الشيخ سيلفيو برلسكوني يزور السودان!

[أبو غفران قصي محمد]

وأنا أقرأ اليوم في هذه الآية الكريمة:
{هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }غافر67
استوقفتي كلمة"شيوخا"، والتي نستخدمها كصفة خاصة ننعت بها من نعتبرهم قد تعمقوا ولو قليلا في الفقه أو الدعوة، أو كصفة اعتدنا أن ننادي بها - من باب حسن الظن، والله أعلم بمن اتقى - كل من بان في مظهره الخارجي علامات التدين ، مثل اللحية أو الثوب القصير، أو من يحمل في يده مسبحة، أو أي علامة خارجية أخرى ظاهرة للعامة، وهذه العلامات خاصة بمن نعرفهم ومن لا نعرفهم.
عدت مرة أخرى إلى الآية الكريمة بتركيز أكثر، فوجدت أن كلمة "شيوخا" وردت في الآية الكريمة كمرحلة عمرية معينة من حياة البني آدم، وهي المرحلة العمرية الثالثة(الطفولة - الشدة - الشياخة) أي هي المرحلة التي تلي مرحلة القوة والشدة، وهي مرحلة الضعف الثانية، فالضعف الأول هو مرحلة الطفولة،
كما ورد في سورة الروم، يقول تعالى:
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ }الروم54
قلت أبحث عن الآيات التي وردت فيها كلمة"شيوخا"، لعل لها معاني أخرى، فأعدت البحث باستخدام المصحف الرقمي، يمكن تحميله من هنا،

ومن ثم فك ضغطه بالضغط على "المصحف الرقمي. exe"، فكتبت في خانة "بحث وتصفح" كلمة "شيوخ"، فطلعت ذات الآية فقط"غافر 67".
قلت أبحث عن الكلمة بصيغة المفرد، فكتبت "شيخ" في خانة "بحث وتصفح" ومن ثم ضغطت على بحث ، فظهرت معي هذه الآيات الكريمات الثلاثة:

1/ {قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ }هود72

2/ {قَالُواْ يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ }يوسف78

3/ {وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23

فأيقنت أن لفظة "شيخ" صفة خاصة فقط بكبار السن دون غيرهم، الذين وهنت عظامهم، وقد يكون الشيب ملأ رؤسهم. وليس لها علاقة بسعة فقه أو كثرة علم أو ديانة امرئ!
إذا الأسئلة الخمسة التي تفرض نفسها هي:
1/ من الذي ساهم في حرمان شريحة أجدادنا أو كبار السن من صفة "الشيخ"؟
2/ من الذي ربط صفة "الشيخ" بعلم الشخص وفقهه،دون اعتبار لعمره، وكثيرا ما ننعت رجالا لم يكملو العقد الثاني من عمرهم ونصفهم بــ"الشيوخ"؟
3/وإن كان لزاما، فما هي الصفة البديلة لكلمة "شيخ"، والتي يمكن أن تحمل بين حروفها كل ما يدل على فقه الموصوف بها وغزارة علمه وسعة أفقه الديني وتطلعه العلمي؟
4/ من الذي حجر هذه الصفة على كبار السن من أصحاب الديانات الأخرى ، ولماذا فقط حصرها بين ملتحي المسلمين وقصيري ثيابهم، وأيضا دون النظر لأعمارهم؟
5/ هل هناك إثم قد علينا إذا قلنا ، مثلا:.............؟
أ - الشيخ سيلفيو برلسكوني (رئيس وزراء إيطاليا) يزور السودان، أو
ب- الشيخ محمد حسني مبارك يتنحى عن الحكم، أو
ج - رئيس زيمبابوي الشيخ روبرت موغابي يترأس وفد بلاده.
أرجو شاكرا كل من يمر بهذا المنشور أن يدلي بدلوه ويقول رأيه ومقترحه.

[ود الأصيل]

فأيقنت أن لفظة "شيخ" صفة خاصة فقط بكبار السن دون غيرهم، الذين وهنت عظامهم، وقد يكون الشيب ملأ رؤسهم. وليس لها علاقة بسعة فقه أو كثرة علم أو ديانة امرئ!
إذا الأسئلة الخمسة التي تفرض نفسها هي:
1/ من الذي ساهم في حرمان شريحة أجدادنا أو كبار السن من صفة "الشيخ"؟
2/ من الذي ربط صفة "الشيخ" بعلم الشخص وفقهه،دون اعتبار لعمره، وكثيرا ما ننعت رجالا لم يكملو العقد الثاني من عمرهم ونصفهم بــ"الشيوخ"؟
3/وإن كان لزاما، فما هي الصفة البديلة لكلمة "شيخ"، والتي يمكن أن تحمل بين حروفها كل ما يدل على فقه الموصوف بها وغزارة علمه وسعة أفقه الديني وتطلعه العلمي؟
4/ من الذي حجر هذه الصفة على كبار السن من أصحاب الديانات الأخرى ، ولماذا فقط حصرها بين ملتحي المسلمين وقصيري ثيابهم، وأيضا دون النظر لأعمارهم؟
5/ هل هناك إثم قد علينا إذا قلنا ، مثلا:.............؟
أ - الشيخ سيلفيو برلسكوني (رئيس وزراء إيطاليا) يزور السودان، أو
ب- الشيخ محمد حسني مبارك يتنحى عن الحكم، أو
ج - رئيس زيمبابوي الشيخ روبرت موغابي يترأس وفد بلاده.
أرجو شاكرا كل من يمر بهذا المنشور أن يدلي بدلوه ويقول رأيه ومقترحه.

أراهن على أنه لا حياة لمن تنادي هنا من نفر قد شاخت الحروف عندهم و سقطت سنان يراعهم في اللهاة تهادن غصة من نشيج المحابر.
و مع ذلك فلا بأس إن شئت بثرثرة من فوهة قلمي في لحظة أوشكت روحي على مغادرة جسدي و نبهت سقطاتي من به صمم و خنقت
عبراتي بقايا همهمة تحشرج من فوق جدار صمت فظيع، ومددت ذراعي لحيث هممت بإغلاق نافذتي ، ثم نظرت ملياً من قعربياض عيني.
و فجأة إذا بروحي تهفو لضم صورة مائية ساحرة تراءىت لي هناك في نهاية نفق حيرتي، تلهمني ،تلقنني مجدداً أبجدية الحياة ليمارسها الناس سوياً
بلون و نكهة مختلفة.. و بعدما ظننت أن الحرف قد عقر عندي،إذا بك يا صديقي تهم عبثاً بإشعال دمنة من رماد قابعة تحتي ، و تشعرني كغيري بأني
ما أزال شامخآ مشرئباً لأرتوي شراباً زمزماً لن أظمأ بعده أبداً ، من نبع خواطرك الذي لا ينضب .. فأنت نهر من الود بلا شطآن، إذاً،
>فلَايهُمنِّك رَأيُ جُمهُورْ ,,!!
> أوْحَذفُ إجَابَتيْن ,,!!
> وَلَا حَتىْ اتّصَالُ بِصَديْق آخر,,!!
> !! فأنا أحِـــبـبت الحديث معك،ثم قررت مرافقتك !!
> [ فلنتابع المسير في معيتك إلى آخر مدى ، وَ الجَوَابُ نِهَائِيْ..
تخريمة:
و لعلك نسيت يا شيخ العرب معنى مهماً آخر يتداوله أهل الخليج دلالة على
الزعامة و السعة و الدعة و البشت العباءة و الوفادة و الرفادة و هشم الثريد.

[ود الأصيل]

تعال يا الخليت بوستك مجنبع و مشيت كبيت الزوغة ،،،،
كمان ما تنسى شيوخ الككر و أهل اللالوبة و السلسلة.. و فقرا المحاية و الدواية منهم :
واحدين عُبَّاد .. واحدين زُهَّاد
واحدين صايمن تاركين الزاد
(ما عارف ديل بياكلو شنو يعني)
و واحدين بيلفو المضيق لو كانو بعاد
وربك قال(إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكمولو سمعوا ما استجابوا لكمويوم القيامة يكفرون بشرككم)
و و احدين أحباب واحدين أقطاب
واحدين بُدلا ما بعرفو ختاب.
بيلفو المضيق يوم شك الطاب..
***
واحدين تلوب واحدين جالسين فوق اللالوب
واحدين فارين لي حجا المرقوب
و هلم جرا. علماً بإنو كل شيخ و ليه طريقتوبطبيعة الحال.
و بهذه المناسبة هاكتفحيصة تاني:
و عوداً بك على ما بدأنا به عن مشايخ الخليج ، يقال إنه أمير الشارقة الشيخ / سلطان بن محمد القاسمي يحرم
الخمور ضمن حدود إمارته ، لا بل و يعاقب متعاطيها بالحد أربعين على ظهرهثم التسفير فوراً، إن كان وافداً.
بينما بقية شيوخ ناس عجمان و على رأسهم أمير دبي الشيخ/ محمد بن راشد آل مكتوم و الذي
يريد أن يجعل منها سنغافورة العرب ، يبيح كل ما يفضي إلى الفجور والسفور والعياذ بالله.و على ضوء
ذلك يعرب أخوانا اصحاب المزاج الخيال الخصب عن مدى ارتياحهم لهذا و امتعاضهم من ذاك
بمقولة متداولة بكثرة إنو في الإمارات ( تلقى بهنا شيخ يسكّر و بهناك شيخ يسفّر)