النظام الأساسي:(الالتزام بتعاليم وآداب الإسلام) يجعل المنتدى للمسلمين فقط

[بدر الدين محمد]

السيد بدر الدين
شكرا على التنبيه
و هو يؤكد خصلة قد تكون عند أغلب البشر
فكم من توقيع و إمضاء قمنا بها موافقين على أمر ما
دون الجوع لتفاصيل الشروط و العقود
فقد تركناها للمحامين و المشتغلين بالقضاء

وماذا عن الآيات الكريمات .. نجامل الذين يقولون الله ثالث ثلاثة ونلغي لهم عقيدتنا؟؟؟

[malik al jack]

الأخ النشط moh_alnour

أكرمتني مداخلتك و أتمنى أن أستطيع المواصلة ليس بسبباعتبار الكثيرين أنني أكتب (انتقادا هداما) و لكن كان غرضي الأول و الأخير (تحريك) المنتدى و الاتجاه بالمشاركات نحو كتابة أكثر مفعولا

الكتابة أصناف عدة كما تدري فمنها الأدبي و منها النثر و منها الخطابي و غيرها
و عندما أتيت إلى هنا (بما أنني من أول 11 مسجلين في دليل مغتربي ودمدني و ما عارف دا كان متين) إلا أنني لم أجد الفرصة الكافية للكتابة و هي في اعتقادي أمر ليس بالسهل لأنه يفرض عليك التزام أدب الحوار بالرد على كل المداخلات كأضعف الإيمان و ظروف عملي لا تسمح لي بالقدر الكبير من الوقت و عندها سأقع في حرج (الزول وينو ... الزول شرد ... ود الجاك فك البيرق)
و عندما أكتب فأنا دائما حريص أن أكون الفكرة في رأسي و أقلبها ذات اليمين و ذات الشمال (بدون كلب باسط ذراعيه بالوصيد) حتى إذا قرأها الناس لا يولون منها فرارا أو يمتلئون منها رعبا
فآخذ النقطة بالنقطة و أقيسها بالمقاييس المناسبة
فعندما أتحدث عن حجم الصفحة مثلا أقيسها بالنيلو بايت عشان أعرف كم سأدفع لشركة الاتصالات و التي تحاسبني بالحجم و ليس الوقت
و أقيسها بأمكانية مشاركتي و أنا في صالات الانتظار للمساهمة في تحريك المنتدى و النهوض بالفكرة
و لست ممن يمطرون الناس بالكلمات (رأئع كروعة ود مدني --(ياتو روعه دي)
و لست ممن ينشده بسهولة إذا فارقت المداخلة الحقائق إلا من باب الترفيه

و من ردي هذا أبعث بكل تقديري و امتناني للأخ محمد المبارك بإنشائه هذه الصفحات و جعلها سبيلا ننهل منه ما يروي ظمأ غربتنا ويدثرنا من برودتها رغم أن الجو ليس ببارد (اقتباس من كتابات الطيب صالح)

و العبرة دائما بالنتائج و لنرى إن كان الأخوة هنا (قابلين) للتحاور بلا مناوشة شخصية

أسعدني وجودك هنا و بالـتأكيد سنلتقي هنا أو هناك (أكيد عرفت هناك دي وين) و سنجتهد من أجل الأنسان الجزيري و المدني على حد السواء

[malik al jack]

السيد بدر الدين محمد

لم أتجاهل الآية و لكن ما هي تبعاتها؟

أرجو أن نفرق في الرد ما بين مدينة ود مدني و منتديات ود مدني

لك عظيم شكري و امتناني

[هيثم عبدالعال]

الأخ مالك الجاك
تحية وأحترام وكل عام وأنت بخير

أولاً : مرحباً بك في منتديات ودمدني الوطن الإفتراضي الذي نعزي النفس به من مرارات البعد عن الوطن الحقيقي ، وهي .. أي المنتديات .. صنيعة إنسان عزيز بذل جهده لكي يجمعنا من شتى المنافي لنتبادل الحب والمعرفه ، نتناقش ونتحاور ،، نختلف ونوقن أننا نظل دوماً مؤتلفين .. ويبقى دوماً حبنا لمدني هو رابطنا يذكرنا به الإسم الذي تخيره لمنتدانا .

ثانياً وفي الموضوع : وإبتداءً أقر بأن نقطتك التي اثرت جوهريه وسليمة ، على الأقل وهي تأتي هكذا مجرده عما يحيط بها من دوافع ومسببات بل وقناعات أسهمت في خروجها بهذه الصياغة التي لم ترق لك أو أبهمت عليك .

وكواحد ممن كان لهم شرف الإسهام في صياغة هذا النظام الأساسي دعني ابادر بالإعتراف أنه غير منزه من الخطأ والزلل مثله مثل أي فعل إنساني .
أما هذه العبارة فمدلولاتها لا تنحو المنحى الذي نحيت من تبخيس لحق المسيحيين أو غيرهم ولا تحجر على حقهم في المشاركة في المنتديات بغير الرضوخ لما يتعارض مع عقائدهم ،، وأتمنى أن ييسر الله لي أمر إنتقاء العبارات التي تقرب الفهم وتجعله ميسوراً فإن كان فذلك ما نصبو له وإن لم يكن فمن الميسور مراجعة ما شابها من خطأ والمطالبة بتصحيحه ولك أجر التنبيه .
منتديات ودمدني يا سيدي وكما أسلفت أخرجها لحيز الوجود إبن من أبناء المدينه وصحبه بعد ذلك بعض من أخوته ممن تحمس للفكرة وكلهم على ما أحسب يدينون بالدين الإسلامي وقد آلوا على أنفسهم أن يكون إحترام تعاليم دينهم والتي لا تبتعد عن كثيراً ولا تتقاطع مع تعاليم الديانات السماوية الأخرى نهجاً يرتكز عليه الأعضاء ويستصحبوه في مشاركاتهم ومواضيعهم بالمنتدى ،، وهو حق في إعتقادي منطقي ومعقول يُكفل للغالبية عند وضع تشريعاتهم التي تؤطر لعملهم
(( تجد أن كثير من البلاد العربية تضمن دستورها نصاً يرجع مصادر التشريع للشريعة الأسلامية وهي بالضرورة فيها من المواطنين من هم من غير المسلمين غير أنهم أقلية ــــــ وهذه هي الديمقراطية في مفهومها الواضح والبسيط ـ حكم الأغلبية ــ وحتى لا نذهب بعيداً فدستور السودان الإنتقالي لعام 2005 والناجم عن إتفاقية السلام نص في المادة (5/1) منه على ما يلي

تكون الشريعة الإسلامية والإجماع مصدراً للتشريعات التي تسن على المستوى القومي وتطبق على ولايات شمال السودان

لاحظ أن ولايات الشمال لا يعيش فيها من هو مسلم فقط ودونك البقعه مدار حديثنا هنا ودمدني ، فالواضح أن المادة المذكورة لم تقصد طرد غير المسلمين أو تبخيسهم بل عنت أن يسود حكم الاغلبية .
في حين نصت المادة ( 5/3) على

( في حالة وجود تشريع قومي معمول به حالياً أو قد يسن ويكون مصدره دينياً أو عرفياً يجوز للولاية وفقاً للمادة ( 26/1/أ ) في حالة جنوب السودان التي لا يعتنق غالب سكانها ذلك الدين أو لا يمارسون ذلك العرف أن
1/ تسن تشريعاً يسمح بممارسات أو ينشئ مؤسسات في تلك الولاية تلائم دين سكان تلك الولاية وأعرافهم ...

وذلك لعمري أيضاً حكم الأغلبية فلا يحق لأي مسلم يعيش في تلك البقعه أن يحتج بأن حقه قد أهدر أو أنه قد منع من العيش فيها.

الخلاصة سيدي العزيز : العبارة موضوع النقاش في إطارها العام تطبق مفهوم الديمقراطية ولا تمنع غير المسلمين من أبناء مدني وغيرها ممن يرغب في الإنضمام لركب منتدانا من ذلك الحق فقط هي تلتمس منهم مراعاة تعاليم ديننا ومن نافلة القول أن عكس ذلك من فعل أو قول يصنف تعدياً وتجنياً على ديننا لا ترتضيه أنت بكل تأكيد.

آسف على الإطالة
لك ودي من قبل ومن بعد

[ام قبس]

الاستاذة أم قبس
شكرا على مرورك و تشريفك لهذا البوست

و الإشارة واضحة من القصه التي أوردتيها عن المدرسة و سأتخذ قراري بالبقاء أو المغادرة من هذه المدرسة السايبيرية قريبا إن شاء الله

الاخ مالك اشكرك اولا علي الرد علي مداخلتي
واود تنبيهك لان هذه هي المرة الثانيه التي تفهم فيها مداخلتي خطاء
وتأخذها ماخذ بعيد جدا عنها
عند سردي لهتين القصتين قصدت بالظبت ماقام الاخ هيثم ساتي بشرحة لك في ان لكل مكان لوائحة وقوانينه ولايعني ابدا ان نتوافق مع كل شيء بالنص لنكون احد الاعضاء
ولم ارمي ابدا لتركك للمنتدي (( وهذا شيء شخصي يعود فيه الخيار لك اولا طبعا)) ولكن اخي منتديات مدني ادفاء من صقيع سبيريا
فتفضل جلوسا بيننا والف مراحب بكل فكر ينتقد كل الافكار ومدنا بالجديد المفيد قد تكون اخطائته اعيننا
الاساس في منتديات مدني قيم الاسلام مرحب بكل من يجادل ويناقش وقبل كل هذا يحترم لنا قيمنا ونبادله الشيء بالشيء
وكان هذا مقصدي تحديدا عنيت ايضا اعيش هنا بين اناس مختلفين في كل شيء عنب وعن بعضهم البعض لكن الاغلبيه العظمي يتفقون علي مجموعة من السلوك اولوياتهم احترام حريات الغير
والتعايش معها
اظنني قد اكثرت الحديث فجد لي العذر
وتقبل اعتذاري عن كلمات استخدمتها سلكت من الطرق غير المراد لها اليك