انفصال الجنوب – السيناريو الأسود

[ود ام تريبات]

الغالي : شبروق لك كل الحب والتقدير

الشاعر / حميد قال : ما دام اخر العلاج الكي مراويدك حمر يمه بس الانفصال ده علاج بودي لموت كامل الجسم او بدخلو في دوامة من العلل ما بتتعالج .

الخطة التي تتطرقت لها ( فرق تسد ) مع الاسف فات عليها الاوان لان حكومة الجنوب تشكلة فعلاً والغلبة فيها للدينكة بمختلف مناطقهم دينكة بور او اويل او بحر الغزال .
اما في حالة اندلاع حرب بين القبائل الجنوبية اعتقد ان الامم المتحدة --سوري امريكا -- هي التي ستقوم بنشر قوات لحفظ السلام والامثلة على ذلك اكثر من الرمل .

الاخت الغالية المشاغبة / بت الشبارقة

الغبن الاجتماعي اللذي يشعر به الجنوبيين طبيعي للتراكمات الاقتصادية والسياسية تجاههم .
اثارة الموضوع في منتديات ود مدني ... هذا ليس بموضوع سياسي هو يتعدى كونة سياسي الى ابعد من ذلك بكثير ..هو موضوع حياة شعب باكمله ...

صدقيني يا بت الشبارقة الانفصال ما موضوع سهل تناولة كشرابنا كاسة ماء معتدل البروده ...
واذا حدث غزو كما تتوقعين لن يكون العدو الجنوبيين سيكون كل الدول التي تطمع في ثرواتنا الارضية والجوية .. وما اكثرها من دول ...

[الشوربجي]

الاخ ود ام تريبات .الاخوة الفارس البنفسجي والاخ الحلمابي وكل من نعز ونحترم
الطرح او القضيه التي اثارها اخونا ود ام تريبات كاني به يتباكي علي السمن المسكوب وبقية الاخوة يمارسون السمفونيه التي مللنا سماعها منذ امد بعيد مثل تساولات اخينا البنفسجي وطرح اخونا الحلامابي .
هذا الطرح من اخونا ود ام تريبات اظهر المخفي في نظرة بعض الناس تجاه قضية او مشكلة الجنوب
مشكلة الجنوب موجوده منذ ماقبل الاستعمار واستفحلت الي ان بلغت غاياتها مع اخواننا الذين في السلطه هم اليوم دعونا نعترف بان جل الحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان جلها مارست نفس السياسه العقيمه في حل الاشكالات التي تصيب وطننا بطريقة الحلول الجزئيه او باستعمال الدين ضد الاخوه في الجنوب مثل اخوانا ناس الجبهه الاسلاميه الذين اثارو الفتنه الا ان ركعو عندما قالو ان حرب الجنوب هي معركه ضد الصليبيه وجندو الرجرجه والدهما للقيام باالواجب المقدس اي هبل هذا سوي انه اضاف الي ماسي السودان ماساة جديده هي في ازهاق هذه الارواح وتيتم الاطفال .
هنالك سوال مهم ماهوا الطرح العقالني الوحيد الذي قدمناه نحن لحل جميع اشكالاتنا الوطنيه دعك من اشكال الجنوب كجزئيه من هذه الاشكالات .
لم نستخدم يوما واحد عقلنا لكي نصل الي حل حاسم يرضي جميع الاطراف بل نجد ان بعضنا يتشدق بان ليس هناك رابط يربط الجنوب باالشمال هذا والله لهو قمة في القصور العقلي وضيق الافق
مشكلة الجنوب هي اشبه باالماساه وهي نتاج لحرب صامته كانت تدور في احراش الجنوب منذ قبل دخول الانجليز الشماعه الجاهزه للمتذاكين من فاشلي السياسه والباحثين عن الحلول الجاهزه
هذه الحرب ابداه انا بانها ترسبت بداخل النفوس اولا مثل الكابوس ثم تحولت الي رد فعل عنيف وساهمت فيها بشكل رئيسي النظره الدونيه التي يمارسها مدعي العروبيه ضد اخواننا في الجنوب ومازالت هذه النظره موجوده .
هذه الحرب ترسبت في النفوس اولا كنتاج لعدة اسباب .
اولا تجارة الرقيق من الذي كان يقودها في جنوب السودان اليس اغلبهم من الجلابه ليس من ذوي العيون الزرق والبشره الناصعة البياض (الزبير رحمه )شمالي (عطاالله )(رابح بن الزبير)والامثله كثيره .
وهنالك ايضا الطامه الكبري سياسة التعريب والاسلمه التي مارسها نظام الرئيس عبود بشكل منهجي في الجنوب لكي يدخلهم في دين الله والعروبه ليس طوعا بل قسرا اي دين امر هذا الذي يامر بمثل هذا الامر.هذا مجرد استدعا للذاكره ولا يمارس هذه الهوايه الا ميتو الذاكره من اصحاب العواطف في الانتساب الي العروبيه هههههه.
علي اي لم يكن الشمال بنخبه السياسيه او غيرها يقدم للجنوب سوي مايظهره بمظهر المحسن ليس بمظهر الواجب (اي بمثل يمد الايد والسكين خلف الظهر )لذلك ترسبت مرارت في نفس الانسان الجنوبي او الزنجي بصفه عامه تجاه كل ماهو ابيض البشره (جلابي)نتيجه لما ظلو يمارسوه في جنوب السودان ضد ابنا هذا الوطن واصله الذي تنكر له عاشقي الحلم العربي .
دعونا من هذا الخبال الذي انتم فيه عندما تطرحو قضيه ما لابد ان نضع نصب اعييننا ابتعادنا عن الاشاده بموقف ما او حزب ما او شخص بعينه من امثال تلك الاطروحات الكسيحه التي لاتجد لها مرتكز علي ارض الواقع .
هنالك واحد من الاخوان تحدث عن تاسيس الدوله السودانيه الحديثه وربطها بعام 56 اي عام الاستقلال وتلك الزعامات الهلاميه التي ادخلت السودان في هذا النفق المظلم .دولة السودان الحديثه لم ولن تنشي بعد استاذي الفاضل( الحلمابي ) هل تسمي تلك المهاترات والكيد السياسي دولة حديثه دولة لم تمتلك الوعي الكافي بعد سارعت الي رفع قطعه من القماش دلالة علي انها وصلت مرحلة البلوغ في العمل والوعي السياسي لا انهم هم من وصفهم (سير توماس نيوبولد )بانهم اغبيا او انبياء فتحققت كلمت الرجل بانهم قمه في الغباء وتوارثه من بعدهم كل من كان علي شاكلتهم .
لم يتعرض شخص واحد برؤيه جاده تحدد لنا الاشكال ومسبباته او الحل والياته بل مارسو ما كان يمارسه اخر حكام الاندلس المعتمد بن عباد (قرطبه )عندما سلم مفاتيح المدينه الي الفونسو ملك قشتاله وصعد الي تله قرب مدينته الاثيره قرطبه واخذ في العويل والبكا فقالت له امه (ابك كاالنساء ملك لم تحافظ عليه كاالرجال )ارجو ان لاتبكو علي شي انتم اصلا لم تعترفو بحقه في يوم من الايام
مشكلة الجنوب دعوني اقل والغرب ايضا نتيجه لغباء وانانية المركز وحبه للسلطه واستيثاره به طيلة 50 عاما هو عمر الدوله السودانيه الحديثه كما قال اخونا انف الذكر ,
سياسات الحكومات السودانيه منذ 56 تجاه قضية الجنوب.
قصدت في بداية هذا المقال ان اختزل كلمة(وطنيه )لانها لاتقال عبثا او مجاملة لاحد.
السياسه في بلدي السودان هي في اصل لم تبني علي قواعدها الصحيحه من حيث توزيع الادوار او تغليب المصلحه الوطنيه علي مصلحة الافراد .منذ عام 56 لم يجد الشعب السوداني فرصه لكي يقول كلمته في قضية تخصه بصوره واضحه وشفافه نحن استعجلنا طرد المستعمر بدعاوي لا ننفك نرددها حتي بعد رحيله .ان بنا الاوطان ووحدتها لايبني باالعواطف او الدين او الهتاف هذه موجهه لكل من وسعت حنجرته للهتاف هي الله هي الله .
تمحورت القضيه ويحمد للجنوبيين وغيرهم من المطالبين باالمساواه والعدل وقفتهم وحربهم الشرسه ضد كل الحكومات التي ظلت تماطل في الاعتراف بحقوقهم وذلك يعتبر قمة النضال من اجل ارغام الاخر وادما انفه حتي يعترف بحق الاخر او فاالبندقيه لذلك نجد ان بقية الاقاليم حذت حذؤ الاخوه الجنوبيين في لطم خد حكومة الجبهه الاسلاميه لطم باالنعال حتي فتحت الباب للتدخل الدولي وهذه هي المحصله للغبا
كل ممارسات الحكومات السابقه لم تخلو من العنجهيه والفوقيه الرعونه في موقفها من حقوق ابنا جنوب السودان الدينيه والسياسيه وغيرها .سطحيت الطرح وادعا المعرفه باعتبار ان الحكومات العسكريه دائما ماتوظف التكنوقراط لكي يفرو ليها جلدها في الشمس دلالة علي فتح نوافذ علي العالم الخارجي لكي تمارس لعبتها المفضله في اقناع المجتمع الدولي بقدرتها علي حل اشكال الجنوب لاكنه دائما ماتلجا الي الحلول الجزئيه والتي لاتساعد في اقناع الاخر بصدقية الطرح الحكومي ولنا في حكومة مايسمي باالانقاذ عبرة ومثل هاهي الان محشوره في عنق الزجاجه بفعل قضية دارفور والاغتصاب والاباده الجماعيه بس الفرق انو في الجنوب كانو مجاهدين من اجل الحور العين .هنا في دارفور جنجويد من اجل ماذا الهم الا ابادة القبائل الزنجيه في دارفور لكي يخلو الجو للحكومه لكي تقول لللمجتمع الدولي والله ماعندنا هنا فور ولا برقد ولاغيرهم من الاثنيات الافريقيه بس عرب بكل براه
نحن توارثنا الغباء دعونا نعترف بذلك .
اخونا بيقول الجنوبي بيقول للشمالي بما معناه (شم واطه دا حقك )هذه العباره ليست سوي دلاله علي ان لون الارض يشابه لون جسده وهذه ليس فيها اي اشكال سوي في عقل اخينا الذي نفضل واوردها هي اثبات عليك لالك باعتبار ان هولا الناس قبل ان ياتي اجدادك الي ارض السود-ان.انظر الي هذه العباره كان من يفقطنها هذا الذي انت تستهجن عبارته لك .
نعم اؤكد ان الجنوب سينفصل وان الغرب في الطريق سيتجزاء السودان الي كانتونات نعم اذا لم نلغي تلك العواطف القاتله المهلكه والنظره الدونيه للاخر .
الانجليز لم يخلقو اشكال الجنوب .اسرائيل التي تحشر عنوة كحصان طرواده لم تخلق هي الاشكال قلت لكم دعونا من هذه الخطرفات التي انتم فيها .من خلق الاشكال نحن ومن اجج نار الحرب نحن وكل مشاكلنا .
ماهي نظرتنا للسودان لكي يستقر ويتقدم .
لكي يلتئم شمل السودانيين لابد لنا من اشياء معينه ننزعها ونضع بدلا عنها اشياء ذات قيمه عاليه تودي بنا في خاتمة المطاف الي سعادة ورفاهية الشعب السوداني ككل .واذا تقاضينا عنها فعلي السودان السلام وخلي عمر البشير يحكم (صراصر)او (حوش بانقا)دا لو لقاهن
1-السودان دولة متعددة الاعراق والاديان .
تستثني مسالة الدين هذه من الدساتير والقوانين الي غير رجعه لكي يكون الجميع تحت ظل قانون ودستور يستمد روحه وسلطانه من موروثنا وقيمنا التي وجدناها من قبل ان نجد مايسمي باالدين .
مواطنو دولة السودان متساوون جميعهم امام الدوله بكافة موسساتها لافرق بينهم علي اساس عرقي او ديني او مذهبي او غيرها من طفابيح الوهم .
2-دولة السودان دولة كونفدراليه ذات حكم لامركزي يمنح من خلاله الدستور الولايات صلاحيات كامله في ادارة شئونها وتقديم الخدمات للمواطنين من غير استثنا .وتستمد هذه الولايات سلطتها من الدستور الذي تواضع عليه ابنا السودان .
3-السودان دوله لاتحكم بنا علي دين او عقيده بعينها بل هي دولة لجميع مكونات النسيج الاجتماعي للامه السودانيه .ديموقراطيه برلمانيه .كونفدراليه .علمانيه .
4-للولايات التي تنضوي تحت دستور دولة السودان الكونفدراليه الحق في انشاء برلمانات محليه يمثل فيها ابنا الولايه من العمق الشعبي لكي يقدمو خدماتهم مباشره الي المواطن .وتستثني الاحزاب .
5-الجيش هواء موسسه قوميه غير( سياسيه )لا(دينيه)لا(جهويه)مهمته حماية حدود وسيادة البلاد لايخضع لرئيس وزرا دولة السودان .يتبع مباشرة الي السلطه التشريعيه (البرلمان)تعيين قادة الجيش (البرلمان )له احق في الاقاله _
عدد ولايات السودان (9)
نظام الحكم (جمهوري ديموقراطي _برلماني
سياسات الدوله العامه .
انشي جهاز الدوله من اجل تقديم الخدمات للمواطن ولولا المواطن لما وجدت الحكومه.
1- الزامية و مجانية التعليم والصحه
2-تنمية الاقتصاد الوطني وانشاء جهاز خاص ذو كفاه مهنيه عاليه لمراجعة الاداء وضبط المخالفات داخل الجهاز الحكومي ويخضع هذا الجهاز لمسالة البرلمان وتقع ادراته ووضع ميزانيته من ضمن مسووليات برلمان الشعب
3-للانسان السوداني كامل الحق في ابداء رايه وانتزاع حقه بما يكفله له الدستور بما ان الجميع متساوون امام القانون حاكم ومحكوم.
4-جميع موارد الدوله وميزانيتها السنويه تخضع للتدقيق والمراقبه من قبل الدوائر الاقتصاديه في البرلمان .
نواصل ونهتم بارائكم
الشوربجي

[الشوربجي]

الاخ بنفسجي .
تحية طيبة اليك هذا السوال بحجم براتك في طرح رايك لماذا دائما تحب اللعب في الاطراف واستحداث ارا لاتمت للواقع بصله نعم يوجد تشابه بين جنوب السودان ويوغندا من ناحية القبائل والاشولي مثال علي ذلك .ام بخصوص مسالة ان الجنوبيين لارابط لهم باالشمال هم ايضا غير مستعدون لكي يكون لهم رابط معك اخي ضياء لم يكونو هم من اخر نهضتك المفترضه او من عطل عجلة تنميتك المفترضه ايضا انظر الي تلك الفئران الشماليه التي تخرم في قعر شوال دولتك السودانيه لكي تحصل علي شي ليس لها وتلك التماسيح العشاري ذات الطول 6 متر فمافوق هي ايضا شماليه من الذي وطد اقدام دعو التنميه تتوقف دعو جيوبنا تنمو هل هم هولا الذين طالبو بحقهم وناضلو لاجله ام شمالييك ايضا استاذ ضيا لك احترامي ومودتي لاكين عليك بعدسات لاصقه لمزيد من تغيييم الرؤيه لكي تتغاضي عن اشياء وتري اشيا .مع خالص احترامي لشخصكم وطرحكم
الشوربجي

[المكاشفى]

الحبايب هوى صراحه الموضوع بخوف بالجد
والناس ديل نحن مابنشبهم لا خلقه ولا اخلاق
الانفصال حاصل لاكن الخوف بعد الانفصال
البلد بتعيش حاله عدم استقرار
ربنا يستر

[الشوربجي]

الاخ مكاشفي تحية واحتراما
انتو بقيتو زي الزول الشال يدو طبز بيها عينو هههههه.ايه التشبيه الغير جيد بتاتا دا مابنشبههم لاخلقه ولااخلاق والانقصال حاصل وكان هولا الذين تتحدث عنهم ليس سودانيين هم سودانيين واهل بلد من غير رايهم فيكم هم انتم وليسو هم دعونا مرة الاخري من هذا التخوف الغير مبرر منهم وكانهم هم ماخلقو الا لكي يقتلو الغير متوحشين يعني يعني كانهم هم من خلق الاشكال وليسو انتم البطبطه ماكويسه ماانتم احفاد العرب وزي ماقال اخونا الحلمابي ربنا يطراه باالخير (السودان غالبية سكانه تتحدث العربيه وتدين باالاسلام )خلاص يعني الاخرين عجبهم الاسلام عجبهم ماعجبهم الاسلام واللغه العربيه يشربو من البحر وهكذا تتكرر نفس السماجه في الطرح .ياناس اوعو واحسبو خطواتكم ودققو النظر في مواقفكم وابتعدو عن نظرتكم الضيقه للاخر التي تنبعث من خلال كلماتكم وتاخذ دائما مفردة الانا التفضيليه مكانها في قاموس تحليلكم في موقفكم تجاه ابنا الوطن من ذوي البشره السوداء
الخوف بعد الانفصال هواء ليس منهم بل منكم انتم .اتركوهم في حالهم ودعوهم وحتي لو تحالفو مع الشيطان فقط اهتمو انتم بنقاكم العروبي الاصيل الذي يوجد حتي في سلالات الخيل وغيرها من ذوات الاربع.
تحياتي
الشوربجي

[ود ام تريبات]

الغالي : الشوربجي :
اتفق معك في كثير مما ذهبت اليه تماماً .. فالصفوة الحاكمة في المركز هي اساس الصراع وممارساتنا الاستعلائية تجاه بعضنا البعض اججت نيران التباعد الثقافي ...
اختلف معك
*ان المستعمر كان لابد ان يخرج في ذلك التاريخ او قبلة .. الفشل الذي احدثته النخبة الحاكمة في ادارة الدولة وانجاز دستورها الراسخ لم يكن المستعمر لينجزه لك والدليل على ذلك انه جلس ردحاً من الزمان ولم يفعل شيء على العكس ذات المستعمر الذي تتباكي على خروجه هو نفسه الذي صنع التيارات السياسة التي اوصلتنا الى ما نحن فيه ...
*لا ادافع عن الشماليين تجار الريق لكن من العدل ان تسرد الواقع جيداً .. من علم الشماليين تجارة الرقيق ؟؟؟ اليس هو المستعمر الذي تمنيت لو انه جلس بضع سنين ؟؟
*الحلول التي طرحتها هي ذات الحلول التي طرحها الحزب الشيوعي السوداني في برنامجه لانتخابات 1985م ولا زالت هي الحلول التي يرفعها الحزب الشيوعي السوداني كحل لاشكال السودان علمانية الدولة والحكم الفدرالي وغيرة مما ينادي به الحزب الشيوعي السوداني وكل التنظيمات غير الدينية في السودان منذ الاستقلال ... اذا انت طرحت حلاً طرحته واحدة من المنظومات ( الفاشلة ) التي كانت جزء من ادارة هذه البلد لفترة من الزمن ولا زالت تنظيماً له كيانه في نسيج السياسة السودانية ...!!! اذاً انت تتفق مع تنظيم سياسي سوداني هو صاحب الفكرة التي تطرحها انت كحل لاشكالاتنا السودانية .. فكيف يستوي ان هذه التنظيمات السياسية السودانية تمارس (هرطقة وهرجلة) سياسية وفي نفس الوقت تنتج حلاً للازمة السودانية من وسط كل تلك الفوضى السياسة ..لا بل تتبناه انت نفسك ليكون حلاً ناجعاً لمشكلاتنا في السودان .!!؟؟؟

ولك خالص الود على هذه المساهمة الجميلة والرائعة
ودمتم

[الشوربجي]

الاخ العزيز //ود ام تريبات
اولا احترامنا لشخصكم ولطرحكم .
مادفعني للرد علي طرحكم هواء مدي اشفاقنا وحبنا لشخصكم مايهمنا هواء كيفية توفيق الامور للرد علي طرحكم بصورة عملية تتوام مع قناعاتنا تجاه طرحكم الاول .نحن عندما نرد علي شخص ماء لانستهدف الشخوص لانها هي موضع احترامنا لاكين عقلكم الذي يتبني مثل هذه الطروحات هواء ساحة معركتنا .اي لا داعي لوصف من تختلف معه في الراي باالانتماء الي حزب بعينه او تبنيه رؤية بعينها هذا يعتبر اسفافا واقلالا وعدم احترام لراي الاخر وهذا ان دل انما يدل علي شي واحد ان مواعينكم في تحمل راي الاخر اضيق من ان تحتمل حتي رايكم الذي تختزنوه لتجريم الاخر والقاء التهم جزافا تعلم يابني من هم اصدق منا ومنك قولا وفعلا لاان تقلد (ماتدخلو يدكم في الفته وهي بارده)
اخي العزيز طرحي الذي افردت له مساحة في بوستكم ليس طرح خاص بي ولا باالحزب الشيوعي الذي اكن لكل من انتمي اليهم كل الاحترام والتقدير بل هواء طرح ستجده عند كل انسان ذو افق سياسي واسع وفكر وفهم ويحترم خيارات الاخرين وعند كل انسان يتبني الفكر التقدمي عامة ماتجري طوالي لقامات انت اقصر من ان تطولها فقط بني ركز علي النظر الي الاصبع ذلك اجدي لك وانفع من هذا التخبط الاعمي لاحظ ايضا انني لم اتجراء او اتجاوز خطوط التماس ولايهمني انك الي اي حزب تنتمي او الي اي شللية تنتمي لانه لايمثل لي الكثير فقط مايمثل عندي الكثير هواء معالجة ماتضج به رؤؤسكم لكي لاتبرطعو صاحبي.
مع احترامنا لطرحكم ؟
الشوربجي

[ود ام تريبات]

الغالي الشوربجي / لك احترامي
اللذي دفعك للرد عو ذات اللذي دفع غيرك للرد ولست الغيور الوحيد على هذا البلد .
يوم ان طرحتهذا البوسط كنت مدركاً تماماً لما طرحت سوى كانت ابعاداموضوع العلمية او الديمغرفية او الايدلوجية فلا تتعالى علينا فكرياً فساحة المنتدى اضيق من ذلك ..
انا احترم رأيك لذلك بكل بساطة رددت عليك وان كان العكس فما اسهل ان اسفه ما تقول .. اللذي لا تتحمل مواعين استيعابة النقدية الراي هو انت سيدي العزيز والدليل ما سقته في ردك من مهاترات انا لن انجر وراءها لاني احترم عقول من بالمنتدى ...
من هو اللذي اصدق منك ومني انا لا اعلم من هو اصدق مني اما انت فهذا شأنك..

سيدي العزيز / انا قلت ان ما طرحته في ذلك الرد على البوسط كان من ضمن اطروحات الحزب الشيوعي السوداني التي رفعها في انتخابات العام 1985م ولم اقل انك شيوعي او انك غير ذلك .. لا ادري ولكن ربما جانبك التفكير السليم او انه قد خانك التركيز ...
معلومة مجانية :
1- لايوجد للتفكير خطوط تماس
2- (هواء ) ماذا تعني هذه الكلمة !!؟؟ لم استوعبها في سياق ردك .. هل تعني (هو)

لك ودي

[الشوربجي]

الاخ ودام تريبات .
شكرا لك هل نتواضع ان ندع كل منا يحترم مابداخله او مايحتويه عقله من افكار بدلا من التنطع الاجوف في ادعاء المعرفة .مازلت صاحبي تخرج عن سياق الموضوع واراك من العاشقين لذلك .
اولا في هواء او هو انا بطبعي متعود علي الكتابة علي مذكراتي اي انني لا اداعب مفاتيح الحروف علي الكمبيوتر الا قليلا .
2-ليس للحدود افكار نعم او للتفكير حدود تماس نعم (ان اللبيب باالاشارة يفهم)كان من اجدي لك ان لاتظهر جهلك بشكل فاضح او ادعاء المثاقفة هذه الجملة فقط موجهة للذين لايدعون المعرفة او اجادة السباحة في خضم تلك اللعبة القذرة ولذلك كانت بمثابة سلاح ذو حدين لمن عرفها وصمت ولمن عرفها وادعي بانه قادر علي النقد والتصحيح ورمي الاخر باالقصور تحليلك استاذي العزيز قد عمشت مقلتاه واصبح التخبط والبرطعه واحده من مميزاتكم اترك لك تباكيك وتباريح اشجانك في التمنطق بحزام المعرفة لكي ترينا ماهو جديدك من طرح ونحن لك فقط ننفذ الي عمق الطر ح لا لعمق من اتي باالطرح .
تحياتنا واتحفنا باالجديد.
مع خالص احترامنا

[ود ام تريبات]

الاستاذ/ الشوربجي .....

شكراً جميلاً لك برغم انك لازلت خارج النص ...

الم يكن ما طرحته هي رؤية الحزب الشيوعي السوداني لحل اشكال الجنوب ؟
انها يااستاذي رؤية الحزب الشيوعي السوداني لحل ازمة جنوب السودان .. ولا زال الحزب الشيوعي متمسكاً بها .. هذا لا يعتبر خروجاً عن النص فنحن نتحدث في احداثيات اشكال الجنوب بانفصاله وووحدته وآفاق ما بعد هذي وتلك ...

[ود ام تريبات]

اين الرائع الشوربجي ؟؟؟....طولت علينا الغيبة ياغالي

[حاتم مرزوق]

الأخ ود ام تريبات وكل الأخوة المتداخلين
الأنفصال، هذا مايريدونه اعداء السودان انا ومن خلال تجربه شخصية قد عايشت الأخوة الجنوبيين من خلال عملي بالمنظمات الدولية وكما اني قد اسست معهم اول مؤسسة اقتصادية جنوبية بالشمال وهي بنك آيفوري.
ان هؤلاء الناس ليسوا كما نعتقد فهم طيبون جدا ولهم حقوق كمواطنين في هذا البلد يجب ان يحصلوا عليها كما عليهم واجبات يجب ان يقوموا بها ونحن كمسلمين يجب علينا ومن منطلق ديننا ان نحسن التعامل معهم وان نتجاوز اسباب الخلاف معهم ذلك من أجل ان نجذبهم الي صفنا بدلا من ان يكونوا عرضه لأستغلال مشكلتهم في النيل من استقرار هذا البلد فيجب ان نعي تماما مدي اطماع المتربصين بأمن وطننا ويبني الحل علي هذا الأساس.

في الواقع ليس من العدل ان يتظر الأنسان من زاوية واحدة فهل وضعنا انفسنا في موقف الجنوبيين الذين يشعرون بانهم مواطنيين من الدرجة الثانية وان الجنوب يمثل ارض لاتتمتع بادني مقومات الحياة آلاف الناس يموتون بسبب الأمراض المستوطنة و الأطفال يفقدون كل شي ،اليس نحن الأولي بان نقدم المعروف ونجذبهم الي صفنا ونكون وحدة واحدة بدلا من ان يكونوا سببا في دمار هذا البلد؟

لي عودة