عاجل الي ادارة المنتدي وكل غيور علي دينه

[عاطف عولي]

الأخوة الاعزاء في منتديات ودمدني .

اولا لكم التحية والتجلة والاحترام ورمضان كريم وكل عام وانتم بخير.

في هذا الشهر الكريم استصريخكم وااااااااااااااااا معتصماه نعرف الحرية وحرية الراي والتعبير لكن فتح الباب امام الشيعة شاتمي الرسول وخلفاءه الراشدين لا نقبله البتة ولا نريد حتي من جزاه الله خيرأ عنا وعن امة الاسلام اخونا ابو صفاء الذي تصدي لهم.

لا فرق بين الشيعة والذين سبوا الرسول بالكاريكتيرات ونقول اوقفوا هذا العبث هذا العفن هذا المد الشيعي الذي يريد ان يتمدد عبر منتدانا فهل نقبل ان نكون ساحة من ساحات من يسبون الرسول وصحابته الكرام.

موضوع لا يسكت عته ولا يحتمل التاخير.

اللهم اي بري من مما يفعلون ولا اقبل لنفسي ان اكون جزء من مجتمع يتواجد فيه أمثال هولا

اوقفوا هذا العبث في المنتدي الاسلامي من الشيعة

[ود الجعلي]

الاخ الفاضل عاطف

تحياتي ورمضان كريم

من وجهة نظري ان ارتفاع الاصوات والتشنج يقود لمزيد من الانشقاقات والتفرق ونحن في الاساس من وطن واحد ودعنا نعمل بكل اطيافنا ودياناتنا لنعمر هذه الارض مسلمين سنة وشيعة و ومسييحيين وكل الاديان والاطياف فلنعمل من اجل الوطن السودان ونحن ما ناقصين مشاكل وتفرقات
و لك الحب ولغيرك من الذين تختلف معهم في المذهب المحبة ذاتها ودمتم

[بدر الدين محمد]

الاخ الكريم الغيور عاطف عولي
واضح ان كاتب الموضوع المعني مسجل جديد وهي المشاركة رقم (1 ) له وهو موضوع منقول منسوخ
وعلى الاخوة المشرفين وخاصة المنتدى الاسلامي
عمل اللازم تجاه ذلك

[عاطف عولي]

الاخ الفاضل عاطف

تحياتي ورمضان كريم

من وجهة نظري ان ارتفاع الاصوات والتشنج يقود لمزيد من الانشقاقات والتفرق ونحن في الاساس من وطن واحد ودعنا نعمل بكل اطيافنا ودياناتنا لنعمر هذه الارض مسلمين سنة وشيعة و ومسييحيين وكل الاديان والاطياف فلنعمل من اجل الوطن السودان ونحن ما ناقصين مشاكل وتفرقات
و لك الحب ولغيرك من الذين تختلف معهم في المذهب المحبة ذاتها ودمتم

لا تهاون لا مهادنة انه رسول الله وصحبه والتعايش ليس مع مثل هولا اخي الكريم اقدر منطلقاتك ولا اتفق معها

[عاطف عولي]

الاخ الكريم الغيور عاطف عولي
واضح ان كاتب الموضوع المعني مسجل جديد وهي المشاركة رقم (1 ) له وهو موضوع منقول منسوخ
وعلى الاخوة المشرفين وخاصة المنتدى الاسلامي
عمل اللازم تجاه ذلك

لك التحية اخوي بدر الدين ولنقف جميعآ في مواجهة هذا المسخ المشوه

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه " .

وفي رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم ] " .

قال أبو عبيد : خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهي عن المنكر ] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الإمساك عن تغييره من المنكر ، هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به ، وقد صولحوا عليه ، فأما [ ص: 110 ] الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه .

وقال مجاهد وسعيد بن جبير : الآية في اليهود والنصارى ، يعني : عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم .

وعن ابن مسعود قال في هذه الآية : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فإن رد عليكم فعليكم أنفسكم ، ثم قال : إن القرآن قد نزل منه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ، ومنه آي قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد رسول الله بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن في آخر الزمان ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم القيامة ، ما ذكر من الحساب والجنة والنار ، فما دامت قلوبكم وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض ، فأمروا وانهوا ، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض ، فامرؤ ونفسه ، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية

أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا أبو جعفر أحمد بن محمد العنزي أخبرنا عيسى بن نصر أنا عبد الله بن المبارك أنا عتبة بن أبي حكيم حدثني عمرو بن جارية اللخمي أنا أبو أمية الشعباني قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تصنع في هذه الآية؟ قال : أية آية؟ قلت : قول الله عز وجل ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) فقال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، ورأيت أمرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع أمر العوام ، فإن من ورائكم أيام الصبر ، فمن صبر فيهن قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله " قال ابن المبارك : وزادني غيره قالوا : يا رسول الله أجر خمسين منهم؟ قال : " أجر خمسين منكم " .

وقيل : نزلت في أهل الأهواء ، قال أبو جعفر الرازي : دخل على صفوان بن محرز شاب من أهل الأهواء فذكر شيئا من أمره ، فقال صفوان ألا أدلك على خاصة الله التي خص بها أولياءه ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) [ ص: 111 ]

قوله عز وجل : ( إلى الله مرجعكم جميعا ) الضال والمهتدي ، ( فينبئكم بما كنتم تعملون )

( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105 )

[mutasim]

لبيك لبيك ههاها

موضوع خطير وهم بدخلوا بالطريقه دى واذا وجدوا تجاوب بستمروا لانهم بفتشوا على منابر ويجب ردعهم فورا بهذا المنتدى وربنا يهديهم لانهم مضللين .
وشكرا على هذا المنبر

[عاطف عولي]

قوله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه " .

وفي رواية " لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليستعملن الله سبحانه وتعالى عليكم شراركم فليسومنكم سوء العذاب ، ثم ليدعون الله عز وجل خياركم فلا يستجاب [ لكم ] " .

قال أبو عبيد : خاف الصديق أن يتأول الناس الآية على غير متأولها فيدعوهم إلى ترك الأمر بالمعروف [ والنهي عن المنكر ] فأعلمهم أنها ليست كذلك وأن الذي أذن في الإمساك عن تغييره من المنكر ، هو الشرك الذي ينطق به المعاهدون من أجل أنهم يتدينون به ، وقد صولحوا عليه ، فأما [ ص: 110 ] الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل فيه .

وقال مجاهد وسعيد بن جبير : الآية في اليهود والنصارى ، يعني : عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم .

وعن ابن مسعود قال في هذه الآية : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر ما قبل منكم فإن رد عليكم فعليكم أنفسكم ، ثم قال : إن القرآن قد نزل منه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن ، ومنه آي قد وقع تأويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه آي يقع تأويلهن بعد رسول الله بيسير ، ومنه آي يقع تأويلهن في آخر الزمان ، ومنه آي يقع تأويلهن يوم القيامة ، ما ذكر من الحساب والجنة والنار ، فما دامت قلوبكم وأهواؤكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض ، فأمروا وانهوا ، وإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا ، وذاق بعضكم بأس بعض ، فامرؤ ونفسه ، فعند ذلك جاء تأويل هذه الآية

أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا أبو جعفر أحمد بن محمد العنزي أخبرنا عيسى بن نصر أنا عبد الله بن المبارك أنا عتبة بن أبي حكيم حدثني عمرو بن جارية اللخمي أنا أبو أمية الشعباني قال : أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت : يا أبا ثعلبة كيف تصنع في هذه الآية؟ قال : أية آية؟ قلت : قول الله عز وجل ( عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) فقال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، ورأيت أمرا لا بد لك منه فعليك نفسك ودع أمر العوام ، فإن من ورائكم أيام الصبر ، فمن صبر فيهن قبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله " قال ابن المبارك : وزادني غيره قالوا : يا رسول الله أجر خمسين منهم؟ قال : " أجر خمسين منكم " .

وقيل : نزلت في أهل الأهواء ، قال أبو جعفر الرازي : دخل على صفوان بن محرز شاب من أهل الأهواء فذكر شيئا من أمره ، فقال صفوان ألا أدلك على خاصة الله التي خص بها أولياءه ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) [ ص: 111 ]

قوله عز وجل : ( إلى الله مرجعكم جميعا ) الضال والمهتدي ، ( فينبئكم بما كنتم تعملون )

( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون ( 105 )

المنكر موجود علي ساحة منتدانا وفي القسم الاسلامي ويتمدد كالسرطان والتصدي ضرورة اسلامية لتغير المنكر وايقافه عند حده

[عاطف عولي]

لبيك لبيك ههاها

موضوع خطير وهم بدخلوا بالطريقه دى واذا وجدوا تجاوب بستمروا لانهم بفتشوا على منابر ويجب ردعهم فورا بهذا المنتدى وربنا يهديهم لانهم مضللين .
وشكرا على هذا المنبر

الان ساحة الجهاد المنتدي الاسلامي غيروا علي دينكم تعالوا وشاهدوا المهزلة لتكونوا شهود علي ذلك ولنقف في وجه الطاغوت

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

المنكر موجود علي ساحة منتدانا وفي القسم الاسلامي ويتمدد كالسرطان والتصدي ضرورة اسلامية لتغير المنكر وايقافه عند حده

اتابع سيدي الفاضل
واعتقد ان خطة ابو صفا في تصحيح مفاهيم الاخ
ممتازة واجد في السيد ابو مازن ايضا الحنكة لتصحيح المسار , افضل وسيلة لايقاف مثل هذا الرجل ( الحكمة والحجة والبرهان )
الحوار بالتي هي أحسن </< b>فنحنالمسلمين مأمورون من ربنا وبنص قرآن بجدال المخالفين بالتي هي أحسن. وهذا الجدال أو الحوار بالتي هي أحسن هو إحدى وسائل الدعوة التي أمر بها القرآن في قوله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن}النحل: 125 فالموافقون لك في الدين تدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة، أي بما يقنع العقول، وما يحرك القلوب والعواطف.. والمخالفون يجادلون بالتي هي أحسن. بمعنى إنه لو كانت هناك طريقتان للحوار:
طريقة حسنة
وطريقة أحسن منها وأجود
فالمسلم مأمور أن يستخدم الطريقة التي هي أحسن وأمثل. وقد اكتفى القرآن مع الموافقين بأن تكون الموعظة حسنة، ولم يرض مع المخالفين إلا أن يكون الجدال بالتي هي أحسن.

وقد نص القرآن على ذلك في خصوص أهل الكتاب، فقال تعالى:{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}العنكبوت: 46
ومن أجل ذلك أفضل أن يقوم على اساس الحوار بين الأديان وليس (التقريب) لأنها تفهم خطأ والتركيز على القواسم المشتركة.

[dream]

اخي العزيز ...

انا معاك في كل كلمة

ربنا يوفق الجميع للتصدي علي هذه المحاولات

شكرا اخي الكريم

[عاطف عولي]

اخي العزيز ...

انا معاك في كل كلمة

ربنا يوفق الجميع للتصدي علي هذه المحاولات

شكرا اخي الكريم

الشكر لله العزيز الكريم وربنا يمدنا بمدده لنصرة دينه

[mustafa]

الأخوة الاعزاء في منتديات ودمدني .

اولا لكم التحية والتجلة والاحترام ورمضان كريم وكل عام وانتم بخير.

في هذا الشهر الكريم استصريخكم وااااااااااااااااا معتصماه نعرف الحرية وحرية الراي والتعبير لكن فتح الباب امام الشيعة شاتمي الرسول وخلفاءه الراشدين لا نقبله البتة ولا نريد حتي من جزاه الله خيرأ عنا وعن امة الاسلام اخونا ابو صفاء الذي تصدي لهم.

لا فرق بين الشيعة والذين سبوا الرسول بالكاريكتيرات ونقول اوقفوا هذا العبث هذا العفن هذا المد الشيعي الذي يريد ان يتمدد عبر منتدانا فهل نقبل ان نكون ساحة من ساحات من يسبون الرسول وصحابته الكرام.

موضوع لا يسكت عته ولا يحتمل التاخير.

اللهم اي بري من مما يفعلون ولا اقبل لنفسي ان اكون جزء من مجتمع يتواجد فيه أمثال هولا

اوقفوا هذا العبث في المنتدي الاسلامي من الشيعة

اخى نحن ليست سزج او صغار سن حتى يغوينا هذا ارجل

دعوه يطرح افكاره التى تشبه قصص الخيال العلمى


ودعونا نرى أفكاره بأم عيينا حتى نعرف الكثير عن هذه الكلام الغريب عن مجتمعنا

فإننى ارى ان افكار هذا الرجل كفيلة بضعض دعواه وكشف مكامن الحطر فيها


تقبل مرورى ولك كل الود اخى عاطف عولى

[ايمن عبد الله]

يا جماعة ارجو التوضيح اين هذا البوست الذي تتحدثون عنه يجب وضع الرابط لنرى ونرد عليهم

[عاطف عولي]

اخى نحن ليست سزج او صغار سن حتى يغوينا هذا ارجل

دعوه يطرح افكاره التى تشبه قصص الخيال العلمى


ودعونا نرى أفكاره بأم عيينا حتى نعرف الكثير عن هذه الكلام الغريب عن مجتمعنا

فإننى ارى ان افكار هذا الرجل كفيلة بضعض دعواه وكشف مكامن الحطر فيها


تقبل مرورى ولك كل الود اخى عاطف عولى

هلا درش وانت فوق هطرقات ذلك المفتري علي الله ورسوله ودخرنك للاكبر

[عاطف عولي]

يا جماعة ارجو التوضيح اين هذا البوست الذي تتحدثون عنه يجب وضع الرابط لنرى ونرد عليهم

شيخ ايمن يظهر انو الله حماك تشوف تلك الحروف الخبيثة والطيبون للطيبات وهنا استعير المعني القراني المترجم بواسطة سيدالخلق ما معناه(وما ينطق عن الهوا ان هوالا وحي يوحي)

والشكر لله الحماك من تلك الخبائث في هذا الشهر الكريم وادارتنا قامت بكنس منتدانا من كل القاذورات ولها الشكر

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

اخى نحن لسنا سزج او صغار سن حتى يغوينا هذا الرجل

دعوه يطرح افكاره التى تشبه قصص الخيال العلمى


ودعونا نرى أفكاره بأم عيينا حتى نعرف الكثير عن هذه الكلام الغريب عن مجتمعنا

فإننى ارى ان افكار هذا الرجل كفيلة بضعض دعواه وكشف مكامن الخطر فيها

يا جماعة ارجو التوضيح اين هذا البوست الذي تتحدثون عنه يجب وضع الرابط لنرى ونرد عليهم

شيخ ايمن يظهر انو الله حماك تشوف تلك الحروف الخبيثة والطيبون للطيبات وهنا استعير المعني القراني المترجم بواسطة سيدالخلق ما معناه(وما ينطق عن الهوا ان هوالا وحي يوحي)

من اين سنتعلم ؟؟؟

[حاتم مرزوق]

الحمد لله اننا لم نري ما كتب.

[عاطف عولي]

اتابع سيدي الفاضل
واعتقد ان خطة ابو صفا في تصحيح مفاهيم الاخ
ممتازة واجد في السيد ابو مازن ايضا الحنكة لتصحيح المسار , افضل وسيلة لايقاف مثل هذا الرجل ( الحكمة والحجة والبرهان )
الحوار بالتي هي أحسن </< b>فنحنالمسلمين مأمورون من ربنا وبنص قرآن بجدال المخالفين بالتي هي أحسن. وهذا الجدال أو الحوار بالتي هي أحسن هو إحدى وسائل الدعوة التي أمر بها القرآن في قوله تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن}النحل: 125 فالموافقون لك في الدين تدعوهم بالحكمة والموعظة الحسنة، أي بما يقنع العقول، وما يحرك القلوب والعواطف.. والمخالفون يجادلون بالتي هي أحسن. بمعنى إنه لو كانت هناك طريقتان للحوار:
طريقة حسنة
وطريقة أحسن منها وأجود
فالمسلم مأمور أن يستخدم الطريقة التي هي أحسن وأمثل. وقد اكتفى القرآن مع الموافقين بأن تكون الموعظة حسنة، ولم يرض مع المخالفين إلا أن يكون الجدال بالتي هي أحسن.

وقد نص القرآن على ذلك في خصوص أهل الكتاب، فقال تعالى:{ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}العنكبوت: 46
ومن أجل ذلك أفضل أن يقوم على اساس الحوار بين الأديان وليس (التقريب) لأنها تفهم خطأ والتركيز على القواسم المشتركة.

اظنك يا ملكتنا لاحظتي ان تلك الحية الرقطاء كانت تنفس سمومها ولا تدخل في الحوار الفكري وتتحاشاه وهذا طبيعي لان فاقد الشي لا يعطيه وانا بعد مداخلة اختنا ام قبس جزاها الله خيرآ علي توجيهي الي الوجه الصحيحة انزلن بوست بعنوان أضاءات حول المذهب المذكور ورات الادارة حذفه وهو قرار محل احترامي وتقديري والكل ما قصروا في ايراد المحجة البيضاء وما زال اخونا عبدالله الصديق يهدي المنتدي درر

[عاطف عولي]

من اين سنتعلم ؟؟؟

هناك بوست بالاسلامي للاخ عبدالله الصديق اكثر من رائع وثمين ارجو زيارته للاستزادة

[عاطف عولي]

الحمد لله اننا لم نري ما كتب.

اصبت عين الحقيقة واكبدها كما يقول اخونا عمر سنهوري

[ابو السارة]

نحمد الله لم نرى هذا البوست ولم نقراه

[عاطف عولي]

نحمد الله لم نرى هذا البوست ولم نقراه

[IMG][/IMG]