العلاقة بين طريقة تناولنا الطعام وطريقة تفكيرنا

[ام قبس]

جاءتني هذه الخاطرة عندما قام زوجي العزيز بدعوة السودانيين المتواجدون بمدينتنا لافطار في رمضان بمنزلنا المتواضع
هنا احترت ايما حيره
هل اقوم بوضع الطعام بالطريقة السودانيه كلوا مع كلو
ام بالطريقة الاوربيه او المتعارف عليها في دول العالم الاول طريقة البوفيه المفتوح
وهنا سرحت سرحة بعيييييييييييييييييييدهفي المساحة بين هذين الطريقتين وعلاقتهما بطريقة تفكيرنا
سوف اكتب ولكن بعد غدا بعد العزومة ان شاء الله
والمساحة مفتوحة لكل ماجال بخاطركم لحين العودة
يعني البوست محروس وسته تكوس

[ابو صفاء]

الاخت ام قبس السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
شدني العنوان لدخول البوست
لانني كتبت بوست شبيه بهذا البوست نتيجة تعرضي لموقف محرج ناتج من طريقة اكلنا في بعض الوجبات
والبوست هو
http://wadmadani.com/vb/showthread.php?t=23189

[الجندي المجهول]

جاءتني هذه الخاطرة عندما قام زوجي العزيز بدعوة السودانيين المتواجدون بمدينتنا لافطار في رمضان بمنزلنا المتواضع
هنا احترت ايما حيره
هل اقوم بوضع الطعام بالطريقة السودانيه كلوا مع كلو
ام بالطريقة الاوربيه او المتعارف عليها في دول العالم الاول طريقة البوفيه المفتوح
وهنا سرحت سرحة بعيييييييييييييييييييدهفي المساحة بين هذين الطريقتين وعلاقتهما بطريقة تفكيرنا
سوف اكتب ولكن بعد غدا بعد العزومة ان شاء الله
والمساحة مفتوحة لكل ماجال بخاطركم لحين العودة
يعني البوست محروس وسته تكوس

هنيئاً بعد الافطار

عموما انا لو كنت محلك بعملها على حسب الامكتنيات المتاحة ( وهي ما حا تفرق كتير بالنسبة للضيوف لانهم متعودين على النوعين من الفطور ) لكن بيني وبينك حا يكونوا مشتاااقين للمائدة السودانية ( وانت واختيارك) ... لكن عادةً الناس في الغربة وبالذات في شهر رمضان ولما يجتمع ابناء الجنس الواحد بيحاولوا ان تكون المائدة مثل ما تكون في بلدهم ( بغض النظر عن الجنسية )


تخريمة :

والله انا عموما عن نفسي وبالذات لما اكون فاطر في البيت بتحيز للعصيدة خاصة (بملاح الروب او النعيمية) مع اي صنف اخر خفيف ( سنبوسة او طعمية او سلطة) + الشوربة فقط ، لانني لا احبذ الاكل الكثير في الافطار --- مع تحياتي ،،،

[ام قبس]

زوقة سريعة من المطبخ بعد وقفه لمدة تسعة ساعات
ولسعة مدورة
ابو صفاء والجندي المجهول مشكورين علي المرور
وبشرح سريع لزوم العودة
طريقة تقديمنا للطعام كلو مع كلو وطريقة تداخل الافكار والمعتقدات
طريقتنا في كله مع كله اعيب عليها الاكل بعد داك لو فضل مافي طريقة تحتفظ بيه
لانو المعالق من الخشم وللماعون وبالعكس
راجعة تاني

[ام قبس]

الحمد لله انتهي اليوم من دون الحوجة الي رجال الاسعاف لحمل المصابين
قلت بيني وبين نفسي
البطن السودانيه دي ماعجيبه ومحصنه ضد كل الهجمات التجريبيه
نرجع لي موضوعنا
حيرتي لم تطول كثيرا
قدمت الطعام بطريقتين
الاشياء التي يمكن ان يتناولها الشخص دون ان يتلف مابالطبق وفي نفس الوقت يعطي الجميع احساس انهم يأكلون في طبق واحد مثل الطعميه او السمك او البوفتيك وضعتها في طبق واحد
الاشياء التي تفسد ماجاورها عزلتها ووضعت بجانبها ادوات تعاطيها
المشروبات كثير منا يري لون العصير ويحتار ماهذا وقبل ان يدرك انه سيستسيق طعمه ام لا يسكب كميه لا يدري اين يذهب بها اذا لم يطيب له
ماذا افعل لابين وضوح المحتوي
في فوه كل جك وضعت فاكهة المحتوي
مثلا قمت بخلط انناس وضعت علي الفوهه شريحة من الانناس
وكذلك كركدي قمت بلصق ورقه كركدي التي تكون دائريه
وفراوله ومانجو كل علي نفس الشاكله فوفرت علي الشخص عناء التنباء بما بالداخل فاذا كان من محبي هذا العصير سكب منه واذا لا ابتعد
والان اعود لسؤالي بشكل اوضح
ماهي العلاقه بين طريقه تناولنا للطعام وطريقة تناولنا للمواضيع ؟
وهل نحن من عشاق كله علي كله يجب ان نتناول كل مانقراء ونسطر كلمات فيه اذا كانت مجديه ام تفسد بقيه الموضوع
ام نحن من اصحاب الراي الذي ينطبق عليه اذا كنت ذا راي فكن ذا عزيمه بمعني تناولنا للموضيع يكون بتخصصيه وقياس اولا مدي تفهمنا للموضوع ومدي تقبلنا للتغيير في بعض الجوانب من حياتنا
هل اتضحت الفكرة
انتظر ارائكم
واعتذر فانا مصابه بتخمة من اتضراري لتذوق الحامض مع الحلوي مع العصير لاعرف ماذا صنعت يداي

[ام قبس]

ماذا تعني لك كلمه خمج او خمجان وهل هي مرتبطه بالاكل فقط
ام قد يكون الانسان خمجان في افكارة ايضا
لي عودة بعد الافطار ان شاء الله

[أشرف صلاح السعيد]

اختنا ام قبس عوافى ورمضان كريم..
والله طرحك فتح لى درب من زمان كنت عايز اناقشو وفعلا كثيرا ماناقشتو وآراء معظم الحولى خلصت الى انى حنكوش وبتاع حركات ومتأمرك كمان..
انا مع البوفيه قلبا وقالبا وليس فكرى مستند على العولمة او الخوجنة..اسبابى هى التالية:
1/ عدم التبذير: عرض الاكل بالطريقة التقليدية وتقديمو فيها كثير من التبذير..عادة العازم واخص الزوجة بإنها بتكون عارفة الضيوف مثلا خمسة وبتعمل أكل لخمسطاشر..فتلاقى الناس دخلت يدها فى كل الانواع ومااكلت ربعها او دون ذلك ولما ترجع الاكل للتلاجة وخصوصا الموائع بتبوظ دا اذا اصلا الناس كانت نفسياتا بسيطة ورضت تحفظ الاكل الدخلتو ايادى مامعروفة اصلا "غير ايادى ناس البيت"..
2/ الاكل فى صحن واحد بيسرق الواحد يعنى بياكل غالبا اكتر من طاقتو وسط المجموعة..اكل المجموعة فيو حاجة كدا غريبة خلاص ماعارف زى البلذذ الاكل..ودا بيفتح علينا ابواب "وينو الاندروس وأحيا عندى تخمة والمصران تاورنى تانى"..
3/ الجلسة مابتكون مريحة لأنو الاكل عادة بيكون مسنتر والناس حولو يعنى ناس الاطراف بياكلو نيم وكدا ولانى دايما بكون من ناس الاطراف فالموضوع دا مأرقنى والقسمة مابتعجبنى والناس الورقة سمح طبعا مابتدكو واحنا بنتسنفك وكدا..
4/ بعض الناس بتجى متأخرة لظروف خارجة عن إرادتا وممكن يكونو بيعافو ياكلو باقى اكل الاخر "فضلتو كما هو دارج كمسطلح" فالبوفيه بيتيح فرصة لمثل هؤلاء بفرصة عادلة وحتى لصاحب العزومة بيكفيهو شر الحرجة والجهجهة يارب فى اكل تانى جوه ولا لا..

البعض حيقول ليا ياحنكوش السنة "بارك الله فى طعام كثرة فيه الأيادى" بس ياترى الأيادى هنا مقصود بيها صحن اللقمة الواحد والاكل مدخل يدو فيو وبعدا لخشمو وناس البحشرو اصابعم للحلقوم ويرجعو يدخلو يدينم تانى فى الصحن؟؟ولا المقصود ببركة الأيادى كثرتها فى تناول الوجبة وإن لم تكن بصحن واحد..
للطعام آداب وللأسف الكثير بيجهل بيها..تلاقى واحد بيلعق يدو بعد كل لقمة ويقول ليك سُنّة..سنو بالتكسرا ليو ..السنة لعق الأصابع بعد الإنتهاء من الطعام خالص لتفويت عدم ادراك بركة الطعام حتى فيما بقى من طعام فى اليد..
حنكوش حنكوش مالكم ومالى..والبعزمنى ياهووو يايعمل لقم صغيرة فى كوريات ولا ماباكل ..قال بركة قال..

[ام قبس]

اختنا ام قبس عوافى ورمضان كريم..
والله طرحك فتح لى درب من زمان كنت عايز اناقشو وفعلا كثيرا ماناقشتو وآراء معظم الحولى خلصت الى انى حنكوش وبتاع حركات ومتأمرك كمان..
انا مع البوفيه قلبا وقالبا وليس فكرى مستند على العولمة او الخوجنة..اسبابى هى التالية:
1/ عدم التبذير: عرض الاكل بالطريقة التقليدية وتقديمو فيها كثير من التبذير..عادة العازم واخص الزوجة بإنها بتكون عارفة الضيوف مثلا خمسة وبتعمل أكل لخمسطاشر..فتلاقى الناس دخلت يدها فى كل الانواع ومااكلت ربعها او دون ذلك ولما ترجع الاكل للتلاجة وخصوصا الموائع بتبوظ دا اذا اصلا الناس كانت نفسياتا بسيطة ورضت تحفظ الاكل الدخلتو ايادى مامعروفة اصلا "غير ايادى ناس البيت"..
2/ الاكل فى صحن واحد بيسرق الواحد يعنى بياكل غالبا اكتر من طاقتو وسط المجموعة..اكل المجموعة فيو حاجة كدا غريبة خلاص ماعارف زى البلذذ الاكل..ودا بيفتح علينا ابواب "وينو الاندروس وأحيا عندى تخمة والمصران تاورنى تانى"..
3/ الجلسة مابتكون مريحة لأنو الاكل عادة بيكون مسنتر والناس حولو يعنى ناس الاطراف بياكلو نيم وكدا ولانى دايما بكون من ناس الاطراف فالموضوع دا مأرقنى والقسمة مابتعجبنى والناس الورقة سمح طبعا مابتدكو واحنا بنتسنفك وكدا..
4/ بعض الناس بتجى متأخرة لظروف خارجة عن إرادتا وممكن يكونو بيعافو ياكلو باقى اكل الاخر "فضلتو كما هو دارج كمسطلح" فالبوفيه بيتيح فرصة لمثل هؤلاء بفرصة عادلة وحتى لصاحب العزومة بيكفيهو شر الحرجة والجهجهة يارب فى اكل تانى جوه ولا لا..

البعض حيقول ليا ياحنكوش السنة "بارك الله فى طعام كثرة فيه الأيادى" بس ياترى الأيادى هنا مقصود بيها صحن اللقمة الواحد والاكل مدخل يدو فيو وبعدا لخشمو وناس البحشرو اصابعم للحلقوم ويرجعو يدخلو يدينم تانى فى الصحن؟؟ولا المقصود ببركة الأيادى كثرتها فى تناول الوجبة وإن لم تكن بصحن واحد..
للطعام آداب وللأسف الكثير بيجهل بيها..تلاقى واحد بيلعق يدو بعد كل لقمة ويقول ليك سُنّة..سنو بالتكسرا ليو ..السنة لعق الأصابع بعد الإنتهاء من الطعام خالص لتفويت عدم ادراك بركة الطعام حتى فيما بقى من طعام فى اليد..
حنكوش حنكوش مالكم ومالى..والبعزمنى ياهووو يايعمل لقم صغيرة فى كوريات ولا ماباكل ..قال بركة قال..

الاخ اشرف رايك واضح وبعجب
راجعه اعمل مداخله بالتفصيل
ارجاني

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

سوف اكتب ولكن بعد غدا بعد العزومة ان شاء الله

زوقة سريعة من المطبخ بعد وقفه لمدة تسعة ساعات

راجعة تاني

واعتذر فانا مصابه بتخمة من اتضراري لتذوق الحامض مع الحلوي مع العصير لاعرف ماذا صنعت يداي

لي عودة بعد الافطار ان شاء الله

راجعه اعمل مداخله بالتفصيل
ارجاني

راجينك يا ام قبس

[ود الجعلي]

أم قبس

نظام البوفيه المفتوح هو ضد التبذير لكنني اعتبره بلامشاعر لانو لمة الناس في الصحن بركة ورحمة ولكننا ضد التبذير والاسراف والخمج .............وكترة الاصناف والالون تصيب الانسان بغرور الدنياوتمكنه منها فكل شي بقدر مناسب احلى واجمل


لا اود الاطالة لانك اكييييييد مشغولة
وتقبلي تحياتي

[ام قبس]

الاخت ام قبس السلام عليكم ورجمة الله وبركاته
شدني العنوان لدخول البوست
لانني كتبت بوست شبيه بهذا البوست نتيجة تعرضي لموقف محرج ناتج من طريقة اكلنا في بعض الوجبات
والبوست هو
http://wadmadani.com/vb/showthread.php?t=23189

ابو صفاء سلام
اشكرك علي المرور
كثير ماتحدث لنا مواقف محرجة
بالاخص عند الولوج لعوالم لا نخبرها او لم ننشئ فيها والله في

[ام قبس]

هنيئاً بعد الافطار

عموما انا لو كنت محلك بعملها على حسب الامكتنيات المتاحة ( وهي ما حا تفرق كتير بالنسبة للضيوف لانهم متعودين على النوعين من الفطور ) لكن بيني وبينك حا يكونوا مشتاااقين للمائدة السودانية ( وانت واختيارك) ... لكن عادةً الناس في الغربة وبالذات في شهر رمضان ولما يجتمع ابناء الجنس الواحد بيحاولوا ان تكون المائدة مثل ما تكون في بلدهم ( بغض النظر عن الجنسية )


تخريمة :

والله انا عموما عن نفسي وبالذات لما اكون فاطر في البيت بتحيز للعصيدة خاصة (بملاح الروب او النعيمية) مع اي صنف اخر خفيف ( سنبوسة او طعمية او سلطة) + الشوربة فقط ، لانني لا احبذ الاكل الكثير في الافطار --- مع تحياتي ،،،

اخي الجندي اسفه علي التأخر في الرد
تصدق ان الامكانيات في الحالتين واحد بس في الحاله بتاعه البوفي المفتوح ( مالازم يكون مفتوح خااالص ))
يعني بدل الصواني الخاصه بالبوفي المفتوح العادة بتكون غريقة ممكن نكتفي بالسراويس المسطحة
وشيء من التحايل علي النظام الاوربي
وانا ما معاك في نقل كل ماهو في بلدنا وغض الطرف عن صحته او عدمها
بالنسبه للعصيدة دي حكايه براها في طريقة اكلها عندما تكون بالايدي المجردة
وعشان الشوق بتاع السودانيين البرة دا عملت دمج للطريقتين
ودعوة لقراءة البوست مرة اخري فقد ذهبت انا الي ماهو ابعد من الدعوة وهذا ماجال بخاطري ليس الطعام ولا العزومة بل كانت طريقة للمقرانه فقط

[ام قبس]

اختنا ام قبس عوافى ورمضان كريم..

والله طرحك فتح لى درب من زمان كنت عايز اناقشو وفعلا كثيرا ماناقشتو وآراء معظم الحولى خلصت الى انى حنكوش وبتاع حركات ومتأمرك كمان..
انا مع البوفيه قلبا وقالبا وليس فكرى مستند على العولمة او الخوجنة..اسبابى هى التالية:
1/ عدم التبذير: عرض الاكل بالطريقة التقليدية وتقديمو فيها كثير من التبذير..عادة العازم واخص الزوجة بإنها بتكون عارفة الضيوف مثلا خمسة وبتعمل أكل لخمسطاشر..فتلاقى الناس دخلت يدها فى كل الانواع ومااكلت ربعها او دون ذلك ولما ترجع الاكل للتلاجة وخصوصا الموائع بتبوظ دا اذا اصلا الناس كانت نفسياتا بسيطة ورضت تحفظ الاكل الدخلتو ايادى مامعروفة اصلا "غير ايادى ناس البيت"..
2/ الاكل فى صحن واحد بيسرق الواحد يعنى بياكل غالبا اكتر من طاقتو وسط المجموعة..اكل المجموعة فيو حاجة كدا غريبة خلاص ماعارف زى البلذذ الاكل..ودا بيفتح علينا ابواب "وينو الاندروس وأحيا عندى تخمة والمصران تاورنى تانى"..
3/ الجلسة مابتكون مريحة لأنو الاكل عادة بيكون مسنتر والناس حولو يعنى ناس الاطراف بياكلو نيم وكدا ولانى دايما بكون من ناس الاطراف فالموضوع دا مأرقنى والقسمة مابتعجبنى والناس الورقة سمح طبعا مابتدكو واحنا بنتسنفك وكدا..
4/ بعض الناس بتجى متأخرة لظروف خارجة عن إرادتا وممكن يكونو بيعافو ياكلو باقى اكل الاخر "فضلتو كما هو دارج كمسطلح" فالبوفيه بيتيح فرصة لمثل هؤلاء بفرصة عادلة وحتى لصاحب العزومة بيكفيهو شر الحرجة والجهجهة يارب فى اكل تانى جوه ولا لا..

البعض حيقول ليا ياحنكوش السنة "بارك الله فى طعام كثرة فيه الأيادى" بس ياترى الأيادى هنا مقصود بيها صحن اللقمة الواحد والاكل مدخل يدو فيو وبعدا لخشمو وناس البحشرو اصابعم للحلقوم ويرجعو يدخلو يدينم تانى فى الصحن؟؟ولا المقصود ببركة الأيادى كثرتها فى تناول الوجبة وإن لم تكن بصحن واحد..
للطعام آداب وللأسف الكثير بيجهل بيها..تلاقى واحد بيلعق يدو بعد كل لقمة ويقول ليك سُنّة..سنو بالتكسرا ليو ..السنة لعق الأصابع بعد الإنتهاء من الطعام خالص لتفويت عدم ادراك بركة الطعام حتى فيما بقى من طعام فى اليد..

حنكوش حنكوش مالكم ومالى..والبعزمنى ياهووو يايعمل لقم صغيرة فى كوريات ولا ماباكل ..قال بركة قال..

اخوي اشرف معاك ميه ميه
رغم ذهابي الي ماهو ابعد من الاكل وطريقته
ولكن اتفق معك في كل ماجاءت به وليس هناك اي نوع من الحنكشه فانا مع الجديد طالما كان فيه ماهو مفيد وليس فيه مايعيب
امثال لاشياء كثيرة قد جاءت بها مثل الاتصال قبل الزيارة وتحديد زمن الزيارة ((من والي))
واشياء اعتبرها مفيدة في نقلها الي مجتمعنا
مثلا هنا لو اتصل علينا احدهم وسال عن امكانيه الحضور للزيارة وصادف ذلك ارتباطنا بموعد اخر لا يكون علينا المجامله فيمكننا ان نعتذر بشكل لطيف ونطلب تأجيل الحضور لوقت اخر نسبه لارتباطنا في هذا الوقت بموعد اخر ويمر الموضوع عااادي
في السودان لو حدث مثل هذا قد لاتري هذا الشخص ابدا في حياتك غير انك تسمع حديث هنا وهناك
ويامرحب بالحنكشه ويلا يد بيد لنقل ثقافة غيرنا الجميله

[ام قبس]

راجينك يا ام قبس

الملكة هلا
ياني جيت
بالجنبه كدا الحركة بتاعة الاقتباس من كم حته دي شايفاك بتعمليها كتير
الله يديك العافيه علميني ليها

[ام قبس]

أم قبس

نظام البوفيه المفتوح هو ضد التبذير لكنني اعتبره بلامشاعر لانو لمة الناس في الصحن بركة ورحمة ولكننا ضد التبذير والاسراف والخمج .............وكترة الاصناف والالون تصيب الانسان بغرور الدنياوتمكنه منها فكل شي بقدر مناسب احلى واجمل


لا اود الاطالة لانك اكييييييد مشغولة
وتقبلي تحياتي

اخوي ود الجعلي شرفت
ياخي بالغت
هجمت نظام البوفيه المفتوح جنس هجمه
اتخيل بالعكس
البوفيه وكل زول بي صحنه بيخلي الناس تكون مرتاحة في القعدة والونسه كمان
طبعا دا مامعناه الزول اللقمه في خشمه ويكوضم ويتكلم
واخي انا ماعك خير الامور اوسطها دائما
الله يديك العافيه

[ابو صفاء]

الاخت ام قبس
لقد فهمت من العنوان انك تريدين مناقشة طريقة تناول الاكل وليست نوعية الاكل
فياليت ان تضعي مساحة لمناقشة طريقة الاكل وخاصة الاكلات الشعبية

[ام قبس]

الاخت ام قبس
لقد فهمت من العنوان انك تريدين مناقشة طريقة تناول الاكل وليست نوعية الاكل
فياليت ان تضعي مساحة لمناقشة طريقة الاكل وخاصة الاكلات الشعبية

اخي ابو صفاء صباح الخير
ما اردت نقاشه بعيد كل البعد عن الاكل
فقط العلاقة او التشابه بين افكارنا وخلط الاشياء ببعض
مثل طريقة اكلنا
مشكور علي المرور
وسوف افسح لك مجال لكل انواع الاكل وعاداته ان شاء الله

[مرتضى ساتى]

والله يا ام قبس دائما عجيبه وكتاباتك حلوه وانا بقتبس من قبس سوري او اسف بالعربى من كتابتك وبقول (في فوه كل جك وضعت فاكهة المحتوي
مثلا قمت بخلط انناس وضعت علي الفوهه شريحة من الانناس
وكذلك كركدي قمت بلصق ورقه كركدي التي تكون دائريه) اديتينى احساس زي العندك مصنع او كشك فى السوق ههههههههههه الله يديك العافيه ويخلى ليك قبس

[ام قبس]

والله يا ام قبس دائما عجيبه وكتاباتك حلوه وانا بقتبس من قبس سوري او اسف بالعربى من كتابتك وبقول (في فوه كل جك وضعت فاكهة المحتوي
مثلا قمت بخلط انناس وضعت علي الفوهه شريحة من الانناس
وكذلك كركدي قمت بلصق ورقه كركدي التي تكون دائريه) اديتينى احساس زي العندك مصنع او كشك فى السوق ههههههههههه الله يديك العافيه ويخلى ليك قبس

اخي مرتضي ساتي
سعيدة بي مرورك
اتخيل مانتبهت لي الشيء دا وانا قايله روحي عملته حركة في شكل وردة
بس هسه اتذكرت ناس السوق العربي
ياخي ماااااالك كان تخليني اعيش في الوهمه

[أمير عبداللطيف]

مثلا هنا لو اتصل علينا احدهم وسال عن امكانيه الحضور للزيارة وصادف ذلك ارتباطنا بموعد اخر لا يكون علينا المجامله فيمكننا ان نعتذر بشكل لطيف ونطلب تأجيل الحضور لوقت اخر نسبه لارتباطنا في هذا الوقت بموعد اخر ويمر الموضوع عااادي
في السودان لو حدث مثل هذا قد لاتري هذا الشخص ابدا في حياتك غير انك تسمع حديث هنا وهناك
ويامرحب بالحنكشه ويلا يد بيد لنقل ثقافة غيرنا الجميله[/quote]


هلا ( ام احمد ) دا فيلم حصل لي وكنت فاكر اعتزاري عن عدم قدرتي على استقبال من اتصل علي لوجود موعد وارتباط في نفس الوقت ممكن يكون عادي ، لكن الراجل اخد فى خاطره واحتجت لوقت طويل ومجهود عشان اعالج الوضع ، ياريت تنتشر هذه الثقافه بيننا ، ، ان شاءالله فطور اليوم مر علي خير ههههههههه

[ام قبس]

هلا ( ام احمد ) دا فيلم حصل لي وكنت فاكر اعتزاري عن عدم قدرتي على استقبال من اتصل علي لوجود موعد وارتباط في نفس الوقت ممكن يكون عادي ، لكن الراجل اخد فى خاطره واحتجت لوقت طويل ومجهود عشان اعالج الوضع ، ياريت تنتشر هذه الثقافه بيننا ، ، ان شاءالله فطور اليوم مر علي خير ههههههههه[/QUOTE]

سعادتو امير سلامات واكيد ذي الموقف دا خلاك تاني ماتكررها
رغم انك انت علي صواب
والحمد لله انك قدر تعالج الوضح في حالات الوضح بيموت ناقص عمر
مره والحمدلله قول وااااااحد
انت في ثاقفتنا ولافي سلكنا عارفة ياتوا طبعا
جاياك ليه في بوست براه بس بعد ارحل من السويد هههههههههه
(الخواف ربي عياله))
سعيدة بي مرورك

[ام قبس]

جاءتني خاطرة العلاقه بين طريقه اكلنا وطريقة تفكيرنا
لحبنا للاكل وحيثياته
من طريقة تقديمه لطريقة تناوله ومايجي بينهما
وتشابه الافكار وطريقه تعاطيها وتناولها وتفسيرها ومايجي بين طيتها
قد تتناول شيء من الطعام وانت تعتقد جازم انه طيب
ويجي المزاق مختلف تماما عن اعتقادك نفس هذا الشيء يحدث لافكارنا ومعتقدتنا
فقد نفكر في شيء ونطرحه فيستقبله كل شخص بطريقة مختلفة كاختلاف تذوقنا للطعام
فمنا من يجده طيب وياخذ مسارة الصحيح عنده ومنا من يجده معقد ومنا من يتناوله بحرفيه عاليه ويقراء مابن السطور
واحيانا تجدنا شاردي الذهن لا نستطيع التعبير عن مابداخلنا وقد توصلنا للفكرة الصحيحة
واحيانا بنظام البوفي المفتوح نتذوق اولا من كل الاطباق ونحدد الهدف ثم نقرر اننا استطبنا هذا النوع
واحيانا اخري بنظام الصينيه نحب ان (نخمج) فما بداخل هذا الطبق قد يكون الذ لو وضع منه قليل من هذا
فنصنع دمج لافكار تاتي الفكرة الجديدة اجمل مما نتصور
او قد تكون مشوه
هل نحب ادخال ايدينا في كل الافكار المطروحة
هل نراعي دائما ان تكون ايادينا نظيفة ونحن ندخلها في الاطباق حتي لايتلوث كل الطبق
هل نحدد قبل التناول طريقة تناولنا ( تخصصيه ام نهم ام ننظر للطبق دون ان تأتينا قابليه لقمس ايادينا ))
ورااااااااااجعة يالملكة
ياريت اكون قدرت اشهيكم شويه