رؤيتكم بتحرير هجليج لم تنقل للسياسى فكونو شجعانا لمرة واتركو مالايعجبكم

[محمد المأمون]

الأخبار
أخبار إقليمية
نائبه وصفه "كالسبورة" .. تحليل لرقص ومفردات البشير




04-20-2012 08:54 am
فايز الشيخ السليك

أذكر أنّ " صديقنا " الدكتور الحاج آدم يوسف، نائب البشير ؛ حين كان قيادياً في حزب المؤتمر الشعبي المعارض قال لي " البشير مثل السبورة، فهي تحتفظ بالكتابة إلى حين قدوم آخر ليمسح ما كُتب، ويكتب عليها شيئاً آخراً" وهذه العبارة التي سمعتها من الحاج آدم قبل أكثر من سبعة أعوام ، تقفز إلى الذهن كلُّما سمعتُ البشير يتحدث في خطاب جماهيري، " فهو بالطبع سيتحفنا بعبارات تحتاج إلى قاموس للبحث عنها، لاسيما بالنسبة للعرب العاربة ، والأصليين؛ لا المستعربة من أمثال عروبيي السودان.

وربما لذات الأسباب ظل الرجل ظاهرة صوتية، كما قال المفكر المعروف الدكتور عزمي بشارة يوم أمس " الفريق عمر البشير الذي دافعنا عنه ضد المحكمة الدولية لان أهدافها سياسية محض ( وقد حقق لها جزء من أهدافها) هو من الظواهر الصوتية الكارثية القليلة المتبقية عند العرب. الرجل ظاهرة صوتية من دون موهبة خطابية، ولكنه يجد كل كارثة مناسبة للخطابة. وحتى حين لم يقوم بواجبه الاساسي في توفير الحماية لما تبقى من بلاده القى خطابا يعتقد هو أنه حماسي. ...قوات الجنوب احتلت جزء من بلده، وهو يخطب. سوف يحتاج كما يبدو إلى خطاب يومي لأن لديه مئات القضايا غير المحلولة، أي موهبة هي موهبة التوريط المستمر لبلده في قضايا لا يستطيع أن يحلها، أو في تحسين وضعه الاستراتيجي بواسطة خطوات تزيده سوءا بعد كل إشكال لا يمكنه الخروج منه؟ لقد تحول جنوبه كما يبدو إلى قاعدة لإسرائيل فهل في جعبته المزيد من المآثر؟".

هذا هو كلام عزمي بشارة، الذي شرّح لنا خطابات البشير، وبالطبع لم يفهم بشارة الكثير من تلك العبارات الحماسية مثل " ابلوها ويشربوا مويتا" في إشارة إلى وثيقة ناكورو خلال مفاوضات السلام مع الحركة الشعبية في عام 2003، إلا أن الرجل عاد وقبل ذات الوثيقة على " جرعات"، ليرقص رقصة السلام مع الزعيم الراحل الدكتور جون قرنق ديمبيور بعد عامين من تلك المقولة الشهيرة، أو مثل "أن المعارضة لو أرادات العودة إلى السودان "فلتغتسل من المالح" وهو يؤشر بعصاه نحو البحر الأحمر في عام 1999، فعادت المعارضة ودخلت القصر فرادا وجماعات، ثم أن أوكامبو وفرنسا وأمريكا " تحت جزمتي"، وأننا لا نسلم حتى " كديسة"، في عام 2008، لأن الكديس بنصنع من الجزم وهو يعيد إلى الأذهان قصة الصحافي العراقي منتصر الزيدي الذي قذف بحذائه الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الابن، ليتلقى البشير نفسه "جزمةً في قاعة الصداقة بعد ذلك بأشهر!.

ثم كانت " الدغمسة" في القضارف، والتي وصل خلالها إلى منحدرٍ سحيق حين ساوى نفسه بمواطنة عادية، هي فتاة الفيديو الشهيرة، والتي تلوى كل العالم لصرخاتها سوى البشير، لكنه آثر أن يدخل معها في حرب ضروس، واتهامها على الملأ باتهامات لا يمكن أن يعلنها رجل مسؤول أمام الآخرين، فليس في كل الدنيا من "رئيس يساوي نفسه بمواطنيين عادين سوى هذا الرجل!. وهو الذي ؛ وبلا حياء يتساءل كذلك بتلذذ " الزول الاسمو فاروق أبو عيسي حزبو شنو؟. وقبيلتو شنو؟. دا ما عندو قبيلة"، في واحدة من سقطات التاريخ، في عصر الانحطاط، وموسم الهجرة من الدين إلى القبيلة.

وسقطةٌ أخرى وهو يصف رئيس الحركة الشعبية / شمال مالك عقار بأنه " جثة ورأس كبير، وثور"، ثم كانت " الحشرة" والتي أعادت إلى الإذهان زعيم ديماجوجي، وممثل بارع ، هو العقيد معمر القذافي حين وصف معارضيه في بنغازي بأنهم " جرذان" وطالب بقتلهم، ومطاردتهم " زنقة زنقة ، دار دار، بيت بيت" ووصفهم "بالمقملين، والمهلوسين"؛ فما أشبه الليلة بالبارحة!. وها هو يكررها مرةً أخرى لكنها في قالب عنصري " هؤلاء لا يعرفون سوى العصا" وربنا خلقهم كدا. نحن نعمل شنو" وكان البشير يقول قوله هذا دون أن يستغفر ربه ، ويتوب إليه، وفي الاشعور بيت شعر المتنبئ، وهو يهجي كافور الأخشيدي " لا تأخذ العبد إلا والعصا معه.. إن العبيد لأنجاس مناكيد".

وهي أكبر السقطات العنصرية، فالرجل عنصري حتى النخاع، ويبدو أن السبورة التي على قلبه يكتب فوقها خاله الرئاسي كل يوم، ولا ندري كيف يجد الحاج آدم الفرصة المواتية ليكتب ما يريده، وهو يتأهب لخلافة البشير في الحزب والحكومة!، "كرئيس توافقي" مع أن فرصه ستكون قليلة مع "عرب المركز باعتباره من عرب الهامش". ولا نقول أن ذكاءه قد خانه لأن قبل أيام كنت قد كتبت عن ذكاء العنصريين، حسب الدراسات العلمية، والتي نعيدها مرةً ، والتي تشير إلى " أنّ أصحاب الذكاء المنخفض في الصغر أصبحوا عنصريين في الكبر، وأنّ الأشخاص الذين لديهم مستوىً معرفي أقل لديهم علاقات أقل مع أشخاص من عرقٍ مختلف، و أنّ البالغين أصحاب الذكاء المنخفض يميلون إلى تبنّي أيديولوجيات اجتماعية محافظة، و أنّ هذه الأيديولوجيات في المقابل تشدد على الهرمية ومقاومة التغيير وهي مواقف تقود إلى اتخاذ أحكام مسبقة".

وفي غالب الأحيان تنطلق كلمات البشير في ذروة الحماس، وعلى إيقاعات الطبول، والتي هي كثيراً ما تكون طبول حرب، وللبشير مع الحرب عشقٌ، ولو " كلاماً" فلأنه، وفي كل خطاب يعلنه على الملأ، ووسط مجموعات بشرية كبيرة، مع وجود " حماس ورقص" يعلن عن عدو، ولو بطريقة ضمير الغائب" هم يستهدفوننا"، لا يردوننا"، نحن " يا جماعة عشان كدة ح نداوسم" والديرنا في الدواس" " والبولع النيران بتدافابا" ، ونحن جينا بالبندقية، والعايز يشيلنا إلا يشيلنا بالبندقية" ، وهو كثير الشعور بالعظمة، وهي عظمة تتضح أكثر حين يلّوح بعصاه، وهذا التلويح ، أو تلك الحركة المستمرة تعكس مقدار قلقٍ، أو توترٍ يمرُّ به، وهو ما ظهر أكثر في خطاب يوم الأربعاء الماضي في حملة التعبئة التي أعلن خلالها مطاردة " الحشرات في الجنوب"، واللافت أن هذه المرة حمل الحطاب عنفاً لفظياً فاق الظنون، وحمل معه "أحلام ولا وعي البشير باحتلال الجنوب" ، وتناقضاته كذلك، حين قال " لحماية شعبنا في الجنوب"، وهو ذات الشعب الذي أعلنت حكومته أن يوم التاسع من أبريل هو آخر ليوم للسودانيين من أصول جنوبية في الشمال كمواطنين، وبالتالي تحولهم إلى "أجانب في وطنهم" ، إلا أن الرجل نسي تلك القرارات، أو ربما مسحها أحدهم من على سبورة الذهن، فأرادهم " مواطنين" نكايةً في حكومة الجنوب!.

وحماس البشير في غالب الأمر مربوط ُ كما قلنا بالرقص و"الدلوكة" وهو ما حللته لنا الدكتورة أسماء بن قادة، وهي كاتبة جزائرية ، وكانت زوجة الشيخ يوسف القرضاوي، في مقال رصين تحت عنوان " الإسلام والدين والإيديولوجيا - قراءة في رقصة البشير حيث تعرف "الرقص، لغة الجسد التي يعبر من خلالها عما يتفاعل داخل الذات من مشاعر الفرح والخوف والسعادة والحزن والألم والارتياح والابتهاج، فمن خلال الإيماءات والإشارات والتمظهرات التي تتجلى من خلالها منظومة متناسقة ومتناغمة من الإيقاعات الحركية، يعبر الجسد عن عناصر الحمولة العاطفية والثقافية والدينية والسياسية التي تتفاعل داخل الكيان الانساني المركب وتعبر عن أحوال الذات الانسانية. أما عندما يرقص الرئيس السوداني البشير، فالأمر يختلف تماما، إذ عليك أن تتهيأ وتتوقع وتتساءل وتتطلع إلى ما ستنتهي إليه الرقصة البشيرية من قرارات خطيرة، فرقصة البشير دائما رقصة حبلى يعقبها مخاض خطير، والتنبؤ بنوع الجنين فيها صعب، ولكن لك أن تتوقع شيئا واحدا فقط يكمن في أن الجنين إما يولد مريضا أو ينتهي بمفارقة الحياة! ....

أما تعبيرات الجسد في هذه الرقصة فإنها تجر حمولة يتأرجح الإسلام على إيقاعها دوما بين معاني الدين والإيديولوجيا، وإذا لوح البشير بعصاه عليك أن تتنبأ بأن الأمر سيسفر عن مجموعة من القرارات التي تتضمن الكثير من التبريرات الايديولوجية منذ انقلاب 1989 إلى اليوم.

لكن البشير يرقص، فيصدر القرارات ، وعلى الهواء مباشرةً دون دراسة، أو مراجعة، رغم أنف جيوش المستشارين، والمساعدين، بما فيهم الوافدين الجدد ،أو القدامي، وعلى رأسهم " من يدعون الفلسفة والفكر أمثال العتباني، أو الدبلوماسية مثل مصطفى عثمان، أو التنظيم والأمن مثل نافع علي نافع ، وهو الآخر تلميذ نجيب في مدرسة "الانحطاط اللغوي والفكري" ، لكن بالطبع فإن آخر جلسة عاطفية ، أو موقف عاطفي هو ما سيشكل لنا الخطاب الحماسي، أو تلك " الظاهرة الصوتية، ويبدو أن البشير مرشح لخلافة القذافي فوق خشية مسرح العبث، لأن من يكتبون عليه هم ذاتهم من أساتذة تلك المدارس العبثية.!. هذا هو رئيس السودان!!.

[ZANOON]

هو من اعاد لنا هجليج..
ورقص كل السودانيين من وراءه علي ايقاع الدلوكه..
انتصاره لنا اعاد الحشرات الي وضعها الطبيعي..
ادام الله الريس عمرالبشير رمزا لسياده دولتنا المسلمه...
وليحفظه الله لنا...

[محمد المأمون]

هو من اعاد لنا هجليج..
ورقص كل السودانيين من وراءه علي ايقاع الدلوكه..
انتصاره لنا اعاد الحشرات الي وضعها الطبيعي..
ادام الله الريس عمرالبشير رمزا لسياده دولتنا المسلمه...
وليحفظه الله لنا...

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد المأمون]

http://wadmadani.com/vb/showthread.php?t=41974

[بت أم درمان]

رؤيتكم بتحرير هجليج لم تنقل للسياسى فكونو شجعانا لمرة واتركو مالايعجبكم

اخي محمد المأمون لم افهم قصدك من العنوان

هل تقصد ابقاء المضوع في العام
ام ماذا قصت بعبارة كونوا شجعانا لمرة

لعلمك اخي محمد ان نقل اي موضوع لا يتعلق بالشجاعة و الخوف والاعجاب وعدمه
انما هوترتيب للمكان ووضع كل شي في مكانه الصحيح
بما انك قلت جملتك فذلك ليقينك بأن الموضوع سياسي

اخ محمد كان حري بك ان تطلب ترك الموضوع في العام لفترة لمشاهدته والتعليق
لكن انا ارى ان جملتك غير لائقة ابدا
اذا كنت قصدتنا بها وهي الشجاعة بترك الموضوع وعدم نقله

[محمد المأمون]

اخي محمد المأمون لم افهم قصدك من العنوان

هل تقصد ابقاء المضوع في العام
ام ماذا قصت بعبارة كونوا شجعانا لمرة

لعلمك اخي محمد ان نقل اي موضوع لا يتعلق بالشجاعة و الخوف والاعجاب وعدمه
انما هوترتيب للمكان ووضع كل شي في مكانه الصحيح
بما انك قلت جملتك فذلك ليقينك بأن الموضوع سياسي

اخ محمد كان حري بك ان تطلب ترك الموضوع في العام لفترة لمشاهدته والتعليق
لكن انا ارى ان جملتك غير لائقة ابدا
اذا كنت قصدتنا بها وهي الشجاعة بترك الموضوع وعدم نقله

الاخت بت امدرمان..سلام
قصدتكم كمشرفين للعام تنقلون حسب الكاتب ولو اردتى الدليل فساثبت لك ان مواضيعا نقلت وتركت اخرى بنفس السياق واعيدت اخرى حسب علاقة الكاتب بالاشراف والادارة وحتى لانجنح بالمقال بغير هدفه الرئيسى وهو المتاجرة بالمشاعر والوطن لاستمرار الظلم والفساد واتمنى ان اسمع رؤيتك ليست كاستاذة بل كقارئة للنص اعلاه فهو الهدف الاساسى وماسواه لايعنينى

[ودسمير]

الاخت بت امدرمان..سلام
قصدتكم كمشرفين للعام تنقلون حسب الكاتب ولو اردتى الدليل فساثبت لك ان مواضيعا نقلت وتركت اخرى بنفس السياق واعيدت اخرى حسب علاقة الكاتب بالاشراف والادارة وحتى لانجنح بالمقال بغير هدفه الرئيسى وهو المتاجرة بالمشاعر والوطن لاستمرار الظلم والفساد واتمنى ان اسمع رؤيتك ليست كاستاذة بل كقارئة للنص اعلاه فهو الهدف الاساسى وماسواه لايعنينى

الاستاذ ود المامون ... ليك التحايا

اولا الشعب السودانى اصبح لا يفرح كثيرا ... وكانت عودت هجليج الغالى فرحه كبييييييييييييييييره جدا ...

هذه الايام ايام افراح وكل ابواب المنتدى مفتوحه أمام كل ما يكتب عن هجليج وفرحتنا بها ...

[صابر مدني]

السودان من اقصاه لاقصاه دبت فيه روح فرح غير عادي وغير مألوف وتنافس الناس من داخل قلوبهم المعارض والمساند باختيار اجمل الكلمات تعبيرا عن تضحيات القوات المسلحة وقائدها الذي مهما قال من اشياء قالتها زوجة القرضاوي او بشارة فلن تعنينا كثيرا لانها اراء مستورده
نحن نعيش ايام فرح قومي والاراء السياسية متاح لاي احد كتابتها لكن من الدبلوماسية عدم اخراجها الان يا ود المامون
وكلنا لنا آراء نحتفظ بها ولا يعقل ان نقولها في مناسبة تحرير هجليج

[محمد المأمون]

سيف الدولة حمدناالله

وضعني مقالي السابق بعنوان: (أين الرئيس.. قراءة في مشاهد من حرب هجليج) في مرمى نيران عدد من القراء الذين قاموا بالتعليق على المقال بموقع صحيفة "الراكوبة"، ومن بينها تعليق ورد بقلم لشخص مثابر يسمٌي نفسه بما يصف حالنا وحاله "قرفان خالص"، حيث خاطبني يقول : " لِمن تحاول أن تثبت وطنيتك؟ لنا أم للأنقاذ أم لنفسك ؟" ، وكتب آخر باسم مرتضى الشايقي ما هو أقسى من ذلك، حيث قال: " يعني ما نستغرب لو شفناك لابس الكاكي ومتقدم الصفوف الأمامية في هجليج وبتكبر مع الجماعة ما لِدُنيا قد عملنا نحن للدين فداء، ويجو ناس نافع يخطبوا فيكم ويوزعوا عليكم البرتقال والحلوى".
والواقع أن هذه التعليقات على مرارتها لم تُغضبني بقدرما فعلت بي التعليقات التي أشادت بالمقال من منطلق سوء الفهم ذاته، بِجنس الكلام الذي يقول "كده الوطنية ولٌ بلاش فقد أحسنت التفريق بين معارضة الحكومة والوطن".

ليست هذه المرة الأولى التي يُجبرني فيها تعليق قارئ للرجوع الى ما كتبته للوقوف على موطن العجز في التعبيرالذي قاد لسوء الفهم، فقبل بضعة شهور كتبت مقالاً بعنوان "الطيب مصطفى بصلاحية جمال فرفور" تناولت فيه وجه المفارقة في قيام مواطن ليست له صفة رسمية (الطيب مصطفى) بفتح بلاغ لدى نيابة أمن الدولة ضد ياسر عرمان يتهمه فيها بالعمل على تقويض النظام الدستوري والتخابر مع دولة معادية، وقلت أن ذلك كان من واجب المطرب جمال فرفورالذي كان قد جرى تعيينه في نفس تلك الفترة برتبة رائد في جهاز الأمن والمخابرات، ثم تلقيت رسالة غاضبة من قارئ قال فيها ( لقد ظلمت جمال فرفور لأنه صاحب أجمل صوت بين الشباب ويكفيه أنه تغنى برائعته "يا عصافير").

المقال المعني كان في مُجملِه عبارة عن تحليل وجرد لسلسلة الأخطاء الجسيمة التي ارتكبتها الانقاذ والتي قادت للوضع الذي تعيشه منطقة هجليج، وقلت أنها أخطاء شملت ثلاثة جوانب، أولها استراتيجية تمثلت في سعي الانقاذ إلى فصل الجنوب دون أن تدرك عواقب ذلك، وثانيها خطؤها السياسي بقطعها الطريق أمام المفاوضات، وثالثها خطأ عسكري باضعافها للجيش وتسييسه وتفريغه من كوادره المؤهلة بحيث أصبحت الدولة عاجزة عن الدفاع عن أراضيها، ويمكن الرجوع للتفاصيل لمن يريد بالاطلاع على المقال الموجود بارشيف كتٌاب المقالات بموقع "الراكوبة"، بيد أن الذي جلب علينا تلك الأوصاف، هو ما فهمه بعض القراء من أننا نقف وراء جيش (الانقاذ) في تأييد الحرب، وهذا غير صحيح، ونتيجة لسوء فهم بحسب ما سنتولى توضيحه لاحقاً.

والحقيقة أن للقارئ ألف عذر في أن يكون في مثل تلك الدرجة من الحساسية تجاه كل حرف يكتب أو كلمة تُقال، فقد تسببت الانقاذ في خلق حالة من (الخلط) في المشاعر الانسانية بحيث أصبحت تحمل الشيئ ونقيضه في آن واحد، وقد كتبت عن هذه الحالة في مقال نشر قبل نحو اسبوعين بعنوان (الشماتة في الوطن)، وكان ذلك بمناسبة الاستيلاء على منطقة هجليج ذاتها وفي نفس اليوم الذي حدث فيه الهجوم، قلت فيه أن الانقاذ جعلتنا نفرح لما يصيب الوطن من كروب ومصائب، ونتقبل نتائجها التي تؤلمنا ما دامت تؤذي الانقاذ معنا، فالشعب يتمنى العودة لصفوف الرغيف والبنزين لكي لا تجد الانقاذ ما تُمِنٌ به عليه، ويضحك في شماتة وسخرية من ضعف الانقاذ وخنوعها الذي أقعدها عن استرداد حلايب والفشقة بأكثر من حسرته على المنطقتين، وليس هناك ما يجعل هجليج استثناء من هذه الحالة، فترابها لا يختلف عن التراب الذي ذهب قبلها، والبترول الذي يرقد في باطنها لا يهم ما دام الشعب يعلم أن عائده يذهب الى جيوب حفنة من اللصوص، وليس هناك ما يحمل الناس على الموت في سبيل نعيم تلك العصابة وهي تنتظر سماع خبر النصر من شاشة التلفزيون، ولا يسهمون في الحرب بغير زيارة الجرحى في المستشفيات.

وهذا الخلط في المشاعر هو الذي يفسر الضيق من ورود أي عبارة تحمل ما (يُفهم) منها أنها تصب في مصلحة الانقاذ حتى لو كانت صحيحة، وهذ الحالة تتلبسني في نفسي مثل الآخرين، وكثيراً ما تمنيت أن تُخسف بنا الأرض نحن والانقاذ معاً، وهذه الحالة هي التي تفسر الغضب من العبارة التي وردت بالمقال والتي تقول بأننا ننتظر اليوم الذي نستعيد فيه أرضنا المسلوبة في هجليج وحلايب والفشقة، والتي فُهم منها تأييدنا للحرب، وبرجوعي للمقال وجدت نفسي اشارك الغاضبين غضبهم، فقد وجدت في العبارة ما يُمكن أن يساء فهمه على ذلك النحو الذي حدث، بيد أن ذلك يبقى مجرد سوء فهم وليس حقيقة المقصود، فالمقال اعتمد على تحليل الموقف من الزوايا التي سبق الاشارة اليها، بأكثر مما انصرف لمناقشة الخلاصات والنتائج، فتحليل الوقائع لا يعني الموافقة عليها، بقدرما يستعرض الحقائق كما هي على أرض الواقع سواء إتفق الكاتب معها أو إختلف.

وإذا جئنا للرأي الذي لا يتزحزح عندي بعيداً عمٌا يثير اللبس، فإن الذي يُعيد لنا الأرض المسلوبة في هجليج وغيرها هو زوال الانقاذ لا قوة السلاح، لأن المشكلة ستظل قائمة بين البلدين ما بقيت الانقاذ، حتى لو تمكنت الانقاذ من إستعادة هجليج بالقوة العسكرية، فسوف تكون هناك مئة بؤرة أخرى غيرها سوف تشتعل طالما بقيت الانقاذ، وبزوال الانقاذ سوف تنتهي أزمة هجليج دون أن تطلق رصاصة واحدة من الجنوب أو الشمال، تماماً مثلما انتهت حرب التحرير الأريترية التي استمرت لسنوات طويلة بمجرد سقوط حكومة "منقستو" في إثيوبيا، فمشكلة حكومة الجنوب مع الانقاذ وليست مع شعب السودان، فنحن في الشمال والجنوب شعب واحد فرٌقت بيننا الانقاذ، فكلانا ضحايا الانقاذ، وهي اليوم تحارب الشعبين في وقت واحد.

وبسقوط الانقاذ سوف تنتهي كل مشاكل الجنوب مع الشمال، ولن تكون هناك قضايا عالقة أو معلقة، ولن تشتعل حرب جديدة بين البلدين، فالانقاذ تهوى الحروب بطبيعتها، ولكنها تكره الجنوب والجنوبيين لله فلله، وقد قالها قبل أيام أحد عصبجية الانقاذ بأن المسيحي الأريتري أقرب اليهم من المسلم الجنوبي، وبسقوط الانقاذ سوف تنتهي جميع الحروب الأخرى التي تسببت في اشعالها العقليات المنحرفة التي تدير الحرب أيضاً في دارفور وكردفان والنيل الأزرق، فالمدفعية والقنابل التي تستخدم اليوم في هجليج هي نفسها التي كانت ولا تزال تقصف الأهالي في تلك المناطق.

بسقوط الانقاذ سوف تضع الجبهة الثورية السلاح وكذلك ستفعل الحركات المسلحة في دارفور دون شروط وبلا مفاوضات، فتلك الجهات تحارب الانقاذ لما فعلته بهم من مظالم وما تركته في نفوسهم من مرارة ولا تحارب دولة السودان، فكل مشاكل السودان مربوطة في ذيل الانقاذ وستذهب معها، فهي التي شرٌدت الناس من ديارهم ووظائفهم، ودمٌرت الاقتصاد، وأجٌجت روح العنصرية والقبلية والجهوية، واحالت شعبنا الى معسرين وفقراء، وهي التي أدخلت جرثومة الفساد في جهاز الدولة وتحت سمعها وبصرها وفي غياب كامل للقانون.

وقد أضحى إسقاط الانقاذ واجباً اليوم أكثر من أي وقت مضى، ويدفعني الى هذا القول ما سمعته قبل يومين في خطاب الرئيس البشير أمام جماهير مدينة الأبيض، الذي وصف فيه حكومة دولة مستقلة بأنهم حشرات، وقطع الوعد باسقاط حكومة الجنوب وتحرير أهلها منهم، فمثل هذا الكلام يشير الى أننا قد دخلنا مرحلة جديدة من مراحل غفلة حكامنا وجنونهم، فالرئيس يعلم قبل غيره أن تهديده يثير عليه الضحك والسخرية ومد اللسان في الشمال قبل الجنوب، فهو يعلم أنه قد فشل في هزيمة الحركة الشعبية حينما كانت تقاتل بالأسلحة الخفيفة والشخصية، وهي اليوم تمتلك دبابات وراجمات ومنصات صواريخ وطائرات مقاتلة، ولديها جيش نظامي بمثلما يمتلك جيش الانقاذ وربما أفضل، وليس في هذا التهديد ما يحملنا للوقوف عنده طويلاً، فمثل هذا الكلام كان يقال له في المدارس الابتدائية زمان (هرجلة)، ولكنه يطرب أهل الانقاذ ويزيدهم نشوة وصياح وزعيق، ولكن لنا من الوقوف عند خطورة الطريق الذي تمضي فيه عقلية الانقاذ في ادارة البلاد، فهو تفكير يبشرنا بليل طويل، ومشوار من العنف والحروب بلا نهاية، وهناك في الطريق مئة سبب ومطب في العلاقة بين البلدين لا تقوى مثل هذه العقلية على تجاوزها، وفي مقدمتها مشكلة أبيي والحدود المختلف عليها، ولذلك لا بد أن تنصرف جهودنا لاسقاط النظام بكل الطرق الممكنة اليوم قبل الغد لتلافي هذه المصيبة التي حلت بنا ولنكتب النهاية لمحنتنا التي طالت.

ولكن تبقى هناك حقيقة يجب أن تُقال حتى لو أسيئ فهمها، وهي أنه ليس من الحكمة أن نستعدي الشعب ضد القوات المسلحة، فهي الأخرى ضحية من ضحايا الانقاذ، وقد عملت الانقاذ على تسييسها وتفريغها من معظم كوادرها المهنية، واستبدلت كفاءاتها العسكرية التي توارثت التجربة بقادة من الدراويش الملتحين الذين أفسدوا العسكرية وأضاعوا هيبتها وانضباطها، ولكننا في المقابل نعلم بأنه لا يزال هناك كثير من الشرفاء والوطنيين الذين لا زالوا بالخدمة، ونحن نعقد عليهم الأمل في أن يكون لهم دور في التغيير، تماماً مثلما كان الشعب السوري يعتقد أن جيشه عبارة عن عصابة تعمل لحماية نظام الأسد وشبله لأكثر من أربعين عام، فتفاجأ بخروج آلاف من الأبطال من جوفه (الجيش الحر) الذين انشقوا عن جيش النظام وإنبروا للدفاع عن ثورته الشعبية وحمايتها.
ان الحكمة تقتضي أن ننادي بهدم جيش الانقاذ لا بهدم القوات المسلحة ، وعند سقوط الانقاذ سوف يتسنى لنا اعادة بناء القوات المسلحة وتطهيرها من الدنس الذي أصابها، وعودة الذين فصلوا للصالح العام من الراغبين والقادرين على العمل من الضباط والجنود، وينطبق هذا الحال على قوات الشرطة وأجهزة الدولة الأخرى، فينبغي علينا ألاٌ نكرر الخطأ الذي ارتكبناه في أعقاب ثورة ابريل بتصفية وتسريح جميع أفراد جهاز أمن الدولة بجرة قلم في ليلة واحدة دون تمييز بين رجال الوطن ورجال مايو، وسرعان ما اتضح للحكومة الديمقراطية خطأ ذلك القرار، التي حاولت انشاء جهاز جديد لأمن الدولة دون أن تفلح في ذلك، حيث عهدت به الى من ليس لديهم خبرة ولا معرفة بما يجري في دنيا المخابرات وحصاد المعلومات التي تحمي الحكم من لصوص السلطة، تهورات، وهكذا ظلٌ ظهر الحكومة الديمقراطية مكشوفاً، حتى استطاع شخص مثل عمر البشير بمعاونة (300) عنصر اسلامي من الاستيلاء على السلطة في انقلاب كان يجري التخطيط له في العلن، دون أن يعترضهم عسكري دورية.

وفي الختام، لا بد من القول بأنه ليس لدينا حزب سياسي لندعوا له أو لنخطب من أجله وُد القراء أو جذبهم اليه، ولكننا نعمل بكل ما في وسعنا من أجل الوطن والخروج به من هذه المحنة التي إسمها الانقاذ، ورفع الظلم الذي يقع على البلد وأهله، فقد جربنا الظلم في انفسنا وكنا من أول ضحايا الانقاذ، ليس بفقد الوظيفة، ولكن بتشريدها لنا بالعيش خارج الوطن لربع قرن هو عمر الانقاذ، حرمتنا فيها من العيش وسط أهلنا وأحبائنا، ولم يتيسر لنا وقوفنا على قبور أمهاتنا وآبائنا وذوي القربى الذين رحلوا عن هذه الدنيا من ورائنا، ولا زالت دموعنا تملأ وساداتنا حزناً عليهم وعلى حالنا كل ليلة، ولكن ما أصابنا من ظلم بيد الانقاذ لا يقاس بما ظلمت به الآخرين، فقد أزهقت الانقاذ أرواحاً أحق بالحياة مننا ، فقد قتلت شباباً نضراً من طلبة وطالبات المدارس والجامعات، وتعرٌض كثير من اخواننا وأبناءنا للتعذيب الوحشي في بيوت الأشباح، وإغتصبت الحرائر، وإمتهنت كرامة الرجال، فنحن في خندق واحد مع القراء الذين عابوا علينا ما كتبنا، وما نقوم به من كتابة هو محاولة في المساهمة بالتبصير بما يحيق ببلادنا ويقودها الى الهاوية ان لم تكن قد بلغتها بعد.

ولا أتمنى اليوم الذي أضطر فيه لكتابة مقال لشرح ما قصدته في مقال سبقه، والحقيقة أنني ما كنت لأفعل حتى هذه المرة لو أن الأمر لم يبلغ حد وضعي في صفوف الانقاذ ولو ليوم واحد، حتى لو كان ذلك على حساب انتمائي للوطن، فحريقة في (وطنيتي) اذا كان ثمنها الوقوف في صف واحد مع الانقاذ.
سيف الدولة حمدناالله

[بدر الدين محمد]

أول مرة ياااا (حبيب) ... نعم عجزت كلماتى وغال عيني الدمع فالجم فرس شعرى .. وجافتنى الكلمات وتوارت التعابير وتدثرت تحت احاسيسنا وكل من عرفك خمسه عشره عاما بل تزيد فهى لم تكن تكفى لتنير لنا طريقا فى عوالمك النقيه و الرائعه ونحن ....... فقد كنا ...

روحك الطاهرة اليوم أدخلت الفرحة في قلب كل سوداني .. وأنت تقود القوات الخاصة الصاعقة في قلب العدو غير آبه تقاتل بكل شراسة وقوة أرهبة أعداءك فأرسلتهم مورد كل هلاك لتعانق روحك السماء وهي تبحث عن مكان أوسع من الجسد ليسعها فشفيت صدور قوم مؤمنين


هنيئا لك الشهيد الرائد محمد الحبيب كمبو

اللهم انر قبره ضوء واسكنه من جنتك فسيحها
فهو شهيد نزفه اليك ... فتقبله بقبول حسن لدي مليك مقتدر.

اللهم ندعوك ان تتقبل شهداءنا في اعلا عليين فهم أفضل منا جميعا

ادعوكم لنذهب جميعا لنواسي badri في استشهاد صديقه في الرابط التالي
http://wadmadani.com/vb/showthread.p...386#post682386

[بنت الرفاعي]

..........
.......
..
.
!!!!!!!
وهل هجليج أمر وأرض سياسية؟!
هل هجليج جزء من حزب أو من حكومة؟!
لماذا ما زلنا نخلط بين الوطنية والوطن وما يمسه
وبين السياسات؟!
نعم ضربة هجليج نتاج خطط وألاعيب سياسية واضحة وأخرى مخفية،
ولكنها بالنسبة لنا مساس بجزء من أرض الوطن،
فلماذا أراكم تتحدثون وكأن هجليج من السياسات
فقط؟!!
ولماذا.........
و..............
...........
......
....
...
..
.
؟؟؟؟
!!!!!!!!

اللهُ المستعان.

والحمد لهُ على الإنتصار،
............
.......
....
..
.

[عمروو]

هذا المثل السوداني الناس في شنو والحسانيه في شنو !! معناه وحسب الروايه القديمه !! قيل ان ايام الثوره المهديه طلب من قبيلة الحسانيه ان تشارك في صد هجوم الانجليز علي الخرطوم ، ! ولكن قادة قبيلة الحسانيه اعتذروا بحجة انهم اليوم عندهم سباق حمير ولا يستطيعون المشاركه في هذه المعركه المصيريه !!! ومنذ ذلك التاريخ صاروا مضرب للمثل علي اي شخص يترك امر اهم وجلل من اجل شئ غير مهم !!

ولكن السواد الاعظم من الشعب السوداني بقضه وقضيضه بين مقاتل في هجليج ورافع اكفه بالدعاء ومتبرع بالمال وبالدم وبين محتفل بعودة هجليج ومن شذ شذ في النار
(ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله)

[ود الفلاح]

هذا المقال (النشاذ)
تم توزيعه في نشرة حمراء ونشره في:
١- سودان موشن
٢- فيس بوك - فايز السليك
٣- فيس بوك - صحيفة العالم
٤- الراكوبة
٥- سودانيز اون لاين
٦- صحيفة حريات
٧- الخرطوم تربيون
...................... وقوائم اخرى
اهنئ الشعب السوداني في كل مدنه وقراه واتحاداته وجمعياته ومؤسساته علي النصر العزيز وحق لكم الخروج وابداء الفرح
والله اكبر ولا نامن اعين الجبناء

[محمد المأمون]

الاستاذ ود المامون ... ليك التحايا

اولا الشعب السودانى اصبح لا يفرح كثيرا ... وكانت عودت هجليج الغالى فرحه كبييييييييييييييييره جدا ...

هذه الايام ايام افراح وكل ابواب المنتدى مفتوحه أمام كل ما يكتب عن هجليج وفرحتنا بها ...

الحبيب ود سمير وهل وجدتنى حزينا؟؟؟

[محمد المأمون]

الاخ صابر
الاستاذ بدر الدين
الدكتورة مرام
الحبيب عمرووو
الوريف ود الفلاح

المقال اعجبنى لانه واقع وفرقو بين قواتنا المسلحة والحكومة فالقوات المسلحة بالعالم اجمع تحمى الشعب لا الانظمة الديكتاتورية التى تؤدلجها والدليل الحديث عن الدبابين اكثر من قواتنا البواسل ورغم ادلجتهم لم نقبل كلمة بهم لانهم ليس مفسدين ولاتجار دين...ثم من قال لكم ان جميع الحروب لها سبب غير هولاء الاتعاسيين الجاثمون صدورنا؟؟؟
اصلا رؤيتى بان سلفاكير وزمرته يشبهون البشير وحاشيته فى التشبث بالحياة على حساب حريتنا وامننا وسعادتنا...
نكون ياربى مثلا عدنا للخطابات الهلامية والاشجار التى كانت تقاتل جوار دفاعنا الشعبى والذين راؤو الرسول والصحابة يحاربون معهم كما كانو يقولون بساحات فدائهم الذى فرحنا بموته

[ود الفلاح]

ونشر حتي في موقع
حركة وجيش تحرير السودان - وحدة جوبا
هنا
http://sudanlam.com/

[محمد المأمون]

ونشر حتي في موقع
حركة وجيش تحرير السودان - وحدة جوبا
هنا
http://sudanlam.com/

ومالمشكلة ياحبيب؟؟؟
هل هو واقع ام من خياله ذلك هو اس الموضوع فلا تلتف ياحبيب ومثلما يعبئ الاتعاسيوون الشعب هم هناك يعبئون مواطنيهم للكراهية ونحن نرى زوالهما سويا هو الحل

[Badri]

محمد المأمون سلامات
من يوم فتحت البوست كنت بتاوك وبرجع لأنو عندي البوست بتاعك دا لا يستحق الرد لكن اقول ليك حاجة
أولا ابتداء من عنوان البوست البقول - رؤيتكم بتحرير هجليج .... فكونو شجعانا لمرة وأتركو مالا يعجبكم - من الطبيعي جدا أفهم انك تحمل رأيا مغاير تماما بعدين نحن ما عندنا قنابير علشان تقول لينا أنا فرحاان لتحرير هجليج وتجي تاني تقول لينا القوات المسلحة في كل العالم تحمي الشعوب وغيرها من الأسطوانة المشروخة البتعزف فيها أنت وغيرك وبعدين دا وقت تفتح فيهو بوست زي دا صبر مافي اصلو لقايت ما الناس دي تنتهي من فرحتا بالأنتصار وتكفف آلامها ما في ناس فقدو أخوان واحباء واصدقاء ليهم بعدين أقول حاجة معظم الناس الردو عليك ديل عندهم اراء في الحكومة دي ومنهم العبدلله لكن أنحازو لقضايا وطنهم ونسو خلافاتهم لأنو قناعتهم ما اهتزت في جيشهم البقاتل من اجلهم
بعدين شنو التناقض دا مرة تقول فرقو بين القوات المسلحة والحكومة وتااني تقول القوات المسلحة تحمي الأنظمة الديكتاتورية وواك وواك وتاني تجي تقول الدبابين ما عندي فيهم رأي لا هم فاسدين ولا تجار دين وتختم مقالك بالسخرية منهم أنت قايل عندنا قنابير ولا شنو

[محمد المأمون]

محمد المأمون سلامات
من يوم فتحت البوست كنت بتاوك وبرجع لأنو عندي البوست بتاعك دا لا يستحق الرد لكن اقول ليك حاجة
أولا ابتداء من عنوان البوست البقول - رؤيتكم بتحرير هجليج .... فكونو شجعانا لمرة وأتركو مالا يعجبكم - من الطبيعي جدا أفهم انك تحمل رأيا مغاير تماما بعدين نحن ما عندنا قنابير علشان تقول لينا أنا فرحاان لتحرير هجليج وتجي تاني تقول لينا القوات المسلحة في كل العالم تحمي الشعوب وغيرها من الأسطوانة المشروخة البتعزف فيها أنت وغيرك وبعدين دا وقت تفتح فيهو بوست زي دا صبر مافي اصلو لقايت ما الناس دي تنتهي من فرحتا بالأنتصار وتكفف آلامها ما في ناس فقدو أخوان واحباء واصدقاء ليهم بعدين أقول حاجة معظم الناس الردو عليك ديل عندهم اراء في الحكومة دي ومنهم العبدلله لكن أنحازو لقضايا وطنهم ونسو خلافاتهم لأنو قناعتهم ما اهتزت في جيشهم البقاتل من اجلهم
بعدين شنو التناقض دا مرة تقول فرقو بين القوات المسلحة والحكومة وتااني تقول القوات المسلحة تحمي الأنظمة الديكتاتورية وواك وواك وتاني تجي تقول الدبابين ما عندي فيهم رأي لا هم فاسدين ولا تجار دين وتختم مقالك بالسخرية منهم أنت قايل عندنا قنابير ولا شنو

الاخ بدرى سلام..
ماالذى جعل مالايستحق الرد ان تهرول اليه؟؟
عنوان البوست يعرفه المشرفين بالعام الذين ينقلون وكى لاتفسر لى ظنونى كما هو خطابك اعلاه رديت على مشرفين بالمعنى ياحبيب.. مسالة ان تفهم انى احمل رايا مغايرا هذا على حسب فهمك وانت حر فيه كما انا حر بان اكتب مايعجبنى وفى اى وقت اود وليس كما تود انت ياغالى لان الظلم والفساد والقهر الذى يمارسه ساستنا ليس باقل من دمار الحروب...هل ترى انت سيدى ان قوات المسلحة مذ 56 الى اليوم تم تسييسها بغير هذا النظام؟؟؟ هذا لايعنى الا القيادات ومطابخ القرار الذى صار سياسيا ...هل ترى ان المقال اعلاه اسأ لشهداء ؟؟؟
اين التناقض نعم لنفرق بينهم لاننى مع القوات المسلحة رغم انتماء قادتها للاتعاسيين وان كنا نود تغيير النظام لايمكننا تغيير القوات المسلحة بل تصفية قيادتها من الانتماءات الحزبية البغيضة مجتمعة وخاصة طاعون الاتعاس الوطنى وعن رؤيتى بالدبابين ارجو ان تعيد القراءة لان الدبابين ابناء النظام اكثر الشعب وكلامى عنم القوات المسلحة التى لم تتاجر بالدين الا بعض قياديها وذلك لاينفى تضحيات قواتها الميدانية....

ودعتكم الله انا راجع هايتى وان ربنا سهل بنتلاقى

[أم سماح]

محمد المامون .. سلام
التحية لقواتنا المسلحة الظافرة الباسلة ولقائدها البشير والله أكبر والله أكبر والعزة للسودان .. والعزاء لأسر الشهداء الذين وهبو أنفسهم ودمائهم فداء للوطن و فداء لنا
والعزة والقوة والنصرة للوطن و والهزيمة والخزى لاعداء الوطن ولإسلام و لا نامت أعين الجبناء ( وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى )

لكل مقام مقال وأحسب أن هذا المقال ليس له مقام وسط هذا الفرح وهذا التلاحم وهذا التصاهر الوطنى الصادق .. فنحن فى أيام وحدة و فرح وعيد وإنتصار حق على باطل
وإنتصار إسيلام على كفر وضلال .. يعنى لا داعى لهذا البوست بأى حال من الأحوال فى هذا الوقت بالذات .. ودعنى أصفه ببوست المشاترة والطراقة ..
العنوان بجهة والموضوع بجهة والحاصل بجهة منتهى التناقض .. وياخى الناس فى شنو والحسانية فى شنو .. هجليج إتحررت ألم يعجبك هذا .. فلنقل لم يعجبك .. فلكل قاعدة شواذ ..
ولعلمك هجليج لم تكن حرب بل زوبعة فى فنجان مقارنة بالحروب التى حولنا وتم أستردتدها فى غضون أربعة وعشرون ساعة ولكنهم أرادوا أن يلقنوهم دروسا لن ينسوها مدى الحياة ..
وبعدين شنو قصة أصدقائك دى فى كل مرة وفى كل بوست ناطى لينا يصديق لحدى ما وصلت نائب رئيس الجمهورية يا سلام على مجلس الصداقة العالمية وما دام الامر هكذا أظن أن
الرئيس أيضا صديقك !! كدى أتذكر يمكن فى مرة من المرات قال حاجة فى نائبه الحاج ادم عليك الله قولها لينا عشان يتفتنوا فى بعض ويعرفوا قوالهم منو .. !!
الإنقاذ لن تسقط بفكرك وإن سقطت فلن نرضى بضم الجنوب مع الشمال ولن نرضى بخمور تصنع وسط أحيائنا ولا بنساء كاسيات عاريات وحفلات حتى الصباح ولا ترخيص لبيوت دعارة
ولا صفوف عيش و خبز و وقود ولا .. ولا .. ولن نرضاهم أسيادا لنا و كفانا ما فعلوه بهجليج فقط .. وكما قال المتنبى .............................

محمد المامون لتكن خطواتك فى دروب الخير على رمل ندى لا يسمع لها وقع ولكن آثارها بينة

وسير سير يالبشير

[عثمان مساعد]

اتيت وكلي فرح امني النفس بأن احتفل مع الجميع بعد أن ابعدني زخم الحياة بإنتصار قواتنا الباسلة وسحقها لمن أرادو أن يشيعوا الخراب في الارض

فأفاجأ بكل هذا التناقض داخل هذا البوست



ولكن دعني اشكرك فبالأمس القريب توحدنا علي تراب الوطن

واليوم انت توحدنا علي حب الوطن وحب من يدافع عنه

[صابر مدني]

الاخ بدرى سلام..
ماالذى جعل مالايستحق الرد ان تهرول اليه؟؟
عنوان البوست يعرفه المشرفين بالعام الذين ينقلون وكى لاتفسر لى ظنونى كما هو خطابك اعلاه رديت على مشرفين بالمعنى ياحبيب.. مسالة ان تفهم انى احمل رايا مغايرا هذا على حسب فهمك وانت حر فيه كما انا حر بان اكتب مايعجبنى وفى اى وقت اود وليس كما تود انت ياغالى لان الظلم والفساد والقهر الذى يمارسه ساستنا ليس باقل من دمار الحروب...هل ترى انت سيدى ان قوات المسلحة مذ 56 الى اليوم تم تسييسها بغير هذا النظام؟؟؟ هذا لايعنى الا القيادات ومطابخ القرار الذى صار سياسيا ...هل ترى ان المقال اعلاه اسأ لشهداء ؟؟؟
اين التناقض نعم لنفرق بينهم لاننى مع القوات المسلحة رغم انتماء قادتها للاتعاسيين وان كنا نود تغيير النظام لايمكننا تغيير القوات المسلحة بل تصفية قيادتها من الانتماءات الحزبية البغيضة مجتمعة وخاصة طاعون الاتعاس الوطنى وعن رؤيتى بالدبابين ارجو ان تعيد القراءة لان الدبابين ابناء النظام اكثر الشعب وكلامى عنم القوات المسلحة التى لم تتاجر بالدين الا بعض قياديها وذلك لاينفى تضحيات قواتها الميدانية....

ودعتكم الله انا راجع هايتى وان ربنا سهل بنتلاقى

سيطول انتظارك في هايتي وسيقمئ الله العملاء وستخسئ وتخسر كل الاقلام الماجورة الشاتمة لرموز بلادنا ورؤسائنا رضينا ام ابينا رغم انف العملاء وسيهزم الجيش السوداني الحبيب اي عميل متسلل الي حدود وطنا العزيز وواضح من آخر تعليق لك يا اخ محمد المامون (انا راجي هايتي )لماذا كل انفعالك وسخريتك من رجوع هجليج عموما
الرحمة لشهدائنا وعاجل الشفاء لاخواننا والخزي والعار لاعداء الوطن
وسنعود بعد هذه الايام بوطنية وبادب ننتقد الحكومة ومالايعجبنا ولكن في اطار وطني لائق .
[/size

[خالد 000 ابقرجة]

قبل الدخول للبوست أود شيئين
أولاً تسجيل لوم للأخ محمد المأمون علي ديمومة الهجوم في الفترة الأخيرة علي المشرفين إبتداءً
وفي أغلب المناسبات 000 فالمكان هنا قد أطفأ كل المحركات في انتظار المخاض ولا يسير الا بالأشرعة 000
وواحدة من الأشرعة الحقيقية هم مشرفون رضوا علي أنفسهم كل هجوم حتي يسير القارب بصدق وعزيمة فرفقاً بهم 000

ثانياً وهو الأهم 000
أردت أن أعزي الأخ بدري في صديقه الذي نحسبه شهيداً بإذن الله 000
وأقول له أن دمعة حزن حقيقية سالت علي الخد أثناء قراءة بوسته الذي لامس الشغاف لصدق لمسته 000
وقد دعوت صادقاً لصديقه 000
ولكن قبل أن تجف نفس الدمعة دعوت علي كل من يركب جنائز شهادئنا 000 للرقص علي رائحة دمائها 000
أو لم يكن سيدنا جعفر شهيداً 000
أو لم يوح للمصطفي صلي الله عليه وسلم بذلك ؟؟؟
أو لم يره ورؤيته الحق يطير بجناحين في الجنة ؟؟؟
فكيف كان حبيبنا وأسوتنا في عزاء جعفر 000
أولم يحتضن أبناؤه في حزن ويدع لهم ؟؟؟
أو لم يدع المسلمين لإطعام آل جعفر لأنهم (مكلومون) 000
بأبي أنت وأمي ياحبيبي يا مصطفي علي كل الخلق 000
بأبي أنت وأمي ومن يدعون نصرتك يحيدون عن هديك 000
ويحزنون علي الشهداء بالرقص والغناء والطبل والزمر 000
بأبي أنت وأمي يا من كنت تشكر فتح ربك عليك بقيام الليل حتي تتورم قدماك 000
وأين أنت بأبي وأمي ممن يتسولون السلطان بدماء الشهداء 000

سبحانك اللهم 000
اليست هي نفس الرقصة لهذا البشير حينما كان شيخه يزاوج بين الشهداء والحور ؟؟؟
أو ليست هي نفس الرقصة حين انقلب علي شيخه عندما تقاطعت مصالح الدنيا ؟؟؟
أو ليست نفس الرقصة حينما أسلم الجنوب بوابة الدعوة الي الدين بوعود دنيا ووعد كاذب ممن لا يرضون عنا حتي نتبع ملتهم ؟؟؟

أو لم يكن يعلم هذا الراقص علي طبول الحرب أنه قد باع هجليج وما جاورها لأتون الحرب ساعة أن تخاذل في نيفاشا لإطالة أمد جلوسه في الحكم ؟؟؟؟

وهل هي كانت فعلاُ لله لا للسلطة ولا للجاه حين قطع طريق الدعوة علي الصادقين الذين كانوا يبحرون من كوستي الي ملكال ثم أدغال الجنوب بمجرد تأشيرة لدخول الخرطوم
ثم يعودون وقد جاهدوا في الله حق جهاد بدخول زرافات و وأفواجا في دين الله دون دماء أو قتال ؟؟؟

وهل عدة سنين تتجدد في دم حكمه أهون عنده من طريق دعوة الي الله قد سده ؟؟؟

لهوي في نفسه وفي نفس خاله وإسحق فضل الله ومن سار علي نهجهم 000

بإسلام لم نعرفه 000
لم يحدثنا عنه السلف 000
إسلام مبني علي الجهوية والعنصرية المجاهر بها
وكأنما هؤلاء الشيوخ لم يمروا علي ما صح عن هادينا بأن لا فضل علي عربي علي عجمي أو أبيض علي أسود الا بالتقوي 000
وهل التقوي التسويق لنعرات اللون والعرق والجنس ؟؟؟

وهل حين خرج صحابة حبيبنا المصطفي صلي الله علي وسلم ورضي عنهم جميعاً للجهاد خرجوا ليذلوا بني الأصفر ؟؟؟
أو يسبوا نساء الفرس ؟؟؟
أو ليستعبدوا سود الحبشة والسودان ؟؟

مالكم كيف تحكمون 000

اتقوا الله فينا يا من أصبح الدين سلعة لديهم 000

يبتاعون منه ما يطيل شعرهم 000

ويتركون منه ما يحف رؤوسهم ويساويهم بالبشر 000

أي إمام هذا الذي علينا طاعته ؟؟؟

وقد نقل لنا السلف وقوف واحداً من خيار الصحابة في وجه خير من أقام العدل وقال له لا سمع ولا طاعة 000

لا لأنه قد رقص علي دماء الشهداء أو لأنه تاجر في دينه 000
ولكنه فقط قد سترجلبابه حتي أسفل ساقه علي طوله وجميع من أخذ من بيت مال المسلمين لم ينل مثله 000
لم يعلن السمع والطاعة الا حينما علم أن ابنه قد تنازل له عن نصيبه رضي الله عنهما 000

أي سلطان هذا الذي تتحدثون عنه يمكن أن نأمنه علي ديننا وعي شريعتنا 000

وقد فتح كل الجبهات وأوغر كل الصدور 000

لا لله 000
ولكن للسلطة وللجاه 000

فالبشير يا من تروجون لم يرقص لتحرير هجليج 000
لكنه رقص لتحرير رقبته من هذا الخناق الذي حل بها مؤخراً 000
يرقص طرباً لهذا الدفاع الأعمي عنه وتصويره صاحب النصر وقائد جيوش المسلمين 000

إتقوا الله فينا 000

مالكم كيف تحكمون 000

العزيز بدري 000

ندعو معك كما دعانا أستاذنا بدر الدين علي من نحسبه شهيداً بإذن الله 000

ولكنا ندعو في نفس الوقت علي كل من يزايد علي دماء الشهداء 000
وكل من يخون دماء الشهداء التي سالت بسبب حرب أوقد إوارها 000
وحين رأي أنها ستحرقه 000
أثر أمنه علي سبيل الله وعلي الدعوة والجهاد الحقيقي 000

وأسلم الجنوب لأيدي الصليبيين لقمة سائغة 000

وأسلم حدودنا لمتاخمة اسرائيل ومن شايعها 000

لعنة الله علي من اتخذ دينه هواه 000
ولعنة الله علي من يجعل شكر الله بإقامة الليل حتي الصباح بقنواته مع مذيعات الخمس نجوم وفناني حفلات المؤتمر الوطني 000

ولعنة الله علي من نام بالقصر غرير العين هانئاً 000

وأطفالنا يموتون بالمستشفيان لنقص الأوكسجين 000

وشيوخنا لا يجدون ثمن حقنة الأنسولين فيموتون علي قارعة أرصفة المستشفيات 000


أرقصوا ما شاء لكم الله

فإنه يمهل ولا يهمل 000

زكوا من شئتم علي الله 000
لكنها كلمة إما تشهد لكم عند الله أو تخسفون بها سبعون خريفاً 000

وإن كان البعض قد ظن أن خطاب الهجوم علي كل من خالفهم بصبغة الألوان الحمراء أو العميلة 000
وأن من شايعهم فقط هو من يملك صكوك الغفران 000
فنقول لهم أنكم واهمون إن ظننتم أننا سنترك لكم طريق حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم لتدنسوه بدعاوي العنصرية البغيضة التي لعنها حبيبنا وقال أنها من الجاهلية 000
وأن اتهامات العمالة ستسكتنا عن فضح محاولاتكم لاستملاك المنابر 000
إما طائع لما وزعتم من صكوك الغفران 000

أو عميل للمنتديات الحمراء 000

أفيقوا يا هولاء 000

فهنا الإسم ود مدني 000

هذا الإسم الذي لم يخنع لجائر 000

ولم يداهن سلطان 000

الي كل الذين يظنون أن فرحنا بعودة هجليج يجب أن يصب في حب البشير 000

نقول لهم فرحنا بعودة هجليج يصب في حبنا لشهدائنا الحقيقين الذين بذلوا الغالي والنفيس وماتو علي ساحة المعركة 000

لا لحب من أعلن البيانات من القصر لا من ساحة المعركة ولا لمن رقص علي مقربة من حراك الحديد ولم يجرؤ علي الرقص داخل الحلبة

[عباس الدسيس]

قبل الدخول للبوست أود شيئين
أولاً تسجيل لوم للأخ محمد المأمون علي ديمومة الهجوم في الفترة الأخيرة علي المشرفين إبتداءً
وفي أغلب المناسبات 000 فالمكان هنا قد أطفأ كل المحركات في انتظار المخاض ولا يسير الا بالأشرعة 000
وواحدة من الأشرعة الحقيقية هم مشرفون رضوا علي أنفسهم كل هجوم حتي يسير القارب بصدق وعزيمة فرفقاً بهم 000

ثانياً وهو الأهم 000
أردت أن أعزي الأخ بدري في صديقه الذي نحسبه شهيداً بإذن الله 000
وأقول له أن دمعة حزن حقيقية سالت علي الخد أثناء قراءة بوسته الذي لامس الشغاف لصدق لمسته 000
وقد دعوت صادقاً لصديقه 000
ولكن قبل أن تجف نفس الدمعة دعوت علي كل من يركب جنائز شهادئنا 000 للرقص علي رائحة دمائها 000
أو لم يكن سيدنا جعفر شهيداً 000
أو لم يوح للمصطفي صلي الله عليه وسلم بذلك ؟؟؟
أو لم يره ورؤيته الحق يطير بجناحين في الجنة ؟؟؟
فكيف كان حبيبنا وأسوتنا في عزاء جعفر 000
أولم يحتضن أبناؤه في حزن ويدع لهم ؟؟؟
أو لم يدع المسلمين لإطعام آل جعفر لأنهم (مكلومون) 000
بأبي أنت وأمي ياحبيبي يا مصطفي علي كل الخلق 000
بأبي أنت وأمي ومن يدعون نصرتك يحيدون عن هديك 000
ويحزنون علي الشهداء بالرقص والغناء والطبل والزمر 000
بأبي أنت وأمي يا من كنت تشكر فتح ربك عليك بقيام الليل حتي تتورم قدماك 000
وأين أنت بأبي وأمي ممن يتسولون السلطان بدماء الشهداء 000

سبحانك اللهم 000
اليست هي نفس الرقصة لهذا البشير حينما كان شيخه يزاوج بين الشهداء والحور ؟؟؟
أو ليست هي نفس الرقصة حين انقلب علي شيخه عندما تقاطعت مصالح الدنيا ؟؟؟
أو ليست نفس الرقصة حينما أسلم الجنوب بوابة الدعوة الي الدين بوعود دنيا ووعد كاذب ممن لا يرضون عنا حتي نتبع ملتهم ؟؟؟

أو لم يكن يعلم هذا الراقص علي طبول الحرب أنه قد باع هجليج وما جاورها لأتون الحرب ساعة أن تخاذل في نيفاشا لإطالة أمد جلوسه في الحكم ؟؟؟؟

وهل هي كانت فعلاُ لله لا للسلطة ولا للجاه حين قطع طريق الدعوة علي الصادقين الذين كانوا يبحرون من كوستي الي ملكال ثم أدغال الجنوب بمجرد تأشيرة لدخول الخرطوم
ثم يعودون وقد جاهدوا في الله حق جهاد بدخول زرافات و وأفواجا في دين الله دون دماء أو قتال ؟؟؟

وهل عدة سنين تتجدد في دم حكمه أهون عنده من طريق دعوة الي الله قد سده ؟؟؟

لهوي في نفسه وفي نفس خاله وإسحق فضل الله ومن سار علي نهجهم 000

بإسلام لم نعرفه 000
لم يحدثنا عنه السلف 000
إسلام مبني علي الجهوية والعنصرية المجاهر بها
وكأنما هؤلاء الشيوخ لم يمروا علي ما صح عن هادينا بأن لا فضل علي عربي علي عجمي أو أبيض علي أسود الا بالتقوي 000
وهل التقوي التسويق لنعرات اللون والعرق والجنس ؟؟؟

وهل حين خرج صحابة حبيبنا المصطفي صلي الله علي وسلم ورضي عنهم جميعاً للجهاد خرجوا ليذلوا بني الأصفر ؟؟؟
أو يسبوا نساء الفرس ؟؟؟
أو ليستعبدوا سود الحبشة والسودان ؟؟

مالكم كيف تحكمون 000

اتقوا الله فينا يا من أصبح الدين سلعة لديهم 000

يبتاعون منه ما يطيل شعرهم 000

ويتركون منه ما يحف رؤوسهم ويساويهم بالبشر 000

أي إمام هذا الذي علينا طاعته ؟؟؟

وقد نقل لنا السلف وقوف واحداً من خيار الصحابة في وجه خير من أقام العدل وقال له لا سمع ولا طاعة 000

لا لأنه قد رقص علي دماء الشهداء أو لأنه تاجر في دينه 000
ولكنه فقط قد سترجلبابه حتي أسفل ساقه علي طوله وجميع من أخذ من بيت مال المسلمين لم ينل مثله 000
لم يعلن السمع والطاعة الا حينما علم أن ابنه قد تنازل له عن نصيبه رضي الله عنهما 000

أي سلطان هذا الذي تتحدثون عنه يمكن أن نأمنه علي ديننا وعي شريعتنا 000

وقد فتح كل الجبهات وأوغر كل الصدور 000

لا لله 000
ولكن للسلطة وللجاه 000

فالبشير يا من تروجون لم يرقص لتحرير هجليج 000
لكنه رقص لتحرير رقبته من هذا الخناق الذي حل بها مؤخراً 000
يرقص طرباً لهذا الدفاع الأعمي عنه وتصويره صاحب النصر وقائد جيوش المسلمين 000

إتقوا الله فينا 000

مالكم كيف تحكمون 000

العزيز بدري 000

ندعو معك كما دعانا أستاذنا بدر الدين علي من نحسبه شهيداً بإذن الله 000

ولكنا ندعو في نفس الوقت علي كل من يزايد علي دماء الشهداء 000
وكل من يخون دماء الشهداء التي سالت بسبب حرب أوقد إوارها 000
وحين رأي أنها ستحرقه 000
أثر أمنه علي سبيل الله وعلي الدعوة والجهاد الحقيقي 000

وأسلم الجنوب لأيدي الصليبيين لقمة سائغة 000

وأسلم حدودنا لمتاخمة اسرائيل ومن شايعها 000

لعنة الله علي من اتخذ دينه هواه 000
ولعنة الله علي من يجعل شكر الله بإقامة الليل حتي الصباح بقنواته مع مذيعات الخمس نجوم وفناني حفلات المؤتمر الوطني 000

ولعنة الله علي من نام بالقصر غرير العين هانئاً 000

وأطفالنا يموتون بالمستشفيان لنقص الأوكسجين 000

وشيوخنا لا يجدون ثمن حقنة الأنسولين فيموتون علي قارعة أرصفة المستشفيات 000


أرقصوا ما شاء لكم الله

فإنه يمهل ولا يهمل 000

زكوا من شئتم علي الله 000
لكنها كلمة إما تشهد لكم عند الله أو تخسفون بها سبعون خريفاً 000

وإن كان البعض قد ظن أن خطاب الهجوم علي كل من خالفهم بصبغة الألوان الحمراء أو العميلة 000
وأن من شايعهم فقط هو من يملك صكوك الغفران 000
فنقول لهم أنكم واهمون إن ظننتم أننا سنترك لكم طريق حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم لتدنسوه بدعاوي العنصرية البغيضة التي لعنها حبيبنا وقال أنها من الجاهلية 000
وأن اتهامات العمالة ستسكتنا عن فضح محاولاتكم لاستملاك المنابر 000
إما طائع لما وزعتم من صكوك الغفران 000

أو عميل للمنتديات الحمراء 000

أفيقوا يا هولاء 000

فهنا الإسم ود مدني 000

هذا الإسم الذي لم يخنع لجائر 000

ولم يداهن سلطان 000

الي كل الذين يظنون أن فرحنا بعودة هجليج يجب أن يصب في حب البشير 000

نقول لهم فرحنا بعودة هجليج يصب في حبنا لشهدائنا الحقيقين الذين بذلوا الغالي والنفيس وماتو علي ساحة المعركة 000

لا لحب من أعلن البيانات من القصر لا من ساحة المعركة ولا لمن رقص علي مقربة من حراك الحديد ولم يجرؤ علي الرقص داخل الحلبة

لا يقبل اي كائن سوداني مهما اختلفت توجهاته او ارائه باحتلال مربع صغير من الوطن ناهيك عن وطن استقطعت اجزائه اشلاء ابتداءا من حلايب والفشقة والمناطق التي تتواجد فيها الحركة الشعبية بكردفان والنيل الازرق وكاودا
فرحنا لاسترداد هجليج ونمني انفسنا بالفرحه الكبري لاسترداد باقي المناطق يجب أن نتسائل.
الي متي هذا الحال؟؟؟؟
وماذا جني السودان من اتفاقية السلام التي اجحفت في حق الشمال تلك الاتفاقية التي كانت المقصود منها الحفاظ علي كراسي الحكم؟؟؟
ولماذا الاقصائية في الشأن السوداني من جانب المؤتمر الوطني للهيئات الاخري وبأي تفويض تبرم الاتفاقيات نيابة عن الشعب السوداني؟؟؟
ولماذا لم يصوت الشمال للانفصال؟؟؟؟
والاهم ماذا بعد تحرير هجليج ولاي اين النهاية؟؟
الوطنية ملازمة للوجدانيه وهي المشاعر الخاصة هذا هو المعني الاصطلاحي والوطن المواطنه تعبير عملي للانسان المواطن وغيرها لا يستقيم أو يشعر ذلك الكائن بالوطنيه.
والمواطنه الحقوق والواجبات المتساوية للناس.
والقوميه هي ايدلوجيات الحركات الاجتماعيه
هل هذه المسطلحات عملت حكومة الانقاذ علي تثبيتها أعتقد لا انها حكومة تعيش علي رزق اليوم وقادة يرقصون علي اشلاء الوطن.
التعزية للاخ بدري في صديقه وربنا يجعله من اصحاب الجنة

[bit madani]

بأبي أنت وأمي يا من كنت تشكر فتح ربك عليك بقيام الليل حتي تتورم قدماك 000
وأين أنت بأبي وأمي ممن يتسولون السلطان بدماء الشهداء 000

سبحانك اللهم 000
اليست هي نفس الرقصة لهذا البشير حينما كان شيخه يزاوج بين الشهداء والحور ؟؟؟
أو ليست هي نفس الرقصة حين انقلب علي شيخه عندما تقاطعت مصالح الدنيا ؟؟؟
أو ليست نفس الرقصة حينما أسلم الجنوب بوابة الدعوة الي الدين بوعود دنيا ووعد كاذب ممن لا يرضون عنا حتي نتبع ملتهم ؟؟؟

أو لم يكن يعلم هذا الراقص علي طبول الحرب أنه قد باع هجليج وما جاورها لأتون الحرب ساعة أن تخاذل في نيفاشا لإطالة أمد جلوسه في الحكم ؟؟؟؟

وهل هي كانت فعلاُ لله لا للسلطة ولا للجاه حين قطع طريق الدعوة علي الصادقين الذين كانوا يبحرون من كوستي الي ملكال ثم أدغال الجنوب بمجرد تأشيرة لدخول الخرطوم
ثم يعودون وقد جاهدوا في الله حق جهاد بدخول زرافات و وأفواجا في دين الله دون دماء أو قتال ؟؟؟

وهل عدة سنين تتجدد في دم حكمه أهون عنده من طريق دعوة الي الله قد سده ؟؟؟

لهوي في نفسه وفي نفس خاله وإسحق فضل الله ومن سار علي نهجهم 000

بإسلام لم نعرفه 000
لم يحدثنا عنه السلف 000
إسلام مبني علي الجهوية والعنصرية المجاهر بها
وكأنما هؤلاء الشيوخ لم يمروا علي ما صح عن هادينا بأن لا فضل علي عربي علي عجمي أو أبيض علي أسود الا بالتقوي 000
وهل التقوي التسويق لنعرات اللون والعرق والجنس ؟؟؟

وهل حين خرج صحابة حبيبنا المصطفي صلي الله علي وسلم ورضي عنهم جميعاً للجهاد خرجوا ليذلوا بني الأصفر ؟؟؟
أو يسبوا نساء الفرس ؟؟؟
أو ليستعبدوا سود الحبشة والسودان ؟؟

مالكم كيف تحكمون 000

اتقوا الله فينا يا من أصبح الدين سلعة لديهم 000

يبتاعون منه ما يطيل شعرهم 000

ويتركون منه ما يحف رؤوسهم ويساويهم بالبشر 000

أي إمام هذا الذي علينا طاعته ؟؟؟

وقد نقل لنا السلف وقوف واحداً من خيار الصحابة في وجه خير من أقام العدل وقال له لا سمع ولا طاعة 000

لا لأنه قد رقص علي دماء الشهداء أو لأنه تاجر في دينه 000
ولكنه فقط قد سترجلبابه حتي أسفل ساقه علي طوله وجميع من أخذ من بيت مال المسلمين لم ينل مثله 000
لم يعلن السمع والطاعة الا حينما علم أن ابنه قد تنازل له عن نصيبه رضي الله عنهما 000

أي سلطان هذا الذي تتحدثون عنه يمكن أن نأمنه علي ديننا وعي شريعتنا 000

وقد فتح كل الجبهات وأوغر كل الصدور 000

لا لله 000
ولكن للسلطة وللجاه 000

فالبشير يا من تروجون لم يرقص لتحرير هجليج 000
لكنه رقص لتحرير رقبته من هذا الخناق الذي حل بها مؤخراً 000
يرقص طرباً لهذا الدفاع الأعمي عنه وتصويره صاحب النصر وقائد جيوش المسلمين 000

إتقوا الله فينا 000

مالكم كيف تحكمون 000

العزيز بدري 000

ندعو معك كما دعانا أستاذنا بدر الدين علي من نحسبه شهيداً بإذن الله 000

ولكنا ندعو في نفس الوقت علي كل من يزايد علي دماء الشهداء 000
وكل من يخون دماء الشهداء التي سالت بسبب حرب أوقد إوارها 000
وحين رأي أنها ستحرقه 000
أثر أمنه علي سبيل الله وعلي الدعوة والجهاد الحقيقي 000

وأسلم الجنوب لأيدي الصليبيين لقمة سائغة 000

وأسلم حدودنا لمتاخمة اسرائيل ومن شايعها 000

لعنة الله علي من اتخذ دينه هواه 000
ولعنة الله علي من يجعل شكر الله بإقامة الليل حتي الصباح بقنواته مع مذيعات الخمس نجوم وفناني حفلات المؤتمر الوطني 000

ولعنة الله علي من نام بالقصر غرير العين هانئاً 000

وأطفالنا يموتون بالمستشفيان لنقص الأوكسجين 000

وشيوخنا لا يجدون ثمن حقنة الأنسولين فيموتون علي قارعة أرصفة المستشفيات 000


أرقصوا ما شاء لكم الله

فإنه يمهل ولا يهمل 000

زكوا من شئتم علي الله 000
لكنها كلمة إما تشهد لكم عند الله أو تخسفون بها سبعون خريفاً 000

وإن كان البعض قد ظن أن خطاب الهجوم علي كل من خالفهم بصبغة الألوان الحمراء أو العميلة 000
وأن من شايعهم فقط هو من يملك صكوك الغفران 000
فنقول لهم أنكم واهمون إن ظننتم أننا سنترك لكم طريق حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم لتدنسوه بدعاوي العنصرية البغيضة التي لعنها حبيبنا وقال أنها من الجاهلية 000
وأن اتهامات العمالة ستسكتنا عن فضح محاولاتكم لاستملاك المنابر 000
إما طائع لما وزعتم من صكوك الغفران 000

أو عميل للمنتديات الحمراء 000

أفيقوا يا هولاء 000

فهنا الإسم ود مدني 000

هذا الإسم الذي لم يخنع لجائر 000

ولم يداهن سلطان 000

الي كل الذين يظنون أن فرحنا بعودة هجليج يجب أن يصب في حب البشير 000

نقول لهم فرحنا بعودة هجليج يصب في حبنا لشهدائنا الحقيقين الذين بذلوا الغالي والنفيس وماتو علي ساحة المعركة 000

لا لحب من أعلن البيانات من القصر لا من ساحة المعركة ولا لمن رقص علي مقربة من حراك الحديد ولم يجرؤ علي الرقص داخل الحلبة

[FONT=Arial Black]


الأخ الكريم خالد أبقرجة ...جزيت خيرا

بعيدا عن شأن ودمدني و المنتدى و المشرفين و المتكتلين هنا و هناك بغير فهم عميق ... فلأمر أكبر من هذا بكثير ...


كان خطابك درس بليغ في العقيدة والوطنية الحقيقة و الهوية التي يحق لأي منا أن يعيها و يدافع عنها فهل لأي منا إنتماء غير الحق ... تجاوزت كلماتك التي توفقت في صياغتها أبجديات الخطابة بحصافة نادرة ... و أضاءت على بساطتهالب الحقائق حين يأتي الله ثم الوطن لا غير و لهما يكون الإنتماء ... تعقيبي هنا لأني حقيقة اتمنى ان يتعمق كل سوداني في هذه المعاني التي أضيعت بجهل من يتبع طريق للضلال رسم برعونة من لا يجيدون سوى إشعال الحروب و الرقص على أشلاء الوطن و جثث المواطنين والذين زج بهم في كل مورد هلاك بلا رحمة و لا شفقة و لا تقدير غير لذاته و مصلحته الرخيصة ...

لمن هرعوا لنصرة هؤلاء أقول لكم يحق لكم الرجوع إلى الحق و الصدق مع النفس ... فانت تشتركون مع هولاء في الإثم بل و ترفعونه عنهم و تلصقونه بكم ... فمن يطيل بقاء هؤلاء و لو بنصرته بكلمة يزيد من معاناة أهلناو التي شملت كل صياغ حتى أدمت فلوبهم ... و يتآمر على الوطن ... عجيب ان يجد هذا البشير و زمرته من يدافع عنه ... هل عميتم عن الحقائق ام غضضتم البصر عنوة لشئ في نفس يعقوب ...و ما ضيعنا غير قصر النظر الذي لا يتخطى حدود النفس الأمأرة بالسؤ ... و كم كان الله عادلا و أفرد يوما كان مقداره خمسون ألف سنة يحاسب كل منا فيها على كل ما لفظ و فعل و نوى ...فما هي نية من ينصرون قادة خالفوا الدين و الشرع و العقيدة و مصلحة الوطن ... على كل أن يراجع نفسه ...(عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس " رواه الترمذي ).
و كما قلت و حق لك أخي خالد : لعنة الله علي من اتخذ دينه هواه و للذين يروا الأشياء بمنظار من لانظر له غير ما رسم له كخيل تغطى جوانب عينيها الأمر أكبر من الإصطياد في الماء العكر... أو التحزب ...(عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من نصر قومه على غير الحق فهو كالبعير الذي ردي فهو ينزع بذنبه » ) .


فلا ولاء لغير الله بكامل المعنى ... و مايدريك لعل الذي تستميت لأجله اليوم بائعا للحق و العقيدة ينقلب عليك غدا ... فإلى متى يظل سواد أعظم منا شعب أي حكومة و ناصر كل من إعتلى كرسي للحكم ...




(روى أحمد وأبو داود من رواية يحيى بن سليم عن إسماعيل بن بشير وفيهما جهالة عن جابر وأبي طلحة مرفوعا : { ما من امرئ يخذل امرأ مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موضع يحب فيه نصرته ، وما من امرئ ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته })

ووفقك الله أخي خالد و كل من نهج نهجك في حصحصة الحق ...

عزاء يواسي أرواح أهالي شهداءنا من أقتيدوا للحرب وصبر جميل ... والله المستعان على ما يصفون ...

أتاح البوست لنا اللإلتفات لحقيقة الأمر في هذه الحرب فهذا محمدة لصاحبه دون تحيز ... و لكن علينا ان نسمو فوق كل لائمة تلقى على هذا و ذاك لندرك ما سنكون محاسبين عليه يوم الحساب ...[/FONT]