من هم الكواهلة؟ اكبر قبيله عربيه فى السودان الكواهله

[nehroo]

لا يوجد بالسودان عربي قح ... وإلا كانت فينا صفات الدهنسة والتمليس والبرود
نحن شعب حاااااااار لأن فينا دم حاااااااااار وهذا لايشبه العرب الذين نعرفهم الآن

[nehroo]

تحياتي الى سويت بوي والجميع ،،،،
بكل أسف ضحك العرب قديماً على السودانيين وذكروا لهم أن السودان دولة عربية . لأنو السودان وفي تلك الفترة كان من أغنى الدول ( بشهادة رئيس الوزراء السويدي إنو المرتبات في السودان أحسن من السويد ) . السبب القطن وكان يسمى الذهب الأبيض . بعدين السودانيين مشهورين بمستواهم الرفيع في التعليم واشتهروا بإجادتهم اللغة الإنجليزية . حتى صار أحد السودانيين الناطق الرسمي باسم جميع الدول العربية . المهم عندما إنضم السودان لجامعة الدول العربية في بعض الدول احتجت بإنو السودان ليس دولة عربية . عشان كدا نحن كسودانيين يجب علينا التركيز على اننا سودانيين وبس مافي داعي لحكاية عرب دي . وسبب آخر هو ان كل الخليجيين رغم حبهم للسودانيين إلا إنو لا يمكن تزويجهم من بناتهم لانو دا أكبر عيب عندهم . ولا زال الكثير من العرب لا يعترفون بعروبتنا .
ونحنا ليه نزعل ونتشنج ونغضب . الحمد لله لدينا أخلاق وصفات شهد لنا بها كل العالم . وفي إحدى المرات كان هناك جمع من الناس في مدينة الرياض بالسعودية قبل بداية إجتماع ما وذكر هذا البريطاني لهذه المجموعة ( شوام + خليجيين + مصريين + باكستان وهنود ) قائلاً لهم إذا رأيتم أحداً يمشي مرفوع الرأس في لندن فاعلموا انه سوداني . فما كان من أحد السودانيين الموجودين ضمن هذه المجموعة الا ان طفرت عيناه بالدمع . وللمعلومية في لندن وحدها يوجد 3000 طبيب سوداني يتمتعون بصفات سودانية أصيلة .
الحمد لله كثيراً على هذه الصفات . نحن لا ننكر الأثر العربي ولكن يجب علينا ان لا ننسى الأصل الإفريقي .
تحياتي لكاتب المقال سويت بوي واقترح التسمية تكون ( احدى القبائل الأفريقية الكبيرة في السودان )

السريالي مايدور بيننا من مشاكل أقعدتنا على مدى السنين هو عدم معرفتنا بهويتنا
حتى المثقفين والسياسيين والإعلاميين ساقوا الشعب السوداني إلى الهاوية

[ود ام تريبات]

جزء من كتاب للكاتب الاديب
الباقر محمد الامام بعنوان
( قبيلة الكواهلة )


الكواهلة

قبيلة الكواهلة كما تسمي في السودان والأصل بني كاهل هي قبيلة عربية عدنانية ينتمون لجدهم عدنان من القبائل العربية المستعربة أبنا إسماعيل عليه السلام.
وهو كاهل بن أسد بن خزعه بن مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ولأسد ابن خزيمه مالك وعمرو فبني مالك وبني عمرو هم أبناء عمومة بني كاهل. كما ان أسد بن خزيمة هو أخ لكنانة بن خزيمة الذي انحدرت منه قبيلة قريش وهو قصي بن كلاب بن مره بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمه وقصي هو الذي لقب بقريش هذه القبيلة التي اعزها الله بالإسلام والرسول محمد صلي الله عليه وسلم كما قال ولدت من الأصلاب الطاهرة ولدت نكاحاً ولم أولد سفاحاً.
وهنا يقول الشاعر الجرار بن منفذ العدوى واحة اسريه:-
فضلنا الناس أنا أولوهم وأن مكارم الأخلاق فينا
أبا فأبا إذا نحن انتسبنا إلي ان تبلغ الأنساب طينا
في من معشر ورثوا حصاناً ولا بلغوا مساعي أولينا
سوي إن البنوة في قريش ومابك فيهم فبنوا أبينا
وقد تعرضت هذه القبيلة العربية قبل بزوغ شمس الإسلام إلي محن ومعارك في جزيرة العرب كغيرها من القبائل العربية ومقتل آكل المرار أبو الشاعر أمرؤ القيس وحروبه مع قبيلة بني أسد قد وردت في موقع من هذا الكتاب.
وهاجرت قبيلة بني كاهل من جزيرة العرب قبل الإسلام إلي العروة الغربية من البحر الأحمر بحثا عن المعادن مثل الذهب والأحجار الكريمة التي كانت توجد في سلسلت جبال العلاقي الذي يقع بالقرب من ميناء عيزاب شرق السودان وقد سبقتها قبائل أخري لهذا الموقع حتى أصبحت هذه القبائل بتواجدها في هذه المنطقة قوة لا يستهان بها ويسمي جبل العلاقي بجبل المعدن وآخر القبائل هجرة لشرق السودان قبيلة ((البلويين)) الذين تزاوجوا مع السكان الأصلين الذين هم البجه وأنجبوا منهم الحدرباب ومفردها حدربي وهو الملك لأنه كان من عادات البجه توريث ابن البنت الملك لأنه اصدق نسباً من الابن علي حسب اعتقادهم.



المعارك التي نشبت بين قبيلة الكواهلة والقبائل العربية الأخرى


في تتبعنا للقبائل العربية في الجزيرة العربية نجد بأنه كانت تقوم هنالك معارك وحروب بين القبائل العربية بعضها البعض بسبب قلة الكلأ أو المنافسة في المياه أو أشياء أخري مثل حرب البسوس التي نشبت بين بكر ووائل وحرب عبس وحرب أمرؤ القيس وقبيلة بني أسد وبما أن المعارك والحروب كانت من المسلمات أو الأشياء التي تعودوا عليها بسب العداء أو المنافسة في الماء في الماء والمرعي فقد نشبت عدة معارك بين الكواهلة والشكرية واللحويين ورفاعة والبطاحيين في سهل البطانة مثل معركة أم درق وأب قنافت والعاديق، وعتيباى بين البجة والكميلاب ونشبت معركة في قوز رجب بين البشارين والهدندوة وكذلك حول نهر عطبرة منطقة شبودنياب بين البشاريين والهدندوة ونهر ستيت بين الشكرية والكواهلة ومعركة حماد الناير في العقيدات جنوب الجزيرة بين حماد الناير أحد أركان الخليفة عبد الله التعايشي والكواهلة التي أصبحت مثلاً (الخيل تجقلب والشكر لحماد ) وكذلك المعارك بين الحسانية البطاحين حيث كان تدخل قبيلة الجعلين لنصرة أبناء عمومتهم من البطاحين حتى أنه يقال والله اعلم بذالك بأن المك نمر عندما احرق الخديوي إسماعيل وعلم بأن هناك حملة بقيادة الدفتر دار يقودها من الأبيض لقتل المك نمر وقبيلتة استنجد المك نمر غربا بالحسانية علي النيل الأبيض للوقوف معه ونجدتة وقيل (والعهد علي الراوي) بأن ناظر الحسانية قد تزكر وقفته مع البطاحين لقتال الحسانية فقال له بأننا مشغولون بسباق الحمير نكاية بة ولعدم الرغبة في مساعدتة لما سبق منة في الزمن السابق وبالرجوع لأصل هذه القبيلة نجد بأنهم فرسان لا يشق لهم غبار وأهل قتال وفروسية وهم الذين كانوا يأدبون الملوك ولا ينحنون للذل وأصبح رفض الحسانية لنصرة المك نمر مضرباً للمثل إذ يقولون( الناس في شنو الحسانية في شنو ) .
ارجع لتاريخ النزارة ومقتل حجر بن كندة الذي قتله علياء بن الحارث الكاهلي
ويح هند لو يضيع شيخي باطلا حتى أبيد مالكا وكاهلا

[nehroo]

عندما تقدم السودان للإنضمام لجامعة الدول العربية
رفضت بعد الدول منها لبنان وقالت سخرية نسميها ( جامعة الدول العربية والسودان )

[ود ام تريبات]

عندما تقدم السودان للإنضمام لجامعة الدول العربية
رفضت بعد الدول منها لبنان وقالت سخرية نسميها ( جامعة الدول العربية والسودان )
************************************************** *********************
لا يوجد بالسودان عربي قح ... وإلا كانت فينا صفات الدهنسة والتمليس والبرود
نحن شعب حاااااااار لأن فينا دم حاااااااااار وهذا لايشبه العرب الذين نعرفهم الآن

الراقي

nehroo

نحن في هذا البوست نتحدث عن تاريخ قبيلة ... تاريخ يعني اننا لم نسهم في كتابته لقد كتب هكذا بدون ان نحرف فيه نحن او نعدل وجدناه واقتنعنا به اننا قبيلة عربية او مستعربة وامتعربة سمها ماشئت فان كان لديك اسانيد علمية بوثائق وكتب تاريخية تقول غير ذلك نرجو ان تثري النقاش بها هنا او لتجلس وتستفيد ممايقدم من معلومات مجانية تعريفية بهذا البوست....
اكرر لم يفتح هذا البوست لمناقشة الهوية السودانية يوجد العديد من البوستات تدور حول نقاش شكل الهوية السودانية نرجو التوجه لها ..
اخيراً صديقي اقترح ان تقوم بفتح بوست عن الهوية السودانية وسنسهم معك بالنقاش الجاد والعلمي والمدروس

لك كل الحب لتفهمك ودمت بخير

[ود ام تريبات]

اواصل بعض مختتطفات من كتاب

الاستاذ

الباقر محمد الامام
قبيلة الكواهل

يقول في جزئية من كتابة عن تاريخ هذه القبيلة العريق :


هاجرت قبيلة الكواهلة ( بني كاهل ) من سواحل البحر الأحمر إلي داخل السودان الذي كان يسمي في ذلك الحين بلاد النوبة بحثاً عن الكلأ وكانت الهجرة بمحاذاة النيل حتى النيل الأبيض وشمال كردفان ومابين النيلين منطقة الجزيرة ومنطقة النيل الأزرق حتى حدود الحبشة ومنطقة البطانة حتى نهر عطبرة.
الحرفة الأساسية هي رعي الإبل وكان هذا في السابق لأغلبية أهل القبيلة ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوة إلي حياة التمدن والعمل بحرفة الزراعة والتجارة نجد انه مازال هناك من يعيشون حياة البداوة والرعي في سواحل البحر الأحمر حتى منطقة الغردقة في مصر علي ساحل البحر الأحمر وهم البشارين وكذلك العبابدة من منطقة بربر وشلاتين وحلايب إلي أسيوط والكميلاب علي سواحل البحر الأحمر في منطقة سواكن وما حولها والأمرأر شرق منطقة بور سودان ونجد الوالية والبرافقه في شمال كردفان في أم بادر وسودري وحمرة الوز كذلك نجد الغزايا في منطقة كتم وما حولها في دارفور.
ولايفوتنا ذكر الحسانية والحسنات علي النيل الأبيض وكذلك الحميدانية الجلالية والباقية في منطقة البطانة وتتفرع قبيلة الكواهلة إلي ستة وعشرين فرعاً هي:-
الحسانية ـ الحسنات ـ المحمدية ـ الوالية ـ الكملاب ـ الكمبلاب ـ المرغناب ـ الغزايا ـ الحميدانية ـ السعودية ـ الفايدية ـ الجلالية ـ الباقية ـ الاساودة ـ القريشاب ـ الشدايدة الجميلية ـ السلاطنة ـ النفيدية ـ المناصير.

[رضاك ياصفيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

اكبر قبيله عربيه فى السودان الكواهله
بنى كاهل
ألكواهله أو بني كاهل هى قبيله عربيه تعيش فى السودان‘وقد هاجر بنى كاهل الى السودان كغيرهم من القبائل العربيه فى شبه الجزيره العربيه بحثا عن الكلا والذهب والمعادن ‘حيث كان يطلق على هذا الجزء من افريقيا بارض المعادن وخصوصا سلسلة جبال العلاقى الذى يقع بالقرب من ميناء عيزاب.
ومن اشهر هجرات القبائل العربيه الى السودان وافريقيا هجرات بنى هلال وبنى كاهل واخيرا الرشايده.
*وقد زكر القلشقندى ثلاث بطون تحمل اسم كاهل وهم:
1| كاهل من بنو هزيل: ونسبه هو كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركه ‘ ويلاحظ ان ام كاهل بن الحارث هذا هى هند بنت مازن بن كاهل بن اسد بن خزيمه بن مدركه.
2| كاهل من بنى اسد بن خزيمه بن مدركه3| كاهل من بنى عزره وهو كاهل بن عزره من قضاعه
• وزكرت مصادر اخرى ان هنالك كاهل من جهينه منهم بنو زهره من يزيد بن سعد بن عدى بن كاهل من جهينه من قضاعه ولكنه لم يزكره القلشقندى.
• ويلاحظ ان بنى هزيل وبني أسد يلتقيان فى مدركه بن الياس بن مضر بن نزار بن عدنان‘ مثلما يلتقي عزره وجهينة في زيد بن ليث بن اسود بن اسلم بن الحافي بن قضاعه .
• وقد زكر ابونواس فى إحدى قصائده التي فاخر بها باليمانيه على القيسيه ‘والتى اغضبت هارون الرشيد‘ اسم كاهل من بني أسد بن خزيمه ‘ وهذا يدل على ان فى زمن ابونواس الذي عاش فى عصر هارون الرشيد ان بني كاهل من بني أسد بن خزيمه كانوا معروفين متمايزين ببطن كبير يزكر في القصائد.
• والكواهله فى السودان ينتمون الى كاهل من بنى اسد بن خزيمه.
• وأسد بن خزيمه هو اخ لكنانه الذى انحدرت منه قريش
*ويعتبر كثير من المؤرخين ان الكواهله والمجموعه الجهنيه و المجموعه العباسيه هم اكثر ثلاث مجموعات عربيه دخلت السودان و يضيف آخرون بنى اميه وعلاقتهم بنشوء السلطنه الزرقاء.
*ان المتفق عليه و الذى يجمع عليه الكواهله انفسهم فى السودان انهم ينتهون بالنسب الى سيدنا الزبير بن العوام.
* وقال المستر ماكمايكل في تاريخه انه اجتمع فى دار الكبابيش بكبار سن من رجال قبيله الكواهله فقالوا له انهم من ذريه الوليد بن الوليد بن المغيره وانهم دخلو الى السودان عن طريق البحر الاحمر وذلك عندما قتل الحجاج بن يوسف سيدنا عبدالله بن الزبير عام 73للهجره وبنو كاهل كانوا من قوى سيدنا عبدالله بن الزبير إثر ذلك عبروا البحر الاحمر عن طريق عيزاب وهى حلايب الحاليه وكانت فى ذلك الوقت مرسى عظيم للسفن و التجارة.
*هاجرت قبيله الكواهله (بني كاهل) من سواحل البحر الاحمر الى داخل السودان الذى كان يسمى في ذلك الحين بلاد النوبه بحثا عن الكلا وكانت الهجره بمحازاة النيل حتى النيل الابيض وشمال كردفان وما بين النيلين منطقه الجزيره ومنطقه النيل الازرق حتى حدود الحبشه ومنطقه البطانه حتى نهر عطبره.
الحرفه الاساسيه هى رعى الابل وكان هذا السابق لاغلبيه اهل القبيله ولكن بعد الاستقرار والتحول من حياة البداوه الى حياة التمدن والعمل بحرفه الزراعه والتجارة نجد انه مازال هنالك من يعيشون حياة البداوه و الرعي فى سواحل البحرالاحمر حتى منطقه الغرد قه فى مصر على ساحل البحر الاحمر وهم البشاريون وكذلك العبابده من منطقه بربر وشلاتين و حلايب الى أسيوط و الكميلاب على سواحل البحر الاحمر في منطقة سواكن و ما حولها ‘ونجد الواليه والبراقنه فى شمال كردفان فى ام بادر وسو درى وحمره الوز كذلك نجد الغزايا فى كتم وما حولها.
*نسب محمد كاهل:
هو محمد كاهل بن عابد بن يحي بن عبدالله بن الزبير بن العوام.
و نسبه الزبير بن العوام مع نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ‘ و الزبير بن العوام والدته صفيه بنت عبد المطلب ‘ وتزوج أسماء بنت آبى بكر الصديق رضي الله عنهما وهى والدة عبدالله بن الزبير.
و محمد كاهل والدته سكينه بنت الإمام على بن الإمام الحسين بن الإمام على بن ابى طالب رضي الله عنه.
* تزوج محمد كاهل بأربع نسوه وهن : الحضرية ‘ عزه بنت عفان بن عثمان بن عفان ‘ ثم تزوج بالفنجاويه و البدويه . وقد أنجب ثلاثه عشر ولدا ولك ترتيبهم على كل زوجه.
ابناءالحضريه:حمد جد الاحامده كافه.
ابناء الفنجاويه:
• رتيم : جد الوليه و الجلاليه و الباقيه و المطارفه و الخلائف.
• بشاره : جد البشارين.
• عماره : فزريته بمكه المكرمه والمدينه ألمنوره.
ابناء عزه : فأنجبت ابرق واسود وبدران وخليفه و أنثى واحده.
*ابرق: جد الكملاب والكوامل و الكيلاب و البراقنه و المروقوماب و الحسانيه و المحمديه .
*اسود: جد رشيد و الاساوده و قلاب :جد الغمضاب و الجلالاب و البصيراب و الكروماب.
*بدران: جد البدارنه و الشلاعنه والكرتان والمايديه.
*خليفه: جد الاحمر و معقور و هلال و قداح . ولكل منهم فروعه.
ابناء البدويه: نفيد و زياد و عباد و خلبوس
• اما خلبوس فملت عقيما.
• نفيد : جد النفيديه جميعا.
• زياد : جد الزوايده و اليزيديه .
• عباد : جد العبابده .
*قبيلة الكواهله قبيله كبيره جدا أصيله النسب ضخمه العدد حيث زكر احد المواقع التابع للجماهيرية ألليبيه أن عدد الكواهله فى السودان يبلغ 13مليون نسمه ‘هذا قبل التعداد الذى اجرى فى عام 2008م ‘ ولك بعض فروع القبيله:
القريشاب - البراقنه - الحليفه - البداريون - العبابده - ام عمار- دار بحر- البقيراب – الجهيماب – الغزايا – النفيديه – الكمالاب – الكميلاب – المرغوماب – المرغناب – الدليقاب – الاساوده – الجميليه – الغزلاب – العرواب – الجلاليه – الصنايطاب – الحميدانيه – العمريه – الكراميه – الجباليه – البداريون – الشراعنه – البشاريون – العطاويه – اليزداب – اليذيديه او بنو زيد – الفوايده – الشدايده – السعوديه – الكوامل – الواليه – الباقيه – المطارفه – الخلايف – السلاطنه – المحمديه – النوراب – الرميتاب – بنو سعيد – المحمداب – القضلاب– الاحامده – الحسنات – الحسانيه
والفروع كثيره فمثلا للحسانيه فقط 45 فرعا
من شخصيات القبيلة التاريخية:الشيخ عبدالباقى النيل
الفكي عبود جبل أللقمه
الزعيم عبدا لله ود جاد الله ود بليلو المشهور بكسار قلم ماكميك
من بعض شخصيات القبيلة للعام2008 مسموالامير العام يوسف الكريل
ألامين العام البروفسير إبراهيم احمد غندور
شخصيات في المجلس الوطني بلال عوض الله
دكتور ادم دروسه
الأستاذ الطيب احمد
*نظام الحكم في القبيله:
تتكون القبيله من امير عموم ‘ أمين عام ‘ثم لكل ولاية أمير لأماره الكواهله بالولاية ‘ فمثلا ولاية الخرطوم نجد الأمير في العام 2008م هو محمد الزين فضل المولى ابوحفص وهو امير أماره الكواهله بولاية الخرطوم ‘ وتتكون إمارة ولاية الخرطوم من مائة عمده تتكون من عشر مشايخ .
ويذكر ان إمارة ولاية الخرطوم وفى يوم 22\2\2008م قام مؤتمر جامع في دار محمد مصطفى العالم وحمل العديد من التوصيات فكانت التوأمه و التحالف بين ثلاث قبائل وهم قبيله الكواهله و قبيله الرشايده و قبيله البطاحين واهدف هذا التحالف نشر الدين و الأعراف و التأخى و الترابط و نبذ العنصرية والجهويه و العرقيه و إعطاء رساله كامله لحماية الدين و الوطن و حل المشاكل في كافة أنحاء السودان .


المعارك التي نشبت بين قبيلة الكواهلة والقبائل العربية الأخرى:


في تتبعنا للقبائل العربية في الجزيرة العربية نجد بأنه كانت تقوم هنالك معارك وحروب بين القبائل العربية بعضها البعض بسبب قلة الكلأ أو المنافسة في المياه أو أشياء أخري مثل حرب البسوس التي نشبت بين بكر ووائل وحرب عبس وحرب امرؤ القيس وقبيلة بني أسد وبما أن المعارك والحروب كانت من المسلمات أو الأشياء التي تعودوا عليها بسب العداء أو المنافسة في الماء في الماء والمرعي فقد نشبت عدة معارك بين الكواهلة والشكرية واللحويين ورفاعة والبطاحيين في سهل البطانة مثل معركة أم درق وأب قنافت والعاديق، وعتيباى بين البجة والكميلاب ونشبت معركة في قوز رجب بين البشارين والهدندوة وكذلك حول نهر عطبرة منطقة شبودنياب بين البشاريين والهدندوة ونهر ستيت بين الشكرية والكواهلة ومعركة حماد الناير في العقيدات جنوب الجزيرة بين حماد الناير أحد أركان الخليفة عبد الله التعايشي والكواهلة التي أصبحت مثلاً (الخيل تجقلب والشكر لحماد ) وكذلك المعارك بين الحسانية البطاحين حيث كان تدخل قبيلة الجعلين لنصرة أبناء عمومتهم من البطاحين حتى أنه يقال والله اعلم بذالك بأن المك نمر عندما احرق الخديوي إسماعيل وعلم بأن هناك حملة بقيادة الدفتر دار يقودها من الأبيض لقتل المك نمر وقبيلتة استنجد المك نمر غربا بالحسانية علي النيل الأبيض للوقوف معه ونجدتة وقيل بأن ناظر الحسانية قد تزكر وقفته مع البطاحين لقتال الحسانية فقال له بأننا مشغولون بسباق الحمير نكاية بة ولعدم الرغبة في مساعدته لما سبق منة في الزمن السابق وبالرجوع لأصل هذه القبيلة نجد بأنهم فرسان لا يشق لهم غبار وأهل قتال وفروسية وهم الذين كانوا يؤدبون الملوك ولا ينحنون للذل وأصبح رفض الحسانية لنصرة المك نمر مضرباً للمثل إذ يقولون( الناس في شنو الحسانية في شنو(.
ارجع لتاريخ النزارة ومقتل حجر بن كندة الذي قتله ابن اخت علباء بن الحارث الكاهلي
وواقعة مع الكبابيش عرفت بحرب المبودر ( وهي زكيبة من الجلد تسع كيلتين ونصف من الذرة ) فقد سلب الكبابيش مبودر احدالحسانية وانتهى الأمر بحرب دفعت بالكبابيش بعيدا عن النيل إلى أم سدر.
وحرب الكواهله مع البطاحين علي سهول البطانه ويطلق عليها حرب شغبه والتي كانت الغلبة فيها بادئ الأمر للبطاحين ولكن استطاع الكواهله أن ينتصروا و يأخذوا زعيم البطاحين الشيخ برير أسيرا .
• قبيلة الكواهله قبيله عربيه كبيره ‘ضخمة العدد ‘أصيله النسب هاجر بعض منها إلى السودان و البعض الأخر إلى العراق وبعضها مازال في الجزيرة العربية ‘ ومازالوا يسمون إلى يومنا هذا (الكاهلى) كعادتهم ويقال طارق الكاهلى .
• وقبيلة الكواهله في السودان لم تختلط مع باقي القبائل الافريقيه ولا العربية إلا عدد قليل جدا يعد على قلته بحيث لا يمثل ولا 1% من أفراد القبيلة تزوجوا من القبائل العربية في السودان.
*والكواهله قبيله قويه جدا وهذا ليس افتراء إنما تشهده الحروب والمعارك التي دارت بينها وبين القبائل الأخرى قبل هجرتها وحتى بعد هجرتها .
وللكواهله شعراء كثر كغيرها من القبائل وقد تشرف بمدحها الكثير من الشعراء الذين ينتمون إلى القبائل الأخرى بشتى أنواع الشعر مثل شعر البادية وهو الدوبيت في السودان وقد اذهب شعراء البادية من غير الكواهله ومن الكواهله أنفسهم في مدح القبيلة بشعر رائع ونقى ‘ فتارة يكون قويا في وصف مآثر القبيلة وفى وصف معاركها وتارة يكون رقيقا في وصف فضل القبيلة وفى كرمها وأحيانا بين الاثنين في وصف عزة أفراد القبيلة وكرمهم ومآثرهم الشخصية.

ومن بعض الشعر في وصف القبيلة قال الشاعر الطيب عبدا لله الكاهلى وهو من شعراء القبيلة (وقد أخذت منه بعض المقتطفات فقط)
قال:
حسبي من العلياء كنت الكاهلا
تبا لدهر ضاق عنى جاهلا
ووضعت في جوف القريض لطائفي
حين ادكرت قواطعا ومناهلا
أقمار في جسد الظلام ضراغم
حملوا المكارم في النفوس مشاعلا
آساد من بيت النبي وآله
اعني الزبير سميدعا ومقاتلا
أكرم بهم من ساده و أولى تقي
جمعوا المفاخر والعلوم نوافلا
حتى إذا وقف الكريم ببابهم
جعلوه ذا فضل مضى والكاملا
منعوه من كيد الزمان وقبحه
بمروءة تزري السحاب الهاطلا
حيوه بالترحاب ثم بشاشه
تدعو السواجم في الخدود تقابلا
وهذا بعض ما قاله الشاعر .

*ألكواهله القبيلة الكبيرة الضخمة العدد الاصيله النسب لم تعطها كثير من المواقع على الشبكه حقها ولكبر عددها صار كثير من الناس يضيفون إليها فروع ويخلطون بينها وبين قبائل أخرى ويخلطون بين الفروع مع بعضها ‘وهذا ما دفعني إلى كتابه هذا البحث وجمعت فيه ما اكد فقط من الوثائق وتأكدت منها بنفسي ‘ وكثير من الفروع تحمل وثائق وكتابات قديمه تثبت ما كتب هنا . وسيتبع هذا البحث بحوث أخرى انشاءالله ‘ وسأطوف كل أنحاء الوطن العربي لربط كل أطراف القبيلة مع بعضها من جديد انشاءالله . أرجو أن أكون قد أفدتكم ببحثي هذا....( المؤلف )


الجمع والطباعة:
الزعيم احمد بن فؤاد القرشى

كاهلي وافتخر واناطح السحاب عزة وفخر

[رضاك ياصفيه]

نحن توب النَّصُر من (الزبير) لابسنُّو
والمحجـور بِنَرْدوا، وبْنَطْرُد الحارسنو
نحن سيفنا فوق فِقَـر الرجــال بنِْسِنُّـو
ونحن غضب الله البِنزل على العاصِنُّو
نحن جنى الزبير؛ من الرسول مشرَبْنا...
ونحن الطامَّـة للبِنْشِنْ عليهو حَرِبْنا
ما بلاقونا الفي المحاصة ضاقوا ضَرِبْنا
عينهم فينا، وراجعين يقصُّـوا دَرِبْنا
نحن السكينـة البيها القلوب مطَِّامنـة
صلاح وفلاح وفوق في الرِّكاب أقدامنا
نحن الخالقنـا ما خـت زول قدَّامنـا
إلا الرسـول، شافع المذنبين، ود آمنة

إن ضربنا الجبل،بتقوم علالة صَخَرْتو
وإن جاتنا الألـوف، قدحنا ما بتخَـرْتو
بأم رســوة بسْ مال الرجـال بِنْخَـرْتو
والحر والعَبِد، بِنْشُبْل الزُّمام في نخَرْتو

نحنا الكواهله

[عوض الكريم الخواض]

الخرطوم :الفرنسية
أعلنت السلطات السودانية نتائج أول تعداد للسكان في البلاد خلال 15 عاما تعتبر حاسمة بالنسبة للانتخابات السنة المقبلة لكن حكومة الجنوب رفضتها.

وبلغ سكان السودان بحسب الإحصاء 39 مليونا و154 ألف شخص ونيف بينهم 8 ملايين و260 ألف شخص، أي 21%، جنوبي، كما أعلن رئس المكتب المركزي للإحصاء ياسين الحاج عابدين. وبينت النتائج أن 520 ألفا من الجنوبيين يعيشون في شمال البلاد.

يعنى 39 - 8 مليون جنوبى= 31 مليون هم من الشمال والغرب والشرق
نطلع أخوانا من غرب السودان بالتقريب لأنهم كثيرو الولادة نقول بالتقريب 11 مليون ...
أها الباقى31-11 =20 مليون ...
20-( الكواهلة 13 مليون) =7 مليون .
يعنى بقية القبائل الشمالية + أهلنا فى شرق السودان تعدادهم فقط 7 مليون .


أخى رضاك يا صفية ...
يبدو أن كاتب المقال

الزعيم احمد بن فؤاد القرشى
قد بالغ فى تقدير العدد أو اعتمد على مصادر تقديرية لا تمت للواقع بصلة .
نرجو مدنا بالوثائق التى تثبت ما ذكره كاتب المقال من حيث العدد .

[عبدالله الصديق]

جزاك الله خير
قضيت فترة في شمال كردفان وهناك الكثير من الكواهلة في ام نبقا مر وكجمر وامبادر ودرست بعض بناتهم
والواحد يعتز بقيلته ليس من باب العنصرية ولكن لمعرفة الانساب وتشكيل قوة تستطيع ان تفرض نفسها في الواقع السياسي
اقول لاخي الخواض هي القبيلة الاكثر عددا ولهم اكثر من 18نظارة وهذا العدد لا يتوفر في بقية القبائل وما تذهب بعيد انا متزوج من اهلك الجعليين يا ابو النسب

[عبدالله الصديق]

من الشخصيات التي تنتمي لقبيلة الكواهلة الراحلين الشيخ البرعي والهادي آدم

[عثمان جلالة]

أبشر آآآآآ الكاهلي

[ابوالنور]

قال
أبو العتاهية
ولقد تنسمت الرياح لحاجتي ... فإذا لها من راحتيك نسيم
ورميت نحو سماء جودك ناظري ... أرعى مخايل برقها وأشيم
ولربما استيأست ثم أقول: لا ... إن الذي وعد النجاح كريم
للبوست العجيب الليله ذاد اشواقى
ولى قولة السداد والله ديمه بشابى
ما قاصدة الجفا والعتبى لى اصحابى
دايراكم دوام تطرونى يا احبابي
هع حباب الكاهلي
وات دحين آجنا من ياتو كواهلة

[ابوالنور]

20-( الكواهلة 13 مليون) =7 مليون .
يعنى بقية القبائل الشمالية + أهلنا فى شرق السودان تعدادهم فقط 7 مليون .
أخى رضاك يا صفية ...
يبدو أن كاتب المقال

الزعيم احمد بن فؤاد القرشى
قد بالغ فى تقدير العدد أو اعتمد على مصادر تقديرية لا تمت للواقع بصلة .
نرجو مدنا بالوثائق التى تثبت ما ذكره كاتب المقال من حيث العدد .

يا مطر الرشاش زرعك تماسك وربعن
وأنت الحساب جاريهو سبعآ سبعآ
عدو ياخ صيام وانت رايق طبعآ
وكلنا في الهوي سوا شئ مؤكد طبعآ
ان شاءالله يا ودالخواض التعداد الجاي يتعد من داخل
صالة المغادر لمطار الخرطوم الدولي
وبيحصل العكس بأذن الله
اها ما وريتك سمعنا تحت تحت كده قالو خاشينا الرصة

[رضاك ياصفيه]

ههههههههههههه لكم كل الشكر والتقدير وفي النهايه اجمهنا وطن واحد

[ابوالنور]

up
up
up