كده ما حلو

[مصطفى هاتريك]

لمتواجدون الآن 50 عضو. الأعضاء 10 والزوار 40

[ريمون]

لمتواجدون الآن 50 عضو. الأعضاء 10 والزوار 40

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[ريمون]

والله يا ناس ..
كده ما حلو ..!!!!!!!

[محمد المأمون]

ابو النور كوة الضؤ موجودة فى كل انفاق الحراك الحياتى فقط لنؤمن بذلك ونتيقن بقدرتنا على كتم صوت الرصاص وشروق فجر القصائد ... عمق وفلسفة ملهمة يضج بها هذا البوست بحرفك وابجديات الامتداخلين لذا حتما غدا نكون كما نود

[mahagoub]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الزول ده عندوا فراغ ............

[ابوالنور]

لمتواجدون الآن 50 عضو. الأعضاء 10 والزوار 40

والله يا ناس ..
كده ما حلو ..!!!!!!!

الزول ده عندوا فراغ ............

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو النور كوة الضؤ موجودة فى كل انفاق الحراك الحياتى فقط لنؤمن بذلك ونتيقن بقدرتنا على كتم صوت الرصاص وشروق فجر القصائد ... عمق وفلسفة ملهمة يضج بها هذا البوست بحرفك وابجديات الامتداخلين لذا حتما غدا نكون كما نود

تحياتي واحتراماتي
هاتريك اند ريمون اند عم محجوب اند ود المامون


تحتل العلاقات البشرية والتفاعل فيما بين الأفراد مكانة متقدمة في مجال الدراسات النفسية. وإذا كان بإمكان الأشخاص الذين يعملون في مجموعات أن يصبحوا مبدعين ومتعاطفين بعضهم مع بعض، كأن يسهموا في إقامة شركات رابحة أو أن يساعدوا الآخرين في التغلب على المشكلات الشخصية التي تصادفهم، فإننا على الجانب المقابل ربما نجدهم وقد أكل الحقد والحسد قلوبهم أو قد تسيطر عليهم النزعة إلى الانتقام أو تتملكهم الرغبة في التدمير!

لقد أصبح فهم السلوك الجماعي يمثل أحد التحديات المهمة التي تواجه علم النفس في وقتنا الحاضر.
وما لم تكن ناسكًا أو شخصية انعزالية، فمن المحتمل أن تكون عضوًا في جماعات عديدة مختلفة.
بعض هذه الجماعات قد تكون لها صفة الديمومة، مثل الأسرة أو فريق العمل، في حين أن غيرها، مثل جمهور كرة القدم أو مجموعة من الأصدقاء في حفل، تكون مؤقتة. وبالطبع فإنك أنت الذي تختار أصدقاءك والجماعات التي تجد معها مصلحتك، لكنك تجد نفسك معلقًا بأسرتك وهويتك.
باختصار، فإن كل جماعة تحمل معنى مختلفًا بالنسبة لأعضائها لكن تظل هناك بعض المعالم النفسية العامة لأية جماعة.
إن البشر كائنات اجتماعية لهذا السبب نتجمع معًا في مجموعات بالدرجة الأولى. «هناك عناصر مهمة تشكل إدراك الإنسان لذاته، تأتي من كونه عضوًا في إحدى الجماعات» حسبما يقول دوجلاس هاوات المحاضر المتقاعد في علم النفس بجامعة كوفنتري ويضيف: «كثير من الأشخاص يسعدون بكونهم أعضاء في جماعات، إنها وسيلة لتكوين علاقات تشبع الجانب الشعوري لدى الفرد. وهؤلاء الأفراد يحبون حقًا أن يكونوا جزءًا من جماعة إذا كانت هذه الجماعة ناجحة. عندما يكسب فريق كرة القدم، فإن مشجعيه ينعمون بالمجد والفخر الذي ينعكس عليهم».
ربما كان ذلك هو السبب في أن هؤلاء المشجعين، عندما يتحدثون أمام الميكرفون في برامج الكرة يقولون «نحن» إذا كان النقاش يدور حول أداء فريقهم.
«إن الجماعات تكون أكثر قوة من الأفراد المحددين عندما يعملون معًا في تنسيق وتعاون إن الجماعات يمكنهم (بالمعنى الحرفي) تحريك الحبال» كما يذكر «جيم كويك» أستاذ السلوك التنظيمي بجامعة تكساس في آرلنجتون.
لكن وجودك في جماعة يغير في طريقة سلوكك. فوجود الآخرين يكون له، بصفة عامة، تأثير منبه للجهاز العصبي. هذا أمر طبيعي لأنك لا تعرف ماذا سيفعلون، ربما يتحدثون إليك، أو يتحركون هنا وهناك، أو حتى يهاجمونك... ويتعين على مخك أن يكون منتبهًا لكل هذه المثيرات الطارئة. إذا كان الآخرون يتصرفون كمتفرجين، فربما ينتابك القلق حول إذا ما كانوا يجرون عملية تقييم لك أو الحكم عليك. كما أن مجرد وجود آخرين حولك قد يصيبك بالارتباك، فهو يشتت انتباهك. لذلك لا تستطيع التركيز في العمل الذي بيدك.
في عقد الستينات من القرن الماضي، وضع عالم النفس «روبرت زاجونك» نظرية «البراعة الاجتماعية Social facilitation» التي تقول إن الأشخاص يكون أداؤهم أفضل في الأعمال البسيطة التي تدربوا عليها كثيرًا، عندما يكونون مع آخرين مما لو كانوا بمفردهم. لكن في حالة الأعمال المعقدة فإن أداءهم ينخفض بشدة.
لكن هناك جانبًا آخر للسلوك الجماعي وهو «التبطل الاجتماعي Social loafing» وهو أن الفرد يميل للاسترخاء والاندماج في الحشد المجموع إذا لم يكن هنالك من يراقب جهوده كفرد.
وقد بدأت دراسة «التبطل الاجتماعي» في ثمانينيات القرن التاسع عشر بواسطة «ماكس رنجلمان» وهو مهندس زراعي فرنسي لاحظ أنه عندما قام فريق من الرجال بشد أحد الحبال (عمل بسيط) بذل كل منهم جهدًا أقل كفريق مقارنة بالجهد الذي يبذله عامل واحد عندما يكون بمفرده!
أما عندما يتعلق الأمر بالأعمال المعقدة، فإن احتمال عدم تقييمك وتقديرك كفرد ربما يمنحك قدرًا من التحرر. ولاختبار هذه الفرضية، طلب علماء النفس من المشاركين تنفيذ عمل على جهاز الكمبيوتر في غرف منفصلة. وقد تم إبلاغ البعض بأن الأداء سيتم تقييمه على نحو فردي (مما تسبب في إصابتهم بقلق بخصوص الأداء) في حين أبلغ الآخرون بأن النتائج ستكون طبقًا لمتوسط أداء بقية المجموعة. وكما هو متوقع، فقد كان أداء المجموعة الأولى أسوأ من الثانية.
هذا النوع من انعدام المسؤولية يمكن أن يؤدي إلى أشخاص متحللين من كل ما يكبحهم وهو ما يطلق عليه «إلغاء الذات الفردية deindividuatin» في بعض الأحيان يكون ذلك الأمر خطيرًا، ويترتب عليه ظهور سلوكيات تتسم بالعنف والاندفاع، لا يمكن للأفراد أن يفكروا في الانخراط فيها لو كانوا بمفردهم. الشباب صغار السن من جماهير كرة القدم يسبون ويهاجمون الأشخاص والممتلكات بينما عرف عن أندادهم المصابين بالهوس في حفل لموسيقى الروك أنهم يدوس بعضهم بعضًا حتى الموت!
إن مشكلة إلغاء الذات الفردية تصبح أكثر سوءًا عندما تتوارى الهوية خلف طلاء الحرب أو القلنسوة والرداء. فقط انظر إلى عمليات إعدام الأمريكان من أصل إفريقي بدون محاكمة التي نفذتها جمعية «الكوكوكس كلان Ku Kux Klan»(1). لقد أظهر تحليل لستين عملية إعدام خلال الفترة من 1899م إلى 1946م أنه كلما كان الحشد يضم عددًا أكبر من الأشخاص، كان العنف ضد ضحاياهم أشد قسوة. وهناك دراسة أخرى للحرب في أربع وعشرين حضارة تظهر أن المقاتلين بالزي العسكري كان لديهم استعداد لقتل الأسرى أكثر من المحاربين الذين لم يخفوا هويتهم.
يتفق د.هاوات مع الرأي القائل إن إلغاء الذات الفردية له بالفعل دلالات سلبية عديدة، لكنه يستدرك بأن ذلك ليس دائمًا بالأمر السيئ «إنه فعلاً مظهر عادي جدًا للسلوك الجماعي. بدلاً من التفكير في عنف الجماهير، فكر في الاسترخاء والمتعة التي تحصل عليها في حفل.. ذلك أيضًا إلغاء للذات الفردية أو نوع من ذوبان الفرد في الجماعة».

قدح الزناد
إحدى أهم المزايا التي تصاحب الجماعات هي توالد الأفكار والآراء والاستفادة من ذلك في اتخاذ القرارات. ومن الأمور المسلم بها على نطاق واسع، أن عقلين (أو أكثر) أفضل من عقل واحد إذا ما تناولنا هذه الجوانب من السلوك البشري. لهذا السبب نجد الاتجاهات الحديثة في التعليم تركز على الطلاب أو الدارسين الذي يعملون في مجموعات صغيرة لإعداد المقدمات العلمية ولهذا السبب أيضًا تعد عملية قدح زناد العقول brain storming من خلال تبادل الأفكار مسألة شائعة جدًا في بيئة العمل، لكن الأمر المثير للدهشة أن الأبحاث أظهرت أن قدح زناد العقول بين المجموعات ليس بالفعالية نفسها، سواء في عدد الأفكار الجديدة أو نوعيتها، حيث يمكنك الحصول على نتائج أفضل إذا هيئ الأشخاص (كل بمفرده) للعمل على حل مشكلة ما.
نحن نميل أيضًا إلى افتراض أن القرارات التي تتخذها الجماعات أفضل من القرارات الفردية، معظم الناس في الغرب اعتادوا الممارسات الديمقراطية (مهما كانت هذه الممارسات غير مثالية في التطبيق) وسوف يصابون بالرعب إذا راودتهم فكرة أن يحكموا بواسطة حاكم ديكتاتور. إننا نعلق أملنا على أن لجنة ما سوف يمكنها اتخاذ قرار أفضل من أن يتولى شخص بمفرده هذه المهمة، وأبرز مثال على ذلك استخدام هيئة محلفين في المحكمة.
لكن الفريق الذي يتم انتقاؤه بعناية (وليس المجموعة التي تشكلت بطريقة عشوائية) هو الذي يتخذ القرارات الخلاقة، حسبما يقول، ميريديث بلبين الذي صاغ نظرياته في كلية هنلي للإدارة حول تشكيل الفريق وأثبتت هذه النظريات نجاحها في مجال الأعمال بمختلف أنحاء العالم «إن العدد المفضل لأعضاء فريق ما هو أربعة أشخاص يليه فريق من ستة أفراد» ويضيف «بلبين»: «إن الأعداد الفردية غير فعالة، من الأفضل أن يعمل الأشخاص بأعداد زوجية متكاملة. اللجان كبيرة العدد لا تنجز شيئًا، مع ذلك فإن الناس يفضلونها»!
الحقيقة أن الجماعات يمكنها التوصل إلى قرارات خاطئة وسيئة جدًا، لأن عمليات التفكير لدى أفرادها قد تتخذ منحى منحرفًا! وهي عملية يطلق عليها علماء النفس «الفكر الجماعي group think». أفضل الأمثلة على ذلك هو خطة الرئيس «جون فرانكلين كنيدي» باستخدام عدد من الكوبيين بالمنفى، الذين دربتهم وكالة المخابرات المركزية الأمريكية «CIA» لغزو خليج الخنازير بكوبا عام 1961م. وكانت عملية كارثية كادت أن تدفع العالم، أقرب من أي وقت مضى، نحو حرب نووية. وقد قال «كنيدي» فيما بعد معلقًا على ذلك: «كيف وصلنا إلى هذا الحد من الغباء؟!» الإجابة أن القرار جاء من الرئيس ومجموعة ضيقة مقربة، تتكون من المستشارين المعزولين عن الحوار والنقد والذين وصل بهم الأمر إلى حد الاعتقاد بأنهم منزهون عن الخطأ. لقد أصبحت المجموعة أكثر أهمية من الأفراد الذين تتشكل منهم!!
وعلى الرغم من أن كنيدي بدا أنه قد تعلم من عملية «خليج الخنازير»، فإن هناك احتمالاً واضحًا بأن أسلوبه التسلطي في القيادة «authoritarian leadership» قد أسهم في نشوب هذه الأزمة.

محامي الشيطان
إن المجموعة وسلوكها يتشكلان بقائدها والأدوار التي يلعبها بقية الأعضاء. ومن الصعب وضع تعريف محدد للقيادة، كما أن الأبحاث تظهر أن القيادات (بصفة عامة) لا تشترك معًا في سمات شخصية معينة. يقول د.هاوات: «لقد اعتدنا ترديد النظرية القائلة إن القائد رجل عظيم ساقته الأقدار للقيام بدوره، يضيف: «نعتقد الآن أن معظم الأشخاص، لدى كل منهم الاستعداد ليصبح زعيمًا، بناء على ما سبق وما تتيحه له البيئة من حوله».
يشير البروفسور «كويك» إلي أن «الزعيم الجيد يكون مقنعًا (لا موجهًا يصدر التعليمات) لديه القدرة على الاتصال والتحدث بوضوح، مستمعًا جيدًا، يستجيب لعواطف ومشاعر أعضاء المجموعة وكذلك تفكيرهم وأفكارهم، حساسًا تجاه استعداد كل عضو من الجماعة للدفاع عن كبريائه الذاتي».
كثير من القادة (وليس جميعهم) يظهرون سيطرتهم في المجموعة حاجة إلى السلطة. ومن صفاتهم أنهم يتحدثون كثيرًا، ويرغبون في أن يستمع لهم الآخرون وأن يكون لهم نفوذ باتخاذ القرارات. في معظم المجموعات يمكن أن يكون من السهل تحديد الأشخاص المهيمنين، إنهم يميلون إلى عدم الابتسام، أو حتى يعبسون، ويقفون بامتداد قاماتهم، صدورهم منتفخة ويضعون أيديهم على أفخاذهم. إنهم يستخدمون عيونهم في الحديث إلى الآخرين، يشيرون بأصابعهم بل يلمسون الأشخاص لكنهم لا يشجعون الرد على الإشارات بمثلها. ومن المحتمل أن يكون للسيطرة مدلول تطوري يتمثل في أن المجموعة تصبح احتمالات ازدهارها أكبر إذا كان هناك شخص يتولى زمام الأمور فيها.
في كل المجتمعات البشرية يسيطر الذكور على الإناث. لكن الشخص المهيمن على الجماعة ليس دائمًا القائد الأفضل. ويعتقد «هاوات» أيضًا أن السبب في عدم وجود عدد أكثر من القيادات النسائية العظيمة، يعود إلى الصورة النمطية للجنس وعدم إتاحة الفرصة، أكثر مما يعود إلى فقدان القدرة الفطرية.
إلى جانب القائد، هناك أدوار أخرى داخل الجماعة «قد يتبنى الأشخاص أدوارًا بعينها، أو ربما تحاول الجماعة دفعهم لأداء أدوار معينة» حسبما يوضح البروفسور كيك، «الأدوار الشائعة تتمثل في القائد والتابع والخارج عن ذلك بعض الجماعات قد يكون لديها مهرج بينما جماعات أخرى يكون لديها منكّت وما زالت جماعات ثالثة تحتفظ بـ«مراقب العبيد» وعلى أي الأحوال فهذه ليست أدوارًا معيارية لدى كل الجماعات ولا هي النظام الوحيد للقواعد التي تحكمها، داخل الفرق التنفيذية السليمة حقًا سوف نجد «محامي الشيطان» أو «الديك الرومي الجامح» الذي يشجع التفكير البديل والأفكار الباطنية داخل المجموعة.
إن علم النفس الجماعي group psychology له تطبيقات كثيرة سواء في العلاج أو في مجال الأعمال. إن جماعات الدعم (بما فيها تلك الموجودة على شبكة الإنترنت) التي تساعد الأشخاص الذين يعانون حالات مرضية مزمنة بدءًا من السرطان وانتهاء بالإيدز، أصبح في مقدور أي شخص الانضمام إليها. ويعلق «د.هاوات» بأن «الجماعات التي تشجع الاعتماد على الذات يمكن أن تحقق نجاحًا كبيرًا مع الأشخاص الذين يواجهون بعض المشكلات»، ويضيف قائلاً: «يبدو أن هذه الجماعات تعمل بأساليب وطرق تذهب إلى ما وراء المصادر الأخرى للدعم والمساعدة على الرغم من أنها (بحكم طبيعتها) يصعب إجراء الدراسات عليها».
والتفكير في الأدوار التي نلعبها داخل الجماعات يؤدي إلي زيادة الإنتاجية في مجال الأعمال أيضًا. لقد بدأ «ميريديث بلبين» النظر في النماذج داخل ديناميات المجموعة ووجد أن تجمع أكثر الأشخاص براعة لا يشكل دائمًا المجموعات الأكثر نجاحًا! وقد طور نظامًا للأدوار الرئيسية التي يتسم بها فريق إداري ناجح، وتندرج هذه الأدوار في تصنيفات من مثل: مبدعين، أذكياء، وأشخاص متفاوتين. إن وضع كل شخص في المكان المناسب يحسن من الإنتاجية ويقلل من الضغوط والإجهاد.
وتأتي أفكار بلبين من مصدر غير معتاد نوعًا ما، يقول: «إنني شديد الحماس لفكرة الشبكة الخلوية، وهي الطريقة التي تعمل بها الحشرات الاجتماعية مثل: نحل العسل، والنمل الأبيض... إن هذه الحشرات مقسمة إلى فرق صغيرة أو خلايا، وهناك اتصال بين هذه الخلايا. وفي اعتقادي أن تكنولوجيا المعلومات والإنترنت تدفعان المجتمع البشري في هذا الاتجاه، في حين تتهاوى السلطة الهرمية القديمة والتي تسير في الاتجاه الرأسي من أعلى إلى أسفل. إن المستقبل يكمن في الشبكة الخلوية cellular network.

الأندية الريفية
قد ننتمي إلى الجنس البشري، لكن خلفيتنا الثقافية يكون لها بالفعل تأثير على كيفية تصرف كل منا.
ربما تكون المشاعر عالمية، لكن الطريقة التي نعبر بها عنها تخضع لنفوذ حضاري وثقافي قوي. على سبيل المثال، إذا هز البعض رؤوسهم من أعلى إلى أسفل، فلا تفترض أنهم موافقون. في بعض أنحاء إفريقيا والهند تعني هذه الإشارة «لا» أما هز الرأس يمنة ويسرة فيعني «نعم»! مع ذلك فإن هز الرأس يمنة ويسرة في كوريا معناه «لا أدري»!
.
- كيف يؤثر كون الفرد طرفًا في جماعة على سلوكه؟
هناك بعض الفروق المهمة بين الأفراد والجماعات عندما يتعلق الأمر بالسلوك الذي يتنافى مع المبادئ والقواعد الأخلاقية. الأفراد يفعلون أشياء لكي يتطابقوا أو يتكيفوا Conform ويصبحوا مطيعين عندما يكونون في مجموعة (مثل القيام بالقتل في إحدى الحروب) وهذه الأشياء من غير المحتمل أن يفعلوها إذا كان كل منهم بمفرده.
- لماذا نميل إلى العمل في مجموعات؟
لقد تطورنا كمجموعات قبلية صغيرة، واستقطاب السلوك (بمعنى أن نكون متعاونين مع أفراد المجموعة ومعادين لمن هم من خارجها) له قيمة في الصراع من أجل البقاء «Survival» إنك لا تزال ترى هذا الاستقطاب في الرياضة والعقيدة والسياسة... إنه من المعالم اللافتة للنظر في السلوك البشري.
- ما الفائدة التي تقدمها الجماعة للفرد؟
إنه لأمر مهم بالنسبة لكل منا أن يكون لديه شعور ما بالانتماء. في الماضي كان النفي عقوبة مخيفة وحتى في يومنا هذا، في مجتمعاتنا الأكثر إيمانًا بالمذهب الفردي «more individualistic» ينقلب الأشخاص رأسًا على عقب ويصابون بالقلق والانزعاج إذا تم إقصاؤهم من المجموعة (في العمل على سبيل المثال).
- ما الأضرار؟
هناك قضية التكيف أو التطابق ربما تجد نفسك تفعل أشياء ضمن مجموعة كنت تفضل عدم القيام بها! وقد تجد نفسك أيضًا تكبت مشاعرك الحقيقية من أجل تحقيق مصالح الجماعة وهذا قد يؤدي إلى الإحساس بالاغتراب والوحدة. هناك أيضًا عمليات دينامية نفسية في اللاوعي «unconscious Psychodynamic» تحدث في الجماعات وقد تقود بعض الأفراد إلى التملص من المسؤولية وإلقائها على الآخرين مما يمكن أن يتسبب في كثير من أشكال المعاناة.
- هل يميل الأفراد إلى تبني أدوار معينة داخل الجماعة؟
هناك عادة سكرتير أو «حمار الشغل workhorse»، «المعترض protestor»، «قائد الفريق team leader» الذي يحرك الأشخاص في العمل و«القائد الحميم worm leader» الذي يعمل على إسعاد الأشخاص. ويتعين على القائد أن يكون متناغمًا مع المجموعة، على ألا يكون مفرطًا في التقمص الوجداني، لأن ذلك ضروري للحفاظ على قدر معين من المسافة التي تفصل بينه وبين مرؤوسيه، لكن القائد الذي يكون مقبولاً من جانب إحدى الجماعات ربما لا يحظى بالقبول من غيرها.
- ما القضايا الرئيسة في علم النفس الجماعي حاليًا؟
أعتقد أنه من المهم توضيح مفهوم التكيف أو التطابق «conformity» وسوف يكون من المهم بالتأكيد أن ننظر في علم الوراثة والبيولوجيا لهذا الجانب من السلوك. وسوف يكون من الأمور الحاسمة التغلب على الميل للاستقطاب (داخل الجماعة وخارج الجماعة)

[ابوالنور]

كل ما اقول للناس كلااااااام الناس تقول لا .. ما كده ..
كل ما اقص لى بنطلون يطلع قصير ذى الرداء ..

ااااه يا مقص .. ااااه يا الم .. ااه يااا ....


بتعشى ديمة مع الصباح ..
باكل الفطوووووووور بعد الغداء ..


دا ما انا ..!!

[ابوالنور]

كده ما حلو

[ريمون]

كده ما حلو

صاااااااااااااااح ..!!!!

[عنكوليب]

نزيدو شنو يكون حلو ،،،؟

ولا ننقصو شنو ،،، يكون أحلى ؟

[ابوالنور]

صاااااااااااااااح ..!!!!

صاح الديك

عن ازنك يا ريمون ارد لي عنكوليب لا بصراحة كده ومن غير لف ودوران
وجادي جداد كويتي ومن الاخر كده جيتا هنا عجبتني وسرت بالي

[ابوالنور]

نزيدو شنو يكون حلو ،،،؟

ولا ننقصو شنو ،،، يكون أحلى ؟

انت عارف يا عنكوليب اخوي

لكم تعبت من هذا الوضع وهذه المساحة التي ادمنتها والتي اصبحت لا ادخل فيها إلا واجد مطالعات شبكيه من شبكة شبكا وهو متشابك وبعض من الحدرات (من حدرة) وضيق نفس واخلاق تجاه الآخر
وانت قلت وانا قلت وهو قال هي قالت انت وانا من حقنا
ثم ماذا؟؟
لا شئ
وماذا ان حلل احدهم عقلك فطلع سنسفيل ابوك معقد وبه (دراماتيكا ازدواجية) اليس من الممكن أن تعيش في عالم ولو كان وهمي ببعض ابتسامة وشوية روح جوز هند
؟؟
حيث يقولون فيما يقولون أن جوز الهند مهديئ قوي للأعصاب
تشميه من هنا فتصبحين كما السخلة،،، عويرة ولديحة وطيبة
هم يقولون وديعة كالحمل،، والحقيقة انا تايه علي،، الحمل ده ولد الخروف واللا بته؟؟
أم تراه لا علاقة له بالخروف وهو يمت بصلة قوية للجدي؟؟
لا بأس
شخصياً اعتقد أن السخلة لها من الروح الطيبة اكتر من الحمل لو ما كان الحمل والسخلة اسم لشخصية واحدة
إذ قديما ربيت سخلة،، وعينك ما تشوف إلا النور،، اكتشفت بها عوارة عديل كده
وإذ ربما تكون لها علاقة لما اعانية الآن من احساس السخول
السخول دي جمع تفجيخ للسخلة

اني ابرطم انا اعلم ذلك
وماذا إذا؟؟؟
لا يهم
اني لا ابحث عن دراسات فيزيائية نسبية فضائية
فقط اريد التسرية عن نفسي
أي كلام
لماذا هذه الحياة معقدة جدا و يجب أن افعل ما يمليه عليا الناس وارتدي ما يمليه عليا وضعي ؟؟

حقيقي الدنيا دي معقدة ياخي

اها نسيت اسعلك
تاني بتجينا ولا يفتح الله

[تغريدا]

ا اليس من الممكن أن تعيش في عالم ولو كان وهمي ببعض ابتسامة وشوية روح جوز هند
؟؟

لماذا هذه الحياة معقدة جدا و يجب أن افعل ما يمليه عليا الناس وارتدي ما يمليه عليا وضعي ؟؟

ياخ والله بوستيك دا حلووووووووووووووووووووووووووو

[ابوالنور]

ياخ والله بوستيك دا حلووووووووووووووووووووووووووو

حلوه انتي دي

عايني

قالوا بت الشيخ الكبير ذو الكرش الكبيرة والقروش الكتيرة
طلبوا منها في المدرسة تكتب موضوع انشاء عن اسرة فقيرة
كتبت التالي
كان في اسرة فقيرة
سواقهم فقير
وطباخهم فقير
وغفيرهم فقير
وشغالاتهم فقيرات
انتهت

[بدر الدين احمد الطائف]

انتي عارفه يا بت ام در اختي

فى مدينة وادمدنى العريقة وبعد أن تتخطى مكتبة مضوى فى طريقك الى البحر أو أحد دواوين الحكومة .. بمجرد أن تتخطى مربع المكتبة وتنعطف فى نفس صالتها يمينا تجد رجلا بسيطا مهنته تصليح أحذية كرة القدم (الكدارات) اسمه التوم ابراهيم سنهورى (النمر) تجد اسمه معلقا فى لوحة مكتوب عليها هذه الأبيات :ـ
اذا شئت أن تحيا كريما من الأذى
وعيشك موفور وعرضك صين
لسانك لا تذكر به عورة امرىء
فكلك عورات وللناس ألسن
وعينك ان أبدت اليك معائبا
فصنها وقل ياعين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى
وفارق .. ولكن بالتى هى أحسن
تخرج منه وقد أصلح لك ما أفسدته (أرجل الباكات) وبين جوانحك منه اهداء بلا ثمن أن تحمل معك هذه القيم الانسانية ومنها ما يصلح لأن يكون مبدأ فى الحياة ...

ياسلام يا النور.
ذكرتنى الرجل المدهش التوم نمر. وقد كنا فى ذكراه قبل يومين.
لك وله التحية.
هناك اناس يصنعون فيك الدهشةلانك لم تعطيهم قدرهم.
http://www.youtube.com/watch?v=ZEIl5...eature=related

[عنكوليب]

صاح الديك

عن ازنك يا ريمون ارد لي عنكوليب لا بصراحة كده ومن غير لف ودوران
وجادي جداد كويتي ومن الاخر كده جيتا هنا عجبتني وسرت بالي

ابو النور يا مسرور ،،،

ان شاء الله يا يابا يعجبـــوك وليداتك وأمهم قبلهم ،،،،

أهــــا قلت نزيد السكــــر ولا الليمــــون ،؟

[عنكوليب]

حقيقي الدنيا دي معقدة ياخي

اها نسيت اسعلك
تاني بتجينا ولا يفتح الله

تعرف يا ابو النور يا اخوي ،،،

ال بفقع المرارة كتيــــر ،،، ومسيـــخ ،،،

وحقو نحنا ذاتنا نتعود نفقع للناس مرارتهم ،، عشان نعيش معاهم ،،

لأنهم ما قادرين يفهموا لغتنا ،، مش ،،،

انا شخصية فااااهمة جد البرطمة دي ،،

أصلها من اختساسي وكدة يعني ،،

وانت وجيتارك ،، وأنا وكتابي ،،،

على النجيلة جلسناااااااا ،،، ( ده شنو ده ) ،،،

أهااااا بدت ،،،

مرة جيت داخلة ل دكتور صاحبنا كدة ،،،

صيدلاني ،،، لقيتـــو ليك شعرو منكـــــوش ،،،

قلت ليه : مالك منكوش كدة ؟

قال لي : منكوش دعوة بي !!!!

اتنطر كان فهمت حاجة !!!

أبو النور يا اسلي (ده كلام علوني طبعا ) ،،

اتحفتنا ،،،

وانا بتلقاني ناااااطة ليك طوالي ،،، وكان غبت ،،، أتبني ياخوي ،،،

تسلـــــم،،،،

[تغريدا]

حلوه انتي دي
ربى يحلى أيامك دنيا وآخرة

عايني

قالوا بت الشيخ الكبير ذو الكرش الكبيرة والقروش الكتيرة
طلبوا منها في المدرسة تكتب موضوع انشاء عن اسرة فقيرة
كتبت التالي
كان في اسرة فقيرة
سواقهم فقير
وطباخهم فقير
وغفيرهم فقير
وشغالاتهم فقيرات
انتهت

عاين أفصح؟!

[ابوالنور]

ياسلام يا النور.
ذكرتنى الرجل المدهش التوم نمر. وقد كنا فى ذكراه قبل يومين.
لك وله التحية.
هناك اناس يصنعون فيك الدهشةلانك لم تعطيهم قدرهم.
http://www.youtube.com/watch?v=ZEIl5...eature=related

بدر الدين ياخ وحاة الله مشتاقين وجمعه سعيده عليك يا رب


يا حبيبنا قد لا يجد الانسان ما يقوله

ولعلنا نصب فى منبع واحد فى دواخلنا وقد يخوننا التعبير اويجرنا انفعال اهلنا عند الرد
دون روية
نحن ادرى ببعضنا وان كان معظمنا لم يلتقى بالبعض ولكن نحن من رحم واحد

انا مع مقولة حتى لا نختلف فى ركل الكره فلناتى بمجموعة كور

تسلم اخي بدر الدين

[بنت الرفاعي]

قد لا يفهم الكثيرين ما يُقال ويُكتب،
وقد لا يرون المنبع من المصب،
ولكن العزاء في القلة التي تقرأ
وتقرأ ما بين وخلف الأسطر،
وتقرأ ما قد لا يُكتب من خلال بعض مِن ما
كُتب ويُكتب.

[ابوالنور]

ابو النور يا مسرور ،،،

ان شاء الله يا يابا يعجبـــوك وليداتك وأمهم قبلهم ،،،،

أهــــا قلت نزيد السكــــر ولا الليمــــون ،؟

اهلا ب عنكوليب الطيب حللت اهلا ونزلت سهلا فى دارك
وكانت بواكير مشاركاتك هذه لتراث شعب راقي
نخاف علية ان يطوية النسيان ولكن مع وجود امثالكم تطمئن قلوبنا
قليلا ونقول ان هناك من يسعى الى الحفاظ على كلام حبوباتنا الله يرحمهم
استمتعت بما كتبتي وتفاءلت خيرا بمقدمك مع تباشير نهاية عام لهذا المنتدى
وجاري البحث عن الزيادات

[ريمون]

عاين يا ايها المتسخلخ - من سخله - انا عاوزه ردي القلت لي بردو عليك ...!!!!

[ابوالنور]

حقيقي الدنيا دي معقدة ياخي

اها نسيت اسعلك
تاني بتجينا ولا يفتح الله

تعرف يا ابو النور يا اخوي ،،،

ال بفقع المرارة كتيــــر ،،، ومسيـــخ ،،،

وحقو نحنا ذاتنا نتعود نفقع للناس مرارتهم ،، عشان نعيش معاهم ،،

لأنهم ما قادرين يفهموا لغتنا ،، مش ،،،

انا شخصية فااااهمة جد البرطمة دي ،،

أصلها من اختساسي وكدة يعني ،،

وانت وجيتارك ،، وأنا وكتابي ،،،

على النجيلة جلسناااااااا ،،، ( ده شنو ده ) ،،،

أهااااا بدت ،،،

مرة جيت داخلة ل دكتور صاحبنا كدة ،،،

صيدلاني ،،، لقيتـــو ليك شعرو منكـــــوش ،،،

قلت ليه : مالك منكوش كدة ؟

قال لي : منكوش دعوة بي !!!!

اتنطر كان فهمت حاجة !!!

أبو النور يا اسلي (ده كلام علوني طبعا ) ،،

اتحفتنا ،،،

وانا بتلقاني ناااااطة ليك طوالي ،،، وكان غبت ،،، أتبني ياخوي ،،،

تسلـــــم،،،،

نحن ياختي لا لامين في العربي و لا العرب و لا لاحقين الافرنجة الجرب

معلقين بالنص و يا ريت يخلونا بالوادي و الله يرحم حبوبتي السعديه

[عنكوليب]

اهلا ب عنكوليب الطيب حللت اهلا ونزلت سهلا فى دارك
وكانت بواكير مشاركاتك هذه لتراث شعب راقي
نخاف علية ان يطوية النسيان ولكن مع وجود امثالكم تطمئن قلوبنا
قليلا ونقول ان هناك من يسعى الى الحفاظ على كلام حبوباتنا الله يرحمهم
استمتعت بما كتبتي وتفاءلت خيرا بمقدمك مع تباشير نهاية عام لهذا المنتدى
وجاري البحث عن الزيادات

ابوالنور ،، وجودنا معكم له طعم خاص وله رائحة مسك وعنبر ،،
تتفائل الخير يا اخوي ،، وان شاء الله ربنا يجعل الاعوام القادمات
أحلى وأجمل ،،ويكفينا الله كلنا شر المحن والعوارض ،، وال ما بخافوا الله ،،،!!!!
ورهن الأمر والاشارة يا أسلي ،،،

تسلــــم يا نوارة بيتك ،،،

[بنت الرفاعي]

أن ترى بعضاً من ما لا يجب أن يكون
مِن مَن يجب أن يكونوا....
وكما كانوا
وقد كانوا ما كانوهُ من أشياء جميلة
(وبالتأكيد لا يزالون بإذنه)،
ولكنهم قد يشدخونها قليلاً ........
و
بما لا يستحق!!