ماذا قالت قوقل : google عن معني أسماء أعضاء منتديات ودمدني ...

[مهيرة]

okasha


بطاقة اللاعب الشخصية
* الاسم: أوغستين جاي جاي أوكاشا
* تاريخ الميلاد: 14/8/1973م
* الجنسية : نيجيري
* الطول : 173 سم
* الوزن : 70 كجم
* الحالة الاجتماعية : متزوج
* المركز : وسط مهاجم
جاي جاي أوكاشا الأسد القادم من أفريقيا.. تعلم أساسيات الكرة في نيجيريا واحترف في ألمانيا وتألق وأبدع في تركيا وبرز واشتهر في فرنسا.. ويلعب حاليا في الدوري الانجليزي مع فريقه بولتون.. ويعد عنصرا مؤثرا في خط الوسط لفريقه وللمنتخب النيجيري.

[مهيرة]

osmangamal

عثمان بن عفان تلقب بأمير المؤمنين.و ثالث الخلفاء الراشدين، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة،ومن السابقين إلى الإسلام. كنيتة ذو النورين.وقد لقب بذلك لأنه تزوج من بنتين من بنات الرسول ـ صلى الله عليه وسلم.

[مهيرة]

زهرة الشمس

مشرفة منتدي النواعم


تعد الزهرة أشهر كواكب المجموعة الشمسية عبر التاريخ البشري وذلك بسبب سطوعه الشديد إذ يبدو لنا أسطع جرم في كبد السماء وبالذات بعد وقت الغروب أو قبل شروق الشمس ولهذا سمي هذا الكوكب منذ القديم بنجمة المساء أو نجمة الصباح , ونظرا لتألق هذا الكوكب بضيائه الرائع فقد اعتبره الأقدمون رمزا للجمال ولكن المعلومات العلمية الحديثه أعطت صورة مغايرة تماما عنه الذي يصفه بعض العلماء بــــ جهنم المجموعة الشمسية

[مهيرة]

صول سودان

مشرف منتدي ودمدنيات الرجل المثقف الذي أثري لنا المنتدي برقم قلة عطائه ولكنه يعتبر من أهم العناصر حاليا في المنتدي مع رفيق الدرب الأخ السلامي كونهم موجودون داخل مدينة ود مدني ولهم اجتهادات ورؤي معينة لتطوير المنتدي لم تري النور بعد !

صول : تعني رتبة في الجيش

[بدرينا]

قال جل جلاله في كتابه العزيز :
(فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون )
سورة الروم آية رقم ( 17)

أهلنا بقولوا ود البدري سمين
يعني كلما بدّرت وأسرعت باكرا
كلما كان نجاحك أكثر

ويحثنا رب العزة بتسبيحه صباحا وحين تصبحون
.. الصباح الباكر 00 البدري .. بدرينا زي نهارنا
وليلنا وظهرنا وعصرنا ..

يديك العافية يا مهيرة..
وما عدمناك

[خالد عبدالماجد]

مهيرة تعجز العبارات عن وصف ماتقدمينه في هذه المساحة ..
شكراً جزيلاً أختي مهيرة على المعلومات الوافية ..

[شبارقة]

شبارقة

فاكهة المنتدي بلا منازع وصاحب فكرة جريدة المنتدي التي تعتبر من أميز مواضيع المنتدي
صاحب شللية لها اشارات معينة ولغة تخصهم داخل البيت الكبير .. لك التحية

الشبرقة... هي التزين... واضفاء الجمال علي زينة البيت (القديم)البروش والاصباغ علي الحائط

مهيرة بت عبود ..( الملكة اليزابيث) ..

نشكرك على هذا الحضور الطاغي !!

بيني وبينك .. أفتش لي اسمي صفحة صفحة .... وابحث .. لحدي ما لقيتو ...

غايتو الله سترك معاي .. كان ما لقيت اسمي كان اتصدرت أخبارك الصفحة الأولى من الجريدة ...
لك التحية

[مهيرة]

سواااح

في زحمه الوجوه المختلفه التي يتلون بعضها بالخوف ، وبعضها بالقلق ، وبعضها بالرجاء والأمل يبرز وجه باسم ( اسمه ســـــــــــــــــــــــــواح ) يفترش الضحكه في أهدابه وبين ثنايا كلماته يحاول أن يزرع الأمل النقى والبسمه الصافيه حتى يقتل اليأس الأسود الذي يتسرب إلى النفوس مع هذا الانتظار الطويل الممل ..
هذا الإنسان لمسته كثيرا في مشاركاته التي تبعث الأمل دائما ويذهب منك وينتظرك في محطة أخري وأنت مرغم بأن تصلها وكأنه يقول لك .. النجوم لن تموت فهو نجم أينما كان وأينما حل
صديق وحبيب الكل يمتلك قطبية المنتدي وجاذبيته : ســــــــــــــــــــــــواح .

سواح تعني : الهيام علي الأرض في طاعة الله والبحث عن الرزق والسفر وأحيانا يكون الهيام في الحب والوله والشوق ...

دلــع لنبـض القــوافي. ... مللت من العزلة وهذا الهيام ...

لك التحية أيها العملاق

[مهيرة]

سوار الياسمين



سوار الياسمين

الياسمين نوع من أنواع الزهر والورد


أتاك الورد مبيضا مصونــــــــــــه كمعشوق تكنفه صــــــــــــدود
كأن وجوهه لما توافقـــــــــــــت بدور في مطالعها ســــــــــعود
بياض في جوانبه احمـــــــــــرار كما احمرت من الخجل الخــدود


ألوان الورد وما ترمز اليه

سبق الحديث عن ألوان الورد، وعن اللون الأسود بالذات، وهل كان موجودا فعلا أم لا. ومن الألوان الشهيرة للورد، المعروفة عند العرب، لونان: الأحمر والأبيض. ولم تذكر أشعارهم أكثر من ذلك، إلا ما ورد في أبيات معدودة عن الورد الأسود.

وكما هي الحال عند الشعوب كافة، مما يحكي عن الألوان وما ترمز إليه، فالأحمر يرمز إلى الحب، والأصفر إلى الحسد وهكذا، فإن كتب الأدب الأدب والمراجع تذكر، أن كل لون من ألوان الورد كان يرمز لشيء وكثيرا ما ربط اللون بحدث فاللون الأبيض، لون العروس، ويدل على البراءة والعفاف. والأحمر لون الإثارة والشهوة، لون الحب . أما الأصفر فهو لون الغيرة وحب التملك.

الألوان في الورد

وكان لتلك الألوان في الورد، نصيب وافر من وصف الشعراء، ولئن كانت الألوان المعروفة أو المشهورة هي الأساس، كالأحمر الذي أصبح الورد تعبيرا مرادفا له فإن ألوانا غريبة للورد كالأزرق والأسود، قد ورد ذكرها عند شعراء العرب، كما أسلفنا، وقد وردت أبيات يذكر فيها الشاعر الورد الأزرق، وبه وارد من الورد قد أينع في رقة الهواء اللطيف.

شبهوه بدمعة العاشق الآلــــف نالته جفوة من أليــــــــــــــــف
فهو يحكيه رقة ومثال القــــرص لونـــا قد خد ظبي ثريــــــــــف
ورق أزرق كزرق يواقيــــــــــــت تطلعن من لجين، مشــــــــوق


وقد كتب هذه الأبيات الشاعر العربي، مؤيد الدين الطغرائي، ولكن ذكر اللون الأزرق، لا يؤكد وجود الورد الأزرق، وقد يكون المقصود به، بعض ألوان الزهور البرية، التي يميل لونها إلى الزرقة، وليس الورد بحد ذاته وقد يكون الشاعر قد جمع لون هذه الأزاهير مع الورد فظهر وكان المقصود ورد ذو لون أزرق ... واللون الأبيض على الدوام له ميزة على غيره، ولذلك اعتبر ورد العرس، ودليل البراءة والعفة، فالعفاف كان من الصفات المميزة للعروس عند العرب، وبهرجة العرس والاحتفال به دليل على الحفاوة والتقدير ليوم العرس، ولذلك اعتبر العرب أن البياض في الورد فيه من الحياة والأمل والجمال ما جعلهم يعتبرونه كذلك فأبن المعتز يقول في الورد الأبيض:

أتاك الورد مبيضا مصونــــــــــــه كمعشوق تكنفه صــــــــــــدود
كأن وجوهه لما توافقـــــــــــــت بدور في مطالعها ســــــــــعود
بياض في جوانبه احمـــــــــــرار كما احمرت من الخجل الخــدود


لون العرس

فأبن المعتز يعتبر الورد الأبيض دليل السعد والنعمة ولعل ذلك أيضا ما دفع على اعتباره لون العرس، فباللون الأبيض يتمنى الناس للعروسين السعادة والنعمة فيهدونهما الورد الأبيض وهذا التقليد ما زال سائدا إلى حد كبير، في أيامنا هذه، فالأزهار البيضاء هي المفضلة تهدي في الأعراس وتقدم أطباقها للعروسين تهنئة وتمنيات بالسعادة والرفاه، فلذلك نرى هذا اللون يرف بجناحيه في باحات الأعراس، ويغطي المساحات المختلفة فينشر شعورا بالفرح والجمال والزهو والانفتاح، نادرا ما يحدثه غيره من الألوان.

وأما الورد الأصفر، لون الغيرة، فقد ذكره العرب مادحين كما في البيتين:

رعى الله وردا غدا أصفـــــــرا يهيا نضيرا يحاكي النضـــــارا
وسقى غصونا به أثمــــــــرت وحملن منه شموســا صفـارا

والغريب أن العرب اهتموا باللون الأخضر، واعتبروه لون الأمل، لون المستقبل، لون الشباب، ويرمز إلى التجدد الدائم والتغيير، وقد يكون دلالة على ذلك أن هذا اللون، استخدم في معظم الألوان الوطنية لأعلام الدول العربية، كما أن له دلالة دينية، فالمسلمون المجاهدون، كانوا يحملون الرايات الخضراء أمام جيوش المسلمين دلالة على التفاؤل بالنصر والأمل فيه.

وحتى اللون الاسودين والورد الأسود، كان له رمز عندهم فهو لون الحزن واليأس، واعتبره البعض منهم رمز الرصانة والنبل، كما قال الشاعر:

لك أسود ورد ظل يلحظنـــــــا من الرياض بأحداث اليعافيـــر
كأنها وجنات الزنج نقطهــــــــا كف الأمام بأنصاف الدنانيـــــر


نفحة جمالية
ومهما يكن من أمر ذكر الألوان، ورموزها عند العرب وشعرائهم، ففي الواقع طغى على الورد عندهم لونان، هما اللون الأبيض واللون الأحمر، فاستأثرا بالجزء الأكبر من الشعر العربي في الورد، بل يمكننا القول، أنه لا مجال للمقارنة بين الأشعار التي قيلت في كل منهما وبين ما قيل في غيرهما من الألوان، إذ لم تخرج هذه عن كونها تلوينا معينا، أو نفحة جمالية، أو إلتفاتة أ و تفكها. وهذا ما يؤكده مجمل الشعر العربي الذي قيل في الورد، وغيرها كان نوعا من الترف الشعري ليس إلا.

يقول الشاعر أبو الحسن حازم القرطاجني يصف وردة بيضاء:

ومبيضة الأثواب تدعى بـــــــوردة تقل لها الأشباه عند التماسها
أنا فت على ساق لتشرب عندما أشارت لها البــروق بكأســــها
كجارية قامت ببيض غلائــــــــــل مرفعة أذيالها فــــوق رأســـها
وجمع أمية بن أبي الصلت الأندلسي، بين وصف الورد الأبيض والأحمر في بيتين، عندما حضرت أطباق ورد بين يدي الرؤساء فقال:

كأنما الورد الذي نشــــــــــــــره يعبق من طيب معاليكـــــــــــــــا
دماء أعدائك مسفوكــــــــــــــــة قد قابلت بيـض أياديكـــــــــــــــا
وإلى اهتمامهم بالورد الأبيض، اهتم الشعراء بالورد الأحمر اهتماما بالغا، وتناولوه في أشعارهم بتوسع وعناية. يقول ابن خفاجة في الورد الأحمر:

ومائسة تزهى، وقد خلع الحيـا عليها حلى حمرا، وأردية خضـــرا
يذوب لها ريق الغمامة فضـــــة ويجمد في أعطافها ذهبا نضــــرا
ويقول أبو الحسن بن المغليظ في الورد الأحمر:

ولما تبدى الورد فوق غصونــــــــــــــه وذكرني بالورد في صفحة الخــــــــد
ذكرت به من خده لي روضــــــــــــــــة تهيم بها من حسنها روضة الـــــــورد
فقلت لمن عهدي له مثل عهـــــــــــده سقاك الحياة من صاحب حافظ العهد
وقلت اسقني كأسا على طيب ذكرها فإني مشغوف بها بينكم وحــــــــدي

وقد وزع ابن هانئ في أبيات له في وصف الورد الأحمر، والنرجس والياسمين، فالورد الأحمر للمعشوق، والنرجس الأصفر للعاشق وقد أضاف إليهما عنصرا ثالثا وهو الرقيب فأعطاه اللون الأبيض فقال:

الورد في رامشنة من نرجـــــــــــــس والياسمين وكلهن غريــــــــــــــــــــب
فأحمر ذا وأصفر ذو أبيــــــــــــــــض ذا فبدت دلائل أمرهن عجيــــــــــــــــــب
فكأن هذا عاشـــــق وكــــــــــــأن ذاك معشــــق وكأن ذاك رقيـــــــــــــــــب

وكذلك الأمر فإن الإشارة إلى وصف العاشق شمل أيضا الرقيب والعاذل والرسول والرسائل إضافة إلى ذكر المواعيد واللقاءات والمعاتبات والوصف والهجر والسلوان، وقال عبيد الله بن باديس في وصف الورد الأحمر:


ومائسة تزهى، وقد خلع الحيـا عليها حلى حمرا، وأردية خضـــرا
يذوب لها ريق الغمامة فضـــــة ويجمد في أعطافها ذهبا نضــــرا
ويقول أبو الحسن بن المغليظ في الورد الأحمر:

ولما تبدى الورد فوق غصونــــــــــــــه وذكرني بالورد في صفحة الخــــــــد
ذكرت به من خده لي روضــــــــــــــــة تهيم بها من حسنها روضة الـــــــورد
فقلت لمن عهدي له مثل عهـــــــــــده سقاك الحياة من صاحب حافظ العهد
وقلت اسقني كأسا على طيب ذكرها فإني مشغوف بها بينكم وحــــــــدي

التحية للأخت : سوار الياسمين مشرفة منتدي النواعم

[مهيرة]

ســــــــــــــــــــــــــــوباوي

هذا القلم الذي فاجأنا جميعا وأغلق باب الدهشة في المنتديات الأخري وأخرس الألسن حين قدم لنا سيمفونية اللقاء الثنائي في الرياض .. نفض المقاطع وعزف لنا الكمنجات الضائعة في زمن صمت الأمسيات .. في مواقف الرجال انبري لنا فتي المنتدي العملاق ( سوباي ) وهيأنا لنتابع لقاء الرياض شوقا للكلمة وللقاء ألأحبة ، وحكي لنا في مهرجان كيف تكون مدائن الغربة لأبناء مدني وكيف تناقش العوالق في مواسم الغربة وكيف يكون حديث الأهل في المواقف الشداد والتكريم
ولمة ناس حلوين في مهرجان جوهر بساحة المنتدي .. لقد انحنينا لكلماتك الساحرة ولقلمك الراقي حين نطق بلا انفعال ورسم لنا لوحات ولوحات وزينت لنا المنتدي بهذا الألق المتوهج باسم : ســـــــــــــــــــــــــــــوباي ،،، لك التحية امتداد وتواصل .

أصل كلمة سوبا نوبية ومعناها : التيار الجارف

[مهيرة]

rasheed



أحب أن أذكركم بهذه الشخصية الفذة والتي شاركت في عام 2004م في نمو وازدهار هذا المنتدي وحقيقة أعيب أهل المنتدي وأنا منهم بتفقد هذا الرجل القامة الذي قدم لنا الكثير بتشجيعه ومساهماته مع رفاق الدرب حينها .. فله التحية وفي انتظار الرجوع .

ينبغي ألا نبتعد في فهم الرشد من الغي، فهو قريب جداً.

الرشد من الغي في (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)، الإكراه في الدين هو الغي،

واللاإكراه ف الدين هو الرشد.

[مهيرة]

reeem

الريم: الظبى الخالص البياض كما ان الريم خيوط طحالب خضر تطفو على سطح الماء

والريم: الزيادة والفضل

ريم من الأقلام التي لها وجود دائم في المنتدي ورجاء من الإخوة الضباط والمشرفين التوصية بها لاحقا وحفظ مكانتها الأدبية .. لها التحية

[مهيرة]

ruby

الرابية العريضة و الواسعة الممتدة الجوف .

الأرض الواسعة المنخفضة بين المرتفعات ...ruby

هذه الأسطورة الغامضة أبهرتنا بروائع ومشاركات فعالة واختفت في ظروف غامضة
الرجاء من يجدها الإتصال علي رقم الطواريء 9999
مشتاقين كتير ياقمر !!

[مهيرة]

s nger

singer باللغة العربية تعني المغني

[مهيرة]

salah

- {وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (البقرة: 25).

- {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً} (النساء: 122).

- {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً} (النساء: 57).

- {وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللُّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} (آل عمران: 57).

- {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ} (الروم: 15).

- {وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى} (طه: 75).

[مهيرة]

saleh farah


وهذا العمل الصالح يشمل كلَّ عملٍ يؤديه الإنسان دينيًّا كان هذا العمل أو دنيويًّا، طالما قصد به وجه الله، ونفع الناس أو دفع الأذى عنهم، فكل عملٍ فيه صلاحٌ لنفسك، وتهذيبٌ لها، أو إصلاح يتعدى إلى غيرك فهو عمل صالح.

وهكذا يتبين اتساع فلك العمل الصالح وعدم حصره في عبادات معينة؛ فالأعمال الصالحة مشارب عدة نستطيع الورود فيها من خلال معايشتنا لحياتنا اليومية، سواء في وظائفنا أو في بيوتنا أو في أحيائنا، ومن خلال هذه المعرفة تزيد عند الفرد روح المشاركة والدخول في هذا الميدان لأنه ليس محدودًا بأشخاصٍ حازوا قصب السبق في مجالٍ معين؛ فالمجالات رحبةٌ واسعةٌ لا حدود لها ولا سبق فيها.

[مهيرة]

salwa

السلوي

جاء ذكر السلوى مع المن في القرآن الكريم عند تعداد النعم التي أنعم الله بها على بني إسرائيل، وقد أكد سبحانه أنهما من طيبات الرزق، كما جاء في قوله في سورة طه: [ يا بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن والسلوى، كلوا من طيبات ما رزقناكم ] (80)، وقد تكرر ذكر المن والسلوى في موضعين آخرين في سورة البقرة وسورة الأعراف ..

المنّ هو الحلوى ،
والسلوى طائر السمان المعروف .

سلوي أنيقة الحرف عندما أجد اسمها وتوقيعها في المنتدي تنفذ في دواخلك بدون أن تشعر ..
إنها راحة واستراحة ومساحة في المنتدي لم تجد الإهتمام حتي الآن .. لك التحية .

[مهيرة]

saly

سلا أيضا من أقلام حواء المرموقة في المنتدي .. يديك العافية

سلا جاءت من كلمة التسلية

[مهيرة]

samah

السماح هو العفو
والسماح هو الجمال
والسماح هو الإذن

samah من الطيور المغردة التي فارقتنا مبكرا ، فهل من عودة ياجميل !

[مهيرة]

sambaaa

السفر الجميل اليك والي رحابك أيها المبدع لنرتوي من فنونك أيها العاشق المبعثر !
عثمان سامبا حول لنا الأودية الجرداء في المنتدي الي واحة خضراء نتكيْ عليها لحنا
ونغما شجي .. عجيب أمرك ؟ أين أنت يارائع ؟؟

السامبا هي :

أقسام عالمية. اغاني فرنسية . Top France . اغاني برازيلية . اغاني السامبا . اغاني مكسيكية . ...

[مهيرة]

sami_alkaer

السمو بالنفس

هو الفرق الذي يميز الإنسان السوي الذي يفهم سبب وجوده..
ويعرف كيف يقضي أيامه في هذه الدنيا..
عن غيره من البشر الذين يهيمون في الحياة..

[السلامى]

1- سلام الثقة والاطمئنان

فلا خوف ولا اضطراب ولا قلق أو ارتياب

2- سلام القناعة والاكتفاء

لاتذمُّر ، ولا شكوى، ولا شعور بالفراغ وعدم القناعة . فالنفس المطمئنة هي في سلام

3- سلام الوفاق والانسجام

والسلام الحق ليس هو السلام المفروض فرضاً من قوي على ضعيف ، ولا السلام الذي يصطنعه المرء لنفسه هرباً من ارباكات الحياة وإحراجاتها على مبدأ "إذا لم يكن لك ما تريد فأرد ما يكون"، بل هو سلام نابع من أعماق القلب المليء بالحب، والإيمان، والثقة، ينشر إشعاعه على كل ناحية من نواحي النفس والروح والجسد.

ذلك هو السلام الذي يحتاجه العالم أفراداً وجماعات.

الأخ السلامي مشرف منتديات ود مدني لك التحية ...

ابادلك التحايا والاحترام أختى الرائعة مهيرة وربنا ينور بصيرتك دوما ويجعلك مرشدة ومبصرة لكل من ضل عن جادة الطريق بفهمك الراقى وكتاباتك المميزة الهادفة المؤثرة

[114]

الاسم: أوغستين جاي جاي أوكاشا

ولو طلع اسمو (عكاشه)؟

والسلوى طائر السمان المعروف

والسلوى هي التسلية كما جاء لاحقاً

سلا جاءت من كلمة التسلية

[صلاح ودالطاهر]

صلاح ودالطاهر



الصلاح : هو الخير الذي نُظهره لنفسك وللآخرين ولله رب العالمين برضاه وطاعته في جميع أعمالك الدنيوية ...

توم ود المطامير أو بالعكس ...

مهيره كلامك حلو الا الفيك اتعرفت ناس صفحه وناس كلمتين الا كلامك مابناباهو وعرفنا ناس يعرسو وناس يدهو كشك تسلمي علي الموضوع

[مهيرة]

مهيره كلامك حلو الا الفيك اتعرفت ناس صفح وناس كلمتين الا كلامك مابناباهو وعرفنا ناس يعرسو وناس يدهو كشك تسلمي علي الموضوع

ود الطاهر والله الكلام فيكم إنت وود المطامير يستاهل كتب عديل لكن عشان أمسكم من وين ؟؟ قلت يابت خير الكلام ماقل ودل والجماعة ديل أقوم أدخلهم القوقل جد جد تقوم
تجن ولا تجيها مصيبة قبلي ما انتهي من الأعضاء

تسلم للمداخلة الظريفة