النتائج 26 إلى 50 من 72

الموضوع: أحلى الكلام لغة العيون (شعراً- نثراً، طباً...الخ)

أدوات الموضوع
- مشاهدة صفحة طباعة الموضوع


	08-04-2006 09:19 PM #26 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 صلاح حاج سعيد عينيك مدن منسية فى كتب التواريخ والزمن عينيك وطن مشدود على وتر التباريح والشجن ممدود على حروف الكتابة مكدود عنا ومكتول صبابة وفيه حط النيل سكن عينيك سفر مكتوب اعيش فى غربتو واعشق عذابو وحرقتو وليلو الطويل واتخيلك يا حلوة زى نسمة سحر جيتى ومعاك حلمى المطول منتظر وعدو الجميل عشقك زمان جواى رحل وإتناه فى الأعماق أمل ضمَّخ رؤاى إحساس نبيل اذهل طيوف خاطرى القبيل جاشت ملامح روعتو ضج السكون فى وحشتو والكان أمل فى عيونى لاح ذوب مدارات فرحة الوهج النضير والمزدهر بالإرتياح فجأة انحصد قبضة رياح وسكت الكلام يا حلوة فى القول المباح وغاب الصباح بعدك رحل والكان أمل فى غيم سماك ايقنت إنو عدم بلاك وإنك قدر وإنو البيحلم بى علاك بختار ظروف أحلاها مر عينيك لو تصدق معاى الأمنية عينيك لو أعرف ختام الاغنيه بدء الكلام والمنتهى والمستطاب والمشتهى كل المباهج فى المواويل والغنى والعاشقين قلبى وأنا هزتنا فى عينيك تصاوير المنى يا امنيات من كم سنة يا اغنيات كل الأماسى المستحيلة وممكنة يا المستحيل عينيك تهون والمستحيل قلبِك يخون ما الغدر ما طبع الوفا والصدق ما شرط إنتفى وانا حالى من بعدك كفى وأنا حالى فى بعدك كفاهو المغنى والحب والشجن والوحشة والشوق للوطن ما العمر قبلك ضاع سدىً والعمر بعدك ايه يكون لو يبقى بحساب الزمن رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:27 PM #27 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 فزورة شعرية هذا اللغز مطروح للحل،، فمن يشرح الأبيات الابيات مطروحة للجميع ما عدا ياسر فقيري لأنه اكيد عارف الحل يقول البيتان : عينان... ما عينان ناظرةٍ في كل عين من العينان نونان نونان... ما خطاهما قلمٌ في كل نون من النونان عينان __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:44 PM #28 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 مقتطفات من التغزل و وصف العيون حديث العيون ذو شجون فالعين منبع الحنان والرقة ولغة القلوب ورسول المحبين وهي ينبوع الدموع فتغنى بها الشعراء ومازالوا يتغنون بها وتعددت اسماؤها فهي: الطرف المقلة الناظر البصر البصاصة قال جميل بثينة: لها مقلةٌ كحلاء, نجلاء, خلقةً كأن أباها الظبي, أو أُمَّها مَها لغة المحبين صبوت إلى عينيك أستلهم الهوى حديثاً يريح القلب من مشوة الهجر فأبصرت طوفاناً من الدمع فيهما أسأل دموعي وهي من عندهم تجري لقد كنت قبل البعد أشكو مرارتي وأصبحت بعد البعد أشتاق للمر وعن وباء نظر العين للعين قال إبراهيم بن المهدي: ونهيت نومي عن جفوني فانتهى وأمرت ليلي أن يطول فطالا نظر العيون إلى العيون هو الذي جعل العيون على العيون وبالا أشارت بطرف العين خيفة أهلها إشارة محزونِ ولم تتكلم فأيقنت أن الطرف قد قال مرحباً وأهلاً وسهلاً بالحبيب المتيم يقول ابن الرومي في عيون حبيبته نظرت فأقصدتْ الفؤاد بطرفها ثم انثنت عني فكدتُ أهيمُ ويلاه إن نظرتْ وإن هي أعرضت وقع السهام ونزعهن أليمُ قالوا تعشقها عميا فقلت لهم ما عابها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها أنها أبداً لا تبصر الشيب في رأسي إذا وضحا للشاعر البهاء زهير رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:48 PM #29 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 ما ذكر في كتب التراث عن عيون الجن بعض ما قيل في كتب التراث وهو حديث طرفة وخرافة أكثر من كونه حديثاً علمياً موثقا او متفق عليه عيون الجن عيونهم طويلة لا مستعرضة كما هي عند البشر ومنهم من عيونه طويلة باستقامة ومنهم من عيونه طويلة بانحراف يسير إلى جهة الجبهة تماماً ، مع ملاحظة أن عيونهم ليست ضيقة كبعض عيون البشر إنما في العادة هى كبيرة وواسعة كعيون الغزال، لكن بالشكل الطولي. وليس دائما تكون عيونهم حمراء فهناك عيون كثيرة ملونة كبني البشر، فهناك العين السوداء، والعين الزرقاء، والعسلية، تماماً كألوان عيون البشر. وإن كان يفرق سواد العين لديهم ليس كامل الاستدارة كما هو في اعيوننا، ولكنه يميل إلى الشكل البيضاوي، ولعل الاحمرار اللذي في اعينهم ناتج عن بعض الإشعاعات الخفيفة التي تومض ( تبرق ) بها عيونهم ، وهي إشعاعات تميل دائماً إلى اللون الأحمر، وهي غير مخفية لمن يعتادها، بل سيجد فيها وميض الألق والجمال !!! __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:50 PM #30 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 ما ذكر في العيون شعرا كفي القتال.. وفكي قيد أسراكِ يكفيك ما فعلتْ بالناس عيناكِ كلت لحاظك مما قد فتكت بنا فمن ترى في دمِ العشاق أفتاكِ كملتْ أوصاف حسنٍ غير ناقصةٍ لو أن حسنكِ مقرون بحسناكِ وقيل أيضا: عيناك رائعتان يامولاتي عيناك وسع الليل والغاباتِ - عيناكِ لم أرَ مثلها عينا ولا جربت قبلُ خطورة النظراتِ -عيناكِ تعصف كالرياح عروشنا وتجيء كالأمطار للفلواتِ - لكنني .. اسفا .. أعيش بعالمٍ مر المذاقِ ممزق الجبهاتِ - وكبرت عن غزل العيون وسحرها وكبرت عن قلبي وعن رغباتي - لو تنظرين بداخلي .. لو تنظرين لكي تري قلقي وحجم شتاتي - عيناكِ لو دخلت مسام اصابعي لتلونت عيناكِ مثل حياتي - فات الآوان.. ولم يعد بأجندتي غير الكتاب وقهوتي وصلاتي رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:51 PM #31 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 مقتفات شعرية ليت الذي خلق العيون السودا خلق القلوب الخافقات حديدا لولا نواعسها ولولا سحرها ما ود مالك قلبه لو صيدا إن أنت أبصرت الجمال ولم تهم كنت امرءاً خشن الطباع بليدا وإذا طلبت مع الصبابة لذة فلقد طلبت الضائع الموجودا يا ويح قلبي إنه في جانبي وأظنه نائي المزار بعيدا هي نظرة عرضت فصارت في الحشا ناراً وصار لها الفؤاد وقودا والحب صوت فهو أنة نائح طوراً وآونة يكون نشيدا ويلذ نفسي أن تكون شقية ويلذ قلبي أن يكون عميدا إن كنت ما الغرام فداوني أو لا فخل العذل والتفنيدا ما شمت حسنك قط إلا راعني فوددت لو رزق الجمال خلودا وإذا ذكرتك هز ذكرك أضلعي شوقاً كما هز النسيم بنودا ولقد يكون لي السلو عن الهوى لكنما خلق المحب ودودا __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:53 PM #32 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 وتنال منك بحد مقلتها ما لا ينال بحده النصل وإذا نظرت إلى محاسنها فبكل موضع نظرة قتل ولوجهها من وجهها قمر ولعينها من عينها كحل شعر هارن الرشيد وقال شاعر آخر: وما كنت ممن يدخل العشق قلبه و لكن من يبصر جفونك يعشق وقال آخر : لا تدمني نظراً إلي... فو الذي جعل الهوى قدراً على كفيكِ ما تلتقي عيني بعينك لحظةً إلاَّ رأيت صباي في عينيك وقال آخر : لاتكذبي, إني رأيتكما معاً ودعي البكاء, فقد كرهت الأدمعا ما أهون الدمع الجسور إذا جرى من عين كاذبةٍ.. فأنكر وادعا وقال آخر في وصف الحور : صادتكَ مِنْ بَعض الحضور بيضٌ نواعمٌ في الخدور حورٌ تحور إلى صباك بأعينٍ منهن حور وقال الشاعر: يا ويح قلبي إنه في جانبي وأظنه نائي المزار بعيدا هي نظرة عرضت فصارت في الحشا ناراً وصار لها الفؤاد وقودا وقال آخر: بكت لفراقها عيني واخرى بماء العين قد بخلت علينا فكافأت التي بالدمع جادت بأن أقررتها بالوصل عينا وعابقت التي بخلت وظنت بأن أغمضتها يوم التقينا التعديل الأخير تم بواسطة أشرف السر ; 08-04-2006 الساعة 09:56 PM رد مع اقتباس


	08-04-2006 09:59 PM #33 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 عن العين وأهميتها لم يحتل جزء فى الجسد الإنسانى مثلما أحتلت العين فى التراث العربى نثره وشعره وحكاياته .. ولقد كان لطبيعة الحياة العربية القديمة أثرا كبيرا فى ظهور ما يسمى بسلوك العين سواء على مستوى اللغة او الإشارة . فالبيئة العربية القديمة ، نلك الصحراء الواسعة القليلة الماء والزرع فرضت على الإنسان العربى طريقة للعيش ، حيث القبائل المتفرقة والمقفولة على أعضاءها .. شديدة العصبية لتقاليدها التى تتناقلها جيلا بعد جيل ، محافظة على شرفها وأنسابها .. وشرف العربى هو حياته ، لا شيىء يحل محله سوى الموت .. هذا شرط للجياة داخل القبيلة ، يتقيد به الكبير و الصغير .. الأمر الذى فرض أنماطا سلوكية على شكل الحياة داخل القبيلة وخاصة على المرأة فجعلتها تبدو كأنها تتحرك داخل حصن منيع .. ولأن الإنسان خلق بغرائزه ، وفى قلبه وضع الله حكمة الإرتباط بالمرأة ، كان لابد من اختراق هذا " التابوت " بوسيلة اتصال غير محسوسة .. وسيلة لايراها إلا المعنى بها .. هكذا كانت العين التى شكلت جزءا هاما فى التواصل الإنسانى الفعال وكانت صاحبة تلك اللغة الخاصة من لغات الجسد التى ساعدت على التواصل غير اللفظى فى الذات العربية . وجاءت أشعار العرب تعبر عن هذه اللغة الخاصة بدلالاتها النفسية الإجتماعية . وتناولتها الدراسات الكثيرة بوصفها لغة غير لفظية .. كما أسهم المستشرقون فى ذلك إسهاما وافرا ، فقدم " آلن بيز " فى كتابه " لغة الجسد " فصلا عن إشارات العين مبينا أن هناك أساس حقيقى للإتصال ينشأ عندما تنظر العين لعين شخص آخر ، ومؤكدا على أن 87 % من المعانى تأتى عن طريق العين ، و 9 % عن طريق الأذن ، و 4 % عن طريق سائر الحواس . فماذا قال العرب بخصوص العين وكلامها : تعددت الشواهد التى تنقل كلام العين فى التراث العربى وتباينت أشكالها بين الشعر و النثر ، وكثر قول العين حتى غدت معها مرادفة للفم فى العمل و التواصل . فقال إبن الأعرابى : العين تبدى الذى فى نفس صاحبها من الشـــناءة أو ود إذا كانــــا إن البغيض له عين يصـد بهــا لا يستطيع لما فى الصــدور كتمانـــا العين تنطق و الأفواه ســاكنة حتى تـــرى من ضمير القلب تبيانــا والعين تخبر بطريقتها وتقول على سجيتها وتتجاوز اللسان فى صدق خبرها : متى تك فى عدو أو صديق تخبرك العيون عن القلوب والعين تنادى العين ، فتتعدى التعبير الإنفعالى : دعا طرفه طرفى فأقبل مسـرعا فأَثر فى خديه فاقتص من قلبى شكوت إليه ما ألاقى من الهوى فقال على رغم فُتنت فما ذنبى رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:02 PM #34 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 من آراء أهل الفراسة من أقوال أهل الفراسة ذكر بعض أهل الفراسة من العرب أن أجمل العيون : ما اجتمعت فيها الصفات الآتية : أن تكون متوسطة الحجم . ساكنة في مآقيها . صافية من الكدر . نقية من النقط . حسنة البريق . كامنة العروق . معتدلة الطرف بالجفن . نجلاء يخالطها السرور والمهابة . نقية البياض والسواد . لا عظيمة ولا صغيرة . لا جاحظة ولا غائرة . لا شاخصة جامدة . ولا سريعة التقلب كالزئبق . لا شاخصة الحدقة ، ولا صغيرتها . ولا كبيرتها ولا واسعتها . ولا مختلفة الوضع في البياض والسواد . رطبة المنظر من غير ضعف أو علة . شهلاء أو خفيفة الشهولة . أو كحلاء أو شعلاء خفيفة الشعولة . * شحيمة الجفنين . ومن اجتمعت فيه من النساء معظم هذه الصفات فإنها دليل على كمال المروءة والاستقامة ، والفطنة وحب الخير ، وكمال العقل . رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:17 PM #35 سواااح الملف الشخصي مشاهدة المشاركات فخر المنتديات Array تاريخ التسجيل Feb 2006 الدولة مدني - الدرجة الاولي المشاركات 7,978 عيناك ... احمد محمد الغالي عيناك لي سقيا وحلاوة اللقيا إن غابت الاصحاب وتركت مقهوراً عار بلا انخاب اتلصص السقيا من فارغ الاكواب عيناك عيناك قلبي عليك يمور ياقارب البلور من لحنك المكسور ياقارب البلور قلبي عليك يمور ياقارب البلور الكف صار عليل عليل يا قارب البلور قلبي عليك يمور ياقارب البلور لايرسم اللوحات ولا يحمل الازميل قلبي عليك يمور يا قارب البلور ان غابت الاصحاب وتركت مقهوراً عار بلا انخاب اتلصص السقيا من فارغ الاكواب عيناك عيناك العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص، والعقول المتوسطة تناقش في الأشياء، أما العقول الكبيرة .. فإنها تناقش في المبادئ !! رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:25 PM #36 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 أحلى الكلام لغة العيون علامات وسمات من يُدركون لغة العيون الصفاء الروحي والنقاء النفسي ويقظة الضمير . الحِلم والتسامح والكرو والإيثار . سرعة البديهة وسعة الأفق . الهدوء في الفكر والسلوك . قوّة الذاكرة وسرعة الحفظ . الشجاعة مع النظر لعواقب الامور . الحكمة القائمة على أصول علمية وأدبية . الصمت مع الفكر البنَّاء المثمر . التحرر من الحَمية والعصبية الجاهلية . قوّة التركيز مع التدقيق غير المُخل ، والشرح غير المُمل لكل القضايا الهامة . الحزْم والحَسم مع الثبات على المبدأ . صدورهم رحبة . . لا يتكبّرون . . بُسطاء . . مُتواضعون . رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:40 PM #37 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 سواح .. سواح .. سواح عيناك لي سقيا وحلاوة اللقيا إن غابت الاصحاب وتركت مقهوراً عار بلا انخاب اتلصص السقيا من فارغ الاكواب عيناك عيناك تحفة يا سواح تحفة حقيقية ثمينة الكلمات والمعاني في انتظار المزيد من اضافاتك هنا حتى نمل العيون وطب العيون __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:51 PM #38 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 العلاقة بين لغة العيون والحاسة السادسة العلاقة بين لغة العيون والحاسة السادسة إن ثمة أمرا غريبا يباغتنا حينما نتعرض للخطر ، وهو ظهور فجائي لقوة خارقة تقذف بنا بعيدا عن مكمن الخطر ، مما يثبت أن بداخلنا قوى خارقة لا تظهر إلا عند الخطر . وبما أن هناك شفافية في بعض الناس يكتشفون من خلالها حقائق كلغة العيون وعلم (التلباثي) - كحادث سارية الجبل الذي حدث مع سيدنا عمر بن الخطاب - وهو الشعور عن بعد بما يحدث لمن تحب والمبادلة بنفس المشاعر ، كما يقال في المثل الشعبي (القلوب عند بعضها) ، و(من القلب للقلب رسول) . وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال : "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف) - أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب البر والصلة - فتلاقي الأرواح أمر بيد الله سبحانه وتعالى ، وهذه المنح لا تصطدم بمعرفة الغيب لأنها تقرر مواقف وتستبصر أشياء خارجة عن نطاق الغيبيات لأنها صفات ثابتة يعرفها صاحبها وبعضا ممن حوله مع علم التوسّم كتوقعات بحدس الحاسة السادسة . وقد كان العالم الألماني "رودلف تستشنر" هو أول من تناول ظاهرة الإدراك الحسّي الخارق بدراسة جادّة أوائل العشرينات ، وأطلق عليها مصطلح . E. S. P المنسوب مجازا إلى الحاسة السادسة ، وصنفها إلى فروع متنوعة . وأصدر "رينيه سودر" في عام 1960م كتابا عنوانه : "بحث عن البارسيكولوجي" ذكر فيه أن المعلومات التي تلتقطها المدارك الخارقة لا تصدر بالضرورة عن نفاذ البصيرة ، وإنما تتولد في العقل الباطن كالذكريات - رد مع اقتباس


	08-04-2006 10:55 PM #39 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 من علم اللغة مفردات الإشارة باللحظ ومفرداتها : واللحظ : مصدر ، وجمعه لِحاظ وألحاظ : باطن العين ، ومؤخر العين مما يلي الصُّدع . وإليكم ما تيسر من هذه المعاني : فالإشارة بمؤخر العين الواحد : نهي عن الأمر . وتفتيرها : إعلام بالقبول . وإدامة النظر : دليل على التوجع والأسف . وكسر نظرها : آية الفرح ! والإشارة إلى إطباقها : دليل التهديد . وقلبُ الحدقة إلى جهة ما ، ثم صرفها بسرعة : تنبيه على مُشارٍ إليه . والإشارة الخفية بمؤخر العينين كلتيهما : سؤال . وقلب الحدقتين من وسط العين إلى الموق * بسرعة : شاهد المنع . وترعيد الحدقتين من وسط العينين : نهي عام . وسائر ذلك لا يدرك إلا بالمشاهدة . ملاحظة : * الموق والمؤق والماق : مجرى الدمع من العين . رد مع اقتباس


	08-04-2006 11:06 PM #40 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 العين في غريب الحديث العين في غريب الحديث وفي الحديث نقلا عن أبي موسى أنه "بعث بَسْبَسَةَ "عينا" يوم بدر" ، أي : جاسوسا ، واعتان له إذا أتاه بالخبر . ومنه حديث الحديبية : "كان الله قد قطع "عينا" من المشركين" . أي كفى الله منهم من كان يرصدنا ، ويتجسّس علينا أخبارنا . وفيه نقلا عن أبي موسى : "خير المال عين ساهرة لعين نائمة" . أراد عين الماء التي تجري ، ولا تنقطع ليلا ونهارا ، وعين صاحبها نائمة ، فجعل السهر مثلا لجريها . وفيه نقلا عن الهروي : "إذا نشأت بحْرِيّة ، ثم تشاءمت فتلك عين غُدَيْقَة" . العين اسم لما عن يمين قبلة العراق ، وذلك يكون أخلق للمطر في العادة ، تقول العرب : مُطِرْنا بالعين . . . وقيل : العين من السحاب : ما أقبل عن القبلة ، وذلك الصُّقْع يسمى العين . . . وقوله : تشاءمت ، أي : أخذت نحو الشام ، والضمير في "نشأت" للسحابة ؛ فتكون "بحرية" منصوبة ، أو للبحرية ، فتكون مرفوعة . وفيه عن أبي موسى : "أن موسى عليه السلام فقأ عين ملَك الموت بصكِّه صكَّة" . قيل : أغلظ له في القول ؛ يقال أتيته فلطم وجهي بكلام غليظ . . . والكلام الذي قاله له موسى عليه السلام - قال له : أحرج عليك أن تدنومني ، فإني أحرج داري ومنزلي ، فجعل هذا تغليظا من موسى له تشبيها بفقىء العين . . . وقل هذا الحديث مما يؤمن به وبأمثاله ، ولا يُدْخَل في كيفيته . وفي حديث عمر نقلا عن الهروي "أن رجلا كان ينظر في الطواف إلى حُرَم المسلمين ، فلطمه عليّ ، فاستعدى عليه عمر ، فقال : ضربك بحق أصابته عين من عيون الله" أراد : خاصة من خواص الله ، ووليا من أوليائه . وفيه : "العين حق ، وإذا استُغْسلتم فاغسلوا" . . . ويقال : أصابت فلانا عين : إذا نظر إليه عدو أو حسود ، فأثرت فيه فمرض بسببها . . . يقال : عَانه يَعينه عينا ؛ فهو عائن ؛ إذا أصابه بالعين ، والمصاب مَعِين . ومنه الحديث : "كان يؤمر العائن ، فيتوضأ ، ثم يغتسل منه المَعِين" . ومنه الحديث : "لا رقية إلا من عينٍ أو حُمَة" . تخصيصه العين والحُمَة لا يمنع جواز الرقية في غيرهما من الأمراض ، لأنه أمر بالرقية مطلقا . ورقى بعض أصحابه من غيرهما . وإنما معناه : لا رقية أولى وأنفع من رقية العين ، والحُمَة" . وفي حديث علي : "أنه قاس العين ببيضة جعل عليها خطوطا وأراها إياه" . وذلك في العين تضرب بشيء يضعف منه بصرها ، فيتعرف ما نقص منها ببيضة يخط عليها خطوط سود أو غيرها ، وتنصب على مسافة تدركها العين الصحيحة ، ثم تنصب على مسافة تدركها العين العليلة ، ويعرف ما بين المسافتين ، فيكون ما يلزم الجاني بنسبة ذلك من الدية . (وهذا كما نراه عند أطباء العيون لقياس النظر في أيامنا هذه من لوحة تحمل العلامات) . وقال ابن عباس : لا تقاس العين في يوم غيم ؛ لأن الضوء يختلف يوم الغيم في الساعة الواحدة ، فلا يصح القياس . وفيه : "إن في الجنة لمجتمعا للحور العِين" . العِين : جمع عيناء ، وهي الواسعة العين . والرجل أعين . . . وأصل جمعها بضم العين ، فكسرت لأجل الياء كأبيض وبيض . ومنه الحديث : "أمر الرسول بقتل الكلاب العِين" جمع أعين . وحديث اللعان : "إن جاءت به أعين أدعج" . وفي حديث الحجاج قال للحسن : "والله لعَيْنُك أكبر من أمدك" أي : شاهدك ومنظرك أكبر من أمدِ عمرك . وعين كل شيء : شاهده وحاضره . وفي حديث عائشة : "اللهم عيّن على سارق أبي بكر" أي : أظهر عليه سرقته . يقال : عينت على السارق تعيينا إذا خصصته من بين المتهمين من عين الشيء : نفسه وذاته . ومنه الحديث : "أوْهِ عين الربا" ، أي : ذاته ونفسه ، وقد تكرر في الحديث . وفي حديث علي عن الهوى : "أن أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العَلّات" . الأعيان : الإخوة لأب واحد ، وأم واحدة ، مأخوذ من "عين الشيء" وهو النفيس منه وبنو العَلّات لأب واحد ، وأمهات شتى . . . فإذا كانوا لأم واحدة ، وآباء شتى ، فهم الأخياف . وفي حديث ابن عباس : "أنه كره العينَة" هو أن يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم إلى أجل مسمى ثم يشتريها منه بأقل من الثمن الذي باعها به . . . فإن اشترى بحضرة طالب العينة سلعة من آخر بثمن معلوم ، وقبضها ، ثم باعها المشتري من البائع الأول بالنقد بأقل من الثمن ، فهذه أيضا عينة ، وهي أهون من الأولى . . . وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة ؛ لأن العين هو المال الحاضر من النقد ، والمشتري إنما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل إلى معجلة . وفي حديث عثمان - عن أبي موسى - "قال له عبد الرحمن بن عوف يعرّض به : إتي لم أفرّ يوم عينين ، فقال له : لم تعيرني بذنب قد عفا الله عنه ؟!" . . . "عينان" اسم جبل بأُحد ، يقال ليوم أُحد : يوم عينين" وهو الجبل الذي أقام عليه الرماة يومئذ . المصدر : كتاب (حديث العيون وهمس الجفون) لمؤلفه : محمد إبراهيم الدسوقي - دار الطلائع . رد مع اقتباس


	08-04-2006 11:16 PM #41 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 طرائف عن العيون طرائف عن العيون يراها بوضوح تام ذهب أحد الأدباء المعروفين الى طبيب عيون شاكيا من أنه يتخيل أحيانا ان أشباحا تتراقص أمامه. فصنع له الطبيب نظارة.. ثم سأله بعد أيام: - كيف الحال الآن؟ - فقال: - على ما يرام.. اننى أرى الأشباح الآن بوضوح تام. :lol: أشد من عمى العين سمعت غفيرة بنت الوليد – البصرية العابدة – رجلا يقول: - "ما أشد العمى على من كان بصيرا؟". فقالت: - "يا عبد الله.. عمى القلب عن الله، أشد من عمى العين عن الدنيا..و لله لوددت أن الله وهب لى كنه محبه، ولم يبق منى جارحة الا أخذها". عوض العين قال بعضهم لبشار بن برد: - ما أذهب الله كريمتي مؤمن، الا عوضه الله خيرا منها، فبم عوضك؟ قال بشار: - بعدم رؤية الثقلاء مثلك. رابط لعينين جميلتين لم اضعها هنا لان الصورة كبيرة http://www.geocities.com/waheedshirzay/ashwariyarai_eyes.jpg __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	09-04-2006 12:44 AM #42 dream الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو مميز Array تاريخ التسجيل Mar 2006 الدولة الدرجة المشاركات 372 جميل الموضوع ..... لغة العيون أشرف بصراحة ... لك الشكر أعجبتني هذه الأبيات المنقولة من شخص عزيز .. وحبيت أضيفها الي موضوعك ... سيدتي لا احتاج ان اغمض جفني كي يرقص طيفك في ذاكرتي مرسوم على كل النظرات وفوق الرمش وخلف الضوء عائمة في بحر عيوني لا يغرقك الدمع بل يغسل اطراف القدمين ************************************* نزف الجرح يطفو فوق الرئتين يخنقني فلا اتنفس غير الاه اتصبب عرقا كالمضفور بحبل الموت ارتجف وخيالك يلمسني ربما المسه لا ادري لكن عبيرك فوق سطوري حافية القدمين تتبختر مولاتي فوق مساحة اوراقي البيضاء اتبعها واقبل اثار الخطوات ********************************** لا ادري لماذا لا اعرف كيف لكني لا انكر انك في روحي يقرأك حتى الامي على شفتي لا الفظ اسمك وصدى الصمت صوت يكشف ما اخفيه يخبر حتى الصم يظهرني جرح غروب في صدر مغيب الشمس ************************************ ظمانة انت وحروفي مطر الصيف والاوراق البيضاء سحاب مزكوم اشربي فاتنتي لغتي نهر اعذب من دجله تتدفق من بطن الحب تسقي اوراق الشعر كي ينضج في روح العاشق ثمر الشوق كي يصبح عطر حنيني يشبه ازهار القداح ******************************* غوصي في اعماق الحرف وتنفسي في القاع زفير الكلمات انظري خلف السطر الازرق لا تقرأي ما اكتبه فوق الاوراق فأنا ... ادفن تحت تراب الكلمات قصائد شعر وانين جراح اقرأي ما اخفيه ادخلي في مدرسة السحر وتعلمي من استاذ الجن درس حديث الروح قدر ما حاولت أخاصمك وأنسى أحزاني.. وأسايا واكتم الغيرة في قلبي وأطوى جرحي في الحنايا القى أثرك في حواسي وظلك يتبعني في خطايا ألقى كل الدنيا حولي تنادي اسمك معايا رد مع اقتباس


	09-04-2006 01:00 AM #43 أبوبكرحامد الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية فخر المنتديات Array تاريخ التسجيل Dec 2004 الدولة مدنى - بانت المشاركات 2,748 أنيق المفردة أشرف السر ....... ذكرتك الأربعاء قبل الفائت حين أحيا مارسيل خليفة حفلاً ضمن فعاليات مهرجان ربيع الثقافة بالبحرين ، وقدم مجموعة من أعماله ، ثم خاطب الجمهور قائلاً : دعونا نغنى للحب لأن الحب فى خطر . ثم تلى ذلك بأغنية ريتا والبندقية للشاعر محمود درويش ، كان بالخاطر إفراد بوست لحفل مارسيل خليفة وإرفاق قصيدة ريتا فى بوست قصيدة فى اسبوع ، وأعد ببذل جهدى لإكمال هذين العملين خلال هذا الإسبوع ، وإليك من قصيدة ريتا والبندقية الجزئية المرتبطة بموضوع البوست ولى عودة : ............................. بينَ ريتَّا وعيونى بندقية والذى يعرفُ ريتّا .. ينحنى ويصلى لإلهٍ فى العيون العسلية .. أجمل النقد ماكتب عن مَحَبَّة - الراحل / أميل حبيبى رد مع اقتباس


	09-04-2006 05:04 AM #44 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 الأخ dream <o></o> <o></o> أشكر لك هذه المداخلة التي أعطت البوست نكهة جديدة ومميزة... واحيي فيك حسن اختيارك.. وآمل دوام متابعتك... ولك خالص الود<o></o> الأخ أبوبكر حامد دوما تدهشني بمداخلاتك المملوءة بالرحيق، هنيئاً للبحرين بمارسيل خليفة ولتهنأ الخرطوم بمقدمه قريباً.. بين ريتا وعيوني والبندقية تستحق أن تكون في بوست قصيدة فى اسبوع.. ونحن في الانتظار لنمتع أنفسنا مع جديدك أسبوعياً... التعديل الأخير تم بواسطة أشرف السر ; 09-04-2006 الساعة 05:14 AM __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	09-04-2006 05:21 AM #45 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elfatih61 اشرف الســر والعيــون 000 شكراً لــك : الكلام الهامس أخى اشرف هو دائما يطلق على الكلام الجميل والكلام لا يكون جميـلا إلا إذا كان بصوت هامس00 وهو دائما كلام الحب والخيال والهيام والتناجـي بقرب الحبيب 00 (كلام دقاقه) ذي ما بقولوا أهلنا السودانيين 00 فما بالك لو كان هذا الكلام بأقل من الهمس 00 أي بالنظــر فبالتأكيــد سيكون أحلى وأروع وأجمل وأدفىء 00 وربما هذا هو سبب أن الكلام بالعيون له سحر خاص وخصوصية تتمثل فيها أحلى المعاني واروع المعاني في لا محدوديــة الخيــال 00 فكلام العيون مثل السهام يخترق كل الحواجـز متى ما تلاقت العيون التى تآلفت 00 (وهذا عزيز أشرف مجـرد رأي ) 00 الأخ الفاتح اعتذر لك شديد الاعتذار عن التجاهل غير المتعمد لمشاركتك هذه.. وأنها جاءت أثناء انزالي للبوست فلم انتبه لها إلا مؤخرا.. فلك العتبى أيها الرائع حتى ترضى بتفق معاك في مداخلتك وانه متى التقت العيون على نفس الحالة الشعورية تآلفت.. واذا في فعلا "كلام دقاقه" فهو كلام بلغة العيون فلا أدق منها تعبيرا.. لك معزتي و ودي وكل الشكر __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	09-04-2006 08:54 PM #46 أبوبكرحامد الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية فخر المنتديات Array تاريخ التسجيل Dec 2004 الدولة مدنى - بانت المشاركات 2,748 [QUOTEfont=&quotالأخ أبوبكر حامد دوما تدهشني بمداخلاتك المملوءة بالرحيق، هنيئاً للبحرين بمارسيل خليفة ولتهنأ الخرطوم بمقدمه قريباً.. بين ريتا وعيوني والبندقية تستحق أن تكون في بوست قصيدة فى اسبوع.. ونحن في الانتظار لنمتع أنفسنا مع جديدك أسبوعياً... [/color][/size][/font] [/right][/QUOTE] أبشرك أخى أشرف أننى وعقب كتابة مداخلتى وجدت ديوان محمود درويش بجوارى فطبعت القصيدة وأنزلتها فى بوست قصيدة فى اسبوع مهداة لك ولكل المحبين للسلام. أجمل النقد ماكتب عن مَحَبَّة - الراحل / أميل حبيبى رد مع اقتباس


	14-04-2006 02:25 PM #47 ياسر فقيري الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو برونزي Array تاريخ التسجيل Dec 2004 الدولة القسم الأول المشاركات 808 يا أشرف السر يا أخي العيون دي خطيرة أحسن تختا دربا .. سمعت شعر حلمنتيشي يقول .. عيونا الزي عيونا براها تطعن بالإبار مرضاها وإبرة تريك وفي منديل وما بتتعب .. لكن عيونك ما خطيرة عديل كدا يا أشر ف ود فقيري يا بلدي يا فردة جناحي الثانية وقت الناس تطير لي عالما .. رد مع اقتباس


	17-04-2006 06:12 AM #48 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 ود فقيري العيون ديل اكان فارقنا دربهن ،، برضو ما بريحننا واهديك : أقول ليها عويناتك .. ترع لولي بحار ياقوت مناحات ريد حزاينيه بغازل فيها مآساتي وفي شرف العبور ليها بموت واكسر شراعاتي آه عويناتك تقول لي غناك حزين و أنا الواهب قصايدي الباكية للفرحة !! و أنا البهديها شال ريدي و صباي .. طرحه آه عويناتك أقول ليها عويناتك زي سواد قدري كحيلة....عمري من بدري لو بقدر أسافر في بريق لحظك و ما أرجع تقول لي خايفاك بكرة تتوجع أقول ليها عويناتك ديار وعدي مسوّرة بجدار صمتك عذابي معاك بريدك قبل ما أعرفك و لو بقدر ... أشيل من الزمن وقتي بموت في لحظة و أوهب ليك عقاب عمري عويناتك ... __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس


	07-05-2006 01:55 PM #49 sambaaa الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو فضي Array تاريخ التسجيل Nov 2005 الدولة مدني أجمل خبر المشاركات 2,339 أشرف .. من انت يا صديق العيون ؟ أساحر فنان ؟ أم راهب في محراب ؟ من انت يا اشرف ؟ كيف اصفك بالله عليك ؟ وكيف اصف الدهشة التي رسمتها على عيناي ؟ رفقاً بنا يا حبيب المقل .. فالجمال هنا اكبر من إحتمالنا .. لماذا تسكب كل العسل مرة واحدة ؟ لماذا تضع ما لذ وطاب في سلة واحدة ؟ لماذا انت بكل هذه الروعة ؟ ما هي علاقتك بالقمر ؟ سأسكن هنا .. وابني لي بيتاً من اهداب ما كتبت .. سأدعو حبيبتي لتسكن معي هنا .. سأذهب الآن لأحضرها معي .. شكراً كتير يا ابوالشوش .. على ضيافتك لنا .. أنا وهي .. التعديل الأخير تم بواسطة sambaaa ; 07-05-2006 الساعة 01:57 PM رد مع اقتباس


	09-05-2006 09:50 AM #50 أشرف السر الملف الشخصي مشاهدة المشاركات زيارة الصفحة الرئيسية عضو مميز Array تاريخ التسجيل Jan 2005 الدولة مدني كلها المشاركات 491 سامبا عقدتني رسمي وشعبي ما بقدر ارد على كلامك الحلو دا بس بخليها في سري ولك خالص مودتي __________________________________ من ترى يمنحنى طائراً يحملنى لمغاني وطنى عبر شمس الملح والريح العقيمْ لغة تسطعُ بالحبِّ القديمْ؟ رد مع اقتباس

الإنتقال السريع المنتدى الثقافي الأعلى

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد المنتدى متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG]متاحة
[VIDEO] الكود هو متاحة
كود HTML معطلة

قوانين المنتدى

الساعة الآن 02:41 AM

Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir

ودمدني