لقاء مع المترجم الخاص

[moh_alnour]

نعم أخي درديري كباشي في داخل كل منا مترجم داخلي لا يؤمن بمقولة أن لكل مقام مقال
لذلك فهو يُترجم لنا الأفعال و الأقوال وفق ما تترأى له في ذلك الوقت
و قد قرأت من قبل بهذا المنتدى موقف طريف للأخ عباس الدسيس و هو ما يؤكد صحة كلامك عن المترجم
فقد ذكر بأن هناك شاب أهدى لخطيبته كريمات تجميل فزعلت جدا ً من هذه الهدية و قالت ليهو شايفني زرقة
و أجمل مافي مواقف هذا المترجم هو المواقف التي تتعلق بالأكل أو الجلوس مع ابو النسب

والسفرة الثانية فيها جميع انواع اللحوم والشوربات والاكلات التي يحبها قلبك وتقف لها كرشك اجلال واحتراما

قام ابن الاخت بالجرسة والجقلبة .. والله انا ما معاهم والله انا ما بعرفهم ... ويا خالي انا معاكم ؟؟؟
رد الخال : هو المعاهم منو يا ولدي

ما قلتوا نوبة و ين الرُطانة
همسة : عميق أسفي لحذف الرابط المُدرج و ذلك لأن إدراج رابط منتدى أخر غير مقبول
رغم أنني عضو أصيل و عريق في المنتدى المذكور

[أبو حمزة]

أخي : درديري كباشي:

لا أود أن أقطع عليك استرسالك.. ولكنني سعيد بالمداخلة معك.. وبصراحة الرد جاء في

وقت قياسي..وهذا إن دلَّ إنما يدُّل على حرصك الشديد على ( مستمعيك ) .. ورفع روح

المشاركة والنقد فيهم .. والله العظيم أشتقت إليك.. إنسان بهذه المواصفات ليتني أظفر

بمعرفة الكثير عنك..أمتلك روح في النقد متشوِّقة.. ومحب للقراءة.. فأنت بجد تعرف

الأسلوب الجيد..!! فشكلك كبير..ونحن المحظوظون.. كثر الله من أمثالك .. تنيرون لنا

الدروب بالكتابات الصريحة والممتعة والسلسة..

معليش ..

أخذت كثيراً من المساحة التي أفضل ألَّا أحرم الآخرين من جمال الاستمتاع بها.. أقف ..

ولست بمستقنٍ ولكنني ككل العشاق العطشى في ظمأ للمزيد..

[درديري كباشي]

نعم أخي درديري كباشي في داخل كل منا مترجم داخلي لا يؤمن بمقولة أن لكل مقام مقال
لذلك فهو يُترجم لنا الأفعال و الأقوال وفق ما تترأى له في ذلك الوقت
و قد قرأت من قبل بهذا المنتدى موقف طريف للأخ عباس الدسيس و هو ما يؤكد صحة كلامك عن المترجم
فقد ذكر بأن هناك شاب أهدى لخطيبته كريمات تجميل فزعلت جدا ً من هذه الهدية و قالت ليهو شايفني زرقة
و أجمل مافي مواقف هذا المترجم هو المواقف التي تتعلق بالأكل أو الجلوس مع ابو النسب







ما قلتوا نوبة و ين الرُطانة
همسة : عميق أسفي لحذف الرابط المُدرج و ذلك لأن إدراج رابط منتدى أخر غير مقبول
رغم أنني عضو أصيل و عريق في المنتدى المذكور

معليش يا محمد نور لو خالفت اللوائح ورغما عن اني سقت مبررات قلت لعل روح القانون تنقذ الموقف وهو انه منتدى الازاعة السودانية يعتبر جزء من الازاعة وبالتالي حق قومي وملك مشاع كلنا لنا الحق فيه مثل ما لنا في كل السودان .. والا انا غير مشترك هو فيه وحده انما في عدة منتديات ولا حصل ان ادخلت رابط واحد منهم في الثاني .. والشئ الثاني .. نفس هذا الموضوع مطروح في منتديات اخرى لم اضع عندهم رابط الازاعة لحضور النقاش .. انما وضعت الرابط هنا في ود مدني لاني كما ذكرت قابلت مستوى عالي وراقي من فكر الاعضاء هنا .. ولا اعتقد انه وجود اعضاء هنالك من مدني سيضر ود مدني .. وبدليل كما ذكرت انك شخصيا احد الاعضاء هناك ورغما عن حضورك الكثيف ودورك المهم هنا لم يتاثر بوجودك هناك .. انا قلت لو تدخلت روح القانون وجمدنا اللوائح من اجل تحقيق مصلحة عليا هذه موجودة حتى في الشريعة ... على كل حال هو نقاش فتح من لا شئ ومعك وشكرا ..

[درديري كباشي]

أخي : درديري كباشي:

لا أود أن أقطع عليك استرسالك.. ولكنني سعيد بالمداخلة معك.. وبصراحة الرد جاء في

وقت قياسي..وهذا إن دلَّ إنما يدُّل على حرصك الشديد على ( مستمعيك ) .. ورفع روح

المشاركة والنقد فيهم .. والله العظيم أشتقت إليك.. إنسان بهذه المواصفات ليتني أظفر

بمعرفة الكثير عنك..أمتلك روح في النقد متشوِّقة.. ومحب للقراءة.. فأنت بجد تعرف

الأسلوب الجيد..!! فشكلك كبير..ونحن المحظوظون.. كثر الله من أمثالك .. تنيرون لنا

الدروب بالكتابات الصريحة والممتعة والسلسة..

معليش ..

أخذت كثيراً من المساحة التي أفضل ألَّا أحرم الآخرين من جمال الاستمتاع بها.. أقف ..

ولست بمستقنٍ ولكنني ككل العشاق العطشى في ظمأ للمزيد..

يا ابو حمزة والله انت جد رائع ... ياخي انت فيك صفة من لبن نيدو ..
عارف ايه هي .. بتخلي كل الناس يكبروا يكبروا كما تقول الدعاية ..
ويا راجل تعال ولا تتردد
تعال فرح ليالينا
وتعال قبل السنين تجري

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج متذكر [ مشاهدة المشاركة ]
المتهم المبدع الدرديري ... هل يمكن أن يكون المترجم الخاص ..خاص بقبيلة أو بمجتمع بمعنى هل يمكن أن تتشارك مجموعة من الناس في المترجم الخاص ؟؟؟ وأريدك أن تستصحب كلام للشاعر الاستاذ سعد الدين إبراهيم
في عموده (النشوف آخرتها) ذكر أنه يحب الجمال ويقدره وفي هذا الخصوص قابل بنت من بنات بحري وقال لها إنتي جميلة فردت شكراً ... وقابل بنت من بنات أمدرمان وقال لها أيضاً أنتي جميلة فردت ... الجمل اليرفسك ... وهو هنا يريد أن يقول أن الذوق يوجد في بحري ونقيضه في أمدرمان ... وهو بنظرية المترجم ... أن جميع بنات بحري يشتركن في مترجم واحد وأيضاً بنات أمدرمان ... هذا كلام سعد الدين إبراهيم وليس كلام الحاج متذكر يا بنات أمدرمان ...
تخريمة ... الغريبة قالوا راسك دا يا الدرديري للتلفت والحلاقة بس ... يعني ما بتصرف عليه ...

سلام يا حاج متذكر
بالنسبة للمترجم الخاص .. اولا لايوجد مترجم واحد لاكثر من شخص واحد حتى لو كانوا توءما ... لكن توجد في المجتمع ما تعرف بالاعراف ..او الذوق العام ... يعني مثلا عندما يدخل الاستاذ على الفصل يقوم كل التلاميذ بالقيام له .. هذا لا يعني ان لهم مترجم واحد او ان مترجميهم لهم لغة واحدة .. لكن وجد عرف في المدارس ان القيام للاستاذ عند دخوله يعتبر احتراما له .. وبالتالي اصبحت العملية ميكانيكة ربما اداها الواحد دون تفكير منه .. اذا الاعراف والتقاليد تجعل الناس يتبنون افكارا واحدة لكنها لا تغني عن انه لكل واحد منهم مترجمه الخاص .. وانا اضرب لك مثل اقوى مثلا عندنا في اعراس وحفلات قبائل الجعليين يوجد الجلد اثناء الرقيص والغناء والحفلات ... لكن هل تعتقد انه لو كانت هذه الحفلات عزابية .. يعني ما فيها نساء هل سيركز احد للسوط .. اذا يوجد دافع هنا للمرتجم خاص لكل واحد اذا كان الانسان لايقف لطعن حقنة في جسمه الا بعد تردد وهي اصلا دواء .. فما بالك بجلدات من سوط تشق ظهره بالطول وبدون اي مقابل .... لكن يتدخل عنصر ثالث يجعل الجلدات بردا وسلاما على الشباب .. وهو عنصر الحب ..او الرغبة في اظهار الفحولة للفتيات .. لذلك تجد الواحد راكزا للسوط والمترجم الخاص يزن له في اذنه( عفو هيييع علي باليمين زغرودة سارة دي ليك انت بس عجبتها تب هييع اركز يا الصبي .. علي بالطلاق كان تقول للعريس دا زيدني تاني ... آآآآآآزول ها يمين سارة كسرتها تب ... تاني راجلا غيرك يملا عينها مافي ... اركز يا بطل ) وتلاقي صاحبنا كل ما لمح سارة ازداد اصرارا على تلقي المزيد من الجلدات ... هذا عرف جماعي عند قبيلة معينة .. لكن تنفيذه لايتم جماعيا ... انما لكل شخص له ظروفه ويريد ان يرضي طرف آخر.. والدليل على ذلك لا يركز كل الناس المتواجدون بالحفلات للجلدات .... .... ومع احترامنا لراي الاستاذ انا غير متفق معه في اطلاق الحكم الجماعي على بنات بحري او امدرمان ... ولو اخذ عينة ثانية يمكن كان وجد العكس .... وزي ما لاقى احدهم احدى البنات وعاكسها بعبارة ( واي اناا من العيون النعسانة دي ) قالت له وانت مالك ومالن انشاء الله ينومن عديل)..

[ام قبس]

لاستطيع الا ان اقول كتاب كتاب كتاب
اوع بس مترجمك يترجمها ليك علي اساس ناقلها من كتاب

[moh_alnour]

انا قلت لو تدخلت روح القانون وجمدنا اللوائح من اجل تحقيق مصلحة عليا هذه موجودة حتى في الشريعة

الحبيب درديري ود كباشي
تحياتي لك و لقلمك الذي سعدنا بحضوره بيننا يراعا ً يلون صفحات منتدانا بألوان قوس قزح ألقا ً و جمال
تستحق يا عزيزي أن تكون القوانين و اللوائح داعمة لأفكارك النيرة و كتاباتك المتفردة
و أن تكون روح القانون مرافقة لكل مرافعاتك الأنيقة و الحبيبة إلى نفوس كل أعضاء هذا الملتقى
و الذي يبادلك المحبة و المودة و التقدير ، و كلماتك في حق المنتدى و أعضائه وسام نعتز به جميعا ً
أقدر كل ما تفضلت به من تبريرات و لكن تمشيا ً مع سياسة المنتدى بمنع إدراج روابط المنتديات الأخرى فقد حذفت الرابط و كلي ثقة في تفهمك لهذا الإجراء
و هذا إجراء متبع في كثير من المنتديات و يقيني أنه لا يؤثر في إنتساب أو حضور الأعضاء في المنتديين المعنيين
و كثيرا ً ما نترك روابط المواقع الأخرى التي تدعم و تحقق المصلحة العامة كالفتاوى و روابط الأخبار التي تحتاج لتدعيم مصدر المعلومة
و عميق أسفي مرة أخرى لهذا الإجراء و ستجدني حضور في محكمة منتديات الإذاعة السودانية بمشيئة الله
همسة : أها يا ود كباشي ( منتديات الإذاعة السودانية الفوق دي ) حسي ما تطبيق لروح و جسد القانون ذاتو كمان
مشاققة : تخريمة الحاج متذكر دي صحيحة و لا فيها قولان ؟ الراس دا بتصرف عليهو ولا بتتلفت بيهو بس ؟

[درديري كباشي]

الحبيب درديري ود كباشي
تحياتي لك و لقلمك الذي سعدنا بحضوره بيننا يراعا ً يلون صفحات منتدانا بألوان قوس قزح ألقا ً و جمال
تستحق يا عزيزي أن تكون القوانين و اللوائح داعمة لأفكارك النيرة و كتاباتك المتفردة
و أن تكون روح القانون مرافقة لكل مرافعاتك الأنيقة و الحبيبة إلى نفوس كل أعضاء هذا الملتقى
و الذي يبادلك المحبة و المودة و التقدير ، و كلماتك في حق المنتدى و أعضائه وسام نعتز به جميعا ً
أقدر كل ما تفضلت به من تبريرات و لكن تمشيا ً مع سياسة المنتدى بمنع إدراج روابط المنتديات الأخرى فقد حذفت الرابط و كلي ثقة في تفهمك لهذا الإجراء
و هذا إجراء متبع في كثير من المنتديات و يقيني أنه لا يؤثر في إنتساب أو حضور الأعضاء في المنتديين المعنيين
و كثيرا ً ما نترك روابط المواقع الأخرى التي تدعم و تحقق المصلحة العامة كالفتاوى و روابط الأخبار التي تحتاج لتدعيم مصدر المعلومة
و عميق أسفي مرة أخرى لهذا الإجراء و ستجدني حضور في محكمة منتديات الإذاعة السودانية بمشيئة الله
همسة : أها يا ود كباشي ( منتديات الإذاعة السودانية الفوق دي ) حسي ما تطبيق لروح و جسد القانون ذاتو كمان
مشاققة : تخريمة الحاج متذكر دي صحيحة و لا فيها قولان ؟ الراس دا بتصرف عليهو ولا بتتلفت بيهو بس ؟

ماشي با ابو النور هذه بلعناها مع انه مافي شئ ضيع البلد غير التطبيق الحرفي والظاهري للقوانين ... اهو انت براك شايف العالم كله واقف على فد رجل بسبب بنطلون لبنى ..

وحكاية الراس بتاعة حاج متذكر دي انا طنشتها وعملت فيه ما سمعته كنت شوية كدا حا اكتب ليه آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ

وانت هسع ناكتها مالك ..

[درديري كباشي]

لاستطيع الا ان اقول كتاب كتاب كتاب
اوع بس مترجمك يترجمها ليك علي اساس ناقلها من كتاب

تعرفي يا ام قبس انا المترجم الشرير بتاعي قال لي ام قبس دي تكون عايزاك تكتب ليها واحد من ناس المنتدى ديل ... وانت قوليها انا كان بكتب كان كتبت محمد نور دا و خليته كل ما يفتح المنتدى يشوف بس صفحة بيضاء .... ما في مانع يشترك في اي منتدى تاني يقرا عادي يبقى مشرف يحزف ويوقف بس يجي بيجاي يلقاها بيضاء ..

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ناصر [ مشاهدة المشاركة ]
غايتو يا ابو الدر كنا كويسن جيت لخبتنا وخليتنا نخلي بالنا في حاجات اصلاً ما كانت بتخطر على بالنا لحدي ما بقينا ما قادرين نفرز بين تفسيرات مترجماتنا الخاصه ووسوسة إبليس وهسي عايزك توريني الفرق بينهم شنو وكيف افرق بينهم وهل يستطيع الإنسان ان يروض مترجمو الخاص ويغير طريقة تفسيروا وتحليلوا ولا ما ممكن ؟ وبجيك صادي بعدما اغشى الحاج متذكر او عباس الشريف

سلام يا ود ناصر .. في الاول خلينا من الوسواس لانه فعلا يوجد تداخل كبير بينهم واستلاب للمهام ...
لكن المترجم الخاص هو التفاعل الذي يحدث داخل مخ الانسان نتيجة للانعكاسات التي تحدث في الواقع الذي امامه ... طبعا الكلام كدا اكثر تعقيدا لكن خلينا نضرب مثال ... مثلا واحد شاب وقف في حفلة عرس ( ويبحلق في البنات) ... ركز على بنت معينة اعجب بيها وما استطاع ان يغمض عينه عنها (زي روتانا سينما).... وبعد قليل البنت لاحظت لتركيزه عليها من دون البنات .. وبادلته نظره بنظرة ....الى هنا لم يتدخل المترجم الخاص.. لكن حصل انعكاس جديد ... مثلا البنت ابتسمت ... هنا راح يصحى صاحبنا المترجم الخاص يزن في راس صاحبه : الحق السنارة غمزت ... اضحك ليها رد الابتساماه باحلى منها ... ولا اقول ليك ارفع ليها يدك ... لا لا لا امشي اعزمها للرقيص خليها تقوم ترقص معاك) لاحظ هنا المترجم الخاص ترجم ابتسامة البنت لعدة معاني واقترح عدة خطوات ... اذا لم يتدخل المترجم الخاص الا بعد ما اتخذت البنت خطوة ايجابية مشجعة وهي بابتسامتها .. اذا المترجم الخاص هو الذي يحول التغييرات التي تحدث في الواقع حولنا الى معاني .. وهو جزء من عقل الانسان ... يختلف من الوسواس .. اذا ان الوسواس لا يتتظر تفاعل من الطرف الاخر .. بل يدعوك ويدفعك دفعا نحو الوقوع في الخطأ ....
انت تكون ماشي في سوق زحمة .. فجاة تسمع بنت صرخت وبدات في سيل من الشتائم ((سجمي ياراجل قارصني مالك يا قليل الادب .. يا مش عارف ايه ) .. هنا هذا الشخص شاهد مثلا بنت امامه ولم يتمالك رغبة عارمة من الوساس دفعته دفعا ليقرصها .. دون ان يكون هنالك اي خطوة منها تحتاج الى مترجم خاص ليفسرها الى تجاوب ... اذا الوسواس هو الذي يدفع الناس للوقوع في الخطا دون مشاورة عقولهم واحتساب النتائج مسبقا .. اما المترجم الخاص هو جزء من عقلك بل هو الجزء الاهم في عقلك الذي يهيئ لك التعايش مع الواقع من حولك ..

مثال ثاني اقوى ... تخيل نفسك صحيت من النوم وبطريقة ما وجدت نفسك في قرية نائية في الصين لا يوجد بها اي فرد يعرف عربي او انجليزي .. من سيكون دليلك في هذه الحالة .. هو عقلك هو مترجمك الخاص الذي سيجتهد جدا ليساعدك في تاليف حركات تنقلها للاخرين وتقول لهم انا جوعان وانا راح اموت من العطش ..
وسنعود

[ابوخالد]

المتجدد دومآ ... الكاتب المتفرد ... صاحب القلم

الذهبى ...

درديرى كباشى ( أبو الدر ) ...

لك كل المودة والإحترام

يقف القلم عاجزآ ... حتى تزول حالة التلبس التى تتلبس

القارئ ... حين يبحر فى أغوار الكلمات التى هى نزف قلمك ...

تسرى قشعريرة هادئة تنمل أطرافة فيصيبها الخدر المؤقت ...

لايدرى هل هى المتعة أم النكتة ... أم الإحساس بتغلل الكاتب

فى دواخلة لإنتزاع الكلمة وتسطيرها ... ليجد القارئ نفسه

يستمتع بما فى دواخله هو ... بدل الإستمتاع بما فى دواخل

الكاتب الأنيق ذو الإحساس الراقى ... المتوشح بثوب الشفافيه

... نقى الدواخل ... صافى السريرة ... معطر بطيبة وروح المرح

الكسلاوية ... والذى يمتاز بمترجم خاص متفرد لايحمل داخله

إلا الخير لكل الناس ... أحببناك من خلال قلمك ... من خلال كتاباتك

التى تلامس أعيننا ... تصادقنا معك ...

ولكل منا كما قلت مترجم خاص ... أحيانآ يطغى عليه ( إبليسه)

أقصد مترجمه الخاص فيصور له الإستهذاء والسخرية من الناس

على أنها عمل حميد يشكر عليه ... وينال الإستحسان من ضعاف

النفوس من بنى جلدته .. الذين لديهم مترجم خاص من نفس العائلة

فيكون العامل الوراثى صفة أساسية فى التحكم فى صفات المترجمين

يزداد قوة بزيادة الصلة العائلية ... فيطغى عليه الشعور بالفخر ...

وترتفع هرمونات الغرور والكبرياء لديه .... وينتفخ .. وينتفخ ... ثم فجاة

يخف وزنه ... ثم يبدأ بالإرتفاع عن الأرض قليلا ... قليلآ ... فيطير ....

وعندها تتشابك رؤى وأفكار المترجمين بالتصفيق له .. أو الإستحقار

والإذدراء منه ... والتقليل من شأنه ....

وفى رأى أن المحاكمة نوع من النقد االبناء فى محاولة لتنشيط

المَلكة الروائية للكاتب ... وهى أيضآ إعتراف ضمنى بجودة المكتوب

ومحاولة تدعيم الروئ بتدارك نقاط الإختلاف بين الكاتب وقُرائِه ....

فلك الشكر أجزله يا من جمعت بين الدراما القصصية ... والنظريات

المدمجة بأشكال قصصية رائعة المذاق ...

وفى إنتظار المزيد منك والمزيد ... فعند الحكم بالجلد ... لازم تثبت

ياجعلى لان مترجمك الخاص مدعوم بالقراء الذين ينتظرون كلماتك

على أحر من الجمر ... بعد العقوبة ..... وح نزغرد ليك بعم ماتأكل

العلقة ... ماتخاف ...... من طلب العلا يكسر الماسة بى سنونو ....

ودمت بألف خير

[درديري كباشي]

المتجدد دومآ ... الكاتب المتفرد ... صاحب القلم

الذهبى ...

درديرى كباشى ( أبو الدر ) ...

لك كل المودة والإحترام

يقف القلم عاجزآ ... حتى تزول حالة التلبس التى تتلبس

القارئ ... حين يبحر فى أغوار الكلمات التى هى نزف قلمك ...

تسرى قشعريرة هادئة تنمل أطرافة فيصيبها الخدر المؤقت ...

لايدرى هل هى المتعة أم النكتة ... أم الإحساس بتغلل الكاتب

فى دواخلة لإنتزاع الكلمة وتسطيرها ... ليجد القارئ نفسه

يستمتع بما فى دواخله هو ... بدل الإستمتاع بما فى دواخل

الكاتب الأنيق ذو الإحساس الراقى ... المتوشح بثوب الشفافيه

... نقى الدواخل ... صافى السريرة ... معطر بطيبة وروح المرح

الكسلاوية ... والذى يمتاز بمترجم خاص متفرد لايحمل داخله

إلا الخير لكل الناس ... أحببناك من خلال قلمك ... من خلال كتاباتك

التى تلامس أعيننا ... تصادقنا معك ...

ولكل منا كما قلت مترجم خاص ... أحيانآ يطغى عليه ( إبليسه)

أقصد مترجمه الخاص فيصور له الإستهذاء والسخرية من الناس

على أنها عمل حميد يشكر عليه ... وينال الإستحسان من ضعاف

النفوس من بنى جلدته .. الذين لديهم مترجم خاص من نفس العائلة

فيكون العامل الوراثى صفة أساسية فى التحكم فى صفات المترجمين

يزداد قوة بزيادة الصلة العائلية ... فيطغى عليه الشعور بالفخر ...

وترتفع هرمونات الغرور والكبرياء لديه .... وينتفخ .. وينتفخ ... ثم فجاة

يخف وزنه ... ثم يبدأ بالإرتفاع عن الأرض قليلا ... قليلآ ... فيطير ....

وعندها تتشابك رؤى وأفكار المترجمين بالتصفيق له .. أو الإستحقار

والإذدراء منه ... والتقليل من شأنه ....

وفى رأى أن المحاكمة نوع من النقد االبناء فى محاولة لتنشيط

المَلكة الروائية للكاتب ... وهى أيضآ إعتراف ضمنى بجودة المكتوب

ومحاولة تدعيم الروئ بتدارك نقاط الإختلاف بين الكاتب وقُرائِه ....

فلك الشكر أجزله يا من جمعت بين الدراما القصصية ... والنظريات

المدمجة بأشكال قصصية رائعة المذاق ...

وفى إنتظار المزيد منك والمزيد ... فعند الحكم بالجلد ... لازم تثبت

ياجعلى لان مترجمك الخاص مدعوم بالقراء الذين ينتظرون كلماتك

على أحر من الجمر ... بعد العقوبة ..... وح نزغرد ليك بعم ماتأكل

العلقة ... ماتخاف ...... من طلب العلا يكسر الماسة بى سنونو ....

ودمت بألف خير

كثير في حقي هذا الكلام يا ابو خالد .. تعرف انتت ذكرتني كركتير في جريدة امريكية قبل فترة والكركتير بدون تعليق وفيه صحفي رياضي يجري يسبق المتسابقين في الجري حتى ياخذ لهم لقطة من الامام .. بمعنى انه الصحفي نفسه امكاناته اكبر من المتسابقين انفسهم بدليل
انه يحمل كاميرا ويلبس بنطلون وحذاء ضخم غير رياضي ورغما عن ذلك استطاع انه يسبقهم ليصورهم من الواجهة .. وانا ربطت الكركتير بك .. لان الكلام الذي كتبته انت الان يدل على ان امكاناتك اكبر مني بكثير..
ويعني انت كذلك كما قلت لابي حمزة انك فيك صفة مشتركة مع حليب نيدو ..
لان نيدو يخلي كل الناس يكبروا يكبروا .. وانت كذلك .

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qindil [ مشاهدة المشاركة ]
ارجو من عدالة المحكمة السماح لي بتوجيه سؤال للمتهم الماثل أمامكم هذا
من خلال ما ذكرت نريد أن توضح للمحكمة الموقرة ما هو الفرق بين المترجم الخاص والوسواس وايهما اقوى تأثيرا ومن منهما يتحكم في الآخر، فانت قد جعلت المترجم الخاص هو العقل ومن هذا يتضح ان الوسواس هو القلب وكلنا نعلم ان الوسواس من الشيطان وفي أغلب المناظرات التي ذكرتها بين المترجم "العقل" والوسواس نجد أن المترجم هو الذي ينتصر ويتحكم في الامور.
وحسب علمنا ان الشيطان شاطر اقصد الوسواس وقد اقسم امام الرَب بانه ليغوينهم اجمعين فكيف جعلت من المترجم مسيطرا على الوسواس في أغلب الحالات التي استشهدت بها.
فمثلا في الحالة الاخيرة حالة الشاب الذي نظر الى البنت ونظرت له وترجمها له المترجم بأنها حالة اعجاب وعليه ان يلوح لها بيده وأن يطلب منها أن ترقص معه ، الم يكن بوسع الوسواس أن يتدخل في تلك اللحظة ويطلب منه عدم تصديق هذه الرواية وان الموضوع عبارة عن شرك وانه سوف يتورط مع اخوان البنات ابين عيونن حمر القاعدين في الكراسي الامامية ديل وكل واحد متلفح عكازو وسكينو في ضراعو ؟
ام ان هذه مثالية أو "تمثيلية" منك تريد أن تحجب بها الرؤيا عن عيون المحكمة الموقرة لتتعاطف معك.

لازال هنالك لبس وخلط بين الوسواس والمترجم الخاص ..
يا اخوان قلنا ان المترجم الخاص هو جزؤ من عقل الانسان يفسر له البيئة من حوله حتى يتخذ منها موقفا . وقلت انا ليس بالضرورة التغير في البيئة يكون كلام . بل كل البيئة التي حولك انت تحتاج الى شئ في مخك يقول لك هل هي خطرة على حياتك هل هي في مصلحتك وما هو الفعل الذي يجب ان تفعله حتى تتلافى الضرر .. وقنا المترجم لان كلمة ترجمة درج الناس على استخدامها للكلام .. لكن مثلا تجي تخوض في ماء ما فالنفرض انها مياة امطار ..اول ما وضعت رجلك شعرت انها لم تصل الى القرار اي بمعنى انه هذا المكان غريق وخطر على حياتك .. من قال لك بمجرد ان رجلك لم تصل حد الماء شعرت ان هذا المكان خطر على حياتك .. هو محلل في مخك له معلومات واحداث يقيس عليها . ويقولك يا عمنا قنديل الحتة دي خطرة على حياتك .. احسن تشوف ليك مكان تاني تعدي منه وخاصة انت انسان في الموية عبارة عن حجر بس تغطس في اتجاه واحد .. يلا اتخارج والخواف رب عياله ..تجد نفسك سحبت رجلك وبحثت عن مكان اخر .. اذا السؤال هو على تعتقد انه هذا يمكن يكون وسواس هو الذي فسر لك خطورة الموقف ..
طيب اذا كان المترجم الخاص هو العقل او هو جزء من عقل الانسان الذي يفسر له المحيط من حوله بكل متغيراته .. هل للمجنون مترجم خاص .. ساقول لك نعم ان للمجنون مترجم خاص لكن نفس هذا المترجم مجنون ايضا .. بمعنى انه مترجم المجنون ايضا مجنون .. والدليل انه المجنون يتهيج بعض مرات لكلمة يراها العاقلون كلمة عادية ( ساحكي قصة لتاكيد هذه النقطة) .. لان العقل اساسا مشتق من عقال وهو الرباط الذي يعقل به البعير حتى لا يهرب .. اذا العقل سمي عقل لانه يعقل الانسان من ارتكاب الافعال الجنونية ... لذلك المجنون يقال انه فقد عقله لانه لا يستطيع ان يتحكم في تصرفاته .. هذا يعني ان المجنون الذي يسير عاريا تماما في الشوارع ويجري خلفه الاطفال ويرمونه بالحجارة هو غير راغب اطلاقا في هذا الوضع .. لكنه لايستطيع ان يمنع نفسه من ذلك ... فهو لايستطيع ان يمنع يده من فك زرائر القميص والبنطلون وخلعهما .. ولا يستطيع ان يمنع رجليه من الجري في الشارع عرايا .. لكنه لا يمتلك قوة لمنعهما من هذا السلوك لانه فاقد السيطرة علىهم نتيجة لفقدانه للحبل وهو العقل .. اذا يصبح مترجم المجنون ايضا مجنون بدليل انه يطلب منه التصرف حيال المحيط من حوله تصرفا يختلف عن تصرف العقلاء .. مثلا اذا نزل الذباب على ملابسه قال له مترجمه الخاص ان هذه الملابس اصبحت ملوثه ونجسه وعليه ان يخلعها ويرميها وان الجو حر فهو غير محتاج للملابس . وان هؤلاء اللابسون كلهم مجانين اخلع انت لتكون العاقل وسطهم ..
والدليل على ذلك ايضا بعد مرات تاتيك انت رغبة لتفعل اشياء جنونية ولكن تكبح انت جماح نفسك .. مثلا تمر بقربك حمارة فتتولد فيك رغبة للركوب في ظهرها .. او تجد مثلا اطفال يلعبون الكرة في الشارع تاتيك رغبة للعب معهم .. اذا ما الذي يمنعك هو العقل .. هو المترجم الخاص الذي يقول لك بطل الهبل وخليك عاقل وبلاش لعب مع الصغار .. عندي قصتين احدهما لمجنون عاقل والثانية لعاقل مجنون ولن افسر الفرق حتى تستنتجونه انتم بمترجمكم الخاص ..

[درديري كباشي]

ساحكي لكم قصة المجنون العاقل اولا لاثبت انه للمجنون مترجم خاص مجنون مثله ..
اذكر في فترة الصبا ونحن في المرحلة المتوسطة كنا نلتف نحن ابناء الحي حول عمود النور لنسمر ليلا . وكان من بداية المغرب يبدا الناس بالعودة من السوق راجعين الى بيوتهم .. وكان من ضمنهم رجل مجنون اسمه ادريس . كان ادريس يعود من السوق برجليه .. وكان مجنون ظريف قيل انه كان جندي في الجيش وشارك في حرب الجنوب الاولى .. لذلك كل ردوده عبارة عن شفرات عسكرية ..وكنا نشاغله . بعبارة (عر) التي تطلق للحمير عادة .. وكان هو لا ينفعل انما كلها عبارات عسكرية من نوع ( اسكت يا ولد ولا برسل ليك 51425 يدعسوك مع الارض .... كلم معاك 515 ) وكلها ردود من هذا النوع .. وكان عادة يحمل عصا يكتب بها في الارض اثناء مشيه وهو يرقي بعباراته العسكرية. الا ان كان يوم جلس معنا شاب جديد ما كان يجلس معنا عادة لانه يعمل مع والده في السوق .. الى ان جاء ادريس كعادته وبدات عبارات المناكفة والممازحة من نوع (عر) وهو يرد ... الى ان قال الولد الجديد جملة انا الى اليوم محتار من هذه العبارة لانها حولت ادريس الى شيطان ..ونحن اول مرة نكتشف ان بداخل هذه العصا يوجد سيف .. واول مره ترى رغبة القتل الصادقة والرهيبة في عيون ادريس المجنون ..
والكلمة التي قالها الشاب ما فيها اي بذاءه . ولكن لا ادري كيف ترجمها المترجم الخاص لادريس والعبارة هي

[هيا يا ودودو بالسلامو نعودو

ادريس اعقبها بكلمة واحدة وهي شتيمة ( ود ال...........) وجرى نحونا بهذه الصورة المرعبة التي جعلتنتا نتشتت في الحواري ونحرم الجلوس تحت العمود منذ ذلك اليوم ..
اذا ادريس كان مجنون عاقل .. كلمة او عبارة عادية حولته لوحش ..
الطريف انا قبل عام قابلت الشاب اسمه السيد هنا بالرياض بس للاسف ما اتذكرت سالته من العباره معناها وما هو اصلها

[درديري كباشي]

القصة الثانية مثال الى اننا جميعا نمتلك رغبة في افعال جنونية ولكن العقل يكبحنا عن اداء تلك حكى لي احد الاصدقاء وقال انه لم يستطيع ان يواصل تعليمه بسبب هذه الرغبة المجنونة لذلك هو قضى المرحلة الابتدائية في اكثر من عشر مدارس والمتوسطة ايضا في عدة مدارس .. والسبب انه كان ينتقل من مدرسة الى اخرى بسبب مشكلة ما .. وحكى واحدة من تلك المشاكل .. وقال
في المرحلة المتوسطة وهو ارتكب احدى شقاواته مع احد المدرسين وشاكاه الاستاذ لمدير المدرسة .. وقال وهو واقف في مكتب مدير المدرسة .. قال المدير تعمد انه يتجاهلة وحتى لم يطلب منه الجلوس .. وقال هو اغتاظ شديد من تجاهل المدير واهماله له .. ولكن فجاه تملكته رغبة شديدة .. انه توجد محبره في مكتب المدير اتته رغبة عارمة انه يفرغ هذه المحبرة في صلعة المدير .. وقال عندما لم يستطع طرد هذه الرغبة من راسه قرر تنفيذها ولكن بعد ما تدخل العقل ( المترجم الخاص)يقيس طريق المخارجة والهروب قبل ما يفيق المدير من الدهشة .. وقال لاحظت انه الشباك فاتح وما فيه نملية ومكتب المدير قرب سور المدرسة والسور لم يكن علي جدا بيحث يمكن يتسلقه بسهولة .. عندما وجد طريق الهروب ممكن .. فعلا تناول المحبرة وقتحها والمدير حتى لم يرفع راسه ليلاحظ له .. وفعلا سكبها راس المدير الصلع وعندما رفع المدير راسه مندهشا وغاضبا كان هو قد قفذ من الشباك وتسلق السور ولم تفلح كل الحشود بعد ذلك في اللحاق .. وكان هذا آخر عهده بالتعليم الحكومي والنظامي ..

[درديري كباشي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج متذكر [ مشاهدة المشاركة ]
إعتراض سيادة القاضي ...أنا أختلف هنا مع المدعي العام والمتهم ... فقد ذكرا ان المترجم الخاص هو من يسطر على عقل الشخص وهو من يوجهه ... وإعتراضي هنا على ان الوسواس هو من يملي على الشخص ان يتصرف كذا ... والمترجم هو من يزن هذه الاشياء ويتصرف بموجبها ... إما رضوخ للوسواس أو إعمالاً لعقله ... والمترجم ليست كل تصرفاته موجبة بل فيها الموجب وفيها السالب ...

ماشي رجعنالك يا حاج متذكر :
اولا انه الوسواس هو الشيطان وهذا طبعا بالادلة القرانية( من شر الوسواس الخناس .. الذي يوسوس في صدور الناس .. من الجنة والناس) وبالاحاديث النبوية انه لكل انسان قرين من الجن .. ومن القران ( فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ) .. لكن بعيدا عن الوسواس ..نمسك الانسن نفسه الانسان داخله خير وشر .. بمعنى الانسان فطريا يعرف الخير ويعرف الشر .. وكل البشر مجمعين على ما هو الخير وما هو الشر ... عندما يتبرع الملياردير الامريكي بل جيتس بثلث ثروته لابحاث ومستشقيات مرضى الايدز اذا هو يعرف الخير والا لماذا لم يتبرع للابحاث النووية ومصانع الاسلحة ..هو ليس مسلما والشيطان لايحتاج ان يوسوس لشخص غير مسلم .. لانه المساله بالنسبة له تصبح ضياع وقت ..لان الشيطان يعلم قوله تعالى ان اي عمل خير غير مقرون بايمان وتوحيد الله هو عمل دنيوي فقط وبدليل قوله تعالى ( لان اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ) وفي آخر سورة الكهف ( قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا ..اولائك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا )..
الذي اردت قوله انه الانسان نفسه وبعيد عن الشيطان يعرف فطريا ما هو الخير وما هو الشر ( فالهمها فجورها وتقواها) وهذه تقودنا لنقاش اثار جدلا طويلا في انه هل الانسان مسير ام مخير ... بمعنى اذا كان ارتكاب الجرائم التي يرتكبها الانسان مسجله عليه مسبقا كقدر لا يستطيع منه فكاكا فكيف يحاسب عليها .. وهذا فهم قاصر للنصوص والعقيدة .هي مسجله لانه علم الله سابق للاحداث ربنا يعلم منذ الازل انه في عام خمس واربعين سيصنع شعب يسموا الامريكان قنبلة ذرية ويلقونها على شعب آخر يسمى اليابنيون ويبديوا مائتي الف في عشر ثوان .. هذه مسجله في علم الله الذي لا يسعه الزمان والمكان. لذلك فان الانسان مخير فيما هو مكلف به ... بدليل نفس الاية .. فانت ربنا خلقك فطريا تعرف الصواب من الخطا .. وفي ذات الوقت ترك لك الخيار وبعد ذلك سيحاسبك بكل صغيرة وكبيرة انت اتخذتها خيار لك ونفذتها بارادتك (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شر يره).والانسان مسير فيما هو غير مكلف به بمعنى انت لم تختار لونك او جنسك او والديك او شكلك او قبيلتك .. هذه كلها اشياء فرضت عليك وربنا لن ياحسبك فيها .. وهذا هو اللغط الذي وقع فيه بني اسرائي عندما ظنوا انهم شعب الله المختار وكل اموال ودماء باقي البشر واملاكهم حل لهم ولا ذنب لهم في ذلك .. وهذا في حد ذاته انتقاص في عدالة الذات الهيه والعياذ بالله ....
الشيطان لايفكر للانسان انما يزين له المعصية التي فكر فيها الانسان مسبقا ويدعمه بالاغراءات .. لكن التفكير الاولي يتم بعقل الانسان نفسه .. وعشان تقرب الصورة اكثر نضرب مثال بالبشر انفسهم .. بعض الناس اصبحوا مطية للشيطان فيزين لك المعصية على السنتهم فيمن عرفوا بشياطين الانس ...مثال يجوك شلة منهم ويقولوا لك يا هادي نحن رايحين نقيل في الشاطئ تمشي معنا .. انت سيتحرك الوازع الديني عندك او المترجم الخير في ذهنك . ويقول لك قي الشاطئ النساء عرايا والخمور والفجور .. اياك تذهب .... وعندما تصرح وانت تستغفر في انك لن تذهب .. يتدخلوا ليقدموا لك مبررات تريحك ... يقولوا ليس بالضرورة انت تجلس على الرمل انما نحن عندنا شاليه مغلق في امكانك تجلس بالداخل وتتفرج في التلفزيون بدلا ما تبيت لوحدك في الشقة .. تجد هذا التبرير بدا يلين كابح الوازع الديني في تفسك بتيريرات تبدو مقنعة.. ويكملها الوسواس بانه ما تحرم نفسك من الحياة وربنا قال تمتعوا بزينة الارض وتاملوا في الكون وانت ذاهب لمشاهدة البحر فقط .. هل ستترك الدنيا وتحرم نفسك من المتع الحلال ...,,,,وووووو الخ .. ستجد نفسك حزمت حقائبك ورحت معهم .. وهناك ستتم خطوات مشابهه .مثل انت تجلس في الرمل ولكن انظر للبحر والسماء فقط ولا تنظر للنساء ..وتجد خطوات الاغواء تتوالى الى ان ترميك في المعصية ...
اين دور عقلك هنا .. العقل كل ما اقدمت للاعتراض على خطوة هي من عقلك لكن تقدم لك هؤلاء الموسوسون .. بتبرير ربما حتى يستعينوا بايات قرانية .. اتدري انه في ايران يوجد مذهب اسمه مذهب التقيا هؤلاء فسروا آية من القرات ( لكي تتقوا منهم تقاة ) بانك تحتفظ بعيقدتك في صدرك .. وفي الظاهر ترتكب كل الفواحش مع الكفار مثلهم حتى لا يعرفوا ما هو دينك فيفتنوك عنه وبذلك تكون اتقيت فتنتهم ..

[درديري كباشي]

هل يستطيع الإنسان ان يروض مترجمو الخاص ويغير طريقة تفسيروا وتحليلوا ولا ما ممكن ؟

قلنا ان المترجم الخاص هو الجزء من عقلك الذي ياخذ ردود فعلك من البيئة التي حولك ويحولها الى معلومة مفهومة لديك وعلى ضوئها تتخذ انت رد فعلك از اجرائك او خطوتك او االجملة المناسبة.. عملية التفاعل هذه التي تتم بين داخل الانسان مع خارجه من محيط هذه هي الحياة ..
ومخك لكي يمدك بالمعلومات الصحيحة لابد من تغذيته بالمعلومات وهذه التغذية تتم منذ الصغر وانت طفل .. من اللحظة التي لمست فيها المكواة وانت عمرك سنتين وبديت تصرخ وتنطط تخذنت في ذهنك معلومة انه بطن المكوة جسم حار ومؤذي عند اللمس .. بعض المعلومات تخزن في راسك من تجاربك انت الذاتية وبعضها تخزن مت تجارب الذين هم حولك .. يعني مثلا طفل صغير عندما يخرج الى الشارع عاري تماما ويجد نهرة او جلدة من والده او اخوه الاكبر هو تخذن في ذهنه ان الخروج عاريا ممنوعا او عيبا .. ما هو السبب ربما لم يعرف لكنه تعلم شئ واحد وهو ان خروجه عاريا سيعرضه للضرب .. تغذية عقل الانسان بالممنوع والمباح تبدا تدريجيا منذ الطفولة .. بعض الاطفال لا تفلح الجلدات والنهرات في كبحهم وتعليمهم فهم يكبرون في اجسادهم واعمارهم وهم لايعرفون ما هو الممنوع والعيب .. وهؤلاء اطلق عليهم المجتمع المتخلفون عقليا او المعاقينن ذهنيا .. لذلك قد تجد شاب عمره خمسة عشر عاما لكن بعقل طفل عمره سنتين .. هذا الخلل في مخه لم يمكنه من تخزين المعلومات التي يروض بها مترجمه الخاص ويغذيه بالمعلومات التي تجعله يتكيف مع المجتمع من حوله لذلك اطلق عليه متخلفا بمعنى انه لم يستطع ان يدرك الذين هم في عمره ففاتوه ذهنيا ..
قبل فتره ارسل لي احدهم بالايميل تجربة اجراها عالم على القرود . وهو انه حبس خمسة قرود في قفص وعلق لهم سبيطة موز في سقف الغرفة .. وكل ما حاول احد القرود التسلق لادراك السبيطة .. رشاهم كلهم بالماء البارد .. الا ان كف القرود عن محاولة الحصول على الموز تماما .. واخيرال سحب .. احد القرود وادخل قردا جديدا ... ولان القرد الجديد لم يعرف بقصة رش الماء البارد .. حاول ان يصل لسبيطة الموز هنا تولى باقي القرود الاربعة ضربه وجلده حتى كف عن ذلك .. وكذلك سحب احد القرود الاربعة القدامى وادخل قردا جديدا .. وبمجرد ما حاول الجديد الوصول للموز تلقى جلدة من الاربعة الباقين .. وكذلك استمر في تغيير القرود القدامى حتى لم يبقى واحد من اللذين ادركوا رشة الماء ورغما عن ذلك عندما حاول القرد الخامس الوصول للموز تلقى الجلدة من زملاؤه .. وهذه القصة تدل عن ان الممنوعات ممكن تورث بدون ما تعرف لها سبب .. واضرب لك مثال من حياتنا الواقعية .. وهي مثلا قلبة النعال ..مثلا اذا انقلب نعال تجد جميع من حولك تضايق وطلب منك عدل النعال .. من اين لهم بهذه المعلومة هل يوجد نص في الدين يحرم وضع النعال مقلوبا .. اذ1 من اين توراث الناس هذه الطبعة واصبحت كانها من مسلمات الدين ..
نخلص من كل ذلك ان المترجم الخاص لكي يوجههك الى الصواب والخطا لا بد من تغذيته بالعلم والمعلومات .. وهو بنفسه يبدا يخزن هذه المعلومات من تجارب الانسان الشخصية ..
بعض الناس فاقدي السيطرة على مترجمهم الخاص بعدم قدرتهم على اختيار التعابير المناسبة للتفاعل مع المجتمع وهم الذين نطلق عليهم في عاميتنا الشتر ... اي ناس يفتقدون للمنطق الذي يجعلهم مقبولين لدى الاخرين ... واكيد مثلا يوجد في حيكم او من اهلك واحد من هؤلاءالشتر وهم عادة محرجين يتفادى الناس التواجد معهم في الاماكن العامة ... هذا لن يفلح معه الترويض لمترجمه الخاص لانه اصبحت طبيعته كذلك معايير مترجمه الخاص تقول له افعل ذلك وهذا هو الصواب اكيد لمن تنزل الاجازة يا محمد ناصر ستجد واحد ةمنهم يمسك كتف ( ويقولك هيع يا محمد في السعودية مليانين جداد وزبادي ساكت ما بتطرونا نحن الهالكانا الويكة وموية الفول)

[درديري كباشي]

سؤال يطرح نفسه
ما هو دور المترجم الخاص في الفعل العكسي والذي نطلق عليه في العامية ( الخلعة)
يعني لمن يجيك واحد جاري يدق الباب يفتحوا ليه يقول لناس البيت قولوا لدرديري الحق دكانك ولعت فيه النار .. وانت بخلعة تلبس الجلابية بالمقلوب وكذلك الشبشب وتجري بعد ما يرجع لك وعيك تتذكر انه انت عمرك ما كان عندك دكان ..
انا اعتقد في حالة الفعل العكسي يتعطل المترجم الخاص .. بمعنى المخ يترك الامر للنخاع الشوكي كما قال العلماء انه اوامر الفعل العكسي تصدر اشارتها من النخاع الشوكي

الفعل العكسي في الانسان ما هو سره
الحمد لله ونعمه بان في هذا المنتدى عدد لا باس به من الاطباء وذوي الاختصاص في انتظار دلوهم العلمي في هذا الموضوع. وانا سافتح موضوع كثيرا ما اتعرض له كانسان وهو الفعل العكسي مثال يتصل عليك احد تلفون .. الحق يا درديري بتك الصغيره شربت مويه .. وانت بخلعة شريت موية؟؟؟ .. وتروح تركب سيارتك وتجري ناحية البيت .. دون ان تناقش منطقية الخبر . وبعد ما تصل البيت وانت نفسك هائج تتذكر بان شرب الماء شئ طبيعي .. طيب ايه يعني ما هي اصلا مفروض تشرب موية .. اذا اين تختفي المنطقيه لحظة الفعل العكسي ... او لحظة تلقيك للخبر .. .
توجد بعض الحالات يتصرف فيها عقل الانسان عندما يتلقى خبر كالصاعقه يدخل الشخص في غيبوبة . قيل ان هذه الغيبوبة شئ ضروري من تصرف العقل الباطن حتى لا تتعرض بعض اجزاء المخ للتلف .. ودائما تحدث عندما يتلقى الشخص خبرا مستبعدا جدا وغير متوقع مثلا عندما يصل خبر وفاة شخص في كامل الصحة او صغير السن الى احد والديه ... هنا حجم الخبر وكيمياء المخ اوالغدد التي ستتفجر في هذه اللحظة كلما كبر حجم الماساه في زهن الشخص تصبح خطره على المخ نفسه لذلك يدخل الشخص في غيبوبة وهي نعمه من الخالق .. وهي اشبه بالفيوزات التي توجد في الاجهزة الكهربائية .. وهي تجعل الفيوزات تفصل الكهرباء عن الجهاز اذا تعرضت لتيار كهربائي عالى فوق طاقة الجهاز وبالتالي هي مهمة جدا في سلامة الجهاز .

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

الفعل العكسي والذي نطلق عليه في العامية ( الخلعة)

بتحصل معاي كتير في غالب الاوقات بكون ( سرحانة ) في حاجات كتيرة فلما تحصل حاجات مماثلة بكون طبيعي جدا ان المترجم بتاعي يكون (مشغول ) مش معطل

على فكرة اعتقد ان في رائي علمي بان العقل لا يتوقف عن التفكير ابدا ابدا

تقدر تطلق على القصة دي ( لخمة ) لان العقل بكون مركز في بعد مختلف تماما سرعة توجيه الدماغ للمنطق والتفكير في الحدث الجديد بتتطلب لحظات يوجه فيها الدماغ التفكير للجديد وايقاف ال( طواحين ) الشغالة من بدري وبتركيز تام
تعرف مرات اكون ماسكة الموبايل في يدي واسئل ناس البيت من مكانه !!!
ودائما كان بكون السبب اني مشغولة ذهنية وماعايزة اركز في الحاضر الممكن فيه تحصل ربكة واضحة جدا

[درديري كباشي]

بتحصل معاي كتير في غالب الاوقات بكون ( سرحانة ) في حاجات كتيرة فلما تحصل حاجات مماثلة بكون طبيعي جدا ان المترجم بتاعي يكون (مشغول ) مش معطل

على فكرة اعتقد ان في رائي علمي بان العقل لا يتوقف عن التفكير ابدا ابدا

تقدر تطلق على القصة دي ( لخمة ) لان العقل بكون مركز في بعد مختلف تماما سرعة توجيه الدماغ للمنطق والتفكير في الحدث الجديد بتتطلب لحظات يوجه فيها الدماغ التفكير للجديد وايقاف ال( طواحين ) الشغالة من بدري وبتركيز تام
تعرف مرات اكون ماسكة الموبايل في يدي واسئل ناس البيت من مكانه !!!
ودائما كان بكون السبب اني مشغولة ذهنية وماعايزة اركز في الحاضر الممكن فيه تحصل ربكة واضحة جدا

مخ الانسان عادة يحتاج لوقت مثل ما نحن عادة نبحث في القوقال عن معلومة معينة كذلك الانسان عندما يواجه شئ غريب او مفاجئ يقف لحظة دون قدرة على التصرف .. في هذه اللحظة اعتقد ان المخ يرجع لذاكرته بحثا عن معاني وحلول تعين على هذه الحالة او هذا التصرف .. اقرب مثال وتحدث كثيرا انه شخص مثلا يصحى في نصف الليل يدخل الغرفة ليتناول مثلا علاج له او بندول .. اول ما يولع النور يكتشف انه هناك حرامي في الغرفة .. تجد انه صاحب البيت والحرامي اصابهم الشلل للحظات كله واحد جاحظ عينيه وينظر للاخر .. وبعد شوية رد فعل الحرامي يكون اسرع نسبة للممارسة وخوض التجربة قبل ذلك .. تسمع سيد البيت يحكي يقول تتخيل الحرامي جا مشي بقدامي ودفرني وما قدرت اعمل حاجة ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

يقول تتخيل الحرامي جا مشي بقدامي ودفرني وما قدرت اعمل حاجة ..

والله الكلام دا حايم في راسي وماقادرة ارتبه ليك
المهم الكلام دا قريناه في الجامعة
وبالذات فيما يخص ردة فعل الحرامي السريعة
وتقريبا هي منطقة ردة الفعل العكسي وغالبا لا ارداية بتحصل لما تحصل حالات الخوف الشديدة
فبتفرز الغدد هرمونات سريعة جدا بتحفز العضلات على سرعة الحركة وردة الفعل المعاكسة غالبا ممكن تكون عنيفة حسب كمية الهرمون المفرز لعلاج او معادلة الهرمونات التم تسبيطها بهدف حماية العقل وباقي الجسم من خلل محتم بسبب الموقف
فتخيل معاي الاخ الفات الحرامي بقدامه دا بكون مصاب بحالة ذهول شديدة بسبب تاخر ردة الفعل العكسي عنده

تخريمة : انا بسئل الله ما يمر بجمبي حرامي لاني غالبا ممكن اروح فيها

في مدني راقدة في الحوش ومبسوطة بالجو رغم انه كان جو بعد مطرة والرطوبة عاليه
ناس البيت طلبوا مني ادخل ارقد في الاوضة وقلت ليهم كدا احسن لي
ابوي الحاج الله يديه العافية طلع وساب باب الشارع مفتوح
الحوش بلاط , سامعة ليك صوت مشي , والخطوات والصوت بقول انها غالبا ( غنماية )
لاحظت انه القصة اكتر من اربع رجلين , فتحت عيوني عاينت للسماء الهادئ جدا ثواني ماف الاقي ليك حوليني تلات ( كلاب )
التلات كلاب واقفين حولين السرير الانا ( اتسمرت ) فيه وخوووووووووووفي في الدنيا بعد ربنا سبحانه وتعالى ..الكلاب

لقرابة الدقيقة الكلاب مستمتعة بالحوامة جمبي وانا ( ناشفة ) في مكاني
فجاءة لقيت ليك نفسي واقفة في نص السرير , كييييف ومتين وقفت .. ما متذكرة
بس متذكرة اني قلت ( جرررررر ) لما صوتي راااااح

وبعدها بقيت ما بنوم الا انا مامنة على باب الشارع

[درديري كباشي]

والله الكلام دا حايم في راسي وماقادرة ارتبه ليك
المهم الكلام دا قريناه في الجامعة
وبالذات فيما يخص ردة فعل الحرامي السريعة
وتقريبا هي منطقة ردة الفعل العكسي وغالبا لا ارداية بتحصل لما تحصل حالات الخوف الشديدة
فبتفرز الغدد هرمونات سريعة جدا بتحفز العضلات على سرعة الحركة وردة الفعل المعاكسة غالبا ممكن تكون عنيفة حسب كمية الهرمون المفرز لعلاج او معادلة الهرمونات التم تسبيطها بهدف حماية العقل وباقي الجسم من خلل محتم بسبب الموقف
فتخيل معاي الاخ الفات الحرامي بقدامه دا بكون مصاب بحالة ذهول شديدة بسبب تاخر ردة الفعل العكسي عنده

تخريمة : انا بسئل الله ما يمر بجمبي حرامي لاني غالبا ممكن اروح فيها

في مدني راقدة في الحوش ومبسوطة بالجو رغم انه كان جو بعد مطرة والرطوبة عاليه
ناس البيت طلبوا مني ادخل ارقد في الاوضة وقلت ليهم كدا احسن لي
ابوي الحاج الله يديه العافية طلع وساب باب الشارع مفتوح
الحوش بلاط , سامعة ليك صوت مشي , والخطوات والصوت بقول انها غالبا ( غنماية )
لاحظت انه القصة اكتر من اربع رجلين , فتحت عيوني عاينت للسماء الهادئ جدا ثواني ماف الاقي ليك حوليني تلات ( كلاب )
التلات كلاب واقفين حولين السرير الانا ( اتسمرت ) فيه وخوووووووووووفي في الدنيا بعد ربنا سبحانه وتعالى ..الكلاب

لقرابة الدقيقة الكلاب مستمتعة بالحوامة جمبي وانا ( ناشفة ) في مكاني
فجاءة لقيت ليك نفسي واقفة في نص السرير , كييييف ومتين وقفت .. ما متذكرة
بس متذكرة اني قلت ( جرررررر ) لما صوتي راااااح

وبعدها بقيت ما بنوم الا انا مامنة على باب الشارع

سلام يا دكتورة نحن من زمان كنا نتمنى افاداة ذوي الاختصاص من امثالك .. لانه كتاباتنا كلها منبثقة من تاملات شخصية وقراءات خارج التخصص وفي مجالات بصراحة تستهويني .. وانا كل ما قرات فيها وهي النفس البشرية اكتشف انه هو محيط غرفت منه قطرة صغيرة .. بمناسبة موضوعك بتاع الحرامي عندي كان مسلسل باسم اوراق من مفكرة حرامي .. وهو مجموعة قصص واقعية سمعتها من اناس مختلفين ولكن رويتها على لسان الحرامي .. واعتقد انه انا احضرته هنا لكن لم اكمل الحلقات ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

واعتقد انه انا احضرته هنا لكن لم اكمل الحلقات ..

تعرف كويس انك فتحت الموضوع براااااك
بقراء في شريط العناوين مر على اسمك في بوست جديد !!!!
بيني وبين نفسي قلت ( يادرديري يااااخ مالك معانا ؟!!!!)
هسي ليك فترة مبطل مسلسل ديك وديك
وحيرتني جدا معاك

بصراحة ماشاء الله عليك
عشان ماتفقد شهية الكتابة حاول تخلص الفي يديك اول
اولا : لان الجمهور ح يزهج من الاعمال الغير مكتملة .. , والاساسا بنفقد تسلسل افكارنا فيها بطول الفترات بيناتها

تخيل معاي اجي كل مرة وعندي رغبة اشوف باقي كلامك في بوست والقاك ما واصلته
ثانيا : رغبة الابداع والكتابة ما بحدها زمان ولا مكان , بس ممكن تكون كثرتها باعث لملل الكاتب والمتلقي

وانا واااااثقة وابصم ليك بالعشرة ( كتاباتك .. لاتمل ابدااااااا)
بقول كدا بما اني من الناس البفتشوا جديد كتاباتك وين ؟

على العموم بما انك هسي جبت سيرة موضوع الحرامي فاتمنى تجيبوا طالع من ارفف الارشيف لاني جد بستمتع بقراءتي لمواضيعك كلها

[درديري كباشي]

تعرف كويس انك فتحت الموضوع براااااك
بقراء في شريط العناوين مر على اسمك في بوست جديد !!!!
بيني وبين نفسي قلت ( يادرديري يااااخ مالك معانا ؟!!!!)
هسي ليك فترة مبطل مسلسل ديك وديك
وحيرتني جدا معاك

بصراحة ماشاء الله عليك
عشان ماتفقد شهية الكتابة حاول تخلص الفي يديك اول
اولا : لان الجمهور ح يزهج من الاعمال الغير مكتملة .. , والاساسا بنفقد تسلسل افكارنا فيها بطول الفترات بيناتها

تخيل معاي اجي كل مرة وعندي رغبة اشوف باقي كلامك في بوست والقاك ما واصلته
ثانيا : رغبة الابداع والكتابة ما بحدها زمان ولا مكان , بس ممكن تكون كثرتها باعث لملل الكاتب والمتلقي

وانا واااااثقة وابصم ليك بالعشرة ( كتاباتك .. لاتمل ابدااااااا)
بقول كدا بما اني من الناس البفتشوا جديد كتاباتك وين ؟

على العموم بما انك هسي جبت سيرة موضوع الحرامي فاتمنى تجيبوا طالع من ارفف الارشيف لاني جد بستمتع بقراءتي لمواضيعك كلها

سلام يا ملكة

تعرفي انا فعلا اولا يمكن اكون شخص ملول جدا عشان كدا القصص المتسلسلة لا احب الاسترسال فيها لاني اخاف ان انقل اليها الاحساس بالملل الذي يعتريني عندما اجد نفسي محصور في موضوع واحد واخاف انه الحلقات تصبح باهته ولا جديد فيها .. يعني مش فقط المعروض هنا عندي مثلا مسلسل عنترة وعبلة في السودان انا بديت اكتب فيه من قبل سنتين ... وبسببه دخلت في النت وبحثت عن شعر وقصة عنترة الحقيقية .. وبدون مبالغة يمكن تكون لعبت فيها الصدفة زرت منطقة في القصيم وسط السعودية تسمى عين الجوى وهي دار عبلة جميلة جدا في مناخها وخضرتها وتحس انه عبلة فعلا تتهادى بين اشجارها حاليا فيها اكبر مزرعة للدواجن في الشرق الاوسط وهي مزارع الوطنية تبع ال االراجحي .. وهي دار عبلة التي ذكرها في اشعاره .. لذلك بصراحة انا غير متضايق من الكتابة المتقطعة لانه واثق باني لن اضيف شئ الا اذا حسيت بانه شئ جديد فعلا.. يعني مثلا قصة رجل يعود من الماضي تركت فترة طويلة بدون نهاية لانه اي نهاية ترد في ذهني او يقترحها احد الاصدقاء اجدها مكررة ومتوقعة .. في النهاية وجدت المفاجاة ستكون لو طلع الرجل نصاب ومحتال لانام خمسائة سنة ولا شاف صلاح الدين الايوبي سوى انه استاذ تاريخ كان متمكن من المعلومة .
لكن بصراحة كمان مرات يجيني تصور كامل لقصة متكاملة مثل الرعب الحبشي لانه حصل لي حلم فعلي بالقصة ..

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

لكن بصراحة كمان مرات يجيني تصور كامل لقصة

كلامك جاني في جرح طبعا
تعرف انا ماحصل تميت قصة كتبتها في المنتدى دا لحد الان !!!
والجمهور عاتب علي جدا
بس زي ما انت قلت النهاية دائما بتخلينا محتاجين شي جديد يضيف بهاء للقصة
والله عندك حق ولو الفكرة فعلا سببها النهايات فانا معاك في دي
وبتمنى تجد نهاية مناسبة لكل قصة

همسة : ولاتزال الاروع
ولاحظ اني ما من هواة القراءة لفترات طويلة , وحتى وقت قريب كنت بحب انشئ مواضيع واتفاعل مع المتداخلين
لكن والله في منتدانا دخلت ايادي جديدة من امثالك اخي تجعل للقراءة بعد جديد
فكن بكل الخير
وفي كل الاحوال .. انا تلميذتك