النتائج 1 إلى 18 من 18

الموضوع: لكل فولة مسوسة كيال أعور!!

     
  1. #1
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    لكل فولة مسوسة كيال أعور!!

    لكل فولة مسوسة كيال أعور..
    نشب خلاف حاد بين زوجين ، أوشك أن يستفحل إلى عراك ديكة بالمناقير و تقاذف بالبراطيش. فراح كل يكيد للآخر بكل ما أ وتي من قوة و من رباط أسلحة الدمار الشامل. لجأ أخونا إلى طبيب عائلته ينشده أن يصف له روشتة (دواء كلب) كي يهدئ من روع شريكة حياته و رفيقة دربه.. و بيمنا هو عائد أدراجه بوصفته التسامحية ، كانت هي قد عقبته إلى ذات الوجهة لتستشير شيخ الأبالسة ، ذاك اللعين.، و الذي جعل يحك رأسه و يحيك لها الوصفات الواحدة تتلو الأخرى و هي ترفضها بكل استهجان و هي تردد " و دي برضو فشنك". المهم إلى أن قالت له في النهاية : اسمع يا عرة الأبالسة: أنا عندي براي و صفة جاهزة ما تخر الموية ، بس عايزاك تساعدني في إخراجها و تنفيذها. فما كادت تقص عليه فصولها حتى انتفض الشيطان و قال ليها : يا ولية قولي بسم الله و اتقي الله في زوجك!!
    و لكنها لم تتورع ، بل سارعت إلى واحد (معراقي) من أ صحاب (السحر الأسود) و منيل بنيلة. قام عمل ليها جنس عمل كدا ، خطير جداً، يعني لو استعملتو تقدر بسهولة تطوي زوجها تحت أباطها و تنشط من نزعة تعلقه بها لدرجة موووباغلة. فزولتك صرت الوصفة في طرف توبا و يلا فللي على البيت، طوالي راحت مايصاها ليك سووووودة ، في فنجان مع جبنة عشرة ، و لكن في اللحظة دي حصل تحول دراماتيكي ، إذ شعرت الحاجة بوخذة إبر عذاب الضمير تؤرق مضجعها ؛ فخافت ، قالت: هيييي يا بنات أمي، دي ممكن تودي الجلكين دا في 60 داهية و ترملني في عز شبابي،؛ أهو غايتو بي سجمو و رمادو دا برضو اسمو ضل راجل. فلا لا خليني كدي أول حاجة النجربها في السخيل النايم داك في قعر زريبتنا بي ورا. و الذي ما كاد يتذوقها بدوره ، بطعم الحميض و ثاني أوكسيد اللعوتيك، مع نكهة الشيح و مراقد الريح ، حتى بدت عليه أعرا ض الريدة الشديدة للولية، و بقى بس مما يشم ليك ريحتها ولا يحس بحركتها جاية ، علا يجيها ليك جاري ينطط بحركات بهلوانية ، لدرجة بقي يهجر شطر أمه و يبرا الحاجة دي و ين ما تمشي، كان دخلت الحمام في ضنبها ، و كان أوت إلى فراشها يجي ينبطح ليها في صفاقها .المهم لحدت ما الحكاية زادت عن حدها و بقت ملفتة لنظر الحاج الذي شعر بأن ثمة غريماً مزاحماً له في آفاق جوه الرومانسي. فلمان زنق على المرة كشفت ليه الملعوب. ثم بعد أن عفا الله عما سلف، تصالحا و قاما بذبح العنبلوق المسكين و رميه فطيساً للصقور ، ليروح ضحية حماقة زوجين متاحبين للنخاع ، لكنهما كانا متسرعين .
    و بذا يثبت لنا بأن لكل ساقطة لاقطة ، و أنه يا ما في الحبس مظاليم ، فما رأيكم أنتم؟!!!

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 06-08-2015 الساعة 01:43 PM
  2.  
  3. #2
    رحمة الله عليه Array الصورة الرمزية mahagoub
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    ودمدنى
    المشاركات
    11,330

    هههههههههههههههههه
    لكن ما تقول لى
    من بيت الكلاوى

  4.  
  5. #3
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahagoub مشاهدة المشاركة
    هههههههههههههههههه
    لكن ما تقول لى
    من بيت الكلاوى
    تسلم عمنا المحجوب يا غالي الغالين،،،،،
    كانت تلك بؤرة ضوء قصدنا إلقاءها على واحدة من الآفات المسكوت عنها، و متروكة لتنخر في صميم عقيدة العامة من الناس.....
    السحر الأسود هو شكل من أشكال الشعوذة التي تعتمد على القوى الحاقدة أو الخبيثه المفترضة. السحر يمكن التذرع به لإلحاق الأذية بالغير ، أو لتحقيق مكاسب شخصية دون النظر إلى الآثار الماحقة ، أو هكذا يسود الاعتقاد. إذا نظرنا إلى "السحر الأسود" كمصطلح سنجد أنه يستخدم عادةً كنوع من الطقوس الخارقة للعادة. ليس كل ما يسمى سحراً أسود لديه ما يميزه عن سحر أبيض فالكل سواء في جلب الشر و له عواقب سيئة ، و إن افترضنا عموماً تزامل السحر الأسود مع الشيطانية في بعض المعتقدات النصرانية و الهندوسية. لكنهما يمثلان الشيء ذاته. و التمايز بينهما فقط بمقاصدهما و أهدافهما النهائيه. طبقاً لهذه النظرية، يمكن للتعويذة نفسها أن تكون إما سوداء أو بيضاء ؛ طبيعته تتحدد بالنتيجة النهائيه للتعويذة. و لكن ما لا جدال فيه ومحسوم بصفة قطعية هو أن إتيان السحرة والكهان من الموبقات السبع في ديننا الحنيف و وسبب للخروج من الملة والعياذ بالله و لا يجوز القول بأنه نافع بأية حال، كونه مبني على باطل وما بني على بطال فهو أشد بطلاناً. شأنه في ذلك شأن الكذب الذي صرنا نخبزه بألوان الطيف!!
    .

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 18-06-2016 الساعة 10:42 AM
  6.  
  7. #4
    رحمة الله عليه Array الصورة الرمزية mahagoub
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    ودمدنى
    المشاركات
    11,330

    الحبيب
    مشكلتنا انو الناس بقت تعتقد فيه
    وتعلق عليه الآمال بتسخير الناس
    وجمع المال بكل الصور
    ونسوا الله فأنساهم انفسهم

  8.  
  9. #5
    عضو برونزي
    Array
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    مدني - حي ودازرق
    المشاركات
    702

    حلوة شديييييييييييييييد ايها العابر وجميلة ومرحة
    وبالمناسبة قرات دراسة حديثة بان العرب يصرفون مليارات الدولارات على الدجل والشعوذة لو ختوها فوق بعض كان طلعوا بيها القمر
    شكرا يا عابر سبيل

    ليالي لقانا جميلة
    كانت كانت يا سلام
  10.  
  11. #6
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم عمر مشاهدة المشاركة
    حلوة شديييييييييييييييد ايها العابر وجميلة ومرحة
    وبالمناسبة قرات دراسة حديثة بان العرب يصرفون مليارات الدولارات على الدجل والشعوذة لو ختوها فوق بعض كان طلعوا بيها القمر
    شكرا يا عابر سبيل
    تسلم يا وجيه،،،،
    ولعه لا يفوتك أن تزايد رقعة النفسيات مع تعدد مسببات تفشي الظاهرة، فتح شهية الدجالين للشعوذة، لماذا؟
    علماً أنه لا توجد و لا حتى شفخانة واحدة للرعاية النفسية الأولية في حواضر بلادي، ناهيك عن القري والنجوع النائية.
    تبقى الثقافة الدوائية من أهم العناوين البارزة في حياتنا، وبقدرما تكون ، يكون التغلب على الأمراض بطرق علمية سليمة
    ، بعيداً عن اجتهادات لا تفي بتحقيق الهدف ، بل قد تجلب مضار و تعقيدات أشد.ينسى المجتمع أن المريض خلطة من جسد و روح له حق البقاء بكرامة؛
    أما إن صار مختلاً ، فحتى لو خضع للعلاج و شفي ، يكون مصيره العزل. وبعض شبكات الإعلام تبث حول السحر واللبس و النفوس الشريرة.
    و من يؤتى به مصاباً يكون مكبلاً ، إن كان رجلاً ؛ أما إذا أصيبت امرأة، فيتم التحفظ عليها درءً لوصمة العار. و كأنه شيئي مخز لذاك الحد.
    هناك إجماع على أفضلية رقيا صاحب المعاناة لنفسه، دونما حاجة لوسيط ، منعاً لاستغلال القرآن للتكسب؛ لدرجة أن بعض الدجالين المضطربين نفسياً أصلاً
    يمارسون معالجة الناس بالشعوذة. وكيف لفاقد شيء أن يعطيه!.. و هنا تأتي أهمية الثقافة النفسية، فصحة النفس توازي البدن. بل هناك طامة كبرى:
    أن المريض نفسياً إذا بلغ منه المرض عتياً لم يعد يدرك أنه مريض، فنلجأ معه إلى الحبس الانفرادي و التنكيل و الإهانة، عوضاً عن العناية به ،
    بخلاف المريض عضوياً الذي قد يتجاوب حتى الرمق الأخير. و هذا بدوره يلقي مزيداً من ظلال المسئولية الاجتماعية على مؤسسات لرسمية وتوعوية و إعلامية ،
    كي تنهض بأدوارها .والآن أرخي لي أ ضانك لأهمس لك بهذه المأساة الواقعية.. تقول فصولها :
    عندما قلق الزوجان من تأخر الانجاب ، لجآ إلى مشعوذ، ليمنحهما مولوداً. ثم أراد ربك استدراجهما بأن حملت المرأة ،
    ثم ولدت حملوه في أربعينه إلى ذاك الساحر، و صحبهم كل من هب ودب من ذويهم ومعهم القرابين والذبائح. هناك تم استقبالهم بالحفاوة اللازمة
    حيث صرف الرجال إلى خلوة معزولة ، و أودعت الحريم في الحرملك (التكية). قريباً من خلوة الفكي/ شعيبو و الذي استدعى (أم الوليد) ليعزم عليه.
    ولدى دخولها عليه وهي (مربعنة) محننة و مكبرتة و جاهزة للأكل ، إذا به يصرف الرضيع مع أحد خدامه، ليتفرغ هو لفريسته التي جاءته تسعى بقدمين (تميرات فوق رأس فكي)
    حيث أمضى معها وقتاً أكثر من احتمال رضيعها لفراق ثدي أمه، و الذي جعل يطلق عويلاً تنامى إلى آذان أبيه بعيداً، و الذي جاءه هائماً يتحسس، ليجد الأم مرفوعة القدمين في عنان السماء ؛
    و ذاك الخنزير البشري يفاخذها و ينهش في لحمها و شحمها الأبيض المتوسط و يشرب من دم و ماء وجها و يرخي عمامة شرف عشيرتها الأقربين والأبعدين. والذين بدورهم ، لما رأوا انهيار ابنهم
    لهول ما شاهد، عادوا به أدراجهم و هو موثوق بالسلب كما العجل الهائج، على أنه ممسوس بالجن ، و بحاجة لجلسات علاج على يد نفس ذاك(الفكي)المفترس.

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 01-02-2014 الساعة 09:31 PM
  12.  
  13. #7
    رحمة الله عليه Array الصورة الرمزية mahagoub
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    ودمدنى
    المشاركات
    11,330

    ضعاف النفوس
    ينساقون كلاغنام
    وحب الثراء السريع
    يدفع الناس الى الشرك بالله
    ونعوذ بالله منهم

  14.  
  15. #8
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahagoub مشاهدة المشاركة
    ضعاف النفوس
    ينساقون كلاغنام
    وحب الثراء السريع
    يدفع الناس الى الشرك بالله
    ونعوذ بالله منهم
    كم أحس بأني أثقل عليك يا عم محجوب، و الدنيا خمايس و قبايل شهر مارس .. فخليني أودعك بواحدة ، تقراً مغمد و بعدين تحكم براك و تقول لينا الحصل شنو على أهلنا الغبش...
    أشباح بدم ولحم حايمين في الشوارع..
    واحدة أثناء ما هي خارجة لبعض حاجتها مع قريبة لها قام لاقاهم شاب مربوش كدا سلم عليهم و كأنه معرفة قديمة. أها واحدة فيهن عندها و جع كرعين ترا متل وجع أخوي الكاشف دا . طوالى زولك قام سألها انت بتمشى كدامالك و أنت لسة بنية حنكوشة حلاة الدنيا عليكي! ردت باستغراب أجي آآآ بنات أمي لكن برضو ما حبت تحرجو و يا ليتها فعلت. قالت ليهو من وجع الكرعين يا ود العم ؛ قال ليها أنا شيخ و د شيوخ و كمان بتاع علاج طبيعى و عندى جهاز طنين بأشعة ليزر بشيل أى دبس و لا نقرس . بعدين الجهاز أنا عاملو سبيل لأمى و أبوي بس بياضي الدايرو منك ماني طمعان في أي مقابل للعلاج خلاف دعواتك الصالحات ليهم. أها صاحبتنا صنقعت و دنقرت فكرت فى الموضوع و شاورت رفيقتها. ديك كمان ما قصرت لفحت الشمار و قالت ليها لو ماهو صحي مكاشفي و سرو باااتع ، أصلو ما كان عرفك من مشيتك؛ أنت يا فلانة فعلاً تعبانة. صاحبنا عرف السنارة غمزت أخد نمرة التلفون و قال ليها وصفى لى البيت و صفت ليه قام طيران وراها هوا وصل قبالا قال: (نضرب على الصفيح و هو حامي). جاء صاحبنا و قال ليها جلسة العلاج لازم تكون فى محل هادى جداً و مافيهو أي ضوضاء(
    ما داير يقول رومانسي بالواضح) قالت ليه حاضر يا ود أمي (الليلة عاد ماني عارفة أجازيك بشنو)، طوالي قفلت التلفزيون ثم غلقت الأبواب و كأنه فسرها ب( هيت لي) و دخل معاها فى غرفة معتمة إلا من نور أحمر خافت. يعني جو كان فول شاعري للطيش. و قام للتطمبجها زيادة قال يلحقوهم بزيت زيتون نخب أول معاه شوية حبة (بركة) لزوم أغراض التورية و الجناس المعنوي. و زولتك المسكينة لسة سارقاها السكينة قامت نادت الشافعة: يا بت خفي ناولينا الزيت داك و أمرقي من هنا سريع . صاحبنا طوالى قام يحكى ليها كطع أ خدر و مكن ليبي تقيل: إنو سليل شيوخ معروفين و عارفين بالله لمان يروبو الموية و يكن يكون (من ناس العليش البقلبو ليك القطن عيش) و إنو هسع هو ماجاب جهازه لكنه جاي بجهاز سحري آخر لأنو داك عند واحد مكسح و أكيد ح نجيبو جلسة بكرة ، لكن ما بتفرق فخلينا هسي يلا نبداً ساكت بالبركة بالطريقة التقليدية الصاح . طبعاً صاحبنا يضمر في نفسه مأرباً آخر يكاد لا يخفى إلا على واحدة عبيطة و شبكتها طاشة متل أختنا الطيرة دي. قال ليها كدي، أفتحي لي سدرك دا النعزم ليك فيه. فقالت ليه صعب شديد يا شيخ إني أتكشف ليك وأنا ما ماخدة على كدا .ثم بعدين الوجع فى كرعىيني تحت قال ليها، يا ولية، أنتى معمول ليك عمل بالسفلى عشان كده لازم أعمل ليك تعاويذ و حاجات كدا نطلّع بيها العمل. لكنها رفضت بالحاسة الساتة ساكت و بعد داك قامت سالته: إنت قريت العلاج الطبيعى دا و ين؟ رد: فى مصر قالت ليه وين فى مصر قال: فى (الزقزوق) قالت : فى مصر مافى حاجة اسمها زقزوق، يمكن فى الزقازيق قال ليها بغباء من ذهب عقله: ما هن كتار و دا واحد منهن . أها تانى فضل ينطط جاي و جاي ما عرف يتصرف معاها كيف قال ليها العمل المعمول ليك دا هو ذاتو الحاميك تتفاهمى معاي. حتى زولتنا في النهاية ربنا أسعفا ليك و رجع ليها مخها من إجازة سنوية و عرفت ليك صاحبنا واحد من الذئاب البشرية المسعورة إياهم يجوبون الطرقات بحثاُ بعين لاقطة لكل فريسة ساقطة ، حتين قامت أخيراً طرتدو ليك طردة الكلب الأكل الدريش ( أها ديل جنس المحن البجن ضيفات) بالله مش آخر زمن يا أستاذ؟!!!.

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 17-05-2014 الساعة 07:46 PM
  16.  
  17. #9
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780


    [CENTER][FONT=PT

    /لكل فولة مدودة كيالٌ أعور/

    #و لكل ساقطة لاقطة. و الطيور على أشكالها تقع!!![]
    []حشود من الأمثال الشعبية السائرة من هنا وهناك على هذه الشاكلة تتقافز إلى ذهني كلما مررت بموقف يجسدها تماماً.
    #خصوصاً إنو نحن بقى الرايح لينا في الموية كتير، ما يدي الدرب في زمانٍ تشابهت علينا فيه العجول و الأبقار فرحنا نفتح خشوم التماسيح , بحثاً عن ليان مسروق؛ ضبط بحوزة كلب يلهث. و حقيقة ضائعة في زحام المتناقضات. فكل ما يقال و يفتى به تجد أن له أذناً صاغية, تسمع و جهات مسؤولة و غير مسؤولة تنفذ و سلوك (دلدماسية) و غير دبلوماسية تنافح و تنبح كنبيح الكلب على ضنبه.
    []-------------(((())))-----------[]
    [] فكلما وجدت شيخاً متعصباً في فقهه, متشدداً متزمتا في رأيه, متجهماً , لا يفر بسمة و لا يفك تكشيرة؛ وحسبت أن لا حظ له من النساء. لكنني أفاجاً على العكس بأن لهذا الصنف بالذات منهن مثنى ، فثلاث و رباع. كما له مآرب أخرى في أخريات. و هناك وليان أمور متعلقون به للنخاعات ؛ و فتيات حالمات، و لشوشتهن غارقات ؛ و أمهات لأكف الضراعة رافعات!!
    [](فيا لسبحان الله)
    []-------------(((()))-----------[]

    #قيل عنهم شباب متشبهين، يسبلون شعورهم إلى أنصاف ظهورهم و هم يُحَّلون من أساور من ذهب و يلبسون ثياباً مًلُساً من سندس و إستبرق حتى ضحك منهم الشياب و الشباب معاً، و لكنني أفاجأ بالفتيات يلاحقن أمثال هؤلاء في الطرقات؛ و يمشين وراءهم في دهاليز الأسواق و المولات؛ ربما لقناعة لديهن بأن الطيور على أشكالها تقع! (فيا سبحان الله)
    []-----------((()))---------]
    #أما هذا فيقال عنه رجل فظً غليظ القلب مع النساء بحيث لا يأبه بمن تنظر إلية و يمتهن من يتوددن إليه. فقلت في نفسي:لا بد أن ينفضَّ سامرهن من حوله! لكنني كثيراً ما أفاجأ بأن كثيراتٍ هن من فهمن مبدأ قوامة (الرجال على النساء) بمعنى أن الكلب لا بد أن يريد خانقه (فيا لسبحان الله)
    []----------((()))--------[]
    #و هذا رجل مهمل لنفسه منهمك في جمع الدنيا، لمستقبل لا ناقة له فيه و لا بعير ؛ لكونه جمل شايل السُقى و عطشان. فهو فاقد الأهلية لأدني مقومات الجاذبية لدى أية أنثى ، اللهم عدا واحدة لعلها ترى فيه عصامياً، ثم تقرر العيش في كنفه، فقط بمنطق أن تنعم بخيره مع شريك آخر ، سواه! (فيا سبحان الله)
    []-------------((())))-----------[]
    #و هذا رجل هلهلي يرتعد خوفا من ظله فلا كلمة له بين أقرانه، يستحيي حين يجادل و يتصبب عرقا حين يطالب . فقلت لن تقبل امرأةٌ برجلٍ طريرٍ و لكن إذا بمن يجدن فيه ضالتهن ، لا لكون في أثوابه أسدٌ هصور، و لكن لكي تؤول العصمة بيدها ليخلو لها الجو و تحيا حياتها حرةً فتبيض و تصفر !!
    [](فيا سبحان الله)
    []-------------(((())))-----------]
    []حتى إنني صرت ُمضطراً لمسايرة قولهم إن : لكل ساقطة لاقطة بمفهوم عصري متجدد جداً!! من هنا فلا بد لكل حالم أن يقيض له الله فتاة أحلامه إن عاجلاً أم آجلاً على بسط من حرير . (بمشيئة العلي القدير) .

    [] أنا لم أتبدل. كل ما في الأمر هنالك، أنني ترفعت قليلا عن كثيرٍ .حين تبينت أن لا شيء يستحق عناء الانحناء تواضعا!!

    +++++(((((((()))))))+++++
    ود الأصيل/aabersabeel
    [/FONT]


    [/B]
    [/I]



    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 18-06-2016 الساعة 02:49 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  18.  
  19. #10
    عضو جديد
    Array
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    25

    يامثبت العقل والدين

  20.  
  21. #11
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    مصائب قوم عند قوم فوائد؟!
    أم الأحرى:مراحيض قوم عند قوم فنادق؟!


    أبدأ سوانح اليوم بنادرة يُتندر بها البعض و يتخذونها فاكهة للمجالس عن مهنة الطب والأطباء لكثرة أخطائهم؛
    ومفادها: أن رساماً بدل مهنته فجأة ذات يوم و أرتدى معطفاً أبيض و راح يمارس مهنة الطب والجراحة؛
    و عندما سُئل عن السبب ،أبطل عجب السائلين بقوله: حين كنت رساماً مغموراً و أخطئ بأدق الرتوش
    لم أكن لأسلم من نقد الناقدين على لسان كل من هب و دب و هم يبحلقون في لوحاتي و هي معروضة
    كالشمس في رابعة النهار، للما يشتري يتفرج . أي أن أخطائه كانت بارزة في لوحاته كأنياب الليث؛
    أما الآن و قد صار طبيباً جراحاً يشار إليه بالبنان فأخطاؤه لم تعد تبدو للعيان، و إنما تُدفن مع
    المرحوم المريض و لا يراها أحد سوى ربك، من يعلم خائنة الأعين و ما تخفي (القبور)؛
    ما علينا ، و برضــو مصرين نقــــــــــــــول أنو غـــــلــــطــان المرحـــــــــوم

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 06-08-2015 الساعة 01:38 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  22.  
  23. #12
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    في بلاد الغرب حيث لا عين تعلو على حاجب القضاء ،فهناك عدالة اجتماعية ناجزة بلا تعطيل أو " تحليل" و لا هم يحزنون، وإنما تطبيق صارم لمبدأ التأمين
    الصحي،تنشط و تكثر الدعاوى التي يقيمها الناس ضد صناعة الأدوية؛ لذا تقوم الشركات بتأمين نفسها قانونياً و تكثر من كتابة الإرشادات و التحذيرات من
    باب(نباح الكلب حرصاً على ضنبو) بهدف الاحتماء من أي دعاوى قضائية محتملة ممن تسول لهم أنفسهم تعاطي أية وصفة دوائية؛ و ليس بدوافع القلق
    على صحة متعاطي الدواء و إرشادهم وتوعيتهم كما ينبغي أو يفترض. و تلك التحذيرات تذكر (مع الفارق) بحملات توعوية ظلت هيئة الصحة العالمية تشنها
    عبر السنين و بلا أدنى جدوى ضد التدخين، حتى صارت أشبه ما تكون بذر رماد السجاير على الدقون؛ و لكن لا حراك لمن تناجي!!

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-06-2015 الساعة 11:42 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  24.  
  25. #13
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    #قُلْنَا إنَّ مِنْ أنْجَعِ العَوامِلِ المُسَاعِدةِ لرَواجِ نِخاسةِ الِّسحْرْ الأسْودِ، أن يَجدَ لَهُ مَرتعاً خِصْباً، فِي أحْضانِ بيئَةٍ مَوبُوءةٍ بالجَهْلِ الأعْمَى.
    و بخاصًّةٍ، بَيْنَ ضَحاياهُ ، و سَوادُها الأعْظمِ مِن شَوَارِدِ الجِنْسِ النَّاعِمِ ، و بوَجْهٍ أخَصَّ، ليس فَقَطْ فِي أوْساطِ أوْلئِك البائعاتِ الهَوى في حاراتِ السُّقاةِ، و إنَّما بينَ أولئكَ اللاهِثاتِ وراء(الجَنَى) لَدى باعةِالطَّيْرِ في سَمائهِ ، و الحُوتِ في مِياهِهِ، مِنْ السَّحرةِ و المُشَعْوِذينَ. والأَمْثِلةُ عَلى ذَلكَ لا تَكادُ تُحْصَى.

    /Aabersabeel

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  26.  
  27. #14
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    # دا واحد مجنُون مَقَيدْ في مَسِيد الهِبِيْكَة.قام جاتْ واحدة من طالبات الذُّريةِ لَدى أَبُوي الشَّيْخ،الذي انزَوَى بِها في رُكْنٍ قَصِيٍّ ، من خَلْوَتِه(لُزوم الخُصوصيِّةِ التَّامة، وكدا)ِ مُتَجاهِلاً وُجودَ أخونا ذاك المُشَكْنِب ، و الذي يَبْدو أنه كان بالعَكْسِ، في كامِل قِواهُ العَقْلِية المُعْتَبَرَةِ شَرْعاً و قانوناً و لَكِنْ قالوا بَسْ:" شَقي الحالِ يَقَعُ في القَيْدِ". فالشَّاهِدُ أنَّهُ شاهَد بأمِّ عَيْنَيْهِ،َ سيدنا الفكي المفترس يفعل بتلك اليَمامَةِ،ما لا يسر عَدُوُّا و لا صَليحاً. مِمَّا دفعه لفُقْدانِ أَعْصابِه،ِ ليُطْلِقَ صَرْخَةً مُجَلْجِلةًو هو يَضْرِبُ كَفَّاً بِكَفٍّ:" واللَّه عادْ أكان فَتَحْنا خَشُمْنا دا نضَمْنا يَقولوا عَلَيْنا مَجانين ، و كان انطَمَيْنا سَكَتْنا ، أها الهِبَيْكَة غِرْقَتْ".
    باللَّه ماياها زاتا" شَرِّ البَلِيْلَةِ ما يُضْحِكُ"
    /Aabersabeel

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  28.  
  29. #15
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    كتب الشيخ الشيخ
    هههههههههه الهبيكه غرقت ولا شالا السيل ...نفحاتك يا شيخنا ههههههه

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  30.  
  31. #16
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    نفحاتي و لا (نفخات) أبواتك ي شيخ الشيخ.. كدي طالما الشيء بالشيء يذكر هاك الجاية دي ، و الغريق لسة قدام:_ بس قول ي لطيف،،،

    # و كَمان دي مِسْيكينةٌ ، جاتْ كايسةً الجَنى دَخَلَتْ على أبُوْي الشَّيْخِ في خَلّوَتِهِ. وكان سليمَ النَّوايا ؛ طَلَع الراجِل بَريئاً براءةَ الذِّئْبِ مِنْ دَمِ ابنِ يَعْقوب. حَيْثُ فَتَحَ لَها الكِتابَ ، يَمِيناً و شِمالاً ، و لَمْ ُيوّفَّقْ في إيجادِ شَيْءٍ. غَيْرَ أنَّه غَفَلَ عَنْ وُجودِ ذِئْبٍ بَشَرِيٍّ، مُتَمَثِّلاً في أحَدِ أبْنائِهِ، أوْ حِيْرَانِهِ. جَالِساً يُرقِبُ المَوقِفَ عَنْ كَثَبٍ، تَحَسُّباً لِسُقُوطِ (كُلِّ فُوْلَةٍ مُسَوِّسَةٍ). فَناداها و هِيَ خارِجةٌ مِنْ عِنْدَ مُعَلِّمِهِ، بِخُفَيْ حُنَيْنٍ، تَكْسو أَساريرِها خَيبَةُ الأَمَلِ. و الذي نجح (الحُوارُ الغَلَبْ سِيْدُو)في بَعْثِهِ في نَفْسِهَا مُجَدَُداً، بطِريقَةٍ (قَضَاءِ وَطَر)ٍ خَاصَّةٍ، كان قَدْ دَّقَسَ فيهَا شَيْخُهُ. ثُمَّ لدى عَوْدَتِهَا بَعْدَ تِسْعَةِ أشْهُرٍ و تِسْعَةِ أيَّامٍ حُسُومَاً، تحمله(مع بياض البشارة +و أمامَ اندهاش شَيْخِهِ مسْتَنْكِراًَ أنْ" مَنْ أَيْنَ لَكَ بِهَذا يا بُنَيَّ؟!"جاوَبَهُ قائِلاً" يا أَبِتِ، ألَمْ تَسْمَعْ بِقَوْلِهِ تَعالى(فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ). ياخْ أنا فَتَّشْت الكِتابَ وَراكَ و لِقِيْتْ لَيْ شِوَيْفِع مَلْصُوق في آخر غلاف"، قُمْنا أدَيْناها ياهُ,,,,
    أها شُفْتَ غايتو جنس كييييف بِاللَه؟!!!!!
    /Aabersabeel

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  32.  
  33. #17
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aabersabeel مشاهدة المشاركة

    [CENTER][FONT=PT

    /لكل فولة مدودة كيالٌ أعور/

    #و لكل ساقطة لاقطة. و الطيور على أشكالها تقع!!![]
    []حشود من الأمثال الشعبية السائرة من هنا وهناك على
    هذه الشاكلة تتقافز إلى ذهني كلما مررت بموقف يجسدها تماماً.
    #خصوصاً إنو نحن بقى الرايح لينا في الموية كتير، ما يدي الدرب في زمانٍ
    تشابهت علينا فيه العجول و الأبقار فرحنا نفتح خشوم التماسيح , بحثاً عن
    لسان مسروق؛ ضبط لاحقاُ بحوزة كلب يلهث. و حقيقة ضائعة في زحام
    المتناقضات. فكل ما يقال و يفتى به تجد أن له أذناً صاغية, تسمع
    و جهات مسؤولة و غير مسؤولة تنفذ و سلوك
    (دلدماسية) و غير دبلوماسية تنافح
    و تنبح كنبيح الكلب على ضنبه.
    []-------------(((())))-----------[]
    [] فكلما وجدت شيخاً متعصباً في فقهه,
    متشدداً متزمتا في رأيه, متجهماً , لا يفر بسمة
    و لا يفك تكشيرة؛ وحسبت أن لا حظ له من النساء.
    لكنني أفاجاً على العكس بأن لهذا الصنف بالذات منهن
    مثنى، فثلاث و رباع. كما له مآرب أخرى في أخريات. و
    هناك وليان أمور متعلقون به للنخاعات ؛ و فتيات
    حالمات، و لشوشتهن غارقات ؛
    و أمهات لأكف الضراعة رافعات!!
    [](فيا لسبحان الله)
    []-------------(((()))-----------[]
    #قيل عنهم شباب متشبهين، يسبلون
    شعورهم إلى أنصاف ظهورهم و هم يُحَّلون من
    أساور من ذهب و يلبسون ثياباً مًلُساً من سندس
    و إستبرق حتى ضحك منهم الشياب و الشباب معاً، و
    لكنني أفاجأ بالفتيات يلاحقن أمثال هؤلاء في الطرقات؛
    و يمشين وراءهم في دهاليز الأسواق و المولات؛ ربما
    لقناعة لديهن بأن الطيور على أشكالها
    تقع! (فيا سبحان الله)
    []-----------((()))---------]
    #أما هذا فيقال عنه رجل فظً
    غليظ القلب مع النساء بحيث لا يأبه ب
    من تنظر إلية و يمتهن من يتوددن إليه. فقلت
    في نفسي:لا بد أن ينفضَّ سامرهن من حوله!
    لكنني كثيراً ما أفاجأ بأن كثيراتٍ هن من فهمن
    مبدأ قوامة (الرجال على النساء) بمعنى أن
    الكلب لا بد أن يريد خانقه
    (فيا لسبحان الله)
    []----------((()))--------[]
    #و هذا رجل مهمل لنفسه منهمك
    في جمع الدنيا، لمستقبل لا ناقة له فيه
    و لا بعير ؛ لكونه جمل شايل السُقى و عطشان.
    فهو فاقد الأهلية لأدني مقومات الجاذبية لدى أية
    أنثى ، اللهم عدا واحدة لعلها ترى فيه عصامياً،
    ثم تقرر العيش في كنفه، فقط بمنطق أن
    تنعم بخيره مع شريك آخر ، سواه!
    (فيا سبحان الله)
    []-------------((())))-----------[]
    #و هذا رجل هلهلي يرتعد خوفا من ظله
    فلا كلمة له بين أقرانه، يستحيي حين يجادل
    و يتصبب عرقا حين يطالب . فقلت لن تقبل امرأةٌ
    برجلٍ طريرٍ و لكن إذا بمن يجدن فيه ضالتهن ، لا
    لكون في أثوابه أسدٌ هصور، و لكن لكي تؤول
    العصمة بيدها ليخلو لها الجو و تحيا
    حياتها حرةً فتبيض و تصفر !!
    [](فيا سبحان الله)
    []-------------(((())))-----------]
    [] حتى إنني صرت ُمضطراً لمسايرة
    قولهم إن : لكل ساقطة لاقطة بمفهوم
    عصري متجدد جداً!! من هنا فلا بد لكل
    حالم أن يقيض له الله فتاة أحلامه إن
    عاجلاً أم آجلاً على بسط من حرير .
    (بمشيئة العلي القدير) .

    [] أنا لم أتبدل. كل ما
    في الأمر هنالك، أنني
    ترفعت قليلا عن كثيرٍ .حين
    تبينت أن لا شيء يستحق
    عناء الانحناء تواضعا!!
    +++++(((((((()))))))+++++
    ود الأصيل/aabersabeel


    [/B]
    [/I]




    ++++++++++++
    بشير أبو همام النعيم:
    عشرة على عشرة و الله..
    مقال رائع وعمييييق حتى
    الترع ..تسلم.
    +++++++++++++
    ود الأصيل/aabersabeel
    -لله درك من رجل همام، أخي/
    بشير ابوهمام النعيم. حين تسميه"مقالا "
    فكأنك لم تقرأه فقط؛ و إنما قرأتني شخصيا.
    كما لو كنت تقف قبالتي، كمرآه صدق, أو كاميرا
    خفية، لتكشف ( نومتي) ، فتفضح دواخلي ، كأدق
    ما تلمح خائنة أعيني، و أخفى ما يكن صدري. ذلك
    أنني بالأصل كاتب( أعمدة) من طراز منقرض
    السلالة. و جاء بي الدرب عابرا من هنا،
    و ربما متطفلا على موئدكم.
    ود الأصيل/ aabersabeel
    ++++++++++
    على أن أبشع صورة مخزية
    لأسوأ (ساقطة) في يد ألعن و أخبث
    (لاقطة) وجدتها تتجسد عيانا بيانا في حالة
    ما يفترض أنها خير أمة أخرجت للناس. و لكنها
    تحارب مستميتة لتستأصل شأفة دينها ؛
    و تسميه "إرهابا"، جنبا إلى مع من سوف
    لن يرضوا عنها حتى تتبع ملتهم..
    فاللهم يا مثبت العقل و الدين!!
    ود الأصيل/
    aabersabeel

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 21-06-2016 الساعة 09:35 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  34.  
  35. #18
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,780

    {16}
    الشيخ عبد الحي يوسف حفظه الله، ممن يفيدني كثيرا الاستماع إليه، و أيضا الاستمتاع به، لكونه يجيد فن مزج أدبه الجم الرفيع بمسحة من المرح البديع. هگذا نحسبه و الله حسيبه.
    ¶ و من قفشاته حول مسألة أن التزوير و الغش التجاري صار داخلا حتى بين البصلة و قشرتها. فقال حتى في النساء ، تتزوج الواحدة منهن ،
    و ما أن تدخل بها :
    "تأتيك بالمگياج مثل البدر تبدو ..فإن نزعته
    و ذهبت (البدرات) عنها صبحت(عمي عبدو)"

    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
by boussaid