا نوراً على نور .. ولو سمحت لي ادخل في موضوعك دا شمال شويه

أعزائي القصة تحكي عن ظاهرة تعقد السرقات بعد إلغاء "السالف" .. وطبعا دي اول حاجه عملتها الحكومة قبضت كل السوالف .. ودخلتهم السجن ... فأصبحت سرقة الأبقار والبهائم مكلفة جداً

عزيزي النور ... أرجو شاكرا تعريف السالف .. علماً بأنو عندنا حناكيش كتار وأولهم العاقب ... عشان كان لاقاهم .. ما يقولو ما درسونا ليهو ....

عزيزي جلالة ...كل النور انتم ... ومرحب بيك جلالة ...والسالف لخصه الغالي الحبيب ودالمصباح بعباراة حديثة وقد كان موفقا في ذلك ...فاهم حاجة في السالف معرفة من يقبض الفدية ولابد ان تكون شخصية لها مكانتها بين اللصوص ...فقد يكون امام مسجد ..المهم يكون له كلمة بين الناس .... وهؤلاء القراصنة لا يسمون لصوصا بل هم موجهين لتوزيع الثروة بالعدل ...زي حكاية الهمبتة ... تاخذ من الغني وتدي الفقير ... وكثيرون كانوا يرون فيها رزقا وكفاية لكثير من الاسر ....لكن في النهاية هي حرام ... بعض الناس يرون انها افضل من الفزعة ومن الخسارات التي يتكبدها الواحد عند فقدان بهائمه .... لكن هذا غير معقول ابدا فخسارة الفزعة يمكن التحكم فيها ولكن لو قامت الدولة بعمل نقاط تفتيش منتشرة في كل المنطقة واتبعتها بوسائل حديثة لتعقب اسرقات وعمليات السطو والتهريب فلن تجد من يتحسف على السالف بتاتا .... وبصراحة عجبتني جدا هبشتك للعاقب .... فعلى طووووول اداك سؤال انا غايتو مش ح اساعدك في حله ابدا ...وحبوبتك وماتت الله يرحمها...بتمش وين عاد تفتش عن الحل ...أم انك تريد فزعة ؟؟؟ بنفزع بس كتر لينا من الحلاوة والعصير والشاي واوع تجيب معاك عكاز


شكرا جلالة وفقك الله

----------------

عبدالله محمد العقاد
عضو برونزي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور محمد يوسف

.....هذه اخوتي رؤوس اقلام عن هذه القضية ولكم مناقشة تلك القضية باسهاب
وفقكم الله

الرائع استاذنا النور
القصة مليانة جوانب عديدة في حياتنا و محتاجة مناقشة
فيما يخص العشوائية ، العشوائية في السودان يبدو لي ة وحسب متابعة لمجريات الامور عامة ، بترجع للتركيبة التنظيمية للحركة الاسلامية في السودان عامة .
يعني قطاع ولاية الجزيرة ما عنده علاقة بقطاع الخرطوم و لا عنده علاقة بباقي القطاعات الاخرى
يبدو لي هم مطبقين نوع من اللامركزية مؤلفينها براهم ، يعني حتى في مدني تجد ان مدني شرق في اشياء تختلف عن مدني غرب .
فالاسلاميين عندهم فهم غريب شوية للامركزية ، اذكر مرة سعادة الرئيس منع تحصيل الرسوم في الطرق السريعة و كان في والي في سنار رفض هذا الامر و واصل في تحصيل الرسوم و اذكر حتى تم استدعائه في الخرطوم و يبدو لي بعدها اقيل من منصبه الكلام دة على ما اذكر في منتصف التسعيينات .
و هذا خير مثال على العشوائية او فهم الاسلاميين للفيدرالية .
و مثال آخر على العشوائية السائدة في البلد ، قرار معتمد ام درمان سعادة الفاتح عزالدين بحفر ترعة حول ام درمان لتأمين ام درمان من خطر حركة العدل و المساواة .
ومن العشوائية ايضا موضوع افتتاح السد في مروي الحقيقة الضائعة للان عن الكهرباء .
اما استاذنا النور فيما يخص ترك الناس تعيش بلا ضوابط ، يمكن ان نسأل منوا الفاضي في ناس الحكومة عشان يوضع قوانين تحكم حياة الناس و ترتب اوضاعهم العامة .
ناس الحكومة مشغولين بسن قوانين تمكنهم من البقاء في السلطة اطول فترة ممكنة و تمكنهم من مصادرة الحريات العامة و تمكنهم من مزيد استباحة لمقدرات البلد مشروع الجزيرة و قبله محالج مارنجان و قبله سودانير .
و عشان كدة زي ما بيقولوا الخليجيين ( عندنا في السودان الطاسة ضائعة ) .
اما اذا تكلمنا عن الثروة الحيوانية واهمالها فيبدو لي مشكلة الثروة الحيوانية من مشكلة السودان الكبرى و في وزراء الحكومة وزراء الولاءات
قبل فترة من الزمان وزير الثروة الحيوانية ( ابوكلابيش ) اصدر قرار بتصدير اناث الابل و فعلا بدأ و صدر عدد محدود من الاناث لدولة عربية
دة كلام دة استاذنا النور و دة وزير يصلح حال الثروة الحيوانية في السودان و لما سالوه عن السبب في اصدار هذا القرار ، قال ان السودان لا يتوفر فيه المرعى الكافي للثروة الحيوانية و اتى هذا الحل الجهنمي منه بالسماح بتصدير اناث الابل
هل ممكن استاذنا في ظل هكذا وزير ان ينصلح حال الثروة الحيوانية في السودان ؟
ام في عدم التخطيط السليم لكافة الجوانب الحياتية ، زي ما ذكرت اعلاه في ان اخواننا ديل عندهم فهم غريب شوية لمسالة الفيدرالية واللامركزية و يبدو لي استاذ النور الناس ديل شايفين نفسهم ما ناس طويلة عشان كدة حكاية التخطيط المتكامل لنواحي الحياة في السودان ما في بالهم .
و العشوائية اخوي النور لازم تكون سياسة كل مرفق اذا بتلقى مدير أي مرفق ( شافع ) في عمر اصغر اولاد أي من الموظفين القدامي .
فالعشوائية لازم تسود بعد ما دمرت الخدمة المدنية باقتلاع الخبرات و توظيف الشباب صغار السن الذين لا يجيدون سوى كلمة يا شخينا و تربية الدقون .
اما استاذنا النور محمد يوسف في حتة الناحية الاجتماعية اسمح لي اختلف معك قليلا ، اهلنا السودانيين في العادات الاجتماعية لا يعلو عليهم و نعتبر انفسنا معلمي الشعوب معنى التراحم و التكافل و معنى الحديث الشريف ( المسلم للمسلم كالجسد الواحد .....) ، احتمال تكون في القرية زايدة شوية لان الناس كلها اهل و ايقاع الحياة بطيئ شوية في القرية .
و لكن في راي الشخصي التواصل الاجتماعي فوائده اكثر من ارهاقه المادي و حقيقة اليومين ديل محتاجين ان نعيد القبلية مرة اخرى في ظل استيلاء الحكومة على كل المنافع الحياتية و قصرها على اتباع الحزب الحاكم فقط او القبيلة التابعة للوزير المعين و لا يخفى ان اغلبية العاملين الان في البترول من قبيلة معينة .
اما عن ذكرك اخواننا المصريين و الله معنا محاسب قانوني مصري ، قال لي و الله اليوم جبنا سيرتكم في السفارة ، قاصد سيرتنا كسودانيين .
و قلت ليه ان شالله خير ، فقال لي المصري : كان عندنا اجتماع للصندوق الخيري التابع للسفارة و ضرب مثل بالجالية السودانية و التكافل الاجتماعي بينهم و ياريت نكون زي اخواننا السودانيين .
اما من الناحية السياسية فيما يخص الغاء السالف فطبعا الحكومات قراراتها كلها ارتجالية و وقتية و لا تجد المتابعة او بحث الاثار السالبة المترتبة على الغاء السالف .
اما الناحية الدينية استاذنا النور فيبدو الدين عندنا في السودان في طريقه إلى ان يصبح عادة اكثر منه عبادة
و الله اخوي النور قبل كام يوم انا باشوف في القناة السودانية لقيت واحد من ناس الحكومة بيتكلم عن شي في الدين و الله يااستاذ النور انا ما هضمت كلامه ، يعني تحس الرجل غير صادق او نحن اصبحنا لا نقبل من منسوبي الحكومة أي شي يخص الدين .
و يبدو لي الشارع العام و السلوك العام كله اصبح كله معاكس لتوجهات الاسلاميين نكاية فيهم .
و تحضرني مقولة بت من بنات الدفعة (14) جامعة الجزيرة و جات لابسة لبس محزق و ضيق و تصدى لها واحد من حرس الجامعة الاسلاميين معترضا على لبسها
فقالت ليه : الهدوم دي جابت لي ماما و الجابني هنا الجامعة بابا و انت سعادتك تطلع منو
و يبدو لي دة احتجاج من العامة و معارضة لكل شي يخص الحكومة او متبنياه الحكومة .
و نحن اخوي استاذ النور محتاجين لثورة اجتماعية تعيد سيرتنا الاولى من عاداتنا و تقاليدنا السمحة .
و ندعوا الله ان يصلح الاحوال

تحياتي

---------------------

agibmisbah
عضو ذهبي --- الانتساب يناير 2008
رقم العضوية 7454 – الاقامة الحرقة شرق مدني ---- المشاركات 4.932
بمعدل 10.54 عدد النقاط 12

استاذى النور محمد يوسف
يبدو ان القلم ابى الا ان يشاركك فى كل مواضيعك واسمح لى بخط بعض الاحرف هنا..

يدخل حديثك فى دائرة الامن من الخوف والامن من الجوع قال تعالى ((فليعبدوا رب هذا البيت الذى اطعمهم من جوع وامنهم من خوف)) صدق الله العظيم ...سورة قريش...
وفى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ((حدثنا عمرو بن عون أخبرنا هشيم وخالد عن إسمعيل عن قيس بن أبي حازم عن خباب قال أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا إليه فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض ثم يؤتى بالمنشار فيجعل على رأسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت ما يخاف إلا الله تعالى والذئب على غنمه ولكنكم تعجلون )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.....
اردت من هذا الحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ايراد الجزء الاخير منه وهو الامن من الخوف ....
الوضع الاقتصادى العام فى السودان مع قدمه يفتقر الى مجتمع الكفاية اى ان فى كل العهود التى مرت لم يكن هنالك امن من الجوع لذا صاحبها بذات التوقيت انعدام الامن من الخوف ....فإذا كان هنالك شخص ثرى وهو يمتلك ثروة حيوانية فهو يظل خائفا يترقب حدوث كارثة تميد بما يملكه ليس من قوم ذو بأس وقوة ولكن من اُناس يفتقرون الى احساسهم بألامن من الجوع...اذا هى تراتبية من يملك يشعر بإنعدام الامن الخوف ...ومن لا يملك يشعر بإنعدام الامن من الجوع....
حكوماتنا كما اسلف الاخ عبد الله العقاد مع تعاقبها ابتداء من المهدية السابقة ومرورا بكل الحكومات ساهمت مساهمة فعالة فى الحالة الانعدامية من الامن والخوف معا....ساهمت بإنعدام الامن من الجوع عن طريق التوزيع الغير عادل للثروة...إنعدام العدالة ادى الى نشوء حالة الفوضى التى تحكم المزاج العام كبلد شاسع المساحة مثل السودان...وقامت الحكومات بتقوية جهازها الامنى السياسى اكثر من جهازها الامنى المجتمعى وهو ما ادى الى حدوث هذه الكارثة بعيدا عن المركز بالرغم من تجاور إقليم كالجزيرة للعاصمة التى يتوفر فيها كل شئ ...واحيانا عندما يضيع منك ((جهاز هاتف نقال)) اذا كنت قريبا لأهل الحظوة تستطيع استرداده دون عناء منك وبعيدا عن كفارة وحمد الله على السلامة وما يتبعها من إنفاق ....
اذا تراكم الظلم والتهميش الاجتماعى هو ما ادى الى نشوء تلك الحالة من اللامبالاة وسط من يسرق او يقوم بعملية السطو دون خشية من ان يُقبض عليه او ان يحاكم فبأقل جهد يستطيع الحصول على ما يريد فما الداعى للعمل ...هذا اذا توفر اصلا العمل الشريف الذى يقى من الامراض امراض السرقة والنهب من البسطاء الذين لم توفر لهم الحكومة اى خدمات امنية تعينهم او تعين حيواناتهم المتهالكة ......
إذا الحكومات بفعل ما تتبعه من سياسات فاشلة هى المسئولة عن كل ما يحدث...مسئولة عن السرقة لأنها لم توفر من يقوم بعملية بسط سلطتها على الوطن كافة.....ومسئولة ايضا عن السارق لأنها لم تحقق له ما يغنيه عن امتهان تلك المهنة غير الاخلاقية ............
وعلى الجانب الاخر من بسط الامن هو توجه الحكومة لفرض هيبتها الامنية عندما تريد ان تحصل ضرائب وهى ذات تسميات لم تتغير منذ النظام التركى الاستبدادى بل هى اكثر استبدادية منه......
مع عميق احترامى استاذى


-------------

هيثم الخواض (ابو لوزة)
عضو برونزي

امتعتنا بهذة القصة الرائعة
متعك الله بالصحة والعافية


-------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agibmisbah
والله يا استاذ النور ضحكت لمن خفت على روحى
الله يديك العافية ويسكتنى من الضحك
غايتو كاتم الضحكة عشان المكتب
غايتو كان طلعت يانى الودونى المستشفى عدييييييييييل

حمد الله على السلامة ....حمد الله على السلامة.....حمد الله على السلامة
مع عطر المحبة

الاخ العاقب مصباح ...النجم الضاوي سمانا بعذب حديثه وعبق عطر كلامه الفواح
اليك مني الف الف تحية

والله يا استاذ النور ضحكت لمن خفت على روحى
الله يديك العافية ويسكتنى من الضحك
غايتو كاتم الضحكة عشان المكتب
غايتو كان طلعت يانى الودونى المستشفى عدييييييييييل

اسال الله ان يجعل كل ايامك سعيدة ويملؤها فرحة وهناء، والحمد لله اوفيتك بعضا مما سببته لي عند قراءتي لموضوعك بتاع الكيو تو

حمد الله على السلامة ....حمد الله على السلامة.....حمد الله على السلامة

الله يسلمك حبيبي العاقب ويبعد عنك كل سوء دنيا وآخرة

الزول دا والله يا استاذ النور صبور

صبور وكريم واصلا ما بيستاهل الا الخير

الله يدينى صبروا دا

الله يجنبك كل مكروه يستلزم صبرا
ويبعد عننا الحرامى
وبتاعين الضرائب
والسكر والشاى بتاع ناس كفارة كفارة
والعصير والحلاوة بتاع ناس بركة اللقيتوهو

آمين آمين

يعنى مافى اى مجال للهروب
كدا ووب وكدا ووبين

السالف ووب والفزعة ووبين ....والسرقة ووب ولقيان المسروق ووبين... والتنازل فقط هو الما ووب

الله يجازى محن الحرامى
والبقر
وتربية البقر
والطرد فى البقر

الحرامي راح فيها ما قدر يصرف بقية البقر لعدم وجود السالف مات بقدرة الله ...والبقيرات اتقاسموها ناس سالفا بعيدين ...بس يمشوا وين من ربنا...ولا ريحتهن ما خبرناها

اسمح لى استاذى بأن اتخذها ظلا فى كل حين آوى اليه

لك ذلك عزيزي العاقب بس لا تحرمنا من تسجيل أي خاطرة يمكن ان تكون مقرونة بموضوع هذه السالفة خاصة ونحن نشهد لك بحلاوة العبارة وبغناها محتوىً ومضمونا كما ونشهد لك بسلاسة الاسلوب ...واسمح لي ان اخذ منك عهدا بان آتيها كل حين استزيد من بديع اضافاتك لها وتزيينها بدرر كلامك المعسول ..

واوعدنا بعدم الغياب ولو لأيام

والله لم اغب عنكم بارادتي ولكنها مسئوليات الحياة تحتم علينا احيانا ترك الاكل والشراب للمزيد من الدقائق وبرضو ما بنلحق ...لكنها ايام ونعود باذن الله انشط من أول

مع كل الود والمحبة

ولك كل الود والمحبة أخا عزيزا غاليا وصديقا صدوقا وافيا ودخري حوبات

جلالة بتعرف الطرد ولا اتفسح فيك
السالف بعرفه تب يا اخوى
قايلنى حنكوووووووووش يا جلالة
فى الحلة آى حنكوش لكن علي ناس المنتدى دا عربى صر وبحلب الغنم وبسرح وبلحق الراعى كمان

تلحيق الراعي دي عاوزة شرح وما بتقصر ...بس التلحيق حق الراعي دا بس للناس الشبعانين يعني العندهم مراحات وعرفنا من هنا وضعك الاقتصادي الله يجنبكم ناس القطعان ... ولكن عثمان قد لا يعرف كلمة تصرر.... اشرحها ليهو يا مصباح ...عارفك ملماً بها من باب الثقافة بس

السالف يا عثمان اخوى مع انى عارفك فاهمه بس دا شرح للفئات الاخرى ناس الولايات الاكثر نموا شرحه ساهل شديد بس اقوله ليك بلغة يفهموها الجماعة واقولها بى لغتهم....
السالف تشبه حاليا عملية القرصنة الصومالية حاليا اذ يقوم اللصوص بسرقة الابقار او الاغنام ومن ثم يدخل وسيط بينهم يطلب منهم مبلغ من المال حتى يسترد الشخص ابقاره المسروقة ....يعنى لو ما دفعت كان كسرت رقبتك ما بتشوف بقرك لا بتنفع شرطة ولا بينفع قوات الناتو وخليج عدن.....

اها لقيتنى كيف

والله تقيل عدييييييل كدا تقيل ...دا رايي انا واكيد عثمان ح ينبهر
افحمتو والله يا عاقب

سؤال يا جلالة :- عرف الطرد......

وانا مااااالي......السؤال لعثمان

همسه :-

مرة كدا يا جلالة اخوى طلعنا فنتش لى بقر مسروق....اها الساعة بقت 2 ظهر ومعانا واحد الجبنة رامياهو تب ونحن راكبين فوق فى الصندوق بتاع اللورى....طبعا عارف المكان دا القعدة فيهو حلوه شديد ...جربته صح...والله ولا راكب الهمر ...اها المهم صاحبنا الجنبة اثرت عليهو تب ....وداير يقول لينا البقر دا مشى بى هنا...قال لينا ((الجبنة دى مشت بى هنا)) ضحكنا حتى بان ضرس العقل وتناسينا الى اى شئ اتينا.....

ومرة كدا يا عاقب مشينا في طرد والساعة 2 نص النهار صادفتنا ليك حلة ناسها طيبين طييييييبة ...حلفوا طلاق الاااا نفطر ....كتر خيرهم ....نزلنا ونحن تعبانين تعب ...حمدنا الله على ها الوجوه المباركة ...شويتين كدا وجابوا لينا الغداء ...اقصد الفطور .... شعيييييييييييرية بسخينة بوخها يلوي ..... اكلناها جزاهم الله خير ...وشهدنا بعدها للشعيرية بالفدائية وطولة البال وكترة الصبر ....فقد وصلت لتلك المنطقة النائة بلا كتيبات وأدلة استعمال

مع عطر المحبة

وكل شذى الاشواق

------------------------


طارق حمدتو
عضو جديد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض الكريم الخواض

أخى
النور محمد يوسف ...
أنرت المنتدى بهذه الطلة البهية...
وبهذه التحفة الفنية الراقية ...
فتجسيد واقعنا المعاش ...

لولا المشقة ساد الناس كلهموا .... الجود يفقر والأقدام قتال .

أخى
النور محمد يوسف ...
أنرت المنتدى بهذه الطلة البهية...
وبهذه التحفة الفنية الراقية ...

لك كل التحايا وغالي الامنيات ...فبوجودكم انتم أخي الخواض ابو العروسة يزدان المنتدى وتطرب النفوس لعذب حديثك ...فان كان من تحفة نراها هنا فبهذا التزيين الجميل حروفا وكلمات والوانا منكم أنتم تنشرونها انتم اخي الخواض بهذا الابداع والكلم الجميل مِن فِيكمُ النبيل

فتجسيد واقعنا المعاش ...
هو أجمل وأرقى فن ...
ففيه نتحسس القيم الأصيلة ...
والعادات والتقاليد السمحة ...

هكذا هي حياتهم..مسرحا يوميا ... تجلب لهم الايام معها ما يتخذونه مناسبة ...واحيانا كثيرة بعضها يقاس عنده الرجال وتقاس مواقفهم فساعتها الكل يشعر بالرهبة حتى تنجلي ...فرحا كانت ام ترحا ... فهي ساعة الاختبار.... ولا مكان لمتخاذل...كما لا مكان للتثبيط ...والدنيا عندهم ....آخرها كوم تراب ......ولا يبقى من المال الا الاحاديثُ والذكرُ

وقريبك ضبحوه مرتين
مرة بالسرقة ... ونقول ربنا يعوضو ...
ومرة بالمواجبة الزايدة عن الحد ...
والتِعِطِل .... والتِكِسِر

نعم ...فقد اجتازها ....على حساب اشياءَ كثيرةٍ...ولكن الله كانت له كلمته ... لو لم تسرق البقيرات ..لو لم تنقرض السخيلات ...كان المسرح بالنسبة له متخذا شكلا آخرَ...فلو خُير اليوم لاختار ما عليه هو اليوم ...فقد تنازل هو في الاخر لوجه الله ... وربح البيع
هكذا يحسبونها بعد "اعقلها وتوكل" ...وكل امر المؤمن خير ...شرٌّ فصبر..أو خيرٌ فشكر ...وهل هناك ثالث لانسان إلا الخروج من اقطاب الارض أوِ الولولة....وما حَـــقَّةْ رجال السودان....

والكرم الحاتمى الذى يؤدى الى التهلكة ...

احيانا كثيرة تمر على الناس مآسي في هذه الحياة وخاصة في الغربة ...صدقني أخي عوض الكريم... لا أخاف على بعضهم أبدا إذا علمت انه كريم ...والله يا خواض ربنا هذا لا يضيع كريما قط... نعم قد تمر حالات تحس فيها بضنك في العيش عنده ولكنه هو في دواخله متصالح مع نفسه ...سعيد هاني ومرتاح البال ....بس يخت راسو على السرير وهاك يانومة ...

في مرة من المرات نزل ضيوف عند خالنا هذا الله يرحمه ...وبدأوا يمدحون فيه...فقال لهم "هنالك من هو أكرم مني....استغربنا جميعنا من يكون اكرم منه ...اين؟؟ فقال لنا انه هنا بهذه القرية ...ازداد تعجبنا ...واشتقنا لمعرفة من هو ...فقد يكون خالنا يتحدث عن أموات ... فذكر لنا اسما لم يخطر ببالنا ابدا ... حي يرزق ...فقال نعم هو أكرم مني ...انتم ترون انني كريم فقد اعطاني الله ...ولكنه هو ذلك الشخص المسكين اكرم مني فكرمه بالعدم وفي العدم ..يحلف على الماشي والغاشي ...حرم تنزلو حرم تتفضلوا وما في البيت الا كسرة بموية ...شهد له بالكرم ...يرحمهما الله فقد توفيا بعد عمر طويل طويل ولم يفقدا فيه حاسة من حواسهما ابدا

فمن واقعنا نتلمس عادات وتقاليد بعضها جميل ...
أما البعض الآخر ...
يؤدى الى ما لا تحمد عقباه ...

نعم هناك عادات جميلة كثيرة وهناك عادات اخرى كثيرأ ما يؤدي منها إلى ما لا تحمد عقباه

تقبل مرورى ...

كما ونتقبل بقاءك هنا اخا عزيزا متفاعلا مع كل شئوننا وقضايانا ومنورا لنا ومهذبا لكلمنا بجزيل حرفك التهذيب

ولك ودى وتقديرى

ولك جميع ودي وتقديري

لولا المشقة ساد الناس كلهموا .... الجود يفقر والأقدام قتال .

بل أحيانا كثيرة يبلغ الناس السؤدد بالمشقة بل لا يبلغونه الا بالمشقة..أما بقية شطر البيت أعتقد انه ظاهري وكذلك مؤقتا أو اكمل لنا الحكاية فاني احس بانه ظاهريا وحسب فهمي قد خالف قناعاتي فاسعفني خواض وارحني وفقك الله.
وهكذا كان منتدى ود مدني واحة نجد فيها الجديد ودوحة تحتها يحلو الحوار

------------------

ابوالنور
عضو ذهبي


دحين يا عمي النووور اتو حلتكم دي وين باقي ليك ود اخوك مغروضلو فوق سالف
ات دحيم ما سمعت حبوبتي السعدية وقتين البوليس جاها فوق البيت وبقولها ولدك سرق وبندور الصخلة الرسرقا ولدك ما سمعتها قالتلهم شنو حلفت وجزمت جديد وليدي ما بضوقوهو
وحاة الله الشوق
يا ربي انا وين
---------------

myrelan
عضو ذهبي

إستمتعت بالقصة وضحكت من جوه قلبي يارائع
حمداً علي سلامة الطلة يا أستاذ النور .

-------------------
-----------

agibmisbah
عضو ذهبي

استاذى النور محمد يوسف
اكتفى فقط بالاعجاب بما تخطه يداك دوما من احرف
لك الود الاف المرات

---------------------

الجندي المجهول
عضو فضي

ا

خي الكريم ( النور محمد يوسف)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
جيت خاشي البوست ( صدفة ) لكن والله ومن دون رياء كانت اجمل صدفة سردك جميل جدا والحكاية ( القصة ) التي رويتها فها قمة في التشويق وما زاد البوست جمالاً مداخلة الاخوان .
ياريت الكيس المليان دا ما تبخل علينا بيهو ... ودمت يا استاذي الفاضل

--------------

عوض الكريم الخواض
عضو فضي--


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور محمد يوسف


لولا المشقة ساد الناس كلهموا .... الجود يفقر والأقدام قتال .
بل أحيانا كثيرة يبلغ الناس السؤدد بالمشقة بل لا يبلغونه الا بالمشقة..أما بقية شطر البيت أعتقد انه ظاهري وكذلك مؤقتا أو اكمل لنا الحكاية فاني احس بانه ظاهريا وحسب فهمي قد خالف قناعاتي فاسعفني خواض وارحني وفقك الله.

وهكذا كان منتدى ود مدني واحة نجد فيها الجديد ودوحة تحتها يحلو الحوار

العزيز الراقى ...
أخى النور محمد يوسف ...
بيت الشعر يعبر تماماً عن قناعاتك ولا أختلاف فى معنى شطر البيت وما ذكرته أنت
(فلا رئاسة) بلا مشقة ولا سؤدد بلا(تعب) ...
فلولا المشقة والتعب لأصبح جميع الناس أسياداً ...
وعلامات السيادة الأقدام فى المعترك ,ثم الكرم والجود ... وهاتان الخصلتان توديان بصاحبها اما الى الفقر ... واما الى الموت .
ولك خاص ودى وتقديرى

-----------------

النور محمد يوسف
فخر المنتديات

الاستاذ اسامة الرشيد ....اشكرك على هذه الطلة بكل الوان الفرح.... فالبوست بصراحة غشيته نفحة عصرية بمقدمك الميمون هنا ...فمع اسامة بقَّت الشمعات وباطلالته الربيعية صار البوست يرفل في ثوب بهيج

شكرا لك يا رائع وانيق

------------------------

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله محمد العقاد

استاذنا الجليل النور محمد يوسف
حمد لله على السلامة و ان شالله اخر الغيبات

قصة رائعة عن واقعنا الاجتماعي المكلف و لكن واقع اصيل ممتلي بالتواصل الاجتماعي و العادات و التقاليد السمحة .
اذكر قصة مشابه من قريتنا في الشمالية ، طبعا الناس كلها اهل من اول الحلة إلى اخرها ولكن سكن في الحلة بعض من الرحل الذين يشتغلون بالزراعة الموسمية
و واحد من هؤلاء الرحل كان رجل صالح و لكن ولده في سنة المراهقة و ( حرامي ) عذب ليك الحلة عذاب ( نجضهم نجاض ) .
و كل مرة يمسكوا يدوهوا دقة حارة و يتدخل الاجاويد اكراما لابوه الطيب و يرفقضوا تسليم الولد للشرطة .
ناس الحلة يراعوا لوالده و الولد يعمل في عمايله .
في واحد من ايام الصيف الحار الولد ( الحرامي ) بيعوم في البحر ، و غرق
والخبر جاء الحلة .
واحد من ظرفاء الحلة قال : الحمد لله مشكلة و انحلت

و الحمد لله ربنا عوض قريبك و ندعوا الله ان يوفق اولادوا و ان يحفظهم

التحية لك استاذنا و نتمنى ان ننعم بصحبتك على طول

شفت كيف انت راقي؟؟؟؟

شفت كيف انت مش ح نلاقى ابدا واحد زعلان منك ؟؟؟

لانك اخو اخوان لانك تتفاعل مع اخوانك فالكل يحس بانك منه وبانه اليك

حتى دعواتك ليها نكهة ...لانك ود البلد الاصيل

العقاد بدون مجاملة ...اجد في مداخلاتك دائما اضافة ...فشوف بالله الزول المسكين دا كيف طلع ولدو ؟؟؟ وقد كان ولده اختبارا نحسبه من الله لصبره وايمانه ...شفت كيف يا عقاد ان كل شيء كان بقدر ....يا ريت لو الناس تعرف ذلك فنرتاح ولا نشغل بالنا فنترك ترتيب المستقبل وكل حياتنا لله وحده .....فالكون دا ليهو مدبر كبير ....شنو يعني الطيارة ؟؟؟؟؟ دا خلقنا نحنا وورانا نعمل شنو عندما نتعطل ...الكتلوج موجود ..هو صنعنا ووضع كتلوج الصيانة لنفوسنا واجسادنا ومجتمعاتنا ....ولكن اين مجتمع الكفاية ؟؟اين مجتمع العدل؟؟؟ اين واين .... لا تاسوا على مافاتكم والكيس من اتعظ بغيره ...فتعالوا نتعلم من القصة التي اوردها العقاد ...نتعلم اننا لو ربينا اولادنا على العمل الطيب عاد العمل الطيب منفعة للوالدين دنيا واخرة ...وكل خطوة منهم نحو الخير في مجتمعهم تتبعها دعوات صالحات ....ولكن ماذا لو كانت كل خطواتهم تتبعها لعنة ؟؟؟ فمثل هؤلاء الموت ارحم للوالدين من بقائهم ... نعلمهم الكسب الحلال احترام الكبير والتاسي بخلق الرسول صلى الله عليه وسلم في كل شئوننا ...والتذكير بان الكسب حتى لو كان حراما فهو مكتوب لك فاصبر حتى ياتيك بالحلال ...يقيننا انه مكتوب لك ...فقط اصبر فمادام هو مكتوب لك فانتظره بالحلال...والا فالعنات تترى حتى بعد الممات


شكرا عقاد ولي عودة في مداخلتك الثانية باذن الله

كن دائما بعافية ...كن هنا معنا فنحن نشتاقك عقاد

------------------

سامية عباس) مريم الاخرى (
عضو مميز

ا

ستاذي العظيم النور محمد يوسف
هكذا تسير حياتنا ........ بعشوائية
لماذا نخطط ونتعب انفسنا طالما ان الحال ماشي ...؟؟
ويظل التجاوز عن الكثير الذي هو من صميم الحياة ويمتد التجاهل لما يميز حياة الشعوب ويجعل من النظام ديدنا يقيها الكثير من المشاكل والمحن ... والحال ماشي

اي شخص يمكن ان يفرض ما يشاء وقتما يشاء على من يشاء والحال ماشي

عشوائية لا يوقفها الا تفاقم الامر ووصوله الى حد الانفجار .........وماذا بعد الانفجار ؟؟؟؟؟؟تحرك؟؟؟ ....... بعد ايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النحافة والمرض ليس في قطعان الثروة الحيوانية وحدها لكن حتى المواقف والقرارات الحكومية اصبحت هزيلة ضعيفة تحتاج لمشروع ( تسمين ) البان من اخلاق فاضلة وثمار شجاعة تنقلنا من نقطة القول الى الفعل فقد سئمنا الحديث ............(فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال‏(‏ الرعد‏:17)‏

وصدقاً قولك أن الانسان ثروة يجب استثمارها من خلال تطويره روحا وعقلا وجسدا فبعلمه ترتقي الامة وبصلاحه ينصلح الحال .... ومييييين يسمع ؟

حقيقة نحن شعب نحتفل بالاحزان ......وإلا ماذا يعني ان يذبح الشيخ حتى السخيلات عشان ما يكرم ضيوف الكفارة ... والجاتك في بقراتك شالت معاها كل باقي البهم والفهم ....والله يكضب الشينة

وحقيقة تانية المغترب البمشي ويشتغل ويتعب وفي النهاية يجي شايلا هدايا لي فلان وعلان ده اكيد ودر عمرو ساكت
فالاغتراب معادلة تعني أن اضحي مقابل أن اجني ثمار هذه التضحية ولابد ان تكون عملي وتحسبا صاح
وإلا ...........

والقضية ما سالف وبس القضية في السالف وفي التالف والسيل الدوام جارف والشعب البقى يجازف ويا صابت ياخابت ..... والله يهون ويدي الصبر .... اهلنا زمان قالو الصبر عاقبلو الحلو .... ياربي ؟؟؟؟؟؟

استاذنا الجميل النور محمد يوسف رجاء خاص كن معنا القول الناضج وصحو الفكره ارجوك لا تغب فمعك نحس لذة العطاء دونما مقابل وأنت العطاء المدهش تجبرنا دوما ان نقف عندك وحدك ونتأمل
خليك قريب :

أما أخبرتك..أن حضورك..يُزهر..ألف وألف حديقة..
تصيرُ الحقول جميلة..يظلُّ حضورك..أجمل

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان جلالة

:)مرحبا يا أبو محمد شكرا على طرح الموضوع مرة أخرى ... والتحية ليك لأنو إنت الظاهر بتوثق ... الله لينا نحن مواضيعنا راحت شمار في مرقه :d

طالما الموضوع جاب ليهو سالف ... رايك شنو تعرج لينا في الهمباته والهمبته :)؟؟؟

---

الاستاذ عثمان جلالة ...الحمد لله استطعت استرجاع الموضوع من جديد ولكن تعبت كثيرا في اعادته الى سيرته الاولى وطبعا لسع الصفحة التانية مفقودة ..بس تعرف اهم شيء حدا بي الى العزم باسترجاعه هو هذه المداخلات التي لم ارد فيها على احبابي المتداخلين فبعد ارد على هذه المداخلات سوف اذهب مرة اخرى واشوف الصفحة التانية زاغت وين ...باقيلي المنتدى جاتوا الهمبتة راجعة تاني .....بس بصراحة همبتتك ناقصة شي مهم جدا ولازم تجيبوا وهو مداخلة فنان الكلمة سوباوي ومبدعة العبارات مريم الاخرى
ياريت تجيب لينا مداخلاتهم هناك

شكرا عثمان

سلمت يداك اخي النور محمد يوسف

علي قدر اهل العزم تأتي العزائم ويعجبني اصرارك علي اعادة الموضوع القيم الي مكانه الطبيعي فالتوهان في ردهات الشبكة العنكبوتية لا يشبه مثل هذه الموضوعات النادرة وهذا مثال حي قدمته لنا وما علينا الا ان نحزو حزوك.