مسرح في الهمبريب الطلق!!!

[ود الأصيل]

{1}
متن جدن مولانا هدهد لبهاء طلتك الأثيرة.
& مسرح في الهمبريب الطلق &

® طبعن، جميع الاسكتشات تم تصويرها في المنطقة المدارية الممتدة من خط استواء عبيد ختم و غرباً حتى خط 100غرب أب نيران و كرور بمحلية أمبدة دار السلام؛ مع مراعاة فروق الوقت. و بالمناسبة، كلها اسماء متطابقة تماما لأحباء و شوارع و نفافيج موجودة في مدن الصفيح بكل جمهوريات الموز الگضبن گاضب واامنتشرة في أنحاء العاام.

© و الراوي في معظمها زول غلبان من الغبش أبان مسوحن موية؛ كان للمفارقة، في جولة مع صاحبو واحد كدا ترطيبة من أهل الق/ك (روش) النابتة من سحت، و النار أولى بها.

[]استكش (1]
[] 1,2,3،،، ستوب ، أكشن:

© حيث يفتح الستار على واحد من إياهم (رافع القزاز شديد) و هو ماسگ الريموت ليفتح مصاريع البوابة لفيلته المنيفة و الكائنة بحي المنشية؛ ليجد شابا نحيلاً كملان من لحم الدنيا مصلوباً أمامه متل الصارقيلة، ببنطلون مهيريت و تي شيرت مشرتم متقوش عليه شعار (حافظو على نظافة مدينتكم)
- بسم الله ، فتاح يا عليم ، رزاق يا كريم، اللهم اجعلو خير، داير شنو يا زول مالك مصاقرنا و مداقرنا من صباح الرحمن؟!
- داير أشيل القمامة ي سيد ،(و هنا يتنفس صاحبنا الصعداء).....
- طيب خوش شيلا و خلصنا، و اتخارج سريع بالله ، أنا مارق وراي گمية مشاوير مهمة،
- لاكين سعادتك عندي ليك نصيحة، إنو شايف كلبكم دا ما مرتاح أبدن؛ شكلو بعاني من حالة شيزوفرينيا و إخصاء عاطفي حاد.. بالموناسبة عندكم كديسة دلوعة كدا، ي ريت تقربوها منو، تآنس وحشتو؟!
- و ما لا دي كمان ! و ديناها أمبارح تاخد مساج وحمام مغربي. و لا أقول ليك، يا زول بطل رغي و شيل قمامتگ أمرق فمفم عصبگ إن شاء الله، هو إنت بتاع كرتة د، و لا تمرجي بيطري، أما و الله جتس تحشر و بي لمتضة
و بجاحة گمان ؟!
- لا و أنت الصادق ي عمو ، و كمان استتشاري نفساني متخصص في الحيوانات الزيك قصدي زي كلبك دا !ثم بعد تنهيدة) ..لكن أهو! ظروف جابتنا نلم وساختكم و نضاير (مخرجات حماركم الوطني)
[](ثم ينصرف الشاب و صاحبنا مندهش ، لدرجة قرر يخلي ال(vxr) بتاعو مقرش ، و يمشي ورا الزبال الفلتة متلقي الحجج دا. فقرر يركب مواصلات عامة و يقضي مقاضيه لأول مرة، مع سواد (الغبش أبان مسوحاً موية) .

ود الأصيل/ Aabersabeel Danil

[ود الأصيل]

اسكتش (2) في موغف ميدان جاكسون
[] 1,2,3،،، ستوب ، أكشن:

® هناك حيث (الرجال مواغف)، يستفحل اندهاش صاحبنا المرطب لنقاش حاد و مثير كاد ينسيه بل يُلغي له كافة مشاويره المهمة، دار السجال بين نسرين/ بتاعة الشاي و هي تشكو من هبَّود النيران يتطاير من كانون نيفين/ ست الكسرة والمايد بجوارها/

¶ _تتنحنح نيفين و هي تدير ظهرها لنسرين ، و كأنها تطلب المدد من أخينا النقلتي/ لؤي:
_ ماك سامع يا باشمهندس لماضة الشافعة الما قامت من (قنيطة) الواطة دي ، اسمعي هييي أنت يا بتاعة الجغاريف المهببة يا بايرة في سوق العمل.
# هنا تنبري لها نسرين بنبرة متصاعدة: و مالن كمان الجغاريف، ما أخير من ماستر انثربولوجيك الفشنك الشايلاه وحايمة بي ليك سنين و دنين، لمان استقر بيك المطاف هنا بين تلاتة لدايات و كناتيش ملحاتك المساخ ديل.

#ثم يأتي دور وصلة النقلتي /لؤي متثاقلا، ليقول أي حاجة متظاهرا بنيته لفض اشتباك روتيني، لكنه شيق و مسلي جدا لدرجة يتمني في قرارة نفسه ألا ينفض سامره أبداً . فقعد يسوي في شغل المديدة حرقتني):- يا نيفين ياختي نسرين دي لسانا متبري منها ، و مافي زولاً كدي سلم منو, برضو شايفا أمس تهابش في أخونا دكتور نزار،( و في الأثناء ، من هناك يطل نزار العتالي) ، و يسترسل لؤي/ النقلتي:
_ أهو طرينا القط جانا ينط، يا دكتور ياخ شن جابرك على الشلهتة دي ، ما قلنا خليك منطقي شوية ، و شوف ليك شغلانة تكون مقاربة، ما تنسيك مهنتك لحظما تتلخبت عليك اللختساسات ، ياخ إن شاء ا لله جزار، و لا حتى بتاع أقشي ، المهم أي حاجة في اي حتة يكون ليها علاقة، و لا نوع من ممارسة علوم التشريح التدليةضيعت فيها نص عمرگ دي( يشام نزار ريحة الشماتة و التشفي في نبرة صوت صاحبه لؤي:-
_ يعني عاجبني و الله إنتا يا سعاادتك المتخرج لي مهندس رزاعي يا أرض اتهدّي نا عليگي قدي، و كمان متخصص ري حدائق عامة ،(لاند سكيبنغ)؛ و برضك ما لقيت علا شغلانة النقلتية، يا سبحان الله!
- ياخي و الله نصيحتي ليك لوجه الله و قالوا أكبر منك شهر اعرف منك دهر, بعدين تعال مالا كمان النقلتية ، ماك سامع بدلعوني يقولو: باشمهندس جزم يعني برضو ما شبحنا مشينا بعيد ؛ زي رجوع الفنرا لوطن القماري.
¶- هنا يجد نزار ضالته ليقهقه قائلا: ههههه قماري ف عينگ ياخوي، لا و إنت السادق، دا متل عودة العرجاء إلى مراحها؛ أو الأحرى رجوع الگلب في قيئه ؛ بل أحرى الأحرى، دا متل معاودة أصحاب السوابق الگرة إلى مسارح جرائمهم.

[ود الأصيل]

رحلة العجائب على متن هايس

aabersabeel
(مَسْرَحٌ فِي اْلَهَمْبَرِيبِ الطَّلْقٍ)
________________
اسكتش (3)
رحلة العجائب على متن هايس على خط :
سوق ليبيا مروراً بقندهار -سوق الناقة - أمبدة
دار السلام كرور و أب نيران - مرورن ب زقلونا
إلى المحطة الوسطى ب صابرين و بالعكس.:
(في النهاية يتنبه صاحبنا لأنو نهارو قعب في الفارغة
و لسة وراه مصالح ما انقضت فيسرع ليتشعلق في أزحم
هايس ليستقله متخارجاً ، و بعد أن خلاس ، غلّقت و تبوأ الكمساري
مقعده على ركبة أخينا القلي قعد أصلن فوق أخر طوبة فوق صبارة
الموية، (منو و الباب): يصعد بعده السواق و يستهل ركابه الكرام بتلاوة
دعاء السفر المأثور. فيقول: سيداتي، سادتي الكابتن اساغة ود الهاجَّة يورهب
بكم على متن حافلة خطوط أمبدة الهارة العاشرة رقم 999 على خط سوق ليبيا
بأبو نيران مروراً بكرور، و لكل من فاز معنا بمقعده من السخانة القاتلة دي، بنهب
نبشركم بأن تشأبتم فركبتم أهلاً و نزلتم سهلاً، رافقتكم السلامة ، و بالنسبة
لهرارة الجو الآن الصغرى عاملة فوق درجة الغليان( 125فهرنهايت). فكاد صاحبنا
يصرخ في وجهه و قد انتابته حالة طمام من دوار الجو: تعال ياخوي هو هايس
و لا (أيربس) لكن السواق تداركه بتعليق بدا خفيف الظل ، و لكنها الحقيقة
المرة بإنو"يا ريت دا كلو يجيب مريسة بتاع تام زينو" ثم أردف له:
و ما تنط إويناتك يا مُولم، فأخوك أسلن الطيران دا مهنتي
التي أهببت، و لكن ما قدرنا نمارسا بي
(رِهْلة بين تَيَّات السِهاب) منذ سنة تخرجي.
و لكن أبشرك، إنو الحمد لله لقينا دالتنا أخيرن هنا،
ننط من متن هايس لضهر دفار .بالموناسبة ها نعمل سندة
(ترانزيت)في سوق صابرين لتناول وجبة خفيفة (سيناك) من
أصابعين الجداد المتبلة. بس عاد نسوي شنو، أهو برضو متل ما
قالو ما زي أبوك إلا لاكين بربيك. الجماعة فاتحين طاقة التعليم
و الشهادات على قفا من يشيل. هديلك خريجين طب سايفين
ركشات) ، و لكن بلوفة سوق العمل المحلية مغلّقة للطيش؛
كمان المرقة برة ، كان لآنجمينا دي،بعد دا بقت لحسة كوع،
مع أحوال الدنيا المكركبة يمين شمال دي المهم علا
الواهد يعسر دم قلبو و يحتحت الوراه
و قدامو ، و لا يكون زولن واسل! _

[ود الأصيل]

هل تؤدي كل الطرق حقاً إلى روما؟!!

اسكتش (4)
هل تؤدي كل الطرق حقاً k إلى روما؟!!
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
حيث يتوجه قروب من الخريجين ذوي العقول الشابة
النيرة و السواعد السمراء، يضربون في الأرض بحثاً عن
دلقون أيحاجة بس تجيب قرش أحمر، إن شاء الله حتى لو في
غوث اللاجئين ظاطو. وصلوا إلى حيث أُشيرعليهم بوجود (فاعل خير)
في سفارة أجنبية تُعنى بالعواطلية و المشردين. على إثر طرقةٍ خفيفةٍ
واحدةٍ، و قبل التي تليها يفتح البابو كأن أحداً كان يرقب قدومهم
بالثانية. فإذا بغريبٍ توارتْ ملامحهما بين لحيةٍ مستعارةٍ كثةٍ
و نظاراتٍ كالحة السواد كرجال المافايا، يرحب بهم
من كرسيه الدوار. قال ببرود شديد:
- تفضلوا ، ونخش في الموضوع بدون أية مقدماتٍ
فنحن أناس عمليون، و لا وقت لدينا لضيافة و مجاملات فارغة!!
فقد تبين لنا من (السي فيهات) على الداتا بيز إنكم مجموعة شبابٍ
طموحين إل حد لا باس به، و عايزين تعيشوا بأي طريقةٍ كانت.
أها طبعننحن ح نوفر ليكم أقصر و أملس الطرق المؤدية إلى
(تل أبي...)عفواً،قصدي إلى روما مباشرةً، فإيه رأيكم؟!
- و الله يا سعادتك عارفنك ما بتقصر، و برضو دا كان
عشمنا الجايين بيهو ،علا لاكين كيف؟ دايرنا نعمل شنو؟! يعني،
(الجوب دسكربشن) عشان نتخارج و نطلع أهلنا من النفق المظلم دا؟!
- أولاً لا أنفاق و لا ظلام و لا ظلماتٍ بعد اليوم ؛ ممكن تعملوا أشياء
سهلةً جداً علي الزيكم ، و بالذات لحالكم الشايفو و لكنها ربما كانت
ممتنعة و معصلجة شوية في ظروف مختلفة وكل زمن ليه رجالة!!
- يعني ممكن سعادتك توضح أكتر ، بس عشان نفهم وما نتوه
وراء شيطان التخمينات ؟!
- طيب واحدة واحدة كدا، عاوزنكم بس تعملوا لينا
تساهيل لتمرير مشاريعنا في بلدكم الحدادي مدادي دا
و التقول ساكناه أشباح موش بشر من لحم و دم !!
- يعني قصدك يا خبيث يا ابن ال( المعفنة) دايرنا بالعبري
كدا نبيع ليك بلدنا بثمن بخس دراهم معدودة؟! هنا تتمعر وجوه
شباب القروب و كل واحد منهم قعد يبرطم بعبارات فالتة خليط
بين الحسرة و ندب الحظ و السب و اللعن وو..إلخ
- و الله يا ها دي بس الفاضلة، لن ترضى عنا حتى نتبع ملتك
و نبيع ليكم سوداني الجو ة ورداني بريدو؟! لاكين ما قلت لي يا خوي،
أي سودان يقصد هذا المرابي الصهيوني عديم الأصل، أوعة يكون منيش
على سودان توشكي والبجراوية و المصورات؟!أم مقر ممالك نبتة،الفونج
وعلى دينار و ود حبوبة و على عبد اللطيف؟! ولا كمان بلاد الأقاشي
وعشة الفلاتية و الكاشف و عمر الدوش.اللي لما تغيب عن الميعاد
نفتش ليها في التاريخ ونسال عنها الاجداد أسال عنها المستقبل
اللسة سنينو بعاد ..نفتش ليها في التاريخ , محل الخاطر الما
عاد وفي الاعياد في احزان عيون الناس.. و
في الضل الوقف ما زاد
برضو تقولي لي شنو و تقولي
منو؟! و لا نقول: الله يجازي الكان السبب!!

كتب : كاسر الصمت سوداني جعلي:
ههههههه ودالاصيل الله يجازي
محن منو بالظبط كدا في رأيك إتا
و لاهااا، زي ما قلتا لينا زمان:
"السودان و الأربعيين
مليون حرامي"؟!
.++++++++++

قلنالو ي وحش كاسر حواجز الصمت،
ياخوي ما تخلينا في حالنا؛ من سكات كدا،
نسف بلايلنا و نكرطع حلو مرنا و نقش خشمنا
ننطم ننكتم. إت كان متشودع فوق جعوليتك،
نحن ناس قريعتي راحت ساي؛
(لينا الله و عيشة السوق)
علا، بموناسبة حلو مرنا دي؛
واحد هنا مرة قال: دا الشهر الوحيد
الحيكومة بتضوقو معانا. باقي السنة
هم برجعو للحلو ؛ و نحن
نواصل في مرايرنا برانا كالعادة.
فقلت لو: برضو بعد رمشان جاية الضحية
اليوم الوحيد البضوقو معانا فيه كوم المرارة.
و باقي السنة كولها هم ترطيبة؛ و يفكونا
نحن لمراير الشيح و مراقد عكس الريح.

[ود الأصيل]

استكش (5)

جُموع الغبش يرفعون أكف الضراعة و يدعون:
اللهم لا حيلة لنا إلا أن نغتنم نفحات هذا الشهر الفضيل و ندعو و نقول:
اللهم إنا نعوذ بك:
من خرمة التمباك قُبَّال الفطور!
و من نُفاخ الحـلو مـر بعد السحور!
و من ليالي رمضان يحيوها ناس فرفور
مع قهقهات عمك قدور!
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من تماسيحٍ تشيلْ و تبلعْ
و من قلوبٍ ناكرة لا تخشعً
و من بطونٍ لهفانةٍ لا تشبعْ
ومن نفوسٍ دنيئةٍ لا تقنعْ
و من ذريةتعبانة لا تنفعْ
و من دعاء مردود و لا يُسمعْ
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من امرأة عاقراً برا أولادْ
و من زولاً ممّكن كرشو بالعيش برا بلادْ
و من زولاً مربي دقنو طويلة برا مشهادْ
*******
اللهم نعوذ بك:
من راعٍ ما يخاف الله في الرعيةً
و من ولايةٍ لا تبُتُّ في القضيْة
و من دواوينَ حسبة لا تقسم بالسويْة
و من زعاماتٍ فدنةٍ لا تخرج في السريةْ
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من همزات الشياطينْ
من المستنكحينَ المتسلقينْ
و من ناساً ما برحمو المسكينْ
و من بعض الجماعة البسافرو الصينْ
اللهم آآآآآآآآميييييييييييييين

[ود الأصيل]

نقول كتر خيركم يا ناس النفَّاج
و إن شاء الله ياخ في ميزان حسناتكم!!
لاكين نقول شنو عاد؟! الفيكم انعرفت طب!
و البركة إن شاء الله في الضيوف و الزوار
و تاني نفاجكم دا البلقاني عاد جاي مشاقق بي هنا
غايتو الَّا ضهبان و لَّا يكون ساكَّني كلب!
و بعدين ياربـي أنا هسي ويــن ظـــاطـو؟؟؟!!!

[ود الضو]

عابر سبيل ياوريف لك التحايا والامنيات
مسرحك جميل والهمبريب ضارب شمال ويمين
ياخ ما اجمل المسرح عندما يأتيك عن واقعك الذي تعيشه
واصل ياخ ..

[ابوالنور]

لك العتبه حتي ترضي اخي الغالي عابر
وكل سنة وانت كما انت ياخ

[ود الأصيل]

عابر سبيل ياوريف لك التحايا والامنيات
مسرحك جميل والهمبريب ضارب شمال ويمين
ياخ ما اجمل المسرح عندما يأتيك عن واقعك الذي تعيشه
واصل ياخ ..

و الله لو لا إشراقات ألقك الضافي
و النور و النوار جند مجندة تسعى في ركابك
لكان ما سوى ذلك سبباَ وجيها ليشيخ الحرف
مني ..و ينضب المداد عندي، و لكن،من أكون أنا
حتى تنكس البيارق لغيبتي و تقرع الطبول لمقدمي ..
فمرحباً أستاذي و أخي ود الضوء جئتني متسللاً كواسطة العقد الفريدً
من جنزير في النجومْ و قلادةٍ ن سلسلٍ منضومْ، شكراً لك مدداً بلا عدد، لحفاوة
نزول بساط ريحك بساحتي تتقفى أثري و تتفقد حاليو تنعي نعش غيبتي، في لفتة وفاء منك
كانت في منتهى الأناقة..طوقتني بوشاح المودة فطولتني سنتمترين. و لو لم تقل شيئاً و اكتفيت
فقط بترك أيقونة و انصرفت لكان منك بمثابة توقيع أنيق على جبين الأفق..نعم لقد طال هجران أناس
لكل ظرفه القاهر، و أنا أولهم و لكن عيني لم تغب يوماً واحداً عن معانقة روائع ما تكتبون فأقرأ أطايب ما
تحلبون فأشرب ملء أحشائي.تماماً كالمزن ما تغيب إلا لتأتي حبلى بزخات من الغيث و نفحات الدعاش.
و تظل هذه التبلدية تتنشقنا ملء جوفهالتحفظه وداً زلالاً صافياً و تروح تفرد لنا ذراعيها مشرعة كما المحيط
الهادئ،و تسدل علينا أفقها مترامي الأطراف مرحباً، و تمد لنا حبالصبرها الجميلسرمداً . فهي كم تطرب لوقع
كعب نعْلَيْ مدناالعالي ،و عنفوان بحرنا الطويل ؛و تبيح لنا إدمان التسكع على شطآن ممتدة و مناطق و سطى
دافئة بعذوبة بيانكم ومتصفحات ذوائقكم الرفيعة ، فتعصر سويداء قلبها و تطبق رموش حبها على أرواحكم
الشفيقة،و لو لا بقية من كبرياء حضوركم الدائم حلاً و ترحالاً، لبقي حبنا لعسيلة البقاء هنا، رهباناً
معزولين و ميتين في صوامعنا و لظلتحروفنا جامدة و شموعنا خامدة ، لا تشي بشيء من حتى
سوى حفنات من يباب عمرنا الفاني. و لست عاتباً على أحد،
و لكني استوحشت النفاج و عشمي كبير في عودة كبار رواده الهاربين، و على رأسهم المبجل/
أبو النور،الجنا أب سكينن سالها في الخلا ،و أب ضبيحتن جابا و دنكلا و أب خادمن جابا
وقعدا، و هي بتدرش و تقول: قضا! ...أعدك بأن أواصل خربشاتي على هوامش
حضوركم و كتر خيركم على حسن المتابعة..،،،،، بوركت أخي
و د الضوء ،،، ،،و ليدم الود رسولاً بيننا،،،،

[ود الأصيل]

ابوالنور;725701]لك العتبه حتي ترضي اخي الغالي عابر
وكل سنة وانت كما انت ياخ

بس دي هسي دعوة لي ولا عليَّ؟!!
يا خ لا عتب و لا تثريب بين قلبين ضماهم سلام و بين
أخوين دنياهم و ئام فقط زاد وجدي و طال انتظاري قدومك
في رهط من جهابزة كرام تقيلون عثراتي كلما أوشكت على الذهاب
مع الريح و التلاشي مع المد البعيد ..لكني أعود مع الجزر المهادن مع الريح و الموج
..في النوء الشديد.و في موتى و في بعثى قررت أن آتيكم حاسراً رأسي حافي القدمين
يحدوني النشيد..فقولوا قد عرفتم من أنا..و قد نقشتم تقاطيعى و تكوينى، في الصخر و الرمل،
مابين النراجين..بعد أن صرت في لوح الهوى تذكار.. و لون النيل في لوني و تكوينى..فَنيَتْ روحي فضمونى
..إلى قبور الزهور الاستوائيه إلى زجل الحمائم و أجيال العبوديه..ضُموا رفاتى..و لفونى بزند الجد ما أحلى عبير
الود ما أقوي سواعدنا عاربة و زنجية و بعض أقوالى أمام الله بعض الرحيق أنا... و ما أوعر سبل الحياة إذ تفرقنا أيدي
سبأ، ثم ما أرحمها حين تلم شتيتاً باجتماع. بعد أن نصبح أثراً بعد عين. و قد ينسى الناس جيلاً و لكن ليس سرمداً.
و الشجر الخالد لا يموت إلا ضارباً بأطناب أصله و أنفه أشم يعانق الأنواء. و من الناس من تذوب ملامحه في سحنات الآخرين
و يدق نبضه في قلب سواه و يتلمس أشواق روحه في أنين الحزاني ، ليتداعى سائر جسده بالسهر لأوجاع حمى الغائبين .
هنالك تتخذ عواطفك الصماء لسانا من منطق الرواة، و تتوشح أفكارك بأكاليل من نسج الأحاجي , فتجد في نفسك خباياً خارجة
من ظلمات(الأنا) إلى قناديل العطاء بأيدي الجماعة.حين تحلو النجوى و يطيب الاتكاء على واحات الوداد. فلرب خاطرة تثير فيك
دمنة من رماد الشجون تتفجر له أراضيك عيوناً من القوى الكامنة، أو كلمةتخلع عن وجهك نقاباً كثيفاً من غبار كان حائلاً دون
بلسم الحقيقة،أو حواراً يقلب إلحادك عقباً على رأس اليقين,ليبدل يأسك إلى رجاءٍ، و خمولك إلى عزيمة، و رذيلتك إلى
فضيلة , تلك شفافية نادرة قد خص الله بها حفنة من عباده. و ما سلطان الوصال إلا في أنه أبداً يجول في أقطار
الخواطر ، منقباً عن آثارها. و ما شرف صاحب اليراع إلا أنه طالما يشاطر الناس في لمس أوتار في عوالمهم
الخاصة. و لعل له في ذلك أطيب العزاء . إذن فليس الأخذو الرد بيننا إلا كفراش حائر محمل بألق الجمال
..رسولاً بين أنفس قد تُتَوفى حين موتها،و أخرى لم تمت في منامها، ثم ما تلبث أن ترحل تلك
التي قضى عليها الموت ؛ فيما تسترسل الأخرى إلى أجلٍ مسمى .. و ما النابغة سوى
من يروي تلك المعاني من دم قلبه. فلك العتبي مني أيضاً و دم كعادتك سباقاً كما
الخليل معقود بنواصيها الخير..و هي سانحة لأعترف لك بأنني أقرب إليك
مما تعكس لك مرآة ظنك ..ثم ها أنت ذا تنبش قبري من جديد
كي أسجل لك صوت شكري الخجول ثم
أنصرف عابراً، ثم إلى لقاء قريب.

[/size]

[الملكة اسماء ( ام محمد )]

استكش (5)

جُموع الغبش يرفعون أكف الضراعة و يدعون:
اللهم لا حيلة لنا إلا أن نغتنم نفحات هذا الشهر الفضيل و ندعو و نقول:
اللهم إنا نعوذ بك:
من خرمة التمباك قُبَّال الفطور!
و من نُفاخ الحـلو مـر بعد السحور!
و من ليالي رمضان يحيوها ناس فرفور
مع قهقهات عمك قدور!
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من تماسيحٍ تشيلْ و تبلعْ
و من قلوبٍ ناكرة لا تخشعً
و من بطونٍ لهفانةٍ لا تشبعْ
ومن نفوسٍ دنيئةٍ لا تقنعْ
و من ذريةتعبانة لا تنفعْ
و من دعاء مردود و لا يُسمعْ
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من امرأة عاقراً برا أولادْ
و من زولاً ممّكن كرشو بالعيش برا بلادْ
و من زولاً مربي دقنو طويلة برا مشهادْ
*******
اللهم نعوذ بك:
من راعٍ ما يخاف الله في الرعيةً
و من ولايةٍ لا تبُتُّ في القضيْة
و من دواوينَ حسبة لا تقسم بالسويْة
و من زعاماتٍ فدنةٍ لا تخرج في السريةْ
*******
اللهم إنا نعوذ بك:
من همزات الشياطينْ
من المستنكحينَ المتسلقينْ
و من ناساً ما برحمو المسكينْ
و من بعض الجماعة البسافرو الصينْ
اللهم آآآآآآآآميييييييييييييين

مرات كدا بتلاقي نفسك ماقادر تكمل قراية ونفسك انقطع من الجري وراء حرف سلس سهل .. ممتنع
وواضح .. ممتع

يعبر من خلال مسام الروح كما تيار خفيف يعيد للاشياء توازنها

كذلك حرفك سيدي

بالله عليك .. الكلام ده .. حبيس هذه السطور ان انك تسعى لتجسيده يوما ما ؟

ان كان حبيس فطوبى لمنتدانا كنز مدفون في ازقته .. و ان كنت تنوي اطلاقه للهواء الطلق سراحة ..فمرحى لنا رجلا يلوح بمفردته عاليا كنار على علم

استاذي ... تقبل مروري اللاهث وراء المفردات الغنية عن التعريف

[ود الأصيل]

سكيتش (1/6)
بعنوان :تســــاهيــــل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
الشخوص حسب الظهور على خشبة المسرح
عدد (3): ضمير حي - وآخر ميت – دراهم معدودة.
المناظر على الخشبة أثناء العرض:عند رفع الستارة ,
يظهر على الخشبة ضميرٌ حيٌّ، حاسراً رأسَه ، مطأطئاً هامتَه ،
حافيَ القدمين، منزوياً في ركنٍ قصيٍٍّ من أروقة نفس أمَّارةٍ بالسوء
و كل قسماته تدل على خيبة أملٍ عميقةٍ وأسىً و حزنٍ دفينٍ يعتريه و هو
ينظر من طَرْفٍ خفيٍّ و بعين رضا كليلةٍ لما يجري أمام ناظريه خلف الكواليس.
بعد ذلك يظهر ضميرٌ مستترٌ آخر و كأنه ميِّتٌ تماماً (كواحدٍ من أياهم، مهزوزٌ،
غير متزنٍ، إذ يقوم بحركاتٍ بهلوانيةٍ تدل على رميه كل القيم وراء ظهره).
فيما تمتد إليه يدٌ خفيةٌ بها حفنةُ دنانيرَ و دريهماتٍ
من المال في شكل رشوة.
******(((((+++)))))******
نص سيناريو الحوار الساخن:-
الرشوة تفرد قوامها اتمميةق و تعبث ب _،(شعرها الغجري المجنون)
و هي تخاطب الحضور بغنج و كبرياء: شبيلك لبيك، أنا بين أيديك للدايرني ؟
تراني على قفا من يشيل في كل مكان وزمان وللما يشتري يتفرج .
و بالمناسبة عاقدة أحدث في أرقى المجتمعات..
- الضمير الميت : جيتي من وين يا شقية و ناوية على وين السفر!!؟
- الرشوة: معقولة يا مفتري، غابية عليك ؟ و أنت عارفني متل جوع بطنك!؟
أنا الملعونة و ملعون آكلي و مؤكلي. و أنا من كترو لي
الأسامي لمان بقيت مشهورة متل كديسة في ضنبي شعلة نار.
- ناس تقول علينا: مسَّاحات شَنَب؛ و ناس يسمونا: ضحاكات و ترا( نحن يانا نحن)،
في النهاية تساهيل،إذا حَكَّيْت جيبك و مديتني بي تحت الطربيزة، بتتحرك كل مياهك الراكدة
و بتنقضي كل حوايجك المعترسة؛ و تهون كل قواسيك. و اللي ما عندوشي ياخ ما يلزموشي.
و برضو من أشهر أسامي الدلع المحببة لي شخصياً لامن ينادوني: يا (بت الحيشان التلاتة،
لأنو بصراحة بتحوَّل نشاطي إلى خلية نحل كلما الناس تقرِّب من الحيشان التلاتة ديل بالذات.
- الضَّمير الميِّت : و ياتن ديل كمان حيشانك التلاتة البنيتيهن من مافي على آخر عمرك ؟!
- هي: أولن في التبداي ، عندك مكاتب الحركة + صالات الجمارك + نقاط التفتيش و
القبانان على طرق السير السريع و مع حنك الكباري في الضوحي و طرف المداين.
أهاااا و أنت ، اللخو؟ ما تشرفنا باسم الكريم؟ بس قبال نتعرف عليك كدي عان
جاي و جيب أضانك النحكي ليك دي بموناسبة نقاط التفتيش دي: مرة واحدة
متهورة جاية لافة الصينية غلت، و عكس خط السير . قام قبضا ليك بوليس
الحركة ،و كان مفروض يبهدلا ليك يرمي السجن ماوراء مغرب الشمس
و يسحب منها رخصة السواقة، علا في إثناء المعمعة لقت طريقة
حشرت يدها في جيبو و دست ليه حاجة كدا بسيطةو كتين
هبشا لقاها ساقطة حتين زولك هجس و فكاها و موش كدا
و بس ؛ كمان قعد يترجى فيها"إنك بوكرة لازم تجي
بجاي عشان نطمن عليكي" . يلا و و برضو تقولي منو
و تقولي شنو ؟!و ليش النعام آدم لابس نظارات سود؟!!
ما ترا، عشان ما يشوف متل جنس البلاوي دي
هنا يسدل الستار على الفصل الأول.
سكيتش (2/6)
بعنوان :تســــاهيــــل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:

[- الضمير الميت : أخوك في الله "ضمير" ممكن تقولي علي (ضمير) ولا كول الضماير.
- هي: ونننب علي خالس ومحمد معانا تغشانا و شن جابك مباريني بي جاي.
يظهر علي الليلة و قعت ما سميت في شر أعمالي و جيت ضهبانة أبيع الموية في حرة السقَّايين!؟
- هو : ليش خايفة كدي. أنا ( ضمير رفع) منفصل عن صاحبه، وأنت وسيلة (دفع)
رباعي بيَدٍ يُمْنَى دون أن تدري أختها اليسرى. فا ممكن يكون بيناتنا تعاون، عشان ندفنو سوا.
- هي: كيفن عاد ما بخاف و ماني عارفاك ضامر شنو في قلبك؟ برضك الحذر و اجب و قالوا:
(الضايق قرص الدبيب ، بخاف من مجر الحبل)
- هو : ياخ اطمني، أنا حاجة تانية خالس، ضمير مستتر تقديره (غائب تم اماً).
- هي :ياخ أصلي ما بصدق ، يعني نقول صادف شنٌ طبقه!؟ بالأحضان يا فردة!؟
- هو : أها ما قلتي لي مالك تشمشمي بى جاي، اللُخت ؟ نحن هنا جاهزين لأي خدمة!
- هي : أنا بقيت أنشط عضو في المجتمع. ممكن تعتبرني أُس الشرور وموات الشعور و بواح شهادة الزور, و بساعد على سؤال الناس إلحافاً و أكل أموال الغير عنوة و الباطل،
وبحلل اختلاس أموال خزينة الدولة ثم التحلل بعداك، و على الظلم والقتل عمداً. و بتسبب في كثير من حوادث السير والمرور اللي كملت ناس غلتان المرحوم. ياني أنا البخلى الراجل
المكرش اللابس أبيض داك و واقف في الصواني بدل ما ينشغل بضبط حركة المرور و ضمان سلامة المارة و السائقين معا، تلقاه مبحلق يتفحص فيهم ولمن يشوف الجيبو أكبر
يسيل لعابه و يقول ليه: ما تلف الصينية غلت يا معلم ، عامل جيبك المنَفَّخ دا). و طبعاً الغلبة و الزمبارة لمن يعصر أولاً و من يدفع أكتر. أما في المستشفيات و في دوائر
الحكومة الخ ,الخ,الخ. ..حيث الصفوف والطوابير في باحات الاستقبال، تضرب المواعيد بشرط وجوبي و تحدد الأسبقيات بوجودي, وأما معلمو الخصوصي في المدارس و
محاضرو الكليات, فقد أطلقوا علي اسم الساعات الاضافية تجوزاً و استحياءاً من الجمهور , بالله عليك عمرك سمعت بشافع روضة بياخد دروس خصوصية
- هو: يا عجبي ، يعني ما خليتي حتى موطئ قدم معاك للمحسوبية و الولاء الحزبي؟
- هي : ياخ ما تفهمني غلت, وتلخبت لي اللختساسات ! ديلك بي ناسن براهن,
في أوكات راحتي وغيابي أنا وفي حتات ما بكون في داعي لوجودي أصلاً .
سكيتش (3/6)
بعنوان :تساهيل
1,2,3،،، ستوب ، أكشن:

- هنا ، إذا بالضمير الحي (ينهض فجأةً و يستجمع بعض شجاعته لينتفضَ) :
كفاية ياجماعة عدم ضمير و شر مستطير؟ وين قيمنا، مبادئنا ؟ وين صدقنا و أمانتنا؟ ولا إحنا زاتنا يا ربي وين ؟
شوارعنا بقت وسخانة وبيئتنا ملوثة. مُدُنُنا مهمشة. شبابنا عاطل يائس. شفعنا بؤساء. نسوانَّا حيارى، جلاكينَّا عاجزين .
وين التقى و الرضا والعفاف والغنى؟ أين هم ألو الأحلام و النهىوين الحق من الباطل ؟ وين ؟ وين؟ و لي حد متين ح نفضل
مبلمين و ساكتين؟ يكاد يتهاوى الضمير الحي إلى الارض .. ثم يتمالك نفسه و يستجمع بقايا قواه مرة ثانية لينهض فيواصل:
- عايني جاي أنتي هييي يا شقيانة ، كل كمية الظلم و الفساد القاعدة تعوثيه في الأرض؛ و البيوت الفاتحة بالحرام
و القصور المشيدة والعمار القايم دا كلو من تحت رأسك. ثم يقبل على الضميرالميت:-
- وأنت كمان حتك ، ما بتختشي ياخ من عمايلك الشينة و خلقتك المبشتنة كلو منك أنت ظنيتك
قايلو من عاجل بشرى المؤمن، عابن بالله لركبيك السايحات ديل و صبلك المرخرخ متل الضبعة دا؛
وكتافيك المتكيات تقول أم رخم الله ، وخليك ساااي من عويناتك المبويضات ديل زي البصلة في
الروب و مغورقات وسط جضيماتك المنفخات ومتعادلات متل أم فتفت مع أم مالبين! كله لحم
نابت من سحت و بلا بتالي ، فالنار أولى به.بس تقول نخر السوسة و العافية مدسوسة.
- الرشوة و الضمير الميِّت معاً ، و بصوت ثنائي : يا زول قول ما شاء الله!
- برهة، و يسدل بعدها الستار لتتطاير وريقات نقود الرشوة من النافذة و يتبعها
الضميرُ الميِّت خلسةً ، يجرجر ذيول الخيبة والندامة ، بلعابه سائلاً وراءها.
بينما يترك الضمير الحي الخشبة فيترجل وحيداً إلى ساحة المتفرجين لينفرد
بهم في وصلة من الردح الأقرب إلى الهذيان. ليخاطبهم< فيبدأ بوخز ضمائرهم
بدبوس التأنيبفلعله يبث في روعهم شيئاً من لواعج حزنه، و لعله يوجد فيهم
رجلٌ رشيدٌ، ممنلا يزال لديهم آذانٌ يسمعون بها أو أعينٌ يبصرون بها أو عقولٌ
يفقهون بها،علماً أنه لا تعمى الأبصار و لكن تعمي القلوب التي في الصدور.
- هلمَّ ياجماعة ا لخير ،،، أليس فيكم رجل رشيد قوموا ياخ نلنضع أيادينا
في أيادي بعضنا بعضاً عشان نجدع بعيد ، ونمرق ببلدنا من أنفاقها
المظلمة. إذا ابْتُلينا برعاةٍ رعاعٍ لا يهتمون بالرعية، و ولاةٍ أمورٍ
لا يحكمون في القضية ، و جُبَاةٍ أموالٍ لا يقسمون
بالسوية ومتنصلون بالتالي عن الخروج معنا في السرية،
فكلنا راعٍ و موقوفٌ أمام ديانٍ لا يضلُّ و لا ينسى و هيهاتَ لكائن
من كان أن يَعفينا من مسولياتنا أمام الله و التاريخ.

[ود الأصيل]

حباب ود أب راساً حلو

مسرح في الهمبريب الطرق
بعنوان : "حباب ود أب راساً حلو"
سكيتش (1/7)
1،2،3 ستوب أكشن،،،

(قصة كانت تحكيها لنا حبوبتي و هي مستوحاة
من كتاب (كليلة ودمنة) كمضرب مثل لحال من يعسل
لك الكلام و هو يضمر لك السوء كل السوء) الشخوص
حسب الظهور في المشهد الأول عدد (2): فأر(جقر)كبير
مع ابنته(أم سيسي)يفتح الستار على نص سيناريو
الحوار الهادئ بين عمنا الجقر وابنته (أم سيسي) ؛
- تعالي يا بنتي النرسلك أمشي كدي لناس عمك
الكديس ديلكقول ليهم السنة دي ناحيتنا محل
ما نزل لينا مطر, و ياريت تسمحوا
لينا نرحل نخرف حداكم.
- و أهم شيئ يا ابني بس تاخدي لي بالك من
أول كلمةيستقبلوك بيها هناك؛ لأنها بتدينا الانطباع
الأول عن نوايا القوم و هو دا زاتو بيت القصيد.
يسدل الستار قليلاً ثم يفتح على و قائع الفصل
التاني (في مجلس شيوخ الكدايس)
(يلا جرت الفويرة تحمل الرسالة
منطلقة لا تلوي على شيء.
حباب ود أب راساً حلو

"حباب ود أب راساً حلو"
سكيتش (2/7)
1،2،3 ستوب أكشن،،،

عند الوصول وبعد أن ألقت فروض التحية اللازمة تنحنحت و قالـت) :
- سلام عليكم هوي ناس عمي الكديس! "
- أهلاً حباب ود أب راساً حلو", هكذا جاءه الرد جماعياً مدوياً من كافة الأعيان و الحضور .
(لم تهتم الفويرة أم سيسي بمقاصد العبارة (إذ كانت مأخوذةً بحفاوة اللقاء و حرارة الترحاب).
و واصلت سرد رسالة أبيها:
- قال ليكم أبوي الجقر السنة دي و لا قشة فرد واحدة ما قامت في بلدنا, و متعشمي
تخلونا نجي نقضي الخريف حداكم!! فشنو ردكم؟ عشان أرجع بيه سريع أوري أبوي!
(يعتدل عمك شيخ الكدايس في جلسته بعد أن يبرم شنبه و يقول بوقار
مصطنع فيما طأطا أركان حربه من الأعيان رؤوسهم):
- قولي ليه موافقين طططب و حبابكم عشرة ، برا كشرة:
(ثم يلتفت لبقية الحضور ليدعها تسمع همهمة منهم كعلامة البصمة بالعشرة ):
طبعاً طبعاً يا بتنا موافقين ورضيانين و نص و خمسة..إهييييي ودي برضو عايزة كلام ياخ؟ ,
عيب كدا! دا نتي تخطفي رجلك دي الوقت و تجري تجيبي كل قبيلتكم الكريمة و لو ما شالكم الكتف
تشيلكم الكرش.(ثم يسدل الستار مرة ثانية ثم يرفع لعرض مشاهد الفصل الثالث و الأخير)
حيث جاء ت أختنا الفويرة / أم سيسي منطلقة نحو ديار أهلها تنطط من الفرحة.
لتخبر أباها وهي في أشد الانبهار بوعود الكدسة بحسن الوفادة والرفادة و قالت:
- والله يا أبوي ناس عمي الكديس ديل أثبتوا لي إنهم طيبين خالس وكريمين كمان ,
و لي هسي أنا ما شفت من ناحيتم شر، إلا حسن النوايا , بس ملاحظة يابوي
إنكم مزودها معاهم حبتين و زايدنها كوزين ، لدرجة الثقة المفقودة تكاد تكون متوهمة
من جانبكم براكم!(هنا انتهرها أبوها الجقر بنبرة ارتعدت لها فرائسها و ردتها إلى صوابها)
و قال:- يا بت يا غشيمة خلينا بالله من جنس البكش الفارغ دا و المهم تقولي لي بالحرف الواحد
في أول الترحاب قالو ليك شنو؟! :و متل ما وصيتك تمسكي لي في أول كلمة تمرق من خشم كبير
هم الذي علمهم سحر البيان في المكر و الخبث و الدهاء حين ألقيتي عليهم التحية هناك؟
أها شن قالولك؟!
- والله يا بوي بصراحة ربنا كدا، هم قابلوني كولهم بآخر حفاوة و أريحية وحميمية،
مافيش بعد كدا. و كمان قالوا لي:"حباب ود أب راساً ، و لا بت أب راساً حلو ماني عارفة",
افتكر دا كلام ما فيهوأية حاجة تخوف! مش كدا و لا شنو يا أبوي؟ والله أنا لمن زاتي ما صدقت
و هبشت راسي براي، قلت أشوفو فعلا أكان مترتر فوقو سكر و لا مجلط بالعسل!!
(هنا ينط عمك الجقر ل لا فوق وكأن طابوقة و قعت على هامتو، و ارتعدت فائصه غضباً):
ثم قال لابنه- سكر ولا سجم رماد إن شاء الله في عينك يا عبيطة يا بنت العبيطة، شكلك طالعة
لأمك فعلاً! أنت عارف دا معناه أيه؟ معناه نهاية عمرك وعمرنا معاك!! اسمعي يا شويفعة هوي ،
أنتي فعلاً غشيمة و على نياتك .و أنا تاني ما برسلك لمشاوير زي دي. وكويس أنك جيتينا
نافدة بجلدك. دي يا بنتي كانتشفرة واضحة بالنسبة لواحد متمرس زي أبوك وخلاص مش
رايحين ولا أي حتة خلينا نموت جوعاً أحسن مما بين مخالب الكدسة الأوغاد يفضلوا
يمخمخوفينا لا حول السنة.. تلاقيهم هسة يتلمضوا في رجا الاستمتاع بوجبة
دثمة من لحم و أكتافنا. يلا بس، انكطعت و انشبطت، لكن ، وين؟!
تخريـــمــة بجـــــــــاي:
أخونا عثمان الجقر برضو واحداً كدي مفضي نفسو للبحث
في أنساب الجروةو البعاشيم سمعتو ذات مرة في لحظة تجلي كدا
في قناة(النيل الازرق) مع الفرجوني، وقد تجرأ و أدعى بأن ضمن
الفردوس الأعلى لشلة كلابه الهجينة تلك؛ طبعاً بعد أن رفع نسبها
إلى سلالة ذاك الكلب السعيد الذي شرفه المولى عز وجل برفقة
أصحاب الكهف. لكنها ما لبثت أن وقعت في الناس
عضاً و نهشاً.فكان و بالاً عليها.

[ود الأصيل]

[الطمع ودر ما جمع،
سكتش(8)
1,2,3, ستوب آكشن
النص بعنوان: الطمع ودر ما جمع،
العبرة من النص أنهلوكان لابن آدم واديان من ذهب لأحب أن يكون
له ثالث، و لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)
وهو عمل درامي مملٌ للغاية، قد يصلح لسرد الأحداث أكثر منه لتجسيد شخوص بعينها.
(كل وقائعه مؤلفةٌ من فصل روتيني واحد، و متواصل ، إلى أن يرث الله الأرض و من عليها)
حيث: دخل المحتال و زوجته إلى مدينة عامرة بالتجار الأثرياء قد أعجبتهم فقرروا اغتصابها من أهلها.
إشترى المحتال حمـــاراً وملأ فمه بدراهم من الذهب رغماً عنه، ثم أخذه إلى حيث تزدحم الأقدام في السوق.
لمح الحمار التبن و البرسيم في السوق فنهق لتتساقط الدراهم ! فتجمع الناس حول المحتال الذي خدعهم بأن حمــاره
كلما نهق يمطر فمه قطعاً نقدية. و بكل غباء بدأ الجميع يفاوضونه حول بيع الحمــار. و رست الصفقة على كبير التجار
و الذي اشتراه بثقله ذهباً كبقرة بني إسرائيل، ليكتشف بعد ساعة بأنه وقع ضحيةً لعملية نصب خبيثة. ومن حيثه انطلق إلى
بيت البائع وطرق الباب لتخبره (شريكته) بغيابه لكنها سترســـل كلباً ذكياً في طلبه ليحضره فــــــوراً. فعلاً أطلق الكلب الذي كان
حبيساً أصلاً فهـــرب لا ينوي على شيء. لكن زوجها عاد و برفقته شبيه للكلب الذي هرب. طبعاً، نسي القوم لماذا جاؤوا وفاوضوه
على شراء كلبه الذكي ، واشتروه بمبلغ و قدره. و لمَّا أطلقوه ليعود مثلما ما مرسه أصحابه، إذا بالكلب يذهب مع الريح و كان ذلك آخر
عهدهم به. تنبه التجار لسقوطهم مرة ثانية في فخ نصب ماكر فانطلقوا إلى بيت المحتال ودخلوا عنوة فلــم يجــدوا سوى زوجته، فجلسوا
ينتظرونه و لما جاء نظر إليهم ثم إلى زوجته ، وقــــال لها: لمـــاذا لم تقومي بواجب الضيافة نحو هـــؤلاء الأعيان؟ فقالت:إنهم ضيوفك فقم
بواجبهم أنت. تظاهر الرجل بالغضب الشديد و أخــرج من جرابه سكيناً مزيفاً عرز نصله في صدرها حيث يرقد بالونٌ مليءٌ بصبغ أحمر، و قد
تظاهرت بالموت. طبعاً وبَّخه الرجال على تهوره فقال لهم :لا تقلقوا، فأنا متعود على قتلها ثم بعثها حيةً ترزق وفوراً أخرج مزماراً من جيبه
و بدأ يعزف لتنهض الزوجة أكثر حيويةً.ثم انطلقت لتصنع القهوة لضيوفهما المندهشين. نسي الرجال غضبهم و جعلوا يساومونه على مزماره
السحري حتى اشتروه بثمن باهظ، وعاد الذي ظفر به ليطعن زوجته وراح يعزفلها وقتاً ليجدها قد فارقت الحياة ، وفي الصباح سأله التجار عما
حصل معه فضن عليهم بنباً مقتل زوجته مشيراً عليهم باقتناء ذاك المزمار الذي بحوزته، فاستعاره نظراؤه منه واحداً تلو الآخر، ليقتل كل منهم
زوجته بيديه و بالتالي. طبعاً طفح الكيل بالتجار بلغ السيل الزبى؛ فانطلقوا إلى دارالمحتال لياخذوا بتلابيبه و يضعوه في كيس ثم أخذوه وساروا
به ليلقوه بالبحر.لما تعبوا جلسوا يستريحون فنـاموا. وعلى صراخ المحتال من داخل الكيس، جاءه راعي أغنام وسأله عن سبب وجوده داخل
كيس وهؤلاء نيام فقال له بأنهم يريدون تزويجه من بنت كبيرهم في الإمارة ، و لكنه مرتبط بابنة عمٍ له و يخشى مصاهرة الأثرياء. اقتنع
صاحبنا الراعي بالحلول مكانه في الكيس طمعاً بطلب القرب من ابنة شاهبندر التجار، بينما أخذ المحتال أغنامه عئداً بها أدراجه للمدينة.
و لما صحا النيام ساروا بالكيس والقوه بالبحر ثم عادوا للمدينة مرتاحين.لكنهم وجدوا المحتال أمامهم يسوق ثلاثمائة رأساً من الأغنام.
فسألوه ليخدهم أيضاً بأنهم لما ألقوه في البحر خرجت حورية والتقطته وأعطته ذهباً وغنماً و أوصلته إلى رأس البر. وأخبرته
بأنهم لو رموه بمكان أبعد عن الشاطيء لأنقذته أختٌ لها هي الأكثر ثراءاً، و التي كانت ستنقذه و تغدق عليه بعطايا أوفر.
ثم جلس المحتال يحث أهل المدينة و هم يتهافتون عليه فانطلقوا يُهْرعون إليه جميعاً الأعمى منهم يحمل المُكَسَّر
نحو البحرليلقوا بأنفسهم في التهلكة وراء تلك (الحورية الأكثر ثراءاً) و هكذا آلت المدينة
بعددها و عتادها وقضها وقضيضها ملكاً خالصاً لمحتال ذكي. نقول قولنا هذا،
و (إِنَّ فِيْ ذَلِكَ لَذِكْرَىْ لِمَنْ كَاَن لَهُ قَلْبٌ ، أَوْ أَلْقَىْ السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيْدٌ)
...................(((((+++))))).................. ..

الممثلون حسبما في مخيلة الراوي هم:
بطل الرواية (المحتال) : الكيان الصهيوني
زوجة المحتال : الولايات المتحدة الأمريكية
الحمار :التعيس المدعو/ مبارك حسين أوباما
الكلب : القرد الأعمش/بانغي مون (بوكيمون)
بيت المحتال: عصبة الملايات الملتحفة العمريكية
و أما أهل المدينة الفاضلة...
فهم تجار السياسة و المتحكمون في:
بلادُ العُربِ أوطاني منَ الشّـامِ لبغدان
و من نجدٍ إلى يَمَـنٍ إلى مِصـرَ فتطوانِ
فـلا حـدٌّ يباعدُنا ولا ديـنٌ بفـرّقنا لسان الضَّادِ
يجمعُنا بغـسَّانٍ وعـدنانِ..لنا مدنيّةُ سَـلفَـتْ
سنُحييها وإنْ دُثرَتْ ولو في وجهنا وقفتْ
دهاةُ الإنسِ والجانِ فهبوا يا بني قومي
إلى العـلياءِ بالعلمِ وغنوا يا بني أمّي
بلادُ العُربِ أوطاني!!!
*****(((+)))******

[عاطف عولي]

متابعين وبجيك بروااااااااااااااااااااااااااااااااقه يا مبدع

[ود الأصيل]

متابعين وبجيك بروااااااااااااااااااااااااااااااااقه يا مبدع

[FONT=pt bold heading]

تابعنا وفالك طيب بمشيئة الله،،،
تجدني ممتناً لأريحتك يا ابن الأكابر
و لتكن على ثقة تماماً بأن طلتك أُمنية غالية لدي:
أن نلتقي و لو على طرفي أثير تباعد بينهما سنون ضوئية.
و هذا عهد مني يوم أن يرد الله غربتك إن كنت طافشاً، فقط أترك
لي تنويها في الخاص و ستجدني مهرولاً حاسر رأسي و حافي القدمين،
متقدماً جوقة شرف و ركب مستقبليك بالرياحين و واقف منتظر جنب لافتة
(ابتسم فأنت في مدني) قبال كبري البوليس و بيدي قنديل وصباع شمعة وطوق
من ورود إكليل الجبل. حتى لو شديت ليك الرحال إلى سواكن لما كلفني ذلك أدنى
شعور بالمشقة.بس صدقني يا جميل يا رائع، إنو لدي موانعي الموضوعية من الظهور
في مكانٍ عامٍ ولي دوافعي للتواري خلف أستار المستعار لظروف خاصة. و هذا ليس
من باب التشويق . كم هو محبب لدي الأنس والحديث معك رقيق كنسمه ترتاح على
هدب الدغيش و تنوم..فى عز الليل لنمارس معاً مغبة العبث بعذرية الحروف هكذا،
لتمرق على عواهنها مثل خربشاتي التي بين يديك، . و لا مناص من القول:إنه لا
بد للحقيقة من عنق كما البغلة في الأبريق كي تمده لترى الأشياء بحجمها الطبيعي،
و بلا رتوش، و لا بد لها أيضاً من كبد لتهضم به عصارة الكلام فتصنع منه نبيذاً
معتقاً من خمر المعاني ليكون لذاً للشاربين . عموماً ، دعني اعترف ليك بأنو
نص الدراما التي بين يديك طويل جداً لدرجة ممل . لذا كان حظه ضئيلاً من
شباك التذاكر. و قد سبق و وجدتُّ من عاب عليً علي تطويلي الممل
في الكتابة. ذلك عائد لكوني بالأساس كاتب عمود من طراز منقرض.
و ربما حديث عهد بثقافة عصر (التيك أوي). ثم هذا وعد مني ، بأن
أعمل بنصح ناصحي، لأُقصّر من مد عصفي الذهني ما استطعت
إلى ذلك سبيلاً. و مع كل هذا، لعله لم ير في شخصي من الديك
بعد إلا رأسه، علماً بأن لي سبعين عيباً أخرى لم يهده الله إليها
بعد، و لإن علمها الناس لعُرف السبب و بطل عندهم العجب؛
لعل أدناها أن نزعة مشاكسة تنتابني و لوثة جنون عظمة
تستهويني للنبش في غير المألوف وتشدني دوماً لأعود
بأشواقي القهقرى ، و تحرضني لرفض كافة الأوضاع
القائمة أمام ناظري لظنٍ مني حد القناعة بأن أمهاتنا
ولدننا أحراراً، و أرضعننا لبناً ساخناً. و ليس لأحد
الحق في استعبادنا و من ثم بيعنا أرقـاء بثمن
بخس في بورصة أسواق النخاسة العالمية ؟![/

FONT]

[ود الأصيل]

خدعة بتي كلب
سكتش (9)
بعنوان / † خدعة بتي كلب†
1,2,3,ستوب آكشن

شخوص المشهد حسب الظهور على خشبة المسرح:
1/ كلبة غشيمة من سواد الغبش أبان مسوحن موية ينادونها (سامية)
2/ واحد كلب و ابن 60 كلب كمان ، و متشرد يدعى (جرقاس)
الإكسسوارات: حتة عَظْمَةٍ نَخِرَةٍ كملانةٍ من لحم الدنيا ؛
حيث و جدت ملقاة على قارعة الطريق , و التقطتها ستي سامية.
سيناريو النص:
® خدعة بتي كلب د€âˆڑ
حيث:
تملك منه الجوع ،، جاب شوارع
قاع المدينة بحثا عن ما يسد به رمقه ،،
فقد أصبح لا يقوي علي النباح ،، لمحها من
على بعدٍ تمشي الهونا حاملةً (عظماً) بن فكيها.
فكر بكيفية الحصول عليه منها بأي ثمن،، أيطلبه
منها مستجدياً عطفها عليه؟! كلا، فسوف لن تقبل
و ربما تستهجنه ، أم يظفر به غصباً و عنوةً و اقتداراً
¶ مجموعة متزاحمة من الافكار بدأت تخطر بباله
و لم يقتنع بواحدةٍ منها . أخيرا قرر أن يخدعها
مستغلاً في تنفيذ مخططه حاجتها الي الحنان
والرومانسية حاول بقدر الإمكان ان يخفي
ملامح الجوع الظاهرة عليه واستبدالها
بملامح العاشق الولهان.

¶ ثم دنا منها و تولَّه ؛ ثم نبح عليها
و تبختر؛ ثم أدبر و كشر عن أنيابه كي
تحسبه متبسماً و محيياً إياها. رمقها
بنظرة ذات مغزى، كما لو كان مبدياً
لها مدى افتتانه بقوامها السمهري
الرشيق الممشوق.

¶ سرعان ما سال لعابها ؛ إذ لم تكن
مصدقة أنها عثىت أخيرا على من توقعه
في حبائلها و لتجد فيه كلب أحلامها الذي
الذي سوف يتوجها ملكة علي قلبه في افخم
(كوشة) في قاع المدينة . هزت له ذيلها
بغنج واضح.
¶ فأدرك أنها غرقت في احلام ظلوط.
سألها برقة (دونجوانية) مصطنعة: ما اسمك
يا بوريبتي. ردت بإبتسامة بريئة عريضة
ظهر علي اثرها نوائبها المليئةببقايا اللحم :
أنا ساامية و بدلعوني (سوما) .
¶ فسقط العضم من بين أنيابها ؛
و سقط معه في يدها التقطه علي الفور
و هم بالمغادرة أدركت انه خدعها كأي
{ابن كلب} غيره. بز أرادت أن تسترجع
عضمها منه ،، سألته مستدركة : و لكن
لم تقل لي ما اسمك ،ي جرقوستي؟

¶ لكنه رد دون ان يلتفت عليها
و هو مولياً دبره لا يلوي على شيءٍ ؛
و لم يعقب و قد تخير لنفسه اسما خاليا
من حروف الحلق ؛ مع تجنب دقسات
( فتحة الخشم) و كدي ؛ لگي تبقيه
عاضاً علي غنيمته بنواجذه.
¶- إدريس .. إدريس،
يا بت الشيخ !!
¶ود الحيشان التلاتةˆ

¶ طبعن ، أبدع ما في حبكة الكلب
هو تمكنه من تخيره لمصفوفة حروف
اسمه/إدريس. ما يعرف في علوم فقه
اللغة{ linguistics} بأحرف{fricative}
و التي تقوم
على صك الأسنان و اللثة.
¶ يعني لو جاب أي اسم فيه
أي من حروف الجوف ككأ، يقول :
{الياقوت عبد الفتاح}مثلا،
مع الاعتذار، كان حقو راح.
بالموناسبة عمنا الكلب اصلن ما مشى بعيد .
لأنو زي ما قالو قال:هو أساسن اسمو/ حاج إبراهيم ؛
علا لاكين سامع الناس بي تحت تحت قاعد تقول ليه
الكلب. فما في زولن هاين روحو أبدن.
بعدين دي ظاطا ميها أول (خدعة)
يرتكبا واحد { ابن كلب}. لأنو قبال كدي
سارقلو لسان تمساح و كاب بيه الزوغة. قام
وكتين لقاه طويل علي فكينو ، ترا بقى مدلدلو
و جاري بيه و هو يلهث {إن تحمل عليه يلهث،
أو تتركه يلهث}. خسوسن لامن يلاقوه ناس
يذكروه بي جريمتو و يكوركو فوقو يقولولو :
أمسك الحرامي سيد اللسان جاك.

كتب عيسى محمد:
حاولت اقرا النص بواقعيته؛
ففشلت فالقضية اكبر من استغلال المكر
والخداع لنيل حقوق ليست للكلب القضية
أعم واشمل في صفحات كتاب حياتنا
فالروعة هي قمة الرمزية العالية،
تسلم ي عابر سبيل ،

.

آسف جدن ، و الله أستاذي المبجل عيسى محمد ،
لمروري سهوا على تعليقگم الراقي هنا. و أما محاولتگ يائسا ،
لقراءة نصنا عاليه ، فلم تفشل ، و إنما لگونه مگتوب بلغة هي أقرب
إلى أبجدية (برايل)، بحيث تحتاج للمس حروفها بأطراف عصبنا السابع ،
أكثر من نظرها بأعيننا المجردة. أو گما ذگرت لك من ذي قبل،
هي أشبه بلغة الضفادع ، و التي تريد قول شيء ما ،
مع إرادة لازم معناه ، أكثر منها مجرد ( غوغاية) ،
في شگل أوبريت گورالي رتيب.

أستاذي عيسى محمد،،،،
[}<إنا لله وإنا إليه راجعون{]
لعلك فهمت الآن ياولدي لماذا قلت لا تكبر؟!
فمصرٌ لم تعٌد مصراَ .. و تونس لم تعد خضرا
و بغدادٌ هي الأٌخرى .. تذوق خيانة العسكر.
و إن تسأل عن الأقصى .. فإن جراحهم أقسى
بني صهيون تقتلهم .. و مصرٌ تغلق المعبر..
وحتى الشام ياولدي .. تموت بحسرةٍ أكبر
هنالك لو ترى حلبا .. فحق الطفل قد سٌلِبا
و عرِض فتاةُ يٌغتصبا .. ونصف الشعب في المهجر.
صغيري انني أرجوك .. نعم أرجوك لاتكبر.



ود الأصيل/Aabersabeel

[ود الأصيل]

ا

لجنة و نعيما ، و بي لبن طيورا في مزاد علني @
سكتش (10) 1,2,3, ستوب ، آكشن

@ الجنة و نعيما ، و بي لبن طيورا في مزاد علني @
[يلا علينا جااااااي، الهوبللي. و البختانا ، تاتي ما بلقانا!!
#هكذا وقف واحد دجال في نص ميدان جاكسون ماسك جرس الدل
الة و يلعلع في المارة: يلا ، عندنا فلل ديلوكس جاهزة (تسليم مفتاخ)،
على كطع واطة نواصي سنقل في 3 شوارع في مجمعات الرواد و سارية
(الفردوس الأعلى). بمليون دولار بس. ألحق ي زول سوقنا حار حار
و العرض محدود. ما تفوتو فرصة العمرين ، والحظ لا يبتسم
إلا كشمة واحدة!!
# طبعن ، هُرِعَ إليه ، ليتحلقوا حوله جمهرة
من الغشماء، ذوي الجيوب المقرشة و البطون المكرشة؛
أولاد المصارين البيض؛ ركاب البرادو المو خمج؛ و سكان البرج
العاجي شرق عفراء و خط عبيد ختم و جامع سنهوري بي غادي.
#النوع داك البفسحو ليهم البقر ، و كدايسم بتاخد حمام مغربي يوم
و التاني. مصدقين و جاهزين يشتروا ( لبن طيور الجنة) في الدلالة.

# قال إيه: دايرين من هسي
يضمنو راحة البال في الآخرة؛ عشان ينبجقوا
باقي عمرم في الدنيا الزايلة دي يسوو السبعة
و ذمتا. فكولهم دفعوا و بدأو في استلام شهادات البحث.
# يقوم يتسلط راجل حكيم؛ النوع المدردح داك و مشرقط
من السما سبع مرات بسنونو. طبعن، من ناس خط أمبدة
كرور - سوق ليبيا - قندهار و ظار السلام ، و لالعكس.
#ترجل أخو البنات من الهايس و مشى بوشو على
صاحبنا الدجال ، مقرر يكسر ليه الدوش في يدو؛
و يخلي خشمو ملح ملح!!
- اسمع اللخو ، تحين ماكم عارضين نار جهنم و ساءت مصيرا ؟!
- طلبك موجود اللخو . استنى بس دورك لمن نخلس. علا لاكين دي
برماد وشها البدورا منو؟!
- أنا بدورا ، إت بس بتبيع؟
- يا زول دا كلامك، و الله كنا ما لاقيين لها زبون؛
و لامن مختشيين زاتو من عرضها. علا كان كدي
بنديك ربع مساحتا يجقلب فيها الحصان، بألف بس،
كمان بالمحلي و بالقديم.
- طيب أقول ليك قولة ، ما تجاملنا باخ تفكها
لينا كولها ششنة كدا بالأربعومية، أها قلت شنو؟!
- يا زول قلنا مبروك ، و حلالك و يلا نسجل ليك طوالي!!

#أول ما قبض شهادة بحثو، زولنا قام يكورك في الناس.
يا أخوانا هوي، الحاضر يحدس الغايب. و الأعمي يشيل المكسر.
هدا نحن أشترينا جهنم بكول أقساما ناس/ عذاب سعير و بئس
المصير،و لظى و سقر ، و حتى الدرك الأسفل من النار. و من
هسي جهزتا طبلنا سوكرتية ح نشمعا. ما نخلي أي بني
آدم و لا فرد زووووولن واحد يدخلا مافي.

#بعد داك ، قبل على ذاك المشعوذ الدجال و قاللو:
و أنت ياخينا ، خلاس لملم عددك ، و قفل مزادك ،
خلي المولد دا يتفرتق،د؛ و كل زول يطلع جبلو.
انتهى العرض ، أها إيش رأيكم ؟! بالله العجبو،
ما دايربن 5 نجوم. بس ينقط لينا
شلن في الطاقية التحت ديك،،،،
و دمتم، دمتم، دمتم سالمين،،،،،،
ود الأصيل/Aabersabeel]

كتب مجاهد. د الأسد، كتب يعلق:
زمن طغيان الكنيسة.

+++++++++
#لله درك ي مجاهد. تماما كما تفضلت.
و على غرار صكوك الغفران ، لعلك تكون قرأت أو سمعت
عمن كانوا لدينا ، يبيعون أشجار غابة الجزيرة أبا لأنصارهم الأشاوث،
على أنها مىاتع في رياض الجنة (تسليم مفتاح).

# ثم ليه نروح بعيد و دونك هؤلاء الدواعش،
و ما يعيثون من فساد في مشارق الأرض و مغاربها ،
و باسم الدين ، و الذي وقع ضحية للأسف ، في مطب
رمادي حرج ،لا يحسد عليه، بين (خنجر إرهابي)
و (صومعة) رهباني.
و عاد ربك غايتو يجيبو قوي ،،،،

ود الأصيل/Aabersabee[/B][/COLOR][/SIZE]

[/FONT][/SIZE][/B][/SIZE]


ود الأصيل/Aabersabeel[/CENTER]

[ود الأصيل]

[QUOTE=aabersabeel;725202]

اسكتش (4)
هل تؤدي كل الطرق حقاً إلى روما؟!!

1,2,3،،، ستوب ، أكشن:
يتوجه قروب من الخريجين ذوي العقول الشابة النيرة و السواعد السمراء يضربون في الأرض بحثاً عن أي حاجة تجيب قرش،
إن شاء الله حتى في غوث اللاجئين، إلى حيث أُشير عليهم بوجود (فاعل خير) في سفارة أجنبية تُعنى بالمشردين.
بعد طرقة خفيفة واحدة و قبل التي تليها يفتح الباب و كأن أحداً يرقب قدومهم بالثانية. فإذا بغريب تورات
ملامحه ما بين لحية مستعارة كثة و نظارات كالحة السواد يرحب بهم من كرسيه الدوار. قال ببرود شديد:
- تفضلوا ، ونخش في الموضوع بدون مقدمات فنحن أناس عمليون، و لا وقت لدينا لضيافة و مجاملات فارغة!!
فقد تبين لنا من السيفيهات على الداتا بيز إنكم مجموعة شباب طموحين و عايزين تعيشوا بأي طريقة.
أها نحن ح نوفر ليكم أقصر و أملس الطرق المؤدية إلى (تل ...) عفواً، قصدي إلى روما مباشرةً، فإيه رأيكم؟!
- و الله يا سعادتك عارفنك ما بتقصر ، و برضو دا كان عشمنا الجايين بيهو ،علا لاكين كيف؟ نعمل شنو
يعني، عشان نتخارج و نطلع أهلنا من النفق المظلم دا؟!
- أولاً لا أنفاق و لا ظلام و لا ظلمات بعد اليوم ، ممكن تعملوا أشياء سهلة جداً علي الزيكم و بالذات
لحالكم الشايفو و لكنها ربما كانت ممتنعة و معصلجة شوية في ظروف مختلفة وكل زمن ليه رجالة!!
- يعني ممكن سعادتك توضح أكتر ، بس عشان نفهم وما نتوه وراء شيطان التخمينات ؟!
- تعملوا لينا تساهيل لتمرير مشاريعنا في بلدكم الحدادي مدادي دا و التقول ساكناه أشباح ما ناس!!
- يعني قصدك يا خبيث يا ابن ال(...) نبيع ليك بلدنا بثمن بخس دراهم معدودة؟! هنا تتمعر وجوه شباب
القروب و كل واحد منهم قعد يبرطم بعبارات فالتة خليط بين الحسرة و ندب الحظ و السب و اللعن وو..إلخ
- و الله يا ها دي بس الفاضلة، لن ترضى عنا حتى نتبع ملتك و نبيع ليكم سوداني الجو ة ورداني بريدو ؟!
لاكين ما قلت لي يا خوي، أي سودان يقصد هذا المرابي اليهودي عديم الأصل، أوعة يكون منيش على سودان
توشكي و البجراوية ؟! أم سودان سلطنة الفونج و على دينار و ود حبوبة و على عبد اللطيف؟! أم سودان
الأقاشي و الكاشف و عشة الفلاتية و ود اللمين.. برضو تقول لي نلوم ديل و لا نقول: الله يجازي الكان السبب!!

[/QUOTE

كاسر الصمت سوداني جعلي:
ههههههه ودالاصيل الله يجازي
الحكومه والمؤتمر الوطني هم
اكبر عملاء وموساد
.++++++++++
ي وحش كاسر حواجز الصمت،
ياخوي ما تخلينا في حالنا؛ من سكات كدا،
نسف بلايلنا و نكرطع حلو مرنا و نقش خشمنا
ننطم ننكتم. إت كان متشودع فوق جعوليتك،
نحن ناس قريعتي راحت ساي.
علا، بمناسبة حلو مرنا دي؛
واحد هنا مرة قال: دا الشهر الوحيد
الحيكومة بتضوقو معانا. باقي السنة
هم برجعو للحلو ؛ و نحن
نواصل مر برانا كالعادة.
فقلت لو: برضو جاية الضخية
اليوم الوحيد البضوقو معانا فيه
المرارة. و باقي السنة كولها هم
ترطيبة؛ و يفكونا نحن لمراير الشيح
و مراقد عكس الريح.
ود الأصيل/aabersabeel