صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 26 إلى 50 من 78

الموضوع: تاءات تأنيث متحركة!!

     
  1. #26
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    و لعل سخرية منطقنا الأعور
    تكمن في أن وضعها خلفه يوحي إليه
    بانطباع كاذب بأنه مالك لزمام أمره تماماً
    و عايش في الطراوة، بعيداً عن نقة (النسوان)،
    بينما هي مطمئنة في قرارة نفسها لأن بحوزتها مفاتيح
    أسرار نجاحه ، لوحة التحكم في قاعدة بياناته من ألف إلى
    ياء. واضح في ذلك ضحك على ذقن الطرفين!فيمارس هو
    نرجسيته في الزهو بأمجاده لاهثاً وراء أحلامه و متجاهلاً أن
    مبدأ التعايش ضمن صيغة (رفقة الدرب) و شراكة الحياة
    بحلوها ومرها تقتضيه أن يترك موطئاً لقدم لتسير
    معه جنباً إلى جنب أو يداً بيدٍ!! ثم ماذا
    عليها أن تفعل وراءه؟!!

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 06:03 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  2.  
  3. #27
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    فهل سيكون لزاماً عليها
    أن تمزق قلبها سعياً لمجاراته كفرسي رهانٍ
    ملجمين بلجام ٍ واحدٍ ليقوما بجرِّ عربةٍ واحدةٍ ، بحيث:
    إما يكسبان معاً، أو يخسران معاً؟! لا شك أن حلاً مرهقاً كهذا
    (إن توفر) سيثير غضبه . أم أن عليها أن تقرر الانزواء كسيرة الجناح،
    إلى حافة الدرب لتنتظر إلى حين تخطر له على بالٍ - ربما إذا وهن العظم
    منه و اشتعل الرأس شيباً - و حينذاك ربما يجدها قد تبخرت في غياهب العدم.
    و أما إذا رفضت السير وحيدة، و قررت الخروج عن المضمار أو تستمر في حياتها
    و خطواتها العادية دون أن تتأثر بمدى اتساع خطى (وثباته) ، فالأمر سيان ،
    في هاتين الحالتين. فهي لا تضيف و لا جملة مفيدة واحدة إلى أسفير حياته
    المحشون بالتناقضات و لن تنال منه سوى وثيقة مهترئة لرباطٍ رسميٍّ
    لا يسمن و لا يغني من جوع. فبنا يكون له له حده ، و دون كائن من كان سواه ، مطلق الحق و الخيار في أن يفصم عرى ذاك الرباط و فسخ عقده ، رل و تمزيق وثيقته ، متى و أنى يشاء!!
    *********&&&&&********

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 06:17 AM
  4.  
  5. #28
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [color=#4b0082]
    لكأننا شردنا بعيداً ً
    عن لب المسألة و تُهنا بالبحث
    لتحديد ما إذا كانت(وراء)
    "هذه ظرف مكان أو ظرف زمان. أو ما إذا كان لها
    (مكان من الإعراب)؟! على كل ٍ فهي كلمة محورية:
    فهل هو عظيم لأنها وراءه؟ أم أنه سوف لن ينعم بوضع تاجٍ
    و لا بحمل صولجاناً لعظمته، إلا إذا كانت وراءه أنثى ما ؟! أم أنه
    لا يملك دافعيةً ذاتية للنجاح أصلاً ، ما لم توجد بحياته طفلة تعلقها
    قلبُه.. و أحب ناقتَها بعيرُه.. ثم رفضته، لقلة حظه من بوادر الهمة، مثلاً،
    و أن رفضها إياه هو حافزة لفعل شيء ما بهذا المعنى كأننا توصلنا دونما
    قصد إلى أن في ماضي كل رجل عظيم حبوبة أو أم أو مرضعة، و أياً ما
    تكون فهي مهرة جموح لا غنًى لكل فارس عن صهوتها.. إذاً فلعل
    صيغة المثل تكون صحيحة! و لكن الأصح أيضاً أن حقهن ضايع
    معانا في كل الأحوال وحيثما كن عائشات سوأءٌ
    في ماضينا أو في حاضرنا، أو كن لاصقات
    في ظهورنا أو في أضلعنا.
    ****&&&&&****
    [/
    color]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 07:56 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  6.  
  7. #29
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [SIZE=5][SIZE=5]

    [size=5]
    تاءات تأنيث متحركة!!

    (تحرر نساء الغرب.. تجارب
    مريرة و عبر لمن يعتبر)
    لم لم تكن الغربيات قبل عصر النهضة
    يعشن حياة تبرج أو سفور أو رذيلة أو تفلت
    من قيم و أخلاق و آداب ورباط عائلي وديني..
    بل كانت المرأة تحيا حياة الطهر و العفة، لم تكن تخالط
    الرجال لافي عمل و لا مدرسة و لا بيت، و لم تكن تتعرى و تخرج
    بزينتها للما يشتر ي يتفرج ، فضلا ً أن تتخذ صديقاً تعاشره و يضاجعها،
    بل كانت في بيتها ومزرعتها تقوم بشؤون أهلها وزوجها الذي كان ينظر إليها
    بامتهان لسقط متاع ، ,لكنه ما كان يسمح لها أن تدنس عرضها، فقد كان العرض
    محل التقدير والحفظ والصون فمن المعلوم أن الزنا محرم في كافة الشرائع السماوية و لا تجد
    مجتمعاً محافظاً على ذرة من مثله و أخلاقه ولوكان على غير ملة الإسلام إلا و يحرم الزنا و يعاقب
    فاعله.. كانت أوربا تعيش تحت وطأة الحكم الكنسي وحكم الرهبان الذين انحرفوا بدين النصرانية و
    بدلوها، وب الرغم من هذا التحريف إلا أن الكنيسة كانت محتفظة ببعض التعاليم الصحيحة كتحريم الزنا
    و معاقبة من يفعله.. و من هنا حافظت المرأة على طهرها و عفتها، لكن طغيان الرهبان واستبدادهم
    ولّد في نفس الإنسان الغربي كراهية الكنيسة وكراهية رجال الدين و الرهبان، ل وكراهية الدين
    بحد ذاتِه، فلما قامت الثورة الفرنسية، نبذ الغرب الدين برمته وراء ظهورهم و قتَّلوا الرهبان
    المنحرفين، و كان من ضمن ما داسوه بأرجلهم الحفاظ على عفاف المرأة و طهرها
    و صون عرضها.. ففسقت البيضة عن قشرها و راحت تبحث عن الحجر ، و الذي
    كان منوطاً به و حرياً به أن يحميها من الشياطين منفلتة من كل رباط
    أخلاقي و أسري، بعد أن نبذت الدين الذي كان
    يحرم عليها ذلك بالرغم من انحرافه
    *******&&&&&**********
    [/
    size][
    /size]
    ..

    [/SIZE]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 08:17 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  8.  
  9. #30
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [[FONT=pt bold heading]CENTER][CENTER][COLOR=#8B4513][FONT=pt bold heading][B][FONT=courier new]

    تاءات تأنيث
    متـــحركـــة
    هناك و سبب آخر لتفلت
    نساء الغرب و انسلاخهن
    عن جادة القيم الأخلاقية:
    أنه لما قامت الثورة الصناعية،هجر الرجال الريف
    إلى المدينة بحثاً عن مصدر أسهل للرزق و طمعاً في فرصة
    أفضل لبناء حياة أنعم، فتركوا نساءهم بلا عائل ،فاضطررن بدورهن
    الأخرياتللحاق بركب النهضة، ليصبحن هناك لقمة سائغة تلقفها أرباب العمل
    و رضخن تحت وطأة الحاجة للقيام بمهام خشنة كما الذكور تماماً،مع كون للواحد
    من هؤلاء مثل أجر الأنثيين. هناك وجدت المرأة نفسها وحيدة بلا أولياء أمور ، فالكل
    منهم في مشاغله و غارق في همومه فسكنت المرأة وحدانية، وعاشت عزباء، فكان عليها
    أن تبني ذاتها بذاتها و تلبي حاجاتها بجهدها، وكان على رأس ذلك حاجتها فطرياً لزوج شرعي يكون
    حرزاً لها و تكون حكراً عليه: كي يشبع غرائزها فيعفها عمن سواه ،في خضم غابة شبه ناضبة من زخة عطف
    أو مسحة حنان. و لما للرباط من كُلَف باهظة و ما عليه من مسؤوليات جسام ، فقد عزف عنه الرجال ، منصرفين
    عنه برمته، ليخلطوا إناثاً سائباتٍ في محيط العمل ، مما خلق دافعاً تلقائياً لكي تفشو الرذيلة فيتخذوا أخداناً في
    مجتمع بلا روادع من شرع أو قانون يحرم ذلك. و ثمة طائفة أخرى من فتيات لا عمل لهن و لكن إذا بذئابٍ بشرية
    تلقط أولئك السواقط العاطلات، فأقاموا على أكتافهن صروحاً للدعارة المقننة و غير المقننة ،فكان ذاك سبباً
    آخر لفساد نساء الغرب و انفلاتهن من رباط الدين و الأخلاق و قفزهن من فوق حصن العائلة..فصرن كما
    الكلاب الضالة ، بل هن أضل. حين تترك صبية يافعةبيت أبيها بمجرد بروز صدرها و بلوغ سنها رشداً
    ( بلا عقل) في الثامنة عشرة من عمرها، و بحكم تمكينها الحق في أن تعاشق من تشاء
    و تضاجع من تشاء في حين يحرم و ليها حق و لايتها ، بل لها الحق في
    مشاكاته في المحاكم إن هو كتم حريتها الشخصية في نظرها الأعور! فكان
    لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت و هي لا تدري أنه على
    (نفسها جنت براقش) فماذا كانت النتيجة
    الحتمية لفسوق الأنثى عن قشرتها؟!!
    ]*********&&&&&*********
    [/SIZE
    [/FONT[/CENTER]]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 08:28 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  10.  
  11. #31
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [SIZE=5]

    [CENTER]
    تاءات تأنيث
    متحــــركـــة!
    (عندما
    تطفؤ الأنوار ,تببت النساء كلهن سواسية گأسنان المشط؟!)

    يبدو أن هذا البوست يحمل نفس الجينات
    المتململة بديناميكية عالية. فكلما قررت فض سامره
    وقفله بختم
    شمع أحمر ،خاصة و أنه يشكو ندرة الرواد و شح
    المداخلات لدرجة أصبح مملاً و تقلص من حوار طرشان إلى مناجاة نفس
    (
    مونولوج)، لكنني وجدته رغم ذلك عصياً على التنحي، إذ يأبي إلا دفعي لمزيد
    من التوغل برفق إلى محاور أعمق. تماماً كما الرمال المتحركة. فراح يتنقل بي من محور
    إلى آخر، و يطرق لي الأبواب المؤصدة تلو الأبواب , و هي لم تطرق قط من ذي قبل إلا
    طفيفاً، إذ ظلت مدرجة ضمن الممنوع و المسكوت عنه أو الأحرى المستحى و المدموغ
    بلاصق يقول: (
    لا مساس) .محورنا الريسي تدور رحاه حول مسألة مثارة منذ
    خلق الله الخليقة من ذكر و أنثى و جعلهم شعوباً و قبائل ليتعارفوا: و هي:
    (المساواة) بين بين ذكر و أنثى جعلت له زوجاً من نسبه. من هنا وجب
    الانحناء تجلةً لكل من قام ينشد استقامة ظلنا بينما العود أعوج،
    و لكل من ذهب يبحث لنا عن مخارج للدخول
    في صلب قضية بهذا الحجم من
    الحساسية و الخطورة.
    [/SIZE[/CENTER]]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 08:51 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  12.  
  13. #32
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    whenever lights bow all women go the same

    (عنـــدما تطفؤ الأنوار ، ماذا يحدث؟!)
    و طالما أن الشئ بالشئ ، يذكر، فعلى ذكر (المزاحمة على سيادة)، فهناك من يزعم أنه "عندما تطفؤ الأنوار تبيت النساء كلهن سواسية تماماً، كأسنان المشط؟ فهل هذا صحيح، أم أنه محض افتراء عليهن؟! ثم إلى أي مدى هو كذلك؟

    #لعلها عبارة من قبيل هذا المعني جاءت مسحوبة عل لسان السيدة/ مارغريت تاتشر، زعيمة مخضرمة لحزب المحافظين و رئيسة سابقة لمجلس العموم البريطاني في معرض إجابتها سؤالاً طرح عليها ذات مرة في إحدى مقابلاتها الصحفية.. و لعل السائل كان يبطن محاولة استفزاز واحدة امرأة من طراز(حديدي) و يضعها في فخ المقاربة ما بين دورها كأنثى مثل كل خلق الله مكتوب عليها أن تمكن من نفسها زوجاً لها، لعله من سواد الناس، قيل إن مهنته لا تعدو كونه مندوب مبيعات ، و قيل: بل هو مجرد سائق لأحد المواتر التي تتقدم مواكب فخامتها. ولكن رغم هذه الأبهة و الدرجة الرفيعة للسيدة/ تاتشر كعنصر فاعل و محرك رباعي الدفع لرواكد مياه السياسة المحلية و الدولية، إلا أن بديهيتها الحاضرة أسعفتها بجواب دل على فهم رصين و استعداد بدهي لملء كل شاغر في مقامه و بما يلائمه من مقال.
    وقد قيل:" إن السيدة تاتشر كانت قادرة على تحريك دواليب سياسة هذا العالم المضطرب بأسره. بينما تدير ظهرها بعفوية ، لبعل بسيط و شريك حياة أصيل ، لكي يتدبر لها شؤون عالمها الخاص جدا، و بكل حميمية ، لحظة انطفاء أنوار الرسميات ، و إيقاد الشموع الحمراء"

    #و إنني لا استبعد أبداً أنها تلقفت جوابها ذاك من أبجدية فيها مصداق لمقولة إنكليزية شهيرة لا تخلو في ظاهرها من بذاءة:
    When Ever There,s Hole, That ,s all) بمعنى أوضح: أن الأمر سيان ، و فيه تحفيز للذكر حينما يتعلق الأمر بأنثى ليقضي منها و طراً، ألا يتوقف كثيراً في كيف؟ ومن تكون؟!

    # أم أنها هي : على رأي ميمون الأعشى ، حين قال:[/[/SIZE]FONT][/COLOR][/FONT]

    شقراء غَرّاءُ فَرْعَاءُ مَصْقُولٌ عَوَارِضُها،
    تَمشِي الهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ

    أم زنجية سمراء يَكادُ يَصرَعُها، لَوْلا تَشَدّدُهَا إذا تَقُومُ إلى جَارَاتِهَا الكَسَلُ
    إذا تُعالِجُ قِرْناً سَاعة ً فَتَرَتْ، وَاهتَزّ منها ذَنُوبُ المَتنِ وَالكَفَلُ
    صفر الوِشاحِ وَ ملؤ الدّرْعِ بَهكنَة ٌ إذا تَأتّى يَكادُ الخَصْرُ يَنْخَزِلُ


    [/SIZE][/CENTER][/CENTER]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 09:48 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  14.  
  15. #33
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [CENTER]
    تاءات تأنيث
    متحـــركـــة!
    (عندما
    تطفؤ الأنوار؟!)

    !!!!
    يقول كل قوله هذا
    عن هريرة و هو أعشى !
    فما بالك به لو كان مفتحاً؟!
    يبصر و يرى بأم عينيه؟!!ماعلينا!

    لكن الشاهد ـأنه حيثما تتساوى الشقوق
    تتساوى النساء على حد زعمهم ، حيثما تتشابه أبقار
    بين إسرائيل ، و تؤدي طرق روما كلها إلى مناطق أشياء
    تقبل كل الزوار و العابرين كذلك هذا، بطبيعة الحال من الناحية النظرية
    فيه تجن فاحش و هجوم غاشم على آدمية المرأة باعتبار اختزالها في ما يشبه
    (جحر ضب لإراقة البول شخا، و قطع الجمار). بينما الدين و المروءة تقضي بمنحها حقوقاً مقدسة
    و كاملة غير منقوصة في عيش كريم مثلما عليها من واجبات . و هنا نطرح سؤالاً وجيهاً: ما دام
    الأمر كذلك، فما بال أحدنا يتخذ من النساء سواء واحدةً بعينها أو سواء مثنًى أو ثلاثاً أو رُباعاً ، لينكحها
    دون نساء العالمين؟! لا بد و أن ثمة شيئاً ما يصنع الفرق بين هذه و تلك، سواء أكان ذلك في شكلها بقامةٍ
    سمهرية مشدودة إلى أديم الأرض بعظيم الكفل و عوينين دعجاوين مترعتين بالعسل؛ أو في لياقة سلوكها العام؛
    أو ربما في كياسة عقلها و جاذبية ذكائها الاجتماعي؛ أو في حميميتها (و هنا بيت القصيد)و إدراكها من أين تؤكل
    كتف بعلها ؛ هذا فضلاً عن معرفتها أقصر الطرق إلى سويداء قلبه عبر بويضاء مصرانه، أو جعلها رسول رحمة و قرين
    مودة على فراش نومه.. و إلا فلو أننا تماهينا مع سطحية ظاهر تلك المقولة الإنجليزية الفارغة الباردة وا ستحسنا
    عفوية تاتشر وجوابها( الساخن) لجوزنا للرجل حينما تستبد به نوبات شبقه حد الفلتان و بلوغ حرارة دمه درجة
    التوهج ما بعد حد المرونة؛ أقول جوزنا له الأخذ بتلابيب أية أنثى و لو كانت (حمارة) ليشدو يركب من طرف.
    القرآن الكريم و كذلك السنة النبوية المطهرة الشريفة حين ينوهان لمسألة ذات صلة قوية بكل هذا
    (و لهن مثل الذي عليهم بالمعروف)،إنما يثبت ان تلك الحقوق بشهادة دامغة
    لا تقبل الجدل بأن المرأة كائن كامل الحيوية و ليست
    بضاعة مزجاة للسوم رخيصة في أسواق النخاسة .
    *************&&&&&***********
    [/CENTER]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 10:07 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  16.  
  17. #34
    اللجنة الاستشارية
    Array الصورة الرمزية مرتضى يوسف العركي
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    الدولة
    ودمدني-حي مايو
    المشاركات
    2,113

    أستاذنا الرائع
    aabersabeel
    تحيات طيبات زاكيات ، تجدني سيدي في خانة الطالب الذي يحتاج لأن يعلم فقط في هذه المرحلة لا أن يناقش وتعوزني الكفاءة والملاءة والمعلومة
    فاقبلني سيدي على علاتي
    حقيقة قد جلست مندهشا من هذه التساولات المختلفة الواعية العميقة
    التي تتناولها بثقة ويسر وتفكك ما شابها من تساولات هي نفسها تساولات
    ثم تديرها بحرفية عالية لاجابات مقنعة وواثقة من دواعي الكمية والكيفية النوعية
    فغدت معلومات كاملة الملامح والموضوع والنتائج
    صدقني لا استطيع ان اطرح اكثر مما وجدت ولا استطيع ان اتداخل امام هذا التدفق الثر
    من الشمول والنضوج والكفاية
    فقط ربما المداخلتين الاخيرتين ان جاز لي تقديري المتواضع والذي ربما لا يرقى لان يكون صحيحا والمتعلقتين بعندما تطفأ الانوار ورد السيدة ماغريت تاتشروالمقولة الانجليزية الشهيرة واللتان تندرجان من ضمن المسكوت عنه واللتان جاءتا في سياق غير مباشر يخيل لي انهما لا يشبهان اطروحاتكم المعهودة سيدي الكريم .. مجرد احساس لدى لا علاقة له باي تقديرات منطقية لا املك سيدي الا ان اقول شكراً جزيلاً على الطرح بصورة عامة .
    واقبلني متابعا لكل ما تخط هنا وفقكم الله وحفظكم بحفظه
    ووفقكم دوما فيما يحب ويرضى

    التعديل الأخير تم بواسطة مرتضى يوسف العركي ; 01-06-2014 الساعة 07:58 AM
    كلمة طيبة** كغيث أصاب أرضا طيبة **فأنبتت كلأ وعشبا كثيرا

    الحلامابي
  18.  
  19. #35
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرتضى يوسف العركي مشاهدة المشاركة
    أ
    ستاذنا الرائع
    aabersabeelتحيات طيبات زاكيات ،
    تجدني سيدي في خانة الطالب الذي يحتاج
    لأن يعلم فقط في هذه المرحلة لا أن يناقش وتعوزني
    الكفاءة والملاءة والمعلومة فاقبلني سيدي على علاتي
    حقيقة قد جلست مندهشا من هذه التساولات المختلفة الواعية العميقة
    التي تتناولها بثقة ويسر وتفكك ما شابها من تساولات هي نفسها تساولات
    ثم تديرها بحرفية عالية لاجابات مقنعة وواثقة من دواعي الكمية والكيفية النوعية
    فغدت معلومات كاملة الملامح والموضوع والنتائج صدقني لا استطيع ان اطرح اكثر
    مما وجدت ولا استطيع ان اتداخل امام هذا التدفق الثر من الشمول والنضوج والكفاية
    فقط ربما المداخلتين الاخيرتين ان جاز لي تقديري المتواضع والذي ربما لا يرقى
    لان يكون صحيحا والمتعلقتين بعندما تطفأ الانوار ورد السيدة ماغريت تاتشروالمقولة
    الانجليزية الشهيرة واللتان تندرجان من ضمن المسكوت عنه واللتان جاءتا في
    سياق غير مباشر يخيل لي انهما لا يشبهان اطروحاتكم المعهودة سيدي
    الكريم .. مجرد احساس لدى لا علاقة له باي تقديرات منطقية
    لا املك سيدي الا ان اقول شكراً جزيلاً على الطرح بصورة عامة .
    واقبلني متابعا لكل ما تخط هنا وفقكم الله وحفظكم بحفظه
    ووفقكم دوما فيما يحب ويرضى

    حقك علينا يا عركي يا ود القبائل..
    و هذه قبعتي أرفعها و ألوح بها بين يديك ،
    و لك مني العتبى حتى ترضى، و إذا رضيت تعيرني
    طبل أذنك الوسطى لأهمس فيها بأرق و أطيب عبقات الأعتذار
    إذا كنت شنفتها فآذيتها بما لا يليق بها و لا بحشمة هذا المقام الطيب
    ..و لكن صدقني هذا ليس من قاموسي و لا من ديدني، بل هو من حضيض
    أدبيات (
    أهل الكار) لعلي أخطأت في استدعائها و حشدها هنا لنبين فداحة ظلم
    الرجال بحق شقائقهم ، سواء على المستوى الشعبي العفوي أو كان على المستوى
    الرسمي حيث نوهت لعموم بلوانا بولاة أمر شهوانيين سبق وقدمت نماذج منهم:
    كالعقيد الراحل/ الذي كان يتخذ أخداناً من حسناوات جلبن له من بلاد العم فيدل
    كاستروكطواقم لحراسته الشخصية ، و من قبله كان الزائيري/ موبوتو سيسي سيكي
    و التي ترجمتها بالسواحيلي الفصيح (
    الديك الذي لا يدع فَرُّوجة عذراء قط في جواره/(The Cock That Never Leaves A Hen Intact)).
    و من التاريخ استدعى لنا الأتراك مسلسل حريم السلطانو الذي كانت
    تدور أحداثه في بلاط آخر سلطان عادل في الدولة العثمانية هو /
    سليمان القانوني و لكن رأينا نساء (
    الحرملك) إلى أي
    حد كن مبتذلات و ممتهنات الكرامة،
    إذ كن يُستبدلن كما شراك النعل.
    *******&&&&&*******

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 05:17 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  20.  
  21. #36
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742



    و أما إن أردت رأيي شخصياً،
    و أنا باحث في طلاسم "كروكية" حواء و ما أدراك ماهي،
    فهي في نظري وردة دائمة النضار جمعت ما بين شفتيها كل ما في
    حذافير الدنيا من سُمٍّ في دسمٍ ، و شهدٍ من عسلٍ. بينما هي أيضاً لؤلؤةٌ
    مكنونةٌ في قواقع من محارٍ ، و شديدة الغموض مصونة خلف أستارٍ. تلك هي مزاياها
    كما قرأتها بفهمي البسيط.ت علمت من كتمانها أنها الأقدر على سكب دموعها في وسادات
    خاليات لتشربها حتى الثمالة بعيداً عن أعين الفضول.عـلـمتـنـــي رصانتها أن الوحدة عذاب ممتع!
    و أن لكل داء دواء أمر منه؛علمه من علمه جهله من جهله، إلا رهف الأحاسيس التي تأنف عن مسايرة
    الواقع المرير و لا يهنأ لها عيش سوى في جزيرة المشاعر الحالمة. تلمذتني الأيام على اعلى يديك حوائي:أنك
    لا تنحتين همومك إلا على صخر قلبك الأبيض البكر و تنذرين للرحمن صوماً، فلا تكلمين أنسياً سوى من وراء
    جدران روحك العذراء ..عـلـمـني شموخك أنك لا تكونين إلا أنت كما أنت، مهما عظم التحدي و صارت المآلات.
    كما تعلمت منك أنك كم كنت صائبة إذ تطبقين أخشبي صــمـتك الجــمـيل و تقولين: إن السكوت من ذهب ،
    ثم حين تفرغين صرخات الأنين في جوف السكوت، و تمسحين قطرات دامية من على وجنتيك بطعم علقم
    الحقيقة ، علماً بأن خناجر الغدر مغروسة في تمرة بطينك الأيسر .. قرأت قاموسك و تعلمت الكثير
    المثير من قبيل أن التعامل مع الناس ، يحتاج إلى كثير من التواضع و التنزل للخصوم ،
    و كثير من اللين و المرونة،ثم مع كثير من الحرص، و دون المساس بخطين
    أحمرين لذات معجونة بدم الكرامة و محفوفة بمكاره سياج الكبرياء
    ..
    *********************&&&&&*********************

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 11:19 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  22.  
  23. #37
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742



    و لا سِيَّما حينما يأتي الحديث
    عنك أيتها الحواء في سوداني الجوة ورداني .
    و أنت تربئين شموخاً برأسك أن تطأطئيها لمخلوق .
    بل تصرُّين على البقاء شامخة شَمَّاء ، كما النسر فوق الصخرة الصماء.
    حتى و لو تموتين واقفة جوعاً، فلا بأس. و إن ظنوا فأشاعوا بأنك تترنحين ألماً ،
    فلكأنماحسبوا أنما "رقصك بينهم طرباً ،و قد يرقص الطير مذبوحاً من الألم.. علماً بأن
    الشموخ لا يهادن عند الانكسار، بل يزداد منعة و عنوة و اقتداراً ، ليستأنف سرد قصة عناده
    المديدة على أنها مأساة لصديق قديم.و ها أنت ترين نفسك فوق هامات السحاب ، و لا تنظرين
    لمن هم دونك، إلا بعين التواضع و الرحمة و حب العطاء .. عـلـمتـنـــي قطرات دمع عصي يغالب عينيك
    أيضاً أنها مصدرٌ لرقتك المسداة طواعية و على سليقة لا أخشى عليها أبداً من أن يعبث بعذريتها العابثون
    فيتخذونها ذريعة لجعلك يداً سفلى حظها من متاع الدنيا قليل: "كدقيقٍ فوق شوكٍ نثروه ثم قالوا لحفاةٍ يوم
    ريحٍ:اجمعوه"نبهني عنادك أيضاً أن مشيك على الأشواك مشي جريح لا ينتظر أحداً ليضمد آلامه، خشية السقوط
    في أيدٍ غير أمينةٍ قد تستعذب نكأها بسادية . و لكن عليك تفادي الطعان بترفعك عن الرذائل . كم أحسدك حين أراك
    تضربين أسوار قلبك على أنات البكاء، بينما تفردين عقداً من لجينٍ مرصعٍ بابتسامات الفرح تنثرينها على رؤوس
    أشهاد الخائنين، و أحسدك أيضاً، إذ أراك تفرضين قانون الصمت على الجميع حين تحضرين.. و أنت على ثقة بروعة
    وجودك نسمة هفافة في هجير معاناة الحائرين! و أنت تأخذين الحكمة من أفواه المجانينو تستنبطين العبرة من
    سقطات السفهاء وإذا خاطبك أحدهم بجهالة تقولين: ( سلاماً، و لا عليك) ذلك بأن النخل في شموخه
    يحذف بالحجارة و ليس بوسعه سوى أن يطرح الثمار..أحسدك و أنت تديرين دولاب حياتك من ألف
    إلى ياء، من وحي دليك قلبك المؤمن و ليس من إملاء زوات الضياع..كم أنا فخور بك و أنت
    تفخرين بأن الله خلقك مسلمة محررة من جور الأديان إلى عدل الواحد الديان ،
    عن قناعة بأنه لا شكر علىواجب سوى لخالقك و خالق الأكوان فلتكوني
    بين يديه ذليلةً خاشعةً ولترجعي إلى ربك راضية مرضية.
    *****************&&&&&**************

    [/size]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 10-08-2015 الساعة 08:40 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  24.  
  25. #38
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    و الآن أخي مرتضي ،
    و بعد أن تديني رضاك و تقول لي:
    (لا تثريب عليك)، فالسلام عليكم مرة ثالثة،
    و رحمة الله وبركاته و بعد: أحملك رسائلي لنساء
    بلادي بالقول مستعيناً بالله:لتثقن أخواتي بإنكن ورود
    الكون الﻻتي لا تضارع شكلاً. لكن النفس البشرية فانية لا
    محالة وهي مهمومة بمصيرها بعد الممات و مآلها أإلى نعيم؟
    هو أم إلى عذاب؟ دعونا نتفاءل و لنستطلع أحوالهن وأحوالنا معهن
    هناك .و نحن كما كان سلفنا تواقون لنعيم الآخرة وما حوت من طيبات
    و لكن شريطة أنها ليست مجرد أماني بلا عمل.نبشرهن أولاً بجنة يُبعثن
    فيها عرباً أتراباً لأصحاب اليمين ، و تعود بكارتهن سيرتها الأولى لقوله صلى
    الله عليه وسلم" إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكاراً" ثم يبدل الله به
    سيئاتنا حسنات فنخلد فيما تشتهي الأنفس و تلذ الأعين ، علماً أن أعظم ما
    تشتهيه النفس هناك هو أزواجنا الصالحات .إن الله أغرى الرجال و شوقهم
    للجنة بما فيها من حور عين كأنهن بيض مكنون و مع ذلك فو هن لا
    يضاهين نساءنا نظراً لعبادتهن. بينما لم يغر الله النساء بالرجال
    لعل ذلك لعلمه بأن طبع النساء الحياء فكأن المولى تعالى
    يرفع عنهن الحرج . ثم لأن شوق المرأة للرجال ليس
    كشوق الرجال فالمرأة فجعلت قرة عينها في
    الزينة و الحلي(أومن ينشأ في الحلية
    ... و هو في الخصام غير مبين ).
    *******&&&&&********

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 07-01-2017 الساعة 11:43 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  26.  
  27. #39
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    و المرأة المؤمنة لا تخرج
    عن ثلاث حالات: فأما المرأة التي
    ماتت غير متزوجة فتزوج في الجنة من
    رجل من أهل الدنيا ممن تقر به عينها لقول النبي
    صلى الله عليه وسلم : ( ما في الجنة أعزب ).ومثلها
    المرأة التي ماتت وهي مطلقة . ومثلها المرأة التي لم يدخل
    زوجها الجنة، يتزوجها من أهل الجنة من لم يتزوج في الدنيا.و
    أما المرأة التيماتت بعد زواجها فهي في الجنة لزوجها الذي ماتت
    عنه.و أما التي مات عنها زوجها فترملت بعده حتى ماتت فهي
    زوجة له في الجنة.و أما المرأة التي ماتعنها زوجها فتزوجت
    بعده فإنهاتكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقول الرسول
    صلى الله عليهوسلم المرأة لآخر أزواجها )
    ولقول حذيفة – لذلك حرم الله على
    أزواج النبي أنينكحن بعده
    لأنهن أزواجه في الجنة
    ******&&&******
    [/b]
    ) .



    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 10-08-2015 الساعة 08:46 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  28.  
  29. #40
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    مسألة: قد يقول قائل :
    إنه ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول
    (وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ). فإذا كانت
    متزوجة ،فكيف ندعوا لها بهذا و نحن نعلم أن زوجها
    في الدنيا هو زوجها في الجنة و كذلك إذا كانت لم تتزوج
    أصلاً؟ و الجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين : إن كانت غير
    متزوجة فالمراد خيراً من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا
    كانت متزوجة فالمراد بكونه خيراً من زوجها في الصفات في
    الدنيا لأن التبديل يكون إما باعتبارالعين كما لو بعت شاة ببعير
    أو يكون بتبديل الحال كما لو قلت بدل الله كفر هذا الرجل
    إيماناً و كما جاءفي قوله تعالى:{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ
    الْأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتُ وَ بَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} .
    فالأرض هي الأرض و لكنها مدت و السماء
    هي السماء لكنها انشقت في يوم الحشر.

    ***********&&&&&***********

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 01:40 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  30.  
  31. #41
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    و مسألة أخرى: فقد ورد
    في الحديث الصحيح قوله صلى
    الله عليه وسلم للنساء : (إني رأيتكن
    أكثر أهل النار ...)و في حديث آخر قال صلى
    الله عليه و سلم : ( إن أقل ساكني الجنة النساء )
    –أخرجه البخاري ومسلم– و ورد في حديث آخر صحيح
    أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا .لأجل
    اتوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في
    النار؟قال بعضهم : بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة و كذلك أكثر أهل
    النار لكثرتهن تعداداً. قال القاضي عياض النساء أكثر ولد آدم) .
    و قال بعض : بأن النساء أكثر أهل النار بعددهن للأحاديث
    السابقة . وأيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور
    العين. . وقال آخرون : بل هن أكثر أهل النار في
    بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن
    من النار بفضل الشفاعة ،أي المسلمات.
    ***********&&&&***********
    [font=pt bold heading][/font]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 02:02 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  32.  
  33. #42
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742


    و بعد : فهذه الجنة قد تزينت لكن
    معشر النساء كما للرجال. فتعلمن أن الدنيا
    متاعٌ قليلٌ و العمر ضل ضحى و أن الجنة سلعة
    الله الغالية و مهرها الإيمان الصادق و العمل الصالح
    و ايست الأماني العذبة مع التفريط في جنب الله . و تذكرن
    قوله صلى الله عليه و سلم إذا صلت المرأة خمسها و صامت
    شهرها وحصنت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة
    من ي أبواب الجنة شئت ) .ثم لتحذرن-كل الحذر –دعاة الفتن
    من الذين يودون إفسادكن وإ ابتذالكن و صرفكن عن الفوز
    بنعيم الجنة بعرض زائل من الدنيا هؤلاء المتحررين و
    المتحررات من الكتاب و يالكاتبات و مثلهم أصحاب
    ( القنوات ) فإنهم كما قال تعالى : (ودوا لو
    تكفرون كما كفروا فتكونون سواء).
    *********&&&*********


    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 02:07 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  34.  
  35. #43
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742



    و لكن لأمانة الطرح العلمي فقط
    فلا بد من نظرة إنصاف إلى النصف الفارغ
    من الكوب ، فبالمقابل لا يجب أن يعني كل ما تقدم
    تسليماً لا يقبل الجدال بأن النساء هن طيور الجنة اللاتي لما
    فترت أجنحتها من الرفرفة سقطت على أحراش و غابات ملوكها كلهم
    ذئاب غادرة وحوش كاسرة فمن واقع نظرة ممعنة إلى حال المرأة ما بين
    عدل الإسلام وجور حملات التغريب نجد أنهن مخاليق مثلهن مثل الرجال لكل
    منهم ما لهو عليه ما عليه. فأين هي حقوق المرأة مثلاً في منظورٍ غربي و ضمن
    حارطة و اقع افتراضي لما نراه عندما نضع نظارة ذات تقنية عالية لتُريناما نشاهد و
    نتصور على أنه حقائق ماثلة، و بالتالي نتصرف وفقاً لذلك الانطباع؟ أسأل الله أن يوفق
    نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن
    شياطين الإنس من دعاة و داعيات الفساد اللهم أني اتجرد أمامك من كل
    حولي وقوتي و أطرح نفسي عبداً ذليلأ خاشعاً لجبروتك.. فيا آمراً
    بالدعاء و يا صارعالبلاء كم أرجو رحمتك و أخشى عذابك
    **************&&&&&****************
    [/i]..

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 02:36 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  36.  
  37. #44
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    تاءات تأنيث
    متـحـركـــة!!!
    (الليـــدي جــاجا)

    كم ضحكت ثم بكيت لمنظر نجمة البوب
    الأمريكية/ ليدي جاجا و هي ترتدي لباساً مبتكراً
    مقززاً تم تفصيله من اللحم النيءو ذلك أثناء تكريمها في
    حفل جوائزمهرجان mtv . كانت تلك كما تزعم رسالة سياسية
    تريد إيصالها برمزية لها ما بعدها إلى إدارة أوباما ، الذي اتهمته بوضع
    قيود مكبلة لمعجبيها من المثليين.وقالتجاجا - في لقاء مع الناشطة بمجال
    حقوق الحيوان/ ألين دي جينيريس في برنامج (مع ألين) في قناةvmas إنها " إنما
    تحمل رسالة بارتدائها ثوب اللحم النيء مفادها أنها صدمت عندما علمت أن حراسها خلال
    حفلها الأخير بلوس أنجلوس كانوا جنوداً سابقين في الجيش الأمريكي، و لكن تم تسريحهم من
    الخدمة نظراً لتشبههم بالنساء.و تابعت قائلة: يصيبني الزعر و القرف معاً أن أعرف أن جمهوري
    من نساء و مثليين يتعرضون لضغوط حكومية، و لذا فعلت فعلتي التي لم أقصد منها استفزاز
    النباتيين أو الحيوانيين، بقدرما هو دفاع عن قضية" و على حد قولها فإن حقاً خلفه و لو
    "أنصاف" رجال،فسوف لن يضيع و ما لم نناصر أخوتنا ونقاتل من أجلهم فلن نحصل
    على أية حقوق للنساء أو لأشباههن أكثر من اللحم النيء الذي يغطي
    عظامنا ومآله بنهاية المطاف إلى غذاء الديدان" .
    احـــتـــرامـــاتـــي

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 02:52 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  38.  
  39. #45
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742



    [color="#993333"]

    تاءات تأنيث متحركة!!!
    لمَّا ضرب الله مثلاً ما بعوضةً
    فما فوقها (و ليس بعوضاً)، لعل ذلك لحكمة
    لا يعلمها إلا الخالق، و تقتضيها تصاريف القدر.
    فليس الذكر كالأنثى التي تتميز عن الذكر بأمورٍ عدةٍ
    ليس مهماً سلبها من إيجابها. و المهم أن العلم كشف حديثاً
    عن كون الأنثى هنا هي أشد تعقيداً و أكثر جمعاً، فأوسع انتشاراً
    من بعلها الذي هو ( آخر من يظهر) و فقط، فى مواسم النازوج .
    الأهم من ذلك أنها (متهمة بريئة) بلدغ أجسادنا ومص دمائنا ونقل أمراضنا.
    و لكن من باب الأنصاف لا بد من التنويه إلى أمر غاية في العجب. و هو
    أن أنثى البعوض ليست(دراكولا) مصاصة دماء لحسابها الخاص. إذن، فلماذا
    التسرع في إلباسها قميص تهمة هي براءٌ منه كما الذئب من دم ابن يعقوبا!؟
    علماً بأن غذاء البعوض (ذكرانا و إنثاً ) هو من خلاصات رحيق أرقى الزهور
    المدارية، و ليست دماءً آدمية. و لكن أنثى البعوض حينما تحمل بيضها
    الذى يحتاج إلى بروتين لينمو حتى يفقس ، إنما تُضطر هي لنقله أليه
    من زوائد أقرب جسم مرطب و كرش منتخم. [تخريمة،
    و لا يفوتنا التذكير هنا بان مصدر الاذية و الضرر في
    البعوضة لا يكمن في دمنا المسلوب لانقاذ روح صغارها
    بقدر ما هو في الدم المنقول./color]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 03:52 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  40.  
  41. #46
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742





    تاءات تأنيث متحركة!!!
    لمَّا ضرب الله مثلاً ما بعوضةً
    فما فوقها(و ليس بعوضاً)، لعل ذلك لحكمة
    لا يعلمها إلا الخالق، و تقتضيها تصاريف القدر.
    فليس الذكر كالأنثى التي تتميز عن الذكر بأمورٍ عدةٍ
    ليس مهماً سلبها من إيجابها. و المهم أن العلم كشف حديثاً
    عن كون الأنثى هنا هي أشد تعقيداً و أكثر جمعاً، فأوسع انتشاراً
    من بعلها الذي هو ( آخر من يظهر) و فقط، فى مواسم النازوج .
    الأهم من ذلك أنها (متهمة بريئة) بلدغ أجسادنا ومص دمائنا ونقل أمراضنا.
    و لكن من باب الأنصاف لا بد من التنويه إلى أمر غاية في العجب. و هو
    أن أنثى البعوض ليست(دراكولا) مصاصة دماء لحسابها الخاص. إذن، فلماذا
    التسرع في إلباسها قميص تهمة هي براءٌ منه كما الذئب من دم ابن يعقوبا!؟
    علماً بأن غذاء البعوض (ذكرانا و إنثاً ) هو من خلاصات رحيق أرقى الزهور
    المدارية، و ليست دماءً آدمية. و لكن أنثى البعوض حينما تحمل بيضها
    الذى يحتاج إلى بروتين لينمو حتى يفقس ، إنما تُضطر هي لنقله أليه
    من زوائد أقرب جسم مرطب و كرش منتخم. [تخريمة،
    و لا يفوتنا التذكير هنا بان مصدر الاذية و الضرر في
    البعوضة لا يكمن في دمنا المسلوب لانقاذ روح صغارها
    بقدر ما هو في الدم المنقول./color]..

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 26-11-2014 الساعة 08:17 PM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  42.  
  43. #47
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742





    تــاءات
    تأنيــــث
    متحــــركة

    قال غشيــــمٌ:
    متهجماً على (صويحبات النون):
    صحيح إن النسوة منكرات للجميل
    هينات على العشير، كما الاحذية تماماً،
    بحيث لو أن لديك منهن مثنى مثلاً ، فإنك
    تستطيع خلع إحداهن أنَّى شئتَ؛ و تكتفي بواحدة
    لتعود بإحدى خفي حنين. ثم عرضو قوله على حكيم
    فقال:لا ، بل هن تيجان حرير فوق رؤوس الكرماء لا يراها
    اللؤماء و ذلك عائد إلى كل إناء إذ بما فيه ينضح.
    فمن أين لخراز أو أسكاف(نقلتي) برباط
    سوى شراك نعل و اين له بنظرة إلا
    ما دون مواطئ الأقدام.

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 06:39 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  44.  
  45. #48
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [center][color="#2f4f4f"]


    تاءات تأنيث متحركة
    ضمن مضابط بوستنا
    المتحرك هذا ،عمدنا إلى إجراء
    تحقيق واسع و بجرأة نحسد عليها ضد كل
    من أجحف بحق كائنة أنثى و لوبدون قصد سوء. و أولهم النحاة
    يوم أن ذيلوها بتاءً تأنيث ساكنة بلا حراك ، و مسكونة بكل مخازي العار.
    مما دفعها للململة و التمرد حتى كسرت جهينة حواجز صمتها، و قطعت لسان
    كل "خطيب" ؛ فقلن هي وأخواتها و بصيحة واحدة نحن هنا) في عالم لا يكف عن
    النظر بكل عين رضا كليلة عن عيوب الذكور، فيبيح لهم إطالة الحملقة بلا حسيب أو رقيب،
    في ما لذ لهم و طاب من مفاتن الخصور النواحل ، و العض بالنواجذ على كل الصدور النواهد ،
    و النهش بشراهة في كل مؤخرة مستديرة و التذوق بلا ورع لكل عسيلة جمال سلفر. و لو تأملنا حكمة
    تضع (وراء كل عظيم امرأة) أو جيش نسوة يسير في جوقة شرف أي رجل. بدءاً بأمه و مروراً بزوجته
    أو زوجاته، سكرتيراته و انتهاءً بجليسة طفولته. دون مراعاة لموقعها من الإعراب في مؤخرته و ليس
    جنبه. ليتبادر للذهنأن العظماء بحاجة لخدمات نسوة في حياتهم ، كوقود حيوي و آلية دفع نحو مزيد
    من (العظمة). و كأن شأن كل أنثى مرهون بدورها في دفع بعلها قدماً عبر الصفوف كلما و حيثما كان
    هو ضعيفاً أو فاشلاً في تَدَبُّر أمره ذاتياً؟! و لكن هل كُتب على حواء أن تنقرض ما لم يكن آدم غير عظيمٍ.
    كذلك منطق وضعها خلفه فيه ضحك على ذقن الطرفين. إذ يوحي إليه بانطباع كاذب بأنه الآمر الناهي
    و عايش في الطراوة ، بينما هي مطمئنة لجانبه لأن بحوزتها مفاتيح أسرار نجاحه و لوحة التحكم في
    قاعدة بياناته من ألف إلى ياء . كذلك أجرينا جردة حساب مع نساء الغرب و عبنا عليهن لهاثهن
    وراء حقوق مزعومةلهن حتى انتزعنها و معها(رجولة)ليست لهن ، فيما خسرن شرف أنوثتهن.
    ذلك أنه لما قامت الثورة الصناعية،هجر رجالهم الريف إلى المدينة بحثاً عن مصدرأسهل
    للرزق و طمعاً في فرص أفضل لحياة أنعم ،تاركين نساءهم بلا عائل ، فاضطررن هن
    الأخريات للحاق بركب النهضة ، ليصبحن هناك لقمة سائغة لقفها أرباب العمل و
    رضخن تحت وطأة الحاجة للقيام بمهام خشنة كما الذكور تماماً ، مع كون
    للواحدمن هؤلاء مثل أجر الأنثيين. و كتتويج لهذا الجهد المتواضع، فقد
    بقي لنا محور أخير و هام جداً لم نطرقه بعد و لكننا بصدد تسليط
    ما بقي لنامن ضوء عليه . ألا و هو: نساؤنا في ظل سماحة
    الإسلام . و ذلكلعله أدنى أن يعرفن بسيماهنَّ فلا يؤذين .
    و سنبدأ بصفوتهن منأمهات المؤمنين و جلائل
    الصحابيات رضوان الله عليهن جميعاً.
    ************************
    [/
    color][/
    center]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 06:54 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  46.  
  47. #49
    عضو فضي
    Array الصورة الرمزية aabersabeel
    تاريخ التسجيل
    Jan 2013
    المشاركات
    2,742

    [FOT=pt bold heading]
    تاءات تأنيث متحركة
    أم المؤمنين/نائلة بنت الفرافصة
    هي نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص
    بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث الكلبي/ زوج أميرالمؤمنين/
    سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه, ولدت من عائلة مسيحية
    في الكوفة, و أسلمت لاحقًا على يد السيدة عائشة رضي الله عنها.
    بعد مقتل عثمان رضي الله عنه. كاتبت نائلة والي الشام آنذاك /سيدنا معاوية رضي
    الله عنه تنتقده بشدة لبطء تصديه لقاتلي زوجها و القصاص لدمه.عندما اشتدت المحنة على
    عثمان بن عفان -رضى اللَّه عنه- و أُحْكِمَ عليه الحصار،صمدت معه، وتلقت عنه ضربات السيوف
    قبل أن تصل إليه، و ما إن ألقى الرجال بحبالهم على أسوار منزله، و دخلوا عليه حتى أسرعت تنشر شَعْرَها،
    فقال عثمان: خذى خمارك فإن حُرْمة شَعْركِ، أعظم عندى من دخولهم عليَّ.و حين هجم عليه أحدهم و هوى عليه
    بسيفه تلقت السيف بيدها فقطعت أناملها، فصرخت على رباح غلام عثمان، فأسرع نحو الرجل فقتله، وبينما كانت تُهْرَع
    لإمساك سيف رجل ثانٍ لكن الرجل تمكن من أن يقطع أصابع يدها الأخرى وهو يدخل السيف في بطن عثمان ليقتله، و حين
    هموا بقطع رأسه ألقت عليه بنفسها إلا أنهم لم يرحموا ضعفها ، ولم يعرفوا لعثمان قدره ، فحزوا رأسه ، و مثَّلوا به ، فصاحت و
    الدم يسيل من أطرافها: إن أمير المؤمنين قد قُتل . إن أمير المؤمنين قد قُتِل . ثم دخل رجل عقب مقتل عثمان، فإذا رأسه في حجرها.
    فقال:اكشفى عن وجهه. قالت: و لِمَ؟ قال الرجل: ألِطم حُرَّ وجهه فقد أقسمت بذلك. فقالت: أما ترضى ما قـال فيـه رسول اللَّه فيه كذا وكذا.
    فقال:اكشفى عن وجهه. ثم هجم عليها فلطم وجه عثمان ، فدعت عليه قائلة:يبَّس اللَّه يدك، وأعمى بصرك. فلم يخرج الرجل من الباب إلا وقد
    يبست يداه، و عمى بصره. وتُركت جثة عثمان هامدة دون أن يجرؤ أحد على تجهيزه ودفنه ، فأرسلت إلى حويطب بن عبد العزى وجبير بن مطعم،
    و أبي جهم بن حذيفة ، و حكيم بن حزام، ليُجَهِّزُوا عثمان، فقالوا: لا نقدر أن نخرج به نهارًا. وحين حلّ الظلام خرجوا به بين المغرب و العشاء نحو البقيع،
    و هى تتقدمهم بسراج ينير لهم وحشة الظلام حتى تم دفنه بعد أن صلى عليه جبير بن مطعم وجماعة من المسلمين. ثم قالت ترثيه: و مالى لا أَبْكى
    و أُبكـى قرابتى وقد ذهبتْ عنا فضول أبى عَمْرِو وبعد أن دُفن عثمان -رضى الله عنه- خطبت نائلة - رضى الله عنها- في المسلمين، فقالت: معاشر المؤمنين
    وأهل اللَّه لا تستكثروا مقامي، ولا تستكثروا كلامي، فإنى حزينة أُصِبْتُ بعظيم و تذوقت ثكلا من عثمان بن عفان ثالث الأركان من أصحاب رسول اللَّه فقد تراجع
    الناس في الشورى حين تقدم، فلم يتقدمه متقدم ولم يشك في فضله متأثم . و لم تكتف نائل بذلك بل أرسلت إلى معاوية بكتاب مرفق معه قميص عثمان ممزقًا
    مليئًا بالدماء ، و عقدت في زر القميص خصلة من شعر لحيته ، قطعها أحد قاتليه من ذقنه ، وخمسة أصابع من أصابعها المقطوعة. و أوصت إليه أن يعلق كل أولئك
    في المسجد الجامع في دمشق، وأن يقرأ على المجتمعين ذلك الكتاب، وكان بعض ما جاء فيه: إلى معاوية بن أبى سفيان،أما بعد: فإنى أدعوكم إلى اللَّه الذي
    أنعم عليكم وعلمكم الإسلام، وهداكم من الضلالة و أنقذكم من الكفر، ونصركم على العدو، وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة، و أنشدكم اللَّه وأذكركم حقه
    وحق خليفته أن تنصروه بعزماللَّه عليكم، فإنه قال وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي
    حَتَّىتَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)وقد اجتمع لسماعه خمسون ألف شيخ يبكون تحت قميص
    عثمان و أصابعها . وعاشت نائلة حافظة لذكرى عثمان بن عفان -رضى الله عنه- و ظلتْ وفية له، فلم تتزوج وكانت من أجمل النساء. و كلما جاءها
    خاطب رَدَّتْه،و لما تقدم معاوية-رضى الله عنه- لخطبتها أَبَتْ، وسألت النساء عما يعجب الخطاب فيها، فقلن: ثناياك (وكان أملح ما فيها ثغرها)
    فخلعت ثناياها،و أرسلت بهن إلى معاوية، وحين سُئلت عما صنعتْ، قالت: حتى لا يطمع فيَّ الرجال بعد عثمان-رضى الله عنه-. تلك هي
    نائلة بنت الفرافصةبن الأحوص رمز الشجاعة والصبر والصمود، ذات الأدب والبلاغة و الفصاحة، تزوجها عثمان بن عفان-رضى اللَّه عنه-
    فكانت له زوجاً مخلصة وفية ومطيعة ، و كان عثمان يستشيرها دائمًا لسداد رأيها، وقد حظيت في بيته بمكانة كبيرة. وقد زوجّها
    له أخوها ضب، وحملها إلى عثمان في المدينة، و كان مسلمًا و كان أبوها نصرانيَّا، وقد تزوجها عثمان وهى نصرانية،
    وقبيلتها(كلب) كلها يومئذ نصارى. وقد أسلمت نائلة على يديه، و أنجبت له من الولد ثلاثًا:أم خالد، و أروي،
    و أم أبان الصغرى. وقد روت السيدة نائلة عن عائشة-رضى اللَّه عنها- بعضًا من أحاديث
    رسول الله (، ثم توفيت بعد جهاد عظيم لخدمة الإسلام.
    *************************************
    [/
    FONT]

    التعديل الأخير تم بواسطة aabersabeel ; 08-01-2017 الساعة 09:46 AM
    و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
    جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
    وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
    فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
    و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
    و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ
  48.  
  49. #50
    وسام التميز الثقافي

    Array
    تاريخ التسجيل
    Aug 2014
    الدولة
    أم درمان / الثورة
    المشاركات
    528

    كم أنت كبير أيها العابر

    دوماً تغلّف الأنهار بالماء المعطر
    والمواقف إن تبدّي نورها في كل
    أكتاف الحزون أجد أنك سيّدها ..

    لافض فوك أيها السامق .

    لِم كلّما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
by boussaid