أعروس شَموس عَيطموس فلجاء كلجاء شلجاء كبياض الثلج ينصهر!؟

[ود الأصيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى

الرجل السودانى بالتحدبد يحبها شابة دائما جميلهدايما صامته دايما الا بما يحب ان يسمع لذلك يقل الاخلاص والوفاء مع مرورالسنين

تشكراتي بلاحدود لصوت و هو يخرج هامساً كاالنسمة من ضلوع الصمت في دياجير الليالي من غابات الجمود الموحشة..
لكن أرى أنا نعود القهرقى إلى عالم "الجميلة والوحش" و "موناليزا" بكماء صماء التي لا تنطق إلا بما يتأوله الناظرون لا
بما تصوره صاحبها دافنشي. ثم ما العيب في الصمت؟ و إن كان الكلام من فضة، أليس السكات من ذهب؟ يقول الشاعر:
لا تَحسَبي أن الكلامَ حبيبتي ، لغةٌ تُدارُ بعالَمِ العُشاقْ
فالصمتُ مِن لغةِ الهوى ، و بها يَبوحُالعاشقُ المشتاقْ
بيني و بينَكِ أبحُرٌ، ومنازلٌ ، و عوازِلٌ ، لكنَّ إحساسي يُسافرُ ،يَعبُرُ الآفاقْ
إنَّا معًا في كلِّ وقتٍ مُنيتي ،و معًا نُقاسي لوعةَ الأشواقْ
سنموتُ في يومٍ معًا محبوبتي ، لكنَّ موتي لن يَكونَ فِراقْ
في سَكرَةِ الموتِ التي تَنتابُنا ، قد تَعرفينَ أنا كم نعاني عندَما نشتاقْ

[ود الأصيل]

عمنا و أستاذ الأجيال / ود الخدر من أهلنا البديرية الدهمشية ، مرة سـأل:.رأيكم شنو مثلاً ً إذا شفتوني لا بس (جينز آخر صيحة ملصق على الكرعين مع تى شيرت مرسوم عليه بوب مارلي )
و ماسك يد الحاجة لابسة برضها برمودا حدها الرُكب و قنلة (كارينا) أكيد حتشيلوا حالي و تقولوا الجلاكين ديل فكت منهم نهائياً و العوض فيهم عليا لله ، مش كدا و اللا أنا غلطان؟؟
قلنالو :يا حاج بعد الشر عليك من الإندراوة، و يسلمو جماعتك من البرمودة .. بس لو قبلناها منك أنت ممكن إلى حد علا لاكين حكاية البراميد دي غايتو علا تودوها الشكينيبة.
بصراحة ح ترجعونا تاني لحكاية البيضة و الجدادة .. غايتو أحس و كأنني أوشك أن ألمس موضع الأذى لدى الطرفين..فلا بد نعترف إنو الحلقة الضعيفة والضحية هنا هو الحب الحقيقي؛
إما أنه مبني من أساسه على غلط بين الطرفين أو أن أحدهما أو كليهما لم يمنحاه الفرصة الكافية ليتنفس تحت الماء و يعيش كبقية خلق الله. أو أنه ولد بينهما أصلاً "فاقداً لحنانه"
فرد معلقاً: بالمناسبة يا فلان ، عندي سؤال محرج شوية، كدي قول لي:هي البرمودة دي ظاطا شنو يعني؟؟!!
قت لو: يا زول الكلام معاك متل العسل المشتت فوق طرف الشلاليف..قدرما الواحد يقول يجبد لسانو تاني يمرقو يقوم يهابش.. ياخي مالك علينا ؟
قبل كدا باريناك أنزرينا زرة الكلب الأكل الدريش.غايتو ثم غايتو أنا ح أعرب ليك ة الأخيرة دي ثم أنصرف متل الضل "دخل القش ما قال كش"
يعني قت ليبرمودة مو كدي؟؟ يلا أسمع الجواب:دي مثلث في الأطلسي قبالة السواحل البريطانية؛عبارة عن منطقة واقعة ضمن مجال مشبع
بقوة مغناطيسية شديدة الجاذبية (بمعناها القاتل).. ودا بطبيعة الحال هو السر في تحاشيناللاقتراب من تلك المنطقة .صراحة الموقف ما مطمن طب.
.أول هام العوين مكرهن لا يؤمن و تاني هام و دا الأهم إنو جماعتنا ما شادين الحيل خالس.. دا غير إنو فيهم طابور خامس.يعني بقرشين بس
جاهزين يشتغلو مرتزقة أو "شبيحة" .. و الباقيينيعجبوك بس في الشمارات و قرع الطبول و أول ما يشوفوالكوع حمى كتير منهم البتلحس
و يقع كالطير يسقط حيث يلتقط الحب(بضم الحاء).. يعني زي ما تقول مجانين ليلى كتار لاكين شقي الحال متلنا كدي يا هو البقع في القيد..

[ود الأصيل]

و ليت أحدهم تبرع و شرح لنا شطراً من طلاسم عمرو بن ربيعة في وصف المرأة، علنا نفهم كما فهم الأولون و نعرف موقعنا من الإعراب في قاموس مواصفات ومعايير الشريك الكامل ,
فهل هناك مثلاً وصفة ثابتة للسعادة الزوجية؟، هل لإكسير السعادة الزوجية من وجود؟ هل لشريك الحياة كامل الأوصاف من وجود ملموس؟ حتى نكون عمليين أكثر, و واقعيين أكثر,
ونقترب من موضع الحسس أكثر. فليكن الجواب على كل ذلك بـلا: حتى نرسم خريطة البحث عن صفات شركاء الحياة, لا بد أن نعرف كيف نرسم و نقرأ خريطة الإنسان السوي بالتقريب,
و ليس على وجه الدقة و الكمال،كون الإنسان كالسلعة له معايير صناعية يطابقها .و نصفنا الآخر يمكن تكييفه بعد الزواج بالحب, هناك في مصنع الحب الذي ينجب أطفالاً يمكن أن نؤسس
و نقنن صفاته لوضع المعايير التي تناسب و اقعنا، وليست القوالب المسبقة الصنع التي قننها غيرنا, رسمها شاعر حالم، أو حكيم مخلص، أو خبير مجرب, لكنهم ببساطة لا يعيشون حياتنا,
و لا ينبغي أن يدخلوا معنا كشركاء في توصيف السعادة المناسبة لنا, فلكل شيخ طريقته ومقاييسه الخاصة في السعادة. لكن ألف باء السعادة الزوجية يجب أن يكتبها الشريكان في غمار الحياة.
فليست هنالك وصفات سحرية للسعادة في عش الزوجية يمكنها تشكيل أبجديات الأحلام لرأسين ضماهم حلال. للبحث عن نصفك الحلو, عليك أن تتعلم كيف تكون حلواً, على رأي أبي ماضي
كن جميلاً ترَ الوجود جميلاً, فكن جميلاً لكي تتلمس سمات جمال الخَلقة و الخُلق. هنالك شروط عامة كحد أدنى يجب توافرها في شريك حياتنا, و هذه الشروط يمكن تتوافرها في كل مجتمع و هي:
- التدين العام.- الصحة العامة. - التعقل العام. - الوسامة و اللباقة العامة. و هلم جرا

[ود الأصيل]

أما تفاصيل هذه الشروط, و وضع قائمة لأدق و أخص تفاصيلها, فهذا ما يمكن تأتيه تلقائياً و دونما تكلف,
حتى لا يستورد الزوجان خصوصية حياتهما من قوالب مسبقة التأسيس, لطريقة اختيار الشريك , ربما
و صفت لزمان ومكان وظروف وأناس لا يماثلونهم في نفس الظروف و الزمان والمكان, يمكن الاسترشاد و
الاستئناس بالخطوط العريضة أو الأدلة الكشفية و البحثية العامة في معرفة مقاييس فن الاختيار الموفق.

فالتطبع بحميد الخصال كالأدب الجم, حسن العشرة, فن الانسجام, حسن المظهر ، رجاحة العقل,سلامة الذوق العام ,
تناسب الاهتمامات و تآلف الأمزجة,في ما يتعلق باختيار المسكن و الملبس و الأثاث و نكهات الغذاء و الروائح العطرية,
الارتقاء بالعواطف و دفق المشاعر.. و غيرها من الصفات والمواصفات في أعلى مستوياتها ودرجاتها و التي نبتغي توافرها
في نصفنا الثاني, كلها يمكن تأسيسها و تشكيلها و تكييفها و تقنينها معاً أثناء صيرورة الحياة.ف"كل امرأة كاملة الجمال»
قاعدة و لكن لها شواذ. و لكن"كل امرأة فيها لمسة جمال, و يمكن استكمال مقومات الجمال» قاعدة يمكن الاتفاق عليها.كذلك
فرضية أن "كل رجل كامل الرجولة ولا شية فيه» كلام فضفاض و له نواقض .و لكن يمكن استكمال الرجولة كمشروع قابل للبقاء.

[ود الأصيل]

بما أن عملية الفرز شاملة للكل بدون فرز ، بأن تمتد لتطال الجنس الخشن أيضاً
فلا بد لنا من التنويه لاجتناب بعض هؤلاء باعتبار إنو ليس كل المدردم ليمون.
هنالك أشباه رجال لا يجدر الارتباط بهم..فلنتعرف عليهم!
****************************
الأول:-
ود أمو " ابن ماما" المدلل و الذي من أبرز صفاته:-
أنه مولود و في فمه ملعقة من ذهب؛ و يمتاز بأنه رقيق الطبع، غض الإهاب،مخملي الثياب و منمق الخطاب.
ربما تنط ليه "كريشة" صغيرونة من أكلات"ماما" المسبكة، أو من جراء قضائه معظم ساعات يومه في غرفة نومه.
مما يشد اتباهك إليه للوهلة الأولى: إدمانه لمشاهدة برامج بعينها ك"كلام نواعم" "طبق اليوم" و بيت الهنا.
و لعل الشيء المدهش فيه: أنه يجيد حرفياً تطبيق كل ما يشاهده من حلقات سي أسامة السيد.
يتجلى مكمن الخطورة في أمر هذا الصنف في كونه بمثابة الخاصرة الطرية ل(ست الحبايب):-
عندما يقول لمن يفترض أنها شريكة حياته مستقبلاً:أنت تشبهين إلى حد كبير فتاة أحلام أمي التي كثيراً
حدثتني عنها؛ و سوف آخذك الآن فوراً ليتم التعارف بينكما و من ثم تضعن اللسمات الأولى و الأخيرة لزواجنا.
لمن لا تود الارتباط بمثل هذا الصنف و تفضل بالتالي التخلص منه عليها التصريح له بلا أدنى مجاملة بأنها:-
إنما تحلم بفارس يأتيها مدججاً على صهوة جواده الأبيض و قد امتشق سيفه بذراعه، لا بساعدَي حبة عينه الماما.

[ود الأصيل]

****

الثـــانـــي:-
الموســر البـخيـــل
و الذي يعد الشح ماركة مسجلة باسمه في البورصات العالمية؛ لدرجة أن تظل يده مغلولةً إلى عنقه
و لا يبسطها إلا يوم و هو طريح داخل الكفن و على آلة حدباء محمولٌ و من مفارقاته أنه في الغلب
يعد في مصاف الأثرياء، و لكنه على النقيض من ذلك يأبى لنفسه إلا أن تعيش عيشة البؤساء الأشقياء
و قد يعتزل الناس و يفضل العيش في الطبيعة على وجبة مكونة من عيشة فار،عليها رشوشة من ورك النملة،
ببصلة كلاب، معكوب من لبن العشر.ولا تجده يسجل حضوراً في أيما محفل تظهر فيه معادن الرجال .. و مع ذلك
فهو عاشق متيم لل(ملح). كما أنه متباطئ جداً في أمر إتمام نصف دينه، إذ يضعه في ذيل أولياته، حتى سن متأخرة.
إنما الشيء الذي يشدك إليه بادي الرأي:
ذكاء حيلته الخارق في اتقان سبل الكسب مع شدة تفانيه بعمله و حرصه علي مستقبله و طموحه اللامتناهي.
الشيء المرعب في أمر هذا الصنف:
أن أمواله ذاهبة في اتجاه واحد و بلا عودة: من الجيب إلي خزينة الإيداع بالبنوك
و التي تعد بمثابة حفرة مزروعة بالألغام و محفوفة بالأفاعي و الحشارت ا لشامة!
علامـات الخطـــر
أنه يرقد فجأة طريح فراش المرض في يوم ميلاد أي عزيز لديه، تحاشياً للتورط بشراء هدية.
كما أنه يختفي ك(فص ملح و د اب) في الحمام لدى دفع الحساب في أي مطعم أو مكان عام!!
أنجع وصفة سحرية للتخلص من أمثال هذا:-
لمن تنوي الارتباط به أن تخبريه أن هوايتها في الحياة هي حرق الأموال كما تأكل النار الهشيم!

[ود الأصيل]

الثالث:
رياضي مهووس
بعض صفاته ..
مفتل البنية، عريض المنكبين، مسترسل الشعر إلى ما بين الكتفين. و لا مانع لديه من القيام في أية لحظة
باستعراض عضلاته المنتفخة ، هكذا في الفاضية و المليانة كبطل في كمال الأجسام أواية مهاراته أخرى.

ينفق بسخاء كمن لا يخشى الفقر على ماركات عالمية شهيرة من التيشيرتات و الأديداس و مشروبات الطاقة و مزيلات رائحة العرق.
الشيء الذي يبهرك فيه منذ النظرة الأولى:-
تفاخره بقوام ممشوق يوحي بأن لديه مخزون هائل من السعرات الحرارية لا ينفع معها أيذُ دايت أو ريجيم.

الشيءالمرعب فيه:-
أن وقته ضائع ما بين صالة الجمباز حيث يبني عضلاته وبين المراية حيث يطمئن علىلياقته!
مكمن الخطورة في أمره:-
أنه يبدو نداً صعباً و منافساً قوياً في الرشاقة لمن تود الارتباط به و مزاحماً لهاأمام التوليت.
و لا مجال أمامها للتخلص منه سوى بتشفير كافة قنوات والذهاب به إلى مضمار
الشوحانية لتربيطه على سنام بعير أصهب مشارك بسباق الهجن..

[ود الأصيل]

****
الـرابــــع:
خبير موضة أو مصفف شعر أو (مدلكجي) أو ما شابه!
بعض صفاته النادرة:-
ناعم جداً و في منتهى الأناقة، واثق من نفسه خالس، ما أن يُسأل عن الموضة حتى يخوض في آخر صرخاتها بحديث أهل الذكر العارفين و يفيض بمعلومات ثرة
عن تارخها عبر القرون. يرطن بمصطلحات ما أنزل الله بها من سلطان، تسفه أحلام ناس كرستيان ديور عن أزياء للفصول الأربعة:تصاميم، إكسسوارات، ميك أب،
رموش، شيء مودرن و كلاسيكي كفيل بأن يضع مريداته في مصاف ملكات جمال النحل و مراتب السيدات الأُوَل و يجعل الوحوش الكاسرة فرائس جاهزة للأكل.
الشيء الذي يشدك إليه لأو ل وهلة:-
أن طقوم ملابسه سواء أكانت قشرة رسمية أو (من وش الملاح) فهي تحمل دوماً (لوقو) و توقيع أرقى البيوتات والمعارض و الغاليريهات بالعالم.
يهتم قبل خروجه بوضع آخر اللماست لأدق تفاصيل هندامه و تناسق خطوطه. باختصار، يمكن القول: إنه رجل في غاية الوسامة و الإبهار.
الشيء المزعج وغير ا لمطمئن من جانبه:-
أن دولاب ملابسه سيجعل دولاب كل من ترتبط بمثله يرثي لحاله و يشكو قلة حيلته و هوان شأنه!
علامة التوهج لديه:-
أنه يفضل هواية " الآي شوبنغ" علي قضاء يوم مع مخطوبته و التي حين يلقاها لا يكف عن الزن في أذنها بنصائح لا تنتهي
و وصفات سحرية لازمة لتصحيح مسار مظهرها أمام (قروبه) في الفيسبوك.
للتخلص من أمثال هذا:-
يكفيه (الحدرة) إليه كدا، من طرف خفي، ومن ثم إسقاط قدره من حسابات كل ذي نظر، بحيث إذا سلك فجاً أن يسلك الناس فجاً غيره!!
*****

[ود الأصيل]

*****
الخـامــــس

(زيـــر النســـاء)

من أعجب صفاته:-

سواء كان غاية في الوسامة أو كان شديد القبح وحاملاً حزاماً أسود في الدمامة.. فهناك شيء عجيب
في هذا الصنف بحيث يدير عنه حتى ظهر زرقاء اليمامة. ألا و هو أنه يعامل كل نساء الأرض سواء
من يعرف ومن لا يعرف، بمنتهى الظرف و كأنهن غانيات من ألف ليلة و ليلة، فهو يحبهن بدون فرز.

الشيء الذي يشدك إليه بادئ ي بدء:-

أنه مساح جوخ من طراز نادر . يعرف كيف يداهن و يشكرك بالفيك و الما فيك، بكلام حميمي معسول
يرمي في الشوك ، بحيث يمس العصب و يدغدغ الوتر الشفيف من سويداء القلب الرهيف.

الشيء المثير للريبة حوله:-


أنه يرتدي جلد (حربوية) لا حاجة له بتبديله في كل مرة ،كونه قابلاً للتلوين حسب مقتضى الحال.


مؤشرات الخطورة فيه-

أنه من فرط زحامهن ، قد لا يتورع من مناداة إحداهن باسم أخري أثناء (عشرة ونسة علي جنبة).

و لا بد لوصفة ناجعة للتخلصي من واحد (لايوق) كهذا ، أن تستهدف إيقاعه في شر أعماله:-
كأن تخبريه مثلاً أن والدك قناص محترف و بطل في الرماية؛ و أنه يود مقابلته على جناح السرعة!
*****

[ود الأصيل]

الســـادس:
رومانسيٌ خصبُ الخيال
من أ نبل صفاته ..

بنفسجي المزاج .. هادئ الطبع..رزين الخصال.. شارد البال ..قليل السؤال، صوته خافت و حديثه شيق، و مفرداته منتقاة بعناية فائقة
قد لا يلاحظ وجوده وسط أي تجمع و يتجنب بوجه خاص مجالس الت و العجن ، تلك التي يستلمها أناس ثرثارون في ا لفاضية و المليانة.
ما يثير الانتباه نحوه منذ البداية:-
شيء غامض يلفه، و كأن شاغلاً يؤرق مضجعه ، مما ويثير الفضول لاقتحام أروقة عالم مسحور مختبئ خلف أستارٍ عاتمةٍ من رقته الزائدة
و ابتسامته العريضة الضائعة بلا معنى محدد ، و قسمات وجهه الوديعة و كأن طلعته ( قمر توشح بالسحاب).
الشيء البديع في شخصيته:-

أنه يعامل كل الناس من من منطق (لاواقعية) صورته المائية التي رسمها لهم مسبقاً فيخياله و ليس حسب شخصياتهم الحقيقية. كما أنه
يبدو ذا طموح خيالي واسع فضفاض، غير أنه غالباً لا يفعل شيئاً ملموساً لتحقيق أي شيء منه.
مؤشرات القلق عنده:-

تتوهج عادةً مع بزوغ أول خيط أبيض الفجر و قبل أن ترسل الشمس أول شعاع عسجدي لها مع زقزقة العصافير ، حيث يشد رحال خياله إلى هيامات
في وادي عبقر معلقاً بحدائق بابل على تل زعتر، ليسرح في حالة تأمل إيحائي حول أسرا هذا الكون الفسيح و صنعه البديع و يروح عند الاصائل، قبيل
وجوب الشمس من مغربها وعلي وجهه علامات ذهول فارغة لا يشفي غليلها إلا سكون الليل حيث ضجيج المشاعر و هجوع الأنام و حيث احتراق الهمس
و حروف الكلام في اغتراب الحب و رموز الهيام .. في ابتعاد الطير عن أعشاش الغرام ..في ضراعات التائبين الآيبين لربهم في انكســــار و انهــــــزام.

وقد لا تجدين مبرراً كافياً للتخلص منه:-

و لكن إن كان ولا بد أن تدعيه يخلو منفرداً بنفسه، عليك فقط تهيئي له ركناً قصياً هادئاً ، ثم خذي إبرة كروشيه و انزوي بعيداً عنه لتخيطي
منديل حرير لحبيب بعيد. و إذا سألك عن ذاك البطل، أخبريه أنه فتى من هواة أفلام " الأكشــن" و أن له صولات و جولات في المصارعة الحرة.
*****

[ود الأصيل]

السابع:
مشروع مؤلف
..أغرب صفاته..
يرتدي نظارة شمسية سوداء أنيقة أو طبية قعر كباية. و يتأبط دوماً كتاباً أو أطلساً في يده. يبدو كمكتبة بكرعين
و ذو موسوعية بازخة أثناء أي حديث عادي لا يقتضي ذاك الاستعراض المعرفي الخارق بخبايا و ثنايا النفس البشرية.
فضلاً عن فلسفتة النادرة لمنطق الأشياء، و إلمامه الواسع بكل التعقيدات الجيوفنية السائدة على خشبة المسرح العالمي.
الشيء الذي يشدك إليه في البداية ..
لباقته في الكلام و أفكاره الجاهزة المرتبة و حديثه الجذاب و كأنه فيديو كلب مصور.
الشيء الممل فيه..
أنه لا مجال للعيش بهدوء مع فنان متقلب المزاج، فلا عجب و لا أي صيام في رجب..
يقضي جل وقته في لحظات تجلي، شارداً يبحث عن خيوط متفلتة لنص روائي مرتجل
علامة التوهج القصوى عنده:-
أنه قد يفتعل شجاراً من مافيش أو حتي مشهد طلاق باين لكي يضع لمساته الأخيرة
لسيناريو درامي في عمل ملحمي في طريقه ليرى النور.
و لا مجال للتخلص من مدروش كهذا :-
بسوى حبسه في زنزانة مع ببغاء أعور ، بعد تلقينه بعبارة: "هل تدفت الزيت" و من ثم
جعله يرددها على مسمعه طوال الوقت ليقض مضجعه فيبعثر بنات أفكاره أيدي سبأ!

[ود الأصيل]

الثــــامـــن:

رجل أعمال مدمن
من صفاته النادرة في السوق..
أنه رجل خطير بمعني الكلمة: مغامر، ذكي،طموح، أنيق و"غير متاح" طوال الوقت نسبةً لانغماسه
لشوشته في صفقاته ، و التي تتطلب دوماً غدواته و روحاته ما بين مشرقي الدنيا و مغربيها .
الشيءالذي يشدإليه لأول وهلة ..
أنه رجل جذاب و ناجح ماذا تريد أنثىمن رجل أكثر من ذلك، إذ لا غبار عليه سوى أنه هدف في مرامي الأطماع
العدوة و الصديقة لكثيرات سواها فلتنتبهجيداً قبل أن يقال لها: يا حليلك يا النايمة على حيلك؟
الشيء المرعب فيه..
تجب مراجعة عبارة "غير متاح" ضمن صفاته أعلاه ، ومدى خطورتها على مستقبل عشرته..

علامة التوهج للخطر..
أنه يمضي أو قات فراغة النادرة و الضيقة جداً للتمشي في النادي لزوم إذابة الكرش و الدهون،
ثم يتبين فجأة أن "ناديه" المزعوم ليس سوى سكرتيرته ،بعد أن تصبح صديقةالمقربة لأهل بيته
لأنها الوحيدة "المتاحة""دائماً" بجواره للاعتناء بكافةشؤونه اليومية لدرجة تستنفده لحماً قبل
أن ترميه عظماً نخراً كل مساء في فناء داره، و بحاجة ماسة لطشتموية فاترة ليضع فيه قدميه !!.
لضرورة الخلاص منه..
إبلاغه بقرار تعسفي بتعيين (بودي قارد)بيتي ملاصق متل القرادة في حله و ترحاله لتعذر رؤيته .

[ود الأصيل]

التـــاســـع
( وحيد أمو )
صفاته..
نرجسي المزاج ، لطيف لكنه قليل الحيلة، و لا يتخذ صديقاً سوى ذاته..
يعتقد بأن الشمس لا تشرق و لا تغرب كل يوم إلا لأجل سواد عينيه
الشيء الذي يشدك إليه في البداية..
كل هذا الاهتمام لابد أن يحرك مشاعر أي إنسان حساس جداً .. كل من حوله
يقولون إنه يحتاج فقط لفرصة كي يبدو مقنعاً بواقعية حبه ..
الشيء المرعب هو الرتابة

رغبة مستميته لديه بالبقاء في بورة الأضواء فلا تدعه رمشة عين..مما يثير وجع أعصاب الوش ؟!
علامة الخطر..
أنه بحاجة ماسة لمن يتفرغ له تماماً و بكل حواسه على مدار 24 ساعة طيلة أيام الله السبعة.
للخلاص منه..
تحسيسه بأنه عبئ ثقيل على الخلوة بالنفس في معظم الأوقات.. وإن احترام الخصوصية خط أحمر!

[ود الأصيل]

العاشر و الأخير

مولع بالمساواة
من أبرز صفاته:-
متثاقف على الفاضي، يحب الرغي في كل شيئ ، يتفلسف في الدور
المزدوج الهام الذي تلعبه المرأة في العمل و ربوبية المنزل في آن واحد
الشي الذي يشدك إليه في البداية:-
أن من يرى تحمسه لوضع الأنثى مع الذكر كفرسي رهان. يكاد يصدق أنه
سيحقق لها ما لم يحققه لهن قاسم أمين , و لكن من يرى فعائله يستعجب
و هو بالضبط الشيء المرعب فيه:-
فمن ترتبط به موعودة بالحرمان من طعم الراحة.. فهي في نظرة
بقرة حلوب آناء الليل وكلبة تلهث أطراف النهار ، أو هكذا يجب أن تكون!!

علامة التوهج حدالانصهار عنده هي:-
أنه جاد في إلقاء كافة مسئولياته على كاهل شريكة حياته في مبادرة منه
لتحسيسها بكينونتها كعضو فعال (مادياً)في بناء عش الزوجية

وصفة سحرية للتخلص منه ومن أمثال أبي أهله:-
إفهامه أن الحب العذري عمرو ما ينجب و لا حتى أطفال أنابيب ، و أن المطلوب رجل جدير بالاعتماد
عليه مادياً و معنوياً .ثم بلا مساواة برا بطيخ، فالكلب كلب و لو ترك النبيح و في النهاية( العرجاء لمراحا).

[ود الأصيل]

و بالمقابل : هناك خمس نساءٍ
لا يصلحن البتة للزواج ومنهن
:(1)
(المرة الحوَّامة و(الحُوامة)
لمن تطلق على طائرة فهي لنوعٌ من المروحيات،
التي تطير بلا جناحين (نظام هيليكوبتر و كدا).و أما إذا تعلق الأمر
ببنت حواء من لحمٍ و شحمٍ دمٍ ، فهي وصمة عادةً ما تُلصقبمن لا تصبر
على القعاد في بيتها تقول (زارقين ليها ملحة ) . و لكن على رأي الأستاذة/ منى
سلمان، ربما تنطوي أيضاً، و على العكس تماماً، على مزيا محببةٍ لدى من توصف بأنها
مجاملاتية ٌمن الطراز الأول بحيث لا تفوتها مناسبةٌ دون أن تسجل فيها حضوراً فاعلاً و تبرز نشاطاً
محموماً في الطالعة و النازلة، و في السراء و الضراء و الحلوة و المرّة..إلخ. و عموماً يؤخذ على الحُوامة
أنها سمة ٌسالبة في غالبية الأحوال ، رغم ما لها من مزايا لا ينكرها إلا جاحدٌ و لا يغالط فيها إلا مكابر،
فهيمثلاً و ليس حصراً: تساعد على خفة و رشاقة من تتصف بها ؛ لكثرة حركتها و المشاوير التي
تقطعها، كذلك تنتفي مع كثرة الحوامة عادات سئية مثل الخمالة و الكسل و النوم
و هي تقي من أمراض الزمن دا، كالسمنة و تبعد صويحبتها عن شيل الهموم،
أو على الأقل ضربها بالفرح، و تصليحها بالشمارات.
*************^^^^^*************

[ود الأصيل]

تقول منى سلمان و هي محللةٌ استراتيجيةٌ
و متخصصةٌ في نبش دفاتر النسوان و نشر غسيلهن:
انتقلت أمي من كنف (جدي) المعروف بصعويته و شدةً صرامته،
إلى قوامة (أبي) الأعظم بأساً و أشد تنكيلاً. حيث فُرِضت عليها إقامة جبرية
مؤبدة .فكانت لا ترى النور خارجاً إلا من الحول للحول و لـ (الشديد القوي) و في رفقةٍ
مأمونةٍ، و لنا قريبةٌ مجاملاتيةٌ من الطراز الأول ، فكانت كلما حضرت لزيارتنا من الجزيرة تتولى
تحريش الوالدة التي على نياتها، و ملأَ رأسها بأفكارٍ تقدمية،و حملها على إعلان العصيان المدني إذ تقول:
هووي يا عشة .. أخير ليك تدخلي و تمرقي زيك و زي باقي الحريم .. الحبسة دي ميها سمحة ليك أبداً؛ و كان
طولت كان قصرت بتمرضك و تكسرك و تسوس عضيماتك على جهلك و صغرتك. و دا كلو من حكيرة الضل. جاتنا ذات
مرة لزيارتنا مع وليدها الصغير، و طلبت من(أمي) بعد تناولهن الفطور و جبنة عشرة، أن تصحبها لتسجيل زيارة قرايب لينا،
ساكنين في أقاصي زقلونات أمبدات الطرفية خالس..مرقن الاثنين مع الصغير و لم تتراوحا إلا مع حَمارالمساء مهدودات الحيل
تماماً،عندما جابهم واحد أبو مروة بركشة مجاني ،بعد توهةٍ دامت لعدة ساعات .. خيطن فيهاالنفافيج حارةً حارةً، زحيحاً على
كريعاتهن، قبل أن يصلن إلى وجهتهن لا أقول: بالصدفة المحضة، و لكن بقدرة قادرٍ .و ما ذاك إلا لأن أمي و تلك الحوامة ببساطة
(راح ليهن الدرب في الموية) و لم تستطيعا التمييز ما بين أمبدات و الثورات.بعد أن جبدن نفسهن و كتحن ليهن كوزين موية،
جعلت الاثنتان تباريان في السرد و الحكي، و بالتصوير البطيء عن درامةلوصتهن بين هاتيك الحواري،و معاناة الشويفع
المسيكين الذي أضناه طول المشي و هد حيل(أمي) من حمله و تنزيله ليسير على قدميه أثناء أنشغال أمه الحوَّامة
باكتشاف عوالم امتدادات الإسكانات الجديدة . مسكنها من القرية بجاي ؛ و بغادي لفتاشة، مروراً بدار
السلامات و ناس كرور و أب نيران(عالمة فيها و لا ماجلان و لا كريستوفر كولومبس)و التقول مزودة
بخارطة جي بي إس و لا غوغلك أيرث. حبوبة عشة.شيليني أنا تعبتا شديد. فتفعل، وعندما
تكل بدورها من كثرة حمله ينملص الشافع من خصرها و تتدلدل كريعاته للواطة فيعلن
تزمره عليها، قائلاً: يا حبوبة عشة إنتي ناهزاني غلت ، ياخ شيليني صاح!
و لا فكيني الننزل أدرج بي براي كرعيني.
************^^^^^**********

[ود الأصيل]

ثم تستطرد الأستاذة قائلة:
قد لا أختلف عن (العجوزة) عليها الرحمة في أيٍ من
ملابسات ظروفنا الحياتية !! فأنا لا أعرف شيئاً عن مساسقة
المواصلات و لا بحبذ المرقة من البيت..ما تمشوا تقولوا الراجل كمان كاسر جناحي،
حابسني و حاميني المرقة!! اضطرتني الظروف ذات مرة لإستعمال المواصلات يوم كنت دايرة
أمشي لإدارة جامعة الزعيم.. طلبت من (بعلي) يضع لي خارطة الطريق، فوجهني لأن أركب حافلات
بحري و ستقف بي جوار الجامعة و قد كان .. كنت أشعر بثقةٍ نفسٍ عاليةٍ طوال رحلة ركوبي في الحافلة
و الهوا ضاربني ليك ساقط في إضني. و إن كنت (اتلفت) متل الزول الفاكنّو بي ضمانة ، حتى مالت علي
واحدة ضمن مجموعة حريم مترافقات لمشوار، سألتني قبل أن نصل لـ شارع سعد قشرة: يا بنيتي نحنا نازلين
الفكي هاشم.. أها عليك الله ما نفوتا ؟طبعاً لقيتا ليك فرصة سانحة لاستعراض عضلات درايتي بشعاب مكة،
فكما أسمع أن (الفكي) دي واقعة بعد تفوت (الخوجلاب) حيث يقيم بعض من أهلنا .. أجبتها بثقة شديدة:
لا لا.. الفكي هاشم دي بعيدة شديد من هنا .. إتخيل لي إلا تركبوا ليكم حاجة تانية !! و ما اذهلني أنها
تجاهلت كلامي و تجاوزتني لسؤال الكمساري ، فأكد لها (ياها الفكي هاشم) و طقطق للسواق ليقف
ليهن وسط دهشتي االشديدة و دوران رأسي لمان سخَّن..و بعد رجوعي للبيت بالسلامة سألت
(سيد الإسم): أنت الفكي هاشم رحّلوها جنب سعد قشرة ؟!! فظن بعقلي الظنون حتى
حكيت له موقف الكمساري مع النساوين ديلك، و كيف أنه انزلهن عند (فكي هاشم)
و هي في الواقاع جديدة تقع بالقرب من شارع سعد قشرة !!فتبرع بشرح الحصل،
إنو السيدات كان الله في عونهن يقصدن (موقف مواصلات الفكي هاشم)،
فأطلاق المحل مع إرادة الحال و أداة الترحال إليه لغة يفهمها
فقط من يتعاطون المواصلات عمداً، مع سبق الإصرار !!
*************^^^^^*************

[ود الأصيل]

(2)
المرأة المتكلفة ‏ :‏
و هي المرأة التي لديها صفات
و مزايا زائفة و مصطنعة‏, سواءٌ في مظهرها
الخارجي كلون بشرتها مثلاً،أو في ملكات سلوكها
الشخصي.‏ حيث تتظاهر بها‏‏ عادةً للفت الأنظار إليها
و لكن مصيرها بطبيعة الحال أن تعجز عن التمادي في التظاهر
و استمراء التمثيل وسرعان ما يغلب الطبع على التطبع . وزم ما
قالو. (الكضب حبلو قصير) خصوصاً لمن لا تتقن جيداً لعبة
التكلف لمدىً طويل‏,‏ فسرعان ينكشف لفرسان الأحلام زيف
مظهرها، فينفض سامرهم من حولها.
********^^^^^********
ولعل من أطرف الطرائف في هذا الصدد
أن أحدهم لما رأى صورةُ لإحداهن و هي تتثائب
و تضع يدها الخشنة السوداء على خدها المفرهد
الأبيض رثا لحالها، و هُرِعَ لإنقاذها ، ظناً منه
أن لصاً هجم عليها ، ليكتم أنفاسها.‏
********^^^^^********

[ود الأصيل]

(المرأة الشـــــــنافــــــــــة)
و هذه تكاد تكون من أتعس أصناف النساء على الإطلاق
و هي التي تدمن الانتقاد ‏,‏ في الفاضية و المليانة ،و بسبب و بلا سبب ؛
إذ لا يعجبها عجبٌ و لا صيام في شهر رجبٍ. و هي خير من ينتقد امرأة أخرى,
قد تربطها بها صلة قربى ، أو بحكم الجيرة أو زمالة في مجال العمل . ياخي دي
لدرجة بالعدم، لو عينا عترت في وشها في المراية ما عندها مانع تقع فيه شليفة.
و غالباُ ما تكون العلل‏ مفتعلةً، و مبعثها الأنانية و الحسد و الشعور بعقدة نقص،
و شخصية مهزوزة ‏، ليس إلا. مثل هذه كفيلة بأن تشيع في محيطها حالة دائمة
من الشد و الجذب و قضم الأصابع، و تبث أجواء مشحونة بالضجر و الملل‏,‏ خاصة
لدى عشيرها ،فهو يعاني توجساُ دائماُ جراء انتقاداتها‏ التي لا بد و أن
يصيبه من نيرانها شررٌ مباشر،أو تتطاير إليه منها شظايا، تماماً
كما يحدث لجليس نافخ الكير,‏.خصوصاً إذا كانت مآخذها
ملفقة‏ أو مبينة على ظهر رمال متحركة من ظنون
و فرضيات متوهمة و قد لا تخلو من وجود
(شيء ما ، أو أشياء في نفس يعقوباية).
*********^^^^**********