خواطر معكوسة!!!

[ود الأصيل]

[

center]

ياسر عمر الامين;731578]
لى مع حروفك استاذنا عابر سبيل سكة السفر الطويل من الربيع الى الخريف..
وليس لى صبر أصلا مع رداءة الكلام وسقط المقام...ولكنى بين سطورك أجد المتعة
وأهوى المفردة...وفى انتظار البوست الذى وعدت به عاليه ولن امل الانتظار...

[/quote

]
[center]

الوريف ياسرعمرالأمين يا فنان
ما أرفع ذائقتك،، وما أشد تواضعك
مهلاً، البوست جاييك على طبق ساخن
لكن خليني النغرق ليك في الحتة دي شوية .
عندي هواء ساخن و مرارات لسة محرحرة لي في لهاتي:
فنحن من غرسنا العنصرية في النفوس على مدى قرون.
و الآن ملزمون بنزعها من قلوبنا قبل أقوالنا. لنؤكد وعينا لخطأ
ارتكبه السفهاء منا، أدى لزعزعة هوامش الثقة فيما بيننا. فهلا عدنا
بآدميتنا إلى أصلها الذي من تراب! و ليس من( بياض الثلج )و هذه
مفارقة بحد ذاتها. فكم نحن حزانى من حماقات المتطرفين و ردات أفعال
المهمشين، فبالله ما ذنب طفل وُلد ببشرة سمراء و شعر أجعد خشن!؟
ثم ماهيجريرة الآخر إن هو اختلف عني لغةً أو ثقافةً أو حتى ديانةً و
عقيدة؟!عيب الاستعمار و العيب فينا! و ما لاستعمارنا عيب سوى أن
عرف كيف يأكل كتففنا عبر فصلنا بمناطق معزولة . و هو عين ما
حققناه له بأيدينا. كم كان مؤلماً و لكن لعلها فرصة أ خيرة
لمراجعة النفوس قبل يومٍ يجئ فيه الناس بأعمالهم ،
ونجئ بأنساب فضفاضة لا تسمن و لا تغني من جوع!!
[[/center]/

center]

[ود الأصيل]

[COLOR="#6633ff"]
صحيح أنه لا يوجد نقاء عرقي خالص.
وبعضنا هجناء تجري في عروقهم دماء عربية بنسب متفاوتة
و لا أظنها كافية مطلقاً كمسوغ ليتمايز فيتعالى بعضنا على بعض،
كذلك لا نفيَ قطياً لوجود نقاء عرقي في بلادي، هذا صحيح نسبيا و ليس على إطلاقه.
فالدم العربي اختلط ، عبر القرون بدماء أخرى في مناطق التماس: نوبية في أقاصي الشمال،
زنجية في أحراش و مجاهل النيل بالجنوب و أحباش في أطراف شرقنا الحبيب ناحية القرن الافريقي.
و هذا لا يمنع بطبيعة الحال أن قبائل عربية في الأواسط لا يتسع المجال لتعدادها لم تختلط قط بأي جنس،
لا عرقياً ولا ثقافياً؛ مثلما أن قبائل مختلفة غير عربية لم تتجانس هي الأخرى مع غيرها؛ و لمن لديه رغيةٌ
بالتوثيق، نلفت عنايته للرجوع إلى طبقات ود ضيف الله ..ولكنني أريد أن أقفز من هنا إلى مسألة أكثر عمقاً
و ذات صلة و هي أن مشكلتنا كمهتمين نابعة بالأساس من طبيعة فهمنا القاصر للمصطلح بحد ذاته ؛ وهو فهم
مصبوب بالضرورةعلى أن"النقاوة العرقية" حكرعلى العروبة على وجه التحديد؛ في حين الواقع أن من كان زنجياً
خالصاً فهو نقي عرقياً أيضاً وا لعكس صحيح. و هذا يسوقنا بدوره إلى محور أهم ، و هي حتمية الاعتراف بأن
"الكل مخاليق الله" ، و أن العرب جنس من الأجناس، قد لا يأتي ذكرهم إلا في مؤخرة الأمم الأكثر تأخراً و
لعلهم أمة بوزن الريشة في ميزان الحضارات التليدة. و الآن يجرجرون ذيول التخلف عن ركب القوى
الناهضة و الصاعدة اقتصادياً و تقنياً و عسكرياً ،إلخ. بل أبعد من ذلك أنهم لا يزنون مثقال حبة
من خردل على ميزان الحق و الذي لا يقيم وزناً لأحد بنسبه أو بحسبه، و لا يجعل فضلاً لعربي
على أعجمي، و لا لأبيض على أسود إلا بالتقوى. هذا نبي أمتنا صلوات الله و سلامه عليه،
و هو سيد ولد آدم و لا قخر ؛و هو أفصح الناس بيد أنه من قريش، ينادي و يقول فيما معناها
ما يعلمنا أن من يبطئ و يتقاعس به عمله فلن يسع به نسبه الشاهد و العبرة في أن نعيد
صياغة فهمنا لشبه مسلمات كثيرة ظللنا نرثها كابراً عن كابر و نتشدق بها كما
الببغاوات، و لنتمسك دوماً بقولنا:إن الفتى من قال كان أبي و إنما الفتى
من يقول ها أنا ذا....و إذا كانت العروبة وسام شرف فقد
قلده رسولنا الكريم لكل من نطق بلغة الضاد.

*********************
تحضرني هنا خاطرة طريفة للعلامة /
عبد الله الطيب حين مر ذات يوم بأروقة
الجامعة الأسلامية فإذا بشاخص لوحة كتب عليها
"معهد اللغة العربية لغير الناطقين بها" ، كان أسسه الراحلان/
كامل الباقر و يوسف العالم و سخراه لخدمة طلاب العلم الأجانب
القادمين من بلاد جنوب شرق آسيا و من قارتنا السمراء. فعمد
العلامة /عبد الله الطيب إلى تصويب العبارة حيث أخرج قلم كوبية
من جيبه و كتب قائلاً: الصواب أن تكتب هكذا"معهد اللغة العربية
للناطقين بغيرها باعتبار أن "غير الناطقين بها "عبارة مبهمة
و فضفاضة قد تشمل مخلوقات غير ناطقة أصلاً كالبهائم،
بينما "الناطقين بغيرها" تدل على قوم لهم لغاتهم،
لكنهم مجتهدون في تعلم لغة القرآنو أهل
الجنة و لعل للحديث بقية و شجون![/
COLOR]!

[تغريدا]

قلم يصعب وصفه حقيقة

aabersabeel هلا سمحت لى بالمتابعة


ونهاركم طيب

[ود الأصيل]

ذكرتني يا ود النعيم بأيام (البرينسات).
كانت ملاصقة شديدة و الركبين شابكات ما تعرف
ظاطو في وين؟! المهم زولتك دي شالقة حبتين شايفة
الزول المقابلا ]h جار فيها نور طويل ، من خلف نظارته السوداء
( أو هكذا خيل إليها). فطوالي هبت ليك فيه نبز و شليفة: يا خايب
و يا عايب ، و عديم عرض. مالك ما عندك أخوات تخاف يتغزلو ليك فيهن؟!
و يلا الشرامة الراكبين ما صدقو لقو جنازة يشبعو فيها لطم. قعدو يلاكزو ليك
في الراجل كرهوه المشوار . لحدت ما تجي البرينسة تعتر ليها في حفرة من خيران
القماير و الكبجاب ، و تخج ليك الجماعة ديل العندو طاقية طارت، و لا عمة انفرت،
و لا توب انجدع. و قام أخونا المسكين داك فارد أصابعينو بحركة تثير الشفق ، لامن
تكطع القلب، و هو يستنجد بمن يفتش ليه نظارتو!! حتين تبين ليهم أنه كان
ضريرا فاقدا لنعمة البصر. فلما سقط في أيدبهم . انقلبوا بنيرانهم الصديقة
على تلك التي ظنت به ظن السوء . ختو ليها مع الكديسة،
و نهزروها نهزرة الكلبة الأكلت الدريش، لامن
خلوها ليك (أقل من سمسمة)
*********^^^^^**********

[ود الأصيل]

الجاية دي خطيرة.. علا بس،
بخاف تجيب هوا ساخن؟! و لا أقول ليك قولة؟!
يا زول نحكي و تنقد الرهيفة ، إن شاء الله ما تترتق!
و مرحبتين حبابو الشر محل ما بتق!! #قال ليك اليوم يوم دا
كان جمعة والأمة مجتمعة .. والجو مغيم آخر حلاوة. فأختنا دي
حابة تخلق جو رومانسيات وكدا. طلعت بيهم السطوح. شغلت ليك
الشفع بشوية لعلبات ، و يلا جابت كانون الشية الذي منو ، و طلقت
ليك البخورات العجيبة ، على شوية مزاويك گلاسيكي تشعرك كدا و كأنك
على متن( زورق ألحان) . وعمك فاتح جريدتو و مقهي.. وهي مستنياه يفتح
شلاضيمو ديل بقولة خير، أي حاجة كدا من نوع همس الروح إلى الروح داك عاد
البدغدغ الإضنين، و يدوب القلب الحجر. لامن يرمي في الشوك .علا بس فجأة
تقومي يا الشمش تفقعي. و زولك يا دوبك انتبه، اتنحنح داير يبوح بحاجة .
أها هي ما صدقت قامت تكسر في التلج: قول يا ود عمي و يا شريك
همي، فضفض بكوووول الفي نفسك و علي بالك : قال ليها:
تصدقي آ بت الشيخ ، أول مرة أكتشف إنو
(جلحاتك عراض كدي) . أها
شفت جنس الانفزارة الما خمج.
*********$$$$$********

[ود الأصيل]

#وصْلاً لما انقطعَ ،
و عطْفاً علَى ما سبقَ و قُلناه،
تَجدُ وكأنَّ كلاً بِما لديهِمْ فَرِحُونَ) .
الشَّاهدُ ، و كأنَّ مِنْ سُنَنِ الحياةِ، حتَّى لا نقولُ:
فِطْرةِ الله التي فطر اناس عليها، إنُّو كلَّ زولْ عاجبُو الصَّارُّو
.. في ما يُشْبِهُ حَلْبةَ صراعِ بقاءٍ بيْنَ (نرجسيةِ أجيالٍ) . و قَدْ سبقَ
لي أن تطرقْتُ إلَى ذلكَ في غيرِما مَوْضِعٍ آخرَ. فمَثَلاً، تَجيكْ حبوبةُ عجوزٌ
تَسُبُّ وتَلْعَنُ في سلسبيلِ بناتِ و أمَّهاتِ و حبوباتِ هذه الألفيةِ الثالثةِ حَيْثُ:
ناسْ نانْسي و فيفي و سوسو وجوجو و عوعو،إلخ. بيْنمَا تتباكَى على جِيلِها، أيامَ
كانتْ النفافيجُ مُفتَّحةً في النفافيجِ، و البيوتُ مشرعةً مصاريعُها ، أوْ هِي بِلا أبوابً أصلاً؛
أو ينطُّ ليكْ جِدُّو عجوزٌ بوصلةِ حديثٍ لا يَنقَطِعُ عنْ( أيامِ كانُو يلعبونَ العَيْتَنُوبةَ و شليلَ
وينْ راحَ.. أكَلُو التِّمساحُ، و شليلَ وينُو أكَلُو الدُّودُو!!و البنوتُ يَتَجَارَيْن وسطَهُم
لابساتٍ الرُّحاطَةَ بالكادِ مغطياتٍ أطرافَ أصلابِهِنَّ.. و الواحدةُ نهدُها يُغدِّي
الكَلْبَ؛و گأنهما مِنْ ذكرٍ لتَتَحركَ إربتُهُ نَحْوَهُنَّ. بلْ كانَ البساطُ
أحمدياً إلَى النُّخَاعِ).مع تأسُّفِنا الشَّديدِ
للإطالة, أو أية بذاءةٍ غيرِ مُتعمدةٍ،
إن وُجِدَتْ،(If any)
*****@@@******
صَدَرَ تَحْتَ توقيعِي في 13/5/2016
بكاملِ قِوايَ العقليةِ المعتبرةِ شَرْعَاً و قَانُونَاً.

[ود الأصيل]

$ شال النوار .. ظلل بيتنا
.. من مجرد بهجة وعدك .. لكن ما جيتنا.
و فضلنا منتظرين .. شوف وين ودرتنا .. رووووحتنا
وديييييتنا منننننك وييييين، ويييييين؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! $
#أختنا الفارة/ أم سيسي ، قال لك مرقت تشم هوا. لاقت ليها
بعير شاب وسيم كدا، آآآخر قيافة. نفسها دخلت فيه، فطوالي خشت
فيه سمال بالعرض غزل و رومانسيات و أي حاجة. لحدت ما جابت خبرو. قامت
ساقتو قايداه من رسنو . على وين؟! قالت: أرح بيتنا. مشو هناك و قفت قدام جحر
الفيران:اتفضل أبقى داخل لا جوة ناس بابا و ماما قاعدين مستننا ، و هسي بعد
شوية ح ننادي المأذون يجي هوا يعقد لينا طوالي حار حار . عشان نبدأ مراسم
الأفراح و اليلالي الملاح!!زولك قصدي بعيرك يا دوب بدأ يفهم ، قام هدر كدا
و لولح رقبتو و قال ليها: يا بت الناس ما تخليك واقعية ياخ ، إما
تبني ليك بيت قدر ضيوفك؛ و لا كمان تشوفي ليك عريس
صغنوني سغمبوتي كدا بكون قدير جحيرك دا،
أها عاد شفت كيف بالله عليك الله ؟!!!!!!!!!!!!!!

[ود الأصيل]

يقال إن إحدى الحويوات
و ليست طبعا أمنا الأولى، مرة عمك
أحد الأوادم عمل رايح منها . فجن جنونها
و قامت طايرة تكوس ليه طافت ما بين أقطاب
الدنيا الأربعة. أخيرن لامن عترت فيه عملت ما شايفاه.
و يلا هاك يا تقل و يا غنج: يااااه، هو أنت جيت يا أدومتي؟!!
طبعا تلاقيك كنت ح تمووووت من الخوف عليا، و أنا و الله راحت
علي حتة نومة هنا بين أزهار الرياحين و الفرتفل. و عمك ناقشا
كويس تناهف لمن نفسا قايم. قال ليها: قرنفل مين و هبهان
مين يا ست انتي، دا حنا دافننوا سوا!!!!!!
# و كسسسسرة بي جاي:
عشان كدا الواحد دايمن بقول:
وا أسفي.. واشريري ، لو ناس ديلا
ما أهلي.. و لو كان حويوة دي
زاطا ما إخيتي!!![/

[ود الأصيل]

(18/80)
/ما أقوى سواعدنا منقوشة بوشم الهوى العذري عاربة وزنجية/

[/كتب لي مرتضى يوسف العركي :_/]

من أنت يا حلم الصبا ....... من أنت يا أمل الشباب /]
[]من انت يا من رحت أنشده/]
[]و لكن لا ، ولن أجازف... ]
[]أرنو لصورتك الحبيبة بين أطياف الضباب[]
[]فى الأرض ,فى النهار فى الشفق المنور فى السحاب
[]وأحسها فى خاطرى ....... نورا تدفق[]فى إنسياب[]ب
السحر.. بالآمال .... بالآنغام/بالعطر[] []المذاب[]
[]بالورد ....... بالأزهار ....... بالكأس المتوج بالحباب]
فيا أخي الرائععابر سبيل، دعني اؤكد بأن الصحيح أنت
المقيم فينا سيدي بينما نحن عابرو سبيلك
[]لفترة و أنا اتابع ما تخطه على درجة عالية من القيمة الموضوعية والإبهار
[]سأنسحب خوفا على هذا التدفق الجميل
و أقبلني مجرد متابع لما تجود به
[][][]فلا تحرمنا من هذا الدفق المفعم بالجمال.
+++++((((()))))+++++
[]// و كتب ود الأصيل/aabersabeel , يعقب://
[]من أنا؟ واحد من سواد الناس و لكن لي خصوصية
خاصة معك بالذات من وحي اسمك الذي يشدني كثيراً
لسرخفي وحاجة في نفس يعقوب يريد قضاءها و ربما
تلوح السوانحذات يوم لأبوح لك بذلك و لكن دعني الأن
[] أذهب،،،،، مع المد البعيد
[]ريثما أعود/مع الجزر المهادن ..مع الريح و الموج في
النوء الشديد..و في موتي و بعثي قررت أن آتيكم
حاسراً رأسي حافيَ القدمين يحدوني النشيد..
[]فقل لي أنك قد عرفت من أكون أنا. أيا نفراً نقشت
على كل أبوابكم تقاطيعي وتكوينى.. في الصخر و الرمل مابين النراجين؛
[] و بعد أن صرتُ في لوح الهوى تذكار.. و لون النيل من لوني و تكوينى..فنيت
الروح في حبكم فضمونى
[] إلى حقول الحنطة و أكمام زهور القرنفل و الأقحوان الاستوائيه..
إلى زجل الحمائم.. و أجيال العبوديه[] ضُموا رفاتى..و لُفوني بزند الجد
ما أحلى عبير الحب في كنف الوداد..ما أقوي سواعدنا منقوش عليها
بوشم الهوى العذري عاربة و زنجيةو بعض أقوالى أمام الله: بعض
الرحيق أنا و كل عصارة برتقالتي..أنتم.
#فلا تقل لي: "مت وحيداً..بعيداً في طريق الأوبة.. و العود أحمد.
. إلي صعداء بلادي الزعفرانية"

ود الأصيل/aabersabee

l

[ود الأصيل]

(11/80)

//يا ريح أنت ابن السبيل،
و لا شيء يعدل زعفران تراب الوطن//
كأي ابن سبيلٍ يمر ك(همس النسيم الماش)،
و كمر السحاب لا ريثٍ و لا عجل(ما لاحقين حاجة).
و لربما يختلط لدي الهنا بالهناك و بالهنالك،و قد أكون
ما عرفت ما السكن. غير أن لي و طناً(وكت أشتاق
لو برحل ليه من غير زاد) ؛و أدري أن لا شيء
عندي يعدل قيمة الوطن.
#كثيراً ما أجد نفسي منزوياً في
ركنٍ قصي على طاولة ّ بأحد المقاهي
بالموانئ ، فقدت إحدى سيقانها إثر عراك
شرس نشب بين مرتاديه الثملاى؛ أو تجدني أزرع
الأرض طولاً بعرضٍ، جيئةً و ذهاباً في إحدى صالات
الخطاوي الضائعة(les Salles Des Pas perdues) ؛
بينما أغرق في تفكيرٍ عويصٍ في مدى جدوى
رحلتي القادمة: فهل أنا في ذهابٍ أم في إيابٍ؟!
. إذ لا أحد ينتظرني لاستقبالي في محطة
إيابي ؛ و لم يكن أحدٌ قد أودع الله ديني
و أمانتي، حين تركت العدم
خلفي و اليباب أمامي.
# إن لي أكثر من اسمٍ و أكثر من
تاريخ ميلادٍ مُثْبَتةٍ في وثائق سفري منمقة
الأغلفة، بألوان الطيف. لكنني حرٌّ أنا في خضم
تلك الزحامات المسافرة دوماً ، كسير طاحونةٍ لا ينفك
راحلاً. و حيثما مررت بأيما نقطةٍ للعبور تجدني مرفوع الهامة
أمشي . حيث إني آمِنٌ أنا ، كسلع الحوانيت المعفاة من
رسوم الجمارك ، و محروسٌ أنا بأجهزة الإنذار المبكر.
لا أحد يكلف نفسه عناء سؤالي عن هويتي؛ و لا
أحد يبدى تعجباً من مشيتي المتلعثمة ،
أو من زرارٍ مقطوعٍ في معطفي ،
و لا حتى من لطعة دمٍ كذب ٍ
يرونها مندلقة على
ربطة عنقي.
#لكأني عميلٌ مزدوجٌ
متخفٍّ في روايةٍ لأجاسا كريستي،
معروضة في كشكٍ للصحف. متمردٌ أنا
على مؤلف روايتي و ناشرها و بائعها و من
حملت إليه. و في وسعي أن أضيف أوأحذف أو
أجرح أو أعدِّل أو أبدّل كما شئت ؛ و أن أقتُلَ أو أُقتَلَ؛
و أن أمشي أو أجلس أو أطير ؛ و أن أصير كيفما يحلو لي أن
أصير؛ و أن أعشق أو أُبغض؛ و أن أعلو أو أهبط ، أو أسقط مردياً
قتيلاً من على مقصلةٍ نصبت على قمة جبلٍ ، أو تلة زعتر في وادي عبقر. و لا يمسونني بسوءٌ.
# لأنني لم أعتدٍ قطُّ على ملكيةٍ فكريةٍ أو حقوق نشرٍ و تأليفٍ
لمبدع مأساتي، و ليس لي قول ٌ فصلٌ حول مصيري ،
حسبما صوروه ضمن حبكةٍ درامية عنِّي في
ألف ليلة و ليلة ، و من ألفٍ إلى ياءٍ.

***************@@@@@@***************
ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

(4/80)
ذكرتني يا ود النعيم بأيام
(البرينسات).كانت ملاصقة شديدة
و الركبين شابكات ما تعرف ظاطو في وين؟!
المهم زولتك دي شالقة حبتين شايفة الزول المقابلا
دا جار فيها نور طويل، من خلف نظارته السوداء( أو هكذا
خيل إليها). فطوالي هبت ليك فيه نبز و شليفة: يا خايب و يا
عايب ، و عديم عرض. مالك ما عندك أخوات تخاف يتغزلو ليك فيهن؟!
و يلا الشرامة الراكبين ما صدقو لقو جنازة يشبعو فيها لطم. قعدو يلاكزو
ليك في الراجل كرهوه المشوار. لحدت ما تجي البرينسة تعتر ليها في
حفرةمن خيران القماير و الكبجاب، و تخج ليك الجماعة ديل العندو طاقية
طارت، و لا عمة انفرت، و لا توب انجدع. و قام أخونا المسكين داك فارد
أصابعينو بحركةتثير الشفقة لامن تكطع القلب، و هو يستنجد بمن
يفتش ليه نظارتو!! ًحتى تبين لهم أنه كان ضريرا فاقدا لنعمة
البصر. فلما سقط في أيدبهم . انقلبوا بنيرانهم الصديقة
على تلك التي ظنت به ظن السوء . ختو ليها مع
الكديسة، ونهزروها نهزرة الكلبة الأكلت
الدريش، لامن خلوها ليك
( أقل من سمسمة)

[ود الأصيل]

(8/80)
مسابقة غلاف الرحيق(3)
#نجوت كثيراً لأعيش ككلبٍ بسبع أرواحٍ،
فقط ، لأن طلق عيار نارياً عشوائياً كثيراً ما مرّ
قريباٌ من شحمة أذني، أو من تحت فخذي ،أو فوق ذراعي،
دون أن يستقر في ثمرة خافقي. كما لم يَشُجّني جلمود صخرٍ
طائشٌ حطه السيل من علٍ على فاخورتي. و نجوت لأن سائق ناقلة
جند تنبه ذات وخذة ضمير أفعى، و في آخر لحظة، لوجود رضيع يئن
بين مؤخرة مجنزرته و بين جدار فصلٍ عنصريٍّ عازلٍ ، توشك على سحقي
معه، فحقن دمي من خطر محقق؛ ليعيدني ك(تابوت موسى) إلى حجر
أمي، لأجد قلبها فارغا، تقلب كفيها بأسوأ الفروض على جمر الخوف
و الرجاء . فحمداً لمن لا يحمد على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة
يموت أحدنا و لم يتنبه. و كلما مات أحدنا و تنبه ، كلما استأنف
التهام الحياة كحبة خوخ نافدة ، فلا وقت طويلاً لخوف
من مجهول، مادامت الدنيا، و هي أنثى، مشغولة
عن الموتى بتجديد صباهاو فجورها و تقواها،
على مرأى من المحرومين في الأرض،،،
ود الأصيل/ Aabersabeel
*****@@@*****

[ود الأصيل]

(11/80)

//يا ريح أنت ابن السبيل،
و لا شيء يعدل زعفران تراب الوطن//
كأي ابن سبيلٍ يمر ك(همس النسيم الماش)،
و كمر السحاب لا ريثٍ و لا عجل(ما لاحقين حاجة).
و لربما يختلط لدي الهنا بالهناك و بالهنالك،و قد أكون
ما عرفت ما السكن. غير أن لي و طناً(وكت أشتاق
لو برحل ليه من غير زاد) ؛و أدري أن لا شيء
عندي يعدل قيمة الوطن.
#كثيراً ما أجد نفسي منزوياً في
ركنٍ قصي على طاولة ّ بأحد المقاهي
بالموانئ ، فقدت إحدى سيقانها إثر عراك
شرس نشب بين مرتاديه الثملاى؛ أو تجدني أزرع
الأرض طولاً بعرضٍ، جيئةً و ذهاباً في إحدى صالات
الخطاوي الضائعة(les Salles Des Pas perdues) ؛
بينما أغرق في تفكيرٍ عويصٍ في مدى جدوى
رحلتي القادمة: فهل أنا في ذهابٍ أم في إيابٍ؟!
. إذ لا أحد ينتظرني لاستقبالي في محطة
إيابي ؛ و لم يكن أحدٌ قد أودع الله ديني
و أمانتي، حين تركت العدم
خلفي و اليباب أمامي.
# إن لي أكثر من اسمٍ و أكثر من
تاريخ ميلادٍ مُثْبَتةٍ في وثائق سفري منمقة
الأغلفة، بألوان الطيف. لكنني حرٌّ أنا في خضم
تلك الزحامات المسافرة دوماً ، كسير طاحونةٍ لا ينفك
راحلاً. و حيثما مررت بأيما نقطةٍ للعبور تجدني مرفوع الهامة
أمشي . حيث إني آمِنٌ أنا ، كسلع الحوانيت المعفاة من
رسوم الجمارك ، و محروسٌ أنا بأجهزة الإنذار المبكر.
لا أحد يكلف نفسه عناء سؤالي عن هويتي؛ و لا
أحد يبدى تعجباً من مشيتي المتلعثمة ،
أو من زرارٍ مقطوعٍ في معطفي ،
و لا حتى من لطعة دمٍ كذب ٍ
يرونها مندلقة على
ربطة عنقي.
#لكأني عميلٌ مزدوجٌ
متخفٍّ في روايةٍ لأجاسا كريستي،
معروضة في كشكٍ للصحف. متمردٌ أنا
على مؤلف روايتي و ناشرها و بائعها و من
حملت إليه. و في وسعي أن أضيف أوأحذف أو
أجرح أو أعدِّل أو أبدّل كما شئت ؛ و أن أقتُلَ أو أُقتَلَ؛
و أن أمشي أو أجلس أو أطير ؛ و أن أصير كيفما يحلو لي أن
أصير؛ و أن أعشق أو أُبغض؛ و أن أعلو أو أهبط ، أو أسقط مردياً
قتيلاً من على مقصلةٍ نصبت على قمة جبلٍ ، أو تلة زعتر في
وادي عبقر و لا يمسونني بسوءٌ.
# لأنني لم أعتدٍ قطُّ على ملكيةٍ فكريةٍ أو حقوق نشرٍ و تأليفٍ
لمبدع مأساتي، و ليس لي قول ٌ فصلٌ حول مصيري ،
حسبما صوروه ضمن حبكةٍ درامية عنِّي في
ألف ليلة و ليلة ، و من ألفٍ إلى ياءٍ.

***************@@@@@@***************
[CENTER]ود الأصيل/Aabersab[CENTER]eel

ما عدمناك محامينا الهادئ
اسما على مسمى. و لا نبالغ .
فذاك لسان حالنا. إذ مشيناها خطى
كتبت . و قدرنا أن نَظلَّ رُكُوْباً عَلَى صَهْوَةِ
طَوطَحانيةٍ صَهْبَاءَ،بيْنَ غُرْبةٍ و وَطَنٍ: تَمَامَاً،
كعَبْدٍ فيْهِشُرَكاءُ مُتشَاكِسُونَ، و ليسَ
سَلَماً لرَجُلٍ ؛أو كبالعٍ شفْرَة مُوسٍ
على حدَّيْنِ#
ودَّ الأَصِيلِ/ aabersabeel

[ود الأصيل]

// أبجديات //

في ظل فهمك الخاص لأبجدية
العلاقة البينية للمعطيات التالية،
تستطيع بكل سهولة،استيعاب ما يجري
حولك في زمان اللا اندهاش على كافة
المستويات سواءالشخصي القومية ،
الإقليمية و حتى الدولية:-
*******(((((+++)))))*******
1) " الضُّبان تَبَعَ اللَّيان"
2) " الطَّير يسقطُ حَيْثُ يُلْتقطُ الحُبُّ"
3) " إن الطُّيورَ عَلَى أشكـــــالِها تقــعُ"
4) " بالَ حِمارٌ أو حِمارة؛ فاستبالتْ أحمرةٌ"
5)بلد اًما فيها تِمْساحٌ يبرطعُ فيها الورلُ"
6)"نَجَا به لؤمُه مَنْجَى الذُّبابِ/حَمَته مَقَاِذيرُه أن يُنالَا"
7)الطَّشَـــــاشُ في بلدِ العِميْ شَوْفٌ"
8)" آخــرُ البليـلةِ حَصَى"





«« توقيع سنمار »»




و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيـــــلُ القَـوامِ ** رَدِيْءُ الثَّمَـــــرْ
وَ سَبْرُ النُّفُـوسِ *** كَصم الحجـارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ* وً جلمـود صخــرْ
و كَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ* كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُـؤَادٍ *غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

من مواضيع سنمار :




•// حنين لعودة الغائبين ي دوب نا //
•جدلية في دايناميكا الأشياء//
•... و ينتهي العزاء بلصق آخر”Like “
•// حين يجافي مقالنا لسان حالنا //
•// نَعْيٌ وِ احْتِسَابٌ//