حديث اليوم

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

صلى بنا علقمة الظهر خمسا . فلما سلم قال القوم : يا أبا شبل ! قد صليت خمسا . قال : كلا . ما فعلت . قالوا : بلى . قال وكنت في ناحية القوم . وأنا غلام . فقلت : بلى . قد صليت خمسا . قال لي : وأنت أيضاً ، يا أعور ! تقول ذاك ؟ قال قلت : نعم . قال فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم . ثم قال : قال عبدالله : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا . فلما انفتل توشوش القوم بينهم . فقال " ما شأنكم ؟ " قالوا : يا رسول الله ! هل زيد في الصلاة ؟ قال " لا " قالوا : فإنك قد صليت خمسا . فانفتل ثم سجد سجدتين . ثم سلم . ثم قال " إنما أنا بشر مثلكم . أنسى كما تنسون " وزاد ابن نمير في حديثه " فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين ".

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 572
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

صلى بنا عمار بن ياسر صلاة ، فأوجز فيها ، فقال له بعض القوم : لقد خففت أو أوجزت الصلاة ، فقال : أما على ذلك ، فقد دعوت فيها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلما قام تبعه رجل من القوم هو أبي ، غير أنه كنى عن نفسه فسأله عن الدعاء ؟ ثم جاء ، فأخبر به القوم : اللهم بعلمك الغيب ، وقدرتك على الخلق ، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي ، وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة ، وأسألك كلمة الحق في الرضا والغضب ، وأسألك القصد في الفقر والغنى ، وأسألك نعيما لا ينفد ، وأسألك قرة عين لا تنقطع ، وأسألك الرضاء بعد القضاء ، وأسألك برد العيش بعد الموت ، وأسألك لذة النظر إلى وجهك ، والشوق إلى لقائك ، في غير ضراء مضرة ، ولا فتنة مضلة ، اللهم زينا بزينة الإيمان ، واجعلنا هداة مهتدين.

الراوي: السائب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1304
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

كنت ساقي القوم في منزل أبي طلحة ، وكان خمرهم يومئذ الفضيخ* ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي : ألا إن الخمر قد حرمت ، قال : فقال لي أبو طلحة : اخرج فأهرقها ، فخرجت فهرقتها ، فجرت في سكك المدينة ، فقال بعض القوم : قد قتل قوم وهي في بطونهم ، فأنزل الله : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) . الآية .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2464
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

* الفضيخ عصير العنب وشراب يتخذ من البسر من غير أن تمسه النار ولبن غلبه الماء حتى رق.

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

كنت في مجلس من مجالس الأنصار ، إذ جاء أبو موسى كأنه مذعور ، فقال : استأذنت على عمر ثلاثا ، فلم يؤذن لي فرجعت ، فقال : ما منعك ؟ قلت : استأذنت ثلاثا فلم يؤذن لي فرجعت ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع ) . فقال : والله لتقيمن عليه بينة ، أمنكم أحد سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال أبي بن كعب : والله لا يقوم معك إلا أصغر القوم ، فكنت أصغر القوم فقمت معه ، فأخبرت عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك.

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6245
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أن الربيع ، وهي ابنة النضر ، كسرت ثنية جارية ، فطلبوا الأرش* وطلبوا العفو فأبوا ، فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأمرهم بالقصاص ، فقال أنس ابن النضر : أتكسر ثنية الربيع يا رسول الله ؟ لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها ، فقال : ( يا أنس ، كتاب الله القصاص ) . فرضي القوم وعفوا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله ، من لو أقسم على الله لأبره ) . زاد الفزاري : عن حميد ، عن أنس ، فرضي القوم وقبلوا الأرش .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2703
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

* الأرش, بوزن العَرْش, هو المال المؤدى إِلى مجني عليه, أو وليه, أو وارثه, بسبب جناية على ما دون النفس من الأعضاء, مما ليس فيه دية كاملة.

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً معتزلا ، لم يصل في القوم ، فقال : يا فلان ، ما منعك أن تصلي في القوم . فقال : يا رسول الله ، أصابتني جنابة ولا ماء ، قال : عليك بالصعيد* ، فإنه يكفيك .

الراوي: عمران بن حصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 348
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

* سؤال واجابته متعلق بكلمة "صعيد" منقول للفائدة:

قرأت في الشرح الممتع للشيخ محمد العثيمين -رحمه الله- أنه يرجح أن معنى كلمة (الصعيد) في قوله تعالى "فتيمموا صعيداً طيباً" هي كل ما صعد على وجه الأرض, ولذلك لم ير رحمه الله أن التيمم محصور بالتراب الذي له غبار, ولكن السؤال: هل كان الشيخ رحمه الله يرى أن المراد به أيضاً كل ما على وجه الأرض على الإطلاق, (كما هو مذهب الأحناف) ليدخل في ذلك النبات، ومنه الخشب وأوراق المنديل، وصفحات الكتاب, والمعادن كالذهب والفضة والرصاص واللؤلؤ, وهذا يدخل فيه النقود التي تكون في جيوب الناس, فهي مصنوعة إما من الأوراق أو من المعادن, أم أنه كان يرى حصر ذلك في ما يكون من جنس الأرض؛ مثل التراب والصخور والرمل، وإذا كان الجواب الثاني، فهل يدخل في ذلك الخزف, أي أن الإنسان إذا كان لديه قطعة خزف في منزله هل يصح له أن يتيمم بها؟ وكيف يكون الحكم إذا كانت هذه القطعة الخزفية مصبوغة بطلاء أو بصبغة لون ؟ أفيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم وأوقاتكم.

الفتوى :

أجاب عن السؤال الشيخ/ سعد بن عبد العزيز الشويرخ(عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية).
الجـواب:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما ذهب إليه هذا السائل غير مراد، والمسألة مشهورة بين أهل العلم فيما يُتيمم به، هل يتعين التراب؟ أو يقوم غير التراب مقامه؟.
اختلف أهل العلم في ذلك على قولين ما ذكره السائل هو أحد القولين، وليس هو مذهب الإمام أبي حنيفة، بل هو مذهب أبي حنيفة ومالك، واختار هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية، والشيخ عبد الرحمن بن سعدي شيخ الشيخ ابن عثيمين، واختاره – أيضاً- الشيخ ابن عثيمين أنه يجوز أن يتيمم بكل ما يتصاعد على وجه الأرض من الرمل، ونحيف الحجارة، والجص، والتراب، فالمراد هو كل ما يتصاعد على وجه الأرض، وليس المراد بذلك النبات، فكل ما هو من جنس الأرض يجوز أن يتيم به، نظراً لعموم قول النبي –صلى الله عليه وسلم- في حديث جابر – رضي الله عنه- المتفق عليه: "أيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فعنده مسجده وطهوره"، وأي لفظ من ألفاظ العموم، ومن قال بتخصيص التيمم بالتراب فعليه الدليل على تخصيص هذا العموم، ولا يوجد دليل على ذلك، وهذا من أقوى أدلة من قال بالعموم.والله أعلم.

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم ، جاءه أعرابي فقال : متى الساعة ؟ . فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ، فقال بعض القوم : سمع ما قال فكره ما قال . وقال بعضهم : بل لم يسمع . حتى إذ قضى حديثه قال : أين - أراه - السائل عن الساعة . قال : ها أنا يا رسول الله ، قال : فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة . قال : كيف إضاعتها؟ قال : إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة.

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا . والحمد لله كثيرا . وسبحان الله بكرة وأصيلا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من القائل كلمة كذا وكذا ؟ " قال رجل من القوم : أنا . يا رسول الله ! قال " عجبت لها . فتحت لها أبواب السماء" . قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك.

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 601
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ، فقال بعض القوم : لو عرست* بنا يا رسول الله ، فقال : إني أخاف أن تناموا عن الصلاة ، فقال بلال : أنا أوقظكم ، فنزل القوم فاضطجعوا ، وأسند بلال ظهره إلى راحلته فغلبته عينه ، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال، أين ما قلت ؟ قال بلال : يا رسول الله ، ما ألقيت علي من نومة مثلها قط ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله قبض أرواحكم حين شاء ، وردها إليكم حين شاء . ثم قال : يا بلال قم فأذن الناس بالصلاة ، فتوضأ ، فلما ارتفعت الشمس وابيضت قام فصلى.

الراوي: أبو قتادة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 1/403
خلاصة حكم المحدث: صحيح ثابت

* ويستفاد من الحديث أعلاه أنه يجوز قضاء الصلاة الفائتة جماعة.

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم
لما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير ) [البقرة / آية 284 ] قال فاشتد ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . ثم بركوا على الركب . فقالوا : أي رسول الله، كلفنا من الأعمال ما نطيق . الصلاة والصيام والجهاد والصدقة . وقد أنزلت عليك هذه الآية . ولا نطيقها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتابين من قبلكم : سمعنا وعصينا ؟ بل قولوا : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير . فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم . فأنزل الله في إثرها : { آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير } [البقرة / آية 285 ] فلما فعلوا ذلك نسخها الله تعالى . وأنزل الله عز وجل : (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( قال : نعم ) ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ( قال : نعم ) ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به ( قال : نعم ) واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين )( قال : نعم ) [البقرة / آية 286 ] .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أخبركم بأحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة ؟ فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا ، قال القوم : نعم يا رسول الله، قال : أحسنكم خلقا.

الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

كان معاذ بن جبل يؤم قومه ، فدخل حرام ، وهو يريد أن يسقي نخله ، فدخل المسجد ليصلي مع القوم فلما رأى معاذا طول تجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه ، فلما قضى معاذ الصلاة قيل له : إن حراماً دخل المسجد فلما رآك طولت ، وتجوز في صلاته ولحق بنخله يسقيه قال : إنه لمنافق أيعجل عن الصلاة من أجل سقي نخلة؟ قال فجاء حرام إلى النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ومعاذ عنده فقال : يا رسول الله إني أردت أن أسقي نخلاتي ، فدخلت المسجد لأصلي مع القوم ، فلما طول تجوزت في صلاتي ولحقت بنخلي أسقيه ، فزعم أني منافق . فأقبل النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – على معاذ فقال : أفتان أنت ؟ أفتان أنت ؟ لا تطول بهم اقرأ : ب { سبح اسم ربك الأعلى } و { الشمس وضحاها } ونحوهما .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 46
خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أن أبا هريرة كان يقول : آلله الذي لا إله إلا هو ، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي عمر ، فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليشبعني ، فمر ولم يفعل ، ثم مر بي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم ، فتبسم حين رآني ، وعرف ما في نفسي وما في وجهي ، ثم قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق ) . ومضى فاتبعته ، فدخل ، فاستأذنت ، فأذن لي ، فدخل ، فوجد لبنا في قدح ، فقال : ( من أين هذا اللبن ) . قالوا : أهداه لك فلان أو فلانة ، قال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي ) . قال : وأهل الصفة أضياف الإسلام ، لا يأوون على أهل ولا مال ولا على أحد ، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم ولم يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منها وأشركهم فيها ، فساءني ذلك ، فقلت : وما هذا اللبن في أهل الصفة ، كنت أحق أنا أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها ، فإذا جاء أمرني ، فكنت أنا أعطيهم ، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن ، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم بد ، فأتيتهم فدعوتهم فأقبلوا ، فاستأذنوا فأذن لهم ، وأخذوا مجالسهم من البيت ، قال : ( يا أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( خذ فأعطهم ) . قال : فأخذت القدح ، فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح ، فأعطيه الرجل فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح فيشرب حتى يروى ، ثم يرد علي القدح ، حتى انتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم ، فأخذ القدح فوضعه على يده ، فنظر إلي فتبسم ، فقال : ( أبا هر ) . قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ( بقيت أنا وأنت ) . قلت : صدقت يا رسول الله ، قال : ( اقعد فاشرب ) . فقعدت فشربت ، فقال : ( اشرب ) . فشربت ، فما زال يقول : ( اشرب ) . حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ، ما أجد له مسلكا ، قال : ( فأرني ) . فأعطيته القدح ، فحمد الله وسمى وشرب الفضلة .

[size=4]الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6452
خلاصة حكم المحدث: [صحيح][/size]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

دعا النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار فقال : ( هل فيكم أحد من غيركم ) . قالوا : لا ، إلا ابن أخت لنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ابن أخت القوم منهم ) .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3528
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أتي النبي صلى الله عليه وسلم بإناء ، وهو بالزوراء ، فوضع يده في الإناء ، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه ، فتوضأ القوم . قال قتادة : قلت لأنس : كم كنتم ؟ قال : ثلاثمائة ، أو زهاء ثلاثمائة .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3572
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ، عرضها ستون ميلا ، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين ، يطوف عليهم المؤمنون ، وجنتان من فضة ، آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من كذا ، آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن.

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4879
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته ، من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته ، لقي الله تبارك وتعالى وهو عليه غضبان.

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2918
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبى الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

قال عبد الله رضي الله عنه : من حلف على يمين يستحق بها مالا ، وهو فيها فاجر ، لقي الله وهو عليه غضبان . فأنزل الله تصديق ذلك : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - فقرأ إلى - عذاب أليم } . ثم إن الأشعث بن قيس خرج إلينا فقال : ما يحدثكم أبو عبد الرحمن ؟ قال : فحدثناه ، قال : فقال : صدق ، لفِيَّ والله أنزلت ، كانت بيني وبين رجل خصومة في بئر ، فاختصمنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شاهداك أو يمينه . قلت : إنه إذاً يحلف ولا يبالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حلف على يمين يستحق بها مالا ، هو فيها فاجر ، لقي الله وهو عليه غضبان . فأنزل الله تصديق ذلك ، ثم اقترأ هذه الآية : { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا - إلى - ولهم عذاب أليم } .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2515
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه تمارى هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسى : أهو خضر ؟ فمر بهما أبي كعب الأنصاري ، فدعاه ابن عباس فقال : إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى الذي سئل السبيل إلى لقيه ، هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شأنه ؟ قال : نعم ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بينا موسى في ملأ بني إسرائيل إذ جاءه رجل ، فقال : هل تعلم أحدا أعلم منك ؟ فقال موسى : لا ، فأوحي إلى موسى : بلى ، عبدنا خضر ، فسأل موسى السبيل إلى لقيه ، فجعل الله له الحوت آية ، وقيل له : إذا فقدت الحوت فارجع فإنك ستلقاه ، فكان موسى يتبع أثر الحوت في البحر ، فقال فتى موسى لموسى : أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة ؟ فإني نسيت الحوت ، وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ، قال موسى : { ذلك ما كنا نبغ فارتدا على آثارهما قصصا } فوجدا خضرا ، وكان من شأنهما ما قص الله ) .

الراوي: أبي بن كعب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7478
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال (يا بلال بم سبقتني إلى الجنة ما دخلت الجنة قط إلا سمعت خشخشتك أمامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك أمامي فأتيت على قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت أنا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت أنا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قلت أنا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب) فقال بلال: يا رسول الله ما أذنت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها ورأيت أن لله علي ركعتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بهما.

الراوي: بريدة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3689
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

الدعاء يرد القضاء، و إن البر يزيد في الرزق، و إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4262
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

إن الله لا يظلم المؤمن حسنة ، يثاب عليها الرزق في الدنيا ، ويجزي بها في الآخرة ، وأما الكافر فيطعم بها في الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة لم تكن له حسنة.

الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 4/1/120
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفي.

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 247
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أحمد (الغالي)]

‏مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

ليس من عمل يقرب من الجنة إلا قد أمرتكم به ، ولا من عمل يقرب إلى النار إلا وقد نهيتكم عنه ، فلا يستبطئن أحد منكم رزقه ؛ فإن جبريل ألقى في روعي : أن أحداً منكم لن يخرج من الدنيا حتى يستكمل رزقه ، فاتقوا الله أيها الناس ، وأجملوا في الطلب ، فإن استبطأ أحد منكم رزقه فلا يطلبه بمعصية الله ؛ فإن الله لا ينال فضله بمعصيته .

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1700
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره

[أحمد (الغالي)]

مما ثبت عن النبي الكريم سيدنا محمد صلَى الله عليه وسلم

يا أيها الناس ، إن الغنى ليس عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ، وإن الله عز وجل يؤتي عبده ما كتب له من الرزق ، فأجملوا في الطلب ، خذوا ما حل ، ودعوا ما حرم.

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1701
خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره