حكاية من حلتنا

[ودالعمدة]

الرائع نجم العام أبوعمرو

هذه الروعة وأنت تغمس اليراع فى مداد الحكاوى
تنداح بها النقاط وترتاح بها الحروف على الأسطر
لا فض فوك، سنين مضت ولم تفغر أفواهنا بالدهشة
بحثنا عنك بالقوقل ايرث حتى وجدناك مع الجيلانى
متلبساً باكتشاف أسرار حلتنا وبثها مباشرة على الملأ
وانت لديك كل هذا المخزون من الروعة والابداع

لن نبرح هذا الحلة فنحن نستطيع معك صبرا
وسنبقى هاهنا حاضرين فأحكى لنا

[المبارك ود إبراهيم]

اليوم نزلت ضيفا عليكم حبينا نقول للحبيب أبو عمرو نحن هنا بينكم جئنا نحمل الفل والياسمين لأرض الجزيرة الخضراء جئنا لأناس نعرفهم ويعرفوننا لك ودي ودمت بخير.

[ابوخالد]

حكاوى الحلة جات يلا تعالو إتلمو

ابوعمرو البديع الليلة جاب العندو

أقعدوا إتحكروا أنحنا الكلام راجينو

من زمنآ بعيد أبوعمرو نسمع عنو

نجم العام قليل يستاهل اكتر منو

خاويت جلالة وودالجزولى طربتو

قوقل فى الضهارى نحنا ده الكايسنو

*******

أخى / ابوعمرو ....

لك المساحات مد البصر ... فأمتع ارواحنا بما تجود

به علينا ... ومحكرين وقاعدين ....

وعودآ حميدآ .... ومقامآ طيبآ

[بت مارنجان]

انا جاية برااااااااااحة أجر كرسيني وأقعد واستمتع ,,,

[أبوعمرو]

والله حمدلله ع السلامه آلاف يانجمنا

دى أمريكا والأجر على الله

الرائع دوماً

بسياقه وصياغه

الذى يُعجز عن التعبير والوصف

الله يديك العافيه

همسة أمل:

فى إنتظار أن تعيد سيناريوهات حكاوينا القديمه ال جرفا السيل

النجمه المتوهجة:
وعد مني: كل الهمس كل الانفاس كل الاحاسيس في الحله علي هذه الصفحه

[أبوعمرو]

حمدالله على سلامة الرجوع أخوي أبو عمرو
قوقل إيرث طوروه بقى للدرجة دي ؟ تكنولوجيا

مرام الجات... الله أسلمك
ولسه قوقل ماشي متطور... كل آفه ولها صرافها.. العالم متجه نحو الشفافية... وناس الحلايف ديل حقهم راح.

[أبوعمرو]

التحية لك ابوعمرو

و في انتظار بقية الحكاوي

لي صديق عزيز اخوه في مدني كل يوم الحيطة وقعت السقف عايز ردم
قام هد البيت كله و بناه عقد
برضو اخوه رسل ليه تاني قال ليه الحيط على الشارع وقعت بعد ماجات مطرة قوية
صديقي رسل حق تصليح الحيطة و جاته اجازته نزل السودان من غير ما يكلم اخوه ده
و قال لي لقيت نفس الحيطة اللي بنيتها
قلت ليه وين الحيطة اللي وقعت
اخوه قال ليه الحيطة دي ما نحن زاتنا

المحترم العقاد
حليل زمن الاغتراب ... الجماعه بقو أعملو مس كول.

[أبوعمرو]

نجم الشولة صبُّ نزيلو
والقلب فاقد الفدغ المزنّد تيلو
قمر السبعتين وجهك ضوّا فوق جيلو
يا مولاي بعد الحال أضوق عسيلو
يا ابوعمرو الف حمد الله السلامة يا حبيبنا

يازول أنت وين؟
الطاقية بتاعتك دي ليها حكاية ... تابع

[أبوعمرو]

الزول دا كان وين وجاء من وين
وكان ماله زول يفهمني حاجة
انا زاتي حمد لله علي السلامه مع الجماعة
السترة والفضيحة متباريات اخوي
انحمد ليه ساي
بس لقيت قوقل شنو قلت لي
رهيب والله رهيب
يسلم قلمك
وبالله عليك تاني ماتمشي
انت قاعد تمشي وين

أم كبس(بت السويد)... لاحول ولاقوة إلا بالله... مشيت بعيد خلاص... ما تجينا راجعه (شقراء)
مرحب بيك في الحله وهلا بكل السويدين معاك

[أبوعمرو]

بصمة وصولك جابتنا ليك

نحجز مكانّا .. منتظرين خط يديك

عودة الأستاذ / أبو عمرو .. تباشير فرح بجيّة خريف الكتابة
و إخضرار كل الأماني الطيبات

عوداً حميداً يا رائع .. وفي إنتظارك دوماً تجدنا نمني النفس بإبداعاتك

الرائع احمد عمر
كتر خيرك .. ولكم منا كل سيانريوهات الحله والسوداني الأصيل

[أبوعمرو]

[QUOTE=agibmisbah;355551]ابو عمرو

حينما تأتى تأتى معك البشريات بمطر وفير

وضرع البقر مليان لبن يكفى الضيفان والجيعان

حبابك يا زول يا وريف

ومعاك من لوس انجلوس وقروش الحرات

وقوقل ما قصر والله

مواصلين معاك


[عمنا العاقب المصباح
متابعتكم للحكايا سبب وجيه للاستمرار في الكتابة ... لك من كامل التقدير واتم الاحترام/QUOTE]

[أبوعمرو]

حكاية من حلتنا(2)
* حمد لله علي السلامة.
# الله إسلمك ... الشفع ناموا؟
* ناموا آسه؟ من المغرب نائمين... انتا دايرن أكونو صاحين لحدي الساعة 12 بالليل؟؟
# الزمن سرقنا والله... كل ما أقول أقوم من الكشتينة الجماعه أحلفو علي!!!
* الله انعل أبو الكشتينة ... اليوم كلو كشتينه ... وبعدين يا (الفاضل) أنت زول في إجازه... كلها خمسه وأربعين يوم تقعدا مع أولادك ولا تحرس برش الكشتينة مع العطالا ديل؟
# معليش يا (صفية).. الواحد برضو مطول من الأصحاب... والله انا آسه كرعي إتعقلت وضهري عصعص من القعده... كدي الله أهديك شوفي لينا مسوح نطلق بيهو الضهر ونشيل التعب.
دخلت صفية الي غرفه النوم... وتركت الفاضل مستلقيا علي السرير في الحوش.. وتناهي الي سمعه صوت قرقعه الفتايل الزجاجية من داخل الغرفه ... ولم تمضي دقائق إلا وقامت صفيه بواجباتها وهي تفرك يديها من تلك العجينة السوداء ،وهمهم الفاضل بعبارات تشبه الإعتذار انه يشكو تعبا وان قادم الايام فيها متسع لممارسه الحب.
وهكذا سارت الايام بالمغترب الفاضل... ينهض من النوم متثاقلا ... يتناول الإفطار والقهوة ... ثم يتوجه الي ديوان الماحي للكشتينة ولا يعود إلا للغداء... وعند العصر يتابع التمرين اليومي لمنتخب الحلة الذي يستعد للتصفيات وفي المساء هنالك موعد آخر مع ديوان الماحي حتي الساعة الثانية عشر ليلا... ثم يخرج مع صديقة ودالعمده كل نحو منزله حيث تنتظر الزوجات ويكثر التأفف وتقل تلبية المطالب.
* انتا آ الفاضل أخوي... والله النسوان ديل نتحل منهم كيف ماعارفين؟
# بسيطة آود العمده... تعمل زي كده؟؟
* وانتا قاعد تعمل شنو آشقي الحال؟؟
# شوف آخوي ... المرأة أصلو ما تغلت عليها... أهلك العرب قالو (المرأه بتشحم من أضنينا)... يعني بالكلام السمح بس.. بعد كده الفعل ما ضروري... الايام راااااقده.. الدنيا طارت!!
ويبدو ان ود العمده قد راقت له الفكره ... وبدأ في تطبيقها في الحال ، إلا انه كان يمتلك زوجه صعبة المرأس وفالقة اللسان ، بدأت هذه الزوجه في تقصي الحقائق وجمعت الادله وتوصلت الي أن أبتعاد زوجها عنها سببه الفاضل اللعين واستوثقت من كل ذلك بشهادة (صفية) التي أخبرتها ان كلام الفاضل اكثر من فعله وانه يوعد ويخلف.
جلس الفاضل علي البنبر وهو يتوضأ استعدادا لصلاة المغرب.. عندما دخلت زوجة ود العمده وهي تنوي شرا...
# الفاضل ... حركات السعودية دي شنو البتعمل فيها؟
* حركات شنو؟
# شغل(الجرورة) الدخلتو لينا في الحله دي!!!

[عثمان جلالة]

أبو عمرو ياااخ ما عصرت على أخوانك المغتربين كتير ياااااااخ

[ميادة]

[quote=أبوعمرو;358685]حكاية من حلتنا(2)
* حمد لله علي السلامة.
# الله إسلمك ... الشفع ناموا؟
* ناموا آسه؟ من المغرب نائمين... انتا دايرن أكونو صاحين لحدي الساعة 12 بالليل؟؟
# الزمن سرقنا والله... كل ما أقول أقوم من الكشتينة الجماعه أحلفو علي!!!
* الله انعل أبو الكشتينة ... اليوم كلو كشتينه ... وبعدين يا (الفاضل) أنت زول في إجازه... كلها خمسه وأربعين يوم تقعدا مع أولادك ولا تحرس برش الكشتينة مع العطالا ديل؟
# معليش يا (صفية).. الواحد برضو مطول من الأصحاب... والله انا آسه كرعي إتعقلت وضهري عصعص من القعده... كدي الله أهديك شوفي لينا مسوح نطلق بيهو الضهر ونشيل التعب.

ده حال بعض الرجال لما يرجعو يكونو مشتاقين للونسة مع الاصحاب اكتر من البيت


تسلم ابو عمرو على السرد الرائع ... وواصل

[أبو الخاتم]

الغالي الحبيب (سلام قولاً من رب رحيم )
ليك سلام تاني ..
و إنت عارف أنا بحبك
ولا ماك عارف بالمرة ...


والله |أتحفتنا ليس هذه المرة فحسب
بل مرات قبلها ويبدو أن الجايات
أكتر من الرايحات أو كما قال جحا


امتعتني بقصة الجيلاني واللوتري
والفاضل وصفية والعجينة إياها


تقبل مروري ،،،

[أبو الخاتم]

الغالي الحبيب (سلام قولاً من رب رحيم )
ليك سلام تاني ..
و إنت عارف أنا بحبك
ولا ماك عارف بالمرة ...


والله |أتحفتنا ليس هذه المرة فحسب
بل مرات قبلها ويبدو أن الجايات
أكتر من الرايحات أو كما قال جحا


امتعتني بقصة الجيلاني واللوتري
والفاضل وصفية والعجينة إياها


تقبل مروري ،،،

[أبوعمرو]

(1)
في نهار غائظ سموم وكتاحه ... تشاجر الاطفال.. بعيدا عن رقابه الاهل ، أختلفوا حول (البلي وحجاره البطاريه والضراب الحديدي) علت الاصوات أولاً ثم تتطور الأمر لاشتباك بالايدي والارجل وتمزيق للعراريق الباليه... الاهل يغطون في نوم عميق في الرواكيب بعد فطور بائس لا يوازي مجهود (الضحوه) ولايسند (الضهريه)....
النساء يجتهدن في توفير وجبه الغداء (تلاقيط) طالما قام الزوج بتوفير (المؤنه) بالمخزن.
خيم علي الحلة صمت رهيب لم يقطعه سوي تقاذف الاطفال بالعبارات النابئه ...وسؤال فلكي يدور في الاذهان واجابه آمله نعم لن يدوم هذا الحال) ... البشتنه فينا كائن يمشي علي ساقين .. التأقيت حالنا والأمل في الغائبين .. ما بال الغائبين تغير حالهم ؟؟.. فالجيلي غاب عن الحلة أربعه شهور عاملا بأفران المدينه وعاد بجهاز موبايل وبنطلون جينز ولم يصلح حال الاسره بشيء .. اما أخاه الاكبر بالسعوديه فتعب من كثره المرسال (للاب والام والاخ والخاله والعمه والحبوبه ..... وصار أضحوكه لغربته الطويله والرصيد الخالي.
الطفل الزين ود موسي صاحب ميول إجراميه ونزعه تملكيه غابت عنه عين الرقيب في زخم الحياه فصار مصدرا للازعاج ومعبرا للخلاف بين الاهل ، والده ساخط ومسخوط لا يعجبه الحال ولا يسعي للتغير ....
آه يابلد....
في ذلك النهار الغائظ قام شقي الحال الزين ودموسي بفلق الطاهر ودابراهيم كان والد الزين مستلقيا علي ظهره في الراكوبه علي عنقريب (القد) متجردا من الثياب الا من خرقه صغيره تستر عورته سمع ضجيج الاطفال في الخارج وفجأه أقتحمت عليه والده الطاهر المفلوق الركوبه :
# أنت نائم هنا ما جايب للدنيا خبر!!
: الحصل شنو يا وليه؟؟
# قوم شوف ولدك (فلق) ولدي الطاهر
: معليش حصل خير ما بكررها تاني
# معليش بس؟ يعني ما بتدقو؟؟
هنا تنفس والد الزين وتنهد .. أدقوا ليه؟ أنا وديتو الحضانه؟ مشي الروضه؟ قريتو في القبس؟ حصل جبيت ليهو بتزا ولاتفاح؟ ياوليه مش كويس أنو ما دقاني هو ذاتو.

[أبوعمرو]

حكايه من حلتنا (2)
الكنبوفي حلتنا وعموم قري الجزيره يعني مجموعه من الاشخاص يسكنون تخوم القري ويعمل غالبيتهم بالزراعه..... مشاركهً مع الملاك أو بالاجره ، أشتهر هولاء السكان بالتقوي والورع والصبر علي نوائب الزمان بالاضافه الي الشده والقوه البدنيه، ووسط هذه المجموعه غالبا ما توجد فئه تبيع (المريسه) يستخدمها الاهالي كمشروب مغذي ومقوي ، أما ناس حلتنا والمنفلتين منهم فقد وجدوا في الكنبو ملاذا لغدر الاقارب ومرتعا للمتعه الحرام، ففي ذلك الصباح الصيفي الغائظ وعندما كان (العاقب) في انتظار صديقه (أبوعلامه) للذهاب للحواشات تذكر انه قد نسي البصل (مزه المريسه) وعندما عاد بالبصلتين وجد أبوعلامه ممتطيا حماره المكادي آكل (المسكاب) ، سار الصديقان في طريق الحواشات اليومي وكانت الحمير تحفظ الطريق علي ظهر قلب حتي دون ان ترفع راسها:
# ها زول هه أنا مانسيت ريالي حق الشراب
: آجني ما تخاف ريالي بشربنا
ساد الصمت بين الندمين وكل واحد منهم يمني نفسه لو يقدم معروفا للآخر فالعلاقه بين السكاري ذات شرف ويحكمها برتوكول خفي مجهول التوقيع ، كان في خلد كل واحد منهم سؤال (من نحن ؟ وكيف اتينا؟وما هو مصيرنا؟ وأي غدا ينتظرنا؟وماذا يقول عنا الناس آباندقون ديل؟ وكانت هنالك أجابه معروفه:
(يازول افقش بصلتك واشرب جردلك وربك كريم )
والغريب في الامر ان الواحد منهم عندما تأخذه العزه ويشعر بالذنب مما يفعل يعزي نفسه :
والله أرجل مننا مافي ! لا أكلنا حق زول ! ولا سرقنا ولا زنينا ما زي ناس فلان : الله أخيبوا ويتمايلان من الضحك
بعد نهايه العمل جمع الصديقان اسمالهما الباليه وتوجها بنشاط نحو الدواب ...هنا تبدأ المتعه وتنتهي الاحزان فالطريق الي الكنبو يشبه الطريق الي موسكو ، وفي منتصف الطريق ما بين الكنبو والحواشات توجد مساحه فضاء شاسعه لا يوجد فيها سوي شجيرات شوكيه صغيره وهنالك روايه في الحله ان هذه المنطقه(مسكونه).
في منتصف هذه المساحه الفضاء تفأجا الصديقان بشخص مهيب يلبس ثياب بيضاء ويبدأ الوقار والصلاح علي وجهه توقفا مبهورين من أين أتي هذا الشخص؟ وكيف يسير هادئا رابطاً في هذه (الفنقه)... أدرك الشخص حيرتهما فبادرهما بالسلام :
# السلام عليكم
#وعليكم السلام
ياخوانا عندكم شنو تدوني ليهو لوجه الله؟؟
أنزوي الصديقان وبدأ يتهامسان:
: الزول دا والله أنا لاوزت منو
# ها زول ماتخاف والله أنا عندي احساس غريب
: حاسي بشنو .. كلمني
# الزول الفي خلا براهو دا إكون ...نبي الله الخضر
: والله كلامك صاح .. الزول دا وشو ما وش شحده .. نقوم نديهو ريالنا الواحد ده
# أهـ لكن المرأه دي ما بتدينا المريسه لكن نحاول معاها نحن زبائن.
أستولت فكره نبي الله الخضر علي الصديقين وقاما بطيب خاطر بتسليم الشخص الريال وهما يطلبان منه الدعاء والصلاح ، ثم توجها نحو الكنبو يأملان الهدايه ، وفي مدخل قطيه الشراب وعندما دلفا الي داخلها وللمفاجأه وجدا صاحبهما الذي كان علي الطريق يجلس علي بنبر وأمامه جردل طفح زبد المريسه منه وممسك ببصله بيده اليمين وهنا هتفا بصوت واحد:
ها زول هه آبتشـــــــــــــــــــوف خضرك؟

[madniman]

رائع والله ياابوعمرو

[أبوعمرو]

حكايـــــــــــــــــــــــــه من حلتنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا(3)

عندما علا مكبر الصوت بالاذان للمره الأولي في الحله غشيت الرهبه الكثيرون ، كان الآذان في السابق بصوت الشيخ(ودالهادي) خافتاً وكأنه موجهه لفئه مختاره من السكان ، عدد معلوم من الناس يحرصون علي الاوقات الخمسه بالمسجد دون الحاجه الي تنبيه أو نداء ... أما بعد هذا (المايكرفون) أصبح النداء عاما لايمكن تجاهل دخول الوقت أو التظاهر بالقول....أها جماعه الصلاه ما فاتتنا
الله آكبر .. الله آكبر
(صلاه المغرب)
.. حمل كثير من الاهالي (الاباريق) وشرعوا في الوضوء وبعض منهم كان الوضوء للمره الاولي ودخول المسجد غير الجمعه، حتي أن (دقاش) الذي كان يقيم صلاه المغرب أمام داره نتيجه لخلاف شخصي بينه وبين الامام توكل علي الحي الدائم وقرر الذهاب للمسجد استجابه لمكبر الصوت ، كان (دقاش) تقيا من غير علم يحلل ويحرم استنادا لتجارب شخصيه ... يوزع المواريث وفقاً للوضع الحالي لابناء المتوفي... فميسور الحال من الابناء يأخذ النصيب الأضعف ويفسر (دقاش) ذلك بأن لا حوجه له وان نصيبه أولي به أخيه (المسكين دا)، ففي احدي صلوات المغرب أمام داره فوجئ دقاش بضيف بين المصلين من عشيرته فتوجس خفيهً لاسيما وان الضيف كان ملتحيا ودقاش قراءته للقران (إجتهادا) ، توكل شيخنا وقراء الفاتحه بقدره قادر وشرع بقراءه سوره العصر .. وتتعتع .. وتمتم وقرأ:
: علا الذين أمنوا وعملو الصالحات .. وهنا سمع صوت من الخلف
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات .. تعجب (دقاش) وعلم أن الضيف يحاول تعليمه القراءه الصحيحه وبحماقته المعهوده اعتبر الموضوع شخصي فقرأ مره أخري:
: علا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، الا أن الضيف قام بتصحيحه مره أخري فما كان من دقاش الا أن قطع صلاته وقام بسحب (البروش) من تحت المصليين غاضبا وهو يهمهم :
يلا..يلا (لا .. إلا .. ولا.. علا .. ماداير زول تاني أصلي هنا). وذلك وسط دهشه المصليين. فهولاء المطرودون من بروش دقاش وجدوا في مكبر الصوت دعوه من المسجد.
(حاج علي) كان من اعيان الحله يمتلك عدد ضخما من الماشيه لا ينام الا وبجانبه عجل رضيع نفقت والدته في الولاده أو (سخل) لم يدرك الطريق لضرع أمه ، كانت الماشيه حياته وكانت لحظة (حليب البهائم) تمثل حصاد اليوم الإقتصادي للأسرة، فبهذا الحليب تحل جميع المشاكل (بيع اللبن بالجركانه - بيع السمن - الروب - العشاء .... الخ) .
ففي ذلك المساء الصيفي وعندما أرتفع مكبر الصوت بنداء الشيخ ودالهادي جفلت البهائم ، نظر (حاج علي) ناحيه المسجد فوجد (ودالهادي) معلتيا سطح المسجد ممسكا بالمايكرفون أحمر اللون وهو يتوجه يمنةً ويسرا فذهب ناحيته وهو ممسك (بالمحويت) والشرر يتتطاير من أعينه، ترجل ود الهادي من علي سطح المسجد بواسطه السلم الخشبي فوجد (حاج علي) بانتظاره:
: ها زول ها ....الداهيه دي جفلت البهائم
* أهـ يا حاج علي دايرينا نخلي ليك الاذان ولا شنو؟
: ود الهادي خلي حسادتك دي .. انتا عارف دا وقت الحليب
* لكين أسوي ليك شنو دا كلام ربنا ودا ميقاتو
: شوف تاني يا تأذن قبل الحليب ولا تنتظرنا بعد ما نحلب!!!!
كان (حاج علي) جاهلا تماماً بأمور الدين معتقدا أن وقت (دره البهائم) للحليب يجب أن تؤجل لها حتي الصلاه ، وقنع أن ود الهادي قد أقتنع بحديثه ، الا أنه فوجي بصوت ود الهادي في اليوم التالي يأتي من أعلي الجامع:
حي علي الصلاه .. حي علي الفلاح
هنا أستشاط حاج علي غضبا وتوجه نحو الجامع وحمل السلم الخشبي ووضعه في الزريبه وهمهم:
آه ياود الهادي شوف ليك طريقه أنزل بيها.

[أبوعمرو]

حكايه من حلتنا (4)
عندما طرق (لؤي) باب الفصل للمره الأولي راواد الجميع الأحساس بالانتعاش والراحه ..فهذه المره الأولي التي يدخل فيها العطر الي (سنه خامسه ابتدائي) ، كان نظيفا انيقا حليقا ...يرتدي الرداء (الكحلي) والقميص (اللبني )وينتعل جزمه تعلوها الجوارب ، عموما كانت الطفره كبيره في التحاق ابن الباشمفتش بهذا الفصل الموغل في القرويه .
أسمك مين ياشاطر ؟
* انا (لؤي) ياستاذ.
تنهد استاذ (بشير) باعجاب واسي في نفس الوقت .. وهو ينظر لذلك الاناء المغلق باحكام محتويا فطور (ابن الباشمفتش).
تلفت (لؤي) يمنه ويسرا واحتار في مكان الجلوس... فكلما نظر الي كنبه أفسح له الاخرون مكانا للجلوس طامعين في الفطور وآملين في الصحبه .. نظر الي نهايه الفصل حيث توجد (كنبه سته).. هنا يسكن الاشرار كما حدثته والدته .. هنا يوجد الاشقياء أصحاب الاجساد الفارعه والعقول الخاويه فمنهم يخرج (الالفا- وماسح السبوره - وعامل الرتينه للمذاكره وأولئك الذين يبرعون في شد الذين لاتقوي اجسادهم علي لسع العنج).. يتخرجون من الصف السادس مباشره للحياه.. في الصف السادس فقط تنتهي قدراتهم العقليه .. كانوا ينظرون الي الفتيات في الفصل بنهم يعجز زملائهم الصغار عن فهمه .. بقدر الامكان يزاحمون الفتيات في مدخل الفصل باحثين عن لذه لم تتبلور بعد.
: أسمع ياجنا لوي اتا في مجموعتنا علينا الكنس يوم الاثنين تجي بدري.
* ياجماعه انا ما ح اقدر أجي بدري لانو بابا الصباح بكون شغال
: خلاص ياخوي في الحاله دي انا بقش ليك .. لكن تدفع ريال ..
كان الابتذاز في المدرسه الابتدائيه مستشريا وخصوصا ان كان الطالب من ابناء الذوات ففي هذه الحاله ربما تعيش عليه اسره كامله ويكون التلميذ محظوظا ان كان لديه شقيق في الفصول المتقدمه لتوفير الحمايه.. مع ملاحظه ان ابناء الذوات هم اللذين يملكون في الحد الاعلي لوري هوستن أو تركتر .. أما الذين يملكون (بوكس) فهولا اقطاعيون.. وبالرغم من ان ابناء الاثرياء (أولاد الراحات) هؤلاء يحاولون جاهدين أخفاء النعمه طلبا للستره ومنعا للطمع وتوفيقا للاوضاع الاجتماعيه الا انهم كانوا يفشلون.
* يمه أنا البنطلون والقميص ديل ما بلبسن
: لشينو ياولد ديل جداااد ...جابن ابوك من الخرتوم
* يمه .. لكن كدا الاولاد بقولو لي (حليو)
نعم كانت الغبشه والشده والخشونه هي ديدن الزمان والخروج عن هذا النسق يوقع في دائرة المحظور.
* يا أستاذ انا والله ما هرجلتا ..
: يا لؤي اسمك مكتوب مع المهرجلين
* الالفا قال لي تجيب ريال ولا بكتبك مهرجل
وقد ندم هذا التلميذ المنعم علي افشاء هذا السر طيله فترته الدراسيه ، كان يظن ان باخباره اداره المدرسه بهذه الاتاوات .. ان الامر ينتهي عند ذلك .. إلا أن ( ود ايوما) أتي بمن يشهد أن ود المفتش كضاب وكلاموا كتير وكانت النتجه أن أرتفعت الاتاوه من ريال الي ريالين ، ريال في الصباح .. وريال في درس العصر لذلك لاذ بالصمت.
* انتا يا ياودبلال بسكله لوي دي فيها شنو؟
: ها زول ها .. والله قال ليك فطورو.. بيض .. سمك .. ورغيف .. الجنا دا نهائي ما ضاق كسره.
* لا .. ظاهر عليهو .. والله الكسره دا عملت لينا وجع مراره.
ومنذ ذلك اليوم أرتفعت الاتاواه الي ريالين زائد بيضه مسلوقه يوميا.

[أبوعمرو]

حكاية من حلتنا(5)

* قلت لي نزلت وين؟

# أنا شفتها خشت بي شارع الفرن وسألت بعد داك .. ودخوجلي وصف ليها علي بيت ناس ود الحسين!!

* لا خلاص بتكون نزلت عندهون .. أصلو الجماعه ديل عندهون أهل لي قدام!

وهكــــــــذا حلت (ربيعه) ضيفه كريمه علي الحله ، تصادف وجودها في سوق المدينه وهي تتسأل عن مواصلات الحله مع بعض الشبان فعلموا ان (البلد أندخلت) بدخول صنف عالمي غير متاح محليا ، لفتت الانظار بعدم أرتداءها ثوب نسائي أو عباءه ، كانت ترتدي فقط أسكيرت أسود وتي شيرت (بودي) حيموري اللون وقد تحفزت مفاتنها وتكورت مع تلك التعرجات لاسيما عندما تتجاهل رفع الطرحه فوق ذلك الليل البهيم الذي حل فوق رأسها وتموج وتتحدرج ليستقر مسترخيا فوق ذلك النتوء الذي وصفه ودالشائب بأنه يشبه (الكديس في الشوال).
: ياخوانا والله جنيتو ساااااااااكت الزوله دي لاسمحه لاحاجه
* محمود .. محمود استغفر ...الله اسالك ما سمحه؟ .. لا يعني السمح منو..
: بس عشان اللبس المحبزق ده .. أنتو والله حالتكم صعبه .. (التوب المشرور في الحبل أعمل ليكم حمي)
* يازول لبس شنو الضيق بس؟ والله ما طالبني حليفه أنا قعدت وراها في البص الجاي من السوق بالله الذي لاغيرو (التوكه) المربوط بيها الشعر (تهبر) زي القلوبيه كل خمس دقائق .. الشعر غزير خلاص
# لا .. كمان .. يعني .. حكمتو بالغه .. وناسه وظريفه وراقيه وبتقرأ في الجامعه
* ياخي ودالنصيح كمساري البص حلف ما اشيل منها .. وشوف التافه كل مره أقيف قدامها وأطقطق اصابعينو للمرأه القاعده جنبها هههههه
# ود النصيح قالو رجع البيت ولم في مرتو كسر بالعكاز قال السبب شنو (الكسره خميره) هههههههه
ياخوانا حلتكم صعبه خلاص.. كلو ما تجي ضيفه الرجال اتونسو في الدكاكين لحدي الساعه 12 بالليل واخشوا البيوت زي الحراميه.
هكـذا تم استقبال (ربيعه) كانت بحق رائعه وحلت في مكان بور فزاد الألق .. وتقاطرت عليها عزومات شاي المغربيه وكثر الماره بشارع منزل ود الحسين طمعا في نظره وتكسر الشبان حول الضلله المحيطه بالمنزل.
(( ياربيعه .. يا بتي .. انا خالتك ومره عجوز وعشت في الحله دي ساتره حالي .. دحين .. كان مرقتي براه البيت البس ليكي توب .. الناس ما يأكلو لحمنا .
" ما في مشكله ياخالتو
والغريب في الامر عندما توشحت ربيعه بثوب الهزاز فطرت القلوب وادمعت العيون حيث اصبحت مثالا للنموذج المحتشم المطلوب .. زانها الثوب وقارا ولم يسلبها هبه الخالق فاصبحت مثل زجاجه البيبسي المقلوبه :
* اتا .. آراجل .. لي ساعه منتظراك لقروش اللبن بتتحاوم وين؟
: ياوليه .. مشيت لودالحسين داك طالبني قروش وديتن ليهو
*القروش لقيتن وين .. وبعدين مسؤل من الخير .. ودالحسين طالبك ليهو سنه ونص .. بس إلا توديهن في اليومين ديل؟.. وبعدين انا حافظاااك .. الضيفه دي قالو سفيها
: والله سفيها انتي وسفيها أختك (أم النصر) وأبوك السكران اليوم كلو

[أبوعمرو]

حكايه من حلتنا(6)
:
السنه دي والله .. الله استر .. الخريف كعب تب
* يازول .. ربك رب الخير ما شقا ليهو حنك ضيعو
: تذكر زمان الخريف كيف؟ يمين بالله المطره فوق المطره .. وقدام الحله بيت ناس (الاسيد) داك القش أغطي الحمار
* الزمن اتبدل
لموسم الخريف ياسادتي في الحله طعم خاص .. ياتي مع بواكير الزراعه المرويه فيغطي الهمبريب الجو .. يعطر الدعاش كل المساحات ويلفح الرزاز الوجوه المتعبه ، وفصل الخريف بتقسيماته المختلفه ابتداء بالتريه مرورا بالنتره والجبهه والضراع والخرسان والسماك والعوا فصل للتكاتف وهزم النوائب (نفير الحش) .. فالذي تحاصره الامطار ولم ينظف الحواشه من الطفيليات فأن النفير علي اتم الاستعداد في (الصبنات) وهي الفتره مابين المطره والأخري والتي تمتص فيها الارض جميع الماء، لا مجال للونسه أو الفارغه :
:أنكرب آزول .. كدب كدب
* آجنا وين بلدك .. اسبوع ماشفناك
: آزول والله حالتي بالبلاء .. ضحوه وضهريه .. يدي بققن ... وضهري نشف ..والله كان ما مسوح الحاجه كان ضهري انقسم.. الواحد داعك اليوم كلو.. إلا تبقي علينا (حكايه حمار الدويم)
و(حمار الدويم) هذا ياسادتي .. من النجمه يظل يعمل في نقل الماء بالبرميل بين الاحياء حتي منتصف النهار (لتوقف البئر عن العمل) بعدها ينتقل لمهنه اخري وهي نقل التراب بواسطه (القليبه) حتي موعد صلاه العصر ، بعدها مباشره يتم شد الحمار للخلاء لاحضار (قش البهائم) ليعود قبل المغرب بقليل لتوزيع (اللبن) حتي العاشره مساء في القري المجاوره ...ويحكي شهود العيان ان هذا الحمار المسكين فكر كثيرا في الهرب إلا ان الفرصه لم تتاح له أصلا نتيجة للعمل المتصل .. ولم يجد فرصه إلا عندما كان علي ظهر (البنطون).. ويحكي الحاضرون .. ان الحمار بكامل عتاده وبملء ارادته قفز في البحر منتحرا منهيا عذابه المتصل.
: مع المطر المافي دا .. بكره .. بإذن الله .. نشد البليله قدام الحله
* مافي حل غير كده .. وبعدين أنا بكلم الشيخ ودا المأمور إقفل عليهو الخلوه .. وإقرا للصباح.
وهكـــــــــــــــــــــذا أجتمعت الحله عن بكره ابيها ، اشعلت النيران من روث البهائم ووضعت عليها القدور كالحه السواد وتتطايرات حبيبات الذره في الهواء وتليت النذور وتعلقت الابصار والقلوب بالسماء.
رويدا .. رويدا ..بدأت (الكتمه) .. ثم (الزنده).. ثم (السكون) وتوقف حفيف الاشجار... وأنفجرت السماء وانفرجت الأسارير .. مرت الساعه والسماء تغازل الارض بالمطر الغزير .. ثم توالت الساعات .. الثانيه.. الثالثه .. الرابعه .. وبدأ الهلع يكسو الوجوه .. ثم بدأ صراخ الأطفال .. وسمع صوت بعض الحيشان وهي تتهاوي ...و
: آجنا ... أجر .. أجر .. أفتح خلوه ود المامؤر ... قليهو نزل يديك .. البيت داير اقع فينا.

[أبوعمرو]

حكايه من حلتنا

* الليله بنجضك .. بكتلك بـ
* الليله .. علي القسم .. بطير ليك في حلقومك
: آزول بجاضي مالك .. في شنو
* اتا أمس ما سديت طاقه بيت الحمام .. الكديس..
: أوع تقولي خش علي الحمام
* خش شنو .. الكديس ما عدمنا الحمامه .. ما خلا غير (كيري) أبو شرابات..الفريخات جوا البرمه أداهن عضه عضه.. بس تغرم لي حمامي يا(الناير) بس
: لكين يا (حميد) أغرمو ليك من وين أنا أمس كردوني في البلي .. إلا جيت راجع البيت بالكيس والضراب
هكذا دار الحديث صباحا بين الشقيقين اللذين لم يتجاوزا العاشره .. عندما فرك (حميد) عينيه صباحا لم يصدق حجم (الريش) الذي تتطاير وتناشر في الحوش .. أدرك بنظره واحده ان القط الملعون قد ضرب ضربته ولم يترك مجالا للاستدراك .. لم يعطي(الناير)فرصته لمعالجه النسيان وقفل تلك النافذه الصغيره بقطعه القماش.
وتربيه (الحمام) يا سادتي في حلتنا وعموم قري الجزيره .. نشأت مع نشأه المشروع واستطونت الطيور الاليفه والداجنه منها بالمنازل ولاسيما الحمام والدجاج ، أستعمر الحمام الرواكيب واسطح المنازل فتناثرت الجرادل والصفائح بينما استقر الدجاج بالقرب من البشر يأكل ما ياكلون ويشرب ما يشربون ويتوالد أمام اعينهم وخلف جولات الذره وبعض الدجاج يتوالد بمخازن القصب أما حياء أو هربا من طفل شقي الحال لا يري بيضه الا تمردغ وتمارض ولفظ الكسره.
:يمه المسيني .. أنا عيان
* مالك آجنا ميرود
:جسمك التلج .. ما عندك شي
* أمي والله عيان .. آسه الكسره ضايقا حنضل
: تكون عندك (مراريا) نجيب ليك الحقن
* لا لا لا ..
: آهه سمح داير شنو؟
* داير بيضه
: إتا ... انا ما خابرااااااااك مباري الجداده من الصباح .. أكل الكسره دي .. التكسر رقبتك.
ومن مفارقات الحال ان اللحوم البيضاء ومنتجات الدواجن والتي هي غذاء للشعوب الفقيره وتاتي في المرتبه الثانيه بعد اللحوم الحمراء ، إلا ان اللحم (الابيض) أستعصم علي ساكني الحله ويأتي فقط لفئتين من الناس ... المريض الذي (أبي العيش) أو ضيف كريم حل بصاحب الدار دون سابق إنذار أو كما يقول الشيخ كركاب (بعد نجمتو غابت) ولا احد يعلم بنجمه الضيف هذه ولا ميعاد إيفولها .. وهنالك صنف آخر من الضيوف وهم (المداح) وهولاء امتهنوا أكل (الديوك) فتوردت خدودهم ونعمت أجسادهم .. وكثير من ناس الحله فطن لهذه المهنه وما تدره من وجبات شهيه اضافه لكثره الترحال فامتهنو (المديح) هربا من جحيم الكسره وملاح الروب والشرموط ، ومن هولاء الذمره (ودالنعيم) ذلك الشيخ الضرير والذي يجوب القري بحماره وطاره يرافقه حفيده (للقواده) ... وود النعيم هذا لديه(ديك) مميز في كل قريه يحل بها ولا يرضي باقل منه ويتبع ذلك ان يطلق لحنجرته العنان في الليالي القمريه أو علي ضوء الرتينه عندما يغيب القمر، ويحكي الظرفاء ان ود النعيم يرفض تماما مشاركه أي شخص في هذا (الديك) وشمل هذا الرفض حتي حفيده الذي يقوده ، وقد سئم هذا الحفيد من هذا اللؤم والنكران فهو الذي يقود جده من حله الي أخري وهو الذي يملأ الأبريق ويفرش (التبروقه) وبالرغم من ذلك لا يخصص له طعام ويكون مكانه مع العوام من الناس ، صمم هذا الحفيد الشقي العوده بجده للحله دون ان يخبره بذلك، وقد أنطلت هذه الخدعه علي الجد الكفيف،
:أنزل جدي أتفضل علي الديوان دا؟
* خلاص آولدي نادي علي سيد الديوان عشان أشوف المعلوم.
: سمح .. سمح آجدي
رقد ود النعيم في ديوانه وهو لا يعلم وعندما حان وقت الغداء وضع صحن العصيده بملاح اللوبا وشمر ودالنعيم ممنيا نفسه بقصير ضخم الا ان يده غاصت في العصيده فرفع رأسه مندهشا:
: آجنا .. أت الحله دي وين؟
* دي ما حلتنا يا جدي
: حلتنا تطير في السماء

[أبوعمرو]

حكاية من حلتنا
* هـــــــــا جنا هه .. اللاعب أبشعر دا جايبينو من وين السايب؟عيييييك آنمري!!!
# أسكت آودالأعسر ... الجنا جايبينو من الفاو ... شغال مع الجنيات في المحلج!!
* لا .. لكين .. لعبو كيف؟ مجرب .. ما تدو الشنابله ديل فينا فرصه
# شنابله شنو آزول .. هسه من بدأ الدوري في فريق غلبنا ولا عادلنا ساكت
* انتا نسيت لعبتنا مع أبعتود ... ما طلعت تعادل..
#ماتذكرني ... آزول والله اليوم داك ... الناس ديلك لعبن شين تب .... يا أغلبوك ... يا تتحمل العكاكيز..
* آزول ها ...هي عكاكيز نصاح؟ الناس ديل والله ما شاحدني حليفه .. العكاز التقول بضببهو بجلد تمساح؟
# لالالا .. الناس ديل عندون .. الورل والكباجل
* والله بركه الجرينا سااااااكت
# والله أنا جاري وراي عميكه بعكاز وسوط ... ثلاث نمر ... كل ما أتلفت القاهو وراي ... الناس ديل يعني كان غلبناهم يعني ... كان أسوي شنو؟
* والله انا لبد لي واحد بعكاز جنب باب الاستاد الساعه التفا في يدو ونهزني بيهو ... آزول والله الحرامي أبسوليهو كدي...وبعدين حريقا لاعبنا من جاب القون حق التعادل ... جاري تلاته ترع ..
كان الدوري يا سادتي في الحله ... يفوق الدوري الانجليزي اثاره وشغبا .. اجواء المباره تسيطر علي الحله ... الصغير والكبير ... حتي النساء ...ونحن ياسادتي قوم جبلنا علي النصر ....من الله علينا بلاعبين مهره ... ومشجعين فنانين ... كانت البصات تنطلق عند الساعه الواحده ظهرا صوب المدينه ... حيث الاستاد ... وحيث الباسطه...ثم تتطورت هذه الرحله التي تستغرق الساعه الي رحله فنيه عامره بالطرب الاصيل ...تطريبا وتشجيعا.
ومن بين المشجعين فئه لا يعنيها المنتخب .. ولا تعنيها النتجه ... الهدف من الرحله هو استهداف مطاعم المدينه ... فعند مدخل المدينه ... تسمع الطرق:
# آزول اقيف طائر وين؟
* هووو في زول نازل السوق؟
# اقيف آزول ... مالنا وما ل الكوره ... نزلنا هنا!!
ثم يزدحم سوق المدينه بالقادمين ... ويكثر رفع الجلابيه لاخراج (الجزلان) من العراقي .. ويكثر تثمين الاشياء بغرض ودونه ... ثم ينقرض الزبادي من الثلاجات .. وتدمع العيون من البيبسي أبشطه... وأخيرا تأتي المحبوبه (الباسطه) ...هذه الوصفه لا تؤكل هنا في السوق أمام الحاسدين ... هذا الربع للخطيبه ... التي قطعا سوف تحفظ هذا الجميل!!!
ارتبطت الباسطه بالدوري ... شأنها شأن العكاز المضبب والسوط ... وفي المساء وعند العوده ... كانت البصات تأخذ الدوره حول الحله ... تيت تيت تيت تتت تيت ... وخلفها الاطفال يلهثون ... بعضهم لمعرفه نتيجه المباراة ... وأكثرهم لاستلام ربع الباسطه الوصيه.