حنتوب ..فردوسي المفقود!!

[ود الأصيل]

حنتوب ..فردوسي المفقود!!
و الله لا أخجل ، بل حق لي الفخر لأذيع سراي مرة وغلى الأبد، بأنني واحد من مخرجات حنتوب, تلك الفتاة (الحبلى) التي أنجبت من قبلي أجيالاً ذائعة الصيت كما طرحت (طيشاً) دانت له أعناق الأوائل والعباقرة في (قارة) مثل بلادي؛ ثم علمت بعد حين بأنها ماتت واقفة؛ كشجرة ظلت تطرح الثمار كلما حدفوها بالحجارة! و يبقى العزاء في أن أصولها ثابتة محفورة في ذاكرة العراقة.
تلك شجون أثارها لدي ضيف عزيز على (ظلال الأصيل) ظهر أمس على شاشة الشروق، هو إبراهيم البزعي. كان لقاءً و لاااااااااا أمتع؛ عاد بنا لأيام ظرفاء حنتوب: ناس باديرا - ود أب ظب ظن- أحمد منقة - محمد كبير الكتبي. و للأمانة، فكل هؤلاء سبقوني و لكن ظلت تجمعنا بهم سنوياً ليالي الخريجين الملاح. فرجاء ممن لا يزال منهم على قيد الحياة أن يذكرني خالياً بكل خير.
حكي عمنا الصول ود الزبير إنها مُتجذرة في ذاكرة الوجدان الشعبي(خمسون سنة إلا عاماً و نيف هي عمرها المتمادي عبر جوف الزمان)، مما يثير في النفس جذوات الشجن و يشعل قناديل الحنين للزمن القديم! ومن من أبنائها لا تحركه تلك الذكريات في محطة لم تكن عابرة بل نقطة تحول تشكلت منها ملامح الهوية و فاح الهوى. و من فاته شيء من زخم حنتوب، فقد ضيع عمراً يعوض إلا بضريبة باهظه.. هكذا علمتنى السنون اللاحقه. كم أذكر من حكايا و مواقف و جوقة من أسماء في حياتي هي مفخرة لسيرة ذاتي ، نفر كنت حيث كانوا ثم خرجوا للدنيا يصنعون الأحداث الجسام على نطاق بلادي والعالم .
على قناعه بأن هنالك من هو أجدر منى بذكر تلك الساقية التي طالما ظلت مدورة مع جوقة من رصيفاتها ردحاً من الزمان. خاصة و أن طفشاني في بلاد الله لحقب ممتده ، حالت دون متابعة التوثيق و وأدت رغبة المشاركة في حمالة بحجم جبال راسيات بتلك القامة.. وما يغص في حلقي الآن أن تجد حنتوب وأخواتها قد محيت تماماً من ذاكرة الوطن و خبا فيها سنا الإبداع ( من بعد التماع) و قد كانت ذات يوم في منازل القمر.
بالأمس استفزني مشهد في تلفزيون مصر ؛ إذ ببعثةً آثار تنقب عن هرم جديد يعود لسبعة آلاف سنة تم اكتشافه وهم لا تنقصهم أهرامات ولكنها المكابدة لإشباع شقفهم بإحياء القديم. فاذا كانت حنتوب و صويحباتها من رموز مجدنا الحاضر فلماذا حثونا التراب عليها حتى ولو كانت لدينا أهرامات أخرى حديثة فهي لن تغنى عن تراثنا الذى ما ضاقت به أرض كان مقدارها مليون ميل مربع(قبل محاصصة التجزئة)، فلو أردنا تحويلها إلى موقع آخر، فسوف لن يضيق به المكان ذرعاً ، (و لكن أحلام الرجال تضيق).
تحضرني بعض الطرائف ، هنا:-
بعد أن تخلص ثوار مايو من السادة و قضوا على مجالس السيادة وسيادة الوفادة والرفادة جمعتهم جلسة في مزعة ل(ود الناظر)، السيد إبراهيم منعم منصور ببترى. كانوا زمرة من دفعة 1951م تلاقوا هناك للسمر ونبش المحن ودفن الاحزان ولعق شطائر الذكريات. بينهم أب عاج (جعفر نميري) ذاك الهارب من (القراية أم دق)؛ ليدق فيلهب بسياطه ظهور الرجال الأحرار؛ و حسن الترابي (ناسك متحوصل في صومعة الانزواء)؛ قبل أن يستأسد ليدلق محتويات الطاولة على رؤوس الرفاق ؛ ثم محمد إبراهيم نقد ذاك (المحيط المتجمد اليساري) الذي لم يخلع رداءه الكاكي حتى رحيله. أثناء تلك الجلسة دارت بين هؤلاء و نسة دقاقة و شائقة حد الظرافة عن ذكريات تلك الودود الولود. التي لم تأكل جناها قط ، بل ظلت تدفع بهم عالياً على مدارج العلا لتضعهم في منازل القمر.
في العام 1973م طلبت لجنة الاحتفال باليوبيل الفضي لحنتوب من جميع خريجى المدرسة تشريف المدرسة، فحضر الرئيس وقتها جعفر نميري وعندما دخل الىالغرفة العامة ل(داخلية أبو عنجة) التى كان يرأسها ، طلب منه أحدهم أن يعطي الأمان لـ (نقد) الذي كان في واحدة من نوبات بياته الشتوي، فلما أعطوه الأمان. خرج الرفيق محمد إبراهيم نقد من مخبأه و حضر الاحتفال و شارك بإدارة المباراة الودية كحكم خط ونميري لاعب رأس حربة. من طرائف ذاك اللقاء أنه و عند استلام نميري الكرة بصدره و قبل أن يمزق بها الشباك كان اللاين مان( نقد) يرفع رايته لحكم الساحة لم ينتبه له حتى أحرز نميري الهدف، فحضر حكم اللقاء إلى مساعده/ نقد و الذي صرخ في وجهه قائلاً::ياخي ماك شايف الراجل دا؟ ما كان سارق..! لكن هيهات فالحكم لم يأخذ برأيه واحتسب الهدف، فالتفت نقد إلى جمهور المسطبة المغطاة بأشجار اللبخ و قال ساخراً: هذه لا تخلو من المكر السياسي؛ حتى حكام الزمن دا ما بسمعوا الكلام؟؟
في واحدة من زيارات نميري للندن قدمت له الملكة اليزابيث الدعوة لتناول وجبة الغداء وسمحت له بدعوة مواطنين انجليز من معارفه (إن كان لديه)، فدعى المستر براون (أول ناظر لحنتوب) الذي حين جاء أجهش بالبكاء في حضرة الملكة وضيفها الكبير. حيث اعتبر الناظر براون تلك الدعوة بمثابة لحظة وفاء نادرة من تلميذ عرف كيف يحفظ الود لمن كان علمه حرفاً.
و من تصارف القدر و عجائب المفارقات أيضاً أنه في أربعينات القرن الماضي كان السيد/ إسماعيل الأزهري يعمل معلماً بمدرسة أم درمان الأميرية ، و لمّا اشتم المستعمر منه رائحة المشاكسة و خشي منه أن يشكل خطراً وطنياً، هددوا بنفيه إلى حنتوب الوليدة آنذاك فقد أطلق الأزهري بتلك المناسبة سخريته الشهيرة: (في حنتوب برضو مُش ح (نتوب).
يذكر ود الزبير من أعلامها أيضاً وعبدالله زكريا (مؤسس الحركة الأسلامية ثم، لاحقاً، بتاع لجان ثورية و عراب الكتاب الأخضر) و أما المدعو/ حسن الترابي فيقال إنه كان أنبه و أذكي وأنجب طالب يمر عليها. كان يحفظ القصيدة الطويلة جداً بتلات قريات(يعني أشطر زول و جنَّو صلاة). كان الترابي عنقالياً رمادياً فلا هو إسلامي و لا شيوعي ، والحركة في حنتوب قامت على جهد عبد الله زكريا و جعفر شيخ إدريس. كانا يجمعان الطلاب ليلاً أمام رتينة مستلفة من قهوة عمك هباني المجاورة في إطار حملة لتجنيد البرالمة للحركة التي عندما سئل الشيوعيون عنها قالوا بخبث: إنها واجهة سيئة للإسلام و بطة يكفيها عرج أن الناطق باسمها جعفر شيخ إدريس، في تلميح سخيف لعاهة في إحدى رجليه.

[ودالعمدة]

عابر سبيل
عبرت بنا سبل الزمن الجميل كعادتك
وقد ابدع فيها شعرا حميدة ابوعشر عند نقله من حنتوب :

طويت الماضي في قلبي وعشت علي صدي الذكري
اظل اردد الشكوي لما لاقيت من وجدي
حبيب الروح لا اقوي علي حمل الهوي وحدي
ولما لم اجد سلوي...
كسرت ابريقي والدنّ سكبت علي الثري كأسي
وداعاً روضتي الغناء..وداعاً معبدي القدسي

[ود الأصيل]

عابر سبيل
عبرت بنا سبل الزمن الجميل كعادتك
وقد ابدع فيها شعرا حميدة ابوعشر عند نقله من حنتوب :
طويت الماضي في قلبي وعشت علي صدي الذكري
اظل اردد الشكوي لما لاقيت من وجدي
حبيب الروح لا اقوي علي حمل الهوي وحدي
ولما لم اجد سلوي...
كسرت ابريقي والدنّ سكبت علي الثري كأسي
وداعاً روضتي الغناء..وداعاً معبدي القدسي

الفاضل جداً ود العمدة،،،،
يا لك من سباق كما أصائل الخيل، معقود بناصيتك الخير، فيا لسعة الأريحية و عبقري الخصال!
و بعد ،،، فلا أخفي عنك تحزبي، لا بل، و تعنصري لود مدني مهبط رأسي وملهم إحساسي و ذكرياتي هناك عصي على الدهر محوها
و عن حنتوب أظل أحكي بديع الجمال و تباريح الخيال.. زرت أطلالها ذات مرة فوجدتها كلية للتربية بجامعة الجزيرة . وقفت حينها، لهنيهات أقرأ تاريخاً برمته، ينخرط بكل عنفوانه أمام ناظري فتذكرت أعلاماً على رؤوسها شهاب، مرت من هنا و نهلت من حوضها شربات من فيض المعارف لن تظمأ بعدها أبداً. و ما زال تزاحم الأضاد و مآثر الأمجاد التلائد تضفي أكاليل الهيبة على صدر المشهد في ردهات حنتوب.
كم من منارات عريقة وعلامات فارقات في حياتنا ما ظننا أن معاول التغيير ستطالها ،و أن الاقتراب منها خط أحمر و لكنها سنة الحياة و تصاريف القدر شاءت أن تسلط عليها من يكمم فمها بشريط من الشمع الأحمر مرة و إلى الأبد ..
أشكرك جزيلاً ود العمدة ، مئة مرة؛ و لكن طبعاً قالو لو دامت لغيرك ما آلت إليك.. إحنا عاجبنا الصارنو بس. و ما قصدنا الانتقاص من قدر أزمنة لاحقة؛ بالعكس بالذات إحنا القرينا و طفشنا ديل ، لساننا مقطوع و ت حوم حولنا علامات استفهام كبيرة . هذا من باب أن الاعتراف بالذنب فضيلة.
يعني كان أقل ما فيها تخليد ذكرى تلك العلامات لتظل فارقة عبر التاريخ أليس ه و من واجب رجالات تعاقبوا عليها ثم تخرجوا منها، أن يزورها كل سنة مرة؟ لأنو حرام ينسوها بالمرة! أم أنه حق لنا القول: بأنه يجازى الكان السبب؟؟؟ إنه لجرح نازف.. و حسرة في الفؤاد... و لوعة في الضمير ...لا أدري كيف يفكر حكامنا.. و هم عفروا وجوههم و أدبارهم بالغبار وهم يئدون تلك القمم و يدفنونها حيةً و هي تنادي و تستغيث و لا حياة لمن تستغيث!!! إنها تجارب أثبتت نجاحها بنسبة عالية. و نحن بدلاً من أن نرعاها و نرفعها بغير عمد تراها أعين الرعاة، قمنا وننحرها بشفرة ميتة حتى تخوي على عروشها و تحاط بثمرها.. ؟؟!
واضح أنك من نضمك أنك ذواقة من طراز نادر تشرفني بوقفة تعاطفك هذه.. و لكنه حال الدنيا تمضي بخطى سراع و لا تعباً بأي من سقط سهواً أو عمداً. تماماً مثلما نسي الناس من تغنوا لحنتوب كالشفيع و الخير عثمان.. و لا تجد اليوم من (أصحاب العدادات الرامية) من يحفظ لهم كلمة أو يدندن لهم بلحن، إلا بمقدار ما يتزرقون فيتكسبون به، متطفلين على موائد أولئك العمالقة ممن ماتوا و جيوبهم خاوية...
نعم ،إنها سنة الحياة وعجلة الزمان .لكنني قرأت في كلماتك و فاءاً نادراً وحنيناً يستحق التحية .. و إن كنت لا أظنك جلكيناً من أبناء جيل التضحيات، زمان تلكم الأخوات الثلاث، لكنك لست بعيداً عنها قطعاً ، و أنت تحمل جينات من أرض المحنة و من قلب الجزيرة، فلتضم صوتك للتوثيق معنا لذلك الزمن الأنيق جداً و لو بأثر رجعي ..
خالص مودتي و تقديري ،،،،

[الجندي المجهول]

كيف لا وقد تخرج كل قادة السودان من بين احشائها

انها هبة النيل الازرق (النشوان)

تخريمة : مجرد سؤال (لماذا في بلدي) يدمرون كل ما هو جميل !!!!
شكرا عابر سبيل (طريق) نام في العيون ارتاح

[ياسر عمر الامين]

[صلاح ودالطاهر]

درست بها ياخي اسكت ساي عن حنتوب وجمال حنتوب

[ود الأصيل]

للنيل باقية شا مة .. والهدهد علامة .. ومنسق نظاما و في تقدم دواما..
على عليك يا ياسر يا ذواقة! و الله بالغت و أزكيت فينا لوعة شوق عارم لتلك الأيام الخوالي.. يا خي من صورة الإار شبهك كدا من حيل متأخر , واجب علينا إنصافه أيضاً فلا نصنفكم دوماً بأنكم خيبانين و منغمسين في ثقافة الفيس العويات مسمرة على الشاشات و الإضنين محشوة سماعات. و يكفينا أنموذجاً مشرفاً بواحد متلك أنت دايماً ياكا شيال التقيلة و السدر الحنين.. و وكتين الله جابك بهنا، تعال حبابك ، نوسك شوية مع حكيرة جبنة مع شلة ظريفة من أهلاً ليك من سافل أتبرة من سلالة غلام الله بن عائد:- حيث جاءني هذا التعليق من هناك على موضوع حنتوب من حضرة ساعادة الفريق / علي عبد الله و الذي تربطني صداقة لدودة به و بشيخه الأستاذ/ ود الخدر.. فكدي ات اتفضل أقعد النحكي ليك..
قال جنابو: كانوا التلاته عملاقات.. حنتوب - خورطقت - وادى سيدنا ... و قامو ولدو ليهم واحدة.. جميلة و مستحيلة، هى جامعة الخرتوم ...و الليلة زى ما بيقولو: حوا ولدت جابت جميلات بالكوم و المستحيلات زيدوه ردوم ... الثانويات الخاصة و الأجنبية ما أكثرها و ما أحلاها ... لكن شنو عاد! ما جمال مظهر، بلا جوهر.. كخضراوات الدمن . والعياذ بالله... و كذلك المستحيلة بقت هي الحياة الكريمة فى ظل ظروف إقتصادية محشتفة ع لى المستويين الجمعي و الشخصي ، كلوفي الهوا سوا. ولكن برضو رغم التشويق الذى عودتنا عليه دائماً يا عابر..فلن يعفيك ذلك ولن تفلت منالأنتربول..و إنت كان نسيت..أنا ما بنسى ..و إنت كان قسيت.. يا سيدى بالأكتر ...
فقلت له: مشكور جنابك ، لتنزلك للخصم و جيتك معانا بهنا. طبعاً ما تقول دي مداهنة كما و صى أستاذي المتكتك ود الخدر لاكين براها جات كدا و دا راجع لارحيتكم في مجاملة العدو الصديق على السواء .. وأعتقد حتى موقفك الصارم ضدي كان بدافع شهامة موروثة من جدكم الفكي/ ود الحاج بلال..عموماً أنا مستعد أمثل أمام أي محكمة و معاي كل الشلة الضالعة, و لاكن بشرط تكون في (كندا) و ليست لاهاي.. عشان نفوت على أوكامبو المعفن فرصة الأنتشاء بحلاوة النصر. بس برضو خلوها كمان شوية ، كم شهر على بال ما نفتح كرتلةالربيع العربي دي نشوف بتطلع لصالح منو وترسى أي بر، فعسى و لعل نضوق لينا فيها عطنة سنة سنتين ، خصوصاً مع صعاليك صديقكم القذافي المقمل والذي رميتوه عضم بعدما كدكدتوه لحم وشحم وبنا لكم الأبراج، و بعدين نشوف البسويها الله.
أيوة يا ياسر ، أنا آسف ، طبعاً خرمت بيك بعيد و شكلك ما ناقش أي حاجة ، ولكن ما ح(نتوب) ن و ح رجع لموضوع حنتوب.

[ود الأصيل]

[quote=الجندي المجهول;710172]كيف لا وقد تخرج كل قادة السودان من بين احشائها

انها هبة النيل الازرق (النشوان)

تخريمة : مجرد سؤال (لماذا في بلدي) يدمرون كل ما هو جميل !!!!
شكرا عابر سبيل (طريق) نام في العيون ارتاح[/quote

بل الشكر من واجبي نحوك جناب الجندي المجهول، كشأن حنتوب وصويحباتها، كلهن مجندات مجاهيل في صفوف كتائب الوطن و جيوشه الفتية الجرارة..
مشكلتنا في العالم الثالث هي العشوائية في كل شئ و الجهل بثقافة النظام . ولعل مأساة التعليم عندنا بشقيه نابعة من التخبط .. ربما التوسع في دور بحد ذاته حسنة، ولكن تعريبها كان بمثابة سوء تقدير جسيم و جلطة دماغية خطيرة جداً؛ جاءت بقرار ارتجالي أحمق . كوننا أساساً متخلفين علميآ ما زلنا نجرجر ذيولنا في مرخرة من حيث الكادر البشري و المطبوعات والمناهج ـ وحتي لو توفرت هذه المقومات فهي ليست مواكبة لديناميكية العلوم ـ و المأزق التعريبي جاء لقشة قصم ظهر الطالب بحرمانه عن وسيلة العصر الأولي للبحث العلمي وهي الانترنت و الناطق باللاتينية بامتياز.
هذا الواقع منعكس علي معنويات الطالب والاستاذ و حتي الخريج و تقييمه داخليآ و خارجيآ و بطبيعة الحال ، يعتبر خصماً علي سمعة التعليم العالي عمومآ. فاصبح التحصيل العلمي تحصيل حاصل، ليس أكثر من ذر الرماد في العيون من باب أنه لا بد من ممارسة ما ليس منه بد ، فنرى الجميع يدرس بلا دافعية خاصة عندما يري حال أساتذته ومساعدي تدريسهم في حال يرثي لها من الإحباط و نزعة الهروب إلى ما وراء البحار حاضرة لدى أقرب سانحة و لو بفيزة راعي.
هناك مواطنون مبتعثون علي نفقة الدولة، و من جزلان ا لمواطن الغلبان ــ و هذه بمثابة عقدة أوديب للمبعوث عندما لا يرجع لموقعه بالسودان و يستمر نزيف حاد للعقول .اذآ ما الحل وسط هذه المعادلة البائسة؟؟ اساتذة بالخارج يقتلهم تعذيب الضمير وآخرون بالداخل علي أهبة الاستعداد لترك كل شئ مستجيرين من نار التخلف برمضاء الرحيح خارجاً وراء لقمة عيش سهلة لكنها ليست سائغة كما يتوهمن بل هي حنطل . كيف يمكننا أن نقلب هذه الصورة القاتمة. علينا الاعتراف بأنه لا مفر أن معظم كوادر الخارج تقريبآ ميئوس من عودتها.
ربما هنالك بصيص حل في عودة تلك العقول المهاجرة و لو متأخرين جداً بعد سن التقاعد و نضوب العطاء حيث تصبح العودة قسرية !! ــ وحتي اذا حدثت معجزة واتفقت كل هذه العقول المهاجرة في لحظة واحدة علي العودة في يوم واحد، فسوف يبهت القائمون ع لى الأمر و يسقط في يدهم من هول المسئولية بأيجاد مواقع العمل المجهزة لهم، فضلاً عن الأجور و تبعات العودة، فكيف ستستوعبهم الحكومة وهي عاجزة حتي عن دفع أجور معلمي مدارس الأساس !! ـ
اذاً فلا مفر من استثمار ثورة الاتصالات بحيث يساهم كل كادر من مهجره في مشروع بذل العلم للملايين ـ وليصبح الهم هو كيفية خلق قنوات التواصل بين هذه الكوادر المهاجرة والجامعات و مراكز البحوث بالداخل ــ و يكون ذلك بانشاء ادارات ومكاتب تنسيق في السودان، ولنقل في وزارة التعليم العالي، ووزارة العلوم والتقانة، أو حتي في الجامعات ــ مهمتها حصر هذه الكوادر والاتفاق معها علي جداول عمل طوعية للتدريس والمشاركة في البحوث بالداخل في الاوقات التي يظنون انهم قادرون فيها علي زيارة السودان ـ أو حتي من مواقعهم في بلاد المهجر على غرار الجامعة المفتوحة عبرالمشاركة في خلق و تحديث و ديناميكية في المناهج والوسائل..ألخ
تخريمة: بس أوعة نكون سخنا ليك رأسك بعصفنا الذهني و عطلانن من تمرين سويدي مهم لتسخين العضلات!!

[ود الأصيل]

درست بها ياخي اسكت ساي عن حنتوب وجمال حنتوب

مرحب بود الطاهر في أول طلة و دعني ألقي عليك بيت دوبيت حماسي ملطوش من أيام ساحات الفداء إذ يقول:-
الخبر الأكيد الجابو ود الطاهر
قالو الجيش ضرب توريت مدينة الناصر
التاريخ يمر من هنا كما يقال ونحن نقتنع ومن بعد نردد ما قيل لأن الحقيقة لا ضير من إفشائها. حنتوب وخور طقت و وادي سيدنا و من بعد تناسخت منهن جميلة و مستحيلة وحنينة سكرة و بلدي يا حبوب. وثلاثتهن تفرخت منهن أطيارٌ و بلابل غريدةٌ غدت خماصاً من أعشاشها في لبخ حنتوب و ميز خورطقت ، إلى بركس جامعه الخرطوم و التي بدورها لم تعد اليوم جميلة و لا مستحيله، بل صارت قبيحة دميمة لا فرق بينها و بين أي جامعه تتموضع في أقصى أركان بلادي . وجعل ا لدهر ياكل عليها ويشرب و تعاني من عوامل التعرية كسابقاتها من الأشياء المندثرة قبورها و جمالها والآفلة نجومها بعد طولع والخابئ سناها بعد التماع . أنا وأخي صلاح كان لنا شرف اللحاق بركب ذاك الرعيل من جيل التضحيات و الذي أسميه في جلساتي الخاصة "جيل جحا"(كنا غاضبين ممن سبقونا لإهمالهم تعليمنا، ثم غاضبين اليوم ممن ولدناهم كونهم لم يسألونا) و يظل الجميع يتخبط عبر دهايرز مظلمة و متاهات بلا هدى عبر هذا الكون الفسيح . و ما مللنا الاستماع للمآسي حتى تجف حلوق الرواة. يكفي حنتوب فخرأ أن طيشها هو أول( رئيس) لبلادي مات و لم يلد من يرثه من بعده؟ فماذا جرى لنواضر أيامنا و خزينة بلادي بعده؟ هل نضَّبوها؟ ثم أما آن لطوطحانية الانقلابات هذه أن تهدأ، و إلام تظلون كل عام ترذلون؟؟؟!!!