النتائج 26 إلى 50 من 73

الموضوع: مأساة عبقري رحل حزيناً!!

أدوات الموضوع
- مشاهدة صفحة طباعة الموضوع


	31-08-2014 08:21 PM #26 الملكة اسماء ( ام محمد ) الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو ماسي Array تاريخ التسجيل May 2009 الدولة مُدن الحروف المشاركات 9,731 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel و لا بنتى و لا بنتى الراحل عمر الطيب الدوش تقابة إبداع مجاذيبي خرافي لا و لم !و لن تنخمد برحيله فلما خاطبها هنا بالنفي معطوفاً على ماذا؟ لم يفصح ، و لما شدا بها فرعون الغناء الراحل/ محمد عثمان وردي تعانقت مأساة عبقري مع ميلودية بلبل يختزل كل سيمفونيات النشيج. جميل هذا الحضور لذاكرة الحرف والنغم متابعين دائما استاذنا عابر سبيل رد مع اقتباس


	31-08-2014 08:47 PM #27 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel [ ] نسَّام حرية تمخضت ثم ولدت لنا مشروباً غازياً متوفراً لدينا بكثرة لدرجة الإغراق ومعبأ في قوارير محكمة القفل بسماطة؛لزوم الكبت و منع (الفوران). ثم لم نجد منها سوى اسماً لجسر يؤدي رأساً إلى(السجانة). [/ ] [center] مأساة عبقري عاش جفوةً مع أحلى قصائده. ربما انطلاقاً من نظرية(قرداً يونسك و لا غزالاً جافل) و أن ( ما يدرك جله ﻻ ينبغي آن يترك كله )، فقد لا ننكر أننا ربما نتمتع بقسط من حرية النضمي مغبون فيها و محروم منها كثيرون سوانا .و لكنها لا تتعدي كونها مجرد ثرثرة في الفاضي و تظل حدود سقفها ضمن خطوط التماس الحمر. [/center] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 09-01-2016 الساعة 08:23 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	31-08-2014 09:39 PM #28 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 [color="#0033cc"] [size=5 ] مأساة عبقري.. عاش في جفوًةٍ مع إحدى عيون شعره لا بد من بقاء قواسم مشتركة و لا بد من حبالٍ سريةٍ بين أمةٍ أبية تريد البقاء و بين شاعر ثائر كحال عمر الدوش: رحالٍ لكل الأمكنة و حمالٍ لأوجه كل الكنايات الممكنة. فرغم تمرده على أوضاعنا، يبقى واحداً من ألسن حالنا الما يسر عدو لا صليح ، ناقداً لاذعاً و مجساً فردانياً يلامس أوتار نبض سربه الذي - و إن ظل متفلتاً منه للخروج عليه - إلا أنه ماكث فينا حتى بعد أن لقي حتفه ، و على مقربة ، كملحمة نظل نصدح بها عالياً بجوار قبره..[/ size].[/color] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 19-07-2015 الساعة 10:50 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	31-08-2014 10:28 PM #29 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 [FONT=pt bold heading] عوداً على ما بدئنا بموضوع الدوائر، فبعيد ولادتي بقليل قررّت أمي التي لم تعش طويلاً، أن تعلمني حرفاً قبل أن تغادر بلا عودة ، لقناعة منها أن العلم بالصغر كالنقش على الصخر! ابتدأت أمي معي بـحرف (الدّال) ، فجعلت تكرره على مسمعي مرات عديدة مع إصرار ولهفة!و كُلّما نجحت في ترديده و لو بتلعثم كانت تطيرفرحاً، فتطبطب على رأسي و تربت على كتفي اليافع! كم كانت تناولني طعامي مطحوناً بأسنانها، و كم كانت تهدهدني في مهدي و تُطّفئ الأنوار لأنام قريراً على وقع ترانيم أهازيجها وذبذبات مقاطع ال (دا دا دا دا ). حتى إذ ا ما أوشكتُ على أتقانها دلفتْ بي مباشرة على حرف (الألف)! و الذي كان أجوف ومخرجه أهون كمجرد هواء ، فلم يكلفني كثير عناء ممّا شجعها لجلب حرف ثالث ، كان (الهمزة)! و كانت عصية على النطق نسبياً فاحتاجت مني مزيداً من الوقت . و أمّا حرف الراء فقد صادف عندي (لتغةً) في لساني خلقت لي عقدة عويصة معه! فكلما نطقّت أمي (راء) رددت وراءها بـ( لااااء). فباءت كل مساعيها لمصالحتي مع الراء بفشل ذريع! حَّول ابتسامها العريض إلى ليإلى تجهم و عبوس. مما اضطرها لتتجاهل ذلك على مضض بمرور الوقت ، والذهاب لآخر حرف هو التاء المربوطة (ة) و التي وثفقتُ في حذق نطقها بمهارة أحسد عليها . حينها زغردتْ أمي احتفاءً. من ثم تفرغنا لجمع شتات حروفنا المبعثرة لبناء خاطرة واحدة لا غير: نطقتها لي لأول مرة بلغة رصينة قالت: (دائرة .. دائرة .. دائرة ). و فعلت مثلها تماماً و لكن، بلغة ركيكة مجروحة جراء إصراري على موقفٍ عدائي مستحكم و جفوة خلقتها لنفسي جراءتشويهي لنطق الراء! فكنت أقول حينها (دائلة). ******************* ![/ FONT] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 09-06-2015 الساعة 01:31 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	31-08-2014 11:32 PM #30 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 [FONT=pt bold heading] و اليوّم ها أنا ذا قد كبُرت و صرت كغيري أتقن نُطقها و كتابتها، كما توسعت في تعلمها بلغات ثلاث! و لكنّ أمي التي علّمتني ذات يوم كُل هذا لعلها ضاقت ذرعاً بتعليمي كيف يكون الخروج مِنْ مُحيّط اسخف ( دائرة) قبل أن توافيها المنية.. إذاّ، فقد رحلت معلمتي الودود. و بقي شاغراً دورها لواحد من صناع الحياة لعله ينتشلني من عزلتي.. و يشعل دمنةً من رماد ظلت خامدةً في سراديب ذاتي. كسحر ساحرعنيد ، يلفه كل الغموض. و يبث دفأ وقودٍ حيوي عند شواهد قبري المندثر.يستنهض قوة كامنة في ضلوعي.. تكون قادرة على فك كل طلاسمي و قلب كياني عقباً على رأس أضغاث حُلُمي البعيد..إلى حين بزوغ شفقٍ جديدٍ مفعمٍ بروح تفاؤلٍ لتخطو بنا على وقع أقدام حافية على معالم طين زعفراني على شط الأمل يشَّيعنا النسيم معبقاً برحيق أزاهير القرنفل والأقحوان و تصبح لنا بصمات دوامغ و توقيع معتمد على جبين الأفق السحيق.. فلنضرب حينها بقانون محيط تلك الدائرة عرض كل حائط آيل للسقوط! حدسي يقول: بأننا سوف نخرج منها كما و لدتنا امهاتنا أحراراً، نمقت كل الدوائر الخبيثة المحكمة و حتى دوائر الضوء تجدنا نتوجس منها خيفة، كما أننا نستهجن بطبيعة الحال كل القماقم و الحواكير و الحلقات الضيقة و الزوايا الحرجة، و بالجلملة تقشعر أبداننا من كل ما هو مغلق أو محيط أو مخيط ! لكنَّ بالمقابل فوحدها النقاط المتحولة نتطلع إليها ، و كذا البراحات الفسيحة نرحل إليها و لو على متن بساط ريح ، أو نمتطي صهوات الرمال المتحركة. و أمَّا الخطاّن المتوازيان.فأشد ما يثيران حفيظتي شخصياً ، دون بقية خلق الله ، لكونهما سائرين إلى ما لا نهايةو دونما أي عشم في لقاء!![/ FONT] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 09-06-2015 الساعة 01:31 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	03-09-2014 11:22 PM #31 أبا إيثار الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2014 الدولة أم درمان / الثورة المشاركات 528 كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها أستاذي عابر سبيل .. دعني أستنشق رحيق ماسكب هنا حتي أعود ومعي عصاة موسي ,, لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ رد مع اقتباس


	04-09-2014 01:36 AM #32 مصطفى هاتريك الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2009 المشاركات 2,423 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel مأساة عبقري رحل حزيناً!!! أشدما كان يمقت الدوش الإدعياء وخاصة منهم أؤلئك العاطلين عن أية موهبة. كانت قصة التالية يحكيها كلما سنحت المناسبة: عن جلسة ضمت الشاعر الشيخ / محمد المهدي المجذوب و النور عثمان أبكر وآخرين وقد اقتحمها شاب ليعرض عليهم ما يقرض مما يسميه شعراً. وطفق يلقي على مسامعهم شيئاً اقرب ما يكون لشعر ود العليلفون . ففطن النور عثمان إلى اضمحلال شعره وقلة حظه من علم العروض بينما مكث المجذوب طويلا يطأطئ رأسه يستزيد الشاب حتى أتى على آخر ما عنده فصمت الجميع ليبادره المجذوب بقوله: (يا ولدي .. و الله أنت نبي) ولما ذهب الشاب إلى حال سبيله تسأءل الحضور: ياشيخ، لماذا تسبغ علية النبوة و هو على ما يشوبه من ضعف في الوزن و ما يعوزه من رصانة؟ فأجابهم المجذوب متبسماً : ( ما علمناه الشعر وما ينبغي له). و قد صار الدوش هو ذاك البطل المهوس بقرض الشعر لدرجة كتابته على التراب.. عابر سبيل أيها المبدع أنيق الحرف و الصياغة أقف الان تأدبا مثل تلميذ يسره اظهار الاحترام لمعلمه المحبوب ما قرأت لك حرفا إلا وقلت ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي فالتواجد في مكان واحد مع أمثالك نعمة و الله ... منو الزيك ولد وإستالد الأولاد منو الزيك بجيبم ديمة عشرة أنداد منو الزيك ببز الدنيا موية وزاد منو الزيك ضروع وزروع ونيل مداد منو الزيك بطانة وغـابة دون حداد منو الزيك سهول وادي وجبال أوتاد منو الزيك أصل موروث من الأجداد منو الزيك جراتق دم قُــدام وجداد قشي الدمعـة يا بت الرجال ما بحكموك أولاد رد مع اقتباس


	04-09-2014 01:40 AM #33 مصطفى هاتريك الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2009 المشاركات 2,423 استدراك اقتبست ما سبق و أنا موجوع أتابع (( واحده كده )) افردت لها مساحة واسعة في قناة النيل الازرق والله ود العيلفون أشعر منها......... منو الزيك ولد وإستالد الأولاد منو الزيك بجيبم ديمة عشرة أنداد منو الزيك ببز الدنيا موية وزاد منو الزيك ضروع وزروع ونيل مداد منو الزيك بطانة وغـابة دون حداد منو الزيك سهول وادي وجبال أوتاد منو الزيك أصل موروث من الأجداد منو الزيك جراتق دم قُــدام وجداد قشي الدمعـة يا بت الرجال ما بحكموك أولاد رد مع اقتباس


	04-09-2014 02:45 AM #34 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار كن كصندلة ٍ ، تعطر فأس قاطعها كن وردةً ، عطرها حتى لسارقها لا دمنةً ، خبثها حتى لساقيها أستاذي عابر سبيل .. دعني أستنشق رحيق ماسكب هنا حتي أعود ومعي عصاة موسي ,, [FONT=pt bold heading] لعلك أخي إن عُدْتّ غدا بعصا تتوكؤ عليها أن تجدني وقد خررتُ فلقيتُ حتفي و لن ينعي موتي إلا دابة الأرض تأكل منسأتي.رغم براءة الذئب من دمي و من تمزيق قميصي الذي سرقه و فصله عباءة سوداء ليصعد بها المنابر ذات يوم في ثياب الواعظين. عذراً سيدي، فنحن هناوقوف على مشارف نقطة انتقال رمادية وسطى واقعة بين عهد ماقبل"حداثة الثورة"عند أمثال عمرالدوش وما بعد " ثورة الحداثة". والتي جاءت لتشكل طورا تمخض إلى ظاهرة ثقافية ونهج حياتي عولمي سائر في ركاب الطريق الذي دشنه (ستايل) عيال العم سام في الحياة الدنيا. فمفهوم مابعد الحداثة يرسخ بنية تاريخية على قدر كبير من الأهميةإذ يوثق لاختفاء لحظة تاريخية ما ، لتحل محلها أخرى. و علينا التسليم فقط بأن لغتنا لم تعد تسعها ثمانية و عشرون حرفاً. و ماعادت هي لسان حال ملائم بأية حال لما فشت به بلوى الحداثة . لقد منيت بنتُ عدنانَ بانتهاكات خطيرة، اختلط فيها حابل العامية السوقية بنابل الفصحى من معجم الخليل بن أحمد الفراهيدي و لسان العرب لابن منظور، لقد تخلخلت أدوات الكتابة مع تخلخل أدوات و معايير التفكير، و ماعاد جدار برلين قائما و لا صور القادة الملهمين مرفوعة على الاكتاف. علينا أن نعترف بأن العالم يتعرض إلى هزائم نكراء أفدحها و أشدها دوياً لعله سقوط شعارات ثورية سادت ثم بادت و ظهور لاعبين عالميين جدد يحملون عملات (البترو-دولار) بأيمانهم و كواتم الصوت بشمائلهم.لقد صار الأمر مريعاً و نحن نبحث في (غوغل إيرث) عن بيادرَ للأمل قد لا تأتي إلى يوم يبعثون. إن شعواراً باليأس من ماضٍ خالي الوفاض، و حاضرٍ بات كالمُنْبت لا أرضاً قطع و لا ظهراً اراح، و مستقبلٍ حثيث الخطى ضبابي الرؤى ،كان كل ذلك وراء فتح دفاتر التحقيق في المسكوت عنه طويلاً من أجل التصريح بلغة جريئة بأن العالم يتغير خبطَ عشواء بلا ضوابط: مابات يعرف بالواقعية الفائقة، أو إن شئتَ ما وراء و فوق الواقعية(Sur-realism) وهذه أحدث طريقة لوصف تكنولوجيا المعلومات التي يخضع لها وعينا الأن، أو بالأحرى اللغة التي تتفاهم فتتفاعل بواسطتها عقول بواطننا مع معطيات “أمر واقع” عليك إما أن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث.. لتبحث لك مهبطا علي ظهر كوكب آخر. ********************************** [/ FONT] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 30-07-2015 الساعة 10:19 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	05-09-2014 12:07 PM #35 أبا إيثار الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2014 الدولة أم درمان / الثورة المشاركات 528 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel [FONT=pt bold heading] لعلك أخي إن عُدْتّ غدا بعصا تتوكؤ عليها أن تجدني وقد خررتُ فلقيتُ حتفي و لن يدلك علي إلا دابة الأرض تأكل منسأتي.رغم براءة الذئب من دمي و من تمزيق قميصي الذي سرقه و فصله عباءة سوداء ليعصد بها المنابر ذات يوم في ثياب الواعظين.عذراً سيدي، فنحن هناوقوف على مشارف نقطة انتقال رمادية وسطى واقعة بين عهد ماقبل"حداثة الثورة"عند أمثال عمرالدوش وما بعد " ثورة الحداثة". والتي جاءت لتشكل طورا تمخض إلى ظاهرة ثقافية ونهج حياتي عولمي سائر في ركاب الطريق الذي دشنه (ستايل) عيال العم سام في الحياة الدنيا. فمفهوم مابعد الحداثة يرسخ بنية تاريخية على قدر كبير من الأهميةإذ يوثق لاختفاء لحظة تاريخية ما لتحل محلها أخرى وعلينا التسليم فقط بأن لغتنا لم تعد تسعها ثمانية و عشرون حرفاً. و ماعادت هي لسان حال ملائم بأية حال لما فشت به بلوى الحداثة.لقد منيت بنتُ عدنانَ بانتهاكات خطيرة، اختلط فيها حابل العامية السوقية بنابل الفصحى من معجم الخليل بن أحمد الفراهيدي ولسان العرب لابن منظور، لقد تخلخلت أدوات الكتابة مع تخلخل أدوات ومعايير التفكير، وماعاد جدار برلين قائما ولا صور القادة الملهمين مرفوعة على الاكتاف، و علينا أن نعترف بأن العالم يتعرض إلى هزائم نكراء أفدحها، وأشدها دوياً، سقوط شعارات ثورية سادت ثم بادت وظهور لاعبين عالميين يحملون عملات (البترو- دولار) بأيمانهم و كواتم الصوت بشمائلهم.لقد صار الأمر مريعاً و نحن نبحث في (غوغل إيرث) عن بيادر للأمل قد لا تأتي إلى يوم يبعثون. إن شعواراً باليأس من ماضٍ خالي الوفاض، و حاضرٍ بات كالمنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً اراح، و مستقبلٍ حثيث الخطى ضبابي الرؤى، كان كل ذلك وراء فتح دفاتر التحقيق في المسكوت عنه طويلاً من أجل التصريح بلغة جريئة بأن العالم يتغير خبطَ عشواء بلا ضوابط: مابات يعرف بالواقعية الفائقة، أو إن شئتَ ما وراء و فوق الواقعيةSur-realism)) وهذه أحدث طريقة لوصف تكنولوجيا المعلومات التي يخضع لها وعينا الأن، أو بالأحرى اللغة التي تتفاهم فتتفاعل بواسطتها عقول بواطننا مع معطيات “أمر واقع” عليك إما أن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث.. لتبحث لك مهبطا علي ظهر كوكب آخر.[/ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel FONT][/CENTER] بعد الشر عليك أيها البازخ حضور ,, أستاذي دوماً أحسب في حضورك بازخ الحرف ومدلول العبارة عندك نشتهي الإتكاءة وبك يكون وعد التلاقي ظمأ لبحارنا العارية ماعدمناااك أستاذي وبك تكتمل حروف التلاقي علي امتداد شموسك بصدق حاولت أن أستصحب عصا موسي حتي تأتي بسحر من يدرك معني إحساس مانعشق وكريم ماينوء بدواخل الأشياء فينا .. قبل أن أدلف لروائع ماكتب هنا دعني أستصحب تقاليد الأشياء ولغة مانعشق في حضور أعمارنا أين ما كان جيل الزمان والبعد المكاني .. نعم نحن تطربنا الحقيبة وجيل الأمنيات ونغم من عشق جغرافيا بعدنا الشاسع التم تم ,, الطنبور .. الوازا ,, الكمبلا ,, ال ,, ال ,, هم عاشوا رهبة الماضي حسب ذاكرة الفهم وخلاصة ما ينوء حمله الحاضر من عولمة وعالم بحجم قرية ,, وحرف أصبح علاته التواصل والكيفية في أن أبقي موجوداً به أو باستعارة لغة الآخر والمتسلط الآن ,, أسمح لي أستاذي القامة أن أبدأ بما أسرني هنا وهو حداثة الدوش وسوامق ما أفاض نعم جعلوا قديماً فواصل لأشياء مانحس قافية وبيت وسجع وأن نستمسك بالعروة الوسطي من شعر فصيح أو نبطي ويجب أن يكون ملتزماً بقافية ووووو جاءت حداثة مانحس ؟؟؟ أتي بها ذلك الذي يحس بالإشياء بواقع دواخله الحبلي هل يقف مكتوف الأيدي حتي يعبر مشاققة الوقوف أين ما قالوا الحداثة أن أحدّث مابي وكفي يعلم من يعلم ولا يهمني ,,, تعددت المدارس وأصبح لكل وجهة والغريب أن وجهتهم تخالف ديارهم ... الدوش :,,, له تعظيم سلام ورحمة عند بارئه وربي يكرم نزله .. لي عودة لذلك المحفل الضياء ولكن دون عصاة موسي ؟؟!! .[/COLOR] لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ رد مع اقتباس


	05-09-2014 12:11 PM #36 عاشق الترحال الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Nov 2011 الدولة ماعندي محل محدد المشاركات 1,890 حاجه فيك خلتني مشدوه خلت قلمي واقف منتظر مداد الحرف الأبي ينزل رزاز فوق زهرات حروفك التي جعلتني ساكنا برهة من الزمن مقاطعا كل الدوائر من حولي حتي فرغت من القرأة وأكتشفت بأني مغمي علي جرأ جمال ما رسمت من حروف ولا تخذلني إن طلبت منك أن تفرد لنا مساحة للشاعر الكتيابي لعلي أفيق من قيبوبتي هذه بتلك المساحه التي بلاشك ستفردها قريبا واخيرا أقول لك يا أستاذي دمت لنا زخرا وحرفا نعشقة بكل ما تحمل الكلمة من معني. إذا طُعـــنت من الخلف ،،،،،،،تأكـــد أنك في المقدمــــــــة رد مع اقتباس


	08-09-2014 02:53 AM #37 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار بعد الشر عليك أيها البازخ حضور ,, أستاذي دوماً أحسب في حضورك بازخ الحرف ومدلول العبارة عندك نشتهي الإتكاءة وبك يكون وعد التلاقي ظمأ لبحارنا العارية ماعدمناك أستاذي وبك تكتمل حروف التلاقي علي امتداد شموسك الدوش :,,, له تعظيم سلام و رحمة عند بارئه وربي يكرم نزله .. ؟؟!! . [CENTER] [COLOخ=R="#9933cc"] مشكور لأريحيتك يا أثير و لكنني ،،، كذلك أخشى علينا من الغوص معاً في خضم بلا شطآنٍ و نفيس الدر في أحشائه قابعٌ ، أن يحدث هذا عندما يفقد وعينا الباطن أهليته لاختزال الواقع فنندفع دفعاً نحو الفنطازي دون فقه لحقيقة ما يجري، معلنين بذلك تحول لاوعينا إلى (واقعية فائقة) لو بحثنا في منحنياتها لوجدناها (واقعاً بالوكالة). أن نستدعي بالنقد المجرد نصوصاً ك(الحزن القديم) من تحت ركام العتاقة، و مارقة على قانون الممنوعات في عصرها لما بُعَيد الحرب الكونيية الثانية، إنما هو ضرب من غرابة (الفنطازيا)، لكون الواقع المعاش هو حاضنة ثقافية شرعية لانجازات تتم تحت دوي صفارات الحريق و عنتريات زعماء كًهًنة يتعبهم الغاوون . لقد طُرحت ملحميات رعيل الدوش بحداثتها آنذاك ك(بيت قصيد ) لحياة يومية.لكن عزمهم فتر عنها، نتيجة خطاب سياسي شمولي، و أزمات طاحنة ظل بعضها يضائل بعضاً. بيد أن قرين الشعر لمابعد هذه الألفية الثالثة، إنما ولد خديجاُ في حضن (كساد القرن العظيم) تحت ركام حروب مفتعلة ضد الإرهاب لتؤسس لنفسها ملامح مشوهة و نضالاً خجولاً ضد (اللامألوف).. عبر سعي كسيح لكسر حواجز الخوف و الانسياق وراء الغرائبي، مما يعد في نظرنا تعبيراً أمثلَ عن (واقعية فائقة). ثمة مشاعر متأججة بلا جدوى لدى شباب يتضورون وجعاً على كف ربيع عربي بائس،عبر لغة الحداثة الجديدة، و التي ترسخ مفرداتها و سائل تواصل اجتماعي حديثة، تدفع بنا لنجعلها حاضنةً ثقافية لهمومنا اليومية. و لكونها لغة بيات شتوي في الخطاب الشعري، فإنها تعمد للفسوق عن قشرتها لاحتراق بوابات المقاهي الالكترونية، حيث تعترينا Phobia (الرهاب) من مجهول. لكون ما بين المنظور و اللامنظور (أي شاطر شطرته بيدك لا بيد عمرو) يظل هنا بونٌ شاسعٌ . ذلك: أن ثورة الحداثة التي هي أداة تعد غريبة الوجه و اليد و اللسان، إنما هي الفاعلة و قادرة على تشكيل وعي حديث و جلب أنماطٍ سلوكية معلبة لإنسان عاجزعن أي تواؤم مع متطلبات حياته اليومية و ثقافته الاستهلاكية بجدارة من خلال استعارة مفردات آلات الاتصال الحديثة و الطب و الحرب لقراءة لغة الجسد الانساني أثناء رعشة الخوف كما يرى أحدهم مثلاً حين يحشو بيوت شعره بتكثيرٍ من أفخاذ الالأباتشي كلما بهرت سماءنا بنيازك الموت . و سُدت عيون الشمس بطائرات بلاطيار تعلو و تهبط في مخاض غير يسير، لتمطرنا السماء بوابل كناعورة تحثو رماد اليورانيوم المخصب على مياه دجلة. تبدو اللغةُ هنا مراوغةً و مداهنة لإخفاء غاية الرواي في التصريح بحاجاته الجسدية، التي يحجبها برمزية عالية الحضور . و التمويه هنا يجسد حالة من حالات بقايا خطاب يشي برغبات مكبوته، لعلها تبلغ بصاحبها هاجس الانحراف، و لكنه تعبير عن هواجس حقيقة فجرتها سنوات الكبت و الرعب و الحرمان، و أن لغة الشبكة العنكبوتية لها قدرة على ترميز الكلام المباشر بشفرات لها عمقها و مجساتها الدائرة حول خائنة الأعين و ما تخفي الصدور لهذا، فحينما يقوم أحدهم ليحفر خندقاً عميقاً بين (فخذيها البلوريتين)كبياض الثلج ، إنما يمتطي صهوة لغة الفنتازيا إلى ما ما وراء شموس أمانيه السندسية أو يعبر حاجز الصمت. كمن يسعى لتأسيس خطابه على محورية جناس تامٍ بين مفردتين و قدرتهما على احتمال معنى الشيء و ضده في آنٍ و احدٍ. ************************************* /CENTER]!![/COLOR] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 30-07-2015 الساعة 10:30 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	08-09-2014 11:03 AM #38 أبا إيثار الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2014 الدولة أم درمان / الثورة المشاركات 528 هل قلت أنك من زمن تااااني لهم في القلب حضور دوماً معك يطيب الجلوس ونشتهي حضرة الأشياء بك تكتمل روعة الأرشفة والهطول ,,, أمنياتي لك بدوام الصحة والعافية . لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ رد مع اقتباس


	09-09-2014 01:50 AM #39 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الترحال حاجه فيك خلتني مشدوه خلت قلمي واقف منتظر مداد الحرف الأبي ينزل رزاز فوق زهرات حروفك التي جعلتني ساكنا برهة من الزمن مقاطعا كل الدوائر من حولي حتي فرغت من القرأة وأكتشفت بأني مغمي علي جرأ جمال ما حرسمت من حروف ولا تخذلني إن طلبت منك أن تفرد لنا مساحة للشاعر الكتيابي لعلي أفيق من قيبوبتي هذه بتلك المساحه التي بلاشك ستفردها قريبا واخيرا أقول لك يا أستاذي دمت لنا زخرا وحرفا نعشقة بكل ما تحمل الكلمة من معني. تجدني أُطأطئ رأسي خجلاً جراء تثاقلي في الرد عليك أيها الطارق ولكن صبراً آل عاشقٍ فليت موعدنا و إياك عبر طيات الأثير . و كم أنا ممتن و فخور بحرارة اللقيا بإحساس عنيف عبر طلاتك علينا كما المزن تأتي دوماً حبلى بماء طهور و برد و دعاش. و لأن ليس لقرين التجلي طقوس و لا للبوح نقاط تفتيشٍ بين النفوس فقد داهمتني للتو بضع أبيات حيث: كتبت: فى خاطري همسٌ إلى الأقمار أبعثه تباعاً ثم ضاع الهمس مني.. ثم دنا و تدلى و كان القلب يسكنه التياعا فأينعت الدواخل إذ تنادت و عم الشوق في سياق شعري و شاعا و لم ندر بأن بنا فيوضاً فجاءت على عواهنها سمعاً و طاعا و مازال في الخاطر لوعة، و في جراب النظم قنديلاً و يراعاً! ************* من غير ميعاد و اللقيا أجمل في الحقيقة بلا انتظار. ها أنا ما رف لي طرف على باب التوهج و اقفاً، أدلفت من باب الرجاء ، عانقت أطيار النوارس في اتكاءة على جبين القمر ولم تزل أنت الحضور لدى غيابي،يا من تشاطرني أمنيات باقيات ، تختال في سحر الدياجي أغنيات. همومي تهد جمال الشيل و فايت في العتامير ليل و متوكل عليك يا الله آخر الليل. و كأن راحلتي سير طاحونة لا ينفك دائراً. ********************** فقط تخيل معي كم تكون طعامة الدنيا لو جمعت ثلاثاً : عابر سبيل و سواحاً، مع عاشق ترحال؟! فكم يستهويني استمراء الحديث معا للسير حافياً أتبع أشواقي إليكم .. كوقع الحوافر على كثبان الرمال. و لم تزل قدمي تزل كما لتوق النفس بقايا تسرى في الفواصل و معالم خطوي تغريني باالمحال. و لم يزل وجدي سفارة روحانية إلى نبض الشعور مفاعلتن مفاعلتن فعولن لا فعال! ********************** [/i]! التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 09-01-2016 الساعة 08:30 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	23-09-2014 01:55 AM #40 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 ما يشيع في النفس خليطاً اًمن أضَّاد المشاعر تجاه عمر الدوش زي ( إمتِّاع النفس بالدهشَهْ. و طبول بتْدُق و ساحات لي لون فرح نَوّر و جمّل للحُزن ممْشى.. و تمشي معاي خُطانا الإلفَهْ و الوحشَهْ و تمشى معاي و تْرُوحى و تمشى معاي وسط روحى و لا البلْقاهو بِعْرِفنى ولا بعرِف معاكْ..روحى بتطْلَعِى إنتِ من غابات و من وديان. و منى أنا..ومِن صحْيَة جروف النيل مع الموجَهْ الصباحيَّه و من شهقَة زهورعطشانَهْ فوق أحزانهْا متْكَّيهْ ****************** التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 16-05-2015 الساعة 08:31 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	23-09-2014 01:56 AM #41 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 ماساة..عبقري رحل .... حزيناً جلٌ أشعثَ أغبر قادم من عمق الصحراء في أديم طرزان.. أو فتى أدغال يتلفح بخرقة بيرقٍ أحمر يرفرف في رمزية عالية و تمازج لوني بين ثورية و رومانسية؛ فراح يطبع عليه قبلة الحياة كلما رأه يوشك أن يُنَكَّس، و على كتفيه رغيف خبزٍ تأكل الطير منه. كان تواقاً ليعيد للحياة ألوانها الزاهية بحرف عذب و عاطفة حارقة كنار المجاذيب.كان يحدوه أملٌ يعيد لأذهاننا وهج عمر قد ضاع منه و منا مرتين ، مع " صحوَ كلمات منسية" لفقيد الكلمة/ النور عثمان أبكر؛ منذ أيام مجازفات بائسة للراحل علي المك و رفاقه صعوداً " إلى أسفل المدينة". و هو يناجي "قمراً جالساً فى فناء داره" و يضمخ مفرداته ببعض رحيق من برتقالة لمحمد المكي إبراهيم ، كانت قطوفها دانية من غابة الأبنوس، لقيثارة الألم الدفين الراحل /صلاح أحمدإبراهيم. و قد جاء الفتى يتأبط إزميل (فدياس.و روحاً عبقرية)، يوم كان الحرف يستميل قارئه . جاء الدوش مقتفياً طريق (جماعة أبوللو الشعرية) ليبدأ من حيث انتهى أولئك النفر . ممن تنادوا ليوقدوا أصابعهم شموعاً، و حملوا أسفارَهم دُرَّاً نفيساً ليشيعوا بين الناس وعياً ملحمياً ذا مذاق لا يخلو من رومانسية،و موغل بعضه في ثنايا الميثولوجيا الإغريقية. ***************** التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 18-02-2017 الساعة 08:18 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	23-09-2014 10:33 PM #42 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 [color="#6633cc"] لا جرم و لا غرو أن تجد العباقرة يؤثرون و يتأثرون ببعضهم بعضاَ، و كثيراً ما تلمح مفردةً انزلقت من على طرف لسان أحدهم إلى آخر أو قصاصة تسلَّلَتْ لتسري بها الريح من سفر أحدهم لتندلق بها حفنة مداد على قرطاس آخر، أحياناً كثيرة هكذا، و دونما وعي منهم، قد يفطنون إلى هذا التطابق حد التناص و التداخل لدرجة التقمص، بوقع الحافر على الحافر فيشيرون إليه على غرار الاقتباس، و أحياناً يلمسه قارئ متتبع لهذه الآثار فيقف عنده، و قلّما يَسْلَمُ شاعِرٌ من ذلك. شاعرنا المحزون هنا، ليس بدعاً و لا استثناءً منهم، فأنت حين ترى و لعه الخرافي و تعلُّق قلبه (طَفْلَة شايقية) هي (سعاد)، تلك التي هام بها عمر الدوش و أحب ناقتها بعيرُه ، لدرجة لو دخلتْ جحر ضب لتعبها إليه،ستجد آثار خربشات نُحتَتْ بإزميل فدياس على تقاطيع (مريَّا)، أو تلمح أطيافاً منقوشةً على جدران (أليس) لعمر عبد الماجد و قد (انبعثت من رماد مرقدها) في بلاد العجائب. طيوف هؤلاء تهوّم حولك في قصائد شتى ، سواءً في التعبير أو التصوير، لكن تجدها مستقرة في بنيان أعمالهم دونما نبوِّ أو نشوز، و كأن لحظة التجلي التي أنبتتها هنا، هي نفسها التي غرستها هناك، و ذلك لتقارب المشارب، أو هي ذات المشارب التي نهل منها أولئك الفلاسفة (الفَلَتات) في زمانهم .نصف قرن من الشعر صدحت بها الحناجر و ارتجت لها المنابر طوال حقبة زاهية زاخرة بالتحولات الضخمة و الآمال العراض المجهضة و الأحلام الموءودة في مهدها. و لا غرو و لا غرابة إن شممت عبقاً لرائحة البن في ثياب نزار قباني و هو ينادم (قارئةً للنفجان) ، أو صادفت إيليا أبو ماضي واقفاً على شط بحرٍ ميتٍ يضاحك أمواجه متسائلاً (هل أنا يا بحر منك ..أنت يا بحـر أسيـر،،، آه مـا أعظـم أسـرك أنت مثلـي أيهـا الجبـار لا تملـك أمـرك أشبهت حالك حالي و حكـى عـذري عـذرك فمتى أنجو مـن الأسـر وت نجـو؟! لــــــــست أدري!). أو تعثرت على هيكل عظمي لبدر شاكر السياب و هو يلاحق عبثاً فقاقيع حبات المطر ليحصد منها بحيرة في عب محبوبته و يناجي: أنشودة المطر عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السّحَرْ أوشُرفتان راحَ ينأى عنهما القمر عيناك حين تبسمان تورقُ الكرومْ وترقصُ الأضواءُ ... كالأقمار في نَهر يرجّه المجداف وهْناً ساعة السّحَر كأنما تنبضُ في غوريهما النّجومْ ... * وتغرقان في ضبابٍ من أسَى شفيفْ كالبحرِ سرّح اليدين فوقَه المساء ، دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف ، والموت ، والميلاد ، والظلام ، والضياء ، فيستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء ونشوةٌ وحشيةٌ تعانق السماء كنشوة الطفل إذا خافَ من القمر ! كأن أقواسَ السحابِ تشربُ الغيومْ وقطرة فقطرة تذوب في المطر ... وكركر الأطفال في عرائش الكروم ودغدغت صمت العصافير على الشج.. مطر ... مطر ... مطر ... تثاءب المساءُ والغيومُ ما تزالْ تسحُّ ما تسحّ من دموعها الثقالْ كأن طفلاً بات يهذي قبل ن ينام : بأن أمّه ـ التي أفاق منذ عامْ فلم يجدها ، ثم حين لجّ في السؤال قالوا له : (بعد غدٍ تعودْ ..) ـ لا بدَّ أن تعود وإن تهامسَ الرفاقُ إنّها هناكْ في جانبِ التلِّ تنامُ نومة اللحودْ تسفُّ من ترابها وتشربُ المطر كأن صياداً حزيناً يجمع الشباك ويلعنُ المياه والقَدَر وينثر الغناء حيث يأفل القمر مطر ... مطر ... أتعلمين أيّ حزنٍ يبعث المطر ؟ وكيف تنشجُ المزاريبُ إذا انهمر ؟ وكيف يشعرُ الوحيد فيه بالضّياع ؟ بلا انتهاء ـ كالدم المراق ، كالجياع ، كالحبِّ ، كالأطفالِ ، كالموتى ، هو المطر ومقلتاك بي تطيفان مع المطر وعبر أمواج الخليج تمسحُ البروق سواحلَ العراق بالنجوم والمحار ، كأنها تهم بالشروق فيسحب الليل عليها من دمٍ دثار أصيح بالخليج : ( يا خليج يا واهب اللؤلؤ والمحار ، والردى ! ) فيرجعُ الصدى كأنه النشيج : ( يا خليج يا واهب المحار والردى .. ) * أكاد أسمعُ العراق يذْخرُ الرعود ويخزنُ البروق في السهول والجبال ، حتى إذا ما فضّ عنها ختمها الرّجال لم تترك الرياح من ثمود في الوادي من أثر أكاد أسمعُ النخيلَ يشرب المطر وأسمع القرى تئن ، والمهاجرين يصارعون بالمجاديف وبالقلوع ، عواصف الخليج ، والرعود ، منشدين : مطر ... مطر ... مطر ... وفي العراق جوع وينثر الغلال فيه موسم الحصاد لتشبع الغربان والجراد وتطحن الشوان والحجر رحى تدور في الحقول .. حولها بشر مطر ... مطر ... مطر ... وكم ذرفنا ليلة الرحيل ، من دموع ثم اعتللنا ـ خوف أن نلام ـ بالمطر مطر ... مطر ... ومنذ أن كنا صغاراً ، كانت السماء تغيم في الشتاء ويهطل المطر ، وكل عام ـ حين يعشب الثرى ـ نجوع ما مر عام والعراق ليس فيه جوع مطر ... مطر ... مطر ... في كل قطرة من المطر حمراء أو صفراء من أجنّة الزهر وكل دمعةٍ من الجياع والعراة وكل قطرة تراق من دم العبيد فهي ابتسامٌ في انتظار مبسم جديد أو حلمة تورّدت على فم الوليد في عالم الغد الفتيّ ، واهب الحياة ! مطر ... مطر ... مطر ... سيُعشبُ العراق بالمطر * أصيح بالخليج : ( يا خليج يا واهب اللؤلؤ ، والمحار ، والردى ! ) فيرجع الصدى كأنه النشيج ( يا خليج يا واهب المحار والردى .. ) وينثر الخليج من هباته الكثار ، على الرمال ، رغوة الأُجاج ، والمحار وما تبقى من عظام بائسٍ غريق من المهاجرين ظلّ يشرب الردى من لجّةِ الخليج والقرار ، وفي العراق ألف أفعى تشربُ الرّحيق من زهرةٍ يربّها الفرات بالندى وأسمع الصدى يرنّ في الخليج (مطر ... مطر ... في كل قطرةٍ من المطر حمراء أو صفراء من أجنّة الزهر وكل دمعةٍ من الجياع والعراة وكل قطرة تراقُ من دم العبيد فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد أو حُلمة تورّدت على فم الوليد في عالم الغدِ الفتي ، واهب الحياة .) * ويهطل المطر ويهطل المطر.[ /color] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 30-07-2015 الساعة 10:49 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	24-09-2014 08:12 PM #43 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار أستاذي دوماً أحسب في حضورك بازخ الحرف ومدلول العبارة عندك نشتهي الإتكاءة وبك يكون وعد التلاقي ظمأ لبحارنا العارية ماعدمناااك أستاذي وبك تكتمل حروف التلاقي علي امتداد شموسك بصدق حاولت أن أستصحب عصا موسي حتي تأتي بسحر من يدرك معني إحساس مانعشق وكريم ماينوء بدواخل الأشياء فينا ..قبل أن أدلف لروائع ماكتب هنا دعني أستصحب تقاليد الأشياء ولغة ما نعشق ذاكرة الفهم وخلاصة ما ينوء حمله الحاضر من عولمة وعالم بحجم قرية ,,أسمح لي أستاذي القامة أن أبدأ بما أسرني هنا وهو حداثة الدوش وسوامق ما أفاض أن نستمسك بالعروة الوسطي .تعددت المدارس وأصبح لكل وجهة والغريب أن وجهتهم تخالف ديارهم.الدوش :,,, له تعظيم سلام ورحمة عند بارئه . ؟؟!! . لعله بفعل العولمة هذه أصبح كوكبنا الآن يقل على متنه نحو سبعة مليارات نسمة، كلهم كالجيران بالحيطة في شبه حوش واحد. أكترهم يتمتعون و يأكلون كما تأكل الأنعام و كلهم (بطلعو زي الناس)! و لكن لا يبدو أن أحداً بات يبالي أو يهتم أو يحس حتى مجرد إحساس بوجود سبعة جيران فقط، ما زال نبينا الكريم صلوات الله و سلامه عليه يوصينا بهم ، ألا نبيت شباعى و هم جائعون حتى ظننا أنه سيورثهم. **************** لقد أعجبني كثيراً قولك : إن " وجهتهم تخالف ديارهم" لأن فيه مصداق لزعمي بما كنت سميته ضمن بوست قديم لي سابق لمجيئك إلى هنا، كان بعنوان"السودان و الأربعون مليون حرامي"و الذين لم استثن منهم شخصي الضعيف و نفسي الأمارة بالسوء لبراءتي من دم ابن يعقوب، لو لا أن كرسياً وجدته خالياً و قد نصبوه لشاهد ملك ، فبرحت مكاني في قفص الاتهام ك(سارق تكفلت الدولة بعبء أُبُوَّتي كاملاً ومنذ آخر مرقة لي في بعثة إلى الخارج قمت كبَّيت الزوغة من هناك، و لم اعد لدياري)، فما أن وقعت عيني على ذاك الكرسي حتى تبوأته. ******** لعل من نافلة القول، أن نقول، و بكل صراحة: إننا بعد ا لانفصال خصمنا من التعداد المذكور أعلاه قرابة ثمانية ملايين نسمة، و قمنا جدعناهم بعيد ليواجهو مصيرهم البائس مع قطط سمان أشد بطشاً و شراسةً من وحوش الغابة!! التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 09-01-2016 الساعة 08:33 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	24-09-2014 09:57 PM #44 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 و أما البقية الباقية منَّا، فقررنا أن نظل أمة مسلمة مسالمة. و لكننا للأمانة و التاريخ بتنا نعيش حياتنا الدنيا بمعطيات علمانية بحذافيرها. كاملة. حدث ذلك تحديداً يوم أن آثرنا الخلود إلى فراش التثاقل و اخترنا خياراً انصرافياً بتطليق الدنيا و بنَّا بها بينونة كبرى فحرمناها على أنفسنا كظهور أمهاتنا، متعللين في ذلك بفضيلة الزهد في عرضها الزائل. و لكننا فوجئنا بأن سرعان ما تزوجها أناس آخرون غيرنا (نكاح متعة) و على حين غرة منّا. ثم لما استتفقنا و تنبهنا من غفلتنا تلك ولسان حالنا يتساءل في غباء و ندم شديد: (من بعثنا من مرقدنا هذا، ومن سبات عميق!؟) بعدئذٍ قمنا نخطب ودَّها من جديد و نركض وراءها كجري الوحوش. لكننا لم نظفر منها هذه المرة سوى بسرابٍ بقيعة يحسبه الظمآن ماءً. فلم يكن أمامنا بدٌ من العودة نجرجر أذيال خيبتنا لنعيش على أية حالٍ، عالة على من سبق و أكل النبق. ******************** التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 16-05-2015 الساعة 08:47 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	25-09-2014 12:44 AM #45 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 منذ نحو عقدٍ و نيفٍ من الزمان خرج المدعو / عمر ود الطيب الشهير بالدوش من عقر دار فنائنا و سوف لن يعود أبداً رحل جثماناً في نعش بسيط جداً، مسجىً على (برش) مفروش على آلة حدباء محمولاً، و في موكب جنائزي متواضع ، لم يشيعه فيه سوى نفر قليل من سواد الناس و عامتهم(الغبش أبان مسوحاً موية). و ربما ذهبتْ رُفاته غثاءً كغثاء السيل أ و طارت هباءً منثوراً تذروه الرياح! و لكن الذي بقي منه بين الناس كان أعظم: لواعج (حُزْنٍ قديمٍ) و ألمٍ دفينٍ يطويه الأنين, و نَفَسٌ ثوريٌ يظل يتردد في أضلع الثكالى الحائرين، و ربما رمَقٌ أخير يظل ممتطياً دلو (ساقية لسة مدورة)، تماماً متل ساقية العم جحا تظل (تغرف من البحر و تدفق في الشيمة)!! التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 16-05-2015 الساعة 08:47 PM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	25-09-2014 12:12 PM #46 أبا إيثار الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2014 الدولة أم درمان / الثورة المشاركات 528 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel حُزْنٍ قديمٍ) و ألمٍ دفينٍ يطويه الأنين, و رمق أخير يظلل يتردد في أضلع الثكالى الحائرين، وربما رمق أخير يظل ممتطياً دلو (ساقية لسة مدورة)، تماماً متل ساقية العم جحا تظل (تغرف من البحر و تدفق في الشيمة)!! عندما أجد حرفك كأني في مشرق الأرض الضحي ..؟؟ ربي يرحم الدوش وأمثاله .. هنا تجد رونق الحرف الوريف ,, وحكايا تسكن كل إحساس صادق تتماشي وذلك الإلهام الرقيق لروضة مسكونة بذلك النهر العطر بتلكم الألوان والرحيق الباقي ..,؟ قل لي أستاذي هل نخرج من خارطة التكوين حتي يبقي ذلكم الحنين في شكل تلكم الظلال الشوامخ .. هل يفي أن نتدثر بخصوبة الأشياء وتلكم الشتلة المباركة وننتظر إنتعاش الرجاء العذب ..؟ نعم لكل مأساة برقاً يغرّد في المساري ؟؟ لايغادر .. وتبقي تلكم الكلمة الحرف هل نساوم باعتناق المخاطر أم نخاطر باعتناق مانساوم . كن بخير أستاذي الحاضر . لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ رد مع اقتباس


	27-09-2014 10:38 PM #47 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار عندما أجد حرفك كأني في مشرق الأرض الضحي ..؟؟ ربي يرحم الدوش وأمثاله .. هنا تجد رونق الحرف الوريف ,, وحكايا تسكن كل إحساس صادق تتماشي وذلك الإلهام الرقيق لروضة مسكونة بذلك النهر العطر بتلكم الألوان والرحيق الباقي ..,؟ قل لي أستاذي هل نخرج من خارطة التكوين حتي يبقي ذلكم الحنين في شكل تلكم الظلال الشوامخ .. هل يفي أن نتدثر بخصوبة الأشياء و تلكم الشتلة المباركة وننتظر إنتعاش الرجاء العذب ..؟ نعم لكل مأساة برقاً يغرّد في المساري ؟؟ لايغادر .. و تبقي تلكم الكلمة الحرف هل نساوم باعتناق المخاطر أم نخاطر باعتناق مانساوم . كن بخير أستاذي الحاضر . ... بل نخاطر باعتناق ما نساوم و السوم كما تعلم ، أبا إيثار، صفقات بيع و شراء {ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد} {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم} و شتان ما بين شرَّاءٍ و مشترٍ و بين بائعٍ و مبتاعٍ و لكن تبقى كلها معاملات يومية ، و أوجه لعملة واحدة هي صيرورة الحياة الدنيا. قديماً ، قالت العرب: أشعر الناس امرؤ القيس إذا ركب، و زهير إذا رغب ، و النابغة الذبياني إذا رهب. و شاعرنا كحال غيره من أبناء حقبته كان ذا مفردة جذلة رفيعة، و إن لم تخلُ من جنوح للمشاكسة حينما يتعلق أمره كله ب(طفلة شائقية) تعَلَّقَها قلبُه، واحب ناقتها بعيره، وهي مختزلةٌ كلها لديه في رقعة وطن جريح رآه و نراه بأمهات اعيننا يتمزق و تتشظى أوصاله شذر مذز. فكما كُتب علينا الصلاة سراً و علانية ، فأنت حين تُضْطَّرُّ لتبوح صمتاً ، أو تُفصح بكل الكنايات الممكنة ، أو تُلَمّح برموز غامضة، أو تتوارى كطيف تدثر بتوريات تبدو عارضة ، مع ترك قرائن مانعة، إنما تفعله أحياناً لتندلق نطفة حبرٍ على ورقٍ ، فتنداح عذوبةً تلامس أوداج الحنين و الأرق. و لكن ، رغم الجرأة و نزعة التمرد، لديك التزام و وفاء شديد لنهج تختَطَّه بيمينك لقرين شعرك. فحينما تعربد بك العاطفة يسري منك دفء التوق إلى مراتع الروح، قبل الأذن و إلى محاضن الروع قبل العين. فيخفق قلب قارئك بحنوِّ و رقّة و رهافة حس. و حيثما وجب التحيز إلى فئة و الاصطفاف إلى أمةٍ يكون التحرف لقتال لكسر حواجز الخوف بطليق اللسان بسليط العبارة فكيف وقد اجتمع لشاعرنا تملكه لناصية بنت عدنان، كما لانت له عرائك ثقافة ذاتية اصيلة لا شرقية و لا غربية، و نماذج كل ذلك مبثوثة في ثنايا ملاحمه عبر سفر عظيم و سهلٍ ممتنع ****************************** !! التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 30-07-2015 الساعة 10:56 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	28-09-2014 10:57 AM #48 أبا إيثار الملف الشخصي مشاهدة المشاركات وسام التميز الثقافي Array تاريخ التسجيل Aug 2014 الدولة أم درمان / الثورة المشاركات 528 يمسيك ربي بالخير أستاذي ’’’ هنا وأنت تلقي من الأحداث تستبقي جمال الزهد في ذلك الدوش وصحبه نعم هو حاور وجد (سعاد ) وزهي قي سمي التوق ولم يبقي غير الصمت يحملنا ويلملم صحو الباقي من سعاد الدرب فينا ... قل لي بربك كم من دوش يسكن بالجوار ؟؟؟ أتعلم أستااذي بأن كل البيارق تنادي سعاااد وأنت سواعد الإصرار لروح الكلم أعلم أننا آتون ؟؟؟ مخترقون حاجز ساتر الصمت الكئيب ليحملنا إلي الإدراك في ديمومة أن نشتهي صفاء الأمل .. كن بخير أيها السامق . لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ رد مع اقتباس


	29-09-2014 08:51 PM #49 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 [center] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار;center كن بخير أيها السامق .[/size][/color] [color="#6633ff"] أبشر ، فأنا بألف خير، ما بقي دفءُ أنفاسك بالجوار يضمخ عبقها أجواء الأثير فما أبدع الشمل حين يجمعنا على هوامشه. بعد أن نصبح أثراً بعد عين. قد يهيم الناس على وجوههم أربعين ليلة، و لكن ليس سرمداً. و الشجر الخالد لا يموت إلا واقفاً، مع تقلب أحوال الدنيا. و من الناس من يشاهد نفسه في الآخرين و يحس نبض قلبه في رعشات من سواه و يلمس أشواق روحه في أشواقهم, و يشعر بأوجاع جسده في أوجاع الغائبين .هنالك تتخذ عواطفنا الصماء لسانا من عواطف الرواة، و تتلبس أفكارنا إزاراً و رداءً من نسج الأحاجي. لنرى في نفوسنا خباياً خارجة من ظلمات إلى نور حين تحلو النجوى و يطيب الاتكاء على واحات الوداد مع جلسة جبنة في ضل نيمة مرشوشة فلرب خاطرة تثير فيك عاصفة من الأشجان أو بوست جرئ تتفجر له في نفسك ينابيع من القوى الكامنة، أو كلمة تخلع عن وجهك نقاباً كثيفاً من ظﻻم العتمة كان حائلاً دون ضوء الحقيقة..أو حوار يقلب إلحادك عقباً على رأس اليقين, و يبدل يأسك إلى رجاء, و خمولك إلى عزيمة, و رذيلتك إلى فضيلة تلك شفافية نادرة قد خص الله بها حفنة من عباده. وماسلطان التواصل إلا في أنه أبداً يجول في أقطار النفوس ،منقباً عن آثارها. و ما شرف صاحب اليراع إلا أنه طالما يشاطر الناس في اكتشاف عوالمهم الخاصة و له في ذلك أطيب العزاء. إذاً، فليس الأخذ والرد بين الناس إلا كفراشة حائرة محملة بعبق التفاهمرسولاً بين أنفس قد توفيت حين موتها، و أخرى لم تمت في منامها، ثم ما تلبث أن ترحل تلك التي قضى عليها الموت؛ فيما تسترسل الأخرى إلى أجل مسمى.. و ما النابغة سوى من يروى تلك المعاني من دماء قلبه. ************************** [/ color] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 30-07-2015 الساعة 11:02 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس


	29-09-2014 09:05 PM #50 ود الأصيل الملف الشخصي مشاهدة المشاركات عضو فضي Array تاريخ التسجيل Jan 2013 المشاركات 2,849 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبا إيثار يمسيك ربي بالخير أستاذي ’’’هنا وأنت تلقي من الأحداث تستبقي جمال الزهد في ذلك الدوش وصحبهنعم هو حاور وجد (سعاد ) وزهدي في سمي التوق و لم يبقي غير الصمت يحملنا ويلملم صحو الباقي من سعاد الدرب فينا ... قل لي بربك كم من دوش يسكن بالجوار ؟؟؟ أتعلم أستااذي بأن كل البيارق تنادي سعاااد وأنت سواعد الإصرار لروح الكلم أعلم أننا آتون ؟؟؟ مخترقون حاجز ساتر الصمت الكئيب ليحملنا إلي الإدراك في ديمومة أن نشتهي صفاء الأمل .. كن بخير أيها السامق . [COLOR=""] أبا إيثار أيها المتدفق ألقاً لقد سمعت تنين ذات مرة يقول لك: "ياخ اتكلم دارجي عشان نعرف ناخد وندي معاك" و شاعرنا عمر الدوش كان موغلاً في الدارجة حد الهترشة. لكنه كان عليماً بأسرار الديانات و طلاسم اللُّغَات..). ثمة تهاويم لا تجد لها مثيلاً إلا في مناجاته لقرين شعره. تحمل بصمة جيناته و (عجب ذنبه). تتحدثها العنقاء و يطرب و يحمس لها الأخلة الاوفياء. بينما قد تعمى عنها زرقاء اليمامة.ألفاظ غرائب من لغة منسية، لم يعد لها قدم صدقٍ بأُريض ما عاد يبلّلَها القطر، حتى و لو تغشتها أرتال من السحاب الثقال.انظر يا أعانك الله و تمعن مثل هذه المفردات : ************************************* دقت الدلوكة .. قُلنا الدنيا ما زالت بخير اهو ناس تعرس وتنبسط.تككت فى الراكوبة بالحنقوقة سروالى الطويل سويتلو رقعات فى الوسط فى خشمى ختيت القميص اجرى و أزبد شوق و انط لا من دخلت الحفلة فجيت الخلوق وركزت شان البت سُعاد ما أصلى عارف جنها فى زول بيركز و ينستر لكنى عارف انها لو كلو زول فى الحلة بالسُترة انجلد يانى الازاها و جنها وركزت عاد و ركزت للحُرقة المشت فوق الضلوع تحت الجلد لميت مشاعرى مرقت عند طرف البلد ووقفت جد وانا جايي راجع مُنتهى لاقتنى هى قات لى (تعال) كبرت كراعى من الفرح نص فى الارض نص فى النعال الله اكبر يا مُعافرة، يا مُدافرة.. يا جهاد هيي يا سُعاد على ود سكينة الكلتى فى خشمو الرماد هى يا سعاد.. على ود سكينة المات اسف هيي يا سعاد وانا بت بلاك ملعون هواك ان كنت ارضى اعرسا وانا يا سعاد آه يا سعاد وكتين تطلى سحابة رقصت الدعاش اه يا سعاد بفرش على روحى واجيك زولا قلق تعبان وطاش وكتين اشوفك ببقى زول فرشولو فرش الموت وعاش وكتين تطلى سحابة ترقصى للدعاش اه يا سعاد اه يا السعاد قالت سعاد: بطل كلام الجرسة وانجض يا ولد طقيت مشاعرى مرقت عند طرف البلد وودرت جد اذنت فى الشوك والسلم و وقفت للامل البكر ورقدت فى الالم الحكر وحلمت زى شايلنى وسط الزحمة نبى الله الخضر صحانى صوت العمدة قال: مسئول كبير زاير البلد قبال يهل قبال يصل لازم تقيفوا صفوف صفوف وتهيجوا الخلا بالكفوف وتقولوا عاش..يحيا البطل سامعنى ولا اقول كمان؟ قُت ليهو يا عمدة اختشى مسئول كبير فى الحلة غير الله انعدم ما شُفنا زول سكت جهال ما شفنا زول رضع بهم ما شفنا زول لتخ تيابو وجانا من طرف البلد فكيت مشاعرى مرقت عن طرف البلد و ودرت جد و أنا جايي راجع اجهجهو.. لاقانى هو سايق العساكر بالحراب ضاقت نعالى من الزعل من تحتها اتململ تُراب و ضراعى زى داير يجن و الجوف يطقطق بالكلام قبال يقولوا لى سلام ختونى فى قعر السجن إن شاء الله ما تضوقو السجن حصلنى قبل اليوم يتم جارنا المدرس ود خدوم قال لى: لا زول هتف و لا كف مشت بتلاقى كف . كان الدوش مهوساً كالبحر الأزرق حين تصوم الريح، طيوفاً من العبق المُسْبَطِر، جُدْ للعين بالدمع المكابر، أاسافر في مراعي الضوء عبر ملاءة الآفاق، سر التفرد و الدهش المستجيش، شَرِشَتْ قدماي على طرقات المنفى، برْق الرمح في سحابة الغبار، لم يعد للغي طعمه القديم. ************* [/COLOR] التعديل الأخير تم بواسطة ود الأصيل ; 02-07-2015 الساعة 11:58 AM و بَعْضُ النُّفُوسِ كبَعِضِ الشَّجَـرْ جَمِيــــلُ القَـــوامِ رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ وَ َسبْرُ النُّفُوسِ * كَصم الحجارة فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ رد مع اقتباس

الإنتقال السريع المنتدى الثقافي الأعلى

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

أكواد المنتدى متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG]متاحة
[VIDEO] الكود هو متاحة
كود HTML معطلة

قوانين المنتدى

الساعة الآن 07:38 AM

Powered by vBulletin® Version 4.2.5
Copyright © 2025 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Translate By Almuhajir

ودمدني