رحلات بن بطوطة السوداني المدناوي (اللي هو أنا) ما بين طنجة وجاكرتا

[النويري]

الأستاذ الكبير 114 نحن نستمتع هنا ليس بالسرد فقط بل بكبسولاتك الثقافية التي تمدنا بها حول المدن والبلدان وتاريخها وهذه الحضارات فهنيئاً لك بكل هذا التجوال وليتنا نستطيع أن نخرج من دائرتنا الضيقة في زمن قل فيه الترحال وأصبحنا متكورين لا نستطيع حتى الذهاب للعمرة ههههههههههههههههههههههه

همسة: لكن الخنفس عندك

[114]

الأستاذ الكبير 114 نحن نستمتع هنا ليس بالسرد فقط بل بكبسولاتك الثقافية التي تمدنا بها حول المدن والبلدان وتاريخها وهذه الحضارات فهنيئاً لك بكل هذا التجوال وليتنا نستطيع أن نخرج من دائرتنا الضيقة في زمن قل فيه الترحال وأصبحنا متكورين لا نستطيع حتى الذهاب للعمرة ههههههههههههههههههههههه

همسة: لكن الخنفس عندك

النويري

شكرا لتواصلك مع البوست وتفاعلك معه

نتمنى أن تنتهز فرصة وجودك هنا بالسعودية لكي تزور بلدان العالم، فلو رجعت الى السودان فستقل الفرصة.. وتذكر قول المغاربة: (اللي ما جال ما شاف حق الرجال)..

همسة: شفت الشباب اليومين ديل رجعوا يحاكونا.. يعني رجعت موضة السبعينات اليوم (الألفية الثالثة) وكمان في عقدها الأول.. عشان كده انا ما بلوم شباب اليومين ديل على تقليعاتهم تلك، فأنا ايضاً كنت مثلهم، وهم حتماً سيكونون مثلي عندما يبلغون ما بلغت من العمر، بس أهم حاجة الأخلاق واحترام الآخرين..

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدنيّة

اتصرفت عليهم يعني يااستاذ عشان تاخد التأشيرة

ناس ما تجي إلا بالعين المريخية (قصدي بالعين الحمراء)

[النويري]

النويري

شكرا لتواصلك مع البوست وتفاعلك معه

نتمنى أن تنتهز فرصة وجودك هنا بالسعودية لكي تزور بلدان العالم، فلو رجعت الى السودان فستقل الفرصة.. وتذكر قول المغاربة: (اللي ما جال ما شاف حق الرجال)..

همسة: شفت الشباب اليومين ديل رجعوا يحاكونا.. يعني رجعت موضة السبعينات اليوم (الألفية الثالثة) وكمان في عقدها الأول.. عشان كده انا ما بلوم شباب اليومين ديل على تقليعاتهم تلك، فأنا ايضاً كنت مثلهم، وهم حتماً سيكونون مثلي عندما يبلغون ما بلغت من العمر، بس أهم حاجة الأخلاق واحترام الآخرين..

الأستاذ عمر اليومين دي في السعودية في فرص لرحلات سياحية في عدة وكالات وبأسعار ممتازة نتمنى أنو نذهب في هذا الصيف إلى تايلند أو أي منطقة في أسيا وتكون بداية لرحلات سوف تتواصل بإذن الله وذي ما قلت من الصعب أنت في السودان تسافر للسياحة لأي بلد أخر الحسابات بتختلف واصل ونحن معاك متابعين

[114]

أواصل عشانك يا النويري

وأتمنى أن (تواصل) كتاباتك عن رحلاتك الجايه، بدءاً من تايلاند..

لك كل الشكر على المداخلات

[النويري]

أواصل عشانك يا النويري

وأتمنى أن (تواصل) كتاباتك عن رحلاتك الجايه، بدءاً من تايلاند..

لك كل الشكر على المداخلات

مشكور يا أستاذ على هذه اللمحة وأنا في إنتظارك بس ما تطول الغيبة

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدنيّة
صباح الخيرات استاذ عمر

نظام امتحاناتهم غريب

شفوي دا صععععععععععععب يااستاذ

هو الكتابي يا الله الله

شفوي ده بالذات للما متعود عليه (زينا نحن القادمون من السودان) بيكون أصعب وأخطر.. طبعاً اجابتك على السؤال بتعتمد عليك، لكن بتعتمد على الأستاذ الممتحن، يعني لو ما هيأك للسؤال بطريقة إيجابية ممكن تتلخبط وتعرق في عز الشتاء وترجف، وكل المعلومات الدرستها تطير من راسك.. لذلك كنا نفضل الأستاذ كبير السن، فهو حتماً له تجربة وخبرة في مثل هذه الامتحانات، ومعرفة بنفوس الطلاب، اما اخطرهم فصغار السن- خاصة الذين تعينوا حديثاً كأساتذة مساعدين او معيدين، او حتى الذين حصلوا على الدكتوراة للتو، وبعضهم يكون قريب من عمرنا- فهؤلاء دائماً يستعرضون عضلاتهم علينا.. ولا يهتمون بالحالة النفسية للطالب..

أما الكتابي فيمكنك ان تأخذ وقتاً للتفكير والتدبر، وربما تستريح لمدة دقائق قبل أن تبدأ الإجابة، ويمكن ان تغيرها اذا اردت، وتراجعها قبل ان تسلم الورقة، اما الشفوي فكل الوقت المخصص لك دقائق معدودة، ولا تدري من أين ستأتي بالإجابة، ولو ترددت في الإجابة تحسب ضدك..

وأذكر في أحد الامتحانات الشفوية، وكانت مادة القانون الخاص- وهو قانون الجنسية- فبدأت الإجابة، وقلت فيما قلت ان السن القانونية هي 12 سنة، فقال لي 12 سنة؟! فاستدركت وقلت 16 سنة، فقال لي 16 سنة؟! ثم قال لي: اهدأ، وبالفعل اختلطت علي كل المواد، ف12 سنة خاصة بقانون الشغل (العمل) وال 16 سنة مش عارف خاصة بقانون شنو، وبالفعل عندما قال لي اهدأ هدأت واجبته بالإجابة الصحيحة وهي 21 سنة.. وبعض الأساتذة يعطيك مفتاح السؤال، وبعضهم يبدأ معك بأسئلة بسيطة وخفيفة، وبعضهم يطرق موضوع خارج المادة ليهيئك لأسئلة المادة.. المهم كان ذلك شديداً علينا نحن السودانيون..

[114]

حقاً السودانيين محل أحترام وتقدير الجميع أينما حلوا
مشكور أستاذنا عمر غلام ( 114 )
واصل ونحن في الإنتظار

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohalnour
حقاً السودانيين محل أحترام وتقدير الجميع أينما حلوا
مشكور أستاذنا عمر غلام ( 114 )
واصل ونحن في الإنتظار

محمد النور

مصداقاً لكلامك، ذكر لي أحد اقربائي الذي كان في امريكا، أن سودانياً نال تأشيرة اللوتري وسافر الى هناك، ووصل في المساء عند اصدقائه، فقالوا له انك ستشتغل من بكره.. فاستغرب ذلك، فقالوا له ان يهودياً امريكياً لديه محلات كثيرة ويعمل معه عدد من السودانيين- الذين اعجبوه- فطلب منهم أن يبعثوا له اي سوداني يصل للبلد ليوظفه فوراً، طبعاً معظمهم يشتغلون كاشيير، وهي الوظيفة التي تتطلب أمانة ونزاهة..
سمعتنا وصلت امريكا يا باشا!!

[114]

.. نواصل نبذة عن طنجه ..


أسوار المدينة العتيقة : تمتد على طول 2200م، مسيجة بذلك الأحياء الخمسة للمدينة العتيقة : القصبة، دار البارود، جنان قبطان، واد أهردان، و بني إيدر، بنيت أسوار المدينة على عدة مرا حل، و التي من المحتمل جدا أنها بنيت فوق أسوار المدينة الرومانية "تينجيس". تؤرخ الأسوار الحالية بالفترة البرتغالية (1471-1661م)، إلا أنها عرفت عدة أشغال الترميم و إعادة البناء والتحصين خلال الفترة الإنجليزية (1661-1684)، ثم فترة السلاطين العلويين الذين أضافوا عدة تحصينات في القرن 18م، حيث دعموا الأسوار بمجموعة من الأبراج: برج النعام - برج عامر - برج دار الدباغ و برج السلام . كما فتحوا بها 13 بابا منها: باب القصبة - باب مرشان- باب حاحا - باب البحر- باب العسة - باب الراحة و باب المرسى.

قصبة غيلان : تقع على الضفة اليمنى لوادي الحلق, على الطريق المؤدية إلى مالاباطا شرق المدينة العتيقة، تم بناؤها حوالي 1664م، و يرتبط اسمها باسم الخدير غيلان قائد حركة الجهاد الإسلامي ضد الاستعمار الإنجليزي الذي احتل مدينة طنجة ما بين 1662م و 1684م، وتتوفر القلعة على جهاز دفاعي محكم، عبارة عن سورين رباعيا الأضلاع محصنين ببرجين نصف دائريين و بارزين، تتوسطهما باب عمرانية ضخمة.

قصر القصبة أو دار المخزن : تحتل هذه البناية موقعا استراتيجيا في الجهة الشرقية من القصبة, من المرجح جدا أنه استعمل خلال فترات أخرى من التاريخ القديم. بني قصر القصبة أو قصر السلطان مولاي إسماعيل في القرن الثامن عشر الميلادي، من طرف الباشا علي أحمد الريفي، على أنقاض القلعة الإنجليزية « uper castel »، وهو يحتوي على مجموعة من المرافق الأساسية: الدار الكبيرة، بيت المال، الجامع، المشور، السجون، دار الماعز والرياض. في سنة 1938م تحولت البناية إلى متحف إثنوغرافي و أركيولوجي لطنجة و منطقتها.

الجامع الكبير : على مقربة من سوق الداخل يتواجد الجامع الكبير. تم تحويله إلى كنيسة خلال فترة الاستعمار البرتغالي، بعد استرجاعه في سنة 1684م عرف عدة أعمال ترميم و توسيع خلال الفترة العلوية.
تتميز هذه المعلمة ببهائها وغنى زخارفها، حيث استعملت فيها كل فنون الزخرفة من فسيفساء و زليج وصباغة ونقش ونحت و كتابة على الخشب و الجبس. يحتوي الجامع الكبير على بيت للصلاة مكون من ثلاثة أروقة متوازية مع حائط القبلة وصحن محاط من كل جانب برواقين، و بذالك فهو يعتبر نموذجا للمساجد العلوية المعروفة ببساطة هندستها.

جامع الجديدة : يعرف كذلك باسم جامع عيساوة وأحيانا بمسجد النخيل، يقع أمام الزاوية العيساوية على زنقة الشرفاء.. يتميز المسجد بمنارته ذات الزخارف الفسيفسائية.

جامع القصبة : يوجد بزنقة بن عبو، بني في القرن الثامن عشر الميلادي من طرف الباشا علي أحمد الريفي، و يعتبر من ملحقات قصر القصبة أو ما يسمى بدار المخزن.

السفارة الأمريكة :تعتبر هذه البناية أول مؤسسة أصبحت في ملكية الولايات المتحدة خارج أمريكا بعد أن أهداها لها السلطان مولاي سليمان الأول سنة 1821م. فبعد أن استعملت كسفارة أمريكية بالمغرب لمدة 135 سنة تم إخلاؤها لفترة حتى حدود سنة 1976م حيث أصبحت متحفا للفن المعاصر. تحتوي البناية على فناء وسط يذكر بنموذج العمارة الإسبانية الموريسكية، تحيط به مجموعة من القاعات المخصصة لعرض مجموعة من اللوحات الفنية التي أنجزت في المغرب خلا ل القرنين الثامن عشر الميلادي والتاسع عشر الميلادي. كما يوجد بها خزانة عامة للكتب الإنجليزية وخزانة متخصصة في تاريخ المغرب العربي وقاعات أخرى للدراسة والبحث، بالإضافة إلى أنها تعتبر فضاء مناسبا لاحتضان مجموعة من الأنشطة الثقافية والموسيقية بالمدينة.

الكنيسة الإسبانية :بعد أن قضت البناية فترة في ملكية أسرتين يهوديتين خلال القرن الثامن عشر الميلادي اشتراها السلطان محمد بن عبد الله حوالي 1760م، تم إهداؤها للحكومة السويدية لتؤسس بها أول قنصلية لها سنة 1788م. وفي 1871م استغلها الحاكم الإسباني ليجعل منها إقامة للبعثة الكاثوليكية، فبنى بها كنيسة كبيرة سماها "لابوريشيما" على السيدة مريم أم المسيح. لكن منذ حوالي ثلاثين سنة، ولأنه لم يعد يتردد المسيحيون على الكنيسة بكثرة، أصبحت المؤسسة تعنى بأنشطة اجتماعية مختلفة. أما حاليا فلم يبق من البناية سوى الجزء العلوي من السلم الرئيسي.

الصورة المرفقة لشاطئ طنجة والأخرى للميناء (منقولة)

وأدرك شهرزاد الصباح.. فسكتت عن الكلام المباح..

.. والحديث ذو صلة..

[mutasim]

الاخ عمر تحياتى
اخذتنا فى سياحه جميله كاننا مسافرين معاك تحياتنا

[114]

الاخ عمر تحياتى
اخذتنا فى سياحه جميله كاننا مسافرين معاك تحياتنا

الأخ العزيز معتصم

لك التحية والتقدير

والشكر على مرورك وعلى مداخلتك

ولأنكم مسافرين معاي لذا فأنا أحكي لكم

[114]

طنجة مسقط رأس بن بطوطة (سيد الإسم)

.. نواصل ..

نزلنا في فندق في وسط المدينة القديمة، وأجمل ما في هذا الفندق هو أنك عندما تخرج من بوابته الرئيسية، تنزل في درج طويل ومتعرج حتى تصل الى الشارع.. وهذا بسبب أن طنجه فيها مرتفعات وجبال، لذلك تجد مباني وعمارات مبنية فوق جبل، وأخرى في شبه وادي.. كان منظراً جميلاً وممتعاً أن تنزل من شارع لشارع عبر درج..

في المدينة القديمة أيضاً توجد السويقة، وهي أزقة ضيقة ومزدحمة بالدكاكين والبسطات، وايضاً تجد دكاكين تصعد اليها بدرج، كأنها في دور أعلى، وهي ليست كذلك، وإنما تركيبة االسويقة هي هكذا، فعبر الدرج تنتقل من مستوى الى مستوى آخر من السوق، وهي ليست في شكل عماره بها عدة طوابق، وانما هي كالمدرجات، بعض الدكاكين تكون في مدرج أعلى من الآخر.. وهكذا..

اما البضائع فكانت معظمها اسبانية الصنع، فما بين طنجة واسبانيا مضيق جبل طارق فقط، وتتنوع البضائع الاسبانية من الملابس الى الأواني المنزلية الى العطور الى الاكسسوارات الى الأدوات والمعدات الكهربائية.. بالإضافة الى الصناعة التقليدية المغربية من مصنوعات جلدية واكسسوارات وملابس وأحذية وأحزمة جلدية..

لاحظنا وجود أناس بدويون في طنجة، تلبس نساؤهم زياً شبه موحد، بل هو موحد، إذ يلبسن فوق ملابسهن غطاء سميك يلففن به اجسادهن لونه أحمر مخطط بالأبيض، او أبيض مخطط بالأحمر، ويلبسن قبعات من ا لقش كبيرة، وهذا اللبس يذكرني لبس المكسيكيين، غير ان هذا لونه مختلف، ودائماً هؤلاء النسوة يربطن أولادهن وراء ظهورهن (زي الفلاته عندنا)، وعرفنا أن هؤلاء هم من جبال الريف، ويعيشون في قرى خارج طنجه، ويأتون ببضاعتهم لطنجه ويشترون احتياجاتهم منها.. وتبدو النساء متشابهات، وكلهن مدورات، فوجههن مدوره واجسادهن مدوره، يعني مبغبغات..

أخذونا الى رحلة داخل مدينة طنجة وخارجها، والذي رسخ بذهني هو كهف هرقل الذي يبعد عن طنجة 14 كيلومتر الى الغرب عند Cap Spartel على شاطئ المحيط الأطلسي، وهو منذ عام 6000 قبل الميلاد كان مسكناً لأجدادنا القدماء في ا لعصر الحجري الحديث، وفي عام 1878 تم اكتشافه، وفي عام 1920 فُتح أمام الجمهور.. وتعزى شهرته الى هرقل الذي تقول الأسطورة انه كان يسكنه، وأنه هو الذي أوجد طنجه والمضيق (مضيق جبل طارق) بضربة سيف واحدة- حسبما تقول الأسطورة..

حينما تصل الى الكهف تشتري تذكرة دخول، وتدلف من مدخل من جهة الجبل عبر درج حجري الى داخل الكهف، ثم تستمر في المشي حتى تصل الى فتحة تطل على البحر، هذه الفتحة تظهر في شكل خريطة افريقيا، وذكر لنا الدليل السياحي أن المغاربة كانوا يراقبون السفن الداخلة من المحيط الأطلسي الى البحر المتوسط عبر مضيق جبل طارق من هذا الكهف، فهو آمن، إذ ما إن يحس أحدهم بالخطر حتى يدخل الى الكهف من جهة البحر، ثم ما يلبث أن يكون خارجه من جهة الجبل، وهذا الجبل يمنع اي شخص من البحر ان يصل الى البر، هذا الكهف يصعب الدخول إليه من جهة البحر اذا كان المد عالياً..

نسيت أن أقول ان اهالي طنجة يتكلمون اللغة الانجليزية ايضاً بالإضافة الى الفرنسية وكثيرون يجيدون اللغة الأسبانية- بحكم القرب من اسبانيا- وبحكم وضع المدينة السياحي في مدخل المغرب من جهة الشمال حيث يعبر الأوربيون بمختلف اجناسهم ولغاتهم الى باقي المغرب، خاصة في فصل الصيف، حيث يبكر الصيف هنا عن أوروبا..

وبما أنني في طنجه، وبما أنني قد اسميت نفسي بن بطوطة السوداني، وبما أن بن بطوطة (الأصلي) من طنجة فلابد أن أعرفكم بسيد الإسم، وقد استقيت المعلومات من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة، فابن بطوطة هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، عرف بابن بطوطة، هو رحّالة ومؤرخ وقاضي وفقيه أمازيغي لقب امير الرحالين المسلمين

ولد في طنجة سنة 703هـ/1304م بالمغرب لعائلة عرف عنها عملها في القضاء وفي فتوته درس الشريعة وقرر عام 1325م وهو ابن 20 عاماً، أن يخرج حاجاً كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد الاسلام. وخرج من طنجة سنة 725هـ فطاف بلاد المغرب و مصر و الشام و الحجاز و العراق و فارس واليمن والبحرين و تركستان وما وراء النهر وبعض الهند و الصين والجاوة وبلاد التتار وأواسط أفريقيا. واتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر- وأستعان بهباتهم على أسفاره.

وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده. وأملى اخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس سنة 756 هـ وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار. ترجمت إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنجليزية، ونشرت بها، وترجم فصول منها إلى الألمانية نشرت أيضا.

اضافة إلى لغته الامازيغية كان يحسن التركية والفارسية. واستغرقت رحلته 27 سنة (1325-1352 م) ومات في مراكش سنة 779 هـ/1377 م. تلقبه جامعة كامبريدج في كتبها وأطالسها بأمير الرحالة المسلمين

الصور المرفقة منقولة، وهي صورة لشاطئ طنجة الجميل، والثانية (فتحة كهف هرقل من جهة البحر)..

وأدرك شهرزاد الصباح.. فسكتت عن الكلام المباح..

.. والحديث ذو صلة..

[114]

مشكور يا أستاذ عمر غلام على هذه المعلومات الثرة
تخريمة : النسوان البدو ديل لو كانوا بلبسوا الاحمر مع الاصفر مدنية دي كان أتكيفت منهن
سؤال داخل المقرر : اللغة الامازيغية هل هي لغة البربر ؟

[114]

صراحة يااستاذ شوقتنا لزيارة المغرب بحديثك





ود الجاك مدنية براها البتتكيف منهن ؟ نسيت روحك ولا شنو ؟؟

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohalnour
مشكور يا أستاذ عمر غلام على هذه المعلومات الثرة
تخريمة : النسوان البدو ديل لو كانوا بلبسوا الاحمر مع الاصفر مدنية دي كان أتكيفت منهن
سؤال داخل المقرر : اللغة الامازيغية هل هي لغة البربر ؟

هلا بطلتك البهية يا محمد النور

الحمد لله الما قلت الأزرق بالأبيض.. كان بوستي (بار)!!

الأمازيغية هي لغة البربر، كل البربر الذين يتواجدون في المغرب والجزائر .. وهي متعددة، زي رطانة النوبة في شمال السودان، تجد لغة الحلفاويين والضناقله والمحس مختلفة ولكن اصلها واحد، وقد يفهم الحلفاوي رطانة الضنقلاوي، ولكنه لا يستطيع التحدث بها، وكذلك بالنسبة للمحسي..

مرورك يسعدني

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدنيّة

صراحة يااستاذ شوقتنا لزيارة المغرب بحديثك



ود الجاك مدنية براها البتتكيف منهن ؟ نسيت روحك ولا شنو ؟؟

قالوا في المثل: إذا أتيت المغرب فلا تستغرب (جملة كنت اسمعها كثيراً في إذاعة البي بي سي - لندن)، وفعلاً الما شاف المغرب فلم ير الدنيا.. وانتي لسه شفتي حاجة، انا لسه ما دخلت في الغريق..

ود الجاك مالو ما بيكتب بلون مريخ العزة؟ (المديدة حرقتني)!!

[114]

.. نواصل ..

المغاربة كما أسلفت ينطقون الثاء تاء، لذلك يقولون (اتارات) ويقصدون الآثار، ونحن السودانيون ننطقها (آسار)، وبمناسبة الآثار نعود بكم الى الرباط، ونحكي لكم عن صومعة (مئذنة) حسان، وسبق أن نوهنا عنها عندما تكلمنا عن صومعة الكتبية في مراكش، وسأسوق لكم نبذة عن صومعة حسان استقيتها من موقع قناة الجزيرة، وقبل ذلك أحكي لكم زيارتنا لها في أبان دراستنا في المغرب، وأذكر كان معي في الزيارة زميلنا وابن مدينتنا الغالية، المدينة الحالمة ود مدني، وابن جزيرة الفيل العريقة، اخينا يوسف نايل، وكان دائماً يلبس كاب فوق رأسه، وعندما وقفنا امام الضريح المهيب لمحمد الخامس، وهو في منطقة صومعة حسان، أمر الحارس -الذي يلبس يونيفورم خاص اشبه باليونيفورم العسكري- اخينا يوسف بخلع الكاب- احتراماً لساكن الضريح- فامتثل يوسف للأمر، وبانت صلعة اخينا يوسف بعد مداراة لزمن طويل..

والتقطنا صوراً تذكارية أمام الضريح، ولا أدري اين هذه الصور الآن، إذا كانت موجودة فهي بالسودان.. ولا تنسو أن عمرها اكثر من ثلاثة عقود.. عموماً استعيض عنها هنا بصور – من غير حضراتنا- للصومعة ولضريح محمد الخامس، الذي يضم الآن رفات الحسن الثاني..

وإليكم مقال موقع قناة الجزيرة، وهو بقلم الحسن سرات:

على رابية تطل على نهر أبي رقراق- الذي يفصل بين مدينتي الرباط وسلا- بالغاً مستقره الأخير بالمحيط الأطلسي، تقع صومعة حسان شامخة في الزمان والمكان، لا يضاهيها في هذه المكانة إلا قصبة الأوداية المقابلة لها والمحاذية للمحيط والنهر.

ولئن ظلت الصومعة مستفردة بهذا المكان، فإن ضريح الملك محمد الخامس أخذ يزاحمها بعد أن بناه الملك الراحل الحسن الثاني ليكون قبرا لوالده، ثم ما لبث الولد أن التحق بأبيه وأخيه الأمير عبد الله ليستقر الثلاثة على بعد أمتار من مسجد لم يكتمل بناؤه، ولو اكتمل لعد أكبر مسجد بالغرب الإسلامي في زمن الموحدين.

جامع عظيم
في العام 593 للهجرة (1197-1198 للميلاد) أصدر مؤسس مدينة الرباط الخليفة الموحدي الثالث يعقوب المنصور أمراً بتشييد "جامع حسان" العظيم على مرتفع مقابل لمدينة سلا مطل على الضفة الجنوبية لنهر أبي رقراق وعلى مقربة من مصبه بالمحيط الأطلسي.

ويبلغ طول المسجد 183 مترا، وعرضه 139 مترا، ويبلغ علو صومعته حوالي 44 مترا، ومساحة كل ركن من أركانها المربعة 16 مترا و20 سنتيمترا. أما سمك جدرانها فيبلغ عرضه مترين ونصف، ولها مطلع داخلي ملتو يؤدي إلى أعلى الصومعة ويمر على ست غرف تشكل طبقات.

وقد زينت واجهاتها الأربع بزخارف ونقوش مختلفة على الحجر، وذلك على النمط الأندلسي المغربي من القرن الثاني عشر، والتركيب المعماري المكون من الضريح والمسجد والمتحف يكتسي طابع الفن المعماري الإسلامي، إذ انكب أكثر من 600 صانع ومعلم من مختلف الصناعات الأصلية في الإبداع والإتقان على إنجاز الزخارف الرائعة في البنايات الثلاث.

كان المسجد يعتبر يومذاك أكبر مسجد بالعالم الإسلامي بمساحة 26 ألفا و100 متر مربع. لكن انشغال الدولة الموحدية بمشاكل الأندلس وإغاثة السلطان الموحدي لهم من زحف المسيحيين حال دون إتمام المسجد العظيم، حسب عضو جمعية خريجي المعهد الوطني لعلوم الآثار والتراث محمد جطاري.

وكان يعقوب المنصور قد وضع التصميم الكامل لمدينة الرباط وبنى أبوابها الكثيرة وسورها المحيط لتكون عاصمة له بدلا من مدينة مراكش.

تعرض المسجد للخراب بعد زلزال لشبونة في أول نوفمبر/ تشرين الثاني 1755، وبقي خرابا إلى لحظة بناء الضريح. وكان السلطان المنصور قد بنى منارتين أخريين مماثلتين لصومعة حسان، واحدة في الخيرالدا بالأندلس الموجودة في إشبيلية، والثانية بمراكش المغربية وهي صومعة مسجد الكتبية. و"الصوامع الثلاث توجد في خط واحد من خطوط الطول بالكرة الأرضية".

تتحلى هذه البقعة الإسلامية اليوم بمظهر آخر، إذ قرر الملك الراحل الحسن الثاني في أوائل عام 1961 أن يقام ضريح والده محمد الخامس هنالك. وأهم سبب دعا الحسن الثاني لبناء ضريح والده في ذلك المكان، حسب توضيحات محافظة الضريح للجزيرة نت، هو أن هذا المكان صلى فيه محمد الخامس أول صلاة للجمعة بعد عودته عام 1955 من منفى دام 32 عاما على يد الاستعمار الفرنسي في جزيرة مدغشقر.

وكانت هذه البقعة بعد ست سنوات من ذلك مسرحا للوداع الشعبي الكبير لتشييع جنازته.

آلاف الزوار
يزور الموقع 600 زائر يوميا من سياح مغاربة وأجانب حسب معطيات إدارة الضريح، ويزوره في العطل 10 آلاف يوميا، بالإضافة إلى الزيارات الرسمية للوفود الزائرة للمغرب.

وصار في السنوات الأخيرة نقطة في جدول أعراس أهل مدينتي الرباط وسلا إذ يقصده العرسان لأخذ صور تذكارية لهم ولأهليهم.

الصورة الأولى لصومعة حسان،



، اما الصورة الثانية فهي للضريح من من الخارج



واما الثالثة فهي للضريح من الداخل، ويظهر فيهما قبر محمد الخامس.



والصور منقولة

وأدرك شهرزاد الصباح.. فسكتت عن الكلام المباح..

.. والحديث ذو صلة..

[النويري]

اخينا يوسف نايل، وكان دائماً يلبس كاب فوق رأسه، وعندما وقفنا امام الضريح المهيب لمحمد الخامس، وهو في منطقة صومعة حسان، أمر الحارس -الذي يلبس يونيفورم خاص اشبه باليونيفورم العسكري- اخينا يوسف بخلع الكاب- احتراماً لساكن الضريح- فامتثل يوسف للأمر، وبانت صلعة اخينا يوسف بعد مداراة لزمن طويل..

الصورة بتاعتكم يا أستاذ بالكاب ولا بدون كاب عشان نعرف

تخريمة البوست دا أنا فيه عشان فيه مريخاب ههههههههههههههه

تخريمة تاني : البلد دي ما لها نظيفة كده وبلدنا من العجاج ما بتقدر تأكل سندوتش وكلها ما مسفلتة

واصل يا أستاذ ونحن معاك

[114]

اخينا يوسف نايل، وكان دائماً يلبس كاب فوق رأسه، وعندما وقفنا امام الضريح المهيب لمحمد الخامس، وهو في منطقة صومعة حسان، أمر الحارس -الذي يلبس يونيفورم خاص اشبه باليونيفورم العسكري- اخينا يوسف بخلع الكاب- احتراماً لساكن الضريح- فامتثل يوسف للأمر، وبانت صلعة اخينا يوسف بعد مداراة لزمن طويل..

الصورة بتاعتكم يا أستاذ بالكاب ولا بدون كاب عشان نعرف

تخريمة البوست دا أنا فيه عشان فيه مريخاب ههههههههههههههه

تخريمة تاني : البلد دي ما لها نظيفة كده وبلدنا من العجاج ما بتقدر تأكل سندوتش وكلها ما مسفلتة

واصل يا أستاذ ونحن معاك

النويري

شكرا لتواصلك الدائم مع البوست

تخريمة: آآآآآه، اتاري مدنية كانت مهتمة بيهو عشان هي مريخابية!!! لكن يا ربي هسه بقت هلالابيه واللا شنو؟

تخريمة تاني: البلد نظيفة لانو الفرنسيين علموهم النظافة قبل ما يمشو، وكمان ما جنبهم صحراء تقوّم ليهم الهبوب والغبار.. بعدين البلد اما شوارع مسفلتة، او مساحات خضراء ومشجرة، او بيوت مبنية.. الغبار يجي من وين؟

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 114

ود الجاك مالو ما بيكتب بلون مريخ العزة ؟ ( المديدة حرقتني )!!

ود الجاك قبل مريخ العزة مع سيد الأتيام ( أهلينا أرجنتينا )
وتبقى جزيرة الفيل في القلب إنتماء ومعزة وعشق خرافي
مشاققة : مديدتك باردة يا أستاذ عمر الظاهر كبيت ليها سمن بلدي
مشكور على هذا السرد الجميل
وتحياتي لك وللأخ يوسف نايل ولكل الذين ورد ذكرهم في هذا البوست
والرحمة والمغفرة لكل من رحل منهم عن هذه الفانية

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohalnour
ود الجاك قبل مريخ العزة مع سيد الأتيام ( أهلينا أرجنتينا )
وتبقى جزيرة الفيل في القلب إنتماء ومعزة وعشق خرافي
مشاققة : مديدتك باردة يا أستاذ عمر الظاهر كبيت ليها سمن بلدي
مشكور على هذا السرد الجميل
وتحياتي لك وللأخ يوسف نايل ولكل الذين ورد ذكرهم في هذا البوست

والرحمة والمغفرة لكل من رحل منهم عن هذه الفانية

تعيش يا محمد النور..

ويوسف نايل بعد عودته من المغرب عمل كمدير شئون موظفين في الري- مدني، وبعد ذلك هاجر الى الكويت، وبعد غزو الكويت رجع للسودان، واخيراً عرفت انه في قطر، وقد عرف عن وجودي في السعودية وعن هاتفي من موقع ود مدني.. طبعاً اكيد اخباره معاك اكتر مني، لانو من جزيرة الفيل

[114]

مشكور أستاذنا عمر غلام
كانت مدني وما زالت وستظل تُنبت الإبداع كل مناخاتها
واصل بلا فواصل

مشاققة : الله يستر عليك من لسان مدنية يا أستاذ عمر

[114]

مااتخيلتك تحكيها يااستاذ

غايتو جنس غايتو يالفاضل ساااانتو

[114]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohalnour
مشاققة : الله يستر عليك من لسان مدنية يا أستاذ عمر

لسان مدنية مالو ياود الجاك