صفحة 1 من 8 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 25 من 187

الموضوع: من اعمدة الصحافة

     
  1. #1
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    من اعمدة الصحافة

    فى هذه المساحة سنتناول بصفة يومية بعض الاعمدة الصحفية الواردة بصحفنا السودانيه والتى يغلب عليها الطابع الثقافى وان كانت الثقافة والسياسة لا ينفصلان فى بلدى الحبيب
    وذلك تعميما للفائدة

  2.  
  3. #2
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    جاء بصحيفة الصحافة للكاتب الصحفى حسن محمد صالح تحت عنوان
    الية يا حبيبة عمرى ( مراياوأضواء)
    كان الحسين الحسن يكتب قصائده على الرمل وكان عندما يريد كتابة القصيدة يعبر مدينة النهود نهدا إثر نهد يرفعه آل ويخفضه آل في مسيرة ملئها الحداء ما بين الأبيض وخورطقت ومن ظهور اللواري المترددة في الأمكنه كانت تولد القصائد مع شاي البن في قهوة الخوي وإنعدام الماء الذي يبل الريق . وهو ما بين هذا وذاك لا يموت لأن الشعراء لا يذوقون الموت ولا يعرفونه بل يعرفون الحياة من أجل الناس وعيونهم تحدق عبر الزمان في الناس صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم يعزفون لهم الألحان ويقيمون لهم المراثي، كما كان يفعل المتنبي والأعشى وتأبط شرا . كان الضباب الكثيف يلف المكان والصمت والأسى يملآن كافة الجوانح : كل شئ يمضي وتبقى الأيام مثلما كنا بين ليلي وقيس . والصدى في جوانح البيد ينثال إنثيالا يفيض يملأ حسي .كان الفقراء يترنحون في وجه الحسين الحسن وقد أعيتهم تخمة الجوع ، والجوعى يعانون تخمة غير تخمة المترفين .
    يا لهذا الفقير ألبسه الدهر خنوعا وقد سقاه عذابه
    الأطفال الفقراء لا يخشاهم المرح ويلهون كما تلهو العصافير في بستانها وكما يفعل ابناء الأغنياء في طفولتهم السعيدة الهانئة والتي رسمها لهم آباؤهم من تحت أقدام الكادحين والفقراء تعرفهم بأطفالهم :
    وهنا طفله أمضي به الجوع وزاد الطوى ففض ثيابه
    بعيون محفورة كقبور لا من خداعة كذابة
    وخدود يحوم حولها الموت رهيبا مكشرا أنيابه
    وشفاه شوهاء تمشي عليها كل حين ذبابة فذبابة
    ودموع تجمدت في المآقي إيه ما أضيع الشباب شبابه
    ألم أقل لكم أن الشاعر لا يموت ولكنه يراغب الناس ويصنع مع الأموات أكفانهم ويمد يده إلى ضحايا القهر والعذاب :
    فتعالوا معي نمسح دمع الطفل نمحو إبتئاسه وإنتحابه
    ونمد الرغيف للأمل الذابل ونحمي دماءه الوثابة
    ليرى أن الحياة جمال ونواح غير الضني خلابة
    وتعالوا معي إلي الشيخ نواسيه لينسي همومه وإكتئابه .
    ولو كانت المصيبة مصيبة هؤلاء لهانت ولكنها مصيبة وطن كان يرزح تحت نير الإستعمار وكان أهله يعانون الفقر والبؤس والشقاء مع الذل والعبودية .
    أخرسوا حزنه المرير وسروه فإن المصاب ليس مصابه
    بل مصاب الجميع في قطرنا البائس ولكن غدا تزول الكآبة .
    ولم يكن من سبيل لإنقاذ هؤلاء البوساء من ما هم فيه إلا أن يتقدم الثوار ويقودون مسيرة الحرية بصدور عارية ونحور بارزة للموت :
    يا أخي إن طغي الرصاص علينا ومشت في ضلوعنا الدبابة
    وإذا قيل يا أخي ذي المدافع والموت فقل إنني لست آبه
    يا أخي لن نموت وإن مضينا فسنبقى في نغمة الربابة
    يتغنى بنا الرعاة مع الطير نشيد الصباح في كل غابة .
    لم تكن حرب الشعراء والمستنيرين من جيل الحسين الحسن على الفقر والبؤس والحرمان الذي كان الوطن يعاني منه ولكنهم كانوا يقاومون الخرافة والدجل والتخلف الذي كان مجتمعهم يعاني منه وكأن الحياة قد ماتت في نفوس الناس ولم يجد الناس غير الأموات يلوذون بهم فانطبق عليهم المثل القائل لا حياة لمن تنادي . تنساب أجنحة البخور من الأضرحة كاللص في الليل البهيم . كالأفعوان تنساب في رفق مريب وتثير في أعصاب الناس الذين إتكلوا عليها وفوضوا أمرهم إلى ساكنيها الأموات غير الأحياء ، تنساب فيهم كالسحر فتموت أعصاب الجموع بماذا بالوهم بالخدر اللذيذ .
    وتروح في حلم طويل وهم وأشباح وتهويم مثير . كانت الخرافة تسيطر على المجتمع صغيره وكبيره .
    جموع وأطفال تحدق في ذهول
    ويغمغمون شيئا خطير
    عجبا لقد قطع البحر
    في فروة قطع البحر
    بأقل من لمح البصر
    ويقول شيخ من بعيد ويكاد من وله يصيح هذا صحيح
    وهناك إمرأة عجوز في داخل القبر العتيق تصيح :
    إني سأذبح عند قبرك معزتين يا سيدي هب لإبنتي طفلا تقر به العيون . والحالمون ظلوا هناك مع البخور المنساب كاللص كالعنفوان ... زرقاء في لون السماء يا للسماء في العام 1954م كيف كانت السماء وماذا يلوح في الأفق البعيد :
    أنا والنأي شريدان هنا طاف سحر الكون يشدو حولنا
    قد اتت قافلة ترمقنا ومضت قافلة تحسدنا

  4.  
  5. #3
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    فى عموده شمس المشارق بصحيقة اخر لحظة كتب مؤمن الغالي
    تحت عنوان ألحان وأشجان
    وفي أيام العيد المترفة... حملنا أثير« ساهرون » إلى المجرات البعيدة.. وإبراهيم خوجلي.. ذاك المشتول في جنة توتي الخضراء يعطر سماواتنا بالإبداعات... والروائع.. وكان لابد لكل محب للنغم الجميل والطرب الأصيل أن يهييء كل حواسه وعصبه وقلبه وتجاويف ضلوعه للاستماع إلى رائعة الروائع افكاري تايهة.. وإبراهيم يتساءل عن الشغف والذوبان وجداً من كل الناس إلى الحبيبة الوسيمة.. الأغنية الفارهة السمحة.. أفكاري تايهة.. ويسأل العندليب لماذا هذه الأغنية تحديداً ونحن نجيب.. استاذنا الجليل بأن هناك أغنيات تحمل بطاقة المبدع تتلاحم الأغنية معه.. تلاحم العطر بالوردة.. يعني في يسر وايضاح.. وجزالة يقفز اسم إبراهيم خوجلي في تلك اللحظة التي يصدح فيها بأغنية أفكاري تائهة... والعكس صحيح تماماً وعندما تطرق اسماعنا كلمات والحان... وأشجان أفكاري تائهة.. يحضر حالاً وفوراً إبراهيم خوجلي..


    وتماماً... عندما يشدو وردي بأمير الحسن عندها يأتي مسرعاً لاهثاً مرعوباً مجنوناً.. جنون عبقرية.. صاوي عبد الكافي.. فأنا تحديداً.. لم أعرف صاوي عبد الكافي إلا من خلال اغنيته الخالدة خلود الغيرة في أفئدة وأرواح... وخلجات ونواح الشعب السوداني..بل إني لا أعرف له أغنية أخرى غير أمير الحسن.. وصدقوني إن أبرع وأمهر من وصف الغيرة المجنونة هو صاوي عبد الكافي.. وهل هناك غير حبيبة.. رائعة مدهشة.. ثرية وغنية.. و«وصّافة» ومعبّرة أكثر من...

    من صحابك من قرايبك

    يا حبيبي بغير عليك

    كل من قال يا حبيبي

    أفتكرتو يشير إليك

    وأي عاشق لو تغنى

    قلت لازم شاف عينيك..

    يا إلطاف الله.. تالله.. إن هذا هو أروع وأنبل وأبدع أنواع الجنون.. جنون الغيرة ومن قال إن الغيرة شائهة أو مشوهة.. أنها تلك النار اللاهبة التي تصهر أرواح الأحبة ليخرج من بين ألسنة لهيبها ثنائي بديع وأنيق وفريد..

    ومازلنا في محطة الأغنية الهوية وها نحن في حضرة التجاني سعيد... وصحيح أنه شاعر عبقري مترف الحرف بديع العبارة.. جذل المفردة.. أنيق الكلمة... وصحيح أيضاً إنه قد سكب روحه السمحة في ديوان شعره الوسيم «قصائد برمائية».. ولكن صدقوني.. إنه يحضر مسرعاً بل يقف شامخاً.. أمام كل الناس عندما يبدأ الأمبراطور وردي في الشدو البديع والتطريب الأنيق ورائعته التي لازمته ملازمة الظل وعانقته عناق الأحبة الذي لا يعرف الانفصام.. والانفصام والآن.. دعونا نذهب.. إلى نهر الجمال.. والمحال.. نهر التجاني.. وهو يرحل... ثم يعود... ثم يسقي الزرع دموعاً.. ثم يحصد.. بكفيه.. دوى الريح... و....

    قلت أرحل

    أسوق خطواتي من زولاً نسى الإلفة

    أهوّد ليل

    أسافر ليل

    أتوه من مرفا لي مرفا

    أبدل ريد بعد ريدك

    عشان يمكن يكون أوفى

    رحلت وجيت

    في بعدك لقيت

    كل الأرض منفى

    عيونك زي سحاب الصيف تجافي بلاد وتسقي بلاد

    وزي فرحاً يشيل مني الشقا ويزداد

    وزي كلمات بتتأوه.. تتوه لمن يجيء الميعاد

    وزي عيداً غشاني وفات عاد عمّ البلد آيات

    وزي فرح البعيد العاد

    وزي وطناً وكت اشتاقلو برحل ليهو من غير زاد

    بدون عينيك بصبح زول بدون ذكرى وبدون ميلاد

    رحلت وجيت

    في بعدك لقيت

    كل الأرض منفى

    زمان الفرقة والتجريح بسيبو عشان تشيلو الريح

    بسيبو عشان صحيح الذكرى بتوِّه عمرنا صحيح

    وإنت معاي لا بندم ولا بقضي العمر تبريح

    أصلو العمر كان دربا مشيتو كسيح

    وكان غرساً سقيتو بكي وقبضت الريح

    رحلت وجيت

    في بعدك لقيت

    كل الأرض منفى

  6.  
  7. #4
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    كتب الأستاذ اسحق أحمد فضل بصحيفة الرائد
    وتحت عنوان شهادات لا تموت


    * .. والملحد الأشهر في الشرق الأوسط كان هو دكتور مصطفى محمود..
    * ومصطفى محمود طبيب ومفكر وباحث في علوم الفلك والفيزياء والطبيعة و..
    * وزحام في الطريق أمس الأول وكان بعضهم يسألنا عما يجري في البلاد وحين نرده إلى التوكل على الله.. نلمح نظرة اليأس على وجهه.
    * وشيئان يحدث كل منهما في لحظة..
    * في اللحظة التالية كان مشهد يعود إلى الذاكرة.. مشهد محمد الأمين خليفة أيام المحادثات مع وفد الحركة..
    * ورئيس وفد الحركة يقول لمحمد الأمين مزهواً..
    : هل تعلم من معنا؟.. أمريكا..
    وخليفة يقول للرجل
    : وهل تعلم من معنا..
    * ونظرة انزعاج تطل من وجه رئيس وفد الحركة ويسأل
    : من؟؟
    * وخليفة يقول: الله..
    * ونظرة الانزعاج تختفي والرجل ينفجر ضحكاً..
    *.. من مذياع العربة في اللحظة التالية كان مصطفى محمود يتحدث عن تجربة شخصية
    قال (في تونس لقيتني امرأة فرنسية.. والحديث في الفندق يجمعنا..
    * كانت مسلمة..
    * قالت: احكي لك حكايتي.. جئت مع وفد سياحي.. وفي النوم رأيت رؤيا (المرأة قصت الرؤيا كاملة) والرؤيا جعلتها تلتفت إلى هذا الكتاب الغامض.. كتاب المسلمين.. القرآن.. وكان شيئاً مثل السكر ينشب في عروقها.. شيء مثل إجهاش العطاس.. لا تستريح منه إلا إذا عطست..
    * المرأة أسلمت..
    قالت (زملائي في الفوج وأقاربي أخذوا يصرخون في جنون يحذرونني من هذه الدروشة ويطلبون على الأقل تأجيل القرار أو إعادة التفكير أو.. أو..
    * لكنني أسلمت وبقيت في تونس أتعلم الإسلام..
    قالت: بعد شهور.. وأنا في الحمام لاحظت ورماً في الثدي..
    *.. سرطان..
    * وأهلي والفوج من اصدقائي لم يصرخ منهم أحد إلا شامتاً..
    * ها هو دينك الجديد يقدم مفاجأته..
    * قالت المرأة:
    طبيب واثنان وخمسة وأكثر كلهم قالوا: سرطان والصور والأبحاث كلها قالت سرطان متأخر..
    * قالت المرأة
    : في الليل بكيت.. وقلت: يا رب شمتوا بي وسخروا من دين محمد.. يا رب لمن تتركني..
    قالت: نمت.. وفي الصباح لم أجد الورم..
    الطبيب الأول لم يجد الورم والثاني لم يجد والعاشر لم يجد وكلهم وقف يحدق في الفحوصات ويصرخ..
    قال مصطفى محمود
    : أنا مثلها في المغرب وجدت أنني لا أهضم الطعام.. ليس لسوء الهضم بل لأن كل أجهزة الهضم عندي توقفت..
    * قال مصطفى وهو الطبيب الماهر:
    وجدت أن الخبز الذي آكله يخرج خبزاً والبرتقال يخرج برتقالاً واللبن يخرج لبناً..
    * وفي خمسة أيام فقدت نصف وزني..
    * قال: في الليل توسلت لربي وجعلت لساعتين أقول (لا إله إلا الله)..
    * ونمت..
    * واستيقظت جائعاً مثل ذئب وأكلت ووجدت أن كل ما كنت اشكوه قد أختفى..
    * قال مصطفى محمود:
    الفرنسية اتصلت بي بعد زمان لتقول: أنتم لا تعرفون ما اعطاكم الله من الصلاة..
    *.. الحلقة الإذاعية انتهت..
    * وجدت أن صاحبي كان قد نام..
    * بعدها بساعة كنت ألتقي بحكاية جعلتني استعيد كلمات الشهيد سيد قطب التي يقول فيها
    (هذا الدين مثل النبتة في الأرض والنبتة قد يحرقها الظمأ ويغرقها الري ويظن كل أحد أنها ماتت لكن عين الزارع الخبير تعلم أنها نبتة للبقاء والنماء)
    * أيها المشروع الحضاري.. لا والله لا تموت أبداً.. لماذا؟.. لأنك تغيظ الكافرين..
    * وغيظ الكافرين شيء لن تخلو منه الأرض يوما..
    * هل نقص حكايتنا؟..

  8.  
  9. #5
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    نعتذر وبشدة عن التوقف
    ويلا نواصل ...........

  10.  
  11. #6
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    اجرى الاستاذ هاشم عثمان حوارا بجريدة الايام مع الفنان التشكيلي العالمى د. راشد دياب :

    د.راشد دياب فنان عالمى سوداني في مجال التشكيل التقته (الايام) بمركزه الذي انشأه بمدينة الجريف غرب .. والذي يمثل (انتفاضة .. وثورة) في مجال التشكيل .. وتظاهرة فنية كبرى هي الاولى من نوعها .. ليس في السودان فحسب بل في العالمين العربي والافريقي .. وراشد دياب خريج كلية الفنون الجميلة الخرطوم ونال ماجستير في التلوين والحفر والاستاذية .. ثم الدكتوارة من جامعة (مدريد) باسبانيا .. وقد اقام وشارك في العديد من المعارض الاقليمية والدولية وهو حائز على اكثر من سبع جوائز من دول اوروبية وآسيوية وعربية وقد كتب عنه (الطيب صالح) الروائي المعروف لان راشد فنان عالمى خطى بتقدير واسع في العالم والدارسون والنقاد والمتذوقون للفن في اوروبا وامريكا واليابان ينظرون الى لوحته فيجدون لغة يفهمون مفرداتها وشيئا آخر طريفا وهو الذي استمده الفنان من بيئته وموروثه الحضارى.. كما كتب عنه الاسباني (رافئيل كانوفار) (ان راشد عرف كيف يحقق التوازن الضرورى بين الثقافتين اللتين تتنازعانه .. وفنه يعبر عن واقعه الذي هو واقعنا وقلقنا ومع كل ذلك لم يفقد هويته .. لوحاته مثل نوافذ تدعو المتلقى للتلذذ والاستمتاع انها مثل راشد .. رقة وتواصل .. ومع راشد دياب (يطيب الجلوس) وانت تشاهد لوحاته باسمة .. ضاحكة تطل عليك من الابواب من كل جانب (كأم العروس) .. وراشد اشبه بـ (ابو حيان التوحيد) في ادبه فهو فيلسوف الفنانين وفنان الفلاسفة .. ولنقرأ معا ماذا قال راشد في (معرض حديثه).
    * الخرطوم عاصمة للثقافة والفنون (لوحة) كيف يراها التشكيلي دكتور راشد دياب؟!
    الخرطوم عاصمة الثقافة بالنسبة للفنان تختلف عن الانسان العادى وكذلك بالنسبة للسياسي واي فئة من فئات المجتمع .. عندها طموح من خلال الخرطوم عاصمة الثقافة يفترض ان يتحقق .. والمواطن العادى يحس بان الثقافة اصبحت قريبة منه .. والثقافة في السودان بالنسبة للناس بصفة عامة منال صعب .. اذ انك تجد ان المسارح بعيدة وفي ذات الوقت عددها قليل جدا .. المتاحف .. الصالات كل ذلك..
    وبالنسبة للفنان التشكيلي او الموسيقي كان يتوقع من الخرطوم عاصمة الثقافة ان تقدم ما لم تقدمه الجهات الاخرى .. ذلك لانها جهة متخصصة ولديها ميزانية متخصصة في موضوع متخصص وواضح ومحدد يبقى هل هي العلاقة بين العالم العربي ثقافيا والعالم السوداني ؟ كيف تم ذلك .. فالدعوات والوفود والاسابيع الثقافية تحدث دوما في السودان كل فترة هناك اسبوع ثقافي .. السؤال لماذا تتم النشاطات الثقافية في الخرطوم عاصمة الثقافة بمعزل عن نشاطات وزارة الثقافة الدائمة ولدينا برتوكولات ثقافية مع كل الدول العربية؟ فمهمة اللجنة وما قامت به من احتفالات واحتفاءات استفادت استفادة قصوى من الاشياء التي اساسا كانت موجودة من نشاطات ومحاضرات ثقافية .. وكل الذي فعلته انها اضفت عليها اسمها ولم تدعمها حتى ولقد دعموا بعض المسارح بايحاءات من بعض الفنانين الذين لهم بعض الهيمنة على الاعمال المسرحية .. واقاموا خمسة مسارح وفي الوقت الذي اقاموا فيه صالتين فقط للفنون!! وهو من جانبهم من وجود وكرم منهم على التشكيل اذ قال السيد رئيس مجلس ادارة الفعاليات الثقافية (ان الذي عملناه لكم نحن خمسون عاما لم تعمله الحكومات من قبل) واعتقد ان تقوم ادارة الفعاليات ببناء صالتين للفنون هو من حقنا وفي ذات الوقت من واجباتها .. لان الفعاليات اتت لتعمل لمختلف القطاعات الفنية والثقافية وليس العكس واعتقد ان هناك مفهوم خاطئ لدى بعض السياسيين اذ انهم يعتقدون ان المثقفين والفنانين هم في حاجة دائمة لهم ومعتمدين عليهم .. وان ما يفعله السياسي هو الصحيح دوما ونهاية المطاف!! في اعتقادى ان ما قامت به الخرطوم عاصمة الثقافة كان عمل غير مقنن .. وكما ذكرت في الاذاعة ما نشهده من نشاطات يمثل (رزق اليوم باليوم) اذ ليس هناك تخطيط موضوعي يحكم العلاقة بين المبدع او الناتج الثقافي نفسه والقنوات التي يتحرك فيها على سبيل المثال (لو انا انتجت سمسم لابد ان اعرف الى اي جهة سيصدر .. ومن المشترى وكم السعر؟! وبالتالى حينما تنتج عمل ثقافي لابد ان تعرف في اي مكان سيعرض ومن هو المتلقى وهل سيعرض في صالة (ملجنة) في وزارة الاعلام سابقا والمبنى معظمه في حالة يرثي لها ويصبح من المخجل ان تعرض عملا أيا كان في مثل هذا الموقع بحالته التي لا تسر اهل البيت قبل الغريب ولابد ان يكون هناك احترام للفن والفنانين).
    *البعض يعتبر الفن التشكيلي فن (صفوى) يخاطب شريحة خاصة دون العامة؟!
    هذا فهم متخلف وليس هناك شئ اسمه (صفوة) في الفن ممكن يكون هناك انسان بسيط جدا في قرية نائية ينتج عملاً ابداعياً اجمل واعلى من انسان مقيم بوسط نيويورك !! هذا من ناحية الانتاج اما بالنسبة للتفهم والوعى فهو مرده لظروف تاريخية .. فاذا كنت قد تفتحت في منطقة ليس فيها اي احساس عام باهمية الفن فمن اين يأتي او يتأتى لك الاهتمام به؟ في غياب تعزيز اجتماعي للثقافة وتعزيز اجتماعي للانتماء للوطن .. وعليه حالة الصفوة في السودان غير موجود (فالصفوة) حالة انتقائية نتيجة للتطور من مرحلة لمرحلة .. ونحن لم نتطور الى اي مرحلة .. وهناك اشياء بسيطة من حولنا لم نستطع ان نطورها منذ قرن من الزمان .. وانا في رأيي ان هناك دلالات واضحة ان بعض الناس لديهم رغبة ان يكونوا محرومين بسبب انهم ليسوا من الصفوة وهذا مرده للتعليم الضعيف ومن ثم التفكير الناتج عنه ضعيف.
    *اجمل المدن عند الفنان راشد دياب؟!
    اجمل المدن هي التي لم تنشأ بعد .. المدن التي تحمل الحضارة .. الرسالة الحقيقية .. العلاقة بين المبنى والمحتوى بين الانسان .. وهناك مدن جميلة جدا .. ولقد اعجبتنى (مدريد) فيها اشياء جميلة .. وفيها محتوى انساني .. ولكن ليس بالتصور الذهني الكبير بالنسبة للفنان والمدينة يضيع فيها الاف الناس في قاع المدينة .. ذلك لان المدينة تحدث فيها انواع من التواترات حيث يفقد الانسان خصوصياته .. اما المدينة التي تقصدها انت بسؤالك فهي بالنسبة لى (سيفليا) كمدينة متميزة وهي (جنوب اسبانيا) فهي مدينة لا تستطيع ان تنساها وكل ما تحس بشئ جميل تجد شيئا ما .. يربطك بها واهلها فرحين .. ومرحين وتشعرك بقيمة الاستمتاع بالحياة دونما عقد ومشاكل .. وحباهم الله بجمال لا يخلو من مسحة الحضارات العربية والاسلامية القديمة وقد حافظوا عليها واضافوا لها سمة حضارية حديثة وفي ذات الوقت متوافقة معها .. مدينة بيضاء نظيفة .. تتناثر فيها المقاهي .. هنا وهناك واناس يرقصون (الفلامنكو) والذي يحتفلون به في ابريل ويسمى (مهرجان الفلامنكو) حيث تجد الاسر طيلة ايام الشهر هم في حالة رقص ولهو في اماكن معينة بعيدة عن منازلهم والتي لا يرجعون اليها الا بعد انقضاء شهر ابريل.
    *الى جانب الرسم .. كفنان محترف .. لا تخلو من هوايات محببة ؟!
    من هواياتي والتي ربما تبدو غريبة نوعا ما .. فانا احب ان احكى او اروى القصص .. وفي ذات الوقت اننى لا استطيع ان اكملها كما انني اعشق سماع الحكايات الغريبة والتي لا تخلو من صاحب خيال خصب يحلق بك في (فضاءات كاذبة).
    *يعني انت محب للاعمال الفنية الخيالية ؟
    ليست بالضرورة ان تكون كل الحكاوى خيالية وكل انسان في دواخله اشياء كثيرة شئ من الامانة .. من الكذب الخ .. ولا يمكن ان او قلّ ان تجد (زول صادق في كل شئ)!!
    *ماذا تشاهد في الفضائيات ؟!
    انا محب للافلام والاعمال الوثائقية التي تبث خلال بعض القنوات وانا اتجول بين القنوات بحثا عن اي شئ جديد في العالم قد تطور فهناك برنامج اسمه المفتشين (Insnecter) وهو يطلعك على آخر التطورات الحادثة في مجال الجريمة والافلام التاريخية .. وانا بين القنوات ابحث عن شئ جميل يمكن ان تشاهده فهو يعطيك شئ من الراحة وبالطبع اشاهد القنوات السودانية بحثا عن شئ يستحق المشاهدة فالتلفزيون السوداني تراه مرتين (بذهنك وبعيونك).
    *ما فاهم حكاية التلفزيون السوداني مرتين ؟!
    مرة تشاهده بذهنك ومرة ثانية بعيونك!!
    *برضو ما فاهم ؟!
    انت بس اكتبها كده زى ما قلتها ليك؟!
    *مدني عند دكتور راشد دياب .. المنشأ .. وايام الصبا؟!
    مدني تأتيني مثل نسمات في ذهنى من حين لآخر تذكرك باشياء صغيرة ومؤثرة وكلما تصل لمرحلة من مراحل حياتك تجد او تكتشف انها احدى(العقد) التي كانت في حياتك وكان لازم تعالجها.. فالحياة عبارة عن (مجموعة مشاكل) والانسان يعاني منها يوميا وقد تبدأ في حياتك اليومية (من الحمام الى وجودك في الحياة) وهناك اشياء في الطفولة مؤثرة منها ما هو ايجابي وما هو سلبي .. ومدني ايجابياتها بالنسبة لى كبيرة .. وذلك لوجود كم هائل من (التراحم والتوادد) والان اشياء كثيرة من المفاهيم اختفت في المدن .. وانا من (حى ود ازرق) بود مدني وفيه مجموعة كبيرة من الفنانين الكاشف، محمد الامين ، المساح .. فرقة الكارورى، وسيرك ود مدني وكان فيها الرحالة خالد عشرية (صاحب القصص الطويلة) وكان بعد حضوره من الرحلات كالهند .. والصين وغيرها يحكى لنا حكايات جميلة عن تلك البلاد وكنا نحن اطفال صغار في ذلك الوقت ونحن كنا نسكن في منطقة وسط بين النيل الازرق والسكة الحديد ومن خلفنا المقابر وقد ارتبطت هذه الاشياء الثلاثة بنوع من الفسلفة .. وكنا نستمتع بالذهاب للنيل في كل الاوقات صباحا ومساء وفي فترات هياجه حينما يفيض وفي فترات سكونه حينما ينحسر ونداعب امواجه وكنا ايضا نرى زفة القادمين بالقطار من الحج وهم في مظهر جديد ونظيف والفرح يشع من اعينهم والهدايا وكان النيل يمثل عندى الخلود والسكة الحديد تمثل عندى حياة جديدة واضافة في التسفار .. والمقابر تحكى ان كل ما هو حادث في الحياة الى زوال.
    *اصوات تطرب لها ؟!
    ان احب كل الغناء الجميل واحب وردى شديد وايضا نور الجيلاني واحب الموسيقي الافريقية التي حدث فيها نوع من المزج الموسيقي بالات جديدة .. وهذه الظاهرة بدأت تدخل في السودان وقد ظهرت مع (الماندلين) وطبعا كل الالات الموسيقية الموجودة في السودان قادمة من تركيا .. ومن مصر وبلاد اخرى وانا اعتقد ان هناك تذوق موسيقي جديد لدى السودانيين.
    *الجمال (كقيمة) ودور الفنان في انشاء (ثقافة) الجمال؟
    الجمال كقيمة هو ظرف تاريخي اي بمعني آخر هو حدث فحينما تحدث لحظة الجمال تتنادى الاشياء مثل (الايقاع) حينما تسمعه فهو يستدعيك للرقص والحركة والاشياء الجميلة البصرية تجعلك تحس بنوع من الراحة فالتداعى هو الدليل على وجود الجمال وعدم التداعى هو القلق والارق والجمال له معاني كثيرة ولكن اهمها (تداعى اللحظة للابداع).
    *متي تشعر ان اللوحة قد اكتملت وتضع الفرشاة ؟!
    اللوحة عندى لا تكتمل ابدا والاحساس بانها قد اكتملت يعني اننى فارقت هذا العالم .. فانا طالما حى واشاهدها .. فاننى ارى فيها شئ ما يحتاج الى اضافة فاكتمال اللوحة مرهون بتطور وخبرات الفنان واللوحة لا تنتهي فكل لوحة تنبع منها لوحة اخرى وهكذا.
    *(لوحة السلام) كيف يرسمها بالكلمات الفنان راشد دياب؟!
    السلام هو فعلا القيمة الجمالية الحقيقية التي تظهر من خلال البشر فاذا كان هناك سلام حقيقي ذلك يعني ان هناك جمالا، جمال روح وجمال امن و جمال استقرار و ذلك لان الفنان لا يظهر في مناطق الشدة او الظروف الصعبة بل هو نتيجة لتطور اقتصادى اجتماعي ادى لظهور حالة للرغبة في الاستمتاع بالجمال بمختلف اشكاله الحياتية.
    * من المواقف الطريفة التي صادفت دكتور راشد دياب؟!
    المواقف كثيرة واذكر اننى حضرت لاحد المستشفيات وعند الباب قلت للعامل بالباب دكتور راشد دياب فسمح لى العامل بالدخول قائلا اتفضل يا دكتور وبعد ان ابتعدت عنه خطوات فاذا به يلاحقنى سائلا انت قلت دكتور .. دكتور في شنو ؟! فاجبته انا دكتور تشكيلي .. فسمح لى مرة اخرى ..اتفضل .. فقلت لصديقي دكتور محمد عبد الله الريح ان عامل الباب يبدو فاهم جدا في الفن التشكيلي وحكيت له الواقعة فقال : اما يكون فاهم جدا .. او ما فاهم اي حاجة .. ويمكن كلمة التشكيلي .. افتكرها (النخاع الشوكى).
    *اتسمت تجربتك الفنية بشكل جديد للفن المعاصر؟
    يقول راشد دياب : ينقسم العمل الفنى بشكل عام الى ثلاثة انواع الاول يعني بمحاكاة الطبيعة ويكون الغرض من ذلك التعلم واكتساب الخبرات الفنية والثاني يحتاج الى اجراء تحويرات بسيطة على اشكال الطبيعة ذاتها اي ان تلك الاشكال تتحور الى موضوعات شبه واقعية مختلفة .. والنوع الثالث يحدث تحويل ممتد في الاشياء او كما اسميه (التحويل التجريدي) حيث الطبيعة الى اشياء اخرى تماماً .. هنا يكون للفنان الدور الاهم في تجديد خصائص جديدة للشكل الموجود في الطبيعة والذي يتحول الى محض صياغات تجريدية مرتبطة بروحية الفنان ومعرفته وقدرته على الاستيعاب والتأكيد فالفنان يؤكد وجود الاشياء في العالم تاركا اثاره وبصماته على الحياة.
    *بعض المجتمعات في دول العالم الثالث تعتبر التشكيلي (عالة) عليها .. وبالتالي يكون في حساب (المهمشين)!!
    مجتمعاتنا لا تعرف كيفية التعامل مع الفنان ووظيفته، انها ما تزال معنية بالاداء المباشر فهي تقدر عاليا دور المهندس والطبيب بسبب ما يتصف به دوراهما من مباشرة الا انها تغفل دور الفنان ذلك لان فائدته غير مباشرة الفنان معني بتخليد المجتمع وتحتاج هذه العملية الى زمن طويل كى تأتي اكلها ولو رجعنا الى الوراء لوجدنا ان الحضارات القديمة تم تعريفها عن طريق الفنان حيث لكل حضارة فنونها وفنانوها المختلفون.
    وفي فترة من فترات التاريخ يكون الفنان هو الطرف المؤدى الى وجود حضارة ما فهو اهم فرد في المجتمع واعتقد لهذا كله تجد حركتنا التشكيلية تعج بمشاكل لا حصر لها لان الفنان فيها يعاني من التهميش الاجتماعي بل ان بعض مجتمعاتنا العربية تعتبر الفنان عالة عليها وفي ظل الحضارة الجديدة لم تبق قيمة للانسان فمن الممكن ان تموت الملايين في حروب طاحنة دونما مسؤولية وقد تجد بالمقابل ثمة تقييم للالة فالالة حلت محل الانسان انه فقدان كبير للحس الانساني في زمن حضارات مادية لا يمكن لها ان تحكم الا عن طريق السلاح لا الثقافة لان شعوبا كثيرة ستكون لها ردة فعل ثقافية تشير الى وجود الامتداد الطبيعي، هناك استلاب لقيمة الانسان وهذا يعمق الشرخ الحادث في ثقافتنا وحضارتنا.
    *العالم العربي يعرف من هو (بيكاسو وسيزان .. الخ. الفنانين الغربين في الوقت الذي نجد ان الانتشار العربي ليس بذات المقدار عند الغرب)؟
    هذا مرده لوسائل الاتصال الحديثة والتي تعني الانتشار والتي تم اكتشافها في بداية القرن الماضى فالانتشار الثقافي مهم جدا للانتشار الاقتصادى.. فهو بمثابة ممهد لذلك تجد الغرب مركزاً على انشاء مراكز لغوية وثقافية في كثير من البلدان المختلفة العربية والافريقية وغيرها (فان تعرف بلدا ما .. فانك تحبه)!!
    *ما هو المطلوب من الفنان العربي المعاصر؟
    عدم التقوقع في تفكيرنا السلفى وان نعتقد ان تراثنا افضل تراث في العالم ونشعر باننا اشجع الناس كل هذا صحيح الا انه لا يمثل وجود نهضة حضارية فعلى الفنان ان يكون على صلة بالتاريخ .. بالزمان .. بالمكان واذا كانت له قدرة على الاستيعاب التاريخي كأن يكون قارئا متميزا او ان تكون له مقدرة على فهم وتحوير التاريخ .. تاريخه الشخصى ونشأته ووجوده وتفاعله الخاص مع الاشياء كل ذلك يساهم في خلق اللوحة، مصادر الرؤيا عديدة واهمها توفر الحس الوطني اي ان يكون لا نتاجا لقيمة غير لحظية قيمة على امتداد الزمن نفسه لذا ترانى اؤكد ان من المصادر الاساسية للعقل الانساني هو الاحتكاك بعامل الزمن او التواصل معه وهذه مشكلة كبيرة في حد ذاتها بل يصعب حلها في الفن التشكيلي على وجه التحديد فالفن التشكيلي العربي فن ظاهرى اكثر مما هو فن عميق وقد اعتمد فنانونا العرب المعاصرون على نماذج ضعيفة في التفكير على الرغم من ان اكثريتهم درسوا في اوروبا الا ان اجتهادهم التشكيلي كان (ركيكا)!!
    *ما هي الرسالة التي تود ارسالها للجمهور والفنانين من خلال انشاء (مركز راشد دياب للفنون) بالخرطوم؟!
    يهدف المركز لرفع قدرات الجمهور السوداني للتذوق الفني والابداعي وتقديم الفنون السودانية للعالم ويعمل على تشجيع الفنانين في كل انحاء السودان بهدف ان يؤسسوا مراكز ثقافية مماثلة وسوف يخصص شهر ديسمبر القادم لمهرجان الثقافة السودانية الذي سوف يتم فيه تقديم افضل الاعمال التي انتجت اثناء العام في معارض مختلفة وافضل المسرحيات الفكرية والثقافية والنشاطات على مدار العام ومن ثم يتم منح الجوائز للمتفوقين في تلك الانشطة (جائزة مركز راشد دياب) للبداع الفنى والثقافي بهدف تشجيع المواهب والمبدعين على مختلف الاعمال من الجنسين والمركز مفتوح لزيارة الجمهور وسيقوم باعداد معارض دائمة ومعارض دورية وايضا في دار (غاليرى) للفنون.
    وسوف تتم دعوة فنانين عالميين في مختلف المجالات وفي الختام المركز كان عبارة عن حلم ظللت احلم بتحقيقه بعد غربة دامت لاكثر من عشرين عاما باسبانيا .. والمركز يأمل في دعم الرأسمالية الوطنية لدفع الحركة الثقافية فلقد انتهى عهد البداوة المقنعة الذي تمثله الشريحة الجاهلة من الرأسمالية والممثل في عدم دعم المبادرات الثقافية والفنية والاجتماعية.

  12.  
  13. #7
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    وجاء بصحيفة الايام
    للكاتب عادل ابو الريش
    وتحت عنوان :

    شروطى قاااااااااسية يا ولدى

    على الرغم من قناعات الاغلبية بان (الاقلهن مهراً اكثرهن بركة) الا ان هنالك فئة من بنى البشر لا ترضى تزويج بناتها الا للعرسان (الشحمانين) في كل شئ، وبخاصة اذا كانت ام العروس من النوع المسيطر على قرارات الاسرة امراً ونهياً في كل صغيرة وكبيرة.
    (صاحبنا) توكل على الحى الذى لا يموت ليجد نفسه امام باب منزل الحبيبة، لم يتردد في ضغط الجرس اكثر من مرة وعندما فتح (بضم الفاء) الباب ظهرت الشغالة :
    اهلا داير منو ؟
    * انا ؟ ايوة انا .. انا .. اسمعى ده مش بيت ناس عم سعاد ؟ اقصد عم محمد احمد ؟
    * ايوة
    * هسه هو موجود ؟
    * ايوة موجود
    * خلاص قولى ليهو .. ولا اقول ليك انا حا اجى بكرة
    * صوت من الداخل : منو الفى الباب ؟
    * ده واحد ديف
    * قولى ليهو اتفضل في الصالون
    * دى ورطة شنو دى ؟
    * قلتى شنو !
    * لا ما قلت حاجة .. حا أتفضل
    في الصالون جلس صاحبنا في انتظار قدوم (ابوالحبيبة) جاءت (شغالة) اخرى تحمل اصنافا من البسكويتات الى جانب الماء الباااارد وبدون اي تردد تناول قطعا من البسكويت وكم كباية موية لزوم الصبر على الانتظار .. هاهو (سيد البيت) يدخل الى الصالون ليبدأ السلام والكلام والمجاملات :
    الحقيقة لسه ما عرفتك انتو منو ومن وين ؟
    * انا عبدالله زميل سعاد في الجامعة
    * قول كنت زميل سعاد لانها اتخرجت قبل عشرة سنة
    * ما انا زاتى اتخرجت قبل عشرة سنة
    * ماشاء الله وبتشتغل وين ؟
    * في البداية كنت موظف بعدين سافرت ليبيا وجيت راجع وبعد داك سافرت العراق وبرضو جيت راجع وهسه رجعت الوظيفة تانى
    * ربنا يوفقك لكن ما وريتنى سبب الزيارة ؟
    * انا في الحقيقة يا عمى .. في الحقيقة يعنى كده انا .. ممكن توصف لى مكان الحمام بتاعكم ؟
    * جدا اتفضل من هنا
    * بعد نصف ساعة بالتمام والكمال عاد صاحبنا الى الصالون ليجد السؤال في انتظاره
    * اها ما قلت لى سبب الزيارة ؟
    * شوف يا عمى (زى ما تجى تجى) انا والله جيت اطلب ايد بتكم سعاد (على سنة الله ورسوله)
    * ان شاء الله خير .. ادينى فرصة ادخل جوه وارجع ليك تانى
    * جدا اتفضل
    * يعود (سيد البيت) الى الصالون
    * يا ولدى عشان ما تمشى بعيد وقبل ما تقول ليك ادينا فرصة نسأل عنك ونعرف اهلك لازم في البداية تعرف شروط ام العروس .. اقصد شروطى انا
    * اي حاجة انا مستعد ليها
    * شروطى قاااااااااسية يا ولدى
    * قول شروطك .. يعنى حا تكون اصعب من ايام ليبيا والعراق ؟
    * لازم تكون عضو مجلس ادارة في خمس ستة مؤسسات ويكون عندك التوقيع الاول بالنسبة لمال التسيير وجواز رجال اعمال وعدد من الحافلات والركشات. صحيح (سعاد) كبيرة في السن لكن برضو لازم نضمن ليها مستقبل كويس في الزمن الما معروف ده و...
    * يا عمى ممكن توصف لى مكان (الحمام القبيل) بى وين !؟
    فتناكم عااااااااااافية

  14.  
  15. #8
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    كتب توفيق عبد الرحيم منصور (أبو مي) فى صحيفة اخبار اليوم و فى عمودة دنيا وتحت عنوان
    العذاب ليس له طبقة

    تواصلت برسالة إليكترونية من السيدة سهير محمد الفاضل بأبي ظبي، مرفوقة بمقالٍ للدكتور الراحل مصطفى محمود، أشارت بأنه يستحق أن يُكتب بماء الذهب، وبدوري أنقل المقال الرائع كما هو، مرفوقاً بتعريفٍ مختصرٍ للراحل المقيم الذي ولد في عام 1921 وغادر هذه الفانية في أكتوبر من العام الماضي بعد أن عانى لفترة من الشلل . تخرج طبيباً في عام 1953 وتخصص في أمراض الصدر، وتفرغ للكتابة والبحث في عام 1960 .. ألف 89 كتاباً، منها الدينية والعلمية والاجتماعية والفلسفية والسياسية، وكذلك القصص والرحلات، وتميزت كتاباته بالأسلوب السلس والجاذب مع التعمق والبساطة في آن واحد، وقدم حوالي 400 حلقة من برنامجه التلفزي الشهير (العلم والإيمان) .. بنى مسجداً في القاهرة باسم والده (محمود)، ألحق به ثلاثة مراكز طبية لمحدودي الدخل، إضافة لأربعة مراصد فلكية، ومتحفاً للجيولوجيا، والفراشات المحنطة، وبعض الكائنات البحرية .. أما مقاله (العذاب ليس له طبقة) فكان كالآتي :-

    الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب. وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون والتليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط، والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس والأرق والقلق. والذي أعطاه الله الصحة والمال والزوجة الجميلة لا يعرف طعم الراحة. و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء وانتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار. والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته. وبطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات.
    كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعض الفوارق. وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوي متقارب. فالله يأخذ بقدر ما يعطي، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر.. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه، ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهو ولا بغرور.
    إنما هذه القصور والجواهر والحلي واللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. وفي داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات والآهات الملتاعة. والحاسدون والحاقدون والمغترون والفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق. و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق، ولو أدركه القاتل لما قتل، ولو عرفه الكذاب لما كذب. ولو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس ولسعينا في العيش بالضمير ولتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا ولا مغلوب في الحقيقة والحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر ومحصولنا من الشقاء والسعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات.. فالعذاب ليس له طبقة وإنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر وتباين الدرجات والهيئات..
    وليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة وشقاء وإنما اختلاف مواقف.. فهناك نفس تعلو على شقائها وتتجاوزه وترى فيه الحكمة والعبرة وتلك نفوس مستنيرة ترى العدل والجمال في كل شيء وتحب الخالق في كل أفعاله.. وهناك نفوس تمضغ شقاءها وتجتره وتحوله إلى حقد أسود وحسد أكال.. وتلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله. وكل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم وأهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم ولا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. والكل في تعب. إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف.. فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها، وما تفاضلت إلا بمواقفها. وليس بالشقاء والنعيم اختلفت، ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت، ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك وبكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع. وتلك هي لبسة الديكور والثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا والآخر صعلوكا وحيث يتفاوت أمامنا المتخم والمحروم.
    أما وراء الكواليس. أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار، وعلى مسرح الحق والحقيقة.. فلا يوجد ظالم ولا مظلوم، ولا متخم ولا محروم.. و إنما عدل مطلق، واستحقاق نزيه، يجري على سنن ثابتة، لا تتخلف، حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم، وينير بها ضمائر العميان، ويلاطف أهل المسكنة، ويؤنس الأيتام والمتوحدين في الخلوات، ويعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثم يميل بيد القبض والخفض، فيطمس على بصائر المترفين، ويوهن قلوب المتخمين، ويؤرق عيون الظالمين، ويرهل أبدان المسرفين.. وتلك هي الرياح الخفية المنذرة، التي تهب من الجحيم، والنسمات المبشرة، التي تأتي من الجنة.. والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار، وتهتك الحجب، وتفترق المصائر إلى شقاء حق، وإلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. ولا تجدي تذكرة.
    وأهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم، وأهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة، وقبلوا ما يجريه عليهم، ورأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم، فأراحوا عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب وراحة العقل، فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.
    أما أهل الغفلة وهم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة والمرأة والدرهم وفدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم وأحمالا من الخطايا، وظمأً لا يرتوي، وجوعا لا يشبع. فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت؟.. وأغلق عليك بابك وابك على خطيئتك.
    مصطفى محمود

  16.  
  17. #9
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    كتبت الاستاذه أمال عباس فى صحيفة الصحافة فى عمودها صدي وتحت عنوان :
    جمجمة تتكلم
    عندما تحاصرني الهموم وعلامات الاستفهام من كل جانب، واخاف على نفسي من ان ابحث لي عن مكان خال في احدى زوايا هذا البلد الشاسع «ازيلت صواني الحركة» بعد ان امتلأت بالذين هجمت عليهم الهموم وذهبت بعقولهم.. عندما يحدث لي هذا ابحث عن مهرب آخر واروح في البحث عن ثغرات ذاك الحصار.
    ٭ بالامس كدت انهزم وشعرت بأن الحصار يضيق ويضيق.. التفت الى مكتبي رأيت كتاب «سالي فوحمر وحكايات اخرى في افريقيا لاديبنا الراحل المقيم جمال محمد احمد.. قلت في نفسي وجدتها.. وجدتها لارتاح من اللهث خلف اخبار تصريحات كرتي وتصريحات الحركة وحقنة كمال.. وغلاء الاسعار وونسات النساء المهددات بالثانية والثالثة والرابعة كمان.. فجيوش الهموم ولغو الكلام وعلامات الاستفهام لا تستطيع ان تخترق حكايات اديبنا العظيم جمال محمد احمد.. وقفت عند حكايات من اثيوبا وهن كثيرات «بائع العسل» «زوجة العبلان» الحمار المرسل «جمجمة تتكلم» «القسيس والارملة» «الزوجة المكاجرة» ولنقف مع اثنتين منهن لنرى قربهن من الواقع.
    ٭ زوجة العبلان:
    ٭ كان القرد يتمشى يوماً في البلد ووجد في الطريق زوجة العبلان مربوطة على شجرة وقال لها مساء الخير يا سيدتي.. وردت في الغابة.. فقال لها: مساء الخير بصوت لا يهمه الخبر او الشر وقال: من الذي ربطك هنا.. ولماذا؟
    فقالت زوجة العبلان: انها قصة طويلة يا عزيزي اجلس لاحدثك ان كان عندك وقت يكفيك».
    وقالت زوجة العبلان ان سيدي رجل يحب الخير ويعاملني احسن معاملة وكل دقيقة يريدني ان اشبع خبزاً او زبدة وخضارا وعسلا ولكن تعبت من الاكل ورفضت فعاقبني هذا العقاب الذي تراه وربطني على هذه الشجرة.. و.. و.. ثم بكت ولم تستطع ان تكمل كلامها فقال لها القرد:
    ٭ انت حمقاء يا سيدتي، لماذا لا تأكلين ما يقدم اليك انه ينفعك واذا كان هذا هو سبب العقاب فأنا مستعد لمساعدتك. اذهبي انت وخذي حريتك وسأربط نفسي مكانك.. وقبلت زوجة العبلان ففك القرد قيدها وقيّد نفسه.
    ٭ وفي الصباح جاء الرجل كعادته ولم ينتبه للتغيير الذي حصل فانهال ضربا على القرد وشرع هذا يصيح بأعلى صوته ويقول: «يا سيدي تبت انا مستعد لاكل ما تقدمه لي، كل شيء العسل والخضار والخبز والزبدة لن ارفض شيئاً ولكن الرجل ظل يضربه حتى اصابه الاعياء ثم نظر فإذا المضروب قرد ولما سأل عن القصة حكى له ما حصل فضحك السيد وقال: «لقد وقعت في شر اعمالك.. انا ربطت زوجة العبلان هناك واضربها كل صباح لا لانها ترفض الاكل بل لانها تأكل كثيراً وانا اريد تأديبها.
    ٭ جمجمة تتكلم:
    ٭ دخل صياد الغابة وبينما هو يمشي وجد جمجمة انسان فقال لها: من الذي اتى بك الى هنا؟
    قالت له: الكلام يا صياد.
    وجرى الصياد لقصر الملك يحمل الخبر قال الصياد: لقد وجدت جمجمة في الغابة.. قال الملك: وما الغرابة في عثورك على جمجمة في الغابة؟ قال الصياد: انها تتكلم.. قال الملك: ماذا قالت؟ قال الصياد: طلبت مني ان اسألك عن حال امها وابيها.. قال الملك: ما سمعت بمثل هذا من قبل.
    ٭ ثم نادى الملك الوزير وسأله: ان كان قد سمع بأن هناك جمجمة تتكلم؟ فقال الوزير لم اسمع بمثل هذا حتى في الخرافات.. فأمر الملك الوزير، وقال له:
    خذ معك فرسا واذهب للغابة مع الصياد لترى بنفسك ان كان هذا صحيحاً ام لعباً بالملك؟ ثم قال للحراس الذين سيذهبون مع الوزير والصياد: ان وجدتم هذا الصياد قد ضحك علينا اقطعوا رأسه في الحال.
    ٭ وذهب الجميع للغابة ولكن الجمجمة أبت الكلام فصرخ الصياد تكلمي يا جمجمة، ولكن لا حياة لمن تنادي وجعل المسكين يصرخ والجمجمة ساكتة لا تقول شيئاً، وكادت الشمس تغيب فقال الوزير: يا حراس نفذوا امر الملك.
    ٭ وفي الليل فتحت الجمجمة فكيها الكبيرين والتفتت الى رأس الجمجمة الانسانية.. «انت هنا؟» من الذي اتى بك؟ قال الصياد:
    «الكلام يا جمجمة النحس».
    هذا مع تحياتي وشكري

  18.  
  19. #10
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    وجاء فى الملف الثقافي لصحيفة الصحافة قصيدة بعنوان
    البلاغُ الاخيرُ
    للكاتب محمد محمد أحمد الأمين «الأحدب»

    ألا أيها السادرون أفيقوا
    قد تبدى الردى وادلهم الطريق
    وتراءى في الأفق شجر يمشي
    يتخفي في ثناياه شرُ سحيقُ
    والخلاف البغيض يزداد وسعاً
    بينما نرى مساحة اللقاء تضيقُ
    حين - نصح الأهلين نزورُّ عنه
    ونصح الدخيل يكسوه سحر أنيقُ
    حين يغدو الغريب خير صديق
    ثم ينأى عن الشقيق الشقيقُ
    ولسان المقهور يحتاج اذنا
    ولسان الاعداء حرُ طليقُ
    لهف نفسي عليك يا وطني
    أنت ما أنت.. بالسمو حقيقُ
    ما عهدنا إنسانك الحر يرضى
    بالذل، ولا للهوان يُطيقُ
    هو في دفتر النضال سهم مضيء
    وله في النائبات نسبُ عريقُ
    ما باله غافياً والحوادث تترى
    يتراخى ذراعه وحسبه التحديقُ
    أترى خدعوه: أن القناعة كنز
    فانزوى، وذاك زعمُ صفيقُ
    أرفع الرأس عالياً وتقدم
    فهو أمر بالصامدين يليقُ
    فالقادم الوشيك شيء خطير
    لا يدانيه في البلاء رفيقُ
    وطن واحد يحتوينا ترابه
    في إخاء وإلا فالبديل حريقُ
    نتحاشى خديعة المكر حقاً
    رب مكر بالماكرين يحيقُ
    نتسامى فوق الصغائر حتى
    يتلاقى الصليبُ والإبريقُ

  20.  
  21. #11
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية moh_alnour
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    جدة - السعودية
    المشاركات
    7,687

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    أيها المشروع الحضاري لا والله لا تموت أبدا ً لماذا ؟ لأنك تغيظ الكافرين وغيظ الكافرين شيء لن تخلو منه الأرض يوما
    كلمة حق اُريد بها باطل
    فهل بعد إنشقاق الوطني و الشعبي و صراعتهم من يعتقد بوجود مشروع حضاري ؟


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    يا عمى ممكن توصف لى مكان ( الحمام القبيل ) بى وين ؟ فتناكم عااااااااااافية
    الله يعافيك يا ولدي

    إننا نحب الورد رغم الأشواك التي تعانقه وهكذا الحياة
    abu ze yazan

    جزيرة الفيل الأصالة و العراقة
  22.  
  23. #12
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh_alnour مشاهدة المشاركة


    كلمة حق اُريد بها باطل
    فهل بعد إنشقاق الوطني و الشعبي و صراعتهم من يعتقد بوجود مشروع حضاري ؟




    الله يعافيك يا ولدي
    هههههههههه
    الله يعافيك يا محمد النور
    منور البوست والله
    همسة : الاراء المنشورة تعبر عن كاتبها فى الصحيفة المعنية ولا تعبر بالضرورة عن رأينا هنا

  24.  
  25. #13
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    جاء فى جريدة الانتباهة للكاتب على يس
    فى عمودة معادلات وتحت عنوان دولة العم ابكر

    ** عمُّنا «أبّكَر» لم يحلم يوماً بأن يصبح «رئيس جمهورية « ، قال لي ذلك ، وقال أيضاً – عندما زُرتُهُ في «حوّاشتِهِ» الصغيرة التي يُقيم في جانب منها كوخه ، أو [قصره الجمهوري] كما يسمِّيه – قال :

    يا ولدي ، باقي ليك رئيس ده هسع مرتاح زي عمّك أبَّكَر؟؟

    ** ولكن – مع هذا – كلَّما زُرتُ عمّنا أبّكر ، الذي لا أظنه يفهم ،بالضبط، ما معنى «سياسة»، خطر لي هذا السؤال:

    لماذا لا يتم تعيين العم أبّكر مستشاراً سياسياً لحكومة جمهورية السودان؟؟

    ** قال لي مرة ، وهو يشير إلى «رَعِيَّتِهِ» التي تتكوَّن من «الحاجة سكينة» ، حَرَمه ، و أولاده السبعة ، و بقرة ، وعجلين مجهولي النسب، و خمس شياه و تيس، وسبع دجاجات و ديك ، و كلب و قِطّين و حمارين :

    كل هؤلاء الذين أمامك ، يبدأ يوم العمل عندهم مع الفجر ، وينتهي بعد العِشاء.. لم يحدث أن طلب أحد منهم إجازة ، أو ترقية ، أو شكا إلى مكتب التخديم .. ولم يحدث أن أصدرتُ أمراً ، أو كوّنتُ «مجلس محاسبة» ، أو نظّمتُ «ليلة سياسية» ، أو لوَّحتُ بعصا القانون ، أو أجريتُ تعديلاً وزاريّاً ، أو واجهتُ مسيرة إحتجاجيّة ، أو تمرُّداً مسلحاً !!.. الكلبُ – منذُ أن جاء من الغابة – لم يُفكِر في العودة إليها متمرِّداً ، والحمار ، إذا خطر لهُ أن يتمرَّد أو «يحرن» أملك الوسائل الكفيلة بإعادته إلى صوابه دون المساس بكرامته «كحمار محترم».. كل ما فعلته منذُ أوّل يوم ، هو أن طلبتُ من كل واحد منهم أن يؤدِّي الواجب الذي يليه ، والذي خلقه الله لأدائه ، وأن يتلقّى – نظير ذلك – حقَّهُ كاملاً ..

    و ما الجديدُ في هذا؟؟ كل الدنيا تمضي على هذا المنوال..

    من قال لك يا ولدي ؟ لقد رأيتُ ، في بلدنا هذا ، من يأمُرُ الديك بأن يبيض ، والكلب بأكل الفئران ، والقط بحراسة البيت!! ورأيتهم – بعد أن يُحطَّموا «قوانين الفِطرة» ، يُصدِرون «قوانين الورق»، ثُمَّ لا يُحسنون تطبيقها !!

    مسألة القوانين هذه لم أفهمها أيها العم !!

    الدجاجة تعرف أنها إذا كفّت عن وضع البيض ربما تعرّضت للذبح ، و تعرف القطّة أنها إذا تركت أكل الفئران – سواءأكان ذلك كسلاً منها ، أو احتراماً لمواثيق «حقوق الفئران» – فسوف تموت جوعاً ، وهكذا الجميع ..ولكن ، تصوّر أنني قمت – من موقعي كمسؤول أعلى – بتبديل وظائف هؤلاء القوم ، مع «الترقية « أو بدونها ، ألا أكون مضطراً إلى إصدار قوانين جديدة؟؟ قد تكون قوانين رائعة ، ولكنني لن أستطيع تطبيقها ، مع ذلك!!

    عم أبكر ، تكلم بوضوح ، من فضلك ..

    يا ولدي .. القوي غير الأمين ، خير من الضعيف الأمين، فالأوّل تستطيع إصلاحهُ «بالقانون» ، والأخير لا يصلحهُ شيء!! .. الأوّل إذا أرهبتهُ ، أو رغّبتهُ ، أدّى واجبهُ على الوجه الأكمل، لأنهُ يعرف واجبهُ ، أما الأخير فلا يزيدهُ الترغيب والترهيب إلاّ جهلاً بواجبه الذي يجهلهُ أصلاً ..

    «الأمانة» ، يا ولدي ، خزانة ، بينما القوة هي المال الذي يوضع في الخزانة .. قل لي: ماذا تفعل بخزانة عظيمة و أنت لا تملك مالاً تضعهُ فيها؟؟ أمّا المال بلا خزانة ، فتستطيع أن تتصرف في حفظه!!

    ثم قال – مشيراً إلى كلبه - :

    كلبي هذا ليس دائماً أميناً ، ولكنه دائماً قوي على أداءِ واجبه .. ربما استرق نظرة مريبة إلى إحدى الدجاجات ، ولكنه يعرفُ نتيجة أيّة حماقة من هذا النوع..

    وهل تعتقد – أيها الشيخ الطيّب – أنّ سياسة أمر البشر مثل سياسة أمر حيواناتك هذه؟!

    القانون واحد يا ولدي ، وبسيط : تحقيق مصالحك دون إفساد مصالح الآخرين .. الكلب والإنسان سواء في هذا القانون.. المشكلة تكمن – دائماً – في مدى تطبيق هذا القانون بدقّة ، ودون تحامل أو محاباة ..

    كيف يكون القانون واحداً ، وأنت تقارن «دولتك» الإستعمارية الإستبداديّة ، بدولة ديمقراطيّة و مستقلّة ؟!

    ضحك العم أبّكر ، وقال :

    الإستعمار و الإستقلال ، ياولدي، معاني لا يمكن إعطاؤها لأحد ، أو نزعها من أحد ، بل يُمكِن ، فقط، تعلُّمُها ، أو جهلها ( ولكي أكون أميناً مع القارئ ، لا بدّ من الإشارة إلى أن العم أبّكر لم يتحدّث بذات هذه الكلمات ، ولكنهُ عبَّرَ عن ذات المعاني بِلُغَتِهِ البسيطة الدارجة ) .. تعال معي لأريك شيئاً ..

    قال هذا ، وأخذ بيدي إلى جانب من مزرعته ، حيث يوجد حماران مربوطان إلى شجرة ، أحدهما واقف يتحرك في قلق ، مقاوماً الحبل دون جدوى ، والآخر راقد يأكل ، في كسل ، ما تصل إليه شفتاهُ من حشائش قريبة .. قال لي:

    أُنظُر الآن ، بعينيك، ما يحدث ، بعد أن أُعطي هذين الحمارين «إستقلالهما»!!

    قام بإطلاق الحمار الأوّل ، فجعل يعدو في أرجاء المزرعة ، و ينهق في طرب ظاهر .. ثم فكّ العم أبكر قيد الحمار الآخر ، فلم يتحرك من مكانه ، بل لم يحس بأنه أصبح طليقاً ، وظل يمد رأسه ، في بلادة ، يلتقط الحشائش القريبة ..

    قال العم أبكر ، ضاحكاً :

    هل رأيت؟ بعضهُم يُعطى إستقلالهُ ، مِنحة ، ولكنه يظل مستعمراً في أعماقه !!

    و نحن .. أي الحمارين يمثِّلُنا؟؟

    قال ، ضاحكاً ، :

    - هذا شيء تعرفونهُ أنتم .. المتعلِّمُون !!

  26.  
  27. #14
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية moh_alnour
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    جدة - السعودية
    المشاركات
    7,687

    و الله عم أبكر جدير بأن يكون مستشارا ً لرئيس الجمهورية طالما أنه يملك هذا الفكر المتقدم
    حتى و إن لم يستطع أن يُنظم كلماته بطريقة دبلماسية سياسية فهو قد عرف مكمن الداء و هذا يكفي
    فالعلاج موجود و متوفر لمن إستطاع تشخيص الداء و حاج أبكر ( أدها و إدود )
    هو الواقع بعينه أخي محمد الجزولي ( أخ و آه من مبدأ الولاء قبل المؤهل و مبدأ التمكين )
    همسة : أعلم أن كل تلك الأراء تمثل وجهة نظر كُتاب هذه الأعمدة و المقالات ، جابت ليها جِرسة يا ود الجزولي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    كلبي هذا ليس دائما ً أمينا ً و لكنه دائما ً قوي على أداءِ واجبه ، ربما إسترق نظرة مريبة إلى إحدى الدجاجات و لكنه يعرفُ نتيجة أيّة حماقة من هذا النوع
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    لقد رأيتُ في بلدنا هذا من يأمُرُ الديك بأن يبيض ، والكلب بأكل الفئران ، والقط بحراسة البيت

    إننا نحب الورد رغم الأشواك التي تعانقه وهكذا الحياة
    abu ze yazan

    جزيرة الفيل الأصالة و العراقة
  28.  
  29. #15
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    شكرا جزيلا الحبيب محمد النور علي المداخلات القيمة
    وعلى الدفعات المعنوية للمواصلة
    لك شكري واحترامي

  30.  
  31. #16
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    كتب د. عادل الصادق المكى فى عموده الباب البجيب الريح فى صحيفة التيار
    وتحت عنوان يا جماعة الحاصل شنو :


    البلد جايطة جوطة.... جوطة شديدة.... والواحد فينا بقى ما عارف كوعو من بوعو.... نضم وهيصة ولخبطة...ونضم بصراحة كدي... يخلي الزول يشيل هم وما ينوم الليل......ويكون راقد فوق عنقريبو ..و.. يودي.. ويجيب... ولما تغلبو الحكاية تب.. ينوم!... سلفاكير قال داير الانفصال... لام اكول الكان اول البارح داير الوحدة... صبح حردان، وقال داير الانفصال... ياسر عرمان لي حسي ما قادر أعرفو داير شنو؟؟....الصادق المهدي ينضم وينضم وفي النهاية وقت ما عرف شي في البلد... قال يدرسو الجنس في المدارس ويدخلوهو في المناهج.. وبيني وبينكم نضم سيد الصادق دا ما تدوهو البحر... الترابي في رمضان احبطنا إحباط شديد لما قال مافي ليلة قدر ولا حاجة... ونحن مساكين املنا الوحيد في باقي عمرنا تراها ليلة القدر دي... نستناها كل سنة في رمضان ونعاين لها والواحد فينا يقول مشاكلو دي مافي شي بتحلها ليهو غير ليلة القدر .. نستناها زي الاكننا مقدمين للوتري بتاع امريكا.... ان جلّت السنة دي نقول قطعاً السنة الجاية ما بتجلي...أها جا شيخ حسن قال وينكم ليلة القدر ماها في... كلوكلو....قال ممكن المرا تبقى إمام وتصلي بالناس... غايتو يا شيخ حسن الجامع البتكون الإمامة فيهو مرا الجماعة يحجزو لصلاة الجمعة من قبال شهر.. الما بيصلي تلقاهو طابي مصلايتو في اباطاو وجاري على الجامع، وناس يكونو ما ركعو اصلو من الله خلقهم تلقاهم يكابسو في الصف القدامي.....و برضو قال المسلمة ممكن تعرس يهودي واللا مسيحي...المهم هي تعرس...هن لاقيات؟...حسي شايف بنيتو... جات وقعدت تفتل فوق حبلو... وقالت نضم أبوها كلو صح... ومافيهو أي غلط...الناس الغبيانين قالوا كيف تقول كدي؟.. يا جماعة من الله خلقكم سمعتو بي بت قالت نضم أبوها غلط؟... وإن هي اتجاسرت وقالت نضم ابوها دا غلط تاني منو البيقول النضم دا صاح؟ خليكم عاقلين!.....موسم الهجرة الى نيجيريا..... قدر ما في فنانة لفحت توبا... وشالت جواز سفرها.. وقالت ماشة نيجيريا... ويشاكلن في السفر على نيجيريا..مونيكا قالت لندى القلعة إنتي أكبر مني في العمر عشان كدي ما بنضم معاكي... والله يا مونيكا دايرة النصيحة واللا الجنبها؟ إن دُرتي النصيحة الاتنين إنتي وندى ماكن صُغار.. وإن دُرتي الجنبها برضكن الاتنين ما كن صُغار.. بس الله يكبّر العقول!...... وبرنامج نجوم الغد بقى يخرّج فنانات جاهزات للسفر لنيجيريا... حتى الفنانة فهيمة اليا دوب فقعت من البيضة.. قالوا انتهت من البرنامج ما وصلت أهلها عديل... غسلت هدومها وكوتن وستفّت شنطتها وقالت ماشة نيجيريا...... ومن هنا.. و.. دوغري على مايدوغري...لكن معاها حق... قالو القروش في نيجيريا... ولا بيعدوها.. رزمة ولب عن كرعين الفنانة.. وهي تلقّط وتخُم وتخت في شنطتا ما بلوما والله... وأخير ليها من تقعد معانا هنا وتستنا ليلة القدر...القنعنا منها شيخ حسن! قفل الباب:-( عش للمساء وللنسائم والسحر- عش للعشيات المبللة الثياب من المطر- عش للقصيد يزور بيتك رائعاً.. مثل القمر- ودع الترحل في دروب الشوق.. درب الشوق يا قلبي وعر)..

  32.  
  33. #17
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية moh_alnour
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    جدة - السعودية
    المشاركات
    7,687

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    ياسر عرمان لي حسي ما قادر أعرفو داير شنو ؟؟
    و نحن كمان ما عارفين الزول دا ح يكون موقعو شنو من الإعراب بعد الإنفصال !

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    غايتو يا شيخ حسن الجامع البتكون الإمامة فيهو مرا الجماعة يحجزو لصلاة الجمعة من قبال شهر
    الما بيصلي تلقاهو طابي مصلايتو في أباطاو وجاري على الجامع
    وناس يكونو ما ركعو أصلو من الله خلقهم تلقاهم يكابسو في الصف القدامي

    إننا نحب الورد رغم الأشواك التي تعانقه وهكذا الحياة
    abu ze yazan

    جزيرة الفيل الأصالة و العراقة
  34.  
  35. #18
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    جاء بصحيفة الراى العام للكاتبة منى سلمان
    وتحت عنوان أمي يا بحر المحنة الفيك كِتِل

    مدخل:
    زمان تعبتي وسهرتي وشلتي العمر ليالي
    ولسه برضو دلوقتي بتحملي الهم بدالي
    أنام وتسهري.. وتباتي تفكري
    وتصحي من الآذان .. وتيجي تِشأري ( تتفقدي)
    يا رب يخليك يا أمي .. يا ست الحبايب يا حبيبة
    تسهر كل الأمهات الليالي ويتعبن من شيل الفلذات علي الكتوف صغارا وشيل همهم في القلوب بعد الكبر.. طوال سنيني معها قبل أن تفرقنا الأقدار لم يحدث أن استيقظت من النوم صباحا دون أن أجدها قد سبقتنا من (الدغش النسايمو يهبهبن) .. تصلي وتدخل لعمل الشاي، تلك المهمة التي لم يقعدها عنها تعب أو مرض ثم تقضي يومها في التنقل بين نار الفطور ونار الغدا وتظل تدور في مطبخها كالساقية تروي العطش وتطعم البطون دون شكوى أو ملل.
    - حنان الصغيرة غنت:
    أمي حنونة وأمي عظيمة .. زهورا أنحنا وهي جنينة
    بتربينا وبتراعينا وتسعد بينا
    - (جبدتني) أمي بالدمعة القريبة، فكلما كانت تذهب للعزاء في بيت بكاء كنا نلاحقها بالمحاذير والممنوعات وأهمها عدم الإنبهال واستلام البكاء كما لو كانت (ست الوجعة)، فكم جررناها جرا من بيوت البكيات خوفا عليها من الهلاك شنهفة وبكاء .. نراجعها:
    المات ده أبوك ولا أخوك؟؟
    فقد كانت وحيدة أمها، فتجيبنا في مسكنة من بين دموعها:
    ما وجعني يا أخياتي .. كر علي من نارو!
    أما في المسلسلات فحدث ولا حرج، فمع كل موقف درامي تسيل منها الدموع (ارباع ارباع)، وعندما أسرفت على نفسها بالبكاء مرة كعادتها منعتها شقيقاتي من متابعة مسلسل عفاف شعيب الشهير (اليتيم والحب) حتى تعهدت بعدم رمي دمعة واحدة خلال بث الحلقات لكنها سرعان ما (لحست) وعودها مع أول لقطة ظهر فيها اليتيم وسالت دموعها مدرارا، وعندما وجدتهن ينظرن إليها شذراً صاحت فيهن:
    يا أخياتي ما أتيم ومسكين .. أنتوا ما عندكن رحمة؟؟
    - كانت تركب مع أبي العربة في ابوروف شارع البحر (جنب الزرايب) عندما اعترض طفل صغير العربة وعبر أمامها حتى كادت أن تدهسه .. فرمل أبي بصعوبة بالقرب من أقدام الصغير فما كان منها إلا أن نزلت مسرعة وهي تقول:
    الخلا علي أمك الغبيانة .. ده صغير منو يا ناس؟؟
    احتضنته في إشفاق ثم حملته للبيت المواجه وأدخلته ثم أحكمت إغلاق الباب خلفه، بينما ظل أبي ينظر إليها ويضحك دون أن يتمكن من الحديث، وعندما عادت للعربة قال لها:
    هسي يا الفويلحونة حشرتي الشافع في البيت ده .. العرفك شنو ده بيتم؟؟
    قالت في ثقة:
    ما مشكلة بودوه لـ أهلو .. أخير من تطقو عربية تودرو علي أمو.
    - عدت ذات يوم من المدرسة متوعكة واشعر بالحمى، شكوت لها وجعي وهي جالسة على بنبرها (تنضف) في الخضار جوار حلتها، مست رأسي المتقد بيدها الحانية وقالت:
    آى والله محمومة .. امشي ارقدي في البرنده دابن اقضى من ملاحي ده واجيك.
    دخلت وتمددت على السرير وسرعان ما استغرقت في النوم، لم يطاوعها قلبها فأرسلت خلفي (عايدة) لتتفقدني والتي جاءت تهزني في مكايدة وتقول:
    هوي قومي أمي بتناديك .. عاملة فيها عيانة؟
    تجاهلتها ورفضت الاستجابة بالرد عليها فما كان منها إلا أن صاحت:
    يمه.. صحيتا .. أبت ما تصحا!!
    وقبل أن أستدير أليها زاجرة، وجدت أمي تقفز متخطية النار والحلة وتندفع إلي جريا ثم تنهار إلى الأرض جاثية على ركبتيها أمام سريري، فقد حسبت أن مكروها ألم بي .. انحنت علي فالتقت عيني بعينيها فوجدت فيهما جذعا لم أصادفه من قبل ولا بعد .. سألتني في لهفة:
    مالك ؟
    أشفقت عليها من (الخلعة) فطمأنتها:
    أنا كويسة ما تخافي يمة!!
    - مخرج
    رغم ما عرف عنا من سخونة العواطف والمحنة إلا أننا شحيحين في التعبير عنها، ورغم أن أمهاتنا هن سبب وجودنا في الحياة إلا أننا قد لا ندرك معنى ولا عمق ارتباطنا بهن بحبل سري خفي، إلا ساعة إنقطاعة لحظة مغادرتهن لهذه الفانية إلى دار الخلود، وحينها لا يكفينا أن نعيش باقي العمر ندما على ما فرطنا فيه من صحبتهن، فقد قالت أمثالنا عن مصيبة فقدان الأم ( موت الأب نعمة وزالت .. وموت الأم هملة وطالت) .. وآ هملتنا بعدك يا أمي الحبيبة.

  36.  
  37. #19
    فخر المنتديات
    Array الصورة الرمزية moh_alnour
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    جدة - السعودية
    المشاركات
    7,687

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    ما مشكلة بودوه لي أهلو أخير من تطقو عربية تودرو علي أمو
    و الله يا ود الجزولي المحنة و البركة تلاشت مع الجيل داك
    فمشهد و تصرف مثل هذا قلَّ أن تجده مثله في هذا الزمان فقد كان الجيران الأسرة الثانية في المجتمع
    ربنا يخلي لينا جميع أمهاتن و يرحم من رحل منهم إلى الدار الأخرة
    همسة : تعجبني كتابات و أراء الصحفية منى سليمان عبر الصحف و القنوات الفضائية
    فدائما ً ما أحس بأنها سودانية حتى النخاع شكلا ً و موضوعا ً

    إننا نحب الورد رغم الأشواك التي تعانقه وهكذا الحياة
    abu ze yazan

    جزيرة الفيل الأصالة و العراقة
  38.  
  39. #20
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moh_alnour مشاهدة المشاركة


    و الله يا ود الجزولي المحنة و البركة تلاشت مع الجيل داك
    فمشهد و تصرف مثل هذا قلَّ أن تجده مثله في هذا الزمان فقد كان الجيران الأسرة الثانية في المجتمع
    ربنا يخلي لينا جميع أمهاتن و يرحم من رحل منهم إلى الدار الأخرة
    همسة : تعجبني كتابات و أراء الصحفية منى سليمان عبر الصحف و القنوات الفضائية
    فدائما ً ما أحس بأنها سودانية حتى النخاع شكلا ً و موضوعا ً
    صراحة يا ود النور حتي الامهات حاليا غير امهات الزمن داك
    الام البي تقوم الدغش وترمي ( اللقيمات ) وتجهز الشاي
    حاليا الشافع يصحي قبل امو
    رد الهمسة : ما يميز الصحفيه منى هو انها تتوغل فى قضايا تمس صميم المواطن البسيط
    وبساطتها فى تناول المواضيع بلغة محبوبة للقارىء العادي
    تحياتى الحبيب محمد النور

  40.  
  41. #21
    عضو فضي
    Array
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    مدنى : المزاد
    المشاركات
    2,694

    [SIZE="5"]

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    كتب د. عادل الصادق المكى فى عموده الباب البجيب الريح فى صحيفة التيار
    وتحت عنوان يا جماعة الحاصل شنو :


    وبرنامج نجوم الغد بقى يخرّج فنانات جاهزات للسفر لنيجيريا... SIZE]

    والله في مرحلة قبل نجيريا نسيتها يا أستاذ . هي ما مراحل ، اسي الواحد
    لمن اجي اتعلم الخمرة او الصطلة أو اي حاجة ، ما لازم اتدرج ، اها من
    نجوم الغد ،، بمشو للأسمو ( السر قدور ) وهو والله ما عندو سر و لا قدر
    اها ، بمشو في برنامج ( عارضات الازياء ، اغاني وأغاني ) أكتسبو خبرة
    شوية ، عن كيفية الخلط وطريقة ، نصب الشراك ، وغرودة العيون ،،والابتسامات
    الساحرة الجذابة ، وخلفة الرجل ،، والله خلفة الرجل زاتها ، دايرة ليها خبرة
    لانو كلهم لاحظت ليهم الرجل الشمال فوق الرجل اليمين ،، والسر فيها كده
    شنو ما عارف ؟؟ سؤال يحتاجة لإجابة عاجلة ؟ اها بعد ماتعلمو فنون الغزل
    والنظرات القاتلة والجرأة والإبتسامات الساحرة والساهرة ، بعد داك (عدل )نجيريا
    جاك زول محترف ،، ما القصة بقيت تبادل ، انتو يا ناس نيجريا ادونا لاعيبة كورة ،
    ونحن نديكم لعيبة ، بس لعيبة من نوع مختلف ،، شي أخضر وشي اصفر وشي
    أبيض ، وشي لون زينب ،، لون زينب ده عرفتو في يا تو فوقهم ،،،، انا والله عارف
    بس ما بتكلم ،، ولاعيبينا والله كمان فيهم ميزة عجيبة ، يعني مواصفات اللاعب
    كلها موجودة فيهم ، داير صغير موجود ( نبق ) داير( زرافة ) موجود لاعب وسط
    اشيل الشاردة والواردة طويل القامة والهامة ، داير لا عب مساك ( قصير وخفيف )
    محل ما تقبل تلاقاهو موجود ،،، وداير لا عب خبرة موجود وده نفس الاول ما بتكلم
    بيهو ،، (ما بنجيب اسمو الهواء بقسمو ..... ) وبعد ما يجو لاعيبتنا نغني ليهم
    ( مشينا وجينا وكيه للمابينا ، ومشينا وجينا وكان اهلينا ارجنتينا ، ويا حليل ايامك يا أهلينا ،،،

    التعديل الأخير تم بواسطة ابو عبد الرحمن ; 18-10-2010 الساعة 10:01 AM
    اللهم زيدني علماً .. والحقني بالصالحين .

  42.  
  43. #22
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الرحمن مشاهدة المشاركة

    ، وخلفة الرجل ،، والله خلفة الرجل زاتها ، دايرة ليها خبرة
    لانو كلهم لاحظت ليهم الرجل الشمال فوق الرجل اليمين ،، والسر فيها كده
    شنو ما عارف ؟؟ سؤال يحتاجة لإجابة عاجلة ؟
    هههههههههههههههههه
    والله يا ابو عبد الرحمن دي بالغت فيها لكن
    تعرف ما بعيد بكرة نسمع بى المعهد العالى لخلفة الرجل
    اصلو بقى كل شيء جائز .....
    تحياتى ابو عبد الرحمن

  44.  
  45. #23
    فخر المنتديات
    Array
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مارنجان
    المشاركات
    4,340

    جاء بصحيفة الراى العام وتحت عمود ساخر سبيل للكاتب الساخر الفاتح جبرا
    بعنوان مرابحة سيراميك


    حضر لي صديقي (س) بالمنزل وهو يحمل (كرتونة) كبيرة وضعها أمامي بالمنضدة.. وبعد كلمات الترحيب واللازم منو أخبرني وهو يشير إلى الكرتونة بأنّ شقيقة الموجود بكندا قد قام بإرسال هذا الجهاز الأمريكي الحديث لكشف المعادن:
    - واللّه يا أستاذ زي ما إنتا عارف أنا ما عندي علاقة لا بالمعادن ولا بالذهب وهو رسلوا ليّا عشان أبيعو واستفيد من تمنو لأنو قالوا أسعار الحاجات دي بقت غالية خاصة إنو هو نوع أصلي وجيد.
    - وطيب ما عرضتو للبيع مالك؟
    - والله بيني وبينك يا أستاذ أنا قُلتَ قبل ما أبيعوا أمشي أفتش بيهو احتمال تضرب معانا والزول يطلع من المعاناة دي وعشان كده أنا جبتو ليكا (تبرمجو) ليّا عشان حاجاتو كُولها بالكمبيوتر.
    قضيت الليل كله أقرأ في (دليل المستخدم) الذي كان مرفقاً مع الجهاز ولم أذهب إلى فراشي إلا بعد أن قمت بتجميع أجزاء الجهاز وضبطه وبرمجته.
    بعد أن استلقيت محاولاًَ النوم طفقت أتذكّر في تلك القصص المتداولة منذ أزمان، التي تحكي عن أشخاص وجدوا جرّاراً من الذهب وهم يحفرون في منازلهم (في هذا الحي العتيق) لأغراض البناء وهي قصص أقرب إلى التصديق، فهذا الحي (بيت المال) قد كان وزارة المالية في (المهدية) ومن غير المستبعد أن يكون بعض المسؤولين قد قاموا (بتصبين) بعض الحلي والمجوهرات والنقود الذهبية ووضعها في (جرار) داخل الأرض، والتصبين عزيزي القارئ هو ما يُعرف بالتجنيب في زماننا هذا، أي وضع بعض إيرادات الدولة (على جنبة) ليصرف منها المسؤول بمعرفته وهو نوع من التجاوز المالي الذي ينتشر عندما تكون (الدولة مهدية)!
    في صباح اليوم التالي وبعد أن يذهب الأولاد للمدارس سوف أقوم (بالتنقيب) في كل شبرٍ من أجزاء المنزل.. هكذا قرّرت بعد أن استعرضت في مخيلتي تلك القصص قبل أن أنام فالفرصة جاتني (لحدت عندي).
    محمد علي.. عبد الرحمن حسن.. أحمد عبد اللّه.. صالح عباس.. (كنت أفكِّر بصوت مسموع) وإذا بالمدام.
    - يا راجل إنتا جنيت؟ بتهضرب مالك؟ الأسامي دي جبتها من وين؟
    - أهضرب شنو يا ولية؟ أنا قاعد اختار ليّا في إسم فني.
    - البرنامج عملوهو نجوم الأمس وللاّ شنو..؟
    شرحت للمدام القصة كووولها وكيف أنه بعد ساعات قلائل سوف ينضم أحدهم (اللي هو أنا) إلى قائمة أثرياء (الغفلة) في هذا البلد العجيب وسوف تملأ صوري (الجرائد) الفنية والرياضية والاجتماعية وقد سبقت إسمي... كلمة (الوجيه) ثم الشاعر.. الملحن.. الكابتن.. الأديب.. الأريب..!
    - كدي جيبي الغويشة الفي أيدك دي..؟
    - سجم خشمي.. كمان عاوز بيها شنو؟ كل حاجة ولا دهبي ده..!
    - لا لا.. بس أعمل بيها (تست) للجهاز عشان أشوف الصوت البيطلعو لمن يلقي الذهب.
    وبالفعل.. قمت بتمرير الجهاز على معادن مختلفة من بينها (الغويشة)، الذي كلما مَرّ عليها قام بإصدار صوت مختلف يشبه إلى حد كبير صوت عربة الإسعاف..!
    قمت وسط دهشة المدام بارتداء الجهاز وتثبيته على خصري ووضع السماعات على أذني وحملت العصا التي يوجد في نهايتها الطبق اللاقط في يدي وبدأت في مسح المنزل والمدام تنظر لي في إشفاق..!
    (وأنا أنزع السماعات متهلل الأسارير): هنا.. بس هنا..
    هنا شنو؟
    الدهب هنا.. الحتة دي فيها دهب!!
    كانت الحتة المشار إليها تقع في منتصف صالون المنزل وهو (لعلم القارئ الكريم) المكان الوحيد الفي البيت (السيراميك)..!
    للتأكد قمت بتكرار المسح مرات عديدة وما أن أضع الجهاز على تلك (الحتة) حتى تبدأ (الكواريك) ويقوم الجهاز بإصدار ذلك الصوت الإسعافي، لم تمض دقائق حتى قمت بإخلاء (منطقة العمليات) من أيِّ قطعة أثات بعد أن قمت بتجهيز (عِدّة الحفر) اللازمة (شاكوش كبير - عتلة - أبو راسين - كوريك)..
    إنتا هسه بتقدر على الحفر ده؟ ما تجيب ليك زول يساعدك..!
    بالله؟ عشان بعدين يقول ليا عاوز نسبة.. لا لا برررراي كده!!
    وبدأت الحفر لإستخرج الكنز في دائرة قطرها متر تقريباً.. كلما حفرت قليلاً قمت بوضع الجهاز لأستمع إلى ذلك الصوت المزعج (اللذيذ).. في مرات عديدة يشتد (الصوت) عند الحواف فأضطر لتوسيع (الحفرة).. مضت ساعات من الحفر المتواصل لا يفصل بينها إلاّ.. كباية شاي.. كوز موية باردة.. سجارة.. فنجان قهوة.. عاد الأولاد من المدارس فوجئوا (بالمنظر):
    يا بابا إنتا بتحفر في شنو..؟
    (وأنا مصهين)..
    يا بابا إنتا كسرت الصالون ليه..؟
    أنا ح أبني ليكم تسعين صالون واللاّ أقول ليكم ح أشتري ليكم بيت في كافوري..!
    وسط دهشة الأولاد الذين جلسوا يراقبونني عاودت الحفر.. رغم الإجهاد إلا أن المسألة فيها دهب وكده..
    متتبعاً مصدر الصوت لم تتبق (سيراميكاية) واحدة في الصالون.. في تمام الساعة الخامسة وأربع وعشرين دقيقة وإطناشر ثانية عصراً.. أصدر الجهاز (جقلبة) شديدة فعرفت أن (الكنز) قد اقترب.. وبضربة واحدة بدأت ملامح (الإبريق) الذي كان فيما يبدو يستخدمه أحد (الدراويش) في (الوضوء)..!
    (في تحسر): الجهاز ده الظاهر ما تمام..!
    تمام ما تمام رجع ليا صالوني ده زي ما كان..!
    كسرة:
    أكتب لكم هذا المقال من داخل (بنك الأمازوني المتحد) وأنا أحمل في يدي ورقة مكتوب عليها (طلب مرابحة لشراء 60 متر سيراميك).

  46.  
  47. #24
    عضو فضي
    Array
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    مدنى : المزاد
    المشاركات
    2,694

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    هههههههههههههههههه
    والله يا ابو عبد الرحمن دي بالغت فيها لكن
    تعرف ما بعيد بكرة نسمع بى المعهد العالى لخلفة الرجل
    اصلو بقى كل شيء جائز .....
    تحياتى ابو عبد الرحمن
    تعيش كتير تشوف كتير ؟؟
    وربنا يهون القواسي . يا محمد

    اللهم زيدني علماً .. والحقني بالصالحين .

  48.  
  49. #25
    عضو فضي
    Array
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    مدنى : المزاد
    المشاركات
    2,694

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الجزولى مشاهدة المشاركة
    جاء بصحيفة الراى العام وتحت عمود ساخر سبيل للكاتب الساخر الفاتح جبرا
    بعنوان مرابحة سيراميك


    قد اقترب.. وبضربة واحدة بدأت ملامح (الإبريق) الذي كان فيما يبدو يستخدمه أحد (الدراويش) في (الوضوء)..!
    (في تحسر): الجهاز ده الظاهر ما تمام..!
    تمام ما تمام رجع ليا صالوني ده زي ما كان..!
    كسرة:
    أكتب لكم هذا المقال من داخل (بنك الأمازوني المتحد) وأنا أحمل في يدي ورقة مكتوب عليها (طلب مرابحة لشراء 60 متر سيراميك).
    ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    ( تقول لي باتا فيها شباطة حريقة تحرق لاركو )

    اللهم زيدني علماً .. والحقني بالصالحين .

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
by boussaid