كــاظــم فى ضـيافة جلســة ثـقافيــه

[كاظم]

محمد الجزولي كتب:

الحبيب كاظم
لا زلت مندهشا امام هذا الابداع المتدفق
واستخدامك لمفردات لا يجيدها الا كاظم نفسه
سؤالى هو : المفرده والجمل الفريده لدى كاظم هل هى نتاج بيئه عاش فيها كاظم
ام هى نتاج قراءات طويله شكلت مفردات لغويه خاصه بكاظم
وراجع ليك يا الحبيب


ياخي شكراً يا ودالجزولي على هذا الإطراء الحميم أولاً .. وثانياً .. كنت جالساً قبل ايام مع صديق لي وهو الشاعر الرقيق عاطف عوض خيري وقرأت عليه نصاً جديداً وبعد فراغي من قراءة النص لم يعلق وعلقت انا معبراً له عن إحساسي بان مفردات هذا النص تشبه مفردات بعض نصوصه .. فضحك صاحبنا وقال لي (يعني حتجيب لغة من وين ما الشعرا كلهم بكتبو نفس الكلام لكن بتفرق المسألة في إنو انت بتنظمو بشكل وانا بشكل تاني وغيرنا بشكل مختلف لكن ياهو الكلام ذاتو والمفردة ذاتها) وألقمني الرجل حجراً فسكت.
لا يعني ذلك يا ودالجزولي انا الذي يكتب بالعامية في اقصى الريف يشبه الذي يكتب بالعامية في قلب الخرطوم فلكل قاموس مفردات مختلف عن الآخر .. اذن حديثك عن البيئة وتاثيرها على اللغة الشعرية صحيح إلى حد كبير .. وأنا يا ودالجزولي ومن الآخر كده (ابن بيئتي) وكل الذي قراته هنا أو ستقرأه لي (كان الله مد في العمر) ستكتشف أن مفرداته هي لغة البيئة التي عشت فيها .. ويمتد ذلك ليسم الصورة الذهنية وموضوع القصيدة ومتنها وقافيتها وموسيقاها.. وحديث صاحبي عاطف أخذت به لأن بيئاتنا متشابهة وهو ما جعلني أصمت حينما تطرق إلى قصة المفردات الشعرية وتشابهها غير الغريب.. ولربما صعب علي وعليه إقناع (حميد) على سبيل المثال بما قاله عاطف فمفردة الرجل لا نستطيع حتى مجرد التفكير في استخدامها لأن بيئته التي نشأ فيها لا تشبه تلك التي نشأنا فيها.

لي عودة يا ودالجزولي لهذه الموضوع عبر هذه الجلسة.

كن بعافية يا صاحب.

[كاظم]

الاخ كاظم تحية طيبة
من هو كاظم؟ البطاقة الشخصية
لماذا لايكتب بالاسم الحقيقي؟
ومن هم كتابه المفضلون وماهي المؤثرات التي وجهت اهتمامه للكتابة؟
وتحياتي

أستاذنا صلاح سر الختم تحياتي يا رجل وخالص الود

أنا أكتب باسمي الحقيقي استاذنا صلاح فاسمي هو (كاظم أبوبكر عمر) والزعيم هذه ليس لقب شخصي وانما هو لعائلتنا بأجمعها .. وعلى ما أظن أنه ونسبة لقلة هذا الاسم في السودان ولارتباطه بمغني له جمهور كبير (كاظم الساهر) أصبح معظم من يطالعون اسمي يعتقدون أنه مجرد اسم مستعار لمعجب بهذا المغني.
واعذرني استاذنا صلاح في تاجيل الرد على بقية الأسئلة لبعض المشاغل ولي عودة لنواصل بمشيئة الله وإلى ذلك اللقاء كن بألف عافية.

[محمد الجزولى]

من قراءتـــى لـكـاظــم

كتب كاظم

لقد تاخر كثيرا ...
هذا المقعد غير مريح .. انه يورثك الاحساس بانك اخذ في الانشطار .. هاهي مبادئ عدم الراحة تظهر على ملامحك التي لوحتها الشمس فاصبح من المستحيل وصفك بلون معين ... (تمالك نفسك ايها التعس انها فرصة اخرى لتثبت انتماءك لهذه الدنيا ) ... ولكن هذا المقعد غيرمريح وانت تحس انك تتعرض لنوع من التعذيب بجلوسك عليه طيلة تلك المدة , ولكن هذا المقعد يخيل اليك انه افضل بكثير من ملامح هذا الرجل الذي حياك وجلس قبالتك تماما وحدجك بعينيه الكلبيتين .. وبدا على وجهه انه لا يبالي بوجودك حتى ناهيك عن ان يستمع اليك وانت تبدأ في الاجابة على اسئلته ..
لا .. انتظر لن يبدأ في سؤالك قبل ان يستعرض مهارته في اجراء المعاينات ليثبت لك اولا انه الرجل المناسب في المكان المناسب .. ثم ليشبع رغبته المريضة في التسلط وهذا ما خيل اليك وانت تصتنت اليه وهو وكانه يستثمر اخر فرصة له بالحديث في هذه الدنيا ورذأتك الاقدار بان تكون مستمعه الوحيد وانت في هذا الوضع السيئ والذي زاد من سوءه جلوسك على هذا المقعد غير المريح ...
- قلت لي حافظ كم جزو يا شيخنا ؟
سألت نفسك وان لم يبد ذلك عليك ( ترى ما علاقة الاجزاء بكتلة شهادة الهندسة التي تحملها داخل حقيبتك المهترئة تلك )..
- والله يا استاذ ما كتير .. يعني سور متفرقة لكن بحاول اواصل في المسألة دي لى قدام ..
- اممممممممممممممممم .. طيب ... يبقى التجويد اكيد برضو ما عارف فيهو كتير ...؟
- والله على حسب القريتو يعني ما بطال ..
رميت هذه الكلمات وانت تبتلع احساسا بخيبة الامل مع بقايا لعابك الحامض الشحيح والذي تظن انه قد شح بفعل فاعل فقد كان في زمان مضى غزيرا وطاعما ...
- طيب يا شيخنا نخش معاك لى جوة شوية .. تفتكر انو الجهاد الليلة في بلدنا فرض عين ولا فرض كفاية ..؟
سألك مضيفك البدين السمج هذا السؤال وقد تحولت عيناه الى عيني ذئب .. وشعرت بطمام سخيف لا تدري هل هو بفعل الملاريا التي استاجرتك منزلا لها ام انه بسبب احساسك ان مضيفك قد بدأ في التهام احلامك بنيل الوظيفة التي انت في معاينتها الاولى ..
- والله ما متاكد لكن اتخيل لي انو فرض عين ...
وها انت ذا مرة اخرى تتوكأ على اجابة بطعم الحنظل .. سحقا .. اذا كان هذا اخر ما تتوكا عليه في هذا الزمان النجس ...
- طيب سيب لينا عنوانينك وبنتصل عليك ...
هكذا بمنتهى البساطة التهم صاحبنا ما تبقى من احلامك .. اغرب ما في الامر انك تعودت على ذلك لماذا هذا الضيق اذن ؟ ها انت ذا تقبض على حقيبتك جيدا وتخرج .. حقيبتك المهترئة التي لم تفتحها طوال اشهر رغم انك تحملها يوميا من شباك الىشبك ومن مكتب الى اخر بحثا عن عمل مستحيل ...
الشارع .. الغبار ووهج الشمس .. الوجوه الكالحة والتي خيل اليك انها اكتسبت هذا اللون بفعل القدم ليس الا ...
انها الثانية ظهرا .. انت لم تفطر بعد .. ستعرج على (نفيسة ) بائعة المدمس التي تفترش بضاعتها امام البوابة الامامية لوزارة الري التي خرجت توا من بابها غير الامامي وفي نفسك حسرة بحجم الكون وبعض الكدمات النفسية ..
لن تذهب الي المنزل .. على الاقل ليس الان ربما في اخر الليل حينها ستجد (مصطفى) اصغر اخوتك قد استسلم للنوم وحينها لن تكون مضطرا الى وعده بان ستعطيه الف جنيه ليشتري بها شيئا لا يعرفه .. وعلى الاقل لن تضطر الى رسم ابتسامة مجاملة لامك الحنون حينما تسألك كعادتها (اها .. ان شا الله خير ؟) ولن تضطر الي كثير من الاشياء التي كرهت فعلها يوميا ومنذ شهور ..
ستعبر الشارع .. لا تدقق النظر الي هذه الفتاة الفارعة التي تعبر امامك .. انها تشبه فتاتك التي احببتها اثناء فترة دراستك بالجامعة ووعدتها بغد اجمل واورثتها حفنة من الرياح ..
- يا زول .. خلي بالك ..
صرير اطارات عربة تحاول التوقف في استماتة ...
- لا حول ولا قوة الا بالله ..
- كدي شوفو الزول ده لو عندو بطاقة في جيبو ...
- (فلان الفلاني) .. طالب .. خريج .. من جامعة كدا .. ساكن كدا ..
_ يا جماعة زول يتصل بناس الاسعاف ....
(مصطفى ) يجلس بهدوء امام بوابة المنزل ..
-( امي .. اخوي اتاخر كتير ) ...

[محمد الجزولى]

ادعو الجميع لقراءة هذه التحفه الادبيه الرصينه
التى ناقش فيها استاذنا كاظم فكره ربما تنطبق على الكثيرين ولكن باسلوب اديب محترف
وحتما سنعود لنقف عند جمال هذا النص مع الحبيب كاظم

[محمد الجزولى]

ولا زلنا فى انتظار المبدع كاظم الزعيم

[كاظم]

المحب محب ...
تضحك نهاراتك يا رجل

للمرء من اسمه نصيب ... أظنك محباً للجمال لهذا ترى في الجميل جمال وفي غير الجميل أيضاً......... جمال.

الله يجمل أيامك بالعافية يا محب خليك قريب

[كاظم]

ودمدثر عبدالرحمن .. كيف يومك ياخي؟

الطيب صالح .... حريٌ بهم أن يسموا ما تبقى من هذا الوطن باسمه وليت هذا يشفي جراحاً خلفتها هذه الهجرات التي ابتلعت شموساً بأكملها كان لها ان تضئ هذا البلد إلى آخر الزمان.

الطويل القامة حافي القدمين لا يستحق ذلك يا صاحبي.. موضوع الإقصاء هذا مربوط بالأنظمة الشبيهة بهذا النظام فلكي تسيطر على شعب يجب أن تجعله منبتاً بشكل كامل عن موروثاته وثقافته لتطرح بعد ذلك ما تريد، لابد لك من محو تاريخه حتى يتثنى لك كتابة التاريخ الذي تريده، لابد ان تفرغه من محتواه الثقافي بالكامل لتطرح الذي يناسبك من ثقافة، ولتكن أدواتك في ذلك ما يتصوره ومالا يتصوره العقل من أساليب لإنجاز مهمتك هذه. الثقافة لا تؤدلج، هي ليست فكرة سياسية او برنامج حزبي، أدلجتها يعني تدميرها، يعني أنها ... لا شئ.
(علاقة القلم والدواية واللوحة والصوت الحنون بتسلط البندقية الماسك بزمام الامور فى بلادى)

بالله عليك يا ودمدثر كيف استطعت كتابة مفردة (البندقية) جنباً إلى جنب مع هذه المفردات؟

الغريب يا عبدالرحمن إلى تاريخ كتابة هذه الأسطر لم أستمع مطلقاً إلى (نهى عجاج) ولكنني في كامل الشوق لسماع هذا النص تحديدً وسأبحث عنه.

لي عودة يا زول يا فنان وإلى حينها أبقى طيب ومتعافي.

[تغريد]

عذرا لو تاخرت عن هذه المساحة الجميلة

وعذرا لو أغتال الغياب بعض أمنياتي بالحضور باكرة لجلسة ممتعة بحق

فعذرا يا أصدقاء عن غياب جبري عن زاكرة هذا المكان المزدان بكم

كاظم

يا حلو الحضور

و يا طاغي الكيان

تسجيل حضور ملئ بالدهشة

وأعتزار ملئ بالود

وترحيبي الكامل بوجودك في أول جلسة ثقافية

أستمعت فيها بشئ من أدب الحديث

وحلاوة الحوار الشفيف

الله عليك يا كاظم

وأنت تملأ المكان برائحة ودك

سأعود إليك ومعي حزمة أسئلة

ومعك جلستنا أجمل ومع كل هذا الحضور الجميل

[كاظم]

والله انا جيت قلت النقعد مع ناس الجلسة ديل "ثقافية ماركزت فيها شديد"

اها لما لما جيت لقيتها بالجد ثقافية
ولما الجندي "حاول" يطلع برة الخط عينك ما تشوف الا النور هههههههههههههههههه

وكله كوم وكلام عبدالرحمن مدثر "مابين الحضور والغياب دي كوم"
زمان كنت شاكة فيك ياابومزن
لكن هسي خلااااااااااااااا
ببصم ليك بالعشرة ثقافة الف

اها يااخوانا كلامكم الكبار كبار دا انا مابعرف ليه

النقول ليكم ازيكم وكيفنكم وياكاظم بقرا من بعيد لبعيد "كان نتثقف"



و"لو" ممكن - لاحظ للو دي ياكاظم - عرفنا بنفسك
لانك حاصر نفسك في الثقافي فقط والناس هنا اغلبها ببتعارف زي اهل البيت الواحد

أهلاً يا مدنية وحبابك والله
يا ستي الجلسة ثقافية لكن بصراحة كده شايف الجماعة بدو يطلعو شوية شوية بره الخط عشان يزنقوني في كورنا ويبستفوني .. لكن وييييييييييييييييييييين ده .. والغريبة كلهم والله ناس حلوين ومليانين ابداع لمن مدفق..
يا زولة عبدالرحمن مدثر وأبومازن كتب كلام يعقد عديل كده يعني عشان بس تقدر تجاري اللغة البكتبو بيها تلقى نفسك في مشكلة .. الله يحفظهم ويخليهم طوالي (رتينة المنتدى).
ويا مدينة عشان ما تقري من بعيد لبعيد أنا بقترح على ودالجزولي وتغريد انو الجلسة الجاية معاك.
و"لو" ممكن - لاحظ للو دي ياكاظم - عرفنا بنفسك
لانك حاصر نفسك في الثقافي فقط والناس هنا اغلبها ببتعارف زي اهل البيت الواحد

هههههههههههههه
انتي خايفة من الهرشة ولا شنو؟ يا ستي والله انا ما حاصر نفسي في الثقافي بالهين، يعني بصراحة انا كنت منقطع عن منتديات مدني لفترة ولما جيت راجع لقيت الناس بقت قروب واحد وشديد الإلفة لدرجة إنك ممكن تعاني عشان تلقى بيناتهم مساحة تقعد فيهاودي بيني بينك مشكلة كبيرة يا مدنية يعني لو لاحظتي بتلقي انو مرات تدخل على موضوع يمتد لما يبقى تلاتة صفحات وانت قدر ما تقرا تلقى نفسك مسطح لأنو المداخلات بتكون مبنية على أحداث قديمة حصلت بين المتداخلين انت ما كنت جزو منها فبتتخيل انو دخولك حيكون نوع من الشتارة الماليها اي داعي فتفضل انك تشوف ليك شغلة تانية غير الدخول على الموضوع ده، وتقوم تشوف واحد غيرو تلاقي نفس المشكلة وهكذا.
مرحب بيك مرة تانية يا مدنية ولربما التقينا في مساحات أخرى وإلى حينها كوني بألف عافية.

[تغريد]

-ا لغربة في كتابات كاظم والي أي مدي تاثر حسك الأدبي بتفاصيل الغربة داخلك

- كاظم و أبعاد قصيدة مسدار الظل الميت وظلال الصداقة القصة والمضمون؟

http://wadmadani.com/vb/showthread.p...دار-الضل-الميت

- للشعر اثره في نفس الشاعر فهو يروض النفس ويجبرها علي تعلم فن اطلاع الغير علي خفايا الروح

ما هي بدايات كاظم مع الشعر وكيف روضت نفسك لتظهر كل خفايا روحك في قصيدة

وبجيك راجعة تاني يا كاظم ان شاء الله

[كاظم]

-ا لغربة في كتابات كاظم والي أي مدي تاثر حسك الأدبي بتفاصيل الغربة داخلك

- كاظم و أبعاد قصيدة مسدار الظل الميت وظلال الصداقة القصة والمضمون؟

http://wadmadani.com/vb/showthread.p...دار-الضل-الميت

- للشعر اثره في نفس الشاعر فهو يروض النفس ويجبرها علي تعلم فن اطلاع الغير علي خفايا الروح

ما هي بدايات كاظم مع الشعر وكيف روضت نفسك لتظهر كل خفايا روحك في قصيدة

وبجيك راجعة تاني يا كاظم ان شاء الله

الغالية تغريد .. كيفنك يا زولة وعساك طيبة..
سعيد جداً والله يا تغريد بانضمامك لهذه الجلسة فوجودك يضفي على المكان مزيداً من البهاء

الغربة يا تغريد محفز جيد للكتابة .. بيئة جاذبة تتوفر فيها كل المقومات اللازمة لأن تكتب في مداها، الغربة يمكنها أن تصنع كاتباً بحاله وهي لن تحوجك إلى موهبة لأن تعبر عن مكنونات دواخلك عبر عمل فني، تصفعك بقسوة تملأك غبناً لا مناص إلى تفريغه سوى طريقتين .. الأولى أن تترك ما أنت فيه من غياب وتعود .. والثانية أن تكتب على ما أظن ويبدو أنني رضيت بالحل الثاني، ستؤثر الغربة فيما تكتب لا محالة اذا كنت غريباً، وبالرغم من انها لم تأخذ كل اهتمامي إلا أنها موجودة فيما كتبت وما سأكتب على ما أظن.. قد تأخذ مساحة اكثر من نظيراتها لسبب بسيط وهو أنني لا أنتمي إلى ما أنا فيه بأي صورة من الصور ... القيم التي اكتسبتها طوال حياتي كقيم الحب والجمال مرجعها إلى جغرافيا غير التي أتسكع فيها الآن .. الناس والبيوت والضحكات والحزن كلها تنتمي إلى عالم آخر حببته وسأظل على ذلك ما حييت .. إحساسك بخطوك الناشز الذي يخالف إيقاع البقية إحساس مميت وكبته يعني هلاكك ولن تجد مناص غير أن تخلق لنفسك عالمك الخاص والخاص الذي يخالف ما انت فيه ستخلقه بالكتابة فقط.

مسدار الضل الميت .. أقسم بالله أن هذه القصيدة على بساطتها وعاديتها أرهقتني أيما رهق .. كتبتها وأنا لا زلت طالباً بالمرحلة الثانوية أتلمس أول الدرب في إرتباك لا يخفى على متأمل .. أنا احب أصدقائي على قلتهم بشكل مزعج إلى الحد الذي جعلني في مرحلة ما من مراحل عمري أن أجعل كل ما كتبته حكراً عليهم .. في هذا المنتدى ومن ضمن أعمالي القليلة جداً ستجدين اكثر من ثلاثة اعمال شعرية كاملة لأصدقاء .. مسدار الضل الميت كتبتها لصديقي الروائي محسن خالد متعه الله بالصحة والعافية وأذكر انه كان معتقلاً لفترة من الزمن وافتقدته خلال فترة اعتقاله تلك .. كان أنيسي ومعلمي .. فأهديته هذه القصيدة .. وصدقيني يا تغريد لا أدري مضمون هذه القصيدة فهي (مجرد قصيدة) كتبتها لانني لم اجد مناصاً من كتابتها .. تخيلي معي .. أنا طالب ثانوي وليس لي حبيبة انتظرها في (آخر الشارع) وليس لي اهتمامات غير القراءة والكتابة وليس لي غير صديق وحيد .. هذا الصديق ياتي كوادر الامن يطرقون بابه ثم يذهبوا به بعيداً حيث لا ادري .. أليس من المفترض ان اعبر بشكلٍ ما .. حسناً .. كان هذا تعبيري.


كتبت الشعر يا تغريد حينما تعلمت القراءة والكتابة .. كنت طفلاً نشأ في بيئة تقرأ وتكتب الشعر .. كان والدي يكتب الشعر .. وأمي برغم اميتها الكاملة تنظم شعراً جيداً على ما أظن ولي أربعة إخوة واختين يكتبون الشعر منهم إثنان أعضاء في هذا المنتدى ولهم مشاركات قليلة في الثقافي .. في هذه البيئة نشأت وتعلمت أن كيفية التعبير عن مكنونات النفس يمكن أن يكون بكلام منظوم فعلموني كيف انظم الكلام ثم شجعوني على أن أقرأه لغيري وهكذا .. ورغم هذا وبعد كل هذه السنوات إكتشفت أن هذا الطريق شائك للغاية ولا زلت اخاف بشدة من فكرة طباعة اعمالي الأمر الذي جعلني أسحب مجموعتي الشعرية الأولى (مسدار الضل الميت) التي كنت أنوي طباعتها من صاحب المطبعة متعذراً بأسباب وهمية وفي أعمق أعماقي أن هنالك مشروع يجب ان يكتمل حتى أشرع في تنفيذه (قولي معاي يا تغريد .. يا معين).

ياخي انا سعيد بطلتك دي يا تغريد ومستنيك يا زولة

[محمد الجزولى]

ستعبر الشارع .. لا تدقق النظر الي هذه الفتاة الفارعة التي تعبر امامك .. انها تشبه فتاتك التي احببتها اثناء فترة دراستك بالجامعة ووعدتها بغد اجمل واورثتها حفنة من الرياح ..
- يا زول .. خلي بالك ..
صرير اطارات عربة تحاول التوقف في استماتة ...
- لا حول ولا قوة الا بالله ..
- كدي شوفو الزول ده لو عندو بطاقة في جيبو ...
- (فلان الفلاني) .. طالب .. خريج .. من جامعة كدا .. ساكن كدا ..
_ يا جماعة زول يتصل بناس الاسعاف ....
(مصطفى ) يجلس بهدوء امام بوابة المنزل ..
-( امي .. اخوي اتاخر كتير ) ...

الحبيب كاظم
فى هذه القصه نرى احلام كبيره يحملها الشباب بعد التخرج غالبا ما تصطدم بواقع مرير يجثم على كل مجتمعاتنا العربيه
القصه ما بين الواقعيه والخيال ايهما اقرب الى كتابات كاظم
سؤال فرعى : كيف ترى شبابنا اليوم من حيث التثقيف الذاتى وهل معينات الثقافه المتواجده اليوم افضل ام ما كانت فى الجيل الماضى افضل
وهل انحسار القراءه عموما لصالح معينات اخرى كالكتب الالكترونيه والتلفاز انتج ثقافه وتفكير مختلف

[تغريد]

كاظم نحتاج ان نتكي معك قليل علي زاوية الزاكرة وما اجمل التزكار حين يمر عبر اصدقاء يحملون بعض من زكرياتنا

- زكريات تصاحب كاظم في شعره ونثره وتعبر دوما عبر مسام حروفه

- المساحة بين كاظم وزكريات الطفولة هل هي حميمة أم تتجافي بينهم الشقة وتبقي علاقة الحاضر أقوي

- كاظم وجدت من ضمن ملفك الشخصك أن اهتمامك الشعر ولكن أجد النثر عند كاظم لا يقل روعة عن الشعر فكيفية معادلة كاظم ما بين كفتي الشعر والنثر هي ما يشدنا عن كتاباتك حدثنا عن الظرزف التي تخرج بها الحروف الي نثر او شعر وماهو معيار الاختيار

[محمد الجزولى]

ايــن انت يا كـــاظم
اظــهر وبــان وعليك الامـــــان

[كاظم]

ايــن انت يا كـــاظم
اظــهر وبــان وعليك الامـــــان

تغريد وودالجزولي

كيفكم يا سمحين؟
معليش غبت شوية .. لكن بصراحة كده السبب الهلال اللاعب الليلة ده .. لأنو الهلال يكون لاعب أخوكم بتكون عندو حمى قبل يوم من المباراة ويومين بعدها لو كنا غالبين وخمسة يوم لو كنا مغلوبين ..
دعواتكم معانا يا شباب.
دمتم بخير وساعود بعد قليل

[ودالعمدة]

الاخ الفاضل كاظم

سعدنا كثيراً بجلوسك على دوحة الثقافى
لننهل هنا من رحيق الأدب وشهد الكلام ..

الى أى مدى تتفق معى فى أن الثقافة هى :
( المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة ) ؟

وهل بالضرورة أن نعمق الغوص فى لجة الاغتراب
حتى تتسامى فينا معانى الوطن @ الوجدان ؟

احتراماتى لك بكل ( الأبعاد ) ودعنى
أناديك بكاظم الصابر لو يسمى عيل من صبر
وسلامات ليك من حمى اليوم الواحد 1 /0 فى البعد الخامس

[abomazeen]

حبيبنا الغالي كاظم ... جميل الروح وحلو المفردة والردود كمان...
إذا أتيح لكم فرصة العمل في الجانب الإعلامي بصورة عامة ومباشرةً ...
سواء المرئي أو المقروء ...فإلى أيهما يميل كاظم الزعيم وأين يجد نفسه ؟
(ده ما تعتبره سؤال باللفة و - تغريداً - خارج النص ) الله يقدرنا على زوغاناتـك...!

[محمد الجزولى]

(ده ما تعتبره سؤال باللفة و - تغريداً - خارج النص ) الله يقدرنا على زوغاناتـك...!

ههههههههههههههه
والله يا ابو مازن سؤال جوه النص واسى انا اتخليت كاظم ده مذيع فى احدى الفضائيات وقاشر بالبدله

همسه : عجبنى اللون الاحمر ده

[abomazeen]

ههههههههههههههه
والله يا ابو مازن سؤال جوه النص واسى انا اتخليت كاظم ده مذيع فى احدى الفضائيات وقاشر بالبدله

همسه : عجبنى اللون الاحمر ده

ود الجزولي يا أخوي الفيك أتعرفت وبطل مشاكل ... كاظم حريف زوغانات

بس أنت حريف مشاكل ومناكفات (حبي واحترامي لكليكما) لا يحده مجـال

[كاظم]

ودالجزولي كتب:

الحبيب كاظم
فى هذه القصه نرى احلام كبيره يحملها الشباب بعد التخرج غالبا ما تصطدم بواقع مرير يجثم على كل مجتمعاتنا العربيه
القصه ما بين الواقعيه والخيال ايهما اقرب الى كتابات كاظم
سؤال فرعى : كيف ترى شبابنا اليوم من حيث التثقيف الذاتى وهل معينات الثقافه المتواجده اليوم افضل ام ما كانت فى الجيل الماضى افضل
وهل انحسار القراءه عموما لصالح معينات اخرى كالكتب الالكترونيه والتلفاز انتج ثقافه وتفكير مختلف



لا أدري تحديداً يا ودالجزولي مرمى حديثك عن الواقعية والخيال في القصة فإذا كنت تقصد الاستناد على مشاهدات واقعية في فكرة كتابة القصة فاعتقد أنك قلما تجد قصة لا تستند على واقع .. دعنا نتأمل أباطرة الروائيين في كل العصور ستجد ان عصارة ما كتبوه هو تصوير لواقع حي ونقل هولاء الكتاب ما شاهدوه بدقة متناهية وبأسلوب هو الذي ميزهم كل هذا التميز .. تختلف أسماء الشخوص والاماكن ولكن بقليل من التأمل ستجد انه سردوا قصص حدثت بالفعل وقد تختلف النهايات أو التفاصيل داخل الرواية ولكن القصة حدثت بالفعل ..
محاولاتي في كتابة القصة محاولات بائسة جداً ولعلك إخترت أحد هذه الاعمال البائسة والذي بنيت عليه أسئلتك .. وسأسمي هذا العمل (قصة) وسأجيبك بأنني أحاول التعبير عن ما أشاهده فقط بأسلوبي .. في الجغرافيا التي نقطنها يا ودالجزولي يمكنك بمنتهى السهولة أن تملأ المكتبات قصصاً .. إذاً يقودنا هذا إلى أنني أحاول الكتابة من الواقع .. هو أكثر خصوبة من لجوئك إلى خيال قد يدخلك في دوامة (التغريد) خارج السرب بأن تنفصل بخيالك لتنسج قصصاً لا تمس واقعك لا من قريب ولا من بعيد وستكتشف بعد قليل أنك تنقل ما لم تره وتكتب ما لا يعبر عن غيرك وسيقودك هذا إلى واحدة من نتيجيتين إحداهما أنك مجرد حالم والأخرى انك مجرد حالم أيضاً.

شبابنا اليوم .. في السودان يا ودالجزولي وحتى لا نظلم احداً يعيشون واقعاً غير الذي عشناه بالرغم من أن الفارق الزمني ليس شاسعاً .. حتى نهاية ثمانينيات القرن الماضي كانت مقولة (القاهرة تكتب .. بيروت تطبع .. الخرطوم تقرأ) حقيقية إلى حد بعيد ورأيي هذا نتاج تجربة شخصية من خلال مشاهدات في بيئة تربيت فيها .. لم يكن هنالك انترنت ولم تكن هنالك كل هذه القنوات ولم تكن هنالك كمبيوترات ولم يكن ولم يكن ..قمة ما تطمح إليه في تلك السنوات كتاب تستعيره .. كتاب هو الذي يشكل ثقافتك ويوجه معرفتك .. ولديك متسع من الوقت لتكمل قراءته (وبمزاج كمان) فليس لديك موبايل لتصرف ساعة او ساعتين تبحلق في شاشته الصغيرة الغبية .. ولا موعد مع شخص على (الشات) .. ستقرأ حتماً وما أدراك ما القراءة يا ودالجزولي.
الآن تغير الوضع .. معينات الثقافة كما أسميتها متوفرة بشكل لا يمكنك تخيله .. ولكن بالمقابل كثرت معينات (السخافة) وهذه الكلمة لم أطلقها من باب السخرية بإهتمامات الخلق وما يعجبهم ولكنني أقيسها بمعيار الزمن الذي عشته .. تغيرت إهتمامات الناس في بلدي يا ودالجزولي وكثرت مشاغلهم .. من الصعب إلقاء اللوم على شاب عاش معظم حياته بعد العام 1990 بأنه فقير ثقافياً.. أو أنه لم يستفد من كل هذه الثروات المتاحة فالطريقة التي بنيت بها شخصيته والفترة التي عاش فيها كفيلة بتبرئته .. وسقت حديثي هذا لأن معينات الثقافة برغم توفرها في الراهن المعاش إلا أن الشاب أبعد ما يكون عنها .. أصبحت القراءة هواية مكروهة إلى حد بعيد لهذا ستجد أن محبيها قلة قليلة جداً وهم في تناقص يشعرك بالكآبة والله .. الكتب الالكترونية والتلفاز يا ودالجزولي في رأيي الشخصي نتيجته (صفر) ..

ودالجزولي ياخ ده موضوع داير ليهو عشر جلسات ثقافية .. رايك شنو ترضى بالاجابات دي على وعد بانو نفتح ليهو طاقة منفصلة في المنتدى ده؟

تحياتي يا جميل وكن بخير

[كاظم]

تغريد كتبت:
كاظم نحتاج ان نتكي معك قليل علي زاوية الزاكرة وما اجمل التزكار حين يمر عبر اصدقاء يحملون بعض من زكرياتنا

- زكريات تصاحب كاظم في شعره ونثره وتعبر دوما عبر مسام حروفه

- المساحة بين كاظم وزكريات الطفولة هل هي حميمة أم تتجافي بينهم الشقة وتبقي علاقة الحاضر أقوي

- كاظم وجدت من ضمن ملفك الشخصك أن اهتمامك الشعر ولكن أجد النثر عند كاظم لا يقل روعة عن الشعر فكيفية معادلة كاظم ما بين كفتي الشعر والنثر هي ما يشدنا عن كتاباتك حدثنا عن الظرزف التي تخرج بها الحروف الي نثر او شعر وماهو معيار الاختيار

الحاضرة دوماً تغريد .. لك مرنق تحياتي وعاطرها
نحن أحياناً نكتب من هنا (إصبع يشير إلى الرأس) ... وهنا هذه استناداً على نظرية علمية ضعيفة الإثبات بأن الذكريات تكمن في قاع المخ ... أغرب مافي الموضوع بالنسبة لي أن ما أكتبه استناداً على (ذكريات) يكون أكثر صدقاً من غيره رغماً عن أن ما كتبته مربوط بالكامل على أحداث مضت ولا أظنها تعود استناداً على أن تكرار حدث بعينه وبكل ما يحمله من تفاصيل وارتباطه باحاسيس أمراً مستحيلاً إلى تاريخ كتابة هذه الأسطر.
سؤالك عن ذكريات (تعبر المسام) لتطفح عبر نص شعري او غيره من ضروب الكتابة أمر عسير الإجابة .. تكمن صعوبة الإجابة في أنني لا اكتب لذكرى معينة .. ولا ماضٍ معين .. بالرغم من أنك ربما تجدين شخص آخر يمكنه ان يكتب طوال عمره في حدث مرّ عليه وخلف في دواخله ذكرى نحتت في دواخله فكرس كل حياته للكتابة في مداها .. قرأت قبل ما يفوق العشرين عاماً ديوان شعر لشاعر سوداني مجهول واحتوى الديوان على اكثر من عشرين قصيدة كلها تحكي عن إحساسه تجاه حدث وحيد مرّ عليه وكتب شعراً جميلاً وغزيراً في ذكرى واحدة فقط .. ربما كانت هذه الذكرى قوية بما يكفي لأن تجعل أحدنا مستلباً تجاهها بالكامل .. ولي ذكريات كتبت فيها وأسعدني أنني كتبت فيها .. تعلقت هذه الذكريات على ما اعتقد بشخوص وأمكنة بعينها خلفت فيّ احسايس إلى الآن أعتز ببقائها الأزلي في أعمق أعماق روحي ولعل بعضاً منها ارتبط بطفولتي المبكرة او ما بعد ذلك بقليل.
ترجمة الإحساس على ورق تحكمه حالتك النفسية المرتبطة بهذا الإحساس .. الشعر أكثر تعقيداً في التعبير على ما أظن لانك في حاجة إلى مراعاة عدد من القواعد التي تحكمك لتكتب شيئاً وتسميه شعراً .. وفي بعض الاحيان تجد أنه لا مناص من التعبير عن إحساس ما (شعراً) فللشعر (شيطانه ) يا تغريد .. النثر قريب إلى النفس .. كل الذين أعرفهم يكتبون أو كانوا يكتبون في مجاله، السهولة .. الإحاطة .. المجال الواسع في إختيار المفردة .. كلها تساعدك في بعض الأحيان إلى الركون للتعبير عبر النثر .. شخصياً ليس لديّ مشكلة في التعبير نثراً ولا أحس بأنني أفكر قليلاً في كيفية إخراج نص ما .. فقط أكتب وفق ما تمليه علي الكتابة.
مودتي يا تغريد وكوني بالجوار

[محمد الجزولى]

من قراءتــى لكاظــــم :

كتب كــاظم تحت عنوان صابحة والذات الشقى

(بليت جناح الكلمة في بحر الفهم
واتحزمت راكز لى وضوح المعني ..
صوب في ضمير العتمة ضو
مديلي يا سليلة الشوف مدارك ...
حبل للصاري ...
صفر في مداري النو )


مساء الخير يا صابحة ...
يا ريق الشعر والنيل
احبك ولو بينا العوارض سور
احبك بقدرة الخلاك تبتقي في الحزن بسمة ..
وتشقشقي في المداين نور
ولو غنيتي يا صابحة ... تلومك في الشجر نسمة ..
ويعاتبك في البلاد عصفور
سألتك يا رفيقة الروح ... من وين جلبتي الحن ؟
وكيف طيبتي خاطر الليل وحصنتي الوطن شمعات
الوطن ............. دمعات !
ايا صابحة .... الوطن .................. قد مات
فلا ماتت غنيواتك .. ولا جاك الوجع من جوف ..
بعيدة المرقة يا صابحة
شديدة الريح ورا الابواب ...
فدلكي من برد حسي .. واحلمي بي وطن دافي
فجر صافي وشمس لبلاب
ولو جافى الخريف بيتنا ... او وعد الغمام قد خاب ..
ابسمي لي فصول جايات ...
فرحا قصاد حزنك ... فرحا يدق الباب
وايدك يلا يا صابحة ...
نسالم ايد مراكبية
غنو ا البحر غنوات
فرشوا البياض نية
وعمالا رهاف طيبين ..
لونوا بالعرق شارع ...
هتفوا الصفق لو مات ...
روح الجذور حية
معاهم يلا يا صابحة ...
تعالي نغني وياهم .. ونقسم بينا وردية
لكن برغم الكان ...
بعدت رؤاك يا بت ...
بعدت عليك بلدك ... قطر العسس داسك
داس المحنة الفيك ... ضاراكِ من ناسك
والبينا سبعة بحور
ساجور ورا ساجور
منع الغمام الجاي .. من تالا احساسك
وفاتوني يا صابحة ...
القسموا المسافة معاي
فاتوني وين راحوا .. حزنا عليهمم موج ..
خوفا سكن جواي
حلقوا في المدى وقعدوا ...
عزموا الوطن على ريد ... عزموا الحمام على شاي
فاتوني رغم الكان .. يا ريتني كنت هناك
قابلتهم ماشين ... هاشين كما النسمة
قالولي : نستناك
قلت الطريق اطول
قالوا الرفاقة معاك
قلت الافق احمر .. ذي دم صديق طيب
قالوا الجروح شباك
فاتح على الشارع
وطنا جميل شاسع
وطنا نبيل حياك
لوحوا في المشارق لي ..
قالوا الرحيل انسان
وانا قلت ما بحمل .. دربا مشيتو بلاك
يا صابحة وين كنا ... ساعة البحر نادى ..
واليابسة فرسخ شوف
وين كنا ساعة الليل ... خيم على نورس ..
نايم على شجنو ... نايم غتاهو الخوف
هل في الشروق واقفين ؟ ام كنا في الشيمة ؟
دلي البلاد على ضو ...
يا صابحة صعب الشوف
ومن اخر حشاشة الروح ... شفت الخيول هجعت
قبل الميعاد ما يحين .. حرس الهجير مرقوا
والناس غصن يابس .. متاكي وحدو نزيف
اصفر كما صفقو
واتلمو ناس تانيين .. شايلين على الاكتاف نعشا من الياسمين
حسيت بانو حزين
هذا الذي قد نام .. ما نادى لى رفقو
نايم سمعت الريح بتصلي في صدرو
ميت جلال الموت ضيق على قبرو
يا واسع الجبة ... هل في عبايتك رب ؟
ام كل هادي الخلق .. ماشين على شاهد ..
ودر ملامح الدرب
او كل هذا الطير ادمن فصول الجدب
ايا ود نوح ... تعال ... مين الحماك تركب ؟
ايا ود نوح ... تعال ... وريني طعم الموج ..
وكت السفن تبعد .. او لهفة الغرقان ... كان الجذر لاحت
والشط خلاص قرب
انا برضو جد غرقان زيك فكيف نطلع ؟
واطلعي من حزن وناس ...حزنا جميل انسان
كل ما طردتو بجيك
حزنا رفيق ... فنان .. دايمو بوالفو مشيك
وارجيني في شارع ... طيب ... وريف .. واسع
يمكن ابيعو غناي
وابرى المسافة ............. اجيك

[abomazeen]

حلو الحديث ومطوع المفردة الجزلى كاظم الزعيم ...
قرأت لكم هنا في المنتدى الثقافي وفي ماضي الزمان ما يلي :

مشرع الاشواق انا .. وموصوم بعار الغربة حد أن أنكرتني شواهد الطريق وأسلمتني الى سكك لم تك وجهتي ابدا .. وأنكرتني تلك السكك أيضا فقيدتني الى خطوي وقالت : امض !!

كاظم الزعيم ... بعد التحية والاحترام وبدون الخوض في أمور قد تكون أقرب إلى الشخصية

نريد منكم رأياً فكرياً حول ظاهرة اغتراب أو هجرة المثقف السوداني ...
هل هو نتاج طبيعي لأن لديه أفكاراً ولا يملك السلطة أم ماذا ؟

[كاظم]

الاخ الفاضل كاظم

سعدنا كثيراً بجلوسك على دوحة الثقافى
لننهل هنا من رحيق الأدب وشهد الكلام ..

الى أى مدى تتفق معى فى أن الثقافة هى :
( المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة ) ؟

وهل بالضرورة أن نعمق الغوص فى لجة الاغتراب
حتى تتسامى فينا معانى الوطن @ الوجدان ؟

احتراماتى لك بكل ( الأبعاد ) ودعنى
أناديك بكاظم الصابر لو يسمى عيل من صبر
وسلامات ليك من حمى اليوم الواحد 1 /0 فى البعد الخامس

أستاذنا الفاضل ودالعمدة لك التحايا في أبهى حللها ومن الود أغزره
وسعادتي اكبر أستاذنا ودالعمدة بتزيينكم لهذه المساحة بحضوركم الجميل
تعريفك للثقافة بهذا المعنى يخلق منها قيمة سامية تتضاءل دونها الكثير من القيم .. جمعت ثلاث مفردات تشكل عموداً صلباً في الحياة الإنسانية إذا توفرت (المعرفة - الإيجابية - الاصالة) .. وطالما ان حديثك في هذا الجانب تطرق إلى نسبية إتفاقي معك حول هذا المفهوم للثقافة فدعني أشكرك اولاً بإضافتك تعريف كنت أجهله في حقيقة الامر عن الثقافة .. وثانياً لو سلمنا أن الثقافة وان اختلفت تعريفاتها تستند على أسس موحدة بأنها طرق حياة المجتمعات بكل مكوناتها من تقاليد وعادات وعقائد وقيم واتجاهات عقلية وعاطفية ووو ... غير أننا من الأجدى أن نقف على حقيقة الثقافة وفقاً لطبيعتها في كل مجتمع ومدى ما تقدمه للكائنات الحية التي تقع في جغرافيا هذا المجتمع من فائدة وإلى اي حد يمكن ان تدعم الثقافة الجوانب المعرفية في هذه المجتمعات ولو حاولنا إدراج نماذج في هذا الخصوص لاستبيان ما نبحث عنه ستفجعنا النتائج بلا شك .. مجتمعات تشكل ثقافتها عائقاً للتطور البشري بكل أشكاله ولكنها (ثقافة) والشخص غير المعتدل في نظري ونظرك ونظر غيرنا من خارج هذه المجتمعات هو في تلك المجتمعات (مثقف) .. وبالمقابل مجتمعات أخرى تشكل ثقافتها نصف ما وصل إليه عالمنا من تطور .. وهكذا .. إذن .. فليكن اتفاقي معك على أن الثقافة (يجب) أن تكون ( المعرفة الايجابية التى تتسم بالأصالة ) .. اسمح لي استاذنا ودالعمدة في أن أفرد مساحة للنقاش حول هذا الموضوع بسؤالك من هو (المثقف) في وجهة نظرك؟ ودعنا لا نعتمد على تعريفك أعلاه للثقافة حتى تصير المسألة اكثر عدلاً بالتركيز حول موضوع ملأ الدنيا وشغل الناس عن هوية المثقف أو ماهيته.

وهل بالضرورة أن نعمق الغوص فى لجة الاغتراب
حتى تتسامى فينا معانى الوطن @ الوجدان ؟


هههههههههههههههههههه

لا والله أستاذنا ودالعمدة .. ليس بالضرورة مطلقاً .. أنا أحب الشعر وفي خاطري أن أجمل ما كتب من شعر في هوي هذه الارض وعشقها كتب من الداخل ولا أظن انك تحتاج إلى دوافع ما لتهوى وطنك كالاغتراب مثلاً .. الغربة تتبرع فقط بتزويدك بأحاسيس إضافية تساهم بقدر ضئيل في أن يتسامى إحساسك بالوطن وهذا الإحساس اذا لم يكن موجوداً في الاصل فلن تخلقه غربة أو منفى حتى وان طالت أمد الدهر.

يا سيدي والله سعادتي لا توصف بحضورك بكل (الأبعاد) .. وقاتل الله حمى الـ 1/0 .. والطريف في الأمر أنها أتتني في الثلث الأخير من الليل لفارق التوقيت .. وصدقني لم يكن بها (حياءاً) لأنها لازمتني إلى ظهيرة اليوم الثاني.

[كاظم]

[QUOTE=abomazeen;489936][CENTER][SIZE="5"][COLOR="Blue"]
حبيبنا الغالي كاظم ... جميل الروح وحلو المفردة والردود كمان...
إذا أتيح لكم فرصة العمل في الجانب الإعلامي بصورة عامة ومباشرةً ...
سواء المرئي أو المقروء ...فإلى أيهما يميل كاظم الزعيم وأين يجد نفسه ؟
(ده ما تعتبره سؤال باللفة و - تغريداً - خارج النص ) الله يقدرنا على زوغاناتـك...!


يا حبيبنا ابومازن كيفنك ياخ؟
والله يا أبومازن اسئلتك تحير .. هسة اجاوب كده ولا كده تقول زوغانات .. يا سيدي وبصراحة شديدة جداً أنا كلهن جربتهن وما نفعت فيهن رايك شنو ؟ جربت الإذاعة ولحدي 2008 كنت بشتغل في إذاعة محلية هنا .. وقريت برضو في نفس الإطار .. واشتغلت في اذاعة سنة 2002 .. وعملت انترفيو لمحطة تلفزيونية مستهبلة كده .. وهسة سكرتير تحرير لمجلة بتصدر عن الملحقية الثقافية السعودية هنا .. ووالله العظيم كلو ما نفعت فيهو .. يعني لو جاوبت سؤالك حأقول ليك انو كلو كويس معاي لكن أنا الما كويس... صدق؟
تحياتي يا أبومازن وكن بالجوار دوماً